propaga la tirana gubernamental y la violencia de las armas de fuego John Kozy globalresearch Traducido para Rebelin por Christine Lewis Carroll
La tragedia del ser humano es su espritu mezquino
Crec en la Pensilvania rural. Todo el mundo tena armas de fuego, pero nunca fueron motivo de preocupacin. La gente tena armas de fuego para la caza y el tiro al blanco. Yo tena un rifle Remington de can largo para la caza de alimaas, principalmente para impedir que nos invadieran las ratas urbanas. Mi hermano tena una escopeta, aunque nunca supe de qu tipo. Slo la utiliz una vez. Cuando fue a cazar faisanes por primera vez lleg a casa con una pieza ensangrentada que ofreci orgullosamente a nuestra madre. Como ella nunca haba tenido que desplumar un ave llena de perdigones se pas toda la tarde intentando convertirla en algo comestible. Cuando termin, el orgullo que haba sentido mi hermano se torn en pena y desazn. No caz nunca ms. Ningn miembro de mi familia volvi a matar un faisn. Pero nadie posea armas de fuego para protegerse. Si se necesitan las armas de fuego para protegerse, es que la sociedad ha fracasado. La pequea sociedad en la que crec no tena comisara; en los 18 aos que viv all no hubo nunca ni un solo agente. No haba crcel, ni juzgado, ni un solo abogado. No se rob en ninguna casa ni se agredi a nadie. La gente no sola cerrar con llave su casa. Los miembros de nuestra pequea comunidad no
slo se queran, se cuidaban. No slo se alegraban cuando se
ayudaba a los necesitados, participaban en esa ayuda. El gobierno municipal estaba cuando se necesitaba y era invisible cuando no haca falta. La gente no desconfiaba de su gobierno, no tena miedo de que se volviera tirnico y los delitos de menor importancia se ignoraban. Aunque era ilegal vender bebidas alcohlicas en domingo, la ciudad dispona de un speakeasy [establecimiento de venta ilegal de bebidas alcohlicas] abierto siete das a la semana y a nadie le importaba. De nio acompaaba a menudo a mi padre en sus visitas a aquel lugar. l beba su jarra de cerveza y yo tomaba sorbitos de un vaso de chupito. Pero no me convert en alcohlico por eso, aunque sin duda fue un prodigio que no lo hiciera. En los 12 aos que asist a las instituciones educativas pblicas, nunca se necesit para ninguna actividad a ningn polica o guardia de seguridad, ni siquiera para las deportivas (tanto mejor porque no haba ninguno). Ese mundo ya ha desaparecido. En menos de un siglo, en el transcurso de una sola vida, se ha desvanecido! Muchas personas se niegan ahora a ayudar a los necesitados y les molesta cuando se les ayuda. Un miasma de mezquindad sobrevuela Estados Unidos. Aunque no todo el mundo es mezquino, la mezquindad est lo bastante extendida como para considerarla una caracterstica estadounidense dominante. Est por todas partes: en los salones del Congreso, en las aulas donde los alumnos intimidan a sus compaeros, en las bandas de los colegios cuyos miembros son capaces de propinar una paliza a alguno de los suyos en una novatada, en las matanzas que ocurren en nuestras calles, escuelas y lugares de trabajo, en los dilogos de las pelculas y en los programas de televisin. Nadie quiere o confa en nadie, y menos en el gobierno. Los estadounidenses son un pueblo insensible, descorts, tosco y con escasa formacin. (Bueno, no todo el mundo.) Han convertido la sociedad civil en chusma. Actualmente vivo en una comunidad vallada y con poca poblacin, representativa de esta nacin. Con una poblacin de
alrededor de 15.000 personas, se jacta de tener 21 iglesias. Cuatro
de estas 21 iglesias profesan la misma denominacin teolgica protestante, pero sus congregaciones no se quieren lo suficiente para rezar juntos en el mismo edificio. Los estadounidenses no conviven, slo viven unos al lado de otros. No es slo que los cristianos de Estados Unidos no quieren a los no cristianos, es que no se quieren entre s. En general somos un pueblo rencoroso y mezquino. Los estadounidenses que se oponen a la legalizacin del aborto alegando que la vida es sagrada callan cuando muere gente diariamente de todas las edades por armas de fuego. Es como si necesitaran los nacimientos para reponer objetivos a los asesinos, ya que nunca se proveen cuidados para los recin nacidos. Los hambrientos dependen de la caridad, los que no tienen vivienda de las cajas de cartn y los enfermos esperan sin fin en las salas de urgencia. Una enferma asitica residente en mi estado se muri recientemente en urgencias mientras esperaba a que le examinaran. Una simple inyeccin le habra salvado la vida. Hay nios abandonados en las calles que forman bandas que se pelean entre s. Los desempleados se convierten en cazadores de personas y recolectores de los bienes de stas. La gente est llena de prejuicios encubiertos, sexuales, religiosos, raciales y otros. Ama a tu vecino como a ti mismo no tiene ningn sentido prctico, no tiene valor en efectivo que dira William James [filsofo y psiclogo estadounidense]. Entonces qu es lo que ha ocurrido? Contesta a las siguientes preguntas para averiguarlo. Qu diferencia hay entre un Presidente con una lista de personas para matar y los escuadrones de asesinos que se llaman navy seals [fuerza de operaciones especiales] y un Don de la Cosa Nostra que manda asesinar? Es el director de la CIA cuyos agentes asesinan mejor que un padrino de la mafia?
