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Rosa Guerra Solano, Jorge Elicer Cullar Leal, Miguel ngel Mndez Forero
Universidad de Antioquia, Medelln, Colombia / Facultad de Artes / Departamento
de Artes Escnicas
rosaguerrateatro@hotmail.com; corposinoteatro27@yahoo.es; miguelforero1975@hotmail.com
Resumen:
El Teatro como forma esttica que dinamiza la expresin y la comunicacin en la
interaccin social, siempre ha buscado la forma de impactar al ser humano de
todas las pocas, para que ste pueda reflexionar y discernir sobre su vida y
sobre su realidad en el contexto que le toc vivir. En estos tiempos de grandes
vacos y necesidades existenciales, se pone el Teatro en la escena del sujeto
privado de la libertad como una herramienta pedaggica que se integra a su
cotidianidad, para procurar disuadirlo positivamente hacia un cambio interior, de
manera que lo acerque a una nueva imagen de pensamiento ms armnico y tico
para consigo mismo y con los dems; que a su vez, la experiencia en y desde el
Teatro, le posibilite ver nuevas alternativas de vida, lejos del ambiente
delincuencial que hasta el momento ha llevado. Por medio de Talleres de Teatro,
de arte terapia, y del acercamiento individual a travs de entrevistas informales, a
partir del Teatro como agente humanizador, se ha establecido una lnea conectora
que ha garantizado el propsito de un primer aporte al proceso de Resocializacin
en los internos del rea de Atencin y Tratamiento y de Educativas, del
Establecimiento Penitenciario y Carcelario de Ccuta.
Palabras Clave: Hombre, sociedad, crcel, intervencin, Teatro, valores,
Resocializacin.
Abstract:
Theatre as an aesthetic form, which stimulates the expression and communication
in social interaction, has always sought ways to impact the human being of all
times, so that it can reflect and discern your life and its reality in the context he
lived. In these times of great gaps and existential needs Theater gets on the scene
of the private subject of freedom as a pedagogical tool that integrates your daily
life, to attempt to dissuade positive inner change, so that it approaches a new look
more harmonious and ethical to himself and others; which in turn, experience and
from the theater, enables you to see new ways of life, away from the criminal
environment that has so far led. Through theater workshops, art therapy, and
individual approach through informal interviews from Theatre as humanizing agent,
has established a connecting line has guaranteed the purpose of a first contribution
to the process of resocialization in internal area of Care and Treatment and
Education, the Penitentiary and Prison of Ccuta.
Keywords:
Man, Society, jail, intervention, Theatre, values, Resocialization
DOSTOIEVSKI, Fiodor. El grado de civilizacin de una sociedad se puede juzgar a travs de sus
prisioneros (frase del autor)
conductas delictivas que son las causales del ingreso y permanencia al lugar, no
olvidemos que cada da entran all nuevas personas por mltiples delitos.
La crcel es asociada usualmente al lugar de cumplimiento de las penas, como un
establecimiento destinado para la retencin y custodia de sindicados y
condenados, el objeto primordial de las crceles es lograr que las personas
incorporadas en ellas rectifiquen su conducta. Desde este principio se reconoci
que las crceles deben ser reformadoras de actitudes y fue por esto que nuestra
aspiracin se centr en la accin pedaggica del Teatro, para intervenir y apoyar
el sistema educativo con que cuenta la crcel de Ccuta.
En este camino, las acciones desde los sectores de la educacin y la cultura por
supuesto deben estar acompaadas por las diferentes instituciones del estado
como seguridad, salud, justicia, DDHH, y tambin debe ser un trabajo en conjunto
con las expresiones ms amables de la sociedad, que en este caso son las artes.
En este sentido se observa por ejemplo que por medios como la pintura y la
escultura se revelan aspectos de la personalidad de un infractor que quizs l
mismo no conoca como condicin de subjetividad, tal vez en otras condiciones o
en otro contexto, esta persona ni siquiera hubiera pisado una prisin. El tema de
las artes tras las rejas sin duda muestra que las barreras pueden romperse, que
los prejuicios pueden disolverse en el nimo de construir un nuevo ser.
El Teatro, el cual consideramos es el arte de las relaciones humanas sin distincin
ni discriminacin, es el agente por excelencia que aporta a la re-integracin de un
sujeto a quien su realidad por mltiples circunstancias se le ha desintegrado y por
tanto l mismo como parte de ella; es as como la experiencia esttica inundada
de bondades, le permite al interno evaluar sus relaciones con los dems y
consigo mismo, le da herramientas de discusin y desarrollo personal, incrementa
el dialogo y la argumentacin, aporta mecanismos para el reconocimiento de
patrones de conducta y por ltimo, le da sentido reflexivo a su tiempo en condena.
He aqu un aspecto relevante de deliberacin con respecto a la intervencin de la
crcel desde la pedagoga del Teatro, es precisamente la dimensin del tiempo
para quien esta tras las rejas, es una situacin que trastoca la realidad. El tiempo
que transcurre para el prisionero interno en una crcel es su peor castigo, pues no
tiene oportunidades de ocupacin constructiva, esta como decimos en Colombia,
sin oficio, condicin que conlleva a vivir el da a da con temores,
remordimientos, ansiedad, actitud poco asertiva, y a la defensiva, con emergencia
de sentimientos de rebelda y resentimiento social, dndose cuenta de que est
envejeciendo, y algunas veces sin percibir si quiera que su salud mental se est
deteriorando; en fin, lo que pudiera ser y que ha sido como una bomba de tiempo
para la vida de todos los que all se encuentran.
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Pero la situacin en la crcel tambin incluye a los otros, quienes hacen parte de
una estructura panptica dispuesta por los estados polticos como garante del
funcionamiento que se aplica a modo de castigo punitivo incuestionable, o de
privacin de la libertad para quien subvierte las normas sociales, ellos son los
funcionarios administrativos, familiares, abogados, y comunidad penitenciaria en
general que de algn modo estn involucrados en la dinmica del lugar.
Ahora bien, es preciso mencionar que el sistema carcelario en sus rutinas de
trabajo de 24 por 24horas, exige toda la dedicacin del escaso personal de
servicio y de vigilancia, para asumir con eficacia los altos riesgos existentes,
entonces se hace muy adverso el compromiso de cumplir y hacer cumplir las
normas internas cuando los mismos trabajadores se sienten vulnerados o
insatisfechos en esta comprometida labor con la nacin.
Volviendo al tema de la dimensin atemporal como otra problemtica que se da en
la crcel y que se pudo percibir en la experiencia del trabajo en campo, donde se
conoci de cerca que esta realidad en la cual el tiempo se convierte en su peor
enemigo puede ser el motivo para que se presenten casos de suicidios, los
cuales consiguen ser un indicador de esta sobreestimacin del tiempo, minuto a
minuto en un lugar donde el delito cometido ser una marca identificadora del
interno durante toda su estada en prisin correspondiente al tipo de falta, esto es
para el secuestrador, el violador, el extorsionista, entre otros cargos.
Para el abordaje de esta situacin la cual pudiera ser para muchos macroproblemtica, desde el Teatro, se constituy para el equipo de trabajo en el reto
ms importante, a partir de preguntarnos cuales seran los alcances del Teatro
pedaggico o del Teatro pensado como un aporte para la vida carcelaria y que les
ayudase a reinventar o a resignificar el concepto de libertad para estos hombres
encarcelados, basndonos no solo en el criterio evidente de la espacialidad como
la estructura dispuesta para cumplir el fin de la privacin de la libertad a todo nivel
y como es la primera imagen que tenemos de ella, sino de una espacialidad fsica
que es trascendida por la dimensin temporal del mundo interior del pensamiento,
de la razn, de la emocionalidad, ese lugar donde la libertad se conecta con la
autoconciencia, con la subjetividad y lo que es relevante para el arte con la libertad
de expresin.
