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IMRAN N. HOSEIN
Uma vez que o eminente psiclogo, Professor Malik Badri escreveu seu
prefcio 2 edio deste livro, durante Ramadhan 1423 (Novembro de
2002), eventos mais importantes ocorreram. Notavelmente, temos
assistido a invaso do Iraque, no corao do mundo muulmano e
capital histrica do califado abssida.
A evidncia continua a ser tornada pblica, indicando que as razes para
esta invaso ilegal foram, em grande parte meras invenes e mentiras:
Nenhuma arma de destruio em massa foi encontrada, nem ligao
com a Al-Qaeda, e agora h democracia com representantes prometidos
eleitos, mas h tambm uma ocupao imperial americana de um pas
muulmano independente. No entanto, a ocupao tem animado os
sionistas de Israel, uma vez que eles estabilizaram suas fronteiras e se
prepararam para a prxima fase do enfraquecimento do Iraque para
eventual dominao israelense atravs de seu procurador, os EUA, que
pretendem construir bases militares permanentes em solo iraquiano. Ao
mesmo tempo, os financistas internacionais, o complexo militarindustrial dos EUA, e outros grupos capitalistas ficaram felizes, sendo
alimentados com contratos gigantescos.
Enquanto isso, os EUA tm um livre esbanjamento dos recursos do
petrleo do Iraque, que em breve ser colocado em jarrete para pagar
dvidas montanhosas causadas por uma abordagem usurria planejada
(que Allah possa evit-lo) para a reconstruo da infra-estrutura daquele
pas, intencionalmente destruda pelas foras invasoras. Seu objetivo
agora fazer com que o Iraque dentro de um padro nacional de
rolagem da dvida , ir bloque-la para o controle oculto dos
financiadores internacionais, como aconteceu em outro estado
muulmano dominado por Israel, a Turquia moderna. Desdobramentos
no mundo de hoje mostram mais claramente do que nunca que os
eventos e estratagemas declarados de certos grupos esto em
sobreposio com as previses contidas no ahaadith do nosso amado
Profeta Muhammad (saw), em relao ao perodo de fim do Mundo.
2
APRESENTAO
Jerusalm no Alcoro um grande livro que me tem emocionado e
encantado de vrias maneiras. Surpreende-me que tal livro
meticulosamente documentado teve que esperar por to longo perodo
de tempo antes de ver a luz.. E agora mais de meio sculo desde que a
invaso Sionista comeou, com a terrvel opresso e limpeza tnica da
Palestina. Pessoas cujo nico delito viverem em um pas considerado
pelos judeus predestinado a ser sua terra santa prometida.
Os sionistas tm continuamente distorcido as referidas escrituras da
Tor e o material bblico para justificar o seu comportamento atroz e
motivar os judeus a estabelecerem um Estado de Israel que se estenda
do Nilo ao Eufrates, com Jerusalm como sua capital. Por exemplo,
David Ben Gurion, o primeiro primeiro-ministro de Israel, citado por ter
dito: "A Bblia a nossa Escritura para a terra de Israel". Estudiosos
muulmanos, por outro lado, tm falhado em refutar reivindicaes
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JERUSALM NO ALCORO
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 1
INTRODUO
" Com efeito, chegaram-vos clarividncias de Vosso Senhor.
Ento, qem as enxerga, ser em benefcio de si mesmo. E quem
enceguece, ser em prejuzo de si mesmo. E, sobre vs, no sou
custdio." (Alcoro, al-An'am 6:104)
ateu engana Banu Israil com uma montanha de mentiras! Uma tal
mentira era o falso slogan "uma terra sem povo para um povo sem
terra". Se os rabes no so 'pessoas', se eles so apenas "gafanhotos",
como o ex-primeiro-ministro-israelense Shamir declarou certa vez, eles
no permitiriam os judeus habitarem entre eles por mais de dois mil
anos? Os rabes garantiram
a segurana dos judeus
vida e
propriedade enquanto viveram entre eles nas terras rabes por mais de
dois mil anos. Os rabes fizeram tudo isso e muito mais numa poca em
que os europeus
fecharam suas portas para os judeus , ou
relutantemente permitiu-lhes viver em guetos. Os rabes fizeram isso
porque ainda possuam um "remanescente" da religio de Abrao, que
chegou a eles com Ismael (saw). Isso resqucio 'da Verdade que
ensinou-os a mostrarem hospitalidade. Para este dia a hospitalidade do
rabe sobreviveu. A mesma religio de Abrao deveria ter ensinado aos
judeus a mostrarem gratido e a serem hospitaleiros ".
O Sionismo argumentou que a Verdade, no judasmo, havia conferido ao
povo judeu o 'Eterno' e 'incondicional' ttulo de dono 'exclusivo' da Terra
Santa. O Sionismo argumentou que a restaurao do Estado judaico de
Israel, destrudo por Allah Altssimo, cerca de 2000 anos atrs, validou a
alegao do judasmo (uma verso imperialista) da Verdade. Afinal de
contas, a Tor no proclamou:
"Cada ponto dos seus
(Deuteronmio, 11:24)?
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agora se encontram. Tudo o que o sionismo fez foi explorar cada mentira
que foi colocada na Bblia embelezando as mentiras com uma montanha
de mais mentiras. 'Jerusalm' no expressamente mencionada no
Alcoro, Jerusalm no Alcoro foi escrito em parte em resposta ao
artigo de jornal de Daniel Pipes, que foi publicado no Los Angeles Times
("Jerusalm significa mais para Judeus do que para os muulmanos ", 21
de julho de 2000). Nele, ele tentou descartar qualquer reclamao
islmica a Jerusalm, declarando de Jerusalm, entre outras coisas, que:
"No uma vez mencionada no Alcoro ou na liturgia ... "Dr. Pipes e
seus seguidores da mdia, que provocou-nos a responder, podem querer
rever a sua opinio, ao lerem este livro.
De fato, um muulmano tem o dever de responder a tais crticos hostis
que persistem em desafiar o Islam e o Alcoro, particularmente assim
em relao a sua nova cruzada em nome do Estado judaico de Israel. A
resposta deve sempre ser feita atravs de mostrar a verdade que est
no Alcoro. O Alcoro declara que quando a verdade arremessada
contra a falsidade, a verdade sempre vai vencer. E os crentes tm sido
condenados a usar o Alcoro enquanto travam uma forte luta contra os
descrentes.
Independentemente de saber se o Dr. Pipes aceita ou no aceita
'Jerusalm no Alcoro ', evidente que o estudo deste tema
fundamental para um entendimento do problema de Israel e do Islam. E
essa a importncia fundamental deste livro. Jerusalm chave para
entender
o
mundo
de
hoje.
Agora deve ficar claro que este assunto particularmente importante
para todos aqueles muulmanos que devem comentar, ou responder, a
rpida evoluo do drama fantstico em Jerusalm. J em 1974, o
falecido Dr. Kaleem Siddiqui, fundador-presidente do Instituto
muulmano de Pesquisa e Planejamento em Londres, exortou este
escritor para produzir precisamente este livro que demonstra que
Jerusalm a chave para a compreenso do processo histrico que se
manifesta hoje. O ponto de vista cornico que emerge deste livro
estabelece claramente que no possvel para qualquer um entender
verdadeiramente o mundo moderno a menos que tambm se possa
penetrar a realidade de Jerusalm hoje!
O Ocidente moderno quer um Islam a ser adotado que vai, entre outras
coisas, acomodar o Estado judeu de Israel e facilitar o caminho para os
muulmanos abra-lo e fazer as pazes com ele ... Este livro deu a
resposta islmica para esse objetivo estratgico do Ocidente, uma
resposta que se baseia firmemente no Alcoro e no Ahadith do Profeta
Muhammad (saw). Este livro revelou que nunca haver a paz a qualquer
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JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 2
O MISTRIO DE JERUSALM
E no permissvel a uma cidade que aniquilamos que no
retorne, at serem abertas as portas de Yajuj e Majuj, e eles
sairo apressados de cada colina. (Alcoro, al-Anbiyah, 21:95-96)
(Quando Gog e Magog assumirem o controle sobre o mundo, governaro
na Ordem Mundial de Gog e Magog).
estranho, misterioso e enigmtico, ... que o nome da cidade de
Jerusalm (rabe "Quds" ou "Bait al-Maqdis ') no aparea no Alcoro!
No entanto, muitos dos Profetas mencionados no Alcoro tinham
ligaes com a Cidade Santa, e nela est localizada a nica outra
mesquita construda por um profeta de Allah, o Altssimo. No apenas
a Casa de Allah (Mesquita al-Aqsa) mencionada no Alcoro, mas
tambm, a jornada noturna milagrosa em que o Profeta Muhammad
('saw) foi tomado a partir de Makkah Jerusalm e casa de Allah.
Talvez a razo para este tratamento misterioso do assunto reside na
viso islmica de que Jerusalm est destinada a desempenhar um
papel crucial na ltima era. Portanto, foi talvez, uma necessidade divina
ocultar o nome da cidade, bem como o seu destino, com uma nuvem
sagrada que no iria ser levantada at que o momento apropriado
houvesse chegado, e Jerusalm estivesse equilibrada e pronta para
desempenhar o seu papel no Fim da Histria. Isto, talvez, explica a
quase total ausncia de literatura islmica sobre o assunto do destino de
Jerusalm, algo a que o Dr. Ismail Raji al-Faruqi referiu quando ele
lamentou: "Infelizmente, no h literatura islmica sobre o assunto" (ver
Ch. 1). O fato que ningum poderia ter escrito sobre este assunto, at
que o tempo chegasse, quando a nuvem se levantou. Este livro foi
escrito, em consequncia da convico de que a nuvem agora est
sendo levantada.
Quando os judeus
rejeitaram Jesus ('saw) como o Messias e
posteriormente, se gabavam de que eles o haviam matado (ver Alcoro,
21
Gog e Magog. Na verdade, Gog e Magog, que fez o retorno dos judeus
Terra Santa ser possvel.
Agora possvel para ns, antecipar o grande projeto atravs do qual
Dajjal, o Falso Messias, iria continuar a convencer os judeus que eles
esto tendo o retorno da idade de ouro. Esse grande projeto parece ter
comeado quando Dajjal saiu diante da Gr-Bretanha (ver Hadith de
Tamim al-Dari em Sahih Muslim) para transformar a civilizao europia
em uma civilizao ps-crist e, essencialmente, sem Allah, e dot-la
...com o poder de alcanar qualquer objetivo que escolheu seguir.
Em seguida, o plano testemunhou a criao do movimento sionista. O
sionismo, por sua vez, estabeleceu o Estado de Israel. O plano parece
incluir eventual controle judaico sobre toda a regio em que a Terra
Santa (O Grande Israel bblico) est localizada, e que seria um passo em
direo ao domnio do mundo.
Dajjal deve resgatar tudo isso para que os judeus o aceitem como o
verdadeiro Messias. No corao do grande projeto para a regio deve
estar o controle sobre a riqueza e sobre gua.
Profeta Muhammad ('saw) explicou a ligao entreDajjal e Riba, e entre
Gog e Magog e a gua! Os judeus israelitas voltaram para a Terra Santa.
Esse retorno no poderia ter sido possvel sem a civilizao ocidental
moderna (em que a Gr-Bretanha desempenhou o papel mais visvel). E,
portanto, tambm est claro que no s Dajjal, o falso Messias, investiu
diante da ilha de Gr-Bretanha, mas, alm disso, que Gog e Magog esto
localizados dentro da civilizao europeia.
De 'Jerusalem' para 'Terra Santa'
O mistrio de Jerusalm no Alcoro agravado pelo fato de que o Santo
Livro, por vezes, refere-se cidade de Jerusalm como sinnimo da
"Terra Santa" (como em ... Surah al-Anbiyah 21, 95-6) e, em seguida,
passa a se referir "Terra Santa" da mesma forma misteriosa em que se
referia a 'Jerusalm'. Por exemplo, na Surata Banu Israil o Alcoro
declarou que era o destino de Banu Israil que eles iriam cometer Fasad
(ou seja, a corrupo destrutiva) na Terra Santa (al-Ard al-Muqaddasah)
em duas ocasies. Mas o Alcoro no se referiu no versculo Terra
Santa pelo nome. Ao contrrio, o Alcoro se refere a ela simplesmente e
enigmaticamente como 'a terra' ou 'terra':
E decretamos, no Livro, aos filhos de Israel: Em verdade, semeareis a
corrupo na terra, por duas vezes, e, em verdade, sublimar-vos-eis, em
gande arrogncia. (Alcoro, Banu Israil, 17:04)
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JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 3
O COMEO DA HISTRIA DE JERUSALM
no Alcoro: Jerusalm e os PROFETAS
"Mas ns a entregamos (Abrao) e (seu sobrinho) Lote (e
dirigiu-lhes) para a terra em que tnhamos colocado bnos
para toda a humanidade ".(Alcoro, al-Anbiyah, 21:71)
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" E lembre-se de que Abrao foi tentado por seu Senhor com certos
comandos , que ele cumpria: Ele (o Senhor ) disse: " Tenho a honra de
nome-lo como o Imam ( lder espiritual ) de toda a humanidade "Ele
( Abrao) perguntou :" E tambm a minha descendncia ? "(Ser que
eles tambm compartilham deste status) Ele respondeu :" A minha
aliana ( ou Promessa ) no vai chegar (ou seja , incluir ) aqueles que
cometem atos de Dhulm (ie, injustia, opresso , tirania, represso ,
supresso) (Alcoro, al- Baqarah , 2:124 )
Entre os atos que o Alcoro reconhece como atos de Dhulm seria "tirar
pessoas fora de suas casas e fora da terra em que viviam "e faz-lo "
sem justa causa, a no ser pela crena delas em Allah, o Altssimo " :
" Para aqueles contra quem a guerra feita , a permisso dada ( para
revidar ) , porque eles so injustiados , e em verdade, Allah mais
poderoso na sua ajuda , ( So ) aqueles que foram expulsos de suas
casas,
s
por
que
dizem: ' Nosso Senhor Allah ' ... "(Alcoro, al -Hajj , 22:39-40)
Esta foi precisamente a forma que o Estado judeu de Israel foi
estabelecido.