Cmo puede lamentar un gobierno las matanzas que suceden en
sus propias ciudades cuando se jacta de matar a gente en lugares lejanos? Murieron ms estadounidenses en la venganza por el 11-S de los que murieron en los atentados del aquel da. La venganza, una actividad mezquina, es ms importante que la vida de las personas. Las personas compasivas nunca se enorgullecen de matar. Cmo puede una nacin lamentarse de las matanzas de transentes a consecuencia del fuego cruzado entre pandillas o las muertes de personas que se encuentran en su propia cama cuando se producen tiroteos desde un automvil en movimiento mientras se encoge de hombros ante las matanzas colaterales de Pakistn? Cmo puede una nacin alegar que valora la vida mientras su polica sale impune habitualmente cuando mata a gente desarmada y a menudo discapacitada alegando que teme por su vida? Cmo puede un gobierno no ser tirnico cuando lo componen autnticos idelogos que pretenden imponer sus creencias a todo el mundo? Los gobiernos tirnicos se componen de personas tirnicas. John Stuart Mill demostr hace mucho en su trabajo On Liberty que la libertad es imposible si no se toleran las diferencias. Sin embargo ni los graduados universitarios estadounidenses han ledo este panfleto. La expresin educated American es en gran parte un oxmoron. Por supuesto siempre ha habido dos tipos de personas, las compasivas y las que no lo son. Pero no todas las personas de una sociedad mezquina tienen que ser mezquinas. La cantidad de mezquindad perpetrada, no el nmero de personas que la perpetran, es el elemento definitivo. La mezquindad evidente en Estados Unidos es abrumadora. La cortesa est prcticamente ausente. Desde hace mucho tiempo tenemos a unos brbaros al timn del buque del Estado.
La mezquindad que ha afligido a los Estados Unidos es
responsable de su violencia. Tambin es responsable de la violencia que los estadounidenses infligen internacionalmente. La mezquindad no puede dividirse en compartimentos. No existe un tipo amable mezquino. Ningn mezquino es amable; los tipos amables nunca son mezquinos. El germen que transporta esta afliccin es la economa poltica dominante fomentada por las comunidades econmicas, polticas y comerciales. El capitalismo es una actividad extractiva que explota a los trabajadores y consumidores y nunca ha conseguido atender las necesidades de toda la poblacin de ninguna nacin. El marketing es una mentira universal. Las instituciones tienen grietas por las que se caen algunas personas y a la elite institucional no le importan estas personas. Las sociedades capitalistas se componen siempre de ciudadanos de primera y segunda clase; estn llenas de personas que comparten la afirmacin de Henry Vanderbilt [magnate estadounidense]: The public be damned [que se jorobe la gente]. Y el pueblo se ha jorobado siempre. La elite de Estados Unidos nunca ha sacrificado nada por el pueblo. La competitividad comercial no fomenta la preocupacin por los hombres. El individualismo fomenta el antagonismo. Cuidar del nmero uno siempre termina en negarle al nmero dos lo que necesita. La caridad no es una virtud comercial. El capitalismo es la mezquindad institucionalizada. Es el miasma primitivo que se manifiesta en la avaricia. Es la enfermedad que hace inhumanas a las personas y es mortal. Por qu entonces los pueblos de otras naciones admiran a los Estados Unidos y quieren emular su cultura de mezquindad? Por qu no les repele? Por qu no miran ms all de sus narices? Slo hay una respuesta. La mezquindad no slo ha afligido a Estados Unidos, sino a otras naciones tambin. El miasma
primitivo trasciende fronteras nacionales. sa es la tragedia del ser
humano. A menos que la mezquindad que se extiende por la sociedad pueda mitigarse, ninguna sociedad se merece denominarse una fuerza del bien en el mundo. La violencia en Estados Unidos u otros lugares no se reducir hasta que la disminucin de la propia mezquindad, no sus distintos instrumentos, se convierta en el centro de la accin humana. John Kozy es profesor retirado de filosofa y lgica que escribe sobre temas econmicos, polticos y sociales. Despus de servir en el ejrcito estadounidense durante la guerra de Corea, se pas 20 aos como profesor universitario y otros 20 como escritor. Ha publicado un libro de texto sobre la lgica formal en revistas acadmicas y comerciales y ha escrito algunos editoriales de peridico. Sus textos se pueden leer en http://www.globalresearch.ca/author/john-kozy a donde se le puede escribir. Fuente: http://www.globalresearch.ca/capitalism-as-diseasespreading-governmental-tyranny-and-gunviolence/5324574?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_c ampaign=capitalism-as-disease-spreading-governmentaltyranny-and-gun-violence rCR