DE CE UN

CRETIN

NU POATE

VOTA

PRO-SODOMIII
SAU

CND VOTUL CRETINULUI ESTE

MRTURISIRE DE CREDIN
LMURIRI PENTRU CEI CU FRIC DE DUMNEZEU

POPORUL CRETIN I GUVERNAREA SA

ANTICRETIN:

NU MAI RBDM ACEASTA !

UN POPOR CRETIN ALEGE O GUVERNARE CRETIN.

O GUVERNARE CRETIN FACE LEGI CRETINE.
PENTRU CRETINI.

IAR UN POPOR ANTICRETIN ALEGE O GUVERNARE

ANTICRETIN.
O GUVERNARE ANTICRETIN FACE LEGI
ANTICRETINE.
MPOTRIVA CRETINILOR.

 ... de M iubete cineva pre mine, cuvntul Meu l va pzi ... (Ioan
14:23).

C cine se va ruina de Mine si de cuvintele Mele, ntru acest neam

preacurvar i pctos, i Fiul omului se va ruina de el, cnd va veni
ntru slava Tatlui Su cu sfinii ngeri. (Marcu 8:38).

Iar cela ce se va lepda de Mine naintea oamenilor, Ma voi lepada

i Eu de dnsul naintea Tatlui Meu CareLe este n ceruri. (Matei
10:33).

Deci,

tot cela ce va mrturisi pe Mine naintea oamenilor, voi

mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu, CareLe este n ceruri. (Matei

10:32).

De-i

va grei ie fratele tu, mergi, mustr-l pe el ntre tine i el

singur. i de te va asculta, ai ctigat pe fratele tu. Iar de nu te va
asculta, ia cu tine nc unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori
s se statorniceasc tot cuvntul. i de nu-i va asculta pe ei, spune-l
Bisericii;
iar de nu va asculta nici de Biseric, s-i fie ie ca un pgn i
vame. (Matei 18:15-17)

PRENTMPINARE !
Aceast lucrare se adreseaz numai i numai ctre cretinii
Moldovei. Ctre cei care se socot ortodoci fie prin credina
motenit din strmoi, fie prin tradiie, fie prin nsuirea de sinestttor a credinei celei adevrate, fie prin venirea la Hristos ca
urmare a luminrii ntru Domnul.
Ctre cei pentru care Cuvntul lui Dumnezeu spus oamenilor prin
Sfnta Scriptur (Biblia), prin Sfintele Canoane ale Bisericii lui
Hristos, prin scrierile nsuflate de Duhul Sfnt-Dumnezeu ale
Sfinilor Prini ai Bisericii
este Adevrul.
Ctre cei pentru care Adevrul este
IISUS HRISTOS
Cel ntrupat, Rstignit i nviat.

CUPRINS
Pag.

I.

II.

N LOC DE INTRODUCERE ............................................

LEGILE CU PRIVIRE LA HOMOSEXUALITATE N MOLDOVA..

Ce este discriminarea i ce ne dicteaz legea pro-homosexualiate drept
discriminare.............................................................
Scopul luptei mpotriva discriminrii: ocrotirea i promovarea
homosexualitii publice ..................................................
Legea pro-homosexualitate temei juridic pentru prigoana de stat a
cretinilor..................................................................
Homosexualitate public ca prioritate pentru angajare la lucru...........
Homosexualitatea priroritate a nvmntului naional n
Moldova...................................................................
Propaganda homosexual printre copii i tineri ocrotit de stat n
Moldova...................................................................
Guvernarea scoate din legi cuvintele mam i tat, nclocuindu-le cu
prini ..................................................................
Cretinul ntre Dumnezeu i guvernarea pro-sodomit i anticretin:
ce alege cretinul ? .......................................................

12

CUM LUCREAZ LEGILE SODOMITE N RILE UE, SUA I

MOLDOVA.................................................................
Promovarea homosexualitii n i prin nvmntul general
obligatoriu.................................................................
Desfiinarea familiei ca o unire dintre brbat i femeie menit s dea
natere la copii.............................................................
Pedepsirea de ctre stat a cetenilor care se opun propagandei
homosexuale...............................................................

13
16
19
21
22
23
24
25

27
27
36
37

III.

SODOMIA CA IDEOLOGIE .............................................

40

IV.

CE ESTE APOSTAZIA I URMRILE EI .............................

Ce spune Dumnezeu despre sodomie ? ..................................
Ce spun politicienii democrai, liberal-democrai, liberali i liberalreformatori despre sodomie ? ............................................
Apostazia ca mrturisire de credin a guvernrii pro-europene..........
Ce spune Biserica despre apostazie i despre apostai....................
Urmrile pentru cei apostai i pentru cei mpreun cu acetia...........
Lepdarea cretinilor de guvernarea apostailor este necesar i
benefic pentru mntuirea cretinilor......................................
Poziia Mitropoliei Moldovei fa de legile pro-sodomite ...............

45
45

46
52
62
64
68
77

V.

GUVERNAREA APOSTAT, ANTICRETIN, ANTIHRISTIC

I ANTINAIONAL: LISTA MEMBRILOR
PRINCIPALI.................................................................
Deputaii apostai ai coaliiei de guvernare...............................
Gruparea Igor Dodon (partidul socialitilor din Republica Moldova)
Gruparea Vadim Miin (partidul Vozrojdenie-Renatere din
Republica Moldova) .....................................................
Guvernul Filat autor al legii sodomite...................................
Guvernul Leanc pro-sodomit i anti-familie ..........................
Membrii curii constituionale pro-sodomii, complici la uzurparea
puterii de stat..............................................................

80
81
98
100
101
106
111

VI.

CHEMARE ctre TOT CRETINUL din MOLDOVA ..............

113

VII.

ADRESARE CTRE PREOIMEA din MOLDOVA ...............

115

ANEX ...................................................................
Principalele aciuni mpotriva legilor de promovare a sodomiei n
Republica Moldova . .....................................................

117

Planurile homosexualilor n propriile lor cuvinte.........................

123

MANIFESTUL HOMOSEXUALILOR..................................

124

118

N LOC DE INTRODUCERE
Snt oare moldovenii cretini ?
Este oare Moldova o ar a moldovenilor ?
Au oare nevoie moldovenii de o ar a lor, a cretinilor ?
Aceste ntrebri ne aps de civa ani tot mai greu, cci rspunsul deplin, cel mai de pe
urm, moldovenii nc nu l-au dat. Iar ceea ce se aude sau, mai degrab, nu se aude de la
poporul acestei ri, pare s fie trei de Nu! la aceste ntrebri. Tocmai pentru a ne
ncredina de un rspuns limpede i rspicat la anume aceste ntrebri i venim cu aceast
crulie ctre toi cei care mai simt moldovenete, se mai socot cretini. Mcar ntru
amintirea i cinstirea prinilor i buneilor notri.
Un rspuns limpede care s vin dintr-o nelegere limpede a ceea ce se ntmpl cu noi i
n privina noastr.
Un rspuns rspicat care s vin din mrturisirea inimii, din rspunderea personal
pentru rspunsul dat, oricare ar fi acesta: Da sau Nu. Da! spre via aici i via n
venicie. Nu! spre ndobitocire aici i pierzanie n venicie.
i tim cu toii, tim fiecare dintre noi c ntre aceste dou rspunsuri nu este loc pentru
un al treilea rspuns unul din laitate sau din vicleug. Cci acesta nseamn i el Nu!

Aceste ntrebri ni le-a pus nemijlocit viaa. Mai exact, nu viaa, ci guvernarea care ne
face viaa tot mai amar, mai bezmetic, mai ucigtoare. Da, aceast via ne omoar.
Ne desfiineaz ca oameni.
Nu vorbim aici de colile optimizate. Nici de spitalele i policlinicile nchise. Nu
amintim aici de nvtorii, medicii, funcionarii, inginerii, muncitorii i ranii notri, de
tinerii acestei ri care i-au luat lumea n cap cu ndejdea de a scpa de viaa de aici care
ne omoar. Nu vom pomeni nici de creterea criminalitii, mortalitii, avorturilor
(pruncudierii), srciei, frdelegii i a cruntei nedrepti la tot pasul.
Cci toate acestea snt numai nite urmri fireti i de neocolit ale prbuirii noastre
ca neam, ca popor, ca oameni ...
Ca oameni n sens de fiine nzestrate cu cuget, cu demnitate, cu cinste, cu vrednicie de
prini ai noilor generaii i de fii ai generaiilor apuse. Ai generaiilor care toate laolalt
alctuiesc poporul nostru. Cu vrednicie de fii i fiice ale acestui pmnt, ale acestei ri.
Pe scurt, ca fiine zidite dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu.
Cci noi ncetm s mai fim oameni atunci cnd nu mai dorim s fim chip i asemnare a
lui Dumnezeu. Cnd, prin primirea n noi nine, n sinea noastr, a rului dezgolit, a
rului vdit, a rului trufa, noi nu ne mai cutremurm, nu ne mai ngrozim, nu ne mai
mpotrivim.
9

Cnd primim rul ca o normalitate, ca ceva obinuit, ca ceva firesc, ca ceva care nu ne
privete nici pe noi, nici pe copiii notri. Ca pe ceva neutru, neduntor pentru starea
noastr de om.
Atunci acest ru nlocuiete n noi chipul lui Dumnezeu i asemnarea noastr cu El. i
noi devenim chip i asemnare a rului. Devenim nu aa cum ne-a zidit Atoateziditorul,
ci aa cum ne vrea pe noi vrjmaul lui Dumnezeu i al omului. Aa cum ne vrea cel care
este izvorul a toat rutatea. A toat minciuna i vicleugul. A toat nelegiuirea i
nedreptatea. Cel care este numit stpnitorul lumii acesteia. Iar el este stpnitorul
numai al acelora care l recunosc pe el drept stpnitorul lor. Care l primesc pe acesta ca
stpnitor. Care primesc n ei rul acestuia care i robete lui.
Iar dac am primit n noi rul, n inima noastr, ce bun mai putem face? Cci din
prisosul inimii griete gura. Iar dac n inim s-a cuibrit rul, ce bun va gri gura ?
Credina prin fapte este vie. i ce credin se adeverete din faptele nelegiuirii,
nedreptii, minciunii, avorturilor, criminalitii, mortalitii, corupiei ? Este cretin o
asemenea credin ? Oare din credina n Hristos vin asemenea fapte ?

Dar ce ru noi am primit, i nc nluntrul nostru, chiar al fiecruia dintre noi ?

tim cu toii c a fura este ru. i a ucide este ru. i a-l necinsti pe aproapele este ru. i
toate aceste rele snt pedepsite de lege. De legea omeneasc. Snt pedepsite nu deplin, nu
de fiecare dat. Dar, cel puin, legile omeneti osndesc aceste fapte ale rutii, numindule ca atare ruti, nelegiuiri, crime.
Dar snt fapte rele pe care legea omeneasc nu le osndete, dar nici nu le d drept pild
vrednic de urmat de tot norodul. Asemenea fapte, snt, bunoar, cinstirea prinilor;
credincioia soilor unul fa de altul; ajutorarea aproapelui. Snt i altele de care nu
amintim acum.
Dar exist i fapte care snt rele, care snt blestemate nemijlocit, vdit de ctre
Dumnezeu. i dac aceste fapte snt numite n legea omeneasc drept bune,
vrednice de urmat, ce credin scoate la iveal o asemenea lege ? Cci i legea este
fapt. Iar prin fapt credina este vie. Dup fapte se vede credina cea din inim, nu cea
de pe vrful buzelor. Iar n inim poate s vieuiasc fie binele, fie rul.

Guvernarea a adoptat n ultimii 4-5 ani multe legi mpotriva poporului, a bunstrii lui.
Srcia tot mai crunt, nedreptatea tot mai trufa adeveresc aceasta. ntre toate aceste
legi antinaionale trei snt deosebite.
Dou dintre aceste trei legi date de guvernare ne ncredineaz cu toat tria puterii de
stat c Biblia Sfnta Scriptur, Cuvntul lui Dumnezeu este duntoare pentru poporul
nostru, pentru toi cretinii. De aceea, aceste dou legi i pedepsesc cu amend grea pe
toi cei care rostesc n public citate din Biblie. Drept c nu orice citate, ci numai acele ce
in de pcatul sodomiei, al homosexualitii.
10

Astfel, pe data de 11 februarie 2011 guvernul (prim-ministru Vlad Filat, PLDM) a

adoptat, dup o discuie de 45 de secunde (!), proiectul legii cu privire la combaterea
discriminrii pregtit de ctre ministerul justiiei (ministru Alexandru Tnase, PLDM,
ulterior preedintele Curii Constituionale, viceministru Gheorghe Sliusarenco, PLDM).
Iar la 25 mai 2012 Parlamentul a adoptat aceast lege cu o nou denumire Legea cu
privire la asigurarea egalitii. Pe data de 11 octombrie 2013 Parlamentul a scos din
Codul cu privire la contraveniile administrative orice interzicere a propagandei
homosexualitii printre copii i tineri de pn la 18 ani. Aceste legi au fost promulgate n
termen record 3 zile de ctre ceteanul Nicolae Timofti (numit n mod nelegitim
de ctre guvernare n funcia de preedinte al RM).
Din februarie 2011, cnd s-a aflat pentru prima dat de dorina guvernrii de a face din
sodomie o valoare naional, i pn n octombrie 2013 cretinii au protestat de multe ori.
Cretinii au adresat scrisori ctre guvernani, au depus dovezi, au fcut conferine de
pres ale prinilor cu muli copii, ale invalizilor, ale minoritilor naionale, ale
preoilor, ale oamenilor de cultur i tiin, - au fcut mitinguri, demonstraii, pichete.
Toate mpotriva impunerii sodomiei ca model de comportament social, ca valoare
naional a moldovenilor. n Anex snt artate cele mai importante aciuni de protest
mpotriva dorinei guvernrii de a face sodomia un bun obtesc un bun respectat i
acceptat ca atare de ctre toi cetenii Moldovei. Doar legea pro-sodomit este
obligatorie pentru toi cetenii Rep. Moldova.
Adic, fiecare cetean al Moldovei este dator s respecte legile rii. Deci are datoria s
respecte i comportamentul public sodomit. Cci legea impune sodomia ca un bun
obtesc, un bun al ntregii societi moldoveneti, un bun ocrotit de ctre statul
moldovenilor. Dac ceteanul nu arat respect pentru sodomie public, atunci el devine
clctor de lege, un infractor care trebuie pedepsit. Pedepsit legal. Cu toat puterea legii.
i, dup cum vom vedea n aceast crulie, legea chiar pedepsete pe oricine ndrznete
s nu respecte sodomia. Legea pedepsete chiar i pentru faptul c vreun cetean
pomenete de sodomie fr a o ncuviina ca ceva bun, vrednic de urmat.
Sinodul Bisericii Ortodoxe din Moldova s-a adresat n repetate rnduri ctre guvernare s
opreasc aceast nelegiuire. Guvernarea a rmas surd. mpotriva voinei ntregului
popor, inclusiv a celor care au votat cele trei partide care au alctuit guvernarea,
mpotriva Bisericii Ortodoxe mama poporului nostru, cum a afirmat i Eminescu
guvernanii au impus prin fora legii sodomia ca valoare naional a moldovenilor,
valoare ocrotit i propagat de stat.

Unii s-ar putea ndoi: chiar aa s fie ? n continuare vom aduce dovezi c da, chiar aa i
este. Dar nu numai despre aceasta este crulia de fa. Aceast crulie nu este despre
pcatul sodomiei. Deloc.
Crulia aceasta este despre noi, despre toi cei care n chip nemijlocit sau mijlocit am
ajutat guvernarea s adopte aceste trei legi alturi de alte circa 15 legi care promoveaz i
ocrotesc sodomia public. Despre rspunderea fiecruia dintre noi pentru sprijinirea de
ctre noi direct sau indirect a adoptrii acestei legi. Mai exact, a celor care n
11

numele nostru, al poporului acestei ri, n numele tuturor generaiilor trecute, al celor
prezente i al celor viitoare, al fiecruia dintre noi au introdus n viaa noastr sodomia
ca valoare a noastr naional, a fiecruia dintre noi. Cci legea se refer la fiecare dintre
noi.
i este vorba de o rspundere deosebit. De rspunderea n faa lui Dumnezeu Iisus
Hristos, n faa Maicii Domnului, n faa tuturor sfinilor Apostoli, mucenici, cuvioi,
voievozi binecredincioi, n faa copiilor i a buneilor notri, n faa rudelor i
prietenilor notri.

12

I.