Retomando la idea de respondernos sobre el porqu del reto que nos planteamos,
conseguir llevar el Teatro a la crcel y que debamos cumplirlo a sabiendas de que
siendo consideradas las crceles tambin como escuelas del delito, debatimos y
concluimos que era hora de plantear un interrogante a este respecto, a los
sectores de la educacin, a la justicia y la poltica del pas sobre su obligacin de
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Ibid. p. 25
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carnal violento contra menores (nios y nias) o mujeres, esta situacin nos hace
sospechar que nuestra sociedad es propensa al ejercicio de los abusadores o por
lo menos un alto ndice de la poblacin masculina carcelaria as lo demostr, y
esto obedece a un gran vaco educativo con respecto a programas y proyectos de
mejoras en la salud sexual de la poblacin. En este fondo tan importante para un
un recinto carcelario, el dragoneante Carlos Eduardo Manosalva encargado de
seguridad y vigilancia en Educativas del sector Norte, sugiri el inicio de una
campaa desde el rea de trabajo social y del rea de psicologa para indicar y
disear un compendio de acciones dirigidas y pertinentes a este tema en los
patios de mayor consideracin.
Es preciso acentuar que esta problemtica se encontr puntualizada en varios
textos o teoras de la Correccin aportados por Michel Foucault, cuando mencion
aspectos sobre la anomala humana en tres categoras: El monstruo humano, el
masturbador y el indcil. Estas categoras que suponen una escena dentro de la
cual se manifiestan, se han constituido como unidades, hacia las cuales se dirige
la correccin y es hacia ellas que se desarrolla una coaccin donde se pretende
vigilar y castigar los actos anormales. (Vsquez Rocca, Adolfo, Ensayo sobre
Michel Foucalt, Los Anormales, Vigilar y Castigar, 1974)
Rousseau, Stanislavsky, Foucault y Carl Rogers, algunas tendencias y
puntos de vista
Es claro que el primer elemento socializador del individuo es la familia, pero
cuando el nio llega a la escuela esta debe asumir este papel fundamental, debido
a que como afirma Rousseau, no pienso que el hombre sea malo por naturaleza,
sino todo lo contrario. El hombre es bueno e inocente por naturaleza, lo que le
corrompe es la sociedad. El -buen salvaje- vive feliz hasta que aparece el
egosmo, hasta que un buen da aparece el ansia de riqueza, es decir, la
propiedad y con ella la sociedad y la injusticia4.
De acuerdo con Rousseau, la misma sociedad que impone las normas corrompe
al hombre. Cabe preguntarse entonces, Cmo resocializar al hombre para que
este pueda volver a tener un comportamiento social adecuado?
De otro lado se puede afirmar que el delito no es un fenmeno social nuevo, a
travs de la historia todas sociedades han tenido que afrontar este problema y lo
han hecho de diversas formas. En la antigua Roma el transgresor era encarcelado
en mazmorras, crucificado, sometido a trabajos forzados, convertido en gladiador,
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excepcin de los que se vean expresamente limitados por el contenido del fallo
condenatorio, el sentido de la pena y la ley penitenciaria. En todo caso, tendr
derecho a un trabajo remunerado y a los beneficios correspondientes de la
Seguridad Social, as como al acceso a la cultura y al desarrollo integral de su
personalidad.
Sin embargo, en Colombia, que es el pas que interesa a la presente investigacin,
este derecho no est consignado en su carta magna, pero la pregunta es resuelta,
por el artculo 9 de la Ley 65 de 1993 del cdigo Penitenciario y Carcelario.
Esto aclara contundentemente que las actividades socio-culturales, son un
derecho del interno y no un favor del poder.
Pero cmo y quin va asumir esta responsabilidad? puesto que trabajar con
prisioneros no es lo mismo que trabajar con nios. Sin embargo hay que asumir el
reto, debido a que el trabajo y la accin socio cultural pueden suponer un cambio
radical del tiempo penitenciario (Aguilar, Gonzles y Romero, 2009. P 3).
Esto deja evidenciado el gran vaco en la regulacin y postulacin de los
especialistas enfrentados a resocializar en el campo penitenciario, ciertamente
posee un cuerpo de seguridad, un rea de educacin o formacin para el trabajo,
pero personal especializado cientficamente para el tratamiento de privados de
libertad como tal, no estn apropiados del tema.
El infractor llega a un lugar donde por supervivencia le toca seguir la corriente al
contexto inmediato, mientras que puede comprender su situacin y asumir como
quiere seguir la vida en lo sucesivo. Los mecanismos de interaccin deben facilitar
estos procesos con actividades donde el sujeto sea sutilmente persuadido al
cambio de vida.
Realmente la accin socio-cultural en el medio penitenciario tiene una importancia
primordial para romper la rutina y abrir horizontes ms humanizados y
humanizadores del contexto carcelario. Su finalidad ltima es servir para despertar
inquietudes, conocerse verdaderamente y modelar la personalidad. (Aguilar,
Gonzles y Romero, 2009. p. 3).
Los autores antes citados son especficos en cuanto a lo que debe lograr la accin
socio-cultural, humanizar el entorno donde vive el interno, lo que permitir
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esto de una manera mecnica, lo que los hace sonar como loros con un grado de
psicologa, pero eso no es lo nico. Debe ser una autntica comunicacin de
comprensin y preocupacin. Hoy en da, el reflejo es slo una parte de lo que se
denomina la escucha activa.
En efecto, Rogers crea que el trabajo del terapeuta no es tanto hacer esto o
aquello, sino "estar" de cierta manera para el cliente, para nosotros es estar para
el interno y su problemtica. Al respecto, habl de tres cualidades que el
terapeuta debe exhibir durante sus sesiones:
Debe ser congruente: Bsicamente, esto es ser honesto, no ser falso. Rogers
estaba preocupado en particular de que el terapeuta debe ser honesto en lo que
respecta a sus sentimientos. Sinti que los clientes siempre pueden decir cuando
ests fingiendo, por lo que con el fin de generar confianza en la relacin
teraputica, la congruencia es una necesidad.
Debe ser emptico: El terapeuta debe ser capaz de identificarse con el cliente,
entendindolo no tanto como psiclogo sino como una persona que tambin ha
visto parte de sus problemas. El terapeuta debe ser capaz de mirar a los ojos del
cliente y verse a s mismo. La escucha activa es la forma en que el terapeuta
puede mostrar que est tratando realmente entender al cliente.
Debe mostrar al cliente una consideracin positiva incondicional: Esto no significa
que el terapeuta tiene que amar al cliente. Significa que debe respetarle como ser
humano, y no juzgarle. Esta puede ser la cosa ms difcil de hacer para un
terapeuta, pero Rogers cree que slo sintiendo respeto puede mejorar un cliente5.
Rogers crea tambin que el paciente-cliente era el que deba decir lo que estaba
mal, hallar formas de mejorar y de determinar la conclusin de la terapia, aunque
su terapia era centrada en el cliente, reconoca el impacto del terapeuta sobre el
paciente. Rogers se apoy en la analoga de aprender a montar en bicicleta para
explicarlo de una forma ms sencilla:
cuando ayudas a un nio a aprender a montar en bici, simplemente no puedes
decirle cmo, debe trabajarlo por s mismo. Y tampoco puedes estarle sujetando
para siempre. Llega un punto donde sencillamente le dejas de sostener. Si se cae,
se cae, pero si le agarras siempre, nunca aprender ()Es lo mismo en la
5
ROGERS,
Carl.
Terapia
centrada
online.com/ebooks/general/terapia-cliente.html
en
21
el
Cliente
Tomado
de
www.psicologia-
Ibit. P. 54.