O Alcoro reservou a sua maior condenao , no entanto , para quando o
ato de Dhulm ocorre quando a Palavra de Allah alterada e uma mentira
contada contra Allah. O que foi exatamente o que os judeus fizeram
quando reescreveram a Torah e a corromperam, por mudar a Palavra de
Allah, o Altssimo :
"Quem comete maior ato de Dhulm ( injustia ) do que aquele que diz
uma mentira acerca de Allah ou rejeita Seus sinais ? Mas , na verdade,
os inquos jamais prosperaro . "(Alcoro, al- An'am , 6:21)
A prxima meno Terra Santa no Alcoro ocorreu cerca de 500 anos
depois quando Moiss ( 'alaihi al- Salam ) implorou ao povo israelita que
lutasse para tomar o controle da Terra Santa. Ele os levou para fora da
escravido no Egito, e o milagre divino tinha ocorrido quando o mar se
abriu para eles, mas se afogaram seus inimigos. Em seguida, a luta era
para ser lanada a partir do Sinai para libertar a Terra Santa :
" meu povo! Entrai na Terra Santa, que Allah vos prescreveu, e no
retrocedeis ignominiosamente: tornar-vos-eis, pois, perdedores(entre
outras coisas, perderiam o direito de viver na Terra ) " . (Alcoro, alMaidah , 5:21)
Este versculo do Alcoro confirmou o que estava implcito na Surata alAnbiyah , 21:71 citado acima. Os israelitas eram a descendncia de
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JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 4
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pela porta (ou seja, fazer um ataque frontal ) pois, se entrarem por ela ,
Eis que sero vitoriosos. Ento coloquem a sua confiana (em Allah) , se
sois na verdade, crentes ". (Alcoro, Al- Maida , 5:21-23 )
Os judeus responderam a Moiss ( 'alaihi al- Salam ), com uma resposta
que era to ofensiva que Allah Altssimo imediatamente proibiu a sua
entrada na Terra Santa :
"Eles disseram : Moiss ! Ns nunca iremos entrar ( na Terra Santa ) ,
enquanto eles esto na mesma. Ento, vai tu e teu Senhor e combatei!
Vamos ficar assentados aqui esperando. Ele disse : Meu Senhor! Por
certo, no tenho poder, seno sobre mim mesmo e sobre meu irmo.
Ento, separa-nos do povo perverso. ( O Senhor) disse: Por este ( ato
de traio ) a terra (ou seja , a Terra Santa ) , certamente lhes proibida
durante quarenta anos. Eles vo errar na terra ( Sinai ) desnorteados por
esse tempo . Assim no te aflijas com essas pessoas rebeldes e
pecadoras " . (Alcoro, Al- Maida , 5:24-6 )
O Alcoro realmente confirma em outro lugar declarao de que a Terra
Santa era dada aos judeus :
( " Fara ) procurou extermin-los [ os israelitas ] sobre a face da terra.
Mas ns (Allah) afogamos ( Fara ), juntamente com todos os que
estavam com ele. Ento Ns (Allah ) dissemos aos israelitas : " Habitai
em segurana na terra (ou seja , a Terra Santa ) ' ... " (Alcoro, Banu
Israil , 17:103-104 ).
E ainda: " E fizemos herdar ao povo, que estava subjugado, as regies
orientais e ocidentais da terra, que abenoamos. E a mais bela Palavra
de teu Senhor cumpriu-se, sobre os filhos de Israel, porque pacientaram.
E arrasamos tudo quanto engenharam Fara e seu povo, e tudo quanto
erigiram. ". (Alcoro, al-'Araf, 7:137) .
Mais uma vez, me espanta que a tradio judaico-sionista tenha to
cuidadosamente evitado citar estas declaraes simples que o Alcoro
declarou da Terra Santa.A terra foi dada aos judeus :
" Oh meu povo entrai na Terra Santa que Allah deu a vocs ...."
"Ento, (Allah) disse aos israelitas : " Habitai em segurana naTerra
Santa " "Ns demos como sua herana as partes oriental e ocidental da
Terra Santa Ns que a havamos abenoado . "
Nossos leitores que sinceramente buscam a verdade a respeito do
assunto do destino de Jerusalm devem refletir sobre esta relutncia por
parte da tradio euro-judaico-sionista e Israelita para se referir ao
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Alcoro sobre este assunto. Este livro oferece uma explicao para esse
comportamento estranho .
A explicao reside na sua relutncia em revelar a corrupo das
condies divinas na Torah que Allah Altssimo ordenou para herana da
Terra Santa. A fraude na Torah reescrita exposta no Alcoro. O que foi a
fraude ?
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 5
Condies Divinas para herdar a
Terra Santa
"E ns declaramos no Zabur (ie , os Salmos ) que seguiu a
Mensagem ( ie, a Torah) que ( apenas) os servos meus que so
justos em sua conduta que herdariam a Terra (Santa)".
(Alcoro, al- Anbiyah , 21:105 )
Tinha Dr. Pipes tido conhecimento da passagem do Alcoro que declarou
que a Terra Santa foi dada aos judeus (e impossvel que ele no
tivesse conhecimento) ele deveria ento, perguntar: Que direito os
muulmanos teriam a desapropriar os judeus de uma terra (a cidade
que seu prprio corao ) que Allah Altssimo havia dado a eles? A
razo pela qual ele no pode faz-lo porque ele teria aberto uma
"Caixa de Pandora" . Em primeiro lugar, ele no queria chamar a
ateno para o Alcoro , especialmente como ele lida com os judeus e a
Terra Santa. Em segundo lugar, a resposta a essa pergunta est
localizada em outro versculo do Alcoro em que Allah Altssimo
recordou que o direito judeu a Jerusalm e a Terra Santa era
"condicional" f e conduta correta . F , claro, significa fiel
observncia religio de Abrao : "E ns declaramos no Zabur (ie , os
35
" E Ns demos ( claro ) alerta para os israelitas no livro , que por duas
vezes eles cometeriam Fasad ( corrupo e opresso incrvel ) na terra e
seriam sublimados em grande arrogncia ( e duas vezes seriam
sancionados ) ! "(Alcoro, Banu Israil , 17:04 )
Por consentimento universal permitido que a palavra ' terra no
versculo acima refira-se Terra Santa ! E assim, as escrituras falam a
uma s voz , que a f e a conduta correta so as condies pelas quais
os judeus poderiam tomar posse legal da Terra Santa e nela habitarem.
Algum reescreveu a Torah , no entanto, para remover essa condio.
Ele escreveu: "Sabe , portanto, que no por causa da tua justia que o
Senhor, teu Deus , deu a vs esta boa terra para possu-la , pois tu s
povo de dura cerviz". (Deuteronmio , 09:06 )
Dr. Pipes no pode achar conveniente
defender essa mentira
monstruosa perpetrada contra Allah Altssimo e a religio de Abrao
( 'alaihi al- Salam ) . Mas no preciso muito, em termos de senso
comum , a sabedoria tica e discernimento espiritual , para discernir a
declarao acima falsa. incompatvel com o padro perfeito de
justia que deve vir de um Ser Divino perfeito. , na verdade, uma
falsificao ! E ele foi projetado para anular a condio divina imposta
aos judeus para que eles herdem a Terra Santa. Se esta terra foi
escolhida por Allah Altssimo, e foi especialmente abenoada por Ele, por
que ento Ele lhe daria de forma incondicional a um " povo de dura
cerviz ", independentemente se eles agiram com justia , ou
teimosamente
resistiram,
em
conformidade
com
a
tica
padro de conduta correta ?
Em segundo lugar, o registro histrico confirma que os judeus foram
expulsos outra vez, por decreto divino , a partir de Jerusalm e da Terra
Santa. Isso ocorreu quando eles violaram a condio de f e a conduta
correta .
O Alcoro fez meno a estas expulses e, em seguida , aps a ltima
expulso , Allah Altssimo declarou Sua inteno de continuar a expulslos sempre que eles voltassem para a Terra Santa com a conduta que
violou as divinas condies estipuladas . (Alcoro, al- Anbiyah ,21:105 ) .
Muitos judeus israelitas ( que no so europeus ) admitem que eles
trouxeram sobre si mesmos repetidas expulses Divinas da Terra Santa
por causa de seus caminhos pecaminosos . Os sionistas seculares
europeus essencialmente ateus se recusam a aceitar tal teoria. Os
judeus
respondem argumentando que o citado versculo de
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JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 6
EXPULSO DIVINA DOS JUDEUS DA TERRA SANTA POR CAUSA
DAS VIOLAES S
CONDIES DE HERANA
"E decretramos, no Livro, aos filhos de Israel: Em verdade,
semeareis a corrupo na terra, por duas vezes, e, em verdade,
sublimar-vos-eis, em grande arrogncia. Ento, quando chegar
o tempo da primeira das duas promessas, enviaremos contra
vs servos Nossos, dotados de veemente fria. Eles invadiro os
lares. E a promessa foi cumprida. "
Em seguida, devolvemo-vos a dominao sobre eles, e
estendemo-vos riquezas e filhos. E fizemo-vos mais numerosos.
E dissemos: Se bem-fizerdes, bem-fareis, a vs mesmos. Ento,
quando chegar o tempo da ltima, envi-los-emos contra vs,
para afligirem vossas faces e para entrarem na mesquita, como
nela entraram, da vez primeira, e para esmagarem,
completamente, tudo de que se forem apoderando. (Alcoro,
Banu Israil , 17:4-7 )
A surata Banu Israil do Alcoro (Sura No. 17) registra a histria de
Jerusalm, que expe a seguinte declarao fraudulenta na Tor :
"Sabe , portanto, que no por causa da tua justia que o Senhor, teu
Deus, deu-vos esta boa terra para possu-la , pois tu s povo de dura
cerviz " . (Deuteronmio , 09:06 )
A declarao fraudulenta , porque estabelece a base da crena que a
concesso divina da Terra Santa aos judeus era incondicional . Em
outras palavras, permite que um judeu argumente que a Terra Santa
ainda pertenceria aos judeus , mesmo se eles no fossem justos em sua
conduta desde que a justia no era uma condio para a sua herana
da Terra Santa.
39
Foi depois disso que Allah Altssimo castigou pela segunda vez . O
exrcito romano liderado pelo general Tito cercou Jerusalm em 70DC .
Tito destruiu a cidade de Jerusalm , mataram os habitantes e
expulsaram o remanescente dos judeus da Terra Santa. O Templo de
Salomo foi novamente destrudo e os soldados o destruiram em
pedaos pedra por pedra, em busca de ouro derretido, exatamente
como Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) tinha avisado e profetizado "Nem uma
pedra ser deixada sobre outra , tudo vai ser jogado para baixo. " ( Ver
Alcoro , Banu Israil , 17:4-7 )
" E Ns demos ( claro ) alerta para Banu Israil atravs da revelao , que
duas vezes eles corromperiam a terra ( Santa) e seriam exaltados com
grande arrogncia ( e duas vezes faramos eles serem punidos ) ! "
" Quando o primeiro dos avisos aconteceu , enviamos contra eles servos
Nossos capazes de uma guerra terrvel " " Eles invdiro os lugares mais
ntimos de suas casas , e foi um aviso ( completamente ) cumprido " . " E
depois de um tempo Ns lhes permitimos prevalecer contra eles mais
uma vez, e ajudado-os com riqueza e descendncia , e foram mais
numerosos ( que nunca) . " " ( E dissemos ) " Se vocs perseverarem em
fazer o bem , vo estar fazendo bem a vs, e se vocs fizerem o mal
ser feito a vs mesmos " E assim, quando a previso do segundo
( perodo de iniqidade) tornou-se realidade , ( Ns levantaremos novos
inimigos contra vocs e permitiremos ) para desgraa
de vocs
entrarem totalmente no Templo como ( seus antecessores ) tinham
entrado uma vez antes , e acabar e destruir tudo que haviam
conquistado. " (Alcoro, Banu Israil , 17:4-7 )
".... Em breve eu vou mostrar-lhe as casas dos mpios ( como eles a
assolaram ) . "(Alcoro, al-' Araf , 7:145 )
O Alcoro se refere ao templo , que foi destrudo duas vezes , como " alMasjid . Mas apenas antes de faz-lo, descreveu a viagem milagrosa do
Profeta Muhammad ( 'alaihi al-Salaam ) (ie, al- Isra e Mi'raj ) como uma
viagem de al-Masjid al-Haram (em Meca ) para al-Masjid al-Aqsa (ou
seja, o Templo distante ) :
"Glria a (Allah) Quem levou seu servo para uma viagem noite da
Sagrada Mesquita para Mesquita al-Aqsa , cujos arredores fizemos
abenoar , para que pudssemos mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais ,
porque Ele Aquele que ouve e v ( todas as coisas) . "(Alcoro, Banu
Israil , 17:01 )
A Mesquita do versculo do Alcoro , que foi duas vezes destruda, no
poderia ter sido qualquer outra que a Mesquita construda por Salomo (
'alaihi al- Salaam ) , em Jerusalm. O Profeta( 'Alaihi al- Salaam )
42
confirmou isso. esta mesma Masjid que est acima descrita como
Masjid al-Aqsa para a qual o Profeta ( 'alaihi al- Salaam) foi tomado
durante a noite em uma jornada milagrosa . O Alcoro explicou que ele
foi levado para l , a fim de ser mostrado alguns dos "sinais" de Allah , o
Altssimo . Mais do que qualquer outra coisa esses "sinais" estariam
relacionados com o destino de Jerusalm. Depois de castigar os judeus
por uma segunda vez expulsando-os da Terra Santa , Allah Altssimo
declarou sua inteno de continuar a puni-los ( expulsando eles) se
continuarem a profanar a Terra Santa com as violaes da condio de
f e conduta correta :
".... Mas, se voltais ( para a violao da condio imposta para a herana
da Terra Santa ) Vamos voltar ( nossos castigos, isto , vocs vo ser
expulsos novamente e novamente) .... " (Alcoro, Banu Israil , 17:08)
O destino de Jerusalm est claramente escrito e advertido na firme
declarao no Alcoro acima. Esta continua a ser to independente de
qualquer , ou todos os acordos, como o seguinte:
s acordos negociados em Camp David ou em outro lugar entre os
representantes seculares nacionalistas do povo palestino e os seculares
nacionalistas Judeus europeus com a pretenso de representarem Banu
Israil , ou as resolues do Senado dos EUA e da Cmara dos
Representantes, que substituiu o Parlamento britnico como o Patrono
ltimo
e
Protector
do
Estado
Judeu
,
ou
as resolues do Conselho de Segurana das Naes Unidas ou da
Assembleia Geral, que assume o status de um governo mundial. O
destino de Jerusalm claramente visvel no contexto da incrvel
impiedade , decadncia e opresso , que agora polui a Terra Santa.