LEGILE CU PRIVIRE LA HOMOSEXUALITATE N

MOLDOVA

Nu toi cunosc ce anume prescriu legile cu pricina. i mai puini cunosc ce anume se
ascunde printre ntortochierile juridice.
Deci, este vorba de mai multe legi dintre care vom deosebi trei:
1) Legea nr. 121 din 25 mai 2012 Cu privire la asigurarea egalitii,
2) Legea nr. 233 din 11.10.13 privind modificarea si completarea Codului
Contravenional al RM nr. 218-XVI din 24 octombrie 2008 (publicat n
Monitorul Oficial pe 8.11.13) i
3) Lege pentru modificarea i completarea unor acte legislative (anume a Legii
ocrotirii sntii nr. 411 din 28.03.95).
Din Legea nr. 121 din 25 mai 2012 care declar c vrea s asigure egalitatea cetenilor
vom reproduce numai cteva exemple dintre cele mai gritoare. Cci ntreaga lege este
nchinat construirii unui mecanism de stat nemaivzut n istoria poporului nostru. Pentru
prima dat de cnd exist Moldova ca ar i moldovenii ca popor al acestei ri
guvernarea a introdus acest mecanism special. Acest mecanism asigur ca fiecare
cetean al Moldovei, n viaa sa de fiecare zi, s ncuviineze ceva anume.
Adic, guvernarea l pedepsete pe orice cetean care nu vrea s ncuviineze o nou
sfinenie. Aceast nou sfinenie european este homosexualitatea ca norm de
comportament social (public). Dac vreun moldovean nu ncuviineaz
homosexualitatea, adic sexul dintre un brbat i alt brbat, dintre o femeie i alt
femeie, atunci el este de acum n clctor de lege, un criminal. Atunci el este pedepsit
prin amend usturtoare i, uneori, prin nchisoare. i aceasta nu este glum. n
continuare vom vedea aceasta ct mai concret.
Legea mai conine i mecanismul de supraveghere a tuturor cetenilor ca acetia s-i
arate respectul fa de sodomie (homosexualitate), iar copiii lor s nvee c i
sodomia este un lucru vrednic de urmat.
La fel, legea cuprinde i un mecanism de tragere la rspundere a cetenilor i de
pedepsire a lor. Legea arat limpede c cetenii trebuiesc pedepsii pentru lipsa de
respect fa de sodomie, pentru neprimirea homosexualitii ca sfinenie, ca
valoare naional, social i moral suprem. Cci numai valorile de acest nivel, de
aceast importan snt ocrotite i ntrite n viaa obteasc cu toat fora puterii de
stat.
Iar toat fora puterii de stat nseamn cu toat fora poliiei, procuraturii, judecii,
nchisorilor. i nu numai aceste prghii ale statului. Puterea de stat pentru a
impune homosexualitatea ca valoare naional a moldovenilor, a cretinilor
cuprinde i sistemul de nvmnt de toate gradele, ntreaga cultur cu tot cu
folclorul nostru, sistemul de ocrotire a sntii, armata i toate celelalte organe
i instituii ale puterii i administraiei de stat.
13

 Legea prescrie n mod direct c nu numai aceste organe i instituii de stat snt datoare
s ocroteasc i s promoveze sodomia ca bun obtesc, dar i fiecare persoan fizic i
juridic, public i privat.
nainte de a arta exemplele din legile cu pricina trebuie s spunem c legea nsi de
promovare a homosexualitii legea cu privire la asigurarea egalitii are 12
pagini. Iar comentariile juridice critice la aceste 12 pagini alctuiesc un cruloi gros
de peste 200 (dou sute!) de pagini scrise mrunt. Acest document a fost nmnat
ministerului de justiie (minstru fiind Oleg Efrim, PLDM-FIlat).
i, dup cum este acum o norm a guvernrii antipopulare, documentul a fost nesocotit n
ntregime i dat la gunoi. Cu tot cu dovezile c aceast lege este anticonstituional, c
prevederile ei ncalc o mulime de alte legi n vigoare, c normele i procedurile
impuse de ea snt lipsite de logic, fac imposibil aplicarea lor dect prin
samavolnicia judectorilor, c normele legii anuleaz elementarul bun sim,
nemaivorbind de declararea moralei publice a poporului nostru drept nelegal.
Argumentele i dovezile aduse n documentul adresat Ministerului Justiiei desfiineaz
cu totul aceast lege ca document raional, aplicabil. Documentul demonstreaz c legea
cu pricina este absurd n totalitate, demagogic i ideologizat pn la nebunie curat.
Legea este un instrument de prigonire de ctre activitii pro-homosexuali, prin
judectorii firete, incoruptibili ca ntotdeauna, a oricrui cetean care nu le
este pe plac, care nu sprijin propaganda pro-homosexual.
Dar pentru a vedea toate acestea trebuie citite toate cele 200 de pagini, ceea ce nu este la
ndemna oricui.

Deputaii pro-homosexuali, cu viclenia fireasc lor, au ascuns nelesul adevrat al legii

sub multe straturi de nclceli juridice i expresii ceoase. Oricum, trebuie s scoatem la
iveal urciunile i primejdiile pe care aceast lege le-a pregtit mpotriva fiilor acestei
ri. Pentru aceasta va trebui cu rbdare i strdanie s ne aplecm asupra principalelor
articole ale acestei legi spurcate.
Deci, numai cteva exemple.

Ce este discriminarea i ce ne dicteaz legea pro-homosexualiate

drept discriminare
Legea, n articolul 2, punctul a), ne oblig s folosim cuvntul discriminare numai cu
urmtorul sens:
discriminare orice deosebire, excludere, restricie ori preferin n drepturi i liberti
a persoanei sau a unui grup de persoane, precum i susinerea comportamentului
discriminatoriu bazat pe criteriile reale, stipulate de prezenta lege sau pe criterii
presupuse.

14

n documentul de comentarii critice este analizat sumedenia de vicleuguri i de prostii

din aceast definiie. i aceast analiz se ntinde pe aproape 40 (patruzeci!) de pagini
scrise mrunt.
Omul ct triete tot deosebete. Deosebete dintre ce este bun i ce este ru. ntre cele de
folos lui i cele duntoare sau primejdioase lui. ntre om bun i om ru. ntre om
cuviincios i un bdran. ntre un om sincer i unul viclean. ntre dreptate i nelegiuire.
ntre adevr i minciun. ntre fapta bun i pcat. ntre prinii si i copiii si. ntre
prietenii si i colegii, rudele sau neprietenii si. ntre un politician i alt politician. ntre
un ef i alt ef. ntre un subaltern i alt subaltern. ntre mama sa i alte femei. ntre copiii
si i copiii altora. ntre soia sa i celelalte femei. Dac omul nu deosebete, atunci el
moare. Moare ucis de propria prostie sau ticloie.
Cci capacitatea, putina de a deosebi este o dovad direct a capacitii de a gndi, de a
discerne, de a judeca. Cci toate aceste funcii omeneti a gndi, a discerne, a judeca (n
sens de a raiona) se fac cu un singur scop: a deosebi cele bune de cele rele, cele
folositoare de cele duntoare celui care gndete, judec, discerne, raioneaz.
A nu deosebi nseamn a nu gndi, a nu raiona, a nu judeca, a nu discerne. Adic
nseamn a fi prost, tont, toromac, idiot, cretin, oligofren. Iar legea tocmai aceasta
dicteaz moldovenilor: li se interzice s deosebeasc. Legea spune c orice deosebire este
crim, cci legea spune c discriminarea este nclcare de lege. Iar discriminarea, potrivit
legii (dar nu dicionarului), este orice deosebire. Moldovenii, prin aceast lege, snt
obligai n faa statului i n faa activitilor pro-homosexuali s fie proti, idioi. Sau lai,
ticloi, lichele.
Omul deosebete tocmai pentru a face o excludere, restricie ori preferin n folosul
sau mpotriva vreunei fapte, fenomen sau persoane. Cci care alt rost are operaia de a
deosebi ? Noi, oamenii, deosebim n ultim instan numai ntre bine i ru, adic
ntre cele folositoare i cele duntoare omului: rostului lui de a fi om, demnitii lui,
sntii lui, apropiailor lui, poporului i rii lui.
A-l lipsi pe om de dreptul i, ca urmare, de capacitatea de a deosebi
nseamn a-l lipsi pe om de auto-aprare.
nseamn a-l lipsi pe om de orice imunitate a minii lui, a demnitii lui, a sntii lui
etc.
nseamn a-l desfiina pe om ca om, ca fiin cugettoare, ca fiin capabil s
deosebeasc cele duntoare de cele folositoare.
nseamn, pur i simplu, a-l nimic pe om ca om, transformndu-l n dobitoc.
Cci numai dobitocul nu are aceast dimensiune a existenei omeneti a deosebi binele
de ru.
Tocmai de aceea dobitocul este dobitoc, iar omul este om.

15

Iar legea cu pricina tocmai i i interzice omului s fac deosebire ntre orice i
oricine. i interzice moldovenilor s fie oameni sub pedeaps de confiscare a averii i
de bgare la nchisoare. Legea ne face pe noi dobitoace. Ne constrnge cu toat
puterea de stat s fim dobitoace. Dobitoace ale guvernrii acesteia. Dobitoace ale
sodomiilor i ale pro-sodomiilor.
Legea spune c discriminarea este i susinerea comportamentului discriminatoriu. Dar
legea nu lmurete deloc ce nseamn comportament discriminatoriu. Adic n fiecare
caz judectorul (ca de obicei care nu se cumpr i nu se vinde, nici mit nu ia,
neprtinitor, care ine cu omul srac) va spune dac un comportament al unui cetean
este discriminatoriu sau nu. Acel cetean fiind prtul, nvinuitul de ctre vreun activist
pro-homosexual.
Iar toi activitii pro-homosexuali snt finanai de banii euro-americani. Acei bani care sau fgduit guvernrii pro-europene dac ea face o asemenea lege mpotriva
moldovenilor. i n aceste mprejurri, cui i va da dreptate judectorul activitilor prohomosexuali sau ceteanului care s-a scpat cu vorba c el nu socoate homosexualitatea
o norm social vrednic de propagat sau de urmat.
Dar n ce temei poate omul s deosebeasc un om bun de unul ru ? Numai i numai n
temeiul faptelor pe care le face omul. Omul bun face fapte bune. Omul ru face fapte
rele. Omul nu prea bun face fapte nu prea bune, precum i face fapte bune, dar i unele
fapte rele. Omul nu chiar ru face fapte nu chiar rele, precum i fapte rele, dar i unele
fapte bune. Deci, faptele omului snt temei pentru a ne feri de el sau a-l accepta pe el n
preajma noastr. Doar aa noi deosebim un om care ne este primejdios, pn la crim, de
un alt om care ne este prietenos sau, cel puin, nu reprezint vreo ameninare pentru noi.
Drepturile i libertile oamenilor se fac vzute numai i numai prin faptele acestor
oameni. La fel ca i obligaiile lor. Dac omului i se d dreptul i libertatea de a face
fapte mrave, duntoare, amorale, atunci cel care i-a dat acest drept i libertate se face
duman tuturor celorlali membri ai societii. Cci el atac societatea prin faptele
mrave, duntoare, amorale, primejdioase ale celor ocrotii de el pentru ceilali.
i legea aceasta ne interzice nou tuturor cetenilor Moldovei s facem deosebire
ntre fapta bun i cea rea. ntre fapta ruinoas i fapta neruinat, scrnav. A da dreptul
unor oameni s se comporte public potrivnic, chiar dumnos mpotriva moralei
poporului nostru, mpotriva sensului nsui de a fi om pentru noi, nseamn a ataca
dreptul la existen omeneasc a fiecruia dintre noi, a desfiina dreptul la existen a
poporului nostru. nseamn a fi duman al fiecruia dintre noi, al copiilor fiecruia dintre
noi, al ntregului nostru popor al generaiilor de azi, al celor de demult i al tuturor celor
viitoare.
Dar tocmai aceasta a fcut mpotriva noastr guvernarea care a impus peste noi aceast
lege mrav.

+
16

Scopul luptei mpotriva discriminrii: ocrotirea i promovarea

homosexualitii publice
ntocmai dup cum este sensul termenului de discriminare fixat n aceast lege este i
ntregul sens al legii cu pricina. Astfel, n articolul 1 al legii se statornicete scopul i
domeniul de aplicare al acestei legi. Adic, n acest articol se stabilete scopul cu care
statul vrea s lupte mpotriva discriminrii. Discriminarea fiind neleas aa cum prescrie
legea: orice deosebire pe care un om poate s fac ntre ali oameni sau fenomene morale,
sociale, spirituale.
Articolul 1. Scopul legii i domeniul de aplicare
(1) Scopul prezentei legi este prevenirea i combaterea discriminrii, precum i
asigurarea egalitii tuturor persoanelor aflate pe teritoriul Republicii Moldova n sferele
politic, economic, social, cultural i alte sfere ale vieii, fr deosebire de ras,
culoare, naionalitate, origine etnic, limb, religie sau convingeri, sex, vrst,
dizabilitate, opinie, apartenen politic sau orice alt criteriu similar.1
Astfel, legea stabilete c ea a fost adoptat i este aplicat cu scopul de a a preveni i a
combate discriminarea n sferele politic, economic, social, cultural i alte sfere ale
vieii.
Adic, legea interzice tuturor cetenilor s aib capacitatea de a deosebi. i ea le
interzice aceast capacitate n absolut toate sferele vieii lor: n sferele politic,
economic, social, cultural i alte sfere ale vieii. Care snt aceste alte sfere ale vieii
? Legea nu spune. Dar cine poate s spun ? Legea arat cine: judectorii i aa-numitul
Consiliu pentru combaterea discriminrii.
Acest organ Consiliul - a fost nfiinat n temeiul acestei legi i, tot n temeiul ei, este
completat cu activiti pro-homosexuali. Deci, ceea ce i era de demonstrat: legea este o
bt n mna activitilor pro-homosexuali mpotriva oricrui cetean al Moldovei care
prin ceva nu le va plcea acestor activiti. Numai aceti activiti, prin acest Consiliu
anti-discriminare (de fapt, anti-gndire, anti-omenie) au dreptul de a arta cine i pe cine
discrimineaz. Adic, este vorba de nfiinarea n Moldova a unei inchiziii prohomosexuale, a dictaturii pro-homosexuale.
Altfel spus, ceteanul nu are nici o sfer a vieii sale n care el s poat s se ascund de
puterea acestei legi. De dictatura pro-homosexual. De interzicerea de a deosebi binele de
ru, fapta bun de pcat, adevrul de minciun, dreptatea de nelegiuire.

Acest alineat din acest articol mai are o norm dintre cele mai aiuritoare. i anume: legea
are i scopul s asigure egalitatea tuturor persoanelor aflate pe teritoriul Republicii
Moldova n sferele politic, economic, social, cultural i alte sfere ale vieii
Adic, legea nu asigur egalitatea tuturor cetenilor Republicii Moldova, ci a tuturor
persoanelor aflate pe teritoriul Republicii Moldova. Dar necetenii aflai pe teritoriul
1

Sublinierile ne aparin.

17

RM nu au aceleai obligaii ca i cetenii RM. Ei au mult mai puine obligaii. Deci, ei

trebuie s aib i mult mai puine drepturi.
Iar dac ei au aceleai drepturi (legea le d aceast egalitate n drepturi, dar nu i n
obligaii), dar obligaii mai puine, atunci aceti neceteni au privilegii, dar nu drepturi.
Privilegii n comparaie cu cetenii.
Iar dac necetenii au aceleai drepturi ca i cetenii, atunci ce rost mai are cetenia ?
Cci, prin aceast lege potlogreasc, toi necetenii aflai pe teritoriul RM au aceleai
drepturi ca i cetenii. E o lege care lovete direct n cetenie, n Constituie, n
statalitatea nsi a Moldovei. Este o lege anti-statal, deci, este o lege anti-naional,
anti-popular. Ea este mpotriva fiecrui moldovean, a fiecrui cetean, indiferent de
ras, origine etnic, limb, religie, sex, stare social. Dar nu indiferent de viziuni politice:
cei cu viziuni liberale, adic pro-homosexuale, snt privilegiai n raport cu toi ceilali
ceteni cu viziuni neliberale. Iar viziunile cretine, dup cum vom vedea mai jos, snt
interzise de aceast lege.

Acest alineat interzice discriminarea (adic, amintim, interzice de a face deosebire) dup
un lung ir de criterii (semne): ras, culoare, naionalitate, origine etnic, limb, religie
sau convingeri, sex, vrst, dizabilitate, opinie, apartenen politic.
Alineatul (2) al articolului 16 al Constituiei RM stabilete fr vreo putin de
rstlmcire:
(2) Toi cetenii2 Republicii Moldova snt egali n faa legii i a autoritilor publice,
fr deosebire de ras, naionalitate, origine etnic, limb, religie, sex, opinie,
apartenen politic, avere sau de origine social.
Aici trebuie s subliniem dou momente de cpti. Primul: Constituia stabilete 10
criterii dup care ceteanul (nu orice persoan rtcit sau parautat pe pmnturile
rii) nu poate fi discriminat. Deci, dup alte criterii, el poate sau chiar trebuie s fie
discriminat. Bunoar, criminalii de drept comun snt discriminai dup criteriul dreptul
la libera circulaie, ei fiind inui prin nchisori. La fel i necetenii nu au drepturi
politice, n sens c nu pot fi alei sau numii n funcii de stat, dup cum nu au nici dreptul
de a vota la alegeri n instituii de stat.
Iar legea ticloas lrgete aceast list cu nc 5 criterii. Adic legea pretinde s aib o
putere mai mare dect Constituia. Deci, i prin aceasta legea este anti-constituional i
trebuie anulat.
Al doilea moment: n Constituie lista de criterii este nchis. Adic ea enumer cele 10
criterii i pune punct. Iar legea cu pricina, n afar de a aduga nc 5 criterii noi mai
adaug: sau orice alt criteriu similar. Similar n sens de criteriu care poste fi folosit
pentru a stabili dac cineva a fost sau nu discriminat. Dar, potrivit definiiei termenului
de discriminare din aceast lege, se interzice ndeobte orice deosebire i n orice

Sublinierile ne aparin.

