IV CONGRESO INTERNACIONAL DE CONVERGENCIA

LA EXPERIENCIA DEL PSICOANLISIS. LO SEXUAL: INHIBICIN, CUERPO, SNTOMA

8, 9 y 10 DE MAYO DE 2009 / BUENOS AIRES - ARGENTINA

Autor : Silvia Amigo

Ttulo : El triple del fantasma
Dispositivo : Mesas Simultneas de Trabajos Libres

En el comienzo del seminario La lgica del fantasma Lacan vuelve a machacar con
su aforismo no hay metalenguaje. Y se dedica a puntuar detalladamente las
paradojas a las que conduce esta afirmacin1. Su tesis es que no hay lenguaje
objeto y, por fuera de l, un metalenguaje que, al ocuparse del entero del lenguaje,
cierre como universo al conjunto lenguajero. Al no producirse este cierre aparecern
dentro del lenguaje, si se me permite decirlo as chirridos de los real, paradojas,
contradicciones. Para subsanarlos traer a colacin este largo prrafo: Creo que la
solucin a estas contradicciones aparentes que se manifiestan en el discurso, en lo
que se dice, debe encontrarse en una funcin que me parece esencial desgajar, al
menos por el bies en que voy a tratar de inaugurar hoy, desgajarla especialmente
para nuestro propsito, pues la lgica del fantasma, me parece, no sabra de
ninguna manera articularse sin la referencia a esto de lo que se trata: a saber algo
que para enunciarlo sealar bajo el trmino de escritura2.
Esto significa que el recurso a la escritura aparece como colocacin, fijacin, de las
contradicciones,

paradojas

chirridos

de

los

real

que

inexorablemente

desestabilizan el campo del lenguaje cuando no se hecha mano al truco del

metalenguaje para asegurar un universo cerrado del discurso.
El fantasma, pues, en su lgica, ofrece una solucin escritural, una marcacin
estable, a ese real chirriante y desestabilizador que engendra la falla del universo, la
imposibilidad del lenguaje de cerrar tal universo, que inexorablemente presenta una
falla insanable.
La escritura tiene relaciones de ntima estructura con la posibilidad de dejar una
traza de esa falla de una forma tolerablemente estable.
Reza as el clebre adagio latino verba volant, scripta manent (las palabras vuelan,
los escritos permanecen).
1

Lacan, Jacques, La lgica del fantasma Indito. Clase del 23/11/66

La traduccin de la frase, perteneciente a la clase citada en Nota N1, es nuestra, as como el subrayado.
Versin de la Association freudienne de psychanalyse.

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PeroQu operacin de permanencia lleva a cabo la escritura? Que es lo que

torna estable esa permanencia? YCmo es que lo hace?
A esta altura del seminario vuelve tambin a machacar con el hecho notorio de que
el significante no se significa a s mismo, volviendo a tematizar la funcin central de
la repeticin bajo esa luz rasante. En efecto, entre una a paricin y otra del mismo
significante aparece una hiancia, un hiato, un agujero insalvable e insanable.
Para ello, encarando su tesis sobre la escritura va a afirmar que no resulta lo mismo
de decir y luego escribir; que de escribir lo que decimos. Pues, al pasar al escrito lo
que decimos, aparece, recin all, la grieta, la hiancia, pero fijada, hecha
permanente, amurallada en la escritura.
Acude entonces a una aplogo: escribe en el pizarrn los nmeros 1, 2, 3 y 4 y
aade una