Alguns tem sido descritos em captulos deste livro , na anlise da
poltica Shirk do Estado de Israel e o Riba de sua economia. o destino
de Israel que vai ser submetido a mesma punio divina que
experimentaram duas vezes antes. A primeira punio divina veio na
forma de um exrcito babilnico que destruiu Israel. A segunda vez foi
um exrcito romano . E a terceira e ltima vez seria um exrcito
muulmano que iria destruir o Estado judeu .
Os "sinais" divinos que foram mostrados ao Profeta Muhammad ( 'alaihi
al- Salam), durante sua visita milagrosa a Jerusalm eram "sinais" que,
entre outras coisas , revelaram a ele o destino de Jerusalm. Este
assunto parece ter escapado ateno de Daniel Pipes .
O ltimo Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) viu a ltima era. Ele viu com seus
olhos espirituais o retorno dos judeus naquela poca para a Terra
Santa . Ele viu a criao do Estado Impostor de Israel e sua impiedade ,
43
a decadncia e terrvel opresso que ele iria causar a Terra Santa. Ele viu
o retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salam ), o filho de Maria, e a destruio de
Israel por um exrcito muulmano. E ele viu a Verdade, a Justia e a
retido da religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam ), que o "verdadeiro"
Messias ir restaurar na Terra Santa quando ele retorna.
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 7
VOLTA de Jerusalm para Meca
" Ser que eles no percorreram a terra , para que possam , assim,
aprender a sabedoria e os ouvidos possam
assim, aprender a ouvir? Verdadeiramente no so os seus olhos que
esto cegos, mas ( sim ) seus coraes que esto em
seus peitos . " (Alcoro, al -Hajj , 22:46 )
[ I.e. Ser que eles no viajam atravs da terra para que os seus
coraes mortos possam vir a ser vivos , de modo que, com esses
coraes e mentes , que esto agora internamentes vivos , eles
possam , assim, aprender a sabedoria e os ouvidos possam, assim,
aprender a ouvir , ou seja , com a audio interna ? Verdadeiramente
no so os seus olhos que so cegos , mas, sim, seus coraes que
esto em seus peitos . ]
A tradio religiosa judaica reconhecida como uma relao do
judasmo com a Terra Santa, a cidade de Jerusalm e o Templo de
Salomo ( 'alaihi al- Salaam ) , so questes conectadas com a prpria
substncia da "f" . Como conseqncia dessa crena, conclui-se que a
religio do Judasmo s permaneceria para sempre completa se os
judeus
voltassem para a Terra Santa,
com o Estado de Israel
restaurado, com a Santa Jerusalm como a capital desse Estado , e
reconstruido o Templo de Salomo ( 'alaihial- Salaam ) . O sionismo no
tem essa ligao sagrada ou relao com a terra , a cidade, ou o
templo . Os vnculos sionistas com essas entidades foram baseadas em
fundamentos que eram essencialmente polticos , histricos, seculares e
nacionais.
O Alcoro declarou , por outro lado, que a substncia da religio residia
44
aqueles que acreditam (ou seja , acreditam nele e no livro que foi
revelado a ele ) , e Allah o amigo e Protetor de quem tem f " .
(Alcoro, Ale ' Imran,3:68)
A implicao desta declarao do Alcoro bastante clara. So aqueles
que seguem fielmente Muhammad ( 'alaihi al- Salaam ), que tm o
direito
de
herdar
a
Terra
Santa. o destino de Jerusalm confirmar esta verdade.
Janela de Oportunidade
Misericrdia de Allah
dos
judeus
para
ganharem
se refere ao
47
Quando o Profeta ( 'alaihi al- Salam ) chegou a Madina , ele fez uma
srie de coisas que devem facilmente ter convencido os judeus e seus
rabinos de que ele era de fato um verdadeiro Profeta de Allah , e que ele
era o profeta de quem eles estavam espera : - Durante os primeiros
17 meses de sua estada em Madina , ele orou em direco Jerusalm.
Ele fez isso porque era a Qibla que os judeus rezavam , portanto, que
era a Qibla para aqueles que adoravam de acordo com a religio de
Abrao ( 'alaihi al-Salaam ) . Mas, para um rabe fazer uma coisa
dessas em Madina , ele teve que virar as costas para a Caaba , a antiga
Casa de Allah em Meca que cada rabe venerava. Esse ato do Profeta
( 'alaihi al- Salaam ) foi suficiente para ter convencido os judeus que ele
era de fato um verdadeiro Profeta . Mas ele fez mais do que isso. Ele
tambm jejuou com os judeus nos dias quando eles jejuaram de acordo
com a lei do jejum na Torah (de sol a sol ) .
Nenhum rabe j havia jejuado daquela forma em toda histria. Mas
toda a comunidade muulmana de Madina agora jejuava daquela
maneira. Isso deve ter tambm convencido os judeus que Muhammad
( 'alaihi al-Salaam ) foi realmente um verdadeiro profeta . Finalmente
algo ocorreu que deveria ter selado o assunto uma vez por todas . Os
judeus perante o Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) trouxeram duas pessoas
que haviam cometido zina ( relaes sexuais entre doispessoas que no
so casados entre si) . Eles tentaram test-lo perguntando-lhes o que
devia ser feito para as duas pessoas . Pediram-lhe o castigo a ser
aplicado a eles. Eles responderam no sentido de que eles tiveram os
rostos enegrecidos e , em seguida, bateram nessas pessoas
publicamente. Ele, ento,perguntou se este era o castigo que eles
encontraram em seu livro. Ele pediu-lhes para trazer o seu livro e l-lo
(j que ele ,em si mesmo, no sabia ler nem escrever ) . Como ler a Tor
sem Rabbi ? Pois Abdullah bin Salaam , havia se tornado um muulmano
, e estava ao lado do Profeta ( 'alaihi al- Salam ) .
Quando o leitor chegou ao versculo em rajm ( apedrejamento at a
morte ) na Tor ele colocou o dedo sobre o versculo para escond-lo .
Abdullah bin Salaam ordenou-lhe que parasse de ler e levantasse o
dedo . Ele, ento, teve de ler o versculo de rajm em que estava prevista
esta punio por zina . A recitao deste versculo causou considervel
embarao para os judeus . Eles tinham sido expostos como pessoas que
haviam trado a sua prpria lei sagrada e estavam tentando esconder a
traio . O Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) , em seguida, ordenou que as
duas pessoas fossem apedrejadas at a morte , assim, cumpriram a lei
judaica que os prprios judeus no executaram. Isto deve ter sido
suficiente para convencer absolutamente os judeus que ele era, na
verdade, um verdadeiro Profeta .
48
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 8
em
50
Em terceiro lugar, declarou que Allah, o Supremo recuperou ele
( ie, tomou a sua alma ) . H , de fato, duas dessas declaraes no
Alcoro :
" E eis que Allah disse : Jesus , Por certo recuperarei a vs (ou seja , eu
vou tomar a sua alma , - a palavra usada Wafaat) , e ascend-lo para
Mim mesmo e apartar-te-ei dos que renegam a f. . . (Alcoro, Al' Imran ,
3:55)
" E eis que Allah vai dizer ( sobre o Dia do Juzo) Oh Jesus , filho de
Maria, disseste aos homens : Tomais a mim e a minha me como deuses
alm de Allah ? Ele vai dizer : Glria a Ti ! Nunca eu poderia dizer o que
eu
no
tinha
o
direito
(de dizer ) . Se eu tivesse dito alguma coisa voc certamente teria
sabido. Voc sabe o que est em meu corao , e eu no sei o que est
em seu corao . Voc sabe na ntegra tudo o que escondido . Nunca
eu disse a eles qualquer coisa, exceto o que Voc ordenou-me a dizer , a
saber : Adorao a Allah, meu Senhor e vosso , e eu era umatestemunha
sobre eles , enquanto eu vivia entre eles , mas quando voc me levou
(isto , levou a minha alma - a palavra usada novamente Wafaat ) .
Voc se tornou o observador deles, e voc uma testemunha de todas
as coisas.(Alcoro, Al- Maida, 5:116-117 )
Se Allah Altssimo tomou a alma de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) e no a
devolveu em seguida, teria constitudo Maut (morte ) . Mas o Alcoro
insiste que ele no foi morto ( nem crucificado):
"....
seguramente,
eles
(Alcoro, al- Nisa , 4: 157)
no
mataram
....
"
Bem, ento , o que Allah Altssimo queria com a alma depois que ele a
tomou? Foi possvel , por exemplo, que ele voltasse a alma para o corpo?
Pode uma coisa dessas acontecer? O Alcoro afirma que Allah Altssimo
no retorna algumas almas , depois de t-las retirado dos corpos
durante o sono :
"Allah leva as almas na ( hora da ) morte , e os que no morrem Ele a
leva ( a alma) durante o sono ( ou seja, aqueles cujas almas no forem
tomadas enquanto eles esto acordados vai experiment-lo enquanto
eles esto dormindo ) . Ento, para aqueles em quem passou o decreto
de morte ( maut ) , ele retm (ou seja , a alma No permitida retornar
ao corpo ) , mas o resto ele retorna ( seus corpos ) por um perodo
designado . Em verdade, nisto h sinais para aqueles que
refletem."(Alcoro, al- Zumar , 39:42 )
56
Ser que isso ocorreu no caso de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) ? A resposta
deve ser encontrada nas prximas duas afirmaes do Alcoro.
58
QUEM DAJJAL ?
O maior sonho dos judeus por mais de 2000 anos tem sido o de
retornar Terra Santa como governantes sobre a terra para que eles
possam
restaurar
o
Estado
de Israel estabelecido pelo Profeta-Rei , David ( 'alaihi al- Salaam ) e
Salomo ( ' alaihi al- Salaam ) , reconstruir o templo que foi construdo
por Salomo ( 'alaihi al- Salaam ) , em Jerusalm , e adorar ao Deus de
Abrao nesse Templo. Isto deve ser considerado como um sonho muito
nobre , de fato. H pessoas que sonham um sonho como o maior de
todos os seus sonhos, devem ser um povo que deseja alcanar grandeza
espiritual. Eles devem ser pessoas que preferem " seguir " o " Dunya"
( mundo ) , e cuja
introspeco espiritual penetraria aparncias
"externas" para reconhecer a "realidade" das coisas. No mnimo,
portanto, eles devem ser capazes de perceber que um sonho to nobre
no pode possivelmente ser cumprido atravs da criao do Estado
essencialmente ateu de Israel , atravs de um reinado de terror e
opresso na Terra Santa, que j dura h mais de 50 anos, manchados de
sangue . improvvel que a opresso possa continuar por outros 50
anos antes de enfrentar conseqncias horrveis .
Agora, os israelitas-judeus , todos acreditavam que seu maior sonho no
poderia ser cumprido at que o Profeta especial chamado o Messias
aparecesse . Ele viria " Trazer a salvao no final dos tempos, quando
seria entronizado como rei do mundo " . Este reinado do Messias
repetido em outros lugares nas escrituras. ( I Enoque : 45:3 ; 105:2 ;
28:29 ; 13:32-35 ; 14:9). claro que judeus
europeus que
estabeleceram o Movimento Sionista dificilmente teriam o apego
sagrado s profecias referentes ao Messias. Allah Altssimo ordenou que
o Falso Messias (al- Masih al- Dajjal ) ir entregar para os judeus pelo
engano que eles abraaram como o cumprimento de seu maior sonho ,
ou seja , retornar a sua Terra Santa , a restaurao do Estado de Israel ,
a nomeao de um rei para govern-los : ( Nomear para ns um rei, para
que possamos lutar na causa de Allah - Alcoro , al- Baqarah , 2:246 ) e
a reconstruo do Templo.
62
Qual a "realidade"?
A "realidade" de tudo isso, quando visto do ponto de vista do Islam ,
que Dajjal , o falso Messias, tem enganado os judeus a acreditarem que
a graa divina lhes trouxe este presente da completa realizao do seu
maior sonho. A "realidade" que a sua cegueira espiritual os levou para
uma armadilha divina de que agora no h escapatria.
63
seu dia ' no ser como ' nosso dia ' . Em que lugar estar Dajjal
quando ele for liberado por Allah na terra, em um dia que seria de um
ano, e , em seguida, um dia que seria como um ms e, finalmente, em
um dia que seria como uma semana? Sabemos que ele vai estar na
Terra, mas onde sobre a terra ?