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26
27
Pero si al interno le da miedo hablar como hacer uso del Teatro? La respuesta es
sencilla, el Teatro es un arte suficiente flexible, puesto que cuenta con numerosas
posibilidades, ya que el actor se puede expresar de diversas formas, no solo
haciendo uso del lenguaje hablado. Por ejemplo, puede hacerlo tomando como
herramienta su expresin corporal, sin necesidad de acudir al lenguaje y a medida
que la expresin corporal le ayude a liberarse de su prisin interior, que es quizs
es ms fuerte que las propias rejas que lo aslan del mundo, empezar a manifestar
sus emociones y resentimientos acudiendo a otras formas de expresin.
La cualidad fundamental del Teatro, es que adems de ser una forma de liberar
tensiones y soar con mundos posibles, le puede permitir al interno
interrelacionarse con los dems, cosa que no se puede hacer haciendo uso de las
artes plsticas, y esta interrelacin puede ser el primer paso para enfrentar la
sociedad que le espera despus de la prisin.
Memoria emocional, creatividad y experiencia teatral
Segn Constantin Stanislavsky creador del mtodo de actuacin naturalista ms
importante del mundo teatral, son amplias las ventajas del Teatro como medio de
expresin ya que sus beneficios cobijan al participante interno que ejecuta el
teatro como tal y al espectador interno que lo contempla. En este caso los actores
siempre estarn en accin fsica y psicolgica, y los espectadores estarn
activando su accin emocional al observar la representacin dejndose
transformar por ella9.
En nuestro caso, la representacin permiti al actor-interno, objeto de esta
intervencin, estar en continuo movimiento e interrelacin con el mundo real y el
imaginario. Esta amalgama de realidad y ficcin fue una experiencia liberadora y
generadora nuevos sentimientos en el interno.
De otra parte, existe en todo encuentro con el Teatro el anlisis del pasado esto se
ha entendido como Las circunstancias dadas en teora, esta expresin significa la
historia de la obra, los hechos significativos antes del conflicto, poca, tiempo y
lugar de la accin, condiciones de vida que son tomadas en cuenta por el actor al
crear su personaje, y como en la vida misma del reo, sus antecedentes tuvieron
mucho que ver en el resurgimiento del nuevo hombre en escena y en la vida.
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La Memoria Emocional por su parte, es la que nos hace revivir las sensaciones
que experimentamos en una ocasin, con ella se puede reconstruir la imagen
interna de alguna cosa, lugar o persona olvidada, una buena sugestin los har
acudir con toda su fuerza al momento de la accin sugerido o necesitado.
Esta memoria emocional proyect al interno hacia nuevas dimensiones, puesto
que revivir aquella situacin traumtica que trajo como consecuencia su prdida
de libertad, se convirti en una experiencia liberadora que le permiti expiar su
culpa, en el mejor sentido le permiti ejecutar una catarsis liberadora.
El interno pudo generar nuevos mundos posibles desde su realidad actual, se le
permiti soar con experiencias ms gratificantes, que lo transportaron y lo
invitaron a tratar de cambiar su realidad por la actuada en las sesiones con el
juego teatral y desde all comparar como seria su vida si iniciara un cambio en el
mundo real. La voluntad creadora es como el primer pacto o el primer deber de un
interno actor, este debe aprender a controlar su voluntad, esto desde la teora y
tambin desde la prctica en el juego del teatro y para su vida de aqu en
adelante.
Este es un dato altamente significativo, puesto que si el interno que acta no tiene
la capacidad de controlar su voluntad, no lograra absolutamente nada en el
escenario ni en su vida personal. Este domino de la voluntad, aprendido para la
actuacin durante Taller y funciones, se pudo extrapolar a la realidad y se convirti
en una verdadera cura para el interno.
En ltima instancia, una virtud notable que permite entender por qu el teatro
puede ser un elemento aportante al proceso de resocializacin, es que en este
espacio de la experiencia teatral se crean lazos de amistad y compaerismo,
tambin se ayuda a generar ciertas expectativas afines con un camino hacia el
mundo en libertad que le espera una vez cumpla su condena. Esto se traduce en
seres llenos de esperanza conciliadora con su familia y la sociedad.
Generalidades metodolgicas
Los realizadores del presente informe nos vimos enfrentados ante un campo
aparentemente poco explorado para el quehacer teatral, pero del cual sabemos es
absolutamente concerniente al campo de la investigacin, en este sentido se
decidi que son los jvenes y adultos de 18 a 55 aos, recluidos en el
Establecimiento Penitenciario y Carcelario de la ciudad de Ccuta, los que forman
parte fundamental en la ejecucin de las etapas de este trabajo investigativo, a
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Foto 1. Obra: No hay mal que por bien no venga, del 30 de mayo de 2014
cortesa de Educativas Norte- INPEC Ccuta
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por medio del Taller y en funciones teatrales. Se despleg la energa del actor, la
voluntad creadora de los grupos pero a su vez se manifest gran dificultad en la
expresin oral y corporal, donde luego se enfatiz en los ejes temticos
expuestos, reconociendo que fue muy difcil combinar la actuacin naturalista con
los puntos de vista escnicos.
La compatibilidad con el proyecto pedaggico de Teatro como aporte del proceso
de Resocializacin, consiste en que precisamente se basa en un mtodo donde
se aprende desde la accin misma; es decir de acuerdo a las circunstancias de
convivencia del interno, de acuerdo a su contexto de vida y esto entrelazado con
la meta educativa por parte del Tallerista, donde el interno accedi, progresiva y
secuencialmente a la etapa superior de desarrollo creativo en concordancia a sus
necesidades, sus condiciones de querer aprender y aprehender. En algunos
momentos se crearon ambientes estimulantes de experiencias conciliadoras, de
cooperacin, de solucin de conflictos, de aceptacin, que facilitaron el acceso a
las estructuras cognoscitivas de la etapa inmediatamente superior, por medio de
ejercicios corporales, con temticas salidas de su interior en donde se revelaron
la vida cotidiana de los internos y su comportamiento social, adems estos
ambientes nos dejaron muy claro que a pesar de estar en estado de encierro, el
ser humano tiene la capacidad de crear y controlarse por medio de estos
ejercicios motivadores y estimulantes.
Como otras de las estrategias utilizadas se pueden contar las memorias emotivas
planteadas por Stanislavsky, cuyo aporte fue la retrospeccin a una etapa feliz del
sujeto, un ejemplo se encontr con el ejercicio del mango, realizado con mangos
reales, este ejercicio se trata de recordar la poca de adolescencia trepando con
jbilo el rbol de mango, la accin plena de trepar para degustar la deliciosa fruta,
tuvo como finalidad estimular la sensorialidad atreves del olor, la textura del
mango, el sabor que los llev al recuerdo de la juventud temprana donde los
internos desde aquella poca en que se encontraban alejados de las acciones
ilcitas, llegaron al recuerdo del aprecio y de la responsabilidad de la libertad, del
cual se apropiaron con mucha dignidad este grupo de internos. El Taller de Teatro
se permiti convertir el arte en una dinmica teraputica donde el interno exorcizo
sus debilidades pero a la vez reconoci y valoro sus fortalezas desde un
imaginario pero con un objeto real.