18

domeniu i alte sfere ale vieii. Adic, este vorba de orice criteriu. Acest orice este
ntrit chiar direct prin folosirea pronumelui orice criteriu.
Criteriul artificial i anticretin de orientare sexual este declarat n articolul 7 al legii
(vezi mai jos) drept criteriu care trebuie folosit la stabilirea faptului de discriminare.
Astfel, criteriul de orientare sexual este un criteriu similar.
Orientarea sexual nu este deloc lmurit n lege. n legislaia Italiei, prin orientare
sexual se neleg 21 de feluri de mpreunare trupeasc mpotriva firii, dintre care
numim doar cteva: homosexualitatea, zoofilia, incestul .a. n Moldova, care dintre ele se
au n vedere n aceast (frde)lege ? Legea tace. Deputaii tac i ei. Iar activitii prohomosexuali din societatea civil declar c prin orientare sexual se nelege n lege
numai homosexualitatea, adic sodomia.
Prin urmare, principalul articol al Legii cu pricina, articolul care este miezul, rostul
pentru care s-a ntocmit ntreaga lege, cuprinde n sine criteriul de orientare sexual.
Deci, Legea cu privire la asigurarea egalitii cuprinde orientarea sexual
homosexualitatea - n irul de criterii de baz dup care este interzis discriminarea
n orice sfer a vieii.
Astfel, comportamentul public homosexual este ocrotit de lege n orice sfer a
vieii.
Aceasta nseamn c nici un cetean al Moldovei nu are dreptul s se apere

mpotriva comportamentului homosexual. Iar dac el, totui, ndrznete s se

apere, atunci el este pedepsit cu confiscarea unei pri a averii sau cu
nchisoarea.
Iar politicienii de la guvernare mineau cu neruinarea fireasc lor c, chipurile, aceast
lege folosete criteriul de orientare sexual numai ntr-un singur articol articolul 7.
Politicieni pro-sodomii, la fel ca i tatl lor tatl minciunii, diavolul, - nu numai c au
ntocmit mpotriva credinei cretinilor aceast lege de-a dreptul antihristic, dar i nc o
ndreptesc cu minciuna.

i iari ne ntrebm: cine este acea autoritate care stabilete ce orice alt criteriu similar
? Rspunsul l d chiar legea n aricolul 10 al ei: Subiecii cu atribuii n domeniul
prevenirii i combaterii discriminrii i asigurrii egalitii snt:
a) Consiliul pentru prevenirea i eliminarea discriminrii i asigurarea egalitii;
b) autoritile publice;
c) instanele judectoreti.
ntreaga societate este victim a corupiei care este sprijinit i aplicat direct de ctre
instanele judectoreti. De la aceste instane nu are nici un rost s ateptm dreptate:
19

cci tocmai ele produc nelegiuire i frdelege, n loc s produc dreptate, justiie. i snt
tare spornice n a fabrica nelegiuiri.
Autoritile publice depind de cine este la guvernare. Dac la guvernare snt activitii
pro-homosexuali, atunci autoritile publice vor face politica pro-homosexual.
Iar Consiliul anti-discriminare este format, potrivit cerinelor viclene ale legii, numai
din activiti pro-homosexuali. La demonstraiile activitilor pro-homosexuali totdeauna
iau parte membrii acestui Consiliu i ei au fost recrutai dintre participanii la aceste
parade-demonstraii.
Cercul s-a nchis: Subiecii cu atribuii n domeniul prevenirii i combaterii discriminrii
i asigurrii egalitii snt cu toii activiti pro-homosexuali. Numai odat cu
schimbarea guvernrii pro-homosexuale este posibil ca autoritile publice s ias de sub
presiunea i crmuirea pro-homosexual. La fel i instanele judectoreti ar putea iei
de sub dictatura corupiei numai prin reformarea radical, pn n strfunduri, a
sistemului judectoresc. Dar aceast restructurare radical este posibil numai dup
alungarea de la guvernare a politicienilor pro-homosexuali mpreun cu partidele lor prohomosexuale.

Legea pro-homosexualitate temei juridic pentru prigoana de stat a

cretinilor
Alineatul (2), punctul c) al legii pro-homosexuale vrea s ne ia cu zhrelul:
(2) Prevederile prezentei legi nu se extind asupra i nu pot fi interpretate ca aducnd
atingere:
c) cultelor religioase i prilor lor componente n partea ce ine de convingerile
religioase.
Adic, legea zice c ea nu aduce atingere cultelor religioase i prilor lor componente.
Dar ea aduce atingere membrilor acestor culte ? Aduce, i foarte tare. i iat de ce:
Convingerile religioase cretine spun foarte limpede: sodomia este un pcat i nu poate fi
n nici o form admis. Sodomia este un lucru ru. Mai mult dect att, ntreaga Sfnt
Scriptur i nva pe oameni s deosebeasc binele de ru i s alunge rul dintre ei.
Adic Sfnta Scriptur nva ca rul s fie discriminat. Sodomia, fiind un ru, ea trebuie
discriminat. Iar cei care promoveaz rul trebuie pedepsii:

De se va culca cineva cu brbat ca i cu femeie, amndoi au fcut nelegiuire i

s se omoare, c sngele lor asupra lor este. Levitic 20, 13.
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v
amgii: Nici curvarii, nici nchintorii la idoli, nici preacurvarii, nici
malahienii, nici sodomiii, nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici
20

batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. Corinteni 1

(6, 9-10).

Aa ne zic, nou, cretinilor, convingerile noastre religioase.

Iar fiecare cretin este membru al vreunui cult cretin. Dar nici un cretin prin sine nsui
nu este el un cult ntreg i nici o parte component a cultului (cum ar fi parohiile, friile,
colile duminicale i altele asemenea vezi Legea cu privire la culte).
La recensmntul din 2004, 93,4% din toat populaia s-a declarat de bun voie i nesilit
de nimeni c este ortodox, i nc alte aproape 4% s-au declarat a fi cretini de alte culte
(baptiti, catolici, evangheliti, adventiti, penticostali, iehoviti). Toate aceste culte, la
fel ca i cultul musulman i cel iudaic, osndesc sodomia (iar aceste dou culte din urm
i osndesc pe sodomii la moarte). La recensmnt aceti ceteni au vorbit ca ceteni, nu
ca pri componente ale cultelor i nici ca fiind culte, ci anume ca ceteni, ca persoane.
Dar legea pro-sodomit le permite numai cultelor i prilor lor componente s-i
manifeste convingerile religioase, dar nu zice nici un cuvnt despre convingerile
religioase ale cetenilor. Altfel zis, cetenii pot fi pedepsii de ctre lege. Cetenii nu au
voie, cci legea le interzice, s-i manifeste convingerile religioase. Ei o pot face numai i
numai strict n cadrul cultului lor, ca membri ai cultului. Ca ceteni nu au dreptul la
expunerea n public a convngerilor lor religioase anti-sodomite.
Iar cetenii cretini nu au dreptul s ias n public ca cretini, ca persoane cretine,
ci numai i numai ca reprezentani ai ntregului cult (adic numai n temeiul unei
hotrri la nivel de Sinod al Mitropoliei sau la nivel de hotrre a vreunui Consiliu
parohial legal, n cadrul vreunei manifestaii a cultului autorizate de ctre autoritile
statului).
Activitii pro-homosexuali au tot dreptul, ns, s ias n public anume ca
homosexuali, ca persoane homosexuale i ca activiti pro-homosexuali.
Deci legea, tuturor celorlali, le interzice s-i manifeste convingerile religioase (cci
aceste convingeri osndesc pcatul i, prin urmare, i sodomia), iar activitilor prohomosexuali le permite i chiar le ocrotete acest privilegiu al lor s ne dicteze poziii
publice pro-homosexuale.
Astfel, legea i discrimneaz peste 99% din cetenii rii i d privilegii orientailor
sexual mpotriva majoritii covritoare, mpotriva ntregului popor al Moldovei,
mpotriva fiecrui moldovean.
Prin urmare, aceast lege este un instrument de prigoan a cetenilor Moldovei
pentru convingerile lor religioase.
n capitolul urmtor vom vedea c aa i este: sistemul judectoresc, robit de bun voie
activitilor pro-homosexuali, i judec i i osndete pe cretinii care, n potrivire cu
convingerile lor religioase, spun n public c sodomia este un pcat i ea nu poate fi
promovat de ctre stat sau de ctre oricine ca ceva normal. Tocmai pentru aceasta ei snt
osndii la amenzi mari. Deocamdata. Cci legea prevede, pentru repetarea crimei, i
nchisoarea.
21

Homosexualitate public ca prioritate pentru angajare la lucru

Un alt articol gritor pentru ticloia legii pro-homosexuale este i urmtorul:
Articolul 7. Interzicerea discriminrii n cmpul muncii.
(1) Se interzice orice deosebire, excludere, restricie sau preferin pe baza criteriilor
stabilite de prezenta lege, care au drept efect limitarea sau subminarea egalitii de anse
sau tratament la angajare sau concediere, n activitatea nemijlocit i n formarea
profesional. Interzicerea discriminrii pe baz de orientare sexual se va aplica n
domeniul angajrii n munc i al ocuprii forei de munc3.
Legea prevede c un comportament public homosexual sau propagarea acestui
comportament nu poate fi discriminat, adic nu poate fi scos din viaa obteasc i nici
nu poate fi interzis. Orice ncercare de a ngrdi cumva manifestrile publice
homosexuale sau n folosul homosexualitii se pedepsesc cu amend i, n cazul repetrii
ncercrilor de ngrdire, de mpiedicare, se pedepsesc i cu nchisoarea.
i aceste manifestri, potrivit legii, snt ocrotite de ctre ntreaga putere de stat, n toate
sferele vieii.
n acest aticol 7 deputaii i minitrii guvernrii pro-homosexuale i amenin cu text
deschis pe angajatori i pe funcionarii publici ca s primeasc la lucru persoane cu
manifestri homosexuale publice (de ce publice ? cci altfel nu se vede c individul
este homosexual, dac el nu arat aceasta prin comportamentul su).
Astfel, acest articol prescrie fi ca homosexualii i activitii pro-homosexuali s fie
angajai n armat, poliie, n grdinie de copii, coli, colegii, universiti, policlinici,
spitale. Ce s fac prinii dac la grdini i va ntmpina o educatoare-pederast, o
educatoare-lesbian, un/o transvestit/ sau un/o transsexual/ sau, de ce nu?, un zoofil
sau vreo alt orientare sexual ? O persoan de acest fel fiind n mod oficial autoritate
moral n faa copiilor mai mare dect chiar prinii. Legea spune: nu cumva prinii s-i
manifeste n cel mai nensemnat mod nemulumirea, nemaivorbind de protest, fa de
acest fel de educatoare. Dac vor ndrzni, totui, atunci ei vor plti amenzi usturtoare
n mrime cam ct cost ntreinerea la grdini/ coal/ colegiu/ universitate a unui copil
ntr-un an de zile.
i aceasta nu este totul. Dac vreo parohie va vrea s angajeze pe cineva la biseric ca
vnztor de lumnri, ca electrician, ca zugrav, ca pictor i un homosexual sau activist
pro-homosexual va dori el s fie acest angajat, atunci parohia va fi obligat s-l angajeze
anume pe acest homosexual. Cci dac nu l angajeaz, atunci ea l va discrimina pe
acesta: doar celallt potenial angajat nu este homosexual, dar acesta este. Acela este
angajat, dar homosexualul nu va fi anagajat. Deci homosexualul este discriminat.
i parohia va trebui (1) s plteasc o amend i o despgubire moral homosexualului n
mrime de circa 5-9 mii de lei i, ca urmare, totui, (2) s-l angajeze pe acesta. Dac
3

Sublinierile ne aparin.

22

biserica nu se supune, atunci ea comite repetat aceeai nclcare a legii, i atunci parohul
bisericii poate fi pus la nchisoare pentru recidivism sau i se va confisca averea ca s
plteasc amenzi mult mai mari doar parohia este grup de persoane, iar nclcrile de
grup se pedespesc mult mai aspru. Mai mult chiar: parohia ar putea fi desfiinat,
activitatea ei interzis.
Nici aceasta nu este totul. Legea interzice, fr nici o deosebire, orice discriminare n
formarea profesional. Dac un homosexual sau pro-homosexual va dori s nvee la
seminarul teologic ortodox sau la facultatea de teologie, legea interzice ngrdirea
accesului acestui fel de persoane la formarea profesional de teolog ortodox.
Astfel, orice homosexual declarat, dac va dori, va deveni teolog ortodox legal, oficial,
cu diplom de licen sau chiar de doctorat n teologie ortodox. Iar dac el este teolog
ortodox, atunci el poate pretinde i s fie preot ortodox: Fiind el preot, el nu este prin
aceasta nici cult religios, nici parte component a cultului. El este numai o persoan.
Adic asupra lui nu se aplic prevederile alineatului (2) din articolul 1 al legii.
Astfel, orice homosexual declarat poate deveni, n temeiul acestei legi, preot ortodox.
La fel i orice lesbian sau femeie poate deveni preoteas ortodox: doar legea prescrie
clar c n nici o sfer a vieii nimeni nu poate fi discriminat dup sex sau dup orientare
sexual. Iar ceea ce ine de convingerile religioase se refer nu la persoane mireni,
clugri, preoi, episcopi, mitropolii ci numai la culte n ntregime ca persoane juridice
i la prile lor componente, la fel ca persoane juridice. Adic un cult ortodox poate s fie
format n ntregime din sodomii i s propage sodomia ca ceva normal, numai s nu uite
s se declare c este ortodox.

Homosexualitatea priroritate a nvmntului naional n

Moldova
Mai vedem nc un articol din lege i terminm cu prezentarea ei:
Articolul 9. Interzicerea discriminrii n domeniul nvmntului
(1) Instituiile de nvmnt asigur respectarea principiului nediscriminrii:
c) n activitatea tiinifico-didactic;
d) prin elaborarea de materiale didactice i programe de studii;
e) prin informarea i instruirea cadrelor didactice privind aplicarea metodelor i
mijloacelor de prevenire a actelor de discriminare i de sesizare a autoritilor
competente.4
Din acest articol se vede limpede c toate manualele, materialele didactice, programele i
curiculele de nvmnt trebuie s prezinte copiilor, elevilor, liceenilor, studenilor
homosexualitatea ca ceva pozitiv, ca o valoare care trebuie respectat i urmat.
4

Sublinierile ne aparin.

23

i copiii vor veni acas i i vor nva pe prini c snt familii cu dou mame, sau cu doi
tai. C la grdini au nvaat o nou poveste n care un prin s-a ndrgostit de un
prinior i ei s-au cstorit. i aceasta nu este glum. Aceast poveste este deja tradus n
limba rii i propus spre studiu n grdiniele din Moldova. La fel ca i povetile cu
dou mame lesbiene i cu doi tai pederati. Este fapt. Este realitate moldoveneasc, nu
numai european. Europa a venit la noi acas. Europa a intrat n noi, nu noi n
Europa.
Iar autoritatea nvtorilor este mai mare dect autoritatea prinilor sau a buneilor. Mai
ales dac prinii se spetesc peste hotare s scape de srcia la care i-au adus cei care au
adoptat asemenea legi guvernarea pro-homosexual cu partidele ei pro-homosexuale.
Nu este destul c i-au lipsit pe copii de prini i pe prini de copii. Ei acum i iau pe
copii i sufletete de la prini, nvndu-i c este bine ca doi biei s se ndrgosteasc
unul de altul,l la fel ca i dou fetie. i nu este nimic ru ca ei ntre ei s fac sex oral.
Aceasta NU ESTE GLUM ! Aa prevede legea i noile programe de nvmnt n curs
de ntocmire n baza acestei legi (vezi capitolul urmtor).

Propaganda homosexual printre copii i tineri ocrotit de stat n

Moldova
Guvernarea pro-homosexual a mai adoptat nc o lege n care ea interzice tuturor
cetenilor i organizaiilor din ar publice i private s mpiedice n vreun fel
educaia homosexual a copiilor i propaganda homosexualitii i a oricror alte
perversiuni fcute copiilor, minorilor.
Astfel, pn pe data de 11 octombrie 2013 articolul 901 alineatul (2) al Codului
Contravenional prevedea:
Difuzarea informaiei publice i/sau svrirea unor fapte ndreptate spre propagarea
prostituiei, pedofiliei, pornografiei sau a unor alte relaii dect cele legate de csnicie i
familie n conformitate cu Constituia i Codul familiei se sancioneaz
cu amend de la 100 la 120 de uniti convenionale aplicat persoanei fizice, cu
amend de la 200 la 300 de uniti convenionale aplicat persoanei cu funcie de
rspundere, cu amend de la 300 la 400 de uniti convenionale aplicat persoanei
juridice cu sau fr privarea, n toate cazurile, de dreptul de a exercita o anumit
activitate pe un termen de la 3 luni la un an.5
Aa numita orientare sexual face parte din alte relaii dect cele legate de csnicie i
familie (aa cum este familia definit deocamdat ! - n Constituie i n Codul
familiei). Orientarea sexual desemneaz o colecie de perversiuni printre care
homosexualitatea (sodomia) este pe primele locuri. Astfel, acest alineat din Codul
Contravenional interzice difuzarea informaiei publice i/sau svrirea unor fapte
ndreptate spre propagarea sodomiei. i Codul interzice aceasta indiferent de sfer a
vieii. Adic propagarea (rspndirea) informaiilor sau a faptelor n folosul
5

Sublinierile ne aparin.

24

sodomiei i a altor tulburri psihosexuale este interzis. Mai exact era interzis
pn pe data de 11 octombrie 2013.
n aceast zi deputaii pro-homosexuali (adic fraciunile parlamentare ale partidelor care
formeaz aliana de guvernare PD (Lupu-Plahotniuc), PLDM (Filat-Leanc), PL
(Ghimpu, Hadrc) i mai muli deputai ieii din fraciunea comunitilor partidul
Renaterii - Miin, Babenco) au introdus schimbri n acest alineat. Aceti deputai
pro-sodomii au scos din acest alineat cuvintele subliniate mai sus: sau a unor alte relaii
dect cele legate de csnicie i familie n conformitate cu Constituia i Codul familiei.
Astfel, deputaii pro-homosexuali ai guvernrii socot c relaiile sexuale care nu snt
legate de csnicie i familie pot fi difuzate i propagate ca ceva pozitiv. Ei socot c
sodomia nu poate fi interzis spre propagare n nici o sfer a vieii exact cum prevede
articolul 1 din Legea pro-homosexual cu asigurarea egalitii dintre pcat i fapt
bun.
Prin urmare, att n baza articolelor 1, 7 i 9 din Legea cu privire la asigurarea egalitii,
ct i n baza articolului 901 din Codul Contravenional,
propagarea comportamentului homosexual public este legal.
Mai mult: legea ocrotete propagarea homosexualitii ca mod de via. Inclusiv
printre copiii de grdini, coli, licee, colegii, universiti, manifestaii de cultur,
folclor, festivaluri, concursuri etc.