Felizmente, temos uma resposta para a primeira pergunta e que , por
sua vez , abre para ns a possibilidade de encontrar respostas para as
outras duas perguntas. A resposta primeira questo est localizado no
Hadith , que conhecido como o Hadith de Tamim al- Dari . Tamim alDari era um cristo que abraou o Islam em Madina . Ele veio ao Profeta
( 'alaihi al- Salaam ) narrando a ele algo que tinha experimentado sobre
Dajjal . Ele no sabia se teve um sonho, uma viso ou uma experincia
na vida real, o Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) respondeu pedindo ao povo
para se manterem sentados depois da orao na Mesqita , para que
pudesse narrar-lhes o que Tamim tinha experimentado sobre Dajjal . Ele
chegou a declarar que o que Tamim al-Dari tinha narrado a ele,
confirmou o que ele , Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) , tinha vindo dizer
sobre Dajjal . Aqui est o Hadith:
" Narrado por Fatimah bint Qais , irm de ad-Dahhak ibn Qais : Amir ibn
Sharahil ash-Sha'bi disse : Fatimah bint Qais foi uma das primeiras
mulheres das emigrantes . Eu lhe pedi para narrar-me um Hadith que ela
tinha ouvido diretamente do Apstolo de Allah (que a paz esteja sobre
ele ) e no havia nenhuma ligao extra entre eles. Ela disse : Muito
bem, se voc quer , eu estou preparada para fazer isso. Ele lhe disse :
Bem, faze-o e narra-o para mim. Ela disse : ... Ento eu me propus
orao na mesquita, observando com o Apstolo de Allah (que a paz
esteja com ele ) e eu estava na fileira das mulheres que estava perto da
linha de homens . Quando o Apstolo de Allah ( que a paz esteja com
ele) terminou a sua orao , ele sentou-se no plpito , sorrindo, e disse :
Todo adorador deve permanecer sentado em seu lugar. Ele ento disse :
Vocs sabem por que eu lhes pedi para se reunirem ? Eles disseram :
Allah e Seu Apstolo sabem melhor . Ele disse : Por Allah, eu no lhes
pedi para se reunirem para exortao ou um aviso. Tenho-vos detido
aqui porque Tamim Dari , um cristo , que veio e aceitou o Islam , me
disse algo que concorda com o que eu tinha sido avisado sobre o Dajjal .
Narrou-me que ele tinha navegado em um navio com trinta homens
Banu Lakhm e Banu Judham e tinha sido sacudido por ondas no oceano
por um ms. Em seguida estas ( as ondas ) os levaram (perto ) a terra
dentro do mar ( ilha ), no momento do pr do sol . Eles se sentaram em
um pequeno barco a remo e aterraram na ilha . Houve uma besta com
cabelo grosso longo (por causa disso ) que no se conseguia distinguir o
rosto de suas costas . Eles disseram : Ai de vs , o que voc pode ser? A
isso ela disse: Eu sou al- Jassasah . Eles disseram : O que a al- Jassasah
? Ela disse: pessoas , vo a uma pessoa no mosteiro que ele est
66
muito ansioso para saber sobre vocs. Ele (o narrador ) disse: Quando
foi dita essa pessoa para ns, ficamos com medo de que isso fosse um
diabo . Ento apressaram-se at que chegou esse mosteiro e
encontraram uma pessoa bem aparentada l com suas mos amarradas
ao pescoo e algemas de ferro segurando as pernas pelo tornozelo. Ns
dissemos : Ai de vs, quem voc? Ele disse : Vocs logo sabero sobre
mim, mas me diga quem voc . Ns dissemos : Somos um povo da
Arbia que embarcou em um barco , mas as ondas foram nos levando
por um ms e trouxeram-nos perto da ilha. Pegamos os barcos a remo e
viemos para esta ilha . Aqui, uma besta com cabelo grosso
profusamente nos encontrou e por causa da espessura do seu cabelo,
seu rosto no pode ser distinguido de suas costas. Ns dissemos : Ai de
ti, quem voc? Ela disse: Eu sou al- Jassasah . Ns dissemos : O que
al- Jassasah ? Ele disse : Voc vai a uma pessoa no mosteiro que ele est
ansiosamente esperando por vocs para saber sobre vocs. Assim, ns
viemos para voc com pressa, temendo que ela poderia ser o diabo . Ele
( essa pessoa acorrentada ) disse: Conte-me sobre a tamareira e as
rvores de Baysan . Ns dissemos : Em que respeito voc procura
informaes sobre elas ? Ele disse: Eu te pergunto se essas rvores do
frutos ou no. Ns dissemos : Sim. Ento ele disse : Eu acho que elas
no do frutos. Ele disse : Informa-me sobre o lago de Tabariyyah? Ns
dissemos : O que voc quer saber sobre o lago ? Ele disse : H gua
nele? Eles disseram : H uma abundncia de gua. Ento ele disse : Eu
acho que em breve secar. Ele disse novamente : Informe-me sobre a
fonte de Zughar . Eles disseram : O que voc quer saber sobre isso? Ele
(a pessoa acorrentada ) disse: Existe gua nela para irrigar (a terra ) ?
Ns dissemos -lhe: Sim, h uma abundncia de gua na mesma e os
habitantes ( de Medina ) irrigaro( terra ) com a sua ajuda. Ele disse :
Informe-me sobre o Profeta iletrado , o que fez ele? Ns dissemos : Ele
deixou Meca e se estabeleceu em Yathrib ( Medina ) . Ele disse : Os
rabes no lutaram contra ele? Ns dissemos : Sim. Ele disse : Como ele
lida com eles? Informamos-lhe que ele havia superado aqueles em sua
vizinhana e que tinham se submetido diante dele. Ento ele nos disse:
Se isto realmente aconteceu? Ns dissemos : Sim. Ento ele disse : Se
assim, que melhor que eles mostrem obedincia a ele . Eu vou lhe
dizer sobre mim mesmo. Eu sou o Dajjal e em breve me ser permitido
sair. Assim o farei e viajarei na sua terra, e no pouparei qualquer
cidade onde eu desembarcar no prazo de quarenta noites , exceto Meca
e Tauba (ou seja , Medina ) . Estes dois ( lugares ) so proibidos ( reas )
para mim e no vou tentar entrar em qualquer um deles. Um anjo com
uma espada na mo vai enfrentar-me e barrar o meu caminho e haver
anjos para guardar cada estrada que conduza a eles . Ento o Apstolo
de Allah (que a paz esteja com ele ), atingindo o plpito com a ajuda do
seu pessoal disse : Este implica Tayba significando Medina . Eu j contei
uma histria ( do Dajjal ) como esta? As pessoas disseram : Sim, e isso
foi narrado por Tamim Dari e foi apreciado por mim para corroborar o
67
que contei para vocs em relao a ele ( Dajjal ) em Medina e Meca . Eis
que ele ( Dajjal ) pode estar no mar da Sria ( Mediterrneo) ou o mar do
Imen (mar arbico) . Mais ainda, ao contrrio, ele deve estar no leste ,
ele do leste, e ele apontou com a mo em direo ao leste . ( Fatimah
bint Qais ) disse: Eu tenho preservada em minha mente ( esta narrao
do Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele ) . ( Sahih Muslim )
muito claro a partir deste Hadith que quando Dajjal foi lanado para o
mundo, que ele teria de estar geograficamente localizado na ilha , e qual
seria a ilha de onde iria lanar o seu esforo para representar o Messias
libertador
da
Terra Santa, de Lei no-judaica etc. Qual ilha foi?
A ILHA A BRETANHA
Nossa viso que a ilha referida no Hadith foi a Gr-Bretanha. A
evidncia de que apia a nossa reivindicao verdadeiramente
surpreendente . Considere o seguinte . Em 1917, o governo da "ilha" da
Gr-Bretanha emitiu a Declarao Balfour em que anunciou, e
surpreendeu o mundo, com a inteno do governo britnico de apoiar a
criao de um Estado Nacional Judeu na Terra Santa. Ento, em 1917-8 ,
um exrcito britnico liderado por General Allenby , derrotou o exrcito
turco e libertou a Terra Santa do Domnio muulmano . De 1919-1948 a
Gr-Bretanha reinou sobre a Terra Santa , com base em um mandato
conferido pela Liga das Naes. Durante este perodo de tempo o mundo
testemunhou a emigrao em massa dos judeus europeus para a Terra
Santa . O tremendo dio aos judeus da Alemanha pela a sua traio na
primeira guerra mundial ( os judeus alemes fizeram um acordo com a
Gr-Bretanha, que eles iriam fazer com que os EUA entrassem na
guerra em apoio a Gr-Bretanha , se a Gr-Bretanha , por sua vez,
prometesse dar-lhes a Terra Santa , quando a guerra terminasse ) e o
aumento da intriga resultante de Hitler levou a tal perseguio por
atacado aos judeus e aumentou drasticamente a imigrao judaica da
Europa para a Terra Santa. Finalmente, em 1948, a Gr-Bretanha atuou
como ' parteira ' para o beb nascer , ou seja, a declarao de
independncia do Estado de Israel. Podemos notar , alm disso, que a
ilha da Gr-Bretanha est localizada em frente ao Mar Mediterrneo
sobre a jornada de um ms do mundo rabe ! Tambm importante
notar que os britnicos se destacaram em espionagem e espionagem.
Sherlock Holmes e James Bond so o fictcio equivalente a Lawrence da
Arbia.
bem possvel que haver algumas pessoas que discordam da nossa
viso em que identificamos a Gr-Bretanha como a ilha mencionada no
68
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 9
72
Narrou Abu Huraira : O Apstolo de Allah disse: " Por Aquele em cujas
mos est a minha alma , com certeza (Jesus ), o filho de Maria , em
breve descer entre vocs e vai julgar a humanidade com justia ( justo
soberano ), ele vai quebrar a cruz e matar os porcos e no haver jizyah
. O dinheiro ser em abundncia para que ningum aceite caridade, e
uma nica prostrao para Allah ( em orao ) ser
melhor do que o mundo inteiro e tudo o que est nele . " Abu Huraira
acrescentou:" Se voc quiser, voc pode recitar ( este versculo do Livro
Sagrado ) :
" E no h nenhuma das pessoas das Escrituras ( judeus e cristos ),
que no acredite nele (ou seja , Jesus ), antes de sua morte. E no Dia do
Juzo Ele ser um testemunho contra eles. " (Alcoro, al- Nisa , 4:159 )
( Sahih Bukhari )
Mirza Ghulam Ahmad era um muulmano Punjabi que viveu na cidade
de Qadian na ndia no incio do sculo XX . Ele morreu no incio da
Primeira Guerra Mundial. Ele no viveu para ver a transferncia de poder
de um Estado Portaria do mundo ( Gr-Bretanha ) para outro ( EUA ), que
ocorreu durante a Primeira Guerra Mundial. Ele tambm no viveu para
ver
o
retorno
dos
judeus
Terra
Santa
e
o
estabelecimento do Estado de Israel em 1948. Ele tambm no viveu
para ver o que ns estamos prestes a testemunhar , ou seja , a
transferncia de poder dos EUA para outro Estado-governante o Estado
Judeu de Israel. Este livro antecipa que tal ir ocorrer dentro dos
prximos cinco a dez anos ou ainda mais cedo. Mirza surpreendeu o
mundo quando ele fez uma srie de reivindicaes referentes profecia
do retorno do Messias. Ele estabeleceu o Movimento Ahmadiyyah na
ndia e imediatamente embarcou em um esforo extraordinrio no
mundo ocidental para pregar e converter as pessoas europias a
Ahmadiyyah . Mas o movimento tambm sofreu por dedicar especial
ateno aos muulmanos afro-americanos da Nao do Islam que eram
liderados por Elijah Muhammad . Como conseqncia Mirza conseguiu
influenciar os muulmanos afro-americanos , que esto hoje liderados
pelo Imam Warithuddin Muhammad [atualizao : anunciou desistir de
seu posto de liderana em setembro de 2003 ] ou por Louis Farrakhan ,
em relao ao tema do retorno do Messias. Por esta razo , tornou-se
necessrio dedicar um captulo s reivindicaes de Mirza .
medida que o processo histrico se desenrola
histria , torna-se cada vez mais evidente que os
como aqueles que foram influenciados pelos seus
seguintes afirmaes de Mirza Ghulam Ahmad ( da
' Saw ) tinha a dizer sobre o assunto. Citamos todo o Hadith para o
benefcio dos leitores :
" Narrado al- Nawwas ibn Sam'an :
O Apstolo de Allah mencionou de Dajjal um dia na parte da manh . s
vezes, ele descreve-o como insignificante e, por vezes descrito ( a
turbulncia ), como muito significativo ( e sentimos ), como se ele
estivesse entre as tamareiras . Quando fomos para ele ( o Profeta)
noite e ele viu ( os sinais de medo) em nossos rostos , ele disse: Qual o
problema com vocs? Ns dissemos : Oh! Apstolo de Allah, que voc
mencionou o Dajjal esta manh (s vezes descrevendo-o ) como
insignificante e , por vezes, muito importante , at que comeamos a
pensar que ele estava presente em alguma parte ( prximo) do
grupamento das tamareiras . Ento ele disse : Eu temo em relao a
vocs por tantas outras coisas , alm do Dajjal . Se ele sai , enquanto eu
estou no meio de vs , vou contender com ele em Seu nome , mas se
ele sai enquanto eu no estou entre vocs , um homem deve falar em
seu prprio nome e Allah vai cuidar de todos os muulmanos em meu
nome (e resguard-los contra o mal) . Ele (o Dajjal ) ser um jovem com
cabelo encaracolado cortado , e um olho cego. Eu comparo-o com Abd
al- Uz ibn Qatan . Quem entre vocs sobreviver a v-lo deve recitar
sobre ele os versos de Sura al- Kahf abertura . Ele aparece na maneira
entre a Sria e o Iraque e vai espalhar o mal na direita e esquerda. O
servo de Allah ! Aderir ( ao caminho da Verdade ) . Ns dissemos : Oh
Apstolo de Allah! , quanto tempo ele vai ficar na Terra? Ele disse : Por
quarenta dias, um dia, como um ano , um dia , como um ms, um dia,
como uma semana, e o resto dos dias ser como os seus dias . Ns
dissemos : Oh Apstolo de Allah a orao de um dia ser suficiente para
as
oraes
de
o dia igual a um ano ? Ento ele disse : No, mas vocs devem fazer
uma estimativa do tempo (e , em seguida, observar a orao ) . Ns
dissemos : Apstolo de Allah quo rapidamente ele vai andar sobre a
terra ? Ento ele disse : Como a nuvem impulsionada pelo vento. Ele vir
com as pessoas e ir convid-las ( a uma religio errada) , pois eles vo
afirmar a sua f nele e responder a ele. Ele , ento, dar um comando
para o cu : Haver chuva sobre a terra e vo plantar vrias culturas .
Em seguida, noite, os animais de pastoreio viro com suas corcovas
muito altas, suas tetas completas de leite e seus flancos distendidos .