Fue notorio y sorpresivo el trabajo de renovacin cclica de la crcel, pues todo
cambia intempestivamente con caras nuevas a menudo, y es natural por su
condicin de entidad vigilante, pero a pesar de ello, el Taller de Teatro oxigen
el plan de desarrollo educativo existente all desde su interdisciplinariedad, es por
eso que el Teatro y sus componentes de desarrollo intelectual, fsico, creativo,
comportamental armonizaron y congeniaron en la intensin de fabricar tcticas
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38
Una sociedad que no conoce sus errores, no podr recuperarse de ellos Tzu
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Cada cuadro que se exhibe en lo sucesivo obedece a una fase, bien sea la fase 1
la cual es determinada por las entrevistas no estructuradas que se realizaron
exclusivamente a los internos antes de comenzar el proceso del Taller de Teatro,
cuando an no se haban ejercido afinidades artsticas con ninguno; o bien sea a
la fase 3 donde se realizaron entrevistas estructuradas tanto a los internos como a
las pedagogas y a algunos encargados de vigilancia y seguridad en el recinto
carcelario luego de llevar a cabo el Taller de Teatro y de haber mostrado algunos
productos artsticos que engrandecieron la labor social y cultural en el penal.
Dichas entrevistas sean estructuradas o no, pertenecen a los lineamientos del
enfoque cualitativo del presente trabajo de investigacin. Adems con la
informacin recolectada, posteriormente se implement como tcnica de anlisis
la llamada codificacin in vivo.
Cdigo
ENESIN-F1
001-INSUR
002-INSUR
003-INNOR
004-INNOR
005-INNOR
006-INCOT
007-INCOT
008-INCOT
009-INCOT
010-INCOT
011-INSUR
012-INSUR
013-INNOR
014-INSUR
015INSUR
41
Categora Emergente
Voluntad
consciente hacia el
optimismo, para el
mejoramiento de
sus vidas, dentro
del proceso de
Resocializacin.
Cdigo
EESIN-F3
001INSUR
002INSUR
003INNOR
004INNOR
005INNOR
006INCOT
007INCOT
008INCOT
009INCOT
010INCOT
011INSUR
012INSUR
013INNOR
014INSUR
015INSUR
Expresin - actuacin.
Muy agradable- conocimiento
Entretenimiento y saludconocimiento- expresarme
Energa positiva-trabajoconocimiento responsabilidadseriedad- nivela muy bien
socialmente-crecer-formar
normas.
Relajamiento- despejo la
mente.
Perder el miedo escnicocapacitado para participar en
una obra de Teatro.
Aprend que tenemos unos
talentos muy grandes y muy
valiosos- expresarnos
Actitud para actuar- meterse
en el personaje a interpretar.
Bueno y agradable- modifican
modales con alegra.
Confiar en s mismo para que
todas las cosas salgan bienDios es el nico que nos
ayuda.
Expresin
Conocimiento
Entretenimiento
Salud
Crecer
Relajamiento
Confianza
Expresin corporal
Liberacin mental
Categora
Emergente
Reconocimiento
de las Artes
Escnicas
como medio
liberador y
estimulante
para sus
condiciones de
vida.
Valoracin: a travs
de
los
juegos
teatrales,
desarrollados en las
distintas sesiones,
los internos han
logrado
reconocerse como
individuos
creativos,
potenciando
la
importancia
del
trabajo en equipo
desde la legitimidad
del otro.
42
Cdigo
EESIN-F3
001INSUR
002INSUR
003INNOR
004INNOR
005INNOR
006INCOT
007INCOT
008INCOT
009INCOT
010INCOT
011INSUR
012INSUR
013INNOR
014INSUR
015INSUR
43
Cuadro 7. Fase 3, Pregunta 1: entrevistas estructuradas para pedagogas y guardias del sistema de
vigilancia
Cdigo
EEPG-F3
Pregunta No. 1: Cree Ud. Que la prctica del Teatro fue relevante y
coadyuvara al proceso de Resocializacin?
Anlisis
descriptivo
Coincidencias
001Luisalva
D.G. (N)
002Joseagu
D.G. (N)
Familiaresgrado de
valoresoportunidadOtros, salir para
reincidir.
Resocializacin.
Sociedad Familiares
Reintegrar
Resocializacin.
Idiosincrasia.
Oportunidad Ponerse en los
zapatos del otro
Potencialidades
003Migpea
P.A. (N)
004Pieloza C.
G. E.(N)
005Maravella
P. E. (S)
Forma de
esparcirsereconocersediferentes
idiosincrasiasponerse en los
zapatos del
otro.
Permanece
ocupadodescubriendo y
mostrandopotencialidades.
Categora
Emergente
Sinergia para
la
Resocializacin
Valoracin:Aunque
no lo exterioricen,
quienes vigilan y
lideran
los
procesos
educativos.Se
percibe
que
desean
la
evolucin de los
internos.
44
Cdigo
EEPG-F3
001Luisalva
D.G.(N)
Cambiar - percepcin
ante la vida no
tienen tolerancia hacia
el fracaso.
002Joseagu
D.G. (N)
Permite- detectar
intereses e
inclinacionescondenados y
sindicados-
003Migpea
P.A. (N)
Positivoacompaamiento.
004Pieloza
C.G. E.(N)
005Maravella
P.E. (S)
Una vez se ha
empezado, seguirsocializando espaciosdestrezas
comunicativas.
Cambiar
Positivo
Percepcin
Inclinacione
s
Programa
transversal
Destrezas
Socializando
espacios.
Teatro como
medio para la
transformacin.
Reconstruccin
del sujeto
Valoracin: existe la
necesidad prioritaria de
fomentar
espacios
iniciticos
para
la
experiencia creativa. As
mismo,
existe
compatibilidad al pensar
en el Teatro como un
hecho contracultural.
45
Cdigo
EESPG-F3
001Luisalva D.G.
(N)
Coincidencias
Teatro-recurso
herramientaResocializacinnormas- involucran en
el juegocomportamiento
involuntario-reflexionar.
002Joseagu D.G.
(N)
Cambio evidenteResocializacinacompaamiento en
libertad.
003Migpea P.A.
(N)
004Pieloza C. G.
E.(N)
005Maravella P.
E. (S)
Amplan expresin
verbal-resistencia a
permanecer en grupo
desaparece. Se suaviza
el trato.
Resocializacin
Comportamiento
Cambio
Reflexionar
Sueltos
Serviciales
Trato suave
Acompaamiento
Normatividad.
Categora Emergente
Escepticismo
frente al Teatro
como medio para
la
Resocializacin.
Confianza en los
aportes que
pueda hacer en el
proceso de
Resocializacin.
Valoracin: Se aprecia
una ambigedad en la
certeza
del
proceso
teatral, que favorezca el
camino
de
una
Resocializacin
aceptable.
46
experiencia teatral desarrollada, sobre todo con relacin a los beneficios que de l
se obtienen. Que a travs de los juegos teatrales, desarrollados en las distintas
sesiones, los internos han logrado reconocerse como individuos creativos,
potenciando la importancia del trabajo en equipo desde la legitimidad del otro. En
las ideas expresadas por los internos se evidenci una constante ascendente en
sus relaciones entre sociedad-individuo y libertad. Aunque no lo exterioricen,
quienes vigilan y lideran los procesos educativos, se percibe que desean la
evolucin de los internos. Se demostr la necesidad prioritaria de fomentar
espacios iniciticos para la experiencia creativa. As mismo, existi compatibilidad
al pensar en el Teatro como un hecho contracultural. Para finalizar, tambin se
apreci una ambigedad en la certeza del proceso teatral, que favorezca el
camino de una Resocializacin aceptable.