Guvernarea scoate din legi cuvintele mam i tat, nclocuindu-le cu

printe
Guvernarea nu s-a oprit aici. Pe data de 17.07.14 Parlamentul, la iniiativa guvernului
Leanc (vice-preedinte al PLDM) a adoptat n prim lectur o lege privind introducerea
de schimbri la un ir de alte legi. Asemenea modificri la legi parlamentul face
permanent. Dar de data aceasta este vorba de ceva deosebit. Este vorba de potrivirea mai
multor legi la legea pro-homosexual Cu privire la asigurarea egalitii. Prevederile
pro-homosexuale, anti-familie au fost introduse n 16 legi care asigur funcionarea
practic a tuturor sferelor vieii.
De exemplu, s lum legea Legea ocrotirii sntii nr. 411 din 28.03.95. n aceast lege,
n conformitate cu ideologia anti-familie a micrii pro-homosexuale, cuvntul mam a
fost exclus. Acest cuvnt fundamental pentru felul de a fi al nostru ca popor a fost nlocuit
cu expresia unul dintre prini. S-ar putea crede c aici s-a introdus i tatl, ca unul
dintre prini. Dar de ce atunci, n aceeai lege (articolul 51 alineatul (5) cuvintele mama
(tatl) au fost excluse i nlocuite cu expresia unul dintre prini ? De ce s nu se fi
introdus n primul caz dup cuvntul mama cuvntul tatl ntre paranteze ? i atunci
ar fi fost clar: ori mama, ori tata. Dar deputaii pro-homosexuali, anti-familie, au hotrt
s scoat cu totul din lege cuvntele sfinte pentru poporul nostru mam i tat i s le
nlocuiasc cu expresia unul dintre prini.
25

Rspunsul este limpede: n toat Europa i America se d de civa ani lupta mpotriva
familiei ca celul de baz a societii. Ideologia liberal (democratic modern) afirm c
nu familia format din mam i tat este celula de baz a societii. Celula de baz
este individul, inclusiv cel homosexual sau de alt orientare sexual.
Deaceea, n locul aezmntului vechi de mii de ani al familiei, aezmnt nfiinat de
Dumnezeu, se propag prin nvmnt, cultur, mass-media, politic, publicitate,
sistemul judectoresc uniunile homosexuale. Aceste uniuni de doi tai sau dou
mame snt numite familii netradiionale. Atunci cnd doi pederati nfiaz un copil,
cine este mama i cine tata ? Dar n cazul a dou lesbiene ? Dar n cazul vreunui
bolnav cstorit oficial cu vreo vac (n sens zoologic, nu n sens folcloric), capr, cotei
sau alt dobitoc i va nfia vreun copil, cine s fie mama sau tata ?
Tocmai pentru a scpa de asemenea clasificri incomode n Europa i America se scot
din toat legislaia cuvintele mama i tata i se nlocuiesc cu cuvintele unul dintre
prini i printele 1 i printele 2 (vezi exemplele din capitolul urmtor).
Am dat exemplul numai unei singure legi din cele 16 supuse homosexualizrii totale.
Fiecare modificare la aceste legi are autorii si. Bunoar, Valentina Buliga, ministrul
asistenei sociale, muncii i familiei, vice-preedinte al Partidului Democrat
(Plahotniuc-Corman-Lupu), a venit cu iniiativa de a alunga din lege cuvintele mam
i tat.

Cretinul ntre Dumnezeu i guvernarea pro-sodomit i anticretin: ce alege

cretinul ?
Doar o privire pe de-asupra acestor ctorva legi druite Moldovei de ctre guvernarea
proUE este destul ca s o numim guvernare pro-homosexual. O mulime de alte legi
adoptate i aplicate de aceast guvernare au adus rii i poporului ei srcie, fuga peste
hotare a celor mai activi ceteni, sfierea familiilor, sulberarea locurilor de munc,
dictatura nedreptii i a nelegiuirii n toate sferele vieii, nchiderea ntreprinderilor,
colilor, spitalelor, pustiirea satelor i a maternitilor, umplerea cimitirelor, explozia
criminalitii. Aceast guvernare ne nimicete. Aceast guvernare nfptuiete mpotriva
poporului nostru o politic cu efecte de genocid. De pustiire a rii. De prpd.
Deaceea aceast guvernare este anti-naional i anti-popular. Ea este i anticretin.
i pentru aceast guvernare nu este destul s ne nimiceasc economic, social, cultural,
politic, demografic. Capac la toate este nimicirea noastr ca fiine gnditoare. Ca cretini.
Cci guvernarea ne constrnge prin lege, prin puterea poliieneasc i judectoreasc
s nu discriminm rul, urciunea, spurcciunea S nu ndrznim s deosebim binele de
ru. Urciunea de frumos. Spurcciunea de sfinenie. Ea ne constrnge s respectm
diversitatea orientrilor sexuale. S respectm rul n sine. Nu, nu este vorba de a
respecta oamenii, fie i cei orientai sexual. Guvernarea ne impune pe noi toi, pe
fiecare dintre noi n parte, s respectm orientarea sexual nsi, s respectm
homosexualitatea, sodomia ca un comportament public normal.

26

Guvernarea pro-sodomit ne interzice s deosebim binele de ru. Dumnezeu spune c

sodomia este urciune n faa lui Dumnezeu. Dar guvernarea lui Filat-PlahotniucGhimpu-Hadrc spune c nu, Dumnezeu nu are dreptate, el trebuie izgonit dintre
noi. S nu fie aa !

Prin aceste legi spurcate guvernarea pro-homosexual ne spune limpede i

rspicat: Noi, guvernarea, v spunem vou c sodomia este frumos, este
normal, este bine. Dac nu ascultai de noi, dar ascultai de Dumnezeu, atunci
noi v vom pedepsi ! Cci noi sntem mai importani dect Dumnezeu. Noi
sntem reprezentanii dumnezeului nostru Mamona cu micarea lui
homosexual mondial !

ASTFEL, FIECARE CRETIN ESTE PUS S ALEAG:

S ASCULTE DE DUMNEZEU SAU DE LEGILE ACESTEI GUVERNRI
ANTIHRISTICE
S FIE CU DUMNEZEU SAU S VOTEZE DEPUTAII I PARTIDELE
LOR ANTIHRISTICE
particul liberal-democrat (Filat, Leanc),
partidul democrat (Plahotniuc-Lupu-Corman),
partidul liberal (Ghimpu),
partidul Liberal-reformator
Bodrug),

(Hadrc,

Guu,

partidul Vozrojdenie-Renatere (Miin, Tarlev).

Dac cineva nc nu crede c cele spuse pn acum despre dictatura homosexualitii care
a pus laba peste Moldova este adevrat, n capitolul urmtor prezentm cteva exemple n
acest sens. Exemple din Moldova i din rile care se conduc de aceleai legi ca i cele
anticretine adoptate de ctre guvernarea pro-pederastic din Chiinu. Este vorba de
rile europene, Statele Unite i Canada.

27

II. CUM LUCREAZ LEGILE SODOMITE N RILE

UE, SUA I MOLDOVA
Legile de impunere a comportamentului homosexual i a respectului ntregii societi i a
fiecrui cetean n parte fa de acest comportament se aplic, practic, n toate sferele
vieii societii. Dintre toate aceste sfere am ales doar cteva: nvmntul, familia i
viaa public. n continuare reproducem cu titlu ilustrativ din pres cteva exemple
din cteva ri n care au fost adoptate aceleai norme juridice ca i n legea RM cu privire
la asigurarea egalitii cunoscut mai mult ca legea nediscriminrii sau, mai exact, legea
sodomiei.

Promovarea homosexualitii n i prin nvmntul general

obligatoriu
Germania
Exemplul 16
n anul 2009 Curtea Constituional a Germaniei a stabilit c leciile de educaie sexual
snt obligatorii pentru toi elevii indiferent de credina (religia) i prerile prinilor. Ca
rspuns n Germania a pornit un val de proteste ale prinilor, fapt care este trecut sub
tcere n presa german i cea european n general.
Totui, unul dintre cele mai cunoscute cazuri este cel al familiei Martens din oraul
Koeln. Fiica lui, elev n clasa a cincea, a prsit ora de educaie sexual nesuferind a
vedea descrierea i artarea actelor sexuale dintre pederati sau dintre lesbiene. Drept
urmare, direcia colii a aplicat o amend prinilor. Tatl fetiei a refuzat s plteasc
amenda, deoarece el a socotit c fiica sa a fcut bine c a plecat de la lecia de
pornografie. Pentru refuzul de a plti amenda, tatl a fost judecat i bgat la nchisoare.
Pentru nceput pentru o singur zi. Acest caz a devenit cunoscut publicului larg numai
datorit prietenilor acestui printe care au rspndit prin Internet cazul i au scris
numeroase scrisori de protest n diferite organe de stat, organizaii obteti i pres.
Ca urmare, n mai multe orae din Germania au fost organizate proteste ale prinilor i
ale cretinilor de diferite confesiuni sub asemenea lozinci ca Nu spurcrii copiilor n
coli !, Lips de la lecia de pornografie nchisoare pentru prini ?!. La aceste
ntruniri s-a constatat c hotrrea Curii Constituionale ncalc Constituia Germaniei
care prevede dreptul la libertatea contiinei i dreptul prinilor de a-i educa copii n
conformitate cu religia lor. Dar aceste proteste i nici nclcarea Constituiei nu nseamn

http://love-contra.org/index.php/former/issue/about%20:blank
http://www.alexej-schmidt.de/2014/01/blog-post_17.html
http://love-contra.org/index.php/former/issue/about%20:blank

28

nimic pentru proprietarii democraiei europene: hotrrea Curii Constituionale rmne n

vigoare.
Exemplul 2
Mai jos reproducem un test de control pentru elevii claselor a cincea (cu vrsta de 11-12
ani n cazul Germaniei) la lecia de educaie sexual. Reproducem, chiar dac este
pornografie, mscri cum spuneau buneii notri. Cci oamenii normali nu pot crede c
aa ceva este posibil n coal. Dar este fapt, este realitate. coala liberal, coala
democratic, coal european aflat sub dictatura pro-homosexual face lecii de
pornografie cu elevii mici.
Testul de control prezint elevilor diferite poze de mpreunare trupeasc, marea
majoritate dintre care este mpotriva firii. Elevii trebuie s numeasc corect denumirea
tehnic a pozei date, a perversiunii respective.

29

30

31

Este important s amintim c n Moldova, n anul 2005, a fost introdus n coli la

iniiativa organizaiilor homosexuale i pro-homosexuale din Moldova, ncepnd cu clasa
I i terminnd cu liceul, obiectul de studiu Deprinderi de via. Planele ilustrative la
acest obiect aveau, practic, aceleai desene ca i n acest test pentru elevii germani. i
elevii moldoveni urmau s studieze asemenea metode de mpreunare trupeasc
mpotriva firii. n urma protestelor prinilor i a pedagogilor acest obiect a fost retras din
coal. Cu toate acestea, unele teme din el snt predate la orele de educaie civic.
Exemplul 37
Iat o tire: Prini indignai de orele de educaie pentru diversitate, introduse ca
materie obligatorie n coli, s-au adunat pentru a protesta panic, dar au fost ntrerupi de
activiti gay (homosexuali), care i-au njurati, au aruncat n ei cu ou i pungi cu fecale i
vopsea. Activitii le-au distrus instalaia audio i au rupt pagini din Biblie, pe care le-au
fcut ghemotoc dup ce s-au ters cu ele la fund; forele de ordine au fost atacate cu
spray-uri cu substane iritante. Poliia nu a reuit s restabileasc ordinea astfel nct
protestul cretinilor s poat avea loc.
Muli prini au rmas ocai de valul de ur abtut asupra lor i de ineficiena poliiei, iar
sentimentele lor religioase au fost adnc jignite. Nu este singurul caz de acest fel.
Cazuri asemntoare au avut loc n februarie (2013), n Stuttgart. Prini indignai de
riscul de sexualizare prematur a copiilor prin ore de educaie sexual au fost
mpiedicai s se exprime panic de activiti gay (homosexuali). Poliia i-a rugat pe
prini s renune la protest pentru a nu escalada violenele. n acest fel, cretinilor le-a
fost nclcat dreptul la adunare.
Exemplul 48
n anul 2014 guvernul landului Baden-Wurtemberg din Germania a pregtit reforma
general a nvmntului colar pentru anii 2015-2016.. Conform acestei reforme, tema
de homosexualitate i de diversitate a formelor de via sexual nu poate fi obiectul
doar al unei singure lecii, ci trebuie s fie axa ntregii programe colare la toate obiectele
(istoria, limba german, limba strin, biologia, educaia fizic, muzica, etica, tiinele
sociale, bazele cretinismului i tiinele naturii), ncepnd cu clasele primare.
Un profesor de coal, Gabriel Staengle, a ntocmit o plngere i a nceput s adune
semnturi n favoarea anulrii acestei reforme. Aceast cerere a fost semnat timp de
dou luni de ctre 150 mii de persoane. [Pentru comparaie, sub cererea de a-l demite pe
Putin, timp de 4 ani, au fost adunate mai puine semnturi.] Dup cum este de acum
obinuit n rile democratice europene, acestui profesor ndat i s-a deschis un dosar
penal pentru aarea urii i clevetire, precum i a fost pornit de ctre ministerul de
profil procedura de interzicere s mai predea vreodat n instituii de nvmnt.

http://www.culturavietii.ro/2014/03/29/germania-activistii-gay-arunca-cu-fecale-parintii-indignati-de-orele-deeducatie-pentru-diversitate/#.U0gA-Ffz_K4
8
http://www.alexej-schmidt.de/2014/01/blog-post_17.html

32

Adresarea profesurului se referea numai la oprirea reeducrii morale i ideologice a

copiilor i la potolirea propagandei noii morale sexuale. Aceste cereri snt destule
pentru a pune un om la nchisoare. Exact cum cere i legislaia moldoveneasc.
Romnia
Exemplul 59
Manualul de propagand homosexual a fost elaborat de Fundaia ACCEPT din
Romnia, care este asemntoare cu organizaia GenderDoc-M din Moldova pentru c
urmresc aceleai scopuri i aplic aceleai strategii. De altfel, Florin Buhuceanu,
preedintele ACCEPT, a venit i la Chiinu ca s-i instruiasc pe colegii lui de la
GenderDoc-M i a inut i conferine de pres.
Renumitul psihanalist romn Constantin Romnescu a spus despre manualul de
propagand homosexual n coli urmtoarele: M ntreb cum ar putea un profesor
teafr, care combate fumatul i alcoolul, care snt simple obiceiuri, s promoveze n
clas viciul i devierea instinctului speciei. Este clar c e o ncercare de a culege
propaganditi i este cu att mai condamnabil c ncearc n coli, acolo unde
adolescenii au, la o anumita vrst, o alegere bipolar.
Exemplul 6
n luna februarie 2012, o asociaie a homosexualilor din Bucureti a organizat, susinut
i finanat de vreo dou ambasade, "luna istoriei gay" n dou faculti din Bucureti i
n colegiul George Cobuc din capital. Studenii i elevii au fost invitai s afle
despre istoria acestor perversiuni, sub masca unei false normaliti. Aciunea s-a repetat
n februarie 2013. n loc s formeze caractere morale, coala romneasc a devenit
promotoarea degenerrii.
Programul sptmnii a inclus patru sesiuni despre "homofobie" (definit aici ca fiind
orice dezacord cu obiectivele activitilor homosexuali) i multe ore suplimentare
dedicate aspectelor sexuale, transsexualismului i altor subiecte dragi acestor activiti.
Dei subiectul principal al sptmnii era homosexualitatea, s-a vorbit i despre
protecia mediului, drepturile animalelor i motivele pentru care este urt America.
Un printe a spus ulterior c n unele coli din Bucureti unii elevi biei vin uneori la
coal mbrcai n femeie i folosesc toaleta fetelor. Conducerea colii nu ia nici o
msur.
SUA
Exemplul 7
Un articol din ziarul New York Times descrie o ntlnire cu prinii la coala privat
Spence, unde cteva fete din clasa a unsprezecea s-au declarat "bisexuale" (adic
doritoare s aib sex i cu biei, i cu fete). coala s-a adresat la psihiatrul Justin
Richardson, el nsui homosexual, pentru a-i liniti pe prini precum c experimentele
9

http://inliniedreapta.net/standardizati-uniti-sub-flamura-educatiei-sexuale/
http://www.homosexualitate.ro/scoli.html