Ele, ento, chegar a mais pessoas e ir convid-las mas elas vo
rejeit-lo assim ele fica longe delas , eles vo ter uma seca e nada ser
na forma de riqueza. Ele, ento, caminhar atravs do deserto e dir a
eles : Tragam por diante os seus tesouros . Os tesouros vo sair e se
reunir diante dele como um enxame de abelhas . ( Refere-se
descoberta de petrleo e tantos outros tesouros da terra ) . Ele, ento,
75
79
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 10
Gog e Magog no Alcoro e Hadith
"Eles disseram : " Dhul- Qarnain Gog e Magog ( tribos )
cometeram atos de maldade e corrupo em ( nossa ) terra .
Podemos pagar-lhe um tributo (pagamento ) de modo que voc
construa uma barreira entre ns e eles ( para que possamos ser
protegidos deles e sua maldade ) ? " (Alcoro, al- Kahf , 18:94 )
Nosso professor de abenoada memria , Dr. Maulana Muhammad Fazlur
Rahman Ansari (ra) , ensinou uma lio muito importante na busca do
conhecimento particularmente quando se refere ao conhecimento da
Verdade. Ele ensinou que a "parte" ( do conhecimento) nunca deve ser
estudado para alm de , ou isolado , do 'todo' a que ele pertence. Em
segundo lugar, ele ensinou que a coleta adequada de dados relativos a
um objecto de estudo requer que tambm deva ser organizado como um
todo. Mas tal no possvel , a menos que se situe o princpio unitrio
que liga as partes juntas . Chamou o princpio unitrio "o sistema de
significado " . o sistema de significado que deve ser descoberto
quando tentamos estudar o assunto de Gog e Magog ( Y'ajuj e M'ajuj ) .
A menos que este mtodo seja adotado como objeto de estudo de Gog
e Magog de tal forma que mesmo o maior dos estudiosos pode ser
enganado. A prova evidente emerge do Alcoro, e de nada menos do
que oito Ahadith do Sahih Bukhari indicam que a liberao de Gog e
Magog ocorreu na vida do Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam), muito
antes do retorno de Jesus ( ' alaihi al- Salam ) .
Existem apenas duas referncias a Gog e Magog ( Y'ajuj e M'ajuj ) no
Alcoro . Nosso primeiro esforo deve ser, portanto, descobrir o princpio
80
da unidade que liga estas duas referncias do Alcoro para Gog e Magog
.
A primeira referncia est na Surata al- Kahf e a segunda est na
Surata , Al- Anbiyah . aqui est a primeira referncia :
"Eles disseram : " Dhul- Qarnain Gog e Magog ( tribos ) cometeram
atos de maldade e corrupo em ( nossa ) terra . Podemos pagar-lhe um
tributo (pagamento ) de modo que voc construa uma barreira entre ns
e eles ( para que possamos ser protegidos deles e sua maldade ) ? "
(Alcoro, al- Kahf , 18:94 )
A primeira referncia do Alcoro para Gog e Magog , portanto, declara
que eles so essencialmente agentes de Fasad (corrupo) . O Profeta
( sallalahu 'alaihi wa sallam ) explicou que Gog era uma comunidade de
seres humanos que tinham descendido de Adam ( 'alaihi al- Salam ) .
Semelhante o caso com Magog . O Hadith complementa o Alcoro para
avisar que Allah Altssimo dotou essas comunidades humanas
compostas por agentes de Fasad com tal poder que eles so , pelos
padres do mundo, invencveis :
" Ele vai estar sob tais condies que Allah ir revelar a Jesus estas
palavras: : Eu trouxe entre os meus servos essas pessoas contra as
quais ningm ser capaz de lutar, voc toma as pessoas em segurana
para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog e eles vo para baixo de
cada encosta. A primeiro deles vai passar o lago de Tiberades e beber
fora dele. E quando o ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a
gua l. Jesus e os seus companheiros vo ento ser assediados aqui
(em Tur, e eles vo ser duramente pressionados) e a cabea do boi ser
mais cara para eles do que cem dinares . O Apstolo de Allah, Jesus , e
seus companheiros , suplicaro a Allah, que lhes mande insetos ( que
iro atacar seus pescoos ) e na manh eles iriam perecer como uma
nica pessoa. Apstolo de Allah Jesus , e seus companheiros , em
seguida, vm para a Terra e eles no vo encontrar na Terra tanto
espao como um nico espao que cheio de putrefao e mau cheiro .
Apstolo de Allah Jesus , e seus companheiros , ento pediro a Allah
que envie pssaros cujos pescoos seriam como aqueles de camelo
bactriano e eles vo lev-los para longe e jog-los onde Allah quiser
eles. " ( Sahih Muslim )
Surah al- Kahf nos informa que Dhul Qarnain construiu uma barreira
entre as pessoas e estes agentes de Fasad . Ele usou blocos de ' ferro ',
e ento selou com um revestimento de ' cobre fundido . Ele, ento,
declarou da barreira que era Rahmah ( um ato de misericrdia ) de seu
81
alm de Allah ! Ai dos rabes pelo grande mal que se aproximou (deles).
Hoje, um buraco foi aberto na barragem de Gog e Magog como este. O
Profeta fez um crculo com o dedo indicador e o polegar. Zainab bint
Jahsh acrescentou: Eu disse : Apstolo de Allah ! Devemos ser
destrudos embora haver pessoas justas entre ns ? O Profeta disse :
Sim, se o (nmero) do mal (pessoas ) aumentou . "( Sahih Bukhari)
O Hadith acima repetido em outras partes do Sahih Bukhari com
poucas diferenas de texto ." Narrou Ibn Abbas :
O Apstolo de Allah realizou o Tawaf (em torno da Caaba , enquanto
andava de camelo, quando chegou esquina ( da pedra negra), ele
apontou para ela com a mo e disse: " Allahu Akbar ' Zainab disse : O
Profeta disse: " Uma abertura foi feita na parede de Gog e Magog como
este e este ' (formando o nmero 90 com o polegar e o dedo
indicador ) . "( Sahih Bukhari )
Os vrios Ahadith de Sahih Bukhari vm de quatro fontes diferentes: Abu
Huraira, Zainab bint Jahsh , Umm Salama , e Abdullah ibn Abbas (ra) ,
so bastante explcitos ao revelar que a liberao de Gog e Magog teve
lugar no tempo de vida do Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam ) . Na
verdade, ele mesmo declarou que o lanamento ocorreu "Hoje" ! Assim,
a ltima era, ou a Era da Tribulao (fitna) , iniciou-se em toda a vida do
Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam ) . E esta a explicao de sua
famosa declarao a respeito de sua relao com o ' ltima Hora':
" Narrado por Sahl bin Sad: Eu vi o Mensageiro de Allah apontando com
o dedo indicador e mdio , dizendo : O tempo do Advento e da Hora
(ltima) so como esses dois dedos. A Grande Catstrofe (ou seja , a
idade da Fitna ) vai superar tudo. " ( Sahih Bukhari )
O Alcoro passou a fornecer aos crentes um importante sinal pelo qual
eles no s teriam provas concretas da liberao de Gog e Magog , mas,
mais do que isso, eles teriam a evidncia de que o mundo estava agora
no controle de Gog e Magog . Eles poderiam , assim, ser capazes de
identificar Gog e Magog como o poder dominante em todo o mundo .
Esta referncia a Gog e Magog situa-se na Surata al- Anbiyah :
E no permissvel a uma cidade que aniquilamos que no retorne,
at serem abertas as portas de Yajuj e Majuj, e eles sairo apressados
de cada colina. (Alcoro, al-Anbiyah, 21:95-96)
Quando Gog e Magog foram liberados e , alm disso, " desceram de
cada altura , e se espalharam em todas as direes " , ento na poca
as pessoas da cidade que foram punidas por Allah Altssimo, e banidas
de sua cidade ( que foi destruda por Allah, o Altssimo ) , agora seriam
83
trazidas de volta cidade. H apenas uma tal vila ou cidade ( que foi
destruda por Allah ) que mencionado no Ahadith pertencentes a Gog e
Magog . E Jerusalm. O Hadith seguinte faz meno de Gog e Magog
passando pelo Mar da Galilia , que na Terra Santa :
" Narrado al- Nawwas ibn Sam'an : .... Ser sob tais condies que Allah
ir revelar a Jesus estas palavras: : Eu trouxe entre os meus servos essas
pessoas contra as quais ningm ser capaz de lutar, voc leva as
pessoas em segurana para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog e
eles vo para baixo de cada encosta. O primeiro deles vai passar o lago
de
Tiberades
e
beber
fora
dele.
E
quando
o
ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a gua l. ( Sahih Muslim
)
Quando Gog e Magog passarem pelo Mar da Galilia, eles iriam
continuar a Tur (montanha) mencionada em outro Hadith como uma
montanha
em
Jerusalm;
" Gog e Magog iam a p at chegarem a montanha de al- khamr , e
uma montanha de Bait al-Maqdis (isto , Jerusalm ) ... " ( Sahih Muslim )
Como nenhuma outra vila ou cidade ( destruda por Allah , o Altssimo )
alm de Jerusalm mencionada no Ahadith pertencentes a Gog e
Magog
,
chegamos
concluso de que a
a cidade mencionada na Sura al- Anbiyah
( versculos 95 e 96) acima s pode ser Jerusalm.
A partir desta concluso e identificao da cidade agora surge a
implicao de que o retorno dos judeus Terra Santa , o que j
aconteceu, a evidncia dramtica e concreta de que a barreira foi
derrubada por Allah Altssimo, e que vivemos na era de Gog e Magog ,
e , portanto, vivemos na ltima Idade. Mas a implicao mais importante
do retorno dos judeus para a "cidade" (Jerusalm) e o estabelecimento
do Estado de Israel que Gog e Magog j cumpriram essa fase de sua
misso referida na Surah al- Anbiyah , 21:96 , ou seja , eles desceram
de todas as alturas ( e espalharam-se em todas as direes ) e tomaram
o controle do mundo. A ordem mundial que trouxe os judeus de volta
para a Terra Santa a de Gog e Magog !
Quem so eles? Nosso mtodo de estudo deve estar a olhar para um
povo
que exibe , uma relao obsessiva com os judeus e Terra Santa, uma
estranha diferena em seu comportamento antes do Profeta ( 'alaihi alSalam ), quando comparado com o seu comportamento aps o tempo do
Profeta ( 'alaihi al- Salam ).
84
agora aceitarem como "verdade" o que este livro explica , bem como
aqueles
que
j
haviam
sido
abenoados
com
este conhecimento, a curvar-se humildemente perante Deus Altssimo, o
nico que possui "O conhecimento de todas as coisas " e " Quem conduz
a Sua luz quem Ele escolhe . "
Aqueles que rejeitam a explicao do Alcoro dada neste livro deve
declarar, ou que o Alcoro no explica o retorno dos judeus Terra Santa
e a restaurao do Estado de Israel , ou que h uma explicao diferente
daquela dada neste livro , caso em que eles so obrigados a produzir
outra explicao baseada do Alcoro !
Aqueles que rejeitam o Islam e declaram que eles possuem a verdade
so desafiados a usar a Verdade para explicar este assunto.
Se o Estado laico moderno faz com que a pretenso da Verdade, seja
feita pelo judasmo , cristianismo, hindusmo , jainismo , budismo ,
confucionismo, taosmo , bahaismo , ... humanismo secular,
liberalismo , materialismo , ou atesmo , essa afirmao s pode ser
validada se eles puderem explicar o assunto aqui abordado. Essa parece
ser a maior importncia deste livro . Valida a reivindicao islmica
Verdade !
O Alcoro comeou a avisar que o mundo agora testemunha a contagem
regressiva para ltimo Dia :
"Ento a verdadeira Promessa ( o Dia de Contas )
realizao) ; Depois eis ! ( naquele dia) Os olhos dos
fixamente em horror : Ai de ns! Que estvamos
importar com isso , alis, fomos injustos ! "(Alcoro,
97 )
aproxima-se ( a
incrdulos olham
de fato sem se
al- Anbiyah , 21-
ordem do mundo aqui na terra com a ordem do mundo celestial (ou seja
, a harmonia da realidade temporal com a realidade espiritual ) . Gog e
Magog , por outro lado, iriam usar o seu poder invencvel ( construdo
sobre bases atias ) para oprimir e punir os oprimidos . Ao faz-lo assim,
estabeleceram aqui na terra uma ordem mundial que estaria em total
conflito com a ordem celestial. Em segundo lugar, a ordem do mundo
seria aquela que iria testemunhar o aumento constante da opresso.
Dhul Qarnain usou o poder para recompensar aqueles que tiveram f em
Deus Altssimo e conduta de quem era justo. Gog e Magog usaram o
poder exatamente com propsito oposto.
Gog e Magog estariam , assim, criando e sustentando uma ordem
mundial que no poderia escapar de ser reconhecida por aqueles cuja
viso espiritual ( edificada na f e justo conduzir ) permitiu-lhes ver a
realidade das coisas. Se o povo judeu permitiu um tal povo para se
tornar os campees que iriam liberar para eles a Terra Santa e permitir
seu retorno a Jerusalm , isso indicaria que o povo judeu estava
espiritualmente cego.
Desde o momento da euro-cristandade medieval at a idade ocidental
moderna, a civilizao europia tem mostrado progressivamente as
caractersticas da ordem mundial de Gog e Magog e tambm cumpriu
sua misso bsica.
A Europa corrompeu o mundo inteiro e trouxe os judeus de volta para a
Terra Santa. portanto, uma indicao da cegueira espiritual absoluta
do povo judeu que permitiu-se ser enganado e levado para baixo da
estrada, para sua destruio final, e de Gog e Magog.