Descripcin del proceso creativo
Este proyecto de investigacin de accin participativa ha enriquecido de muchas
formas, tanto a sus participantes, como a nosotros los formadores y diseadores,
pero adems a un pblico generoso (los 24 patios masculinos de los sectores
norte y sur) los cuales se dejaron asombrar. Tambin una comunidad de
funcionarios administrativos quienes renuentes vivieron su impacto da a da; no
fue en vano que contemplamos durante varias tardes el ingenio y la creatividad de
individuos que el encierro los ha hecho remover los ms profundos y escondidos
lugares del pensamiento. Se ha apuntado antes en esta investigacin, la notable
transmisin de saberes que frecuentemente se pasean por pasillos y patios de
nuestras crceles, pues vienen esta investigacin se comprob detalladamente,
gracias al Teatro como herramienta de aporte al proceso de Resocializacin, las
dimensiones de estos saberes. Nuestro Taller de Teatro penitenciario esta
desprovisto de escenografas suntuosas, de decorados impresionantes, de luces
de espectculo y de vestuarios despampanantes, aqu por el contrario mientras lo
exterior es minimalista por las condiciones ya sabidas, lo interior es
descomunalmente slido y su expresin deja sin aliento al que lo contempla.
Gracias al Teatro y a su dinmica incluyente, estos hombres pudieron expresarse
a travs del movimiento con los Puntos de Vista Escnicos, a travs de dos textos
escritos en la lnea de formacin de valores y en ricas analogas en los momentos
teatrales con el Texto Las Arpas y la observacin de estos procesos nos
permiti constatar la magnificencia de la actividad teatral para este grupo humano,
por eso a continuacin se describe lo siguiente:
Investigacin de movimiento. Puntos de vista escnicos
Para su ejecucin en el Establecimiento Penitenciario y Carcelario de Ccuta se
tomaron 5 Puntos: Respuesta Cintica, Repeticin, Gesto, Arquitectura,
47
48
final. Por lo dems conservaremos este recuerdo de lo que ellos consideraron una
forma amable de resolver un conflicto.
Continuando el relato de los hechos, vale la pena aclarar que tambin en el sector
Sur se realiz esta experiencia. Dadas las condiciones para expresar libremente lo
que se quisiera, una vez que se impartieron los ejercicios y socializados por cada
uno de ellos en su momento, surgi la idea de realizar un montaje que fuera una
idea original de ellos mismos y la realizacin de su posterior escritura y puesta en
escena bajo la coordinacin del Tallerista. Es as como durante tres encuentros se
llev a cabo el proceso de: delineacin de los personajes y escogencia de los
mismos para cada actor; escritura a partir de los ejercicios de improvisacin de
escenas; ensamblaje de las escenas definidas y; su posterior escritura y puesta en
escena.
La obra de teatro se inspir en torno al refrn popular: le sali el tiro por la culata,
que surgi de las mismas reflexiones a las que llegaron ellos mismos, cuando
sopesaron sus condiciones actuales. No obstante, se les condicion que la historia
no tuviese ninguna relacin con el acto delictivo de ninguno de ellos y que
desapareciera ese personaje narrador al que estaban acostumbrados en sus
propuestas anteriores, as mismo, el tono melanclico en la emisin de sus textos
y el corte religioso y fabulista de sus atmosfricas escenas. Lo principal aqu era
evitar caer en apologas, y en segundo lugar, invitarles a que fueran ms
creativos. Las herramientas estaban dadas al igual que las reglas del juego
creativo.
Las escenas de improvisacin empezaron con la siguiente pregunta: Cules
armas tienen culata? Respuesta: Un rifle de largo y corto alcance. Una carabina.
Una escopeta. Descartados los dos primeros se quedaron con la escopeta. Lo que
dio pas a la siguiente pregunta: En qu la vamos a usar? Todos al unsono
dijeron que en la cacera. Despus se pregunt: Y quin caza? Entonces
surgieron varios candidatos como un cazador de chigiros por all en los llanos;
un mata-perros en las montaas de Colombia, hasta llegar a proponer un Rey. En
las discusiones posteriores, para hallarle las circunstancias dadas, que les
permitiera hilvanar la historia con nuevos personajes, se encontraron con lo
siguiente: As fue como el cazador de chigiros siempre terminaba dndose bala
con la guerrilla o con los raspachines, y eso, era hablar ms de lo mismo, el mataperros tambin se enfrentaba con los mismos antagonistas, pero por razones que
nunca quedaron claras, este personaje siempre fue un hombre oscuro y los
internos determinaron que era igualmente discutir de lo mismo; entonces el Rey
emerge como una figura de mando y a quien se deba dar una leccin a travs del
ms servil de sus subordinados. Es as como aparece el segundo personaje, el
51
Escolta, servicial en todo desde cargarle las escopetas en sus das de cacera,
hasta darle consejos en sus das ms aciagos.
La larga relacin laboral entre estos dos personajes haba generado entre ellos
una fuerte amistad, soterrada por las jerarquas. Esta fue la primera relacin
hallada por ellos entre estos personajes, despus de varias discusiones. Algunas
jocosas, otras, muy seriamente comprometidas. Al fin resuelto este paso,
idealizaron un bosque muy extenso, muy parecido a los que les ensearon en sus
cuentos de hadas, pero ubicado definitivamente en las selvas colombianas, por
encontrarse nuestros personajes enfrentados a una tribu de indios, bastante
pintorescos. Y de esta manera fueron apareciendo los dems personajes, que
poco a poco se iban estructurando en escenas y as, se lleg a esto que a
continuacin compartimos:
NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA
Versin para Teatro 2014
Heinsn Sebastin Urbina
Sector Sur-Torre 2A
PERSONAJES:
EL REY
ESCOLTA
CHAMBELAN SIRVIENTE
INDIO 1 INDIO 2
CACIQUE
VARIOS INDIOS
ACTO NICO
ESCENA I.
Sonidos del bosque. Silencios prolongados. Rey y Escolta. Caminan por separado en
actitud de cacera. El Rey hace una sea a su Escolta para que le alance su rifle.
ESCENA II.
Rey:
Escolta:
Rey:
Escolta:
Rey:
_________________________________
CHIGUIRO: el ms grande roedor del planeta, con gran capacidad para nadar, vive en manadas en sabanas y bosques
MATA PERROS: que puede matar cualquier cosa
RASPACHINES: se refiere a las personas que raspan coca en Colombia
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Escolta:
Rey:
ESCENA III.
El escolta se acerca asustado y empieza a observar el dao que se hizo el Rey.
Rey:
Escolta:
Ya voy, mi
Rey:
Escolta:
Que no hay mal que por bien no venga todas las cosas nos pasan para
un bien ms adelante. No se preocupe. (Termina de curarlo)
Rey:
Escena IV.
El Escolta va detrs de su amo y Seor. Casi le besa los pies.
Escolta:
Rey:
Escolta:
Por favorcito mi Seor, por los aos de servicio, por nuestra amistad de
tantos aos, por favor perdneme.
Rey:
(Se detiene. Lo mira. Silencio largo) Te pudrirs en las mazmorras (se mira
el dedo y llora)
ESCENA V.
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Rey:
Ya cllate, que pareces una loca del siglo XXI. (Sentndose en el trono que
ya ha dispuesto el sirviente) el terrorista es este, que se tom todo el
tiempo del mundo para curarme. Arrstenlo y que se quede a pan y agua
no, mejor dele solo agua.
Chambeln:
(Le hace un gesto al sirviente para que detenga al escolta. Luego se dirige
al Rey) Cunto tiempo Seor? Cadena perpetua o cien aos?
Rey:
Los indios hablan entre ellos. El Rey si entiende su idioma, pero los indios el de l no.
Indio 1:
Indio 2:
Rey:
Rey
Nadie le contesta porque no entienden su idioma, por lo tanto ellos continan con su
ritual.