33

lesbiene ale fetelor lor snt ceva normal i c oricum e prea devreme pentru a ti dac
snt lesbiene sau heterosexuale.
Peste puin timp, la coala de fete Brearly, Richardson le-a spus unor prini s le
sftuiasc pe fetele lor n vrst de nou ani c i ele pot ntreine n viitor relaii sexuale
cu alte fete. "Este o idee bun," a declarat el, "s menionm c oamenii pot avea uneori
relaii sexuale cu persoane de acelai sex, c atunci cnd vor crete pot avea prieteni care
fac acest lucru - i c ele nsele pot face aceasta uneori."
"Cteva eleve, dar din ce n ce mai multe," relateaz articolul din Times, "au nceput s
se declare bisexuale sau cel puin afirm c bisexualitatea este la mod." Prinii snt
ngrijorai, iar Richardson, "doctor cu studii, atent la exprimare, plin de tact, a devenit
consultantul colii pe probleme de homosexualitate" pentru c este "clar i eficient,"
potrivit directoarei colii.
De asemenea, copiii snt ncurajai s o felicite pe o coleg, autoare a unei compuneri
despre cele dou "mame" lesbiene ale ei. (Cineva se poate ntreba pe bun dreptate cine
a scris de fapt compunerea - copila sau mama.) O coal a gzduit o expoziie foto cu
familii de homosexuali i lesbiene. Unul dintre profesorii cei mai prezeni ntr-un film
pentru elevi afirm pe fa c este homosexual i le vorbete copiilor despre naturaleea
stilului de via homosexual.
Profesorii homosexuali vorbesc deschis n mii de coli publice i private din ar, afirm
Times, iar cluburile pentru elevii homosexuali devin tot mai numeroase.
Exemplul 8
Reeaua pentru Educaie Homosexual i Lesbian (GLSEN) a nceput organizarea de
ntlniri cu profesorii de istorie a SUA. Intenia este aceea de a introduce la orele de
istorie a SUA o perspectiv pro-homosexualitate. GLSEN caut s promoveze o
apreciere pozitiv a personajelor istorice despre care se crede c ar fi fost homosexuali,
lesbiene, bisexuali sau transsexuali, n istorie i politic.
Exemplul 910
Rectoratul Universitii din Augusta, statul Georgia (SUA) a obligat-o n 2010 pe
studenta Jennifer Keeton s se lepede de manifestarea convingerilor ei religioase. n
trimpul orelor de studii ea de cteva ori a spus ce crede ea ca cretin despre curvie i
homosexualitate. Pentru aceasta ea a fost ameninat cu darea afar de la Universitate.
Conducera Universitii i-a pus n sarcin s-i fac prieteni sodomii, s participe la
seminare pentru pederati i lesbiene la care se nva cum se face sexul nefiresc, s scrie
lunar compuneri pe tema homosexualitii, s ia parte la paradele homosexualilor. Dac
ea nu va face aceasta, ea va fi exmatriculat. Ca rspuns, fata a dat n judecat
conducerea Universitii. Judectorul a respins plngerea studentei.
Exemplul 1011

10

http://ru.tsn.ua/tsikavinki/v-ssha-studentku-obyazali-poseschat-gey-parady.html
http://www.huffingtonpost.com/2012/06/27/jennifer-keeton-anti-gay-counseling-student-lawsuit_n_1632374.html
11
http://love-contra.org/index.php/former/issue/about%20:blank

34

Profesorul de educaie fizic Gregory Kenney de la coala Trinity din New York, n
vrst de 50 de ani, tat a trei copii, a fost dat afar din lucru n 2012 de ctre noua
directoare a colii care este lesbian. Motivul de a fi concediat este faptul c el are o
familie tradiional: o soie femeie i copii nscui pe cale fireasc. n locul lui a fost
angajat o femeie homosexual. nainte de G. Kenney ali trei profesori au fost concediai
pentru c aveau familii obinuite. Judectorul a respins plngerea profesorului, motivnd
c este vorba de disciplina colar intern.
Exemplul 1112
Marea Britanie
Copiii de 4 si 5 ani vor inva anatomia primar, primele lecii despre educaia sexual
fiind introduse de la vrsta de 9 ani. Vor fi studiate diferitele tipuri de relaii ntre oameni,
de la cele dintre brbat i femeie, biat i fat, pn la cele dintre un partener n vrst i
unul tnr sau ntre dou persoane de acelai sex.
Exemplul 12
Frana
Propaganda homosexual este pretutindeni n instituiile de nvmnt de stat din Frana.
Nu exist bibliotec, sal, culoar, care s nu afieze materiale propagandistice care
promoveaz n mod fi degradarea moral i pervertirea moravurilor. Homo, hetero,
toi snt egali spune un astfel de afi de propagand. SVT este denumirea pompoas a
materiei care nainte se numea Biologie. Acum, n programa liceelor din sistemul
educaional de stat din Frana, Biologia se numete tiina vieii i a pmntului
(Science de la vie et de la terre n limba francez prescurtat SVT). Noile manuale
pentru anul I de liceu au fost aprobate ncepnd cu anul colar 2011-2012 i snt
obligatorii n liceele de stat. Manualul impune o aa-numit teorie a genului, aa-zis
tiinific, dar care n realitate este o niruire de gogomnii i tmpenii, pornete de la
ideea absolut cretin c genul fiinelor umane nu este identic cu sexul lor. Se arat n
continuare c prinii i foreaz n mod incorect copiii s devin de genul masculin sau
feminin prin faptul c i mbrac ntr-un anumit fel sau le ofer un anumit tip de jucrii.
Prin aceasta, afirm manualul respectiv, prinii le rpesc copiilor ansa de a-i alege
singuri orientarea sexual.
Exemplul 1313
Suedia
Egalia este o grdini public din Stockholm unde educatorii nu folosesc niciodat
cuvintele el sau ea i se refer la cei 33 de copii cu termenul de prieteni, ocolind
expresiile biei i fete.
Buctria de jucrie e aezat alturi de jocurile cu cuburi ca s induc ideea c ntre
activitile casnice i cele din construcii nu exist diferene. Nu exist cri cu poveti
12

http://www.ziare.com/articole/elevi+ore+gay
Homosexualitatea, materie de studiu in scoala generala
13
http://www.realitatea.net/gradinita-unde-copiii-nu-au-sex_847954.html

35

care afieaz diferenele de statut i comportament dintre sexe, cum snt Alb-ca-Zpada
sau Cenureasa. Dar exist, n schimb, povestea ilustrat a dou girafe de sex masculin
care erau triste c nu aveau copii pn cnd au gsit din ntmplare un ou de crocodil
abandonat. Asta pentru c Egalia ncearc s-i educe pe copii n spiritul toleranei fa de
gay i orice alt form de identitate sexual.
Exemplul 14
UE
Europarlamentul recomand introducerea educaiei sexuale, inclusiv pentru copiii n
vrst de ase ani care trebuie s fie nvai despre sexul dintre doi brbai i dou femei,
precum i despre folosul masturbrii (onaniei).

36

Desfiinarea familiei ca o unire dintre brbat i femeie menit s dea

natere la copii
Exemplul 114
Frana
n aprilie 2013 n Frana a fost adoptat legea care permite mperecherilor de sodomii s
nfieze copii. Acest fapt a condus la anumite urmri juridice pentru toate familiile
franceze. Drept urmare a adoptrii acestei legi din toate actele oficiale snt scoase
cuvintele mama i tata, fiind nlocuite cu cuvintele printele nr. 1 i printele nr.
2.
Exemplul 215
Marea britanie
Nou paaport din Anglia: Nu mai exist denumirea de mam i tat, se schimb n
"Printe 1" i "Printe 2". Schimbarea a fost fcut n urma cerinelor repetate ale unor
grupuri de homosexuali care au invocat drepturile omului. Timp de mai multe decenii
posesorului de buletin sau paaport i s-a cerut s furnizeze date despre mam i tat, mai
exact numele acestora. Acum ns, n Anglia, dup presiunile din partea unor organizaii
gay, se va schimba denumirea de mam i tat n printe 1 i printe 2.
Schimbarea dorete s elimine orice discriminare care poate aprea pentru copiii ai cror
prini snt de acelai sex.
Exemplul 316
Lituania
Forul Lituanian al Prinilor a protestat mpotriva unei noi ofensive a organizaiilor
homosexuale. Este vorba de registrele electronice folosite n circa 500 de coli din
Lituania. n locul fostelor rubrici tatl i mama au fost introduse printele 1 i,
respectiv, printele 2. n urma protestelor masive i puternice ale prinilor din toat
ara compania informatic care administreaz registrele electronice a fost nevoit s
revin la vechea form de eviden. Aceasta este a doua ncercare a micrii sodomite de
a schimba denumirea tradiional a prinilor. Mai nainte direcia de nvmnt din
Vilnius a fcut aceast schimbare n fiele de eviden a copiilor din grdinie, dar, iari,
ca urmare a protestelor puternice direcia s-a lsat pguba.

14

http://www.mr7.ru/articles/83772/
http://adevarul.ro/international/in-lume/nou-pasaport-anglia-nu-mai-exista-denumirea-mama-tata-schimbaparinte-1-parinte-2-1_50b9f1157c42d5a663ad1095/index.html
16
http://love-contra.org/index.php/former/issue/about%20:blank
15

37

Pedepsirea de ctre stat a cetenilor care se opun propagandei

homosexuale
SUA17
Exemplul 1
n California, unui proprietar cretin al unei locaii pentru deservirea nunilor i-a fost
nchis afacerea pentru faptul c el a refuzat s gzduiasc i s deserveasc o nunt
homosexual. Astfel, acest cetean a fost lipsit de un venit de 400 mii dolari pe an.
Exemplul 2
O familie de proprietari cretini ai hotelului Wildflower Inn din statul Vermont a fost
amendat cu 30 mii dolari pentru faptul c au refuzat s dea n chirie hotelul pentru o
nunt homosexual. n afar de aceasta cretinii au fost constrni s semneze obligaia
de a nu mai gzdui nici un fel de nuni n hotelul lor.
Exemplul 3
Atelierul fotografic Elane Photography din New-Mexico a refizat n 2006 s
deserveasc o nunt homosexual. Compania a fost dat n judecat n baza legii de
nediscriminare. Judecata a condamnat compania la amend i la nchiderea afacerii.
Exemplul 4
n anul 2008 judecata din statul New-Jersey a condamnat o biseric metodist pentru
faptul c pastorul a refuzat s cunune o pereche de sodomii.
Exemplul 5
n anul 2001 un hotel din oraul Elton, statul Illinois, a fost condamnat pentru a fi refuzat
s gzduiasc o nunt homosexual.
Exemplul 6
n anul 2011 n statele Massachusetts i Illinois organizaiilor catolice de binefaceri li s-a
interzis s organizeze nfierea copiilor fr prini, deoarece ele refuzau s fac aceasta
pentru mperecherile de sodomii. Totodat ele au fost lipsite de dreptul de a avea
contracte cu statul, deoarece ele refuz s lucreze cu asemenea mperecheri nefireti.
Exemplul 7
n anul 2012 judecata a condamnat o proprietar cretin a unui hotel din Hawaii pentru
faptul de a fi refuzat s dea n chirie o camer cu pat dublu pentru o pereche de
homsexuali.
17

http://love-contra.org/index.php/former/issue/about%20:blank

38

Exemplul 8
n anul 2012 compania Hands on Originals din statul Kentucky a refuzat respectuos
unei organizaii de gay i lesbiene s le imprime tricourile cu text pro-homosexual,
explicnd c este prins ntr-o alt comand mare i urgent. Judecata a condamnat
compania pentru a fi discriminat homosexualii.
Exemplul 9
La Washington, n anul 2013 procuratura oraului a dat n judecat pe florreasa
Barronelle Stutzman pentru faptul de a fi refuzat s fac o compoziie de flori pentru o
nunt homosexual.
Exemplul 10
n anul 2013 n statul Oregon judecata a nchis brutria unei familii cretine care a refuzat
s gteasc o tort pentru o nunt de lesbiene.
Exemplul 11
Cofetarul Jack Phillips din oraul Lakewood, statul Colorado, proprietarul cofetriei
Masterpiece Cake Shop a refuzat s execute o comand pentru o nunt homosexual,
motivnd c acceptarea unei asemenea comenzi contravine credinei lui. Judecata l-a
condamnat la nchisoare i la nchiderea afacerii. Procesul continu.
Marea Britanie
Exemplul 12
O familie de cretini n etate a fost nevoit s-i vnd singura surs de venit un mic
hotel ca urmare a proceselor de judecat i a ameninrilor din partea activitilor
homosexuali de a le vandaliza hotelul pentru faptul c ei au refuzat s ofere unei perechi
de sodomii o camer cu pat dublu.
Italia
Exemplul 13
n Italia n Senat se afl n curs de adoptare [februarie 2014] legea mpotriva homofobiei
(care a fost aprobat deja la Camera Deputailor), care va introduce delictul de opinie
(crim pentru o prere critic) pentru cine va critica stilul de via, cstoria sau
adopia de ctre cuplurile de homosexuali. Dac legea trece la Senat, n Italia se risc
pn la 6 ani de nchisoare i reeducare in cadrul asociaiilor gay [sodomii] dac
cineva te acuz c te-ai exprimat homofobic.

39

MOLDOVA
n Moldova mai multe organizaii i persoane (printre care privesc.eu, Aciunea
Civic, episcopul Marchel de Bli i Fleti, Anatol Plugaru, fost deputat n Parlament
i fost ministru al securitii naionale, Vitalie Marian, preedintele Asociaiei ProFamilia i alii) au fost date, ncepnd cu anul 2011, n judecat de ctre organizaia
GenderDoc-M i de ctre activitii pro-homosexuali pentru faptul (1) de a fi publicat
lista persoanelor publice care sprijineau adoptarea legii anti-discriminare, (2) de a nu fi
eliminat comentariile critice la adresa micrii homosexuale de pe publicaiile lor
electronice, (3) de a fi adus dovezi statistice care demonstreaz c printre homosexuali
procentul de bolnavi SIDA era mai mare dect la celelalte categorii ale populaiei, (4) de
a fi folosit expresii critice (dei literare) la adresa comportamentului homosexual public.
Aceste persoane i organizaii au fost condamnate de ctre judectorii moldoveni la
plata amenzilor n valoare de la 12 mii la 44 mii de lei fiecare.

40

III. SODOMIA CA IDEOLOGIE

SODOMIA IDEOLOGIE DOMINANT N MOLDOVA ?
SODOMIA STPNITOARE A MOLDOVEI ?
SODOMIA IDEOLOGIE NAIONAL A MOLDOVENILOR ?
SODOMIA LEGEA CRETINILOR DIN MOLDOVA ?
Au fost prezentate cele mai obinuite i rspndite cazuri. i aceste exemple au fost
numai din trei domenii de via ale oricrui popor: nvmntul, adic creterea noilor
generaii i pregtirea lor pentru via; familia, viaa public a societii. Dar aceleai
exemple de dictatur homosexual pot fi aduse i din orice alt domeniu armat, poliie,
mass-media, cercetri tiinifice, cultur etc.
Aceste exemple au artat nc o trstur important. Ele snt valabile, snt aceleai, snt
parc trase la indigo, indiferent de ar: ele snt fireti numai pentru rile democratice
apusene. Din aceste cazuri se observ cu uurin c micarea homosexual are o
rspndire mrginit la rile democratice care se numesc pe ele nsele civilizate. i,
dup cum vom vedea puin mai jos, legtura dintre homosexualitate, democraie i lumea
civilizat este una strns i fireasc. i aceasta este tocmai din pricina c
homosexualitatea pentru toate societile i popoarele tradiionale ale lumii este
nefireasc. Legitatea este aceeai de cnd e lumea: firesc la firesc trage, dup cum
nefirescul la nefiresc.
Ce fel de societi au dat legi de propagare a homosexualitii ? Doar toi tiu c ceea ce
din m iese oareci mnnc.
Nu poate o guvernare cretineasc s dea natere la legi anticretine. Tot aa
precum un popor cretin nu poate s dea natere prin votare la o guvernare
anticretin. Numai o populaie majoritar anticretin va da natere la o guvernare
anticretin. i o asemenea guvernare va da natere la legi anticretine. i societatea
anticretin va tri dup legi anticretine.
Exemplele artate snt omogene, de acelai tip, indiferent de ar, important este ca ara
s fie din UE sau SUA i Canada. Activitii homosexuali, indiferent de ara unde se afl,
urmresc aceeai list de sarcini social-politice: de la legalizarea homosexualitii i
nlturarea oricror forme de discriminare pn la legalizarea tuturor drepturilor
imaginabile i de necnhipuit pentru perechile de homosexuali cstorie, nfieri i
propagand nengrdit n toate sferele sociale, inclusiv n coli.
Departe de a fi nite aciuni ntmpltoare, manifestrile homosexualilor din orice ar,
inclusiv din Moldova, fac parte dintr-un program de durat copiat dup cel folosit de
activitii din alte ri. Se folosesc aceleai tehnici de propagand pe care le-au
ntrebuinat homosexualii din Apus acum douzeci de ani. Scopul este acelai: nlturarea
oricror ngrdiri morale i de bun-sim din calea manifestrilor homosexualilor n
41

societate. Aceasta vdete faptul c ele toate oglindesc o politic omogen, foarte
asemntoare, chiar aceeai n toate aceste ri. Iar aceast politic se bazeaz pe o
ideologie comun ideologia sodomit.
Dup cum arat cercetrile fcute18, sodomia este nu numai un comportament nefiresc.
Sodomia este ceva cu mult mai mult: sodomia este o ideologie totalitar. Prtaii i
purttorii acestei ideologii pot nici s nu fie homosexuali ca mod de a-i satisface poftele
i fanteziile sexuale. Dar ei cu toii cred n nevoia de a face propagand homosexualitii
i ei le cer tuturor altora s respecte ritualic pe homosexuali i practicile homosexuale ale
acestora.
n prezent sodomia este ideologia dominant n UE i SUA, adic n rile Apusului.
Tocmai din pricina caracterului dominant al acestei ideologii toate sferele vieii omului
snt supuse controlului ei politica, economia, educaia, arta, medicina, tiina, familia,
religia.
Dup cum am vzut din exemple, cei cu alte preri dect cele sodomite, n primul rnd
credincioii din religiile tradiionale, snt prigonii i supui pedepselor judectoreti de
ctre sodomii i pro-sodomii, inclusiv condamnai la nchisoare. Criticarea
homosexualitii este ntotdeauna catalogat juridic c "rasism", discurs de ur,
defimare i "extremism."
Tocmai de aceea n toate rile democratice, inclusiv n Moldova, guvernrile prosodomite adopt legi de combatere a extremismului pentru a-i prigoni pe cei de
alte preri dect sodomiii.
Sodomia are toate trsturile proprii unei ideologii de tip religios: i are eroii si,
propovduitorii si, procesiuni ritualice n form de parade gay, ritualuri de iniiere n
sodomie (sodomizare) pentru politicieni, sportivi, oameni de art, combaterea altor
ideologii i religii, propria nvtur aa-numita teorie a genurilor.
Aceast ideologie se afla la baza micrii politice internaionale a homosexualilor. Ca
orice ideologie i micare politic, ea are propriul Manifest programatic (vezi n Anex)
i propriile hotrri adoptate la nivel oficial de ctre UE Tratatul de la Amsterdam
(1999) i Carta de la Nizza a UE cu privire la drepturile fundamentale (2000). Potrivit
acestor norme juridice ale UE ideologia sodomit teoria genurilor a devenit o cerin
obligatorie pentru orice lege adoptat de ctre UE sau ar membr a UE. Din teoria
genurilor rezult:
Copiii trebuie educai neutru fa de genul lor (bieii s nu tie c snt biei, iar
fetele s nu tie c snt fete, c ar exista vreo deosebire sexual ntre biei i fete,
ntre brbai i femei);
Aezmntul milenar al cstoriei, al familiei trebuie desfiinat;
Noiunea nsi de perversiune, de nefiresc, de deviaie sexual trebuie anulat;