O Profeta (sallalahu 'alaihi wa sallam) providenciou para ns uma
medida pela qual ns poderamos monitorar a contagem regressiva para
o tempo do castigo final dos judeus. Em primeiro lugar, esta punio
final no ter lugar at que Jesus, o verdadeiro Messias, mate o Dajjal, o
Falso Messias, e at que Deus Altssimo mesmo destrua Gog e Magog
atravs da guerra biolgica. Esse momento no pode vir, enquanto
ainda houver gua no mar da Galilia. Considere o seguinte Hadith:
"Narrado por al-Nawwas ibn Sam'an: .... Ser sob tais condies que
Deus ir revelar a Jesus estas palavras: Eu trouxe do meio dos Meus
servos aquelas pessoas contra as quais ningum seria capaz de lutar,
voc toma essas outras pessoas com segurana para Tur, e ento Allah
vai enviar Gog e Magog e eles vo como um enxame para baixo de cada
encosta. A primeira delas vai passar o lago de Tiberades e beber fora
dele. E quando o ltimo deles passar, ele dir: Houve uma vez em que
havia gua aqui .... "(Sahih Muslim)
91
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 11
OS JUDEUS E OS RABES
" Voc vai encontrar ( e outra vez ) que as mais hostis de todas
as pessoas para os crentes (ie, Muulmanos ) seriam os judeus,
idlatras e pagos , e os mais prximos em afeio aos crentes
seriam aqueles que dizem: ' Somos cristos ", porque entre
estes h os homens dedicados aprendizagem (clrigos) e os
homens que renunciaram ao mundo (monges) , pois eles no
so arrogantes. " (Alcoro, al- Maidah , 5:82 )
Antes de retornar ao exame da mais sinistra das profecias divinas que j
foi cumprida , ou seja , que Deus Altssimo vai trazer o povo judeu de
volta Terra Santa , quando a ltima " contagem regressiva" para a sua
punio comea , necessrio para que possamos olhar o assunto de '
Ismael ( ' alaihi al- Salam ) , os rabes e a Terra Santa " . O assunto
importante, pois o movimento sionista conseguiu a restaurao do
Estado de Israel , forando um xodo de rabes da Terra e de suas
casas. Eles no poderiam ter se atrevido a faz-lo sem alguma
justificao bblica .
No entanto, a justificao bblica que invocaram era uma falsidade e
uma falsificao , que foi perpetrada em nome do Deus de Abrao
( 'alaihi al- Salam ) .
92
de Salomo , agora conhecido pelos muulmanos como al- Haram alSharif e pelos judeus como a Monte do Templo . O plano dos EUA teria
dado ao Estado de Israel "soberania" sobre o Muro das Lamentaes .
Os judeus reconheceriam-no como um remanescente do templo original
( Masjid ), construdo por Salomo . O Estado palestino , por outro lado,
teria "soberania" sobre Masjid al -Aqsa e a Masjid de Umar (conhecida
como, Domo da Rocha) . E o Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) teria
que se contentar com "soberania" sobre o resto da al- Haram al- Sharif .
Shirk cometido quando o Estado passa a declarar Halal que Deus
Altssimo fez Haram , e vice- versa. to certo como o sol nascer no
Leste que o futuro Estado Palestino vai legalizar jogos de azar, loterias.
Ele vai legalizar Riba , ou seja , a concesso de emprstimos e
emprstimos de dinheiro por interesse . Ele vai legalizar o consumo de
lcool. Em outras palavras, o Estado palestino vai abraar Shirk
exatamente da mesma forma que os judeus de Israel e o resto do
o mundo (incluindo a maior parte do mundo muulmano ) j fizeram. Um
Estado palestino estabelecido pela OLP tambm trar ao seu povo a
mesma decadncia que hoje permeia o Estado judaico temporal , bem
como a maioria do resto do mundo.
Os muulmanos no podem, e nem devem, dar o seu apoio a qualquer
acordo como o Plano rabe recente, que busca legitimar o Estado
nacionalista secular de Israel e aceitar os seus cinquenta anos de
opresso sobre os povos indgenas da Palestina , os cristos bem como
muulmanos. Tambm no se deve aceitar muulmanos na Terra Santa,
estabelecendo um Estado palestino que seria, uma rplica do Estado
judeu .
Este livro tambm procura explicar a realidade aos judeus que to
acriticamente aceitam a Israel nacionalista e secular como
representante do Estado glorioso criado por David ( 'alaihi al- Salam ) e
Salomo ( ' alaihi al- Salam ) . Este Estado de Israel um impostor que
tem enganado aos judeus. Dr. Ismael Raji al- Faruqi , o estudioso
islmico palestino que era um crtico de Israel , e que foi assassinado no
escuro , descreveu Israel como " uma empresa colonial ", " concebido
em pecado ", " fundada em conceitos ultrapassados de carter nacional
e misso " , e" um opressor militarista dos povos indgenas " .
Os povos rabes indgenas que foram expulsos de suas casas ou tiveram
que fugir em terror, eram um povo que adorava o Deus de Abrao (as) .
No entanto, mesmo quando os judeus consolidaram seu controle sobre a
Terra Santa, recusou-se a convidar esses refugiados para voltar para
suas casas , ou no lhes permitam faz-lo. At hoje , mais de 50 anos
mais tarde, o Estado judeu se recusa a permitir o regresso dos
refugiados as suas casas ao estender um convite aberto aos judeus ,
97
onde quer que estejam no mundo, para vir e residir na Terra Santa. Esta
no a conduta virtuosa ! Pelo contrrio, Satnica !
As profecias do Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) indicam que o
Estado Sionista de Israel acabar por trair Banu Israil e lan-los antes
de muitas pessoas que foram implacavelmente oprimidas por Israel na
mais
descarada
e
indisfarvel opresso .
Yassir Arafat tambm um impostor que no representa os palestinos
que foram despojados de suas casas e tm sido implacavelmente
oprimidos por Israel h mais de cinqenta anos. Muitos viveram em
campos de refugiados no Lbano e em outros lugares por mais de
cinqenta anos . Arafat pode tra-los , assim como Israel est traindo os
judeus. Aqueles trados por Arafat acabaro por estar na vanguarda do
exrcito muulmano que vai enfrentar e punir os residentes judeus na
Terra Santa, quando o Estado de Israel abandon-los . Esse exrcito
muulmano j demonstrou sua coragem em combate no Sul do Lbano. E
a retirada de Israel do sul do Lbano , que efetivamente abandonou o
exrcito cristo substituto nesse territrio ( depois de ter lutado em
nome de Israel) , um preldio para o evento mais dramtico que est
por vir.
A opresso racial dos ismaelitas pelo Estado judeu secular de Israel tem
se intensificado drasticamente a j incrvel opresso religiosa , poltica e
econmica
na Terra Santa . A opresso est aumentando
constantemente.
neste
contexto que agora podemos entender a profecia agourenta do Profeta
Muhammad ( sallalahu ' saw ), que declarou:
" Voc certamente vai lutar contra os judeus , e voc certamente ir
mat-los. ( E isso vai continuar ) at (mesmo ) as pedras falaro
(dizendo ) : Oh muulmano! H um judeu se escondendo atrs de mim,
pode mat-lo. " ( Sahih Bukhari )
98
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 12
A EXPLICAO cornica
do retorno dos judeus
TERRA SANTA
" E dizem : Louvado seja Deus , que em breve lhes mostrar
seus " sinais " , de modo que vocs os conhea , e teu Senhor
no est desatento a tudo o que vocs fazem " . (Alcoro, alNaml , 27:93 )
Vivemos em uma poca em que os judeus voltaram a Jerusalm para
recuper-la depois de um exlio divinamente imposto de quase 2000
anos . Jerusalm floresce hoje , exercendo poder e influncia sobre toda
a regio. O Estado de Israel tem garantido tratados vantajosos de 'paz'
com tais estados clientes como o Egito e a Jordnia . Israel tem tambm
feito acordos com a Organizao para a Libertao da Palestina
progressivamente diluindo a sua oposio ao estabelecimento do Estado
judeu. Mesmo a Arbia Saudita est inserida no mesmo abrao
israelense, agindo muito secretamente at no seu dramtico surgimento
ao oferecer o "Plano da Arbia ", que inclui o reconhecimento do Estado
judeu. A cidade de Madina , entretanto voltou a ser uma ' cidade
atrasada '
no exercendo qualquer influncia sobre os
desenvolvimentos regionais ou mundiais . Adicionando mais este
insulto a Madina, o da injria do Estado saudita, que surgiu sobre as
99
101
102
Ela tambm foi concebida para transmitir-lhes que eles no eram mais o
'povo escolhido' .
3. Possibilidade dos judeus de serem perdoados por Allah , o
Misericordioso, se eles acreditassem no Profeta que seria "
Ummi ' ( analfabeto e gentio )
Mesmo depois que Allah Altssimo expulsou os judeus da Terra Santa e ,
em seguida, proibiu o seu retorno a Jerusalm ( para recuper-la ) , o
Alcoro , declarou que ainda era possvel para eles ganharem o perdo
de Allah, o Clemente:
" Pode ser que o Senhor tenha misericrdia de vocs". (Alcoro, Banu
Israil , 17:08 )
Allah Altssimo deu-lhes um perodo de tempo durante o qual Ele estava
preparado para perdo-los se eles consertassem seus caminhos,
procurassem o Seu perdo , e voltassem para a religio de Abrao
( alaihi al-Salam ) . Mas s havia uma porta atravs da qual a remisso
poderia ser obtida. O Alcoro dirigiu uma mensagem a Banu Israil , que
j tinham recebido tanto a Tora como o Evangelho (Evangelho de Jesus),
e informou-os do caminho para o perdo da seguinte forma:
" Aqueles que seguem o Mensageiro , o Profeta iletrado, o qual o
encontram mencionado em sua prpria ( Escritura ) na Torah e no
Evangelho - para lhes ordenarem o que bom e proibir-lhes do que
mal , permitir a eles o legal, o que bom (e puro ) e probe-os do que
ruim (e impuro ), ele os libera de seus pesados fardos e dos grilhes que
esto sobre eles. Por isso, aqueles que acreditam nele, homenageiamno, ajudam-no, e seguem a Luz , que descida com ele (ou seja , o
Alcoro ) , ento eles iro alcanar a salvao . " (Alcoro, al-' Araf ,
7:157 )
Assim, ao aceitar , acreditar e seguir o ltimo Profeta ( saw ) , o perdo
poderia ser conquistado. Haveria uma srie de sinais que viriam a ser
conhecidos de que o tempo dado para Banu Israil , buscar o perdo , j
tinha se expirado. Entre esses sinais estaria a liberao de Dajjal , e de
Gog e Magog para o mundo. Ambos ocorreram durante a vida do Profeta
Muhammad (' saw ) , 17 meses depois de ter vivido em Madina entre os
judeus . Por esta altura j tinha se tornado bastante claro que os judeus
rejeitaram o Alcoro , e conspiraram para destruir o Isl. Naquele
momento Allah Altssimo enviou a revelao decretando que a Caaba
seria restaurada como a Qibla (orientao na orao) . Esta mudana de
104
106
" Mas existe uma proibio de uma cidade que ns destrumos: Que eles
(ou seja , o povo da cidade) no deve retornar ( para aquela cidade ),
at que Gog e Magog sejam liberados , e eles rapidamente desam de
todas as alturas ( e espalhem-se em todas as direes ) . "(Alcoro, alAnbiyah , 21-95-6 )
Embora a identidade da ' cidade "no tenha sido explicitamente indicada
, bastante claro que no pode ser diferente de Jerusalm. H uma
identificao do Alcoro indireta da cidade da seguinte forma: Os
rabinos em Madina responderam ao apelo dos coraixitas de um meio
pelo qual eles poderiam determinar se Muhammad
(' saw ) era
realmente um profeta . Sua resposta a trs perguntas. Se ele pudesse
respond-las corretamente, ento ele seria um verdadeiro profeta . Allah
Altssimo respondeu as perguntas
em revelao no Alcoro . As
respostas para as duas primeiras questes , ou seja , os jovens que
fugiram para dentro da caverna e do "grande viajante ", que viajou para
as duas extremidades da terra , foram colocados na Surah al- Kahf
( ver al- Kahf ,18:9-26 , 83-98 ), mas a resposta terceira questo
relativa ruh foi colocado em Surata Banu Israil , 17:85 . A implicao
desse arranjo estranho era um princpio de interpretao que unia os
dois captulos do Alcoro como um par, Dr. Israr Ahmad, o eminente
estudioso do Alcoro , apresentou uma abundncia de evidncias que
confirmam o emparelhamento dos dois captulos .
E assim, a fim de localizar a identidade dos jovens da caverna, bem
como a identidade de Dhul Qarnain , Y'ajuj e M'ajuj e o Qaryah (cidade) ,
preciso voltar-se para Surata Banu Israil para obter assistncia.
Quando fazemos isso achamos na Surah relao apenas com uma
Qaryah (cidade ), Jerusalm .
O Ahadith do Profeta Muhammad (' saw ) , por outro lado, determina
directamente a identidade da cidade. No s Jerusalm mencionada
pelo nome no Ahadith concernente a Y'ajuj e M'ajuj mas tambm
nenhuma outra tal cidade, destruda por Allah, o Altssimo ,
mencionada. O seguinte Hadith que descreve e narra o evento do
retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salam ) seria suficiente para estabelecer a
ligao entre Y'ajuj e M'ajuj e Terra Santa , assim como Jerusalm , e,
portanto, identificar a Qaryah (cidade) como nenhuma outra seno
Jerusalm :
" Narrado al- Nawwas ibn Sam'an : .... Ele estar sob tais condies que
Allah ir revelar a Jesus estas palavras : Eu trouxe entre os meus servos
essas pessoas contra as quais ningm ser capaz de lutar, voc toma
as pessoas em segurana para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog
e eles vo para baixo de cada encosta. A primeiro deles vai passar o
lago
de
Tiberades
e
beber
fora
dele.
E
quando
o
107
ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a gua l. Jesus e os seus
companheiros vo ento ser assediados aqui ( em Tur, e eles vo ser
duramente pressionados) e a cabea do boi ser mais cara para eles do
que
cem
dinares
.
....