frase: el ms pequeo nmero natural que no est escrito en el

pizarrn. Al escribir lo que decimos la escritura connota al nmero 5 a la vez que

lo excluye. Ya que si lo incluyese, debiramos inferir que se trata del 6. Y entonces
el ms pequeo nmero connotado sera el 7. Y as siguiendo. La escritura, pues,
anota la exclusin.
Pero escribir lo que decimos solo resulta posible si se pone en juego un decir, esto
es, si ya ha entrado en juego la identificacin pues sin identificacin no habr decir
alguno, solo uso maquinal del lenguaje- como complejo dispositivo que hace posible
pasar del lenguaje al significante. Solo este ltimo, el significante, engendra, no se
limita a designar, lo que no podra en ningn caso estar ah antes de su operatoria.
Solo el significante crea en el mundo una falla radical que impide el cierre del
universo del discurso. Sin lo tratado en el seminario La identificacin no sera posible
pasar a La lgica del fantasma.
El aplogo antes citado de los nmeros no es tomado por casualidad. Remite a lo
tratado en el seminario Problemas cruciales del psicoanlisis, dado que all se ocupa
de introducir a Frege y sus Grundlagen der Arithmetik3. All Frege formaliza por
exclusivos medios lgicos (del modo que Kant llamara a priori) y no empricos (del
modo a posteriori) a la serie de los nmeros enteros naturales. Forja el cero como
nmero asignado al concepto desigual consigo mismo. Esta frase, totalmente

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legtima desde el punto de vista del significante subsume al objeto imposible para
toda lgica, cuyo primer pilar es el que enuncia que toda cosa es idntica a s
misma. Ese concepto cuyo objeto es imposible a priori secreta pues la falta de
objeto, y la sutura con la grafa, la escritura cero, que se asigna a tal concepto.
Tal como en el aplogo citado, la escritura talla la presencia, crea y a la vez
estabiliza la presencia de lo radicalmente excluido.
Tal es la argumentacin que, refutando las tesis empiristas e idealistas y fundada en
el significante como causa material, despliega Lacan para sostener que no hay
universo del discurso, que no hay metalenguaje, o ms radicalmente que no hay
conjunto universal. Este ltimo punto es un escollo para el propio Frege, quien,
habiendo sentado las bases lgicas de la funcin del cero, aun as, no poda
desprenderse de su apego por tal conjunto, del que pensaba poder extraer todos los
subconjuntos posibles. Bien conocida es su correspondencia con Russell, quien,
presentndole respetuosamente las paradojas a las que esa suposicin conduca,
sumi al genial lgico en una profunda depresin.
El significante pues, no el mero lenguaje sino la identificacin que permite asumir al
significante, crea, secreta una hiancia que descompleta el universo, el Otro sin
tacha. Esta hiancia es estabilizada, ceida por la letra escrita en el fantasma.
Al ceirla, estabiliza para el sujeto que se barra ante esa escritura de la falta de
objeto, la relacin con la falta. La bordea de letra y, por as decirlo, la domestica un
tanto, la hace tratable, vivible para el deseo.
La letra del fantasma devendr comando, y solo si pudo escribirse, de las
formaciones del inconciente.
En la estructura psictica, en la que no hay escritura de esa letra, no habiendo por
ende fantasma que la soporte, no habr estabilizacin posible de lo real, de la falta
que engendra, y sta devendr insoportable, errtica, conduciendo, cuando
aparezca, a la desestabilizacin.
En la neurosis, en cambio, esta localizacin de la falta en el fantasma (fantasma que
sita y a la vez ofrece una suerte de tapn imaginario para tolerarla), a la vez situada
y bordeada por la letra, se asienta en el fantasma constituido.
3

Durante el curso del seminario Problemas cruciales del psicoanlisis Lacan solicita a Jacques-Alain Miller

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Las formaciones del inconciente resultarn entonces interpretables en la neurosis; y

