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El capitalismo es una enfermedad que


propaga la tirana gubernamental y la
violencia de las armas de fuego
John Kozy
globalresearch
Traducido para Rebelin por Christine Lewis Carroll

La tragedia del ser humano es su espritu mezquino


Crec en la Pensilvania rural. Todo el mundo tena armas de fuego,
pero nunca fueron motivo de preocupacin. La gente tena armas
de fuego para la caza y el tiro al blanco. Yo tena un rifle
Remington de can largo para la caza de alimaas,
principalmente para impedir que nos invadieran las ratas urbanas.
Mi hermano tena una escopeta, aunque nunca supe de qu tipo.
Slo la utiliz una vez. Cuando fue a cazar faisanes por primera
vez lleg a casa con una pieza ensangrentada que ofreci
orgullosamente a nuestra madre. Como ella nunca haba tenido
que desplumar un ave llena de perdigones se pas toda la tarde
intentando convertirla en algo comestible. Cuando termin, el
orgullo que haba sentido mi hermano se torn en pena y desazn.
No caz nunca ms. Ningn miembro de mi familia volvi a matar
un faisn.
Pero nadie posea armas de fuego para protegerse. Si se necesitan
las armas de fuego para protegerse, es que la sociedad ha
fracasado. La pequea sociedad en la que crec no tena comisara;
en los 18 aos que viv all no hubo nunca ni un solo agente. No
haba crcel, ni juzgado, ni un solo abogado. No se rob en
ninguna casa ni se agredi a nadie. La gente no sola cerrar con
llave su casa. Los miembros de nuestra pequea comunidad no

slo se queran, se cuidaban. No slo se alegraban cuando se


ayudaba a los necesitados, participaban en esa ayuda.
El gobierno municipal estaba cuando se necesitaba y era invisible
cuando no haca falta. La gente no desconfiaba de su gobierno, no
tena miedo de que se volviera tirnico y los delitos de menor
importancia se ignoraban. Aunque era ilegal vender bebidas
alcohlicas en domingo, la ciudad dispona de un speakeasy
[establecimiento de venta ilegal de bebidas alcohlicas] abierto
siete das a la semana y a nadie le importaba. De nio acompaaba
a menudo a mi padre en sus visitas a aquel lugar. l beba su jarra
de cerveza y yo tomaba sorbitos de un vaso de chupito. Pero no
me convert en alcohlico por eso, aunque sin duda fue un
prodigio que no lo hiciera. En los 12 aos que asist a las
instituciones educativas pblicas, nunca se necesit para ninguna
actividad a ningn polica o guardia de seguridad, ni siquiera para
las deportivas (tanto mejor porque no haba ninguno).
Ese mundo ya ha desaparecido. En menos de un siglo, en el
transcurso de una sola vida, se ha desvanecido! Muchas personas
se niegan ahora a ayudar a los necesitados y les molesta cuando se
les ayuda. Un miasma de mezquindad sobrevuela Estados Unidos.
Aunque no todo el mundo es mezquino, la mezquindad est lo
bastante extendida como para considerarla una caracterstica
estadounidense dominante. Est por todas partes: en los salones
del Congreso, en las aulas donde los alumnos intimidan a sus
compaeros, en las bandas de los colegios cuyos miembros son
capaces de propinar una paliza a alguno de los suyos en una
novatada, en las matanzas que ocurren en nuestras calles, escuelas
y lugares de trabajo, en los dilogos de las pelculas y en los
programas de televisin. Nadie quiere o confa en nadie, y menos
en el gobierno. Los estadounidenses son un pueblo insensible,
descorts, tosco y con escasa formacin. (Bueno, no todo el
mundo.) Han convertido la sociedad civil en chusma.
Actualmente vivo en una comunidad vallada y con poca
poblacin, representativa de esta nacin. Con una poblacin de

alrededor de 15.000 personas, se jacta de tener 21 iglesias. Cuatro


de estas 21 iglesias profesan la misma denominacin teolgica
protestante, pero sus congregaciones no se quieren lo suficiente
para rezar juntos en el mismo edificio. Los estadounidenses no
conviven, slo viven unos al lado de otros. No es slo que los
cristianos de Estados Unidos no quieren a los no cristianos, es que
no se quieren entre s. En general somos un pueblo rencoroso y
mezquino.
Los estadounidenses que se oponen a la legalizacin del aborto
alegando que la vida es sagrada callan cuando muere gente
diariamente de todas las edades por armas de fuego. Es como si
necesitaran los nacimientos para reponer objetivos a los asesinos,
ya que nunca se proveen cuidados para los recin nacidos. Los
hambrientos dependen de la caridad, los que no tienen vivienda de
las cajas de cartn y los enfermos esperan sin fin en las salas de
urgencia. Una enferma asitica residente en mi estado se muri
recientemente en urgencias mientras esperaba a que le
examinaran. Una simple inyeccin le habra salvado la vida. Hay
nios abandonados en las calles que forman bandas que se pelean
entre s. Los desempleados se convierten en cazadores de personas
y recolectores de los bienes de stas. La gente est llena de
prejuicios encubiertos, sexuales, religiosos, raciales y otros. Ama a
tu vecino como a ti mismo no tiene ningn sentido prctico, no
tiene valor en efectivo que dira William James [filsofo y
psiclogo estadounidense].
Entonces qu es lo que ha ocurrido? Contesta a las siguientes
preguntas para averiguarlo.
Qu diferencia hay entre un Presidente con una lista de personas
para matar y los escuadrones de asesinos que se llaman navy seals
[fuerza de operaciones especiales] y un Don de la Cosa Nostra que
manda asesinar? Es el director de la CIA cuyos agentes asesinan
mejor que un padrino de la mafia?