"
( Sahih Muslim )
O Mar da Galileia na Terra Santa . Em segundo lugar, a Tur (montanha )
mencionada no Hadith uma montanha em Jerusalm. Isto indicado
em uma outra verso do mesmo Hadith sobre a autoridade da mesma
cadeia de transmissores :
" Gog e Magog iam a p at chegar a montanha de al- khamr , e uma
montanha de Bait al-Maqdis (isto , Jerusalm ) e eles diziam : Ns
matamos os que esto na terra. Vamos agora matar aqueles que esto
no cu. Eles iriam atirar suas flechas para o cu e as setas voltariam a
eles manchadas de sangue . " ( Sahih Muslim )
Estamos agora em posio de reconhecer o retorno dos judeus para
Jerusalm, no 'Fim dos Tempos ' como um sinal , revelado no Alcoro ,
que no s confirma a liberao de Gog e Magog , ou seja , Y'ajuj e
M'ajuj mas tambm revela que eles agora controlam o mundo com um
poder que indestrutvel. Agora Y'ajuj e M'ajuj so agentes da Fasad
universal ( ver Alcoro , al- Kahf , 18:94 ) . Fasad significa " a corrupo,
a decadncia , a maldade ,crueldade , imoralidade , perversidade , etc, "
Quando Y'ajuj e M'ajuj abraarem um povo e levarem as pessoas para o
fogo do inferno. O Hadith revela que a globalizao, na era de Y'ajuj e
M'ajuj , culminar com 999 a cada mil pessoas entrando no fogo do
inferno :
" Narrou Abu Said Al Khudri : O Profeta disse : No dia da Ressurreio,
Deus vai dizer : Adam ! Adam vai responder : Labbaik (estou aqui)
Nosso Senhor , e Sa'daik . Em seguida, haver uma chamada alta
(dizendo ) : Deus ordena que voc tome, entre a sua descendncia uma
misso para o Fogo ( Inferno) . Adam vai dizer: Senhor ! Quantos so
eles para o Fogo ( Inferno) ? Deus vai dizer : Para cada mil, tire 999.
Naquela poca, toda mulher grvida deve depor sua carga ( ter um
aborto) e uma criana vai ter cabelos grisalhos.
E voc ver a humanidade como em estado de embriaguez, ainda que
no estejam bbados, mas grave ser o tormento de Allah " . (Alcoro, al
-Hajj , 22:02 )
Quando o Profeta mencionou isso , as pessoas ficaram to angustiadas
( com medo ) que seus rostos mudaram (em cor) ao que o Profeta
disse : De Y'ajuj e M'ajuj, 999 sero retirados , e um de vocs. Vocs
muulmanos (em comparao com o grande nmero de outras pessoas )
108
"Eis ! Teu Senhor fez saber que Ele enviaria contra eles (isto , os judeus
) no Dia da Ressurreio , tais ( os seres ), que iriam afligi-los com
grande sofrimento. Teu Senhor rpido em retribuio , mas Ele
tambm Indulgente, Misericordiosssimo . "(Alcoro, al-' Araf , 7:167 )
A lei de Deus Altssimo que a punio deve ser proporcional ou
equivalente ao crime. E uma vez que os judeus cometeram o pior crime
possvel na tentativa de crucificar Jesus ( alaihi al-Salam ) , de alterar a
Torah
,
etc
,
que
pagariam
pois com o castigo pior possvel. Que a punio comearia mesmo antes
do Dia do Juzo. Na verdade, teria incio aps o ltimo Profeta
( Muhammad ) ter vindo ao mundo e haver sido rejeitado . Uma srie de
dramticos eventos , ento, ocorreram culminando com o pior castigo
possvel para os judeus. Allah criaria aqueles que funcionaro como os
principais atores desse drama : Gog , Magog , e Dajjal , o falso Messias .
8. Cegueira espiritual dos judeus , quando o tempo da
punio chegar
ltima
Allah Altssimo prprio garantiu que nem a judeus , nem o mundo seriam
capaz de perceber a realidade da sua prpria condio :
"Vou afastar os meus sinais aos olhos daqueles que so injustamente
arrogantes na terra , de modo que mesmo ao ver cada sinal eles no vo
acreditar neles. Se eles vem o caminho certo eles no iro segui-lo ,
mas se eles vem um caminho tortuoso (de depravao) vo segui-lo.
Isso porque eles negaram os Nossos sinais e foram desatentos deles . "
(Alcoro, al-' Araf , 7:146 )
O ator principal do drama incrvel da ltima Idade no outro seno o
falso Messias, Dajjal . significativo que a mais importante de todas as
ferramentas com que Deus Altssimo dotou Dajjal ( com a finalidade de
realizar sua misso ) o seu " nico olho". Dajjal cego do olho direito,
e que indica a sua cegueira espiritual interna. Todos aqueles que so
enganados por ele tornam-se cegos espiritualmente e, portanto, seriam
incapazes de ver e reconhecer os Sinais de Allah na ltima era. Isto
continuaria at o retorno do verdadeiro Messias, Jesus, filho de Maria.
proveito para Fara ( ele ainda foi condenado ao fogo do inferno ) . Essa
a mensagem ameaadora aos judeus que surgiu em consequncia da
recuperao do corpo do fara !
A outra implicao , crucial para a compreenso adequada do processo
histrico de como o mundo se move para o momento do grande clmax
final, que os judeus bem como os no-crentes permaneceriam
absolutamente convencidos at o ltimo momento antes do grande
clmax , de que eles esto no caminho do sucesso. E assim o perfil
divinamente ordenado para a Verdade (ou seja , o Isl ) no mundo na
ltima idade aquele em que a observao externa cada vez mais
indica que o Isl falhou. Esse precisamente o mundo de hoje.
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 13
Do Alcoro e do
DESTINO DE JERUSALM
113
ateno
de
Daniel
Pipes,
que
,
como tantos outros judeus , parece no ouvir as "pedras" da intifada que
j comeou a falar na Terra Santa .
O Alcoro estabeleceu claramente um destino de Jerusalm, que
testemunharia muulmanos retomando seu domnio sobre Jerusalm,
que comeou logo aps a morte do Profeta (' saw ), e continuou
ininterruptamente por algumas centenas de anos. Quando os cruzados
euro-cristos conquistaram Jerusalm eles foram autorizados a um breve
governo de cerca de 80 anos antes do destino de Jerusalm prevalecer.
Um exrcito muulmano derrotou os cruzados e o Estado muulmano
sobre a Terra Santa era retomado. Mais uma vez , continuou
ininterruptamente por algumas centenas de anos at que, por Plano
divino , os judeus foram trazidos de volta para a Terra Santa. pouco
provvel que a presente lei judaica dure por mais de 80 anos , e Deus
sabe melhor .
Um exrcito muulmano , ento, derrotar os judeus , e o domnio
muulmano ser restaurado. Allah Altssimo declarou no Alcoro :
"Allah prometeu para aqueles entre vocs que crem ( no Isl ) e so
justos na conduta que certamente ir fazer com que herdem a terra (ou
seja , a Terra Santa ), como Ele concedeu para aqueles antes deles (ou
seja , os judeus ) , que Ele vai estabelecer a sua religio (ie , o Isl ) em
posio de autoridade ( na Terra Santa ), a (religio ), que Ele escolheu
para eles. E que Ele vai mudar ( seu estado ) depois que o medo os
tocou para segurana e paz : ' Eles vo me adorar (sozinho) e no
associar alguma coisa comigo . 'Se rejeitarem a f aps isso, so
rebeldes e mpios". (Alcoro, al- Nur , 24:55 )
Quando o Alcoro se refere ao estado de medo em que os crentes
devem viver, certamente inclui a incrvel opresso israelense presente
na Terra Santa . O Alcoro tambm deixa claro que os nicos
muulmanos
que
participaro
da
herana da Terra Santa so aqueles que adoram Allah sozinho e que no
cometem Shirk . A OLP no tem parte dessa comunidade, daqueles que
permanecem
fiis
a
Allah, o Altssimo .
Esta promessa do Alcoro tambm confirmada pelo Profeta ( 'alaihi alSalam ), no seguinte Hadith :
" Abu Huraira relatou que o Profeta ( 'alaihi al- Salam ) disse : Bandeiras
negras devem emergir de Khorasan (ou seja, uma rea que agora est
includa no Afeganisto, Paquisto e um pouco no Ir e sia Central ) , e
115
117
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
SEGUNDA PARTE
Captulo 1
122
Shirk.
Como, ento, explicar a aceitao do estado secular moderno de Banu
Israil, a Terra Santa ? E como podemos explicar a aceitao por parte dos
muulmanos de todo o mundo do estado secular moderno como um
substituto vlido para o califado ?
Talvez este seja o momento certo para explicar o que era o Califado e ,
em seguida, compar-lo com o moderno Estado secular. A ignorncia do
mundo de hoje tal que mesmo os muulmanos no tm conhecimento
do assunto.
O Califado e o Estado secular moderno
O Califado Islmico foi justamente essa concepo de um Estado e
sistema poltico que reconheceu a soberania de Allah como autoridade
suprema e de Direito, e sancionava Haram como Haram e Halal como
Halal . O Califado surgiu em conseqncia da prescrio do divino
imperativo exigindo obedincia Allah, Seu Mensageiro , e queles que
tm autoridade entre os muulmanos .
" vs que credes ! Obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro, e
( obedeei ) aos que dentre vs, esto em ( posies de ) autoridade ....
" (Alcoro, al- Nisa , 04:59 )
126
128
129
" Segui o que foi enviado a vs por seu Senhor - Allah , e no sigais
nenhum Mestre alm d'Ele . Raramente vs mantendes isso em
mente ! "(Alcoro, al-' Araf, 7:3)
O novo estado secular moderno desenvolveu um sistema de poltica
eleitoral para a constituio, Parlamento e Governo , e s vezes para a
eleio de juzes . Os cidados do Estado laico , independentemente de
suas crenas religiosas , votam em eleies democrticas . Eles so
obrigados a se submeterem a sua autoridade ( do Estado ) e serem
obedientes a ela. Se as eleies produzem um governo dominado por
dolos de adorao hindus que so abertamente hostis para aqueles que
adoram o Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) , ou de um governo que
declara ser Halal ( permitido ) tudo que Allah Altssimo tinha declarado
Haram ( proibido ) , ento o princpio de eleies democrticas que os
judeus , cristos, muulmanos , etc , que so cidados desse estado
laico , reconheceriam, seria esse governo, e o teriam como legtimo ,
submetendo-se a sua autoridade , obedecendo a ela.
No h nada nas escrituras reveladas (Torah , Evangelho ou Alcoro ) ou
na Sunnah ( exemplo ou modo de vida ) dos Profetas que possa ser
usado para justificar os judeus , cristos ou muulmanos , etc ,
participando dessas eleies, votando livremente em tal governo como
legtimo para governar sobre eles. Pelo contrrio , h muito clara
condenao de tal conduta !
"Ento, separa-nos deste povo rebelde e pecador ! " (Alcoro, alMaidah , 5:25)
O Alcoro refere-se a esta misso de crentes como " amr bil ma'aruf "
( que ordena o direito) e " nahi 'an al- munkar " (opondo-se ao errado).
Se
a
luta
para
restaurar
a
soberania de Deus Altssimo e a supremacia de sua autoridade e Direito
(em qualquer territrio ) obtiverem sucesso, ento esse territrio se
tornaria Dar al Islam (Lugar do Islam ).
Muulmanos reinariam sobre esse territrio. Mas h um modelo plural
alternativo de um estado em que os muulmanos iriam compartilhar o
controle sobre um territrio com no-muulmanos com base na
igualdade poltica e atravs de um acordo constitucional que permitiria
que os muulmanos reconhecessem a soberania de Allah e a supremacia
de sua autoridade e da Lei sobre 'Eles' . Profeta Muhammad ( sallalahu '
saw ) estabeleceu 'o modelo plural" de Estado na cidade-Estado de
Madina, onde muulmanos, judeus e rabes pagos compartilhavam o
controle sobre o territrio e sobre o Estado , com base na igualdade
poltica .
A humanidade tem a liberdade de escolha de aceitar ou rejeitar a
religio de Abrao ( 'Alaihi al- Salam ) . No entanto, uma vez que a
religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) for aceita, os crentes no tm a
liberdade de escolher entre um ou outro governo, governo de fiis ou
um governo de no- crentes. Quando eles so negados a liberdade em
qualquer territrio eles devem procurar algum lugar onde existe a
liberdade e , em seguida, migrar para tal territrio ! Assim, o Deus de
Abrao, Altssimo , ordenou aos crentes :
" vs que credes , obedeei a Deus e obedecei ao Mensageiro, e
( obedeam) os de entre vocs que esto em ( posio de )
autoridade .... " (Alcoro, al- Nisa , 04:59 )
Quando eles j no tm a liberdade de estabelecer o seu prprio
governo em qualquer lugar, e eles tm de viver sob o regime de nocrentes , os crentes na religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam )
"submetem-se" a
lei at que eles possam voltar a escolher
companheiros crentes para govern-los . Mas a "submisso" a tal lei
no-crente no pode envolver a sua participao (dos crentes) no
estabelecimento do governo de no-crentes.
Os crentes se submetero a tal lei na condio de liberdade religiosa ,
ou seja , de que nada que imposto viole a Lei do Deus de Abrao.
Embora um tal governo no vai ser o 'seu' governo , eles podem
131
aconselhar
e
ajudar
o
governo
em tudo o que verdadeiro, bom e virtuoso , enquanto aviso, resistindo
e abstendo-se de tudo o que falso ,
mal e prejudicial.
da prpria natureza do Estado secular moderno, que ele nunca
permitiria que as eleies sejam usadas para transform-lo em um
modelo diferente de Estado - como um Estado que reconhea a
soberania do Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) e a supremacia de sua
autoridade e sua lei . A Poltica eleitoral foi feita para sub-servir os
mpios do Estado secular.
O Profeta ( sallalahu ' saw ) declarou que o mundo de Kufr constituiu
uma unidade essencial (al- kufru millatun wahidah) . E isso
precisamente o que tem agora surgido no mundo . O judeu e o cristo
devem refletir sobre o fato de que quando os muulmanos da Arglia
utilizaram a "poltica eleitoral "
para tentar restaurar a religio de
Abrao ( 'alaihi al- Salam ) na Arglia e ganhou com 85 % dos votos nas
eleies nacionais , o mundo sem Deus, todos se uniram para punir
impiedosamente os 85 % do eleitorado que se atreveu a tentar
transformar
a
base
secular
atia
do
Estado.