solo escuchables y aprovechables, pero no interpretables en aquella estructura.
Podramos arriesgar una afirmacin: la escritura del fantasma es solidaria con la
formacin de la raz real del inconciente, ese lugar de falta de representacin cuyo
sacabocados es la Urverdrngung.
Pasemos ahora al triple del fantasma.
Una vez que Lacan lleva a cabo la argumentacin que precede pasa de pronto, de
manera aparentemente incongruente, a hablar de la funcin de borde, de la
estructura bordeante4.
Recordemos cmo haba definido, en diferentes momentos de su enseanza, a la
letra.
En los inicios (por ejemplo en La instancia de la letra en el inconciente o la razn
despus de Freud) la haba descripto como soporte material del significante.
Ms tarde, justamente a partir de La lgica del fantasma, haba subrayado su
funcin de borde o litoral entre saber y goce.
Vuelve a aparecer la nocin de borde, ahora articulada a la funcin de la letra. Se
trata de un borde entre registros, desde ya. Pero tambin de bordes del cuerpo, de
sus agujeros, que solo se vuelven ergenos cuando se encastran, se apilan no
sin la mediacin del fantasma- con la falla central producida en el universo por la
entrada del significante en lo real, que lo hiende y lo torna incompleto.
Este apilamiento es esencial, puesto que solo por su intermedio el soma deviene un
cuerpo libidinal, lo que no ocurre en las psicosis.
Pero este doble encastre deber triplicarse. En efecto, sobre estas fallas apiladas,
donde la segunda grieta, (los bordes del cuerpo) toman en sentido aprs coup por la
influencia de la falla estructural, se ha de apilar aun la falla de la diferencia sexual.
Sexo es un vocablo que proviene del latin sectum [ de secare], cortado. No se trata
solo ni esencialmente del genital femenino por su morfologa, a la que alude un
conocido rock nacional (me gusta ese tajo que ayer conoc, aludiendo al inters
sexual de un muchacho por una chica). La cuestin de fondo es otra: la sexualidad

introducir ese fundamental texto de Frege. La exposicin que ste desarrolla se conoce como La sutura.
4
Lo hace en la clase citada en Nota N1, para continuar tratando el tema del borde a todo lo largo del seminario.

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es ella misma solidaria o mejor aun correlativa a la falla del lenguaje para otorgar el
entero de la significacin.
Volvamos ahora a la puntuacin con que iniciamos estas reflexiones. Segn Lacan
afirmaba, es el recurso a la escritura de la letra del fantasma quien logra hacer salir
de los impasses a los que llevara la afirmacin de que no hay metalenguaje, o
universo del discurso.
As lo hace, encastrando en su escritura, sobre la falla estructural producida por la
identificacin del significante, las otras dos mencionadas. Consideremos ahora cada
rama del triple del fantasma.
a)

la falla que introduce el significante en el universo

b)

los bordes del cuerpo, solo erogeneizables por ese bordeamiento producto

del apilamiento
c)

la falla de la diferencia sexual, solo integrable subjetivamente si se halla

apilada a las fallas precedentes en el fantasma

Sobre ese triple agujero del fantasma el neurtico podr extender los velos que
intenten subsanar en alguna medida el potencial horror de estas grietas. De entre los
objetos de pulsin habr uno en especial cuya representacin imaginaria operar
privilegiadamente esa funcin de tapn. Este velamiento funcionar con mayor o
menor efecto obturador, pudiendo ser desde un tenue voile hasta el ms espeso
black out segn los avatares de la historia y las diversas contingencias de la vida.
Desde luego, puede ser excesivamente tenue, o aun desgarrable con facilidad en los
casos de fantasma que vacila o fracasa. En otros casos ser un pesado film
inamovible, casos estos ms indciles a la penetracin analtica.
Desde ya, el momento del anlisis que se est transitando ser crucial en la
situacin de definir la souplesse o la rocosidad de ese taponamiento, esperndose
que, hacia su fin, el fantasma se desobstruya, dejando al sujeto de este final con la
posibilidad de acoger, libre de sus objetos de fijacin, al objeto que ocupa el
fantasma de su analizante.
Hacia el fin del anlisis se afloja un tanto ese triple, permitiendo que se puedan
abordar las tres fallas con cierta independencia del apilamiento que las mantiene
solidarizadas.

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A la vez, tambin hacia ese fin, se moviliza y desobstruye el tapn privilegiado que
cada quien colocara tensado sobre los bordes del agujero. Ese descentramiento del
triple y esa desobstruccin son fundamentales para cualquiera que transite la
experiencia del anlisis, pero resultarn cruciales para el anlisis del analista. En
efecto, sin el espacio libre dejado por esa desobstruccin, que se ha dado en
llamar atravesamiento, no habra dnde alojar al analizante para apretar alrededor
de ese alojamiento, la neurosis de transferencia, nica, segn Freud, que el
psicoanlisis puede curar.