Indio 2:
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Tampoco entender lo que dice, pero estar bien grasosito comer bien el
amiguito. (Se sigue riendo. De pronto ve algo que le para la risa y empieza
a llamar a su compaero) Venir, venir no irte mirar, no poder hacer
sacrificio
Indio 2:
Indio 1:
Yo ir (Sale)
Indio 2:
T animalito, ser muy llorn pero tambin tener suerte. Llamarte (Imita la
voz del Rey nuevamente) Ser El Gey ser el gey
Aparece el Indio 1 con el cacique. Trae en la mano como un hacha. El Rey lo ve y se hace
el desmayado.
Cacique:
Indio 1:
Ponerle el nombre de gey, ser eso lo que repite (imita la voz del Rey
Tambin) Ser el gey, ser el gey.
Cacique:
Indio 2:
(Le toma la mano y muestra que le falta un dedo) Estar impuro, no servir
le falta un dedo
Cacique:
Ser verdad, estar incompleto. No servir. Dejar ir. Para nada servir, este
mastodonte, gey? Decir que se llama
Indio 1:
ser gey.
S, jefe. Es lo nico que sabe decir (imitando la voz del Rey) ser gey,
Los indios lo sueltan y el queda all desmayado. Salen todos los indios. Despierta de su
fingido desmayo, sale corriendo a Palacio.
Rey:
Me he acordado de m escolta, que me dijo, que no hay mal que por bien no
venga, todas las cosas nos pasan para un bien ms adelante.
Escolta:
Rey:
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T eres el Rey.
Rey:
Nota: La base del ejercicio tena la escritura del libreto original del interno Heinsn
Sebastin Urbina, se le dan los crditos correspondientes por respeto a su idea.
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Del impacto
En cuanto a los resultados que esperbamos obtener de la investigacin debemos
dejar claro la salvedad que a sabiendas, de que los Talleres de Teatro son
provechosos para el ser humano cualquiera que sea su edad, condicin, emocin,
lugar, ideologa o religin, esta intervencin artstica directa no busc dar
soluciones a la problemtica social que atraviesan las crceles del pas, y mucho
menos a la anarqua en la que se haya la moral de nuestros hombres,
simplemente queremos propiciar el momento para influir positivamente desde la
intensin de un cambio de pensamiento hacia la verdadera libertad del ser social
impulsados en el respeto, el amor, la honestidad, la sana convivencia y el Teatro,
por lo tanto a grandes rasgos nuestro paso por los patios masculinos del
Establecimiento Penitenciario y Carcelario de Ccuta correspondi a motivar a:
que la Poblacin Carcelaria se interese por conocer y hacer Teatro; Reeducar el
modus vivendi del interno; Mejorar estados de convivencia por medio del Teatro y
sus tcnicas, como tambin estimular la promocin directa de Valores ticos y
Morales a travs del Taller de Teatro.
Impacto de la actividad teatral en los participantes
Con los Talleres de Teatro ejecutados dentro del Establecimiento Penitenciario y
Carcelario de Ccuta (Sectores Norte, Sur y Comunidad Teraputica), se identific
elocuentemente que la poblacin carcelaria masculina comprendida entre 18 a 55
aos de edad, posee necesidades de expresiones artsticas, destinadas a
subsanar resentimientos, brindar catarsis, proponer reconciliacin consigo mismo
y afianzar lazos de convivencia en pos del Teatro. Se registr un inventario de
valores y talentos artsticos existentes dentro de esta poblacin masculina en los
diferentes patios (locutores, payasos, zanqueros, mimos, teatreros, malabaristas).
Adems se entablo estructuras teatrales con diversos temas, lo que permiti
ejecutar votos de confianza en el reparto de actividades con niveles de
responsabilidades a desarrollar en el marco de las funciones teatrales en el penal.
Impacto en el departamento de vigilancia y seguridad
Para el cuerpo de vigilancia y de seguridad, la salida permanente de internos de
sus patios a los Talleres de Teatro, resulto en un sin fin de sobresaltos y
objeciones derivadas de la desconfianza y el alto nivel de compromiso que ellos
adquieren al dejar a cierto nmero de internos en manos de personal universitario
con miras a la Resocializacin, ya que estas actividades no son pactadas con
ellos, la seguridad opera desligada del ente educativo existente en la crcel, las
cmaras y los micrfonos no garantizan una reaccin inmediata en caso de
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59
A los desharrapados del mundo, y a quienes descubrindose en ellos, con ellos sufren y con ellos luchan.
Paulo Freire.
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Las familias perdieron as, su razn de ser desde que al morir los hombres en un
conflicto armado, las mujeres se tomaron la tarea de criar a sus hijos en la
soledad, la caresta, la ignorancia y el peligro.
En Colombia la crisis moral y de valores ha llegado a su lmite y esto enlaz una
anarqua de pensamiento que el Teatro pudo visualizar desde una nueva cultura,
un nuevo fenmeno: la Cultura de la Ilegalidad, que se distribuye a lo largo y
ancho de nuestro territorio y que tuvo su principal arraigo en las conciencias y
espritus de los colombianos doblegados ante la necesidad material y la profunda
crisis de valores. Grandes autores del Teatro colombiano as lo demostraron,
como el caso Jairo Anbal Nio, Jos Manuel Freidel y muchos ms, que dibujaron
sus escenas pensando en remover las conciencias ante este alarmante fenmeno
nacido de la desigualdad.
Por otra parte el Teatro se abstuvo de luchar con el Sistema Carcelario y el Cdigo
Penitenciario, en donde se comprob, que la justicia y las polticas educativas
destinadas en dicho cdigo reman apartadas de la realidad social carcelaria. De
all se puede mencionar que en el periodo cuando se declar la emergencia por el
hacinamiento y nadie saba qu hacer al respecto, la primera sugerencia
superficial que se filtr fue construir ms crceles Sera esta la solucin ms
adecuada? La otra medida para la emergencia fue liberar a los internos con
menos tiempo de condena, ser realmente resuelto de fondo el problema con
esta medida?
Esto quiere decir por supuesto, que aunque hay una normativa reglamentada, hay
unas leyes al respecto, las instituciones estn ah, pero fundamentadas en
estadsticas de cobertura mas no de efectividad real. Los especialistas de
tratamiento carcelario prcticamente no existen en Colombia, y esta es una
segunda dificultad que tuvimos que esquivar da a da para poder continuar con un
proceso pedaggico teatral, donde escasos funcionarios advirtieron su valor. El
sistema de vigilancia acepta el reglamento pero no lo comparte, constituyndose
en un agente que retarda y obstruye los procesos por no conocerlos, ellos solo
quieren ejercer control y soberana angustiosa dentro de la crcel porque su
mtodo es el castigo.
Una tercera dificultad sujet a los tiempos de ejecucin de los Talleres, como se
mencion antes el sistema de vigilancia acompaa estos procesos mostrando
displicencia, y adems procuran dividir y subdividir al grupo, cuando el Teatro lo
que predica es compartir en unin, este despropsito se ha tomado, por el Taller
de Teatro dentro de la crcel como un eje para trabajar en bloques o grupos de
trabajo individuales lo cual no era la intensin principal. El Teatro con sus virtudes
y multidisciplinariedad pudo sobreponerse a sus primeras consideraciones para
61
darle sin embargo al proceso un final estimulante. Es mucha la fortaleza que hay
que tener como docentes pacientes, solidarios y sensibles, para enfrentar da a
da las sorpresas y contratiempos de un lugar donde lo principal, lamentablemente
no es el ser humano.