18

http://ruxpert.ru/index.php?title=%D0%98%D0%B4%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%
D1%8F_%D1%81%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%B8&oldid=31207

42

 Declararea tuturor oamenilor de a fi bisexuali, adic de a fi n comportament

totodat femei i brbai, adic orice brbat trebuie s se comporta sexual i ca o
femeie, iar orice femeie i ca un brbat.
Bunoar, existena n coli a unor vestiare i veceuri separat pentru biei i fete se
consider tot mai des n UE de a fi nclcare a drepturilor copiilor la alegerea propriei
contiine sexuale de brbat, de femeie, de homosexual, de zoofil etc..
Ideologia sodomit este bgat cu de-a sila n societate de ctre conducerea politic a UE
i SUA, adic de ctre guvernrile din aceste ri. i aceast bgare pe gt se face n
ciuda protestelor de sute de mii i de milioane de participani, de oameni cu valori
tradiionale.
Mai mult chiar, n unele ri oamenii snt pui n situaia de a face acte homosexuale, de a
deveni homosexuali. Bunoar, n Marea Britanie, refugiaii pot primi refugiu politic
dac se declar a fi sodomii. Ca s adevereasc aceasta ei trebuie s arate filmri video
n care ei fac acte homosexuale.
Instituiile internaionale care snt controlate de reprezentanii societilor democratice
folosesc indicatori ai homosexualizrii vreunei ri pentru a stabili pe ct de democratic
este aceast ar. Bunoar, n statistica mondial oficial, la compartimentul
Democraia snt folosii asemenea indicatori ca:
Legi ale homosexualitii > Legi mpotriva homosexualitii
Legi ale homosexualitii > Termen maxim-minim de detenie
Legi ale homosexualitii > Legi mpotriva discriminrii
Legi ale homosexualitii > Cstorii de acelai sex
Legi ale homosexualitii > nfieri homosexuale
Astfel, homosexualitatea este un msurar al gradului de democraie i de civilizaie. n
baza acestei ideologii oficiale a UE i SUA orice popor i orice ar cu valori tradiionale
poate fi nvinuit de homofobie (adic de neacceptare a homosexualitii ca normalitate,
ca firesc), deci, de lips de democraie. O asemenea nvinuire este destul pentru a
pedepsi ara cu sanciuni economice i chiar pentru a o invada cu armat (rzboi), adic
pentru a democratiza ara respectiv prin uciderea i supunerea celor care nu socot c
sodomia ar fi un lucru firesc i bun, vrednic de urmat.
Purttorii acestei ideologii totalitare nu numai c i prigonesc pn la represiuni pe cei n
dezacord cu ei (cretinii), dar i au de-a gata un motiv ideologic temeinic de a declara
rzboi oricrei ri cu alte valori dect ideologia sodomit.
n rile dezvoltate orice aciune pe care sodomiii ar putea-o socoti ca neacceptat de
ctre ei (vreo adunare, slujb religioas, conferin, Drum al Crucii, expoziie de icoane,
stare de rugciune public etc.) este atacat direct. Grupuri de sodomii se npustesc peste
participanii la asemenea aciuni i i njur, i murdresc cu vopsea, gunoaie, fecale, i
scuip, i bat cu pumnii, cu picioarele, cu btele. Au fost nregistrate i cazuri cnd
atacatorii sodomii i violau homosexual n mas, spre pild altora, pe participanii la
43

aciuni n favoarea familiei, a cretinismului etc. Aceste atacuri snt numite cu mndrie de
ctre sodomii raiduri-gay. n asemenea situaii poliia, forele de ordine, nu intervin,
nu apr victimele atacurilor. Deseori, dup ce sodomiii pleac, victimele atacului
sodomit snt arestate pentru homofobie i pedepsite cu amenzi i nchisoare.
O mulime de asemenea atacuri ale sodomiilor snt documentate, filmate. Aceste video
snt uor de gsit n Internet. Dar presa democratic trece sub tcere aceste cazuri. Cci
corb la corb nu scoate ochii.

Homosexualii snt o minoritate. Chiar ei nii se numesc pe sine minoritate sexual.

De altfel, numrul lor este att de mic, nct nici o statistic, nici un sondaj nu poate s
surprind numrul lor, nemaivorbind de a calcula vreun procent. Cu toate acestea, dup
cum am vzut, toate legile rilor dezvoltate snt supuse ideologiei lor doctrinei
genurilor.
De aici reiese direct c dac o societate, un popor este guvernat dup valorile, dup
ideologia unei minoriti, dup valori cu totul potrivnice valorilor poporului guvernat,
atunci acest popor cu ara lui se afl sub ocupaie i este guvernat de o dictatur. n
cazul nostru de dictatura homosexualitii, a sodomiei.
Toate grozviile artate n exemple, precum i cele descrise despre ideologia (credina)
sodomit au devenitr posibile numai din urmtoarea pricin:
n rile respective guvernarea a fcut legi de rspndire i de impunere a ideologiei
sodomite i a comportamentului sodomit. Aceste legi snt ntocmai cu Legea cu privire la
asigurarea egalitii (legea anti-discriminare) adoptat de guvernarea Moldovei dintre
anii 2009-2014.
Adic,
aceast guvernare a introdus mpotriva poporului Moldovei, mpotriva prinilor
cretini i a copiilor lor din grdinie i coli, mpotriva familiilor cretinilor,
mpotriva cretinilor care mai au cte vreo afacere de supravieuire sau snt angajai
cu serviciul
exact acelai regim juridic despre care vorbesc exemplele artate i ideologia
descris.
Democraia clasic, cea istoric, cea neliberal, deci, nesodomit, este guvernarea
majoritii i n folosul majoritii, nu mpotriva majoritii. Tocmai pentru a asigura
valorile majoritii, nu pe cele ale minoritii dumnoase i agresive, guvernarea se
formeaz n baza votului universal, direct, liber i secret. De aceea, dac rezultatele
alegerilor nu snt falsificate de ctre minoritatea uzurpatoare, de ctre dictatur, atunci
guvernarea este a majoritii, a poporului.

44

Dac poporul este cretin, atunci el va da natere la o guvernare cretin. Iar

o guvernare cretin va face legi pentru poporul cretin, nu mpotriva lui.
Dac poporul este anticretin, el va da natere la o guvernare anticretin. Iar
o guvernare anticretin va face legi anticretine, legi mpotriva cretinilor. A
vieii lor, a credinei lor.

45

IV. CE ESTE APOSTAZIA I URMRILE EI

Ce spune Dumnezeu despre sodomie ?
Noi, cretinii, tim c sodomia (sau cum se numete tiinific homosexualitatea, adic
pederastia i lesbianismul) este un lucru ru care este duntor nu numai celor care
practic acest mod de via, dar i tuturor celor din jur. Este duntor chiar i celor care
nu accept aceast urciune, care osndesc cu vorba i cu fapta acest comportament.
De unde tim noi i toi strmoii notri aceasta ? Noi, cretinii, o tim nemijlocit de la
Dumnezeu. El, ca Autor al Sfintei Scripturi, al Cuvntului Su ctre oameni, spre
mntuirea lor, spre viaa lor venic, ne-a artat cum s deosebim binele de ru. ntreaga
Scriptur are, ca atare, un singur rost: s-l nvee pe om a deosebi binele de ru. S
formeze n el capacitatea de a deosebi binele de ru. S discrimineze rul.
Adic cum s deosebim cele folositoare, cele trebuincioase mntuirii noastre, aezrii
noastre n Rai, de cele duntoare, de cele strine mntuirii noastre, duntoare aezrii
noastre n Rai. Cum s deosebim calea vieii noastre spre Rai de calea vieii noastre spre
iad. Astfel, faptele noastre, mai exact, faptele voinei noastre ale minii, ale vorbirii i
ale lucrrii noastre ne duc ori spre Rai, ori spre iad.
Cuvntul lui Dumnezeu este pentru noi, cretinii, Legea noastr vrfelnic, suprem. A fi
mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu nseamn a fi mpotriva lui Dumnezeu nsui. A
schimonosi ceva din Cuvntul lui Dumnezeu nseamn a-L face pe Dumnezeu mincinos,
ceea ce este hul mpotriva lui Dumnezeu, a Duhului Sfnt. S inem bine minte aceasta.
A fi de acord cu mintea, cu vorba sau cu fapta cu potrivnicii lui Dumnezeu, cu
hulitorii Lui, nseamn a fi deopotriv cu ei, nseamn a fi la fel potrivnic lui Dumnezeu
i hulitorul Lui. Chiar dac personal nu am vorbit mpotriva Cuvntului Lui sau nu am
schimonosit Cuvntul Lui. i aceasta s inem bine minte.
Sodomia ca fapt, ca dorin, ca ncuviinare este mpotriva Legii lui Dumnezeu dat
oamenilor spre mntuire. Adic, sodomia este nelegiuire mpotriva lui Dumnezeu. i
Dumnezeu nsui spune aceasta nc n Vechiul Testament:
De se va culca cineva cu brbat ca i cu femeie, amndoi au fcut
nelegiuire i s se omoare, c sngele lor asupra lor este. (Levitic. 20,
13.)
Sodomia este nu numai nelegiuire. Este i spurcciune n faa lui Dumnezeu. Spurcciune
nseamn stricarea sfineniei, nseamn stricarea chipului i asemnrii omului cu
Dumnezeu. Cci Dumnezeirea Treimic l-a creat pe om dup chipul i asemnarea Sa:
i a zis Dumnezeu: S facem om dup chipul i dup asemnarea
Noastr. (Facerea. 1. 26).
Adic, stricarea de ctre om a chipului i a asemnrii sale cu Dumnezeu nseamn hul
mpotriva chipului i asemnrii lui Dumnezeu din om, mpotriva lui Dumnezeu
nsui:
46

S nu te culci cu brbat, ca i cu femeie; aceasta este

spurcciune. (Levitic, 18, 22.)
Prin aceast fapt mrav omul nu numai c se spurc pe sine, adic se desparte de
chipul i asemnarea lui Dumnezeu ca miez firesc al naturii lui. Un asemenea om
fptuiete i spurcciune mpotriva lui Dumnezeu, cci Dumnezeu i-a dat omului chipul
i asemnarea Sa. i dac acest chip i aceast asemnare este schimonosit pn la
spurcare, pn la nelegiuire, atunci cine este spurctorul i nelegiuitorul ? Dar cei care
snt prieteni cu acesta ? Sau i ncuviineaz spurcciunea i nelegiuirea fcut ?
Dar nu numai n Vechiul Testament Dumnezeu ne arat ce este sodomia. El ne amintete
nou despre aceasta i n Noul Testament:
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui
Dumnezeu? Nu v amgii: Nici curvarii, nici nchintorii la idoli,
nici preacurvarii, nici malahienii, nici sodomiii, nici furii, nici
lacomii, nici beivii, nici batjocoritorii, nici rpitorii nu vor
moteni mpria lui Dumnezeu. (Corinteni I.. 6,9-10).
Acelai Apostol al lui Dumnezeu ne lmurete:
Ca unii care au schimbat adevrul lui Dumnezeu n minciun i
s-au nchinat i au slujit fpturii, n locul Fctorului, Care este
binecuvntat n veci, amin ! Pentru aceea, Dumnezeu i-a dat unor
patimi de ocar, cci i femeile lor au schimbat fireasca rnduial
cu cea mpotriva firii; Asemenea i brbaii lsnd rnduiala cea
dup fire a prii femeieti, s-au aprins n pofta lor unii pentru
alii, brbai cu brbai, svrind ruinea i lund cu ei rsplata
cuvenit rtcirii lor. i precum n-au ncercat s aib pe
Dumnezeu n cunotin, aa i Dumnezeu i-a lsat la mintea lor
fr judecat, s fac cele ce nu se cuvine. (Romani. 1, 25-28.)
Acest Cuvnt al lui Dumnezeu este limpede i pe nelesul oricui. Chiar i pe nelesul
politicienilor pro-sodomii. Chiar i pe nelesul lui Ghimpu, Filat, Plahotniuc, Leanc,
Lupu, Hadrc i toi ceilali din aceast guvernare i din partidele acestei guvernri. La
fel i pentru toi cei care au votat sau au de gnd s voteze cu acetia.

Ce spun politicienii democrai, liberal-democrai, liberali i liberalreformatori despre sodomie ?

Cel mai ferm cuvnt pe care aceti politicieni l-au spus privitor la sodomie este Legea
nsi cu privire la asigurarea egalitii. A egalitii ntre pcat i virtute, ntre dumanii
lui Dunnezeu i credincioii Lui, ntre sodomie i cstorie binecuvntat de Dumnezeu,
ntre mperecherile nelegiuite mpotriva firii i familie.
Dup cum am vzut n capitolul I, legea lor, fcut mpotriva noastr, a moldovenilor, a
cretinilor, ne interzice ca nu cumva s ndrznim s facem deosebire ntre bine i ru,
47

ntre Dumnezeu i satana, ntre faptele luminii i lucrrile ntunericului, ntre credincioii
lui Dumnezeu i slujitorii satanei.
Dac ndrznim s facem aceast deosebire, atunci am discriminat rul, fapta rea, pe
lucrtorii rutii, pe dumanii lui Dumnezeu.
Iar dac i-am discriminat pe acetia, ne-am fcut vinovai de amend i de nchisoare.
Dumnezeu spune c sodomia este nelegiuire i spurcciune.
Iar guvernarea pro-homosexual spune c
- sodomia este ocrotit de statul moldovenilor ca una dintre cele mai mari

sfinenii ale moldovenilor.

- C sodomia nu poate fi discriminat, cci ea este aprat i chiar promovat n
toate sferele vieii, inclusiv n nvmnt, cu toat puterea statului moldovenilor.
tim ce spune Dumnezeu despre sodomie. Despre sodomie care este singurul rost i sens
al acestei legi (cci toate celelalte categorii de ceteni snt aprai de legi aparte pentru
ei). Dumnezeu spune c sodomia este nelegiuire i spurcciune.
Iar unul dintre autorii legii spune c aprarea sodomiei publice i promovarea ei n toate
sferele vieii este bun:
Alexandru Tnase19, consider c legea antidiscriminare [...] este un proiect
bun.20.
Acest duman al lui Dumnezeu i al cretinilor recunoate cu mndrie n continuare c
legea spurcat nu este un proiect de hazardare a societii. Adic, legea nu a fost fcut
din ntmplare, ci cu tot dinadinsul, cu bun tiin.
Mai mult chiar, prin aceast lege ei guvernanii pro-sodomii vor s fereasc
societatea noastr, pe noi pe toi, de riscul de a fi cu Dumnezeu, cu Hristos, de riscul
de a fi cretini. Cci acesta este sensul verbului a hazarda a expune riscurilor. Iar
negarea acestui verb (nu este un proiect de hazardare) nseamn a ne feri de riscuri.
Adic, acest duman al nostru, mpreun cu aduntura lui de anticretini21, a fcut aceast
lege ca s ne fereasc de Dumnezeu, de ocrotirea dumnezeiasc mpotriva satanei. Dar
cum s ne fereasc de Dumnezeu ? ntocmai aa: s ne dea satanei. Acceptnd aceast
lege, noi ne dm satanei, ne osndim iadului. Tot aa cum a fi cu aceti urtori de
Dumnezeu, a vota cu ei, nseamn acelai lucru a deveni dumani lui Dumezeu, a ne
osndi iadului.

19

Ministru al Justiiei din partea PLDM al lui Filat, apoi preedintele Curii Constituionale din partea PDM al lui
Plahotniuc.
20
http://unimedia.info/stiri/ministrul-justitiei-de-legea-antidiscriminare-avem-nevoie--dar-in-moldova-nu-vor-filegalizate-niciodata-casatoriile-intre-homosexuali-31220.html
21
Adic mpreun cu PLDM, PD, PL, PLR i toi deputaii, membrii guvernului din partea acestor partide (inclusiv
viceminitrii i efii de agenii guvernamentale i ambasadorii numii dup martie 2012 de aceast guvernare) i
membrii acestor partide.