Assim, ao invs de votar em eleies e legitimar o modelo secular de um
estado com base em Shirk , os muulmanos devem se proteger do Shirk
e se desconectar do estado secular. Eles tambm devem responder a ele
, argumentando que o modelo " plural " de um Estado estabelecido pelo
Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw) um modelo superior de Estado ,
quando comparado com o Estado secular ateu moderno .
A explicao do Alcoro para o Shirk universal do Estado secular
moderno
Nossa viso que somente o Alcoro pode, e tem , explicao para
mudar esta poltica que assolou o mundo euro-cristo e euro-judaico, e
depois o resto da humanidade. Qual a explicao ?
O Alcoro ensina que o processo histrico um dia chegar ao fim quando
Allah Altssimo ordena o 'ltimo Dia' deve vir sobre a humanidade e ao
mundo. Antes desse, 'ltimo Dia' poder ocorrer , no entanto, haveria
uma
ltima
idade
que
seria preenchida com inmeros sinais de Allah , indicando que ela a
'ltima Idade' .
Entre os eventos que acontecem na ltima idade, est a liberao para o
mundo do Dajjal , o falso Messias - e de Gog e Magog . Quando liberados
no mundo, acabariam por se tornarem os atores dominantes no
processo histrico , e so eles que seriam os mandantes e
132
134
".... Em declaraes pblicas os israelenses se chocaram com um exchefe do servio de segurana interna israelense que culpou as polticas
do governo de desencadear a revolta palestina. " Ami Ayalon , chefe
aposentado do servio de segurana Shin Bet , disse que Israel
culpado pelo 'apartheid' e polticas que vo contra o esprito do judasmo
. Ele sugeriu que os palestinos seguiam uma lgica na escolha da
violncia, e falou da ' humilhao ' profunda que Israel inflige aos
trabalhadores palestinos e outros que procuram entrar em Israel . Tais
comentrios so comumente ouvidos de palestinos e estrangeiros , mas
raramente de um israelense que ocupou cargos de nvel snior num
estabelecimento de segurana. " (Jerusalem Post, Tera 4 de dezembro
de 2000)
Na verdade, o presidente de Israel involuntariamente confirmou a
opresso quando visitou o infeliz povo palestino que resiste ao Estado
judeu com a Intifada:
" Se eles tm algum senso de lgica ( os palestinos) vo abrir os olhos e
perceber onde este mal caminho os levou : Centenas de mortos e
milhares de feridos , embora tenhamos exercido restrio, pobreza e
privao , desemprego pesado, danos irreversveis para a economia ,
um colapso da rede administrativa e , alm de tudo o que eles no
avanaram politicamente ".( O presidente israelense, Katsav, Jerusalem
Post 16 de fevereiro de 2001 )
O Presidente demonstrou seu desprezo pelos rabes no caminho comum
que o ateismo moderno tem cultivado :
"Eles so nossos vizinhos aqui, mas parece que esto a algumas
centenas de metros de distncia, h pessoas que no pertencem ao
nosso continente , ao nosso mundo , mas , na verdade, pertencem a
uma galxia diferente " . (Presidente Moshe Katsav , Jerusalem Post , 11
de maio de 2001)
Dan Jacobson, professor da Universidade de Tel Aviv, tinha a dizer sobre
a justia israelense :
" Por 52 anos a minoria rabe tem sido vergonhosamente discriminada.
Expropriao consistente de terra apenas uma das expresses mais
duras desta discriminao. Negao de postos de trabalho no servio
pblico , nas grandes empresas do governo , nas empresas de capital
aberto , a escassez de recursos destinados aos servios de educao e
sade no setor rabe , a parcela embaraosamente desproporcional dos
oramentos estaduais que vo para os municpios rabes , so
expresses adicionais do status de segunda classe dos cidados rabes136
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
137
SEGUNDA PARTE
Captulo 2
aqueles que eram capazes de tal esforo, a fim de se livrarem de ter que
dar em caridade.
O Profeta (sallalahu 'saw) obteve sucesso onde todos os governos do
mundo de hoje falharam. Ele foi bem sucedido porque ele reforou a
proibio divina de Riba (usura ou emprstimos de dinheiro com juros) e
ele
manteve
a
integridade do dinheiro usando dinheiro real (em vez de artificial ou seja,
dinheiro de papel e dinheiro de plstico). Alm disso, ele imps um
cdigo penal que deu castigo para os culpados de roubo. Mas o mundo
rejeitou, e os muulmanos abandonaram sua econmia da Sunnah. E
assim, o mundo est condenado a viver com Dhulm de hoje (opresso) e
Fasad (corrupo), ou seja, a corrupo e a destruio do mercado livre
e justo.
Em todo o mundo, hoje, a opresso econmica existe e est
constantemente aumentando - os ricos cada vez mais ricos e os pobres
cada vez mais pobres. Nos EUA, por exemplo, Amrica negra miservel
e permanentemente pobre, enquanto a Amrica branca est
permanentemente rica. A economia dos EUA deslumbra ao mundo nobranco, e os americanos brancos nunca tiveram melhor. Mas neste pas
a riqueza circula apenas entre os ricos, enquanto o nmero de pobres
que vivem no bem-estar (ou seja, a caridade pblica) se mantm em
constante crescimento. A civilizao ocidental branca quer nos fazer crer
que deles o modelo mais avanado e progressivo de uma economia
que a humanidade teve a sorte de experimentar! E a lavagem cerebral
dos muulmanos de um olho s, que 'imitam-homens', esto ocupados
tentando assegurar que o mundo do Isl emule o ocidente.
Na verdade, esse sonho predador do oeste americano e branco
fecundado com o sangue das massas em torno do mundo, e com a
riqueza que est constantemente a ser retirada da maioria da
desavisada humanidade ignorante. Nosso objetivo explicar como isso
feito! A civilizao branca ocidental assim como as massas
trabalhadoras no-brancas ao redor do mundo e, de fato, judeus no
europeus , s podem se beneficiar se prestarem ateno explicao
apresentada aqui e aceitar o Alcoro como a Palavra de Deus e
Muhammad ('alaihi al-Salam saw) como o Mensageiro de Allah antes que
seja tarde demais!
Nossa tese que as mesmas pessoas que projetaram a transformao
poltica da civilizao europeia , sendo imitada, pelo resto do mundo,
num mundo essencialmente sem Deus, so as mesmas pessoas que
seduziram os judeus no-europeus em apoiar a restaurao do Estado
judaico de Israel. Elas so as pessoas que cada vez mais controlam a
141
142
O que Riba?
Riba a usura. Usura agora comumente entendida como o
emprstimo de dinheiro ilegalmente a altas taxas de juros. Mas essa
corrupo deliberada de terminologia ocorreu na Europa, a fim de
permitir que o 'emprestador de dinheiro' (agora chamado de banqueiro)
possa ignorar a Igreja crist e sua oposio a todas as formas de usura.
R. W. Tawney escreveu um clssico livro em 1935, intitulado "Religio e a
ascenso
do
capitalismo",
no
qual
ele
descreveu
a
143
homem casar (ou seja, ter relaes sexuais com) sua prpria me. "
(Sunan, Ibn Maja; Baihaqi)
"Abdullah Ibn Hanzala (ra) relatou que o Mensageiro de Deus disse: Um
dirham (moeda de prata) de Riba, que um homem recebe
conscientemente, pior do que cometer adultrio trinta e seis vezes.
(Ahmad). Baihaqi transmitiu, na autoridade de Ibn Abbas (ra), com o
acrscimo de que o Profeta continuou a dizer: O inferno mais
adequado para ele, cuja carne alimentada por aquilo que Haram ".
"Abu Huraira relatou o Mensageiro de Deus, disse: Na noite em que fui
levado para o cu, eu vi pessoas cujas barrigas eram como casas que
continham cobras que podiam ser vistas de fora de suas barrigas.
Perguntei a Gabriel quem eram, e ele me disse que eram pessoas que
tinham consumido Riba ". (Musnad, Ahmad; Sunan, Ibn Maja)
"Abu Huraira (ra) relatou que o Profeta disse: Allah (swt) seria justificado
em no permitir que quatro pessoas entrem no paraso ou prove de suas
bnos: Quem bebe habitualmente (ou seja, as bebidas de lcool),
aquele que consome Riba, aquele que usurpa a propriedade de um rfo
sem direito, e quem est desatento para seus pais. " (Mustadrak, alHakim, "Kitab al-Buyu ')
O Profeta ('alaihi al-Salam), tambm reafirmou a declarao de guerra
de Allah (swt) e Seu Mensageiro, em relao proibio de Riba no
seguinte Hadith:
"Jabir Ibn Abdullah (ra) disse: Eu ouvi o Mensageiro de Deus dizer: Se
qualquer um de vocs no deixar mukhabarah ele deve tomar
conhecimento da guerra de Allah e Seu Mensageiro. Zaid Ibn Thabit
disse: Eu perguntei: O que mukhabarah? Ele respondeu: Que voc tem
um terreno e d para algum cultivar uma metade, um tero, ou um
quarto (e fica com algum produto). "(O perigo aqui que ela conduz
enganosamente ao trabalho escravo). (Sunan, Abu Daud)
Deve ficar claro a partir do material apresentado acima que o
estabelecimento de uma economia baseada em Riba um grande
pecado
de
fato.
Por
conseguinte,
certamente
viola as condies divinas para a herana da Terra Santa.
agora
controlado
pela
maioria
viciosa de todas as foras especulativas, as foras movidas pela
ganncia irresistvel sem lealdades.
Qualquer coisa que perturba gravemente a confiana do mercado faz
com que haja uma debandada especulativaque vai cumprir a profecia do
Profeta (sallalahu 'saw).
O colapso do dinheiro pode ser melhor descrito como uma "crise de
dinheiro ', a vontade testemunha o xito final do europeu (que se tornou
judeu) na sua luta em milhares de anos para o domnio judaico sobre o
mundo inteiro. Aqueles que tm dinheiro verdadeiro vo sobreviver
crise, enquanto os especuladores que exploraram com xito o colapso
tero os maiores lucros de sempre. As massas vo perder a sua riqueza
e serem escravizados. Eles sero capturados com papel intil desfilando
como dinheiro. Esse o holocausto financeiro que certo ocorrer.
Outros, ao lado de nosso abenoado Profeta (sallalahu 'saw), esto
agora prevendo a crise financeira. Judy Shelton, por exemplo, usa-o
como o prprio ttulo de seu excelente livro intitulado: "Colapso do
Dinheiro: Restaurando a ordem para o Sistema Mundial de cmbio.
"(New York, The Free Press, 1994). No devemos esquecer, nem permitir
que o mundo se esquea, o colapso dramtico, sinistro, e sem
precedentes do dlar dos EUA em janeiro de 1980, quando o valor do
dlar em relao ao ouro caiu para cerca de US $ 850 para uma ona!
(Em 1971, era de US $ 35 por ona. Seu valor presente 'gerenciado'
151
to
grande que eles estaro perante Ele aps a sua ressurreio, como um
povo que parece ser levado loucura pelo toque de Satans. Quando o
Estado judeu de Israel se envolve em Riba ento Allah no vai
simplesmente punir essas pessoas na prxima vida, ao invs Ele e Seu
Mensageiro ('alaihi al-Salam) vo travar uma guerra contra eles neste
mundo.
" vs que credes! Temei a Allah, e deixai o que resta da usura se sois
crentes. E se o no fizerdes , tomai conhecimento de uma guerra de
Allah e Seu Mensageiro ... " (Alcoro, al-Baqarah, 2:278-9)
Este livro dirige a ateno para o facto de que os judeus controlam o
sistema bancrio em torno do mundo de hoje. No entanto, o versculo
acima do Alcoro indicativo da suprema importncia que Allah
Altssimo atribui proibio de Riba. Em toda a histria da revelao
divina, com o melhor de meu conhecimento, Allah, Todo-Poderoso, nunca
utilizou, tais extremamente fortes palavras para qualquer outra coisa
alm de Riba.
Aps a morte de Salomo ('alaihi al-Salam), os israelitas corromperam a
Torah por reescrev-la vrias vezes em vrias verses diferentes. O
biblista norte-americano formado em Harvard , Richard Friedman, tem
demonstrado isso conclusivamente
em seu importante trabalho
intitulado: "Quem escreveu a Bblia?" (New York: Harper and Row, 1989).
Os israelitas removeram todas as referncias na Tor para o templo (ou
mesquita), construdo por Abrao ('alaihi al-Salam) e Ismael (' alaihi al153
155
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
SEGUNDA PARTE
Captulo 3
CONCLUSO
" Se tivssemos feito um Alcoro ( em outra lngua ), alm do
rabe , eles teriam dito : Por que no so seus versos
explicados em detalhes (em uma linguagem que pudssemos
entender ) ? estranho que o livro seja em uma lngua
estrangeira , enquanto a pessoa que o trouxe um Mensageiro
rabe? Dize-lhes: Este Livro um guia e uma cura para os que
crem , mas para aqueles que no acreditam nele , h uma
surdez em seus ouvidos , e cegueira em seus ( olhos) : So
(como se estivessem ), sendo chamados de um lugar muito
distante ! "
(Alcoro, Fussilat , 41:44 )
Agora hora de terminar com uma breve atualizao dos principais
pontos tocados neste livro . Eles so como se segue.
A mudana revolucionria estranha que transformou a Europa a partir de
uma parte pag a uma grande parte crist, mas tambm com uma
pequena e influente sociedade judaica , que eventualmente, deu lugar a
uma mudana revolucionria ainda mais estranha que resultou em que
as mesmas pessoas da Europa tornaram-se essencialmente atias. O
processo de se tornar um cristo e um judeu, modernos, em grande
parte homens brancos ateus, subverteu tanto o cristianismo quanto o
judasmo , respectivamente, e destruiu o que restava nestas religies
reveladas, que ainda eram sagradas .
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