Ahora bien, mirando el desempeo del trabajo cara a cara con los internos
sindicados y condenados se encontr que, ciertamente reciben el Taller de Teatro
con humildad, beneplcito y respeto, pero son muchos los aspectos que
desmotivan y perjudican la voluntad de los reos, contando con que la mayora
consumen sustancias psicoactivas dentro del penal y que su conducta sube y
baja al ritmo de la corrupcin manifiesta, el Taller de Teatro fue vulnerable a recibir
internos trasnochados, deprimidos o drogados. En este sentido un reo participante
del Taller de Teatro realizador de bebidas alcohlicas, expreso:
Comentario (interno 1) veo el lado positivo de esto cuando por el encierro se
incrementa mi necesidad de crear o de producir en este caso una sustancia, esto
alimenta mi ansiedad de consumo, pero tambin estoy siendo productivo de algn
modo
Apropsito del tema, es frecuente la traslacin de conocimientos de un interno a
otro, la distribucin de saberes potenciados por el encierro y que son una realidad
dinmica existente en la cotidianidad carcelaria. En el Establecimiento
Penitenciario y Carcelario de Ccuta, el aprendizaje se visualiza desde las
disposiciones de ingreso (huellas, registro, requisas etc.) hasta las posibilidades
brindadas por la sistema de vigilancia para poder sobrevivir en orden y obediencia
(horarios, saludos, salidas, visitas, etc.) pero no es lo nico, tambin existe un
aprendizaje secreto, desbordante, efervescente, aquel que ocurre en fracciones
de segundos cada vez que llega alguien nuevo a algn patio de los 24 existentes
en el ala Norte, La idea del profesor aqu esta abolida o quizs al contrario,
terriblemente magnificada, porque todos son capaces de ensear algo, todos
pueden mostrar sus relatos cargados de las experiencias en la calle, en la vida, en
su actividad delincuencial, casi imperceptible todos estn en la obligacin de
compartir sus saberes, porque hay alguien esperando sediento de saber, de
comprender, de escudriar, de escuchar y dejarse impregnar culturalmente de la
ilusin de lo nuevo12.
Fueron estos saberes escondidos pero vibrantes los que sin duda nos
descubrieron al delincuente tal como es, pero Quin es un delincuente? Es una
persona que ha rechazado los modelos por considerarlos ajenos a su realidad y
vive fugazmente esquivndolos todo el tiempo, igual que el artista, esquiva los
12
62
modelos porque los comprende y sabe que son parte de una estrategia de poder,
la gran diferencia es que el delincuente daa todo a su paso, infringe la ley
daando a la sociedad y a las dems personas, en cambio el artista puede
esquivar los modelos produciendo bienestar, construyendo bases armnicas para
la vida y brindando emociones y felicidad, aqu posiblemente radica el sentido de
lo paradjico y contradictorio que resulta el aprendizaje en la crcel para los
participantes y aun para nosotros como Talleristas.
Particularmente para la investigacin se tuvo en cuenta y se observ el
aprendizaje desde el punto de vista de que ellos pueden aprender de los dems
sin necesidad de pasar por un estudio formal. Ser autodidacta o aprender
inconscientemente a partir del ejemplo como lo hacen los hijos de los padres, de
los abuelos, etc.
Tambin se evidenci que tienen saberes previos que se han construido en la
relacin con los dems o en la interaccin con el otro y que finalmente eso es la
enseanza, aprender aunque no se est en una Institucin educativa, aprender en
contexto.
Tomando en cuenta los soportes hechos por el estudio de la propuesta de la
Pedagoga del Oprimido de Freire, en la cual se ratific que el interno aprende a
partir del dialogo de saberes y en contexto, debemos sealar el acercamiento que
hace a los trminos libertad, liberador, al respecto Paulo Freire afirma que:
La educacin como prctica de la libertad postula necesariamente una Pedagoga
del Oprimido, no pedagoga para l, sino de l, los caminos de la liberacin son los
caminos mismos del oprimido que se libera: l no es cosa que se rescata, sino
sujeto que se debe auto-configurar responsablemente. La educacin libertadora es
incompatible con una pedagoga que, de manera consciente o mistificada ha sido
prctica de dominacin. La prctica de la libertad solo encontrara adecuada
expresin en una pedagoga en que el Oprimido tenga condiciones de descubrirse
y conquistarse reflexivamente como sujeto de su propio destino histrico.
Observando que el modelo socialista (en Educacin Formal) argumenta que se
educa para ser social y consecuentemente, el propsito de la pena ser
precisamente eso, convertir lo asocial en social, no en vano en el Oprimido esto
sera una estructura completamente opresora, lejos de los alcances liberadores
que persigue. Pero contradictoriamente hay un subtexto ms all, el que le
corresponde a la Educacin No Formal, el cual nos indica un trasfondo especial de
conocimientos que comienza a funcionar una vez se pisa una crcel y que da
inicio paradjicamente a la superacin de la desigualdad. Aunque parezca
63
64
Que los internos observan la crcel como un nuevo lugar para vivir que le
ofrece medios de supervivencia y satisface sus necesidades bsicas.
Foto 2. Grupo de Teatro sector sur, INPEC- Ccuta, Febrero de 2014 cortesa de Educativas
65
Foto 3. Conversatorio sobre resiliencia y perdn del 9 de junio de 2014 cortesa de Educativas Norte
INPEC Ccuta
El reto fue presentar nuevas alternativas de consciencia del ser, como sujeto para
el hacer. Por tanto, es la resiliencia una tabla de salvacin, para ellos, en este
momento crucial de sus vidas que les permite entender lo que hicieron, adems,
de darles esperanza de un nuevo amanecer.
As pues, el Teatro ha sido en la experiencia de la crcel, no solo un pretexto para
el posibilitar el recuerdo, el dilogo, el auto- reconocimiento, la creacin de lazos
de reciprocidad en la escena y la vida misma, desde una propuesta dramatrgica
axilgica colectiva y de accin participativa, sino tambin un pretexto en el proceso
para re-descubrir facultades expresivas y artsticas, que conllevan a la
responsabilidad de abrir las perspectivas de vida individual en su nuevo trasegar.
Vale la pena resaltar que esta situacin de la experiencia en y desde el Teatro
como elemento resiliente, se origin en la corresponsabilidad dada entre nosotros
como estudiantes de la Universidad de Antioquia e internos participantes, quienes
empezaron a replantearse el sentido de la vida a partir del arte.
Contar con la accin-participativa propuesta desde la resiliencia, fue para el
proyecto un logro aunque no intencionado, que despliega una gran satisfaccin
por el reconocimiento de una categora emergente surgida de la reflexin. Los
ejercicios y puestas en escenas desarrollados, nos hicieron comprender que los
contextos en el mundo en que nos movemos son como la vida de la selva misma,
no obstante, comprendiendo que matar y devorar no debe ser el hacer en nuestras
vidas, hasta el punto de comprender que -de mutuo propio y sin ninguna coaccin
de parte de los Talleristas- tanto en los ensayos individuales como en los dilogos
66
de sus personajes se hizo manifiesto por ejemplo, el hecho de pedir perdn a sus
vctimas por el dao causado. Cabe anotar, que este ejercicio que procur el acto
de perdn se dio en un ambiente de emotiva sinceridad para con ellos mismos,
demostrndolo en sus relatos con las pausas largas interpretadas para el caso
como pausas dramticas, a la vez que con palabras entrecortadas. Al respecto se
pudo percibir entonces, que los participantes o internos se esforzaron a travs de
los diversos ejercicios realizados con un intenso fervor, en transformar algo en su
interior, quizs algo tan significativo que los lleve a procurar la construccin de
nuevos y mejores mundos a travs del Teatro. Un testimonio de esto puede verse
a continuacin:
Foto 4, escner del original. Conversatorio sobre el Perdn-escrito, Sector Norte- INPEC Ccuta
Proporcionado por el interno durante el Taller de Teatro, junio de 2014
67
13
VSQUEZ ROCCA, Adolfo. Ensayo sobre Obras Esenciales de Michel Foucault: Revista Nomadas Critica
de Ciencias Sociales y Jurdicas No.34 de 1012. Artculo:Los Anormales, Una Genealoga de lo Monstruoso,
Apuntes para una histografia de la Locura. Madrid: Universidad Andrs Bello UNAB - Universidad
Complutense. Disponible en Internet en: http://dx.doi.org/10.5209/rev_NOMA.2012.v34.n2.40745
14
MASLOW, Abraham, Una teora sobre la motivacin humana, 1943.Piramide de Maslow. Disponible en
http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslow
68
Foto 5. Conversatorio sobre resiliencia-escrito, Sector Norte. Foto /escner del original proporcionado
por el interno durante el Taller de Teatro, junio de 2014
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70
71
72
Rompiendo un mito
En una situacin muy particular, como mujer en este contexto, he de reconocer
que no fue muy fcil encajar, al principio llega cualquiera con muchas ideas
preconcebidas desde la calle, donde la sociedad ha hecho juicios y los medios de
comunicacin tambin han puesto su grano de arena en convertir a estos seres
humanos en unos monstruos cuando en realidad muchos de ellos son vctimas
tambin o estn enfermos y necesitan cuidados especiales. Algunos no reciben
visitas familiares por que no estn en su regin de origen. Las condiciones de
hacinamiento, epidemias, a veces sin agua, la cruel realidad de muchos enfermos
mentales y la soledad hacen a este grupo humano digno de conmiseracin. Por
otra parte como ellos mismos aseguraron hay internos que son delincuentes
ocasionales y otros son de trayectoria, lo que significa que muchos estn ah por
error, o que puede haber inclusive personas inocentes que fueron sacrificadas en
medio de una trampa premeditada.