48

Oleg Efrim, ministrul justiiei (PLDM-Filat): Consider c acest proiect este unul
bun,... Dup mine, acest proiect a denaturat un mit n societatea moldoveneasc
precum c moldovenii snt firi foarte tolerante. S-a demonstrat necesitatea unor
ample programe n acest domeniu i voi ruga societatea civil s fie alturi de
Guvern, s ne unim eforturile pentru a promova tolerana n societate. 22
Acest activist politic al micrii homosexuale internaionale recunoate c aceast lege
este mpotriva moldovenilor: moldovenii au artat c ei nu vor s tolereze nelegiuirea,
spurcciunea. i acest duman al lui Dumnezeu cheam pe mercenarii satanei
societatea civil s fie alturi de guvernarea pro-sodomit pentru a promova n
societate tolerana fa de sodomie, fa de rul n sine, fa de spurcarea public i
ocrotit de stat a chipului i asemnrii cu Dumnezeu. Aceast promovare, dup cum
spune legea, se face cu toat puterea de stat cu poliia23, cu judectoriile, cu nchisorile.
Iar ce vrea, n raport cu sodomia i cu moldovenii, aceast societate civil ne-o spun
chiar reprezentanii nii ai ei:
Cert este c aceste cazuri [de discriminare a rului, de aprare a cretinilor, de
neaaceptare a sodomiei, de ndeprtare din public a propagandei sodomite] iau
amploare i snt periculoase pentru ntreaga societate deoarece incit la ur i
discriminare. Aceste aciuni trebuie s fie pedepsite, altfel nu vom educa
respectul fa de cei care snt diferii de noi24. arat reprezentanta Coaliiei
Nediscriminare, Ana Furtun.25
Pentru noi, cretinii, a vdi rul public nseamn a-L mrturisi pe Dumnezeu. Inclusiv a
arta neacceptarea deplin a sodomiei ca prezen n public, n coli, grdinie etc. Iar
societatea civil cheam puterea de stat, uzurpat de guvernarea pro-sodomit, s ne
pedepseasc pentru aceasta. Cci pedepsirea cretinilor, a oricrui cetean al Moldovei,
este pentru democrai, liberali i liberal-democrai, mpreun cu societatea lor civil,
singura metod de a ne face pe noi pe toi s respectm sodomia i pe propagatorii ei.
Cci ei nu au n principiu i nici nu pot avea vreodat nici un argument mpotriva Lui
Dumnezeu, a Cuvntului Lui, dect numai i numai tgduirea lui Dumnezeu, hulirea Lui.
n Vechiul Testament Dumnezeu i ndemna pe oameni s-i omoare pe sodomii. Acum
guvernarea pro-sodomit a fcut lege pedepsirea celor care se opun sodomiei i
sodomizrii rii doar prin faptul c spun c nu accept afiarea comportamentului
sodomit. i aceasta cnd n Noul Testament ne cheam la iubire, iar Biserica nva:
Iubete-l pe pctos, urte pcatul lui. Pe cnd legea sodomit ne spune s iubim
pcatul, s acceptm pe pctos numai i numai mpreun cu pcatul lui. Dac nu facem
aceasta, atunci sntem amendai sau pui la nchisoare.

22

http://www.zdg.md/exclusiv/legea-antidiscriminare-intre-sanse-si-nesanse
S ne amintim cum sutele de poliiti nzestrai cu bte i scuturi au asigurat, mpotriva protestelor cretinilor,
parada homosexualilor desfurat sub paza poliiei i personal a ministrului D. Recean (PLDM) pe bulevardul
Grigore Vieru din inima Chiinului.
24
Sublinierile ne aparin i n continuare.
25
http://ro.stiri.yahoo.com/homosexuali-b%C4%83tu%C8%9Bi-%C3%AEn-moldova-162611110.html
23

49

Acelai Oleg Efrim: arat scopul legii: faptul c o persoan este de o orientare
sexual sau alta nu nseamn s nu fie tratat n mod egal, cum prevede
Constituia.26
Dar cum s vezi c o persoan este de o orientare sexual sau alta ? Numai dac
aceast persoan arat c ea este nu ca toi oamenii, ci se deosebete de ei. Prin
comportament. Dac oamenii vd c o persoan are un comportament deosebit de ceilali,
i acest comportament este unul sexual (doar e vorba de orientare sexual, nu de una
religioas, politic etc.), atunci acest comportament este unul public. n vzul colegilor de
serviciu, al efilor i subalternilor, al trectorilor, al vizitatorilor unui local public, al
telespectatorilor, al vecinilor, al elevilor i al copiilor de la grdini. Cci numai i
numai n baza comportamentului homosexual public se poate constata c persoana
este homosexual.
Astfel, legea, mpreun cu autorii i promotorii ei, ndeamn la manifestarea public a
comportamentului homosexual. i ea interzice oricui s se opun sexualitii
homosexuale publice exprimat n fapt, gesturi sau n vorb. Una este cnd o fat i
un biat se cuprind drgostos n public sau se srut pe buze (ceea ce este, n caz public,
de fapt, ru). i cu totul alta este ca doi biei sau dou fete s fac acelai lucru n
public. n primul caz avem o lips de politee, de bun-cretere, de respect pentru cei din
jur. Este o bdrnie. Cci ei fac n public ceea ce nu este condamnabil cnd o fac n
intimitate.
n al doilea caz cei doi fac n public ceea ce este condamnabil i n intimitate. Este nu
numai o sfidare a moralei publice. Este un atac fi, provocator, la contiina nsi de
om, de cretin, de fiu al acestui popor. Este expunerea sfidtoare a hulirii lui
Dumnezeu. Este exact cum cineva ar pngri n public o icoan, i-ar bate joc de cele
sfinte pentru cretini (de altfel, nu numai pentru cretini).
i iat, acest slujtior al ntunericului ne spune cu mndrie c legea lui i a stpnilor lui i
silete pe cretini s trateze n mod egal spurcciunea public i normalitatea. i nc
mai minte c aa prevede Constituia. Am vzut doar n capitolul 1: Constituia asigur
egalitatea n faa legii a 10 categorii de persoane i nici una mai mult. Iar legea a introdus
n mod anticonstituional categoriile orientate sexual de care n Constituie nu este nici
pomin.
Liderul sodomizrii Moldovei este de acceai prere ca i lucrtorii lui:
Vladimir Filat, preedinte PLDM, fost premier nelegitim i uzurpator, a inut s
menioneze c aceasta este redacia final a proiectului i nu va mai accepta
negocieri pe marginea acesteia.27
Democraia sodomit este dictatur. Dictatur mpotriva cretinilor. O spune chiar liderul
politic al sodomiilor Vlad Filat. El nu accept negocieri cu poporul Moldovei pe
marginea legii sodomite ntocmite mpotriva cretinilor, a poporului Moldovei. Un
uzurpator al puterii de stat, mpreun cu ali uzurpatori, nu accept prerea poporului
Moldovei, nu accept credina lui, nu accept demnitatea lui i a fiecruia dintre membrii
26
27

http://www.europalibera.org/content/article/24531647.html
http://hotnews.md/articles/view.hot?id=15671

50

acestui popor. Dar uzurpatorii accept dictatura homosexual ai crei exponeni snt. Al
cui exponent este un guvern o arat prioritile acestui guvern:
Vlad Filat, preedinte PLDM: Lupta cu fenomenul discriminrii n toate
formele sale i n cazul oricror comuniti vizate constituie o prioritate pentru
guvernul Republicii Moldova.28
Prioritatea acestui guvern pro-sodomit al Moldovei, conform chiar efului acestuia, este
lupta cu moldovenii, cu cretinii care mai pot deosebi binele de ru, Cuvntul lui
Dumnezeu de minciuna satanei, buntatea de spurcciune, frumuseea de urciune,
sntatea de patologie.
Gura pctosului adevr griete. Dicionarul explicativ arat29 ce nseamn cuvntul
prioritate:
dreptul de a ocupa primul loc ca importan, ca valoare, ca demnitate.
Deci, sodomia afirmarea ei public i promovarea ei n toate sferele vieii
moldovenilor, n activitatea guvernului pro-european, ocup primul loc ca
importan, ca valoare, ca demnitate. O spune chiar eful acestui guvern i unul dintre
cei trei lideri ai guvernrii pro-homosexuale. Nu lupta cu srcirea artificial a
moldovenilor, nu lupta cu criminalitatea, cu creterea mortalitii i cu scderea
natalitii, nu cu nelegiuirea ca prioritate a ntregului sistem judectoresc, nu lupta cu
corupia ca singurul mecanism de funcionare a guvernrii, nu lupta cu prbuirea
demografic a poporului nostru aproape de genocid.. Sodomia, ns, da ! Este prima ca
importan, ca valoare i ca demnitate a acestei guvernri.
Chiar i n nchisori cei pentru care sodomia este o demnitate snt tratai pe potriv
snt lchii30. Acceptnd o asemenea guvernare lchit, toi moldovenii devin lchii cu
toat ara lor. i aceste generaii de moldoveni care se vor a fi lchii ncearc s-i
lcheasc strmoii. Altfel zis, toi cei care mai snt membri ai acestor partide, ai acestei
guvernri, care vor s mai voteze mcar pe cineva dintre aceti lchii, n orice partid s-ar
ascunde ei, devin i ei lchii, i se leapd de strmoii lor.
Dar ceea ce este cel mai grav acetia se leapd de Dumnezeu, de Hristos, de mntuire,
osndindu-se, astfel, iadului.
ntreaga guvernare pro-european este pro-sodomit. O spun chiar toi liderii ei i colegii
lor de partid.
Ana Guu, vicepreedintele PL (Ghimpu), apoi PLR (Hadrc), a spus despre
lege: Eu, ca i membru al Adunrii Parlamentare a Consiliul Europei, voi vota
aceast lege i nu vd nimic grav.31

28

http://www.lgbt.md/rom/story.php?sid=699
http://dexonline.ro/definitie/prioritate
30
n argoul interlop al limbii ruse la lchit se spune , .
31
http://tribuna.md/2012/05/26/interviu-video-ana-gutu-%E2%80%9Eavem-nevoie-de-o-noua-reformaadministrativ-teritoriala%E2%80%9D/
29

51

A le pune moldovenilor pumnul n gur n privina deosebirii dintre bine i ru, a pune
pumnul n gura ntregului popor, tuturor strmoilor acestui neam de cretini nu este
nimic grav, cum afirm fr de ruine aceast pro-sodomit.
La fel i una dintre membrii conducerii PL (Ghimpu), deputat-uzurpator n parlament, se
mndrete cu realizrile antinaionale ale partidului su de anticretini:
PL a contribui i la actualizarea legii cu privire la asigurarea egalitii, a
precizat Corina Fusu32.
Poporul trebuie s tie cine snt dumanii lui i ai lui Dumnezeu. i aceti dumani se
mndresc cu nelegiuirile lor.
La fel i trepduul lui Plahotniuc, pus n fruntea PD partidul democrat, se
solidarizeaz cu legea antihristic:
Speakerul Marian Lupu a vorbit din numele ntregului for Legislativ i a spus c
legea cu privire la asigurarea egalitii este una necesar i benefic mai multor
categorii de ceteni, nu doar homosexualilor.33
Ca de obicei, acest politician minte cu neruinarea-i proprie. Fiecare categorie de
ceteni, n afar de activitii pro-homosexuali, este aprat de cte o lege special pentru
categoria dat. Dar legea cu privire la asigurarea egalitii tocmai a i fost ntocmit
numai i numai pentru a bga printre toate catregoriile fireti de ceteni aceast categorie
mpotriva firii. Este legea sodomit, legea de prigonire a cretinilor, este legea
antihristic, este legea lchirii ntregului popor. Este legea lepdrii de Dumnezeu.
Aceast lege este ntr-adevr necesar pentru prigonirea cretinilor. i este ntr-adevr
benefic pentru nstpnirea rului peste moldoveni.
Colegul de partid al acestui duman al lui Dumnezeu, viceministrul de externe
Andrei Popov (PD-Plahotniuc-Corman-Lupu), declar: Progresele nregistrate n
acest domeniu [de lupt mpotriva discriminrii] constituie o condiie esenial n
avansarea aspiraiilor de integrare european. Prin Legea privind egalitatea
anselor, autoritile moldoveneti acord atenie promovrii i respectrii
drepturilor omului, inclusiv celor ce fac parte din diferite categorii de
minoriti".34
Dup cum este propriu tuturor iubitorilor de integrare european, i acest activist prohomosexual minte c legea cu pricina ar apra drepturile celor din diferite categorii de
minoriti. Cum snt aprate gravidele ? Dar invalizii ? Legea i are n vedere, de fapt,
numai i numai pe activitii (pro-)homosexuali i pe cretini. Pe sodomii i declar a fi
prioritate, iar pe cretini i face criminali, i prigonete. Pe homosexuali i privilegiaz,
iar pe cretini i discrimineaz.
32

http://www.publika.md/pareri-impartite-dupa-votarea-legii-cu-privire-la-asigurarea-egalitatii--cine-nu-estesatisfacut_863721.html
33
http://unimedia.info/stiri/video-punct-controverselor-legea-cu-privire-la-asigurarea-egalitatii-adoptatA48101.html
34
http://www.publika.md/moldova-a-progresat-la-capitolul-respectarii-drepturilor-omului--o-conditie-esentiala-inprocesul-de-integrare-in-ue_1277521.html

52

Este izbitoare prpastia fr fund care desparte Cuvntul lui Dumnezeu n privina
sodomiei de cuvintele politicienilor din guvernarea pro-european. Ceea ce pentru
Dumnezeu este nelegiuire i spurcciune, este vrednic de moarte, pentru politicienii
pro-europeni este necesar, benefic, bun, prioritate, vrednic de atenie i
promovare, nu este nimic grav etc.
i aceti vrjmai ai lui Dumnezeu vor prin aceast (frde)lege a lor s educe
prin pedepsire pe cretini ca cretinii s se lepede, ntocmai ca i pro-sodomiii, de
Dumnezeu.

Apostazia ca mrturisire de credin a guvernrii pro-europene

Cum se numesc oamenii care nva i sprijin afirmaii, dorine, fapte sau nvturi
mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu ? Acetia se numesc apostai. Pentru c ei s-au
lepdat de Dumnezeu, adic au fcut apostazie lepdare de Dumnezeu. Ei l
nesocotesc pe Dumnezeu i se pun pe sine mai presus de Dumnezeu, cci l redacteaz
pe Dumnezeu, Cuvntul Lui, l schimonosesc i l schimb dup placul lor. Mai exact,
dup placul stpnului lor. Lucifer s-a pus pe sine n rnd cu Dumnezeu i prin aceasta a
czut, transformndu-se din nger n diavol, n satan.
Canonul 45 al marelui Vasile zice c: Oricare cretin care cu faptele sale ocrte pe
Hristos, nimic se folosete din singur numele cretinismului.35 C att de delicat lucru
este credina, nct poate a se lepda de dnsa i cel ce ar clca o singur silab, sau ar
face o singur ameninare mpotriva credinei.36 Iar dumnezeiescul Hrisostom zice:
Mai ru pcat dect lepdarea de credin nu este (Cuvntul pentru pocin).
Despre guvernarea pro-sodomit care srcete artificial norodul rii Dumnezeu a spus i
prin gura Sfntului Apostol Pavel:
Dac cineva nu poart grij de ai si i mai ales de casnici de
credin s-a lepdat i este mai ru dect un necredincios.
(Timotei I. 5,8).
Fapta lor cea real lucrarea de srcire artificial a populaiei, hrpirea pe care ei o fac
fa de fiii acestui pmnt arat credina lor real, nu cea pe care vor s o arate n chip
mincinos cnd apar pe la slujbe. Ei s-au aburcat s conduc ara ca s poarte grij de ai
si i mai ales de casnici. Cine snt ai si i mai ales casnicii ? ntreg poporul rii:
cci ei s-au aburcat s conduc ntreg poporul dup cum capul casei conduce casa i,
deci, pe casnicii toi.
i iat ce zice Dumnezeu Iisus Hristos despre cei care conduc ri, popoare, orae, sate,
ntreprinderi, familii, ca i guvernarea pro-sodomit de la noi:
Dac un frate sau o sor snt goi i lipsii de hrana cea de toate zilele,
i cineva dintre voi le-ar zice: Mergei n pace ! nclzii-v i v
35
36

Pidalion.
Idem.

53

sturai, dar nu le dai cele trebuincioase trupului, care ar fi folosul ?

Aa i cu credina: dac nu are fapte, e moart n ea nsi. (Iacov. 2,
15-17).
Lucrarea acestei guvernri a mnat sute de mii de oameni din ar de groaza srciei.
Acetia, fugii de groaza guvernrii, snt acei frai i surori goi i lipsii de hrana cea de
toate zilele. i guvernarea le zice: Mergei n pace, n Europa ! nclzii-v i v
sturai ! Dar ei nu dau nimic din cele trebuincioase trupului. Chiar mai ru: ei i
mpiedic pe oameni s-i ctige pinea cea de toate zilele, s-i ntrein familiile cu
cele trebuincioase trupului. i ei i mpiedic cu legile lor care funcioneaz numai n
baza corupiei, i mpiedic prin faptul c pun n funcii de rspundere numai oameni
corupi, iar pe cei care nu vor s se corup i dau afar din lucru.
Acestea snt faptele guvernrii lor. Aceste fapte nu snt faptele credinei n Iisus Hristos,
ci n altcineva i anume n Mamona, zeul banului, un alt nume al lui satan. Credina lor
n Hristos nu d fapte. Nu are fapte, Deci credina lor n Hristos este moart.
Astfel, lepdarea lor de Hristos o vdete nu numai lucrarea lor pro-sodomit, dar i
srcirea cu bun-tiin, intenionat a poporului rii.
Cine este un necredinios n comparaie cu care guvernarea este mai rea ? Un
necredincios nseamn att un ateu, ct i un pgn care nu a auzit vreodat de Hristos.
Dar acetia nu numai c au auzit, dar i vin la slujbe, uneori chiar unii clerici apostai le
ngduie s vorbeasc de pe amvon, i primesc cu fal n bisericile lor de mahala sau
chiar n Catedral, tia vin chiar s se fac prtai la Sfintele Taine ale lui Hristos.
Acestora care se nfieaz pe la slujbe, care fac ctitorii i se dau drept cretini, dar
cu fapta i cu gura ocrsc pe Dumnezeu i pe credincioii Lui, precum i clericilor care
primesc ctitoriile lor fcute din furat, din jefuirea cretinilor, a poporului rii,
Dumnezeu le spune cu totul adevrat:
Pentru ce tu povesteti dreptile Mele i iei legmntul Meu n gura
ta? Tu ai urt nvtura i ai lepdat cuvintele Mele napoia ta. De
vedeai furul, alergai cu el i cu cel preacurvar partea ta puneai. Gura ta
a nmulit rutate i limba ta a mpletit vicleug. eznd mpotriva
fratelui tu cleveteai i mpotriva fiului maicii tale ai pus sminteal.
Acestea ai fcut i am tcut, ai cugetat frdelegea, c voi fi asemenea
ie; mustra-te-voi i voi pune naintea feei tale pcatele tale.
nelegei dar acestea cei ce uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva s v
rpeasc i s nu fie cel ce izbvete. (Psalmul 49, 17-23).