Cmo puede lamentar un gobierno las matanzas que suceden en


sus propias ciudades cuando se jacta de matar a gente en lugares
lejanos? Murieron ms estadounidenses en la venganza por el 11-S
de los que murieron en los atentados del aquel da. La venganza,
una actividad mezquina, es ms importante que la vida de las
personas. Las personas compasivas nunca se enorgullecen de
matar.
Cmo puede una nacin lamentarse de las matanzas de
transentes a consecuencia del fuego cruzado entre pandillas o las
muertes de personas que se encuentran en su propia cama cuando
se producen tiroteos desde un automvil en movimiento mientras
se encoge de hombros ante las matanzas colaterales de Pakistn?
Cmo puede una nacin alegar que valora la vida mientras su
polica sale impune habitualmente cuando mata a gente desarmada
y a menudo discapacitada alegando que teme por su vida?
Cmo puede un gobierno no ser tirnico cuando lo componen
autnticos idelogos que pretenden imponer sus creencias a todo
el mundo? Los gobiernos tirnicos se componen de personas
tirnicas. John Stuart Mill demostr hace mucho en su trabajo On
Liberty que la libertad es imposible si no se toleran las diferencias.
Sin embargo ni los graduados universitarios estadounidenses han
ledo este panfleto. La expresin educated American es en gran
parte un oxmoron.
Por supuesto siempre ha habido dos tipos de personas, las
compasivas y las que no lo son. Pero no todas las personas de una
sociedad mezquina tienen que ser mezquinas. La cantidad de
mezquindad perpetrada, no el nmero de personas que la
perpetran, es el elemento definitivo. La mezquindad evidente en
Estados Unidos es abrumadora. La cortesa est prcticamente
ausente. Desde hace mucho tiempo tenemos a unos brbaros al
timn del buque del Estado.

La mezquindad que ha afligido a los Estados Unidos es


responsable de su violencia. Tambin es responsable de la
violencia que los estadounidenses infligen internacionalmente. La
mezquindad no puede dividirse en compartimentos. No existe un
tipo amable mezquino. Ningn mezquino es amable; los tipos
amables nunca son mezquinos.
El germen que transporta esta afliccin es la economa poltica
dominante fomentada por las comunidades econmicas, polticas y
comerciales. El capitalismo es una actividad extractiva que explota
a los trabajadores y consumidores y nunca ha conseguido atender
las necesidades de toda la poblacin de ninguna nacin. El
marketing es una mentira universal. Las instituciones tienen
grietas por las que se caen algunas personas y a la elite
institucional no le importan estas personas. Las sociedades
capitalistas se componen siempre de ciudadanos de primera y
segunda clase; estn llenas de personas que comparten la
afirmacin de Henry Vanderbilt [magnate estadounidense]: The
public be damned [que se jorobe la gente]. Y el pueblo se ha
jorobado siempre. La elite de Estados Unidos nunca ha sacrificado
nada por el pueblo.
La competitividad comercial no fomenta la preocupacin por los
hombres. El individualismo fomenta el antagonismo. Cuidar del
nmero uno siempre termina en negarle al nmero dos lo que
necesita. La caridad no es una virtud comercial. El capitalismo es
la mezquindad institucionalizada. Es el miasma primitivo que se
manifiesta en la avaricia. Es la enfermedad que hace inhumanas a
las personas y es mortal.
Por qu entonces los pueblos de otras naciones admiran a los
Estados Unidos y quieren emular su cultura de mezquindad? Por
qu no les repele? Por qu no miran ms all de sus narices?
Slo hay una respuesta. La mezquindad no slo ha afligido a
Estados Unidos, sino a otras naciones tambin. El miasma

primitivo trasciende fronteras nacionales. sa es la tragedia del ser


humano.
A menos que la mezquindad que se extiende por la sociedad pueda
mitigarse, ninguna sociedad se merece denominarse una fuerza del
bien en el mundo. La violencia en Estados Unidos u otros lugares
no se reducir hasta que la disminucin de la propia mezquindad,
no sus distintos instrumentos, se convierta en el centro de la accin
humana.
John Kozy es profesor retirado de filosofa y lgica que escribe
sobre temas econmicos, polticos y sociales. Despus de servir
en el ejrcito estadounidense durante la guerra de Corea, se
pas 20 aos como profesor universitario y otros 20 como
escritor. Ha publicado un libro de texto sobre la lgica formal
en revistas acadmicas y comerciales y ha escrito algunos
editoriales de peridico. Sus textos se pueden leer en
http://www.globalresearch.ca/author/john-kozy a donde se le
puede escribir.
Fuente: http://www.globalresearch.ca/capitalism-as-diseasespreading-governmental-tyranny-and-gunviolence/5324574?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_c
ampaign=capitalism-as-disease-spreading-governmentaltyranny-and-gun-violence
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