Es as como el respeto mutuo entre personas de toda ndole, incluyndonos,
facilit el producto teatral de parte de estos participantes, para demostrar la
creatividad e imaginacin con representaciones de mundos posibles, apreciando
su proceso de Resocializacin y partiendo desde la forma escnica hacia la forma
tcnica.
Romper el miedo al ingreso al centro penitenciario de parte de nosotros los
Talleristas significo adentrarnos en sus vidas de forma diluida y amistosa,
pensando sobre todo en las necesidades de observar la problemtica del interno y
su respuesta con acciones de convivencia hacia nosotros y hacia la guardia, para
que al momento de aplicar un efectivo acercamiento a la etapa de Resocializacin
se definiera la conexin positiva hacia los Talleres de Teatro, tal como lo
asentaran estos participantes en las muestras artsticas y en su posterior
reflexin.
Algunos jvenes por ejemplo a simple vista se mostraron en toda su
degeneracin, ebrios, intoxicados, sin amor por la vida y muchos de ellos
cortndose los brazos de desespero. Obligatoriamente pens en estos jvenes
desde una perspectiva maternal desligando todo prejuicio, y s que con el paso
del tiempo ellos tambin se sintieron como hijos y amigos en este proceso, la
empata antes mencionada se ejerce desde la comprensin de esta situacin
compleja y sobre el esfuerzo de mediar de alguna manera para cambiar esa
situacin, as mismo influir positivamente desde el arte.
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La aplicacin de estrategias variadas por parte del Taller de Teatro como las
formas dramticas hizo posible una experiencia significativa sobre todo en la
ejecucin del trabajo de expresin corporal, tambin se utiliz apropiadamente el
arte terapia en el centro penitenciario, pensando en el bienestar del interno y en el
acceso negativo de instrumentos teatrales y elementos escenogrficos, entonces
el cuerpo definitivamente fue una herramienta esencial que ayudo al participante a
demostrar toda su creatividad y a tomar decisiones en la utilizacin de
mecanismos de mejora para el desarrollo de su actuacin en el campo artstico y
de su proceso de Resocializacin.
Al triangular la informacin se comprob efectivamente los alcances positivos de la
psicotecnia teatral en la vida de estas personas en situacin de encierro por
mltiples delitos. No nos qued duda de que esta investigacin sugiri una
estrecha relacin entre las tcnicas y funciones del Teatro y el componente
pedaggico de la vida, aprender haciendo, es decir, la educacin para la vida, y en
ltimas instancias Teatro para la reintegracin del ser. Aunque fueron muy lentos
los procesos por el compromiso imperceptible de algunos de los involucrados al
respecto, la dinmica teatral no escap a los deseos profundos de superacin y
desahogo de los participantes en el Taller de Teatro.
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Para finalizar este aparte nos atrevemos a decir que todava nos quedan
interrogantes frente al tema de la Resocializacin, entre estos: con que entidades
de apoyo cuenta el interno una vez conseguida la libertad? con que programas
se ha preparado a la sociedad para recibirlo? Hasta el momento el nico indicador
existente son las estadsticas de reincidencia lo que nos permite percibir de
manera general, que un sujeto excarcelado tiende a permanecer en el delito. Pero
qu ms podemos hacer? Tambin la educacin y su sistema de coberturas,
quedan al descubierto en grandes vacos que se detectan, una vez conocemos de
cerca las realidades que en Colombia rodean a nios, jvenes, adultos y ancianos
sumergidos en un conflicto permanente. Las polticas de prevencin del delito en
jvenes y adolescentes aun no son lo suficientemente audaces para mitigar una
problemtica social que continua en aumento en las calles. Solo nos queda creer
en el cambio interior del reo, en su reflexin frente a la crueldad, o en su
verdadero deseo de ser bueno y de hacer el bien de aqu en adelante, porque han
conseguido reemplazar su jerarqua de valores y necesidades, muy a pesar de su
contexto y sociedad.
Jerga carcelaria por orden alfabtico
La interaccin cotidiana en el centro carcelario es una experiencia diferente a la
cotidianidad de la calle, para quien llega all desde afuera. En nuestro caso,
quisimos rescatar el componente de la comunicacin entre los internos y dar
cuenta con algunos ejemplos, de las particularidades en la terminologa que
identifica este contexto15.
Calentao: Que esta entre ojos en su patio, que le tienen rabia.
Cocos: telfonos o celulares.
Convive: la persona o las personas con quien viven en la celda.
Chambel: Bebida alcohlica preparada qumicamente, utilizando una resistencia,
un balde, una manguera, alcohol etlico, esencia de ans y levadura de pan, puede
ocasionar la intoxicacin masiva y hasta ceguera de los internos que la consumen
pero alivia la ansiedad que produce el encierro.
Chanchn: Uniforme del interno.
Desobediencia pacifica: Jornada de parlisis cvica-carcelaria por parte de los
15
Fuente los internos participantes del Taller de Teatro sector sur del establecimiento penitenciario y
carcelario de Ccuta
76
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en
www.psicologia-
80
ANEXOS
1. Imgenes
003Arteterapia
Fecha: 21 de octubre 2013
Foto: cortesa de Educativas sur INPEC
004 Arteterapia
Fecha 21 de octubre 2013
Foto: cortesa de Educativas sur INPEC
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OBJETIVOS
LOGROS
OBSERVACIONES
Identificar las
leyes de las
acciones fsicas,
las acciones
psicolgicas y la
memoria emotiva
en el proceso de
construccin del
personaje.
Reconoce
los aportes
del mtodo
de
Stanislavsky
en la
construccin
del
personaje.
METODOLOGIA
Animales
humanizados
en escena en
situaciones
cotidianas.
OBJETIVOS
Reconocer las
ventajas para la
comedia de los
animales en
escena.
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LOGROS
Identificar
animales
autctonos de la
regin selvtica
como el Chiguiro
para representar.
OBSERVACIONES
Los internos deben
manejar las sensaciones
provocadas por el
ejercicio, luego se
implementara un
conflicto al aparecer un
cazador real.
3. Dos Entrevistas
A) Fase 1: Entrevista no estructurada internos Inpec-Cucuta
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