Pe de o parte, membrii guvernrii pro-sodomite fac legi mpotriva Cuvntului lui

Dumnezeu i, prin urmare, mpotriva cretinilor. Iar pe de alt parte se npustesc cu
ameninri i hule mpotriva Bisericii, nvndu-L pe Dumnezeu ce trebuie s fac
Biserica Lui pentru ei.

54

Iat cteva exemple din ecleziologia37 cu adevrat satanic a membrilor guvernrii proeuropene:
n context, vicepreedintele Parlamentului, Adrian Candu [vicepreedintele
partidului democrat (Plahotniuc)], a precizat c pentru autoritile statului este
important s fie respectat legislaia i drepturile fundamentale ale oamenilor [este
vorba de legea pro-sodomit i anticretin]. Mesajul meu pe care vreau s-l
transmit instituiei bisericii este ca ei s ncerce s revin la religie [la religia
antihristic, mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu, adic la religia lui Satan]. Ei
[preoii i episcopii] trebuie s ne creeze nou confortul necesar n dialogul
nostru cu divinitatea i s ne ajute s gsim noi linitea sufleteasc.38
Divinitatea celor alde Candu este banul, sau cum numete Hristos-Dumnezeu pe zeul
banului Mamona, - un alt nume al lui Satan. i tia cei ca Candu vor ca Biserica
lui Hristos s le creeze lor confort n relaia lor cu satan, divinitatea lor. O dorin ntru
totul fireasc credinei lor apostatice, pro-sodomite. Aceast credin antihristic,
sodomit ei o fac religie de stat n Moldova i pentru moldoveni, pentru toi cretinii
acestei ri.
El ndrznete n nebunia sa s dea indicaii ce s fac Biserica lui Hristos: s-i ajute pe
guvernani s-i gseasc linitea sufleteasc. Oare acesta este Rostul Bisericii ? Oare
Dumnezeu a ntemeiat Biserica Sa pentru a-l ajuta pe Candu i pe cei de-o guvernare cu
el s-i gseasc linitea sufleteasc atunci cnd jefuiesc poporul i i prigonesc pe
membrii Bisericii lui Hristos cu legile lor antihristice ? Candu, n nebunia sa nemrginit,
i cere Bisericii lui Hristos, Trupului lui Hristos, s-l slujeasc pe el n frdelegile lui,
crendu-i confortul necesar i linitea sufleteasc !
Acelai reprezentant de vrf al guvernrii a venit cu ameninri directe mpotriva
cretinilor i a Bisericii lui Hristos:
Pentru noi cei care reprezentm interesele cetenilor39 este important s
respectm drepturile oamenilor: dreptul de a avea o credin i o anumit religie. ...
Biserica trebuie s revin la originile ei, s ne ajute s gsim pacea n suflet. ...
Biserica este o instituie care ar trebui s se gndeasc la dezvoltarea statului,
dac se pun bariere e regretabil. Nu vrem s intrm n rzboi cu nimeni, dar vom fi
ateni cum se comport unii reprezentani ai Bisericii. Vom face aa ca legea
[sodomit i alte legi anticretine] s fie respectat. Dac se va demonstra c
manipuleaz cetenii s fie trai la rspundere, a declarat vicepreedintele
Parlamentului, Andrian Candu.40
Acest slujitor al rului, un apostat, un lepdat de Hristos i de Biserica Lui, are tupeul, are
nebunia s l nvee pe Dumnezeu ce s fac Biserica Lui ! El i d indicaii lui Hristos:
37

Ecleziologie: nvtura Bisericii lui Hristos despre Biseric, despre ea nsi. Aceast nvtur se ntemeiaz
numai pe Sfnta Scriptur, pe scrierile nsuflate de Duhul Sfnt ale Sfinilor Prini ai Bisericii, precum i pe Sfintele
Canoane ale ei date de Duhul Sfnt.
38
http://unimedia.info/stiri/sfatul-politicienilor-catre-fetele-bisericesti-Intoarceti-va-la-menirea-voastra-62495.html
39
Ale cui interese, n afar de cele ale sodomiilor, le reprezint ?! Pe ale NIMNUI. Pe ale lor proprii interese
oligarhice ei nu le reprezint, ci le nfptuiesc direct, folosindu-se de puterea de stat furat de la popor.
40
http://www.publika.md/candu-si-strelet-despre-impozitarea-bisericii-si-preotii-care-compromit-principiulcredintei_1464101.html

55

Biserica Ta trebuie s ne ajute s gsim pacea n suflet. Pacea lui Candu i celor de-o
guvernare cu el cu cine ? Cu Dumnezeu sau cu satan ? Rzboiul lui Candu cu cine cu
Dumnezeu sau cu satan ? Nu poi fi n pace i cu Dumnezeu, i cu satan. Hristos nsui
spune:
Cel ce nu este cu Mine este mpotriva Mea; i cel ce nu adun cu
Mine risipete. (Luca. 11, 23).
Oare Candu i aduntura lui de la guvernare adun cu Dumnezeu ? Sau este cu
Dumnezeu atunci cnd adopt legi care tgduiesc Cuvntul lui Dumnezeu ? Candu
mpreun cu Filat, cu Plahotniuc, cu Ghimpu, cu Hadrc i cu toi cei de-o guvernare cu
ei, mpreun cu toi cei ce vor s i voteze din nou, se afl n rzboi cu Dumnezeu i n
pace cu satan. i acest Candu vrea ca Biserica lui Dumnezeu s-l ajute s se afle n
continuare n pace cu diavolul. Nu e nebunie curat aceasta ? Sau el vrea ca Biserica s-l
ajute s fie n pace cu Hristos i, totodat, cu satan ?
Acest pro-sodomit nu se oprete la nebunia aceasta. El i mai d o indicaie lui Hristos:
Biserica Ta, Hristoase, ar trebui s se gndeasc la dezvoltarea statului. La
dezvoltarea statului pe care voi, guvernarea pro-european, l jefuii dup ce l-ai capturat
prin metode raider de la poporul Moldovei ? i dai indicaii lui Hristos-Dumnezeu s se
gndeasc s v dezvolte metodele de jefuire a cetenilor ? S v dezvolte biznesul care
se mbogete nelegal pe seama jefuirii cetenilor, biznesul care pricinuiete srcirea
artificial a peste 99% din populaie, creterea criminalitii i a mortalitii, scderea
natalitii, nchiderea colilor i spitalelor, fuga de voi n lumea larg a celor mai active
pturi ale populaiei ?
tia cu guvernarea lor se gndesc la Biseric pe msura stricciunii lor. Lor li se nzare
c Rostul dat de Dumnezeu Bisericii Sale este s le fac pace n suflet la toi vrjmaii
lui Dumnezeu i s le dezvolte statele capturate de la popoare spre jefuirea i strpirea
n final a acestora. Prin aceste pretenii nebuneti ale lor ei tgduiesc adevratul Rost al
Bisericii lui Hristos-Dumnezeu pe care l cunoate orice cretin: cluzirea tuturor
adevrailor credincioi spre viaa de veci, spre Rai, ntr-un cuvnt spre mntuire. Alt
rost Biserica nu are, nu a avut i nu va avea n veci. Iar acele instituii care au alt rost,
sau nc careva rosturi pe lng cel unic, nu mai snt Biserica lui Hristos, ci snt tot soiul
de adunturi mincinoase n slujba vrjmaului omului diavolul.
Iar propovduirea Cuvntului lui Dumnezeu, fr de care nu exist Biseric, fr de care
preotul nu este preot i episcopul episcop, acest apostat numete manipularea
cetenilor. Oare Dumnezeu i manipuleaz credincioii Si ? Spre deosebire de
Biserica lui Hristos, biserica lui Candu i a celorlali alde el, biserica Mamonei, a lui
satan, ntr-adevr se ntemeiaz pe manipulare. Cci diavolul divinitatea apostailor
este tatl minciunii, a tot soiul de manipulri:
Voi sntei din tatl vostru diavolul i vrei s facei poftele tatlui
vostru. El, de la nceput, a fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru
adevr, pentru c nu este adevr ntru el. Cnd griete minciuna,
griete dintru ale sale, cci este mincinos i tatl minciunii. (Ioan. 8,
44).

56

Dup cum prevede legea sodomit i dup cum declar, n baza legii, acest apostat
Candu, propovduitorii lui Hristos trebuiesc trai la rspundere. n faa cui i n ce
temei ? n faa celor care au nhat statul nostru n mod neconstituional, nelegal, adic,
prin uzurpare. n faa unor dumani ai legii, ai Constituiei, ai rii, ai poporului, ai
cretinilor. n ce temei ? n temeiul (frde)legilor lor adoptate de ctre aceti uzurpatori
mpotriva cretinilor. Aceast tragere la rspundere se numete prigoan, persecuie,
represiune. Este o ameninare mpotriva cretinilor, a Bisericii lui Dumnezeu, a lui
Dumnezeu nsui. Mai trebuie dovezi n ceea ce privete apostazia lor, dumnia lor
mpotriva lui Hristos-Dumnezeu ?!
Un alt apostat vine i el cu ecleziologia sa antiortodox:
Alexandru Tanase [fost vicepreedinte al PLDM (Filat), ministru al justiiei din
partea lui Filat, este cel care a promovat legea sodomit, preedintele Curii
Constituionale din partea PD (Plahotniuc)]: La biseric merg mai rar, eu cred c
biserica este o instituie la fel ca i altele care gestioneaz relaiile cu
divinitatea.41
Numai antibisericile, adic numai biserica Antihristului poate s primeasc asemenea
specimene ca acest cretin [care mai rar merge la biseric] care tgduiete Crezul:
Cred n Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc Biseric. Aa crede tot cretinul
(ortodox). Cci aceasta este dogm Adevr destinuit oamenilor de ctre Dumnezeu
nsui. Iar acest Tnase, cocoat prin uzurparea puterii de stat la guvernare, neag acest
Cuvnt al lui Dumnezeu: Nu, Biserica nu este Una, ci este o instituie la fel ca i altele
care gestioneaz relaiile cu divinitatea. Mai este un asemenea om cretin, dup ce l
corecteaz pe Dumnezeu ?! Adevrat, nu este. Este un apostat. Ca i toi cei de la
aceast guvernare antihristic.
Este foarte gritoare i expresia cu totul secular precum c Biserica ar fi o instituie
care gestioneaz relaiile cu divinitatea. Tnase i gestioneaz relaiile cu Filat, cu
Plahotniuc mpotriva poporului nostru, mpotriva cretinilor. Dar Biserica cea Una, cea
Adevrat, nu gestioneaz relaiile cu divinitatea. Biserica cea Adevrat este Trupul lui
Hristos n aceast lume. Este mpria lui Dumnezeu n aceast lume:
Cci, iat, mpria lui Dumnezeu este nuntrul vostru.. (Luca 17,
21).
Biserica, prin preoii si adevrai (nu cei mincinoi care caut s ndrepteasc
frdelegile guvernrii i ale membrilor ei), chivernisete Sfintele Taine cu Duhul Sfnt
primit de Sfinii Apostoli la Cincizecime. i aceste Taine se chivernisesc n Biserica
adevrat numai dup Canoanele Bisericii, dar nu dup hatrul unor clerici (episcopi i
preoi) apostai care i cunun i i mprtesc pe ali apostai chiar dac tia din
urm snt la guvernare. Iar Canoanele, dup cum vom vedea puin mai jos, dau anatemei
pe aspostai, i scot din ograda Bisericii. Aa nct acetia, dac nu se pociesc, nici rar de
tot nu mai pot clca pe la biseric.

41

http://arsenedorina.wordpress.com/2011/04/16/alexandru-tanase-avocatul-care-lupta-pentru-schimbaridemocratice/

57

Un alt activist pro-homosexual, Ion Hadrc, fost vicepreedinte la PL

(Ghimpu) i acum preedinte al PLR42 (Hadrc-Filat), i mrturisete
profesiunea de credin mpotriva Bisericii lui Hristos: Biserica ar trebui s fie
preocupat doar de religie, de treburile unei fee bisericeti, s-i lase pe politicieni
s se ocupe de politic. Cnd biserica face astfel de declaraii devine ridicol, a
declarat Ion Hadrc, fcnd referin la ultima decizie a Sinodului43 Bisericii.44
Cam ce poate nelege o minte de apostat cnd afirm c Biserica ar trebui s fie
preocupat doar de religie ? De care religie ?! De islam ? De iudaism ? De catolicism ?
De satanism ? De religiile seculare cum snt comunismul, democraia, nazismul,
fascismul, naionalismul, conservatorismul ?! Biserica nu se preocup de religie n
general. Se vede c acest fost secretar de partid comunist de la Uniunea Scriitorilor din
vremea Uniunii Sovietice nu prea a nvat obiectul obligatoriu de ateism tiinific.
Chiar i ateii tiu c de religie n general se preocup tiina religiilor i ateismul
tiinific. Biserica se preocup de mntuire. i numai a acelor oameni care doresc s
se mntuiasc. Deci, Biserica, respectnd libertatea voinei i a contiinei lui Hadrc, nu
se preocup de mntuirea acestui apostat, ci l deplnge.
Dac acea minte de apostat nelege prin religie Ortodoxia, atunci i prin termenul de
religie trebuie neleas legtura dintre om i Dumnezeu. i n acest caz Biserica ntradevr are menirea s apere aceast legtur a omului cretin cu Dumnezeu. S o apere i
s o ntrein vie, lucrtoare. Cci numai prin aceast legtur omul poate cpta via
venic, via n Rai.
Iar a apra aceast legtur nseamn a apra cretinii de atacurile anticretinilor. Prin
legea sodomit votat de Hadrc, acest apostat atac aceast legtur, se amestec n
preocuparea Bisericii de religie, creeaz piedici cretinilor s se mntuiasc, s-i
menin legtura cu Dumnezeu. Prin ce anume ? Prin faptul c legea sodomit ridic
spurcciunea la nivel de sfinenie obligatorie pentru toi cretinii din Moldova. i prin
faptul c legea i pedepsete pe cretinii care refuz s recunoasc aceast sfinenie.
Hadrc bate cu piciorul mpotriva Bisericii, cerndu-i s-i lase pe politicieni s se ocupe
de politic ! Pi, apostailor, ocupai-v de politica voastr apostat, pro-sodomit, dar
de ce prin politica voastr atacai Biserica i pe credincioii ei ? De ce, politicienilor
apostai, i pedepsii pe cretini i dorii s-i reeducai n toleran fa de ru, fa de
sodomie, fa de lucrarea satanei ? Prin politica voastr pro-sodomit, antihristic,
apostat, voi, Hadrc i cei de-o guvernare cu el, mpiedicai Biserica s se preocupe de
religia ortodox.
Unul dintre trepduii micrii pro-homosexuale i uzurpator al suveranitii i
independenei Republicii Moldova, unul dintre cei cu ale crui frdelegi statul a fost
supus mafiei, corupiei i sodomiilor, a apostrofat Sinodul Patriarhiei Ruse care a
sprijinit pe cretinii din Moldova:
42

PLR partidul liberal-reformator, desprins din PL - partidul liberal (Ghimpu-Plahotniuc) aflat sub protecia lui
Plahotniuc i trecut sub protecia lui Filat.
43
Este vorba de hotrrea Sinodului din 20 iulie 2013 n care se vorbete despre oprirea posibil a guvernanilor de
la mprtanie, despre excomunicarea lor din Biseric.
44
http://ortodox.md/articole/biserica/scandalos-hadarca-numeste-biserica-ridicola-iar-candu-vrea-impozitarea-eireplica-preotilor/

58

Marian Lupu [fost preedinte al Parlamentului pro-sodomit, preedinte al PD

(Plahotniuc-Lupu-Corman)] a declarat atunci pe un ton foarte grav: Nimeni nu
este n drept s indice statului suveran i independent Republica Moldova ce s
fac !.45
Aceast declaraie Lupu a fcut-o ca rspuns la declaraia Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Ruse-Patriarhia Moscovei. n aceast declaraie se exprima dezacordul
principial cu orice tentative de a declara viciile nefireti drept norm, remarcndu-se c
Biserica protesteaz ferm mpotriva legalizrii viciului, a declarrii comportamentului
pctos drept norm i cheam s pstrm principiile morale ale societii.
i aceast declaraie a fost fcut dup ce timp de peste un an de zile cretinii din
Moldova au organizat zeci de proteste, sute de scrisori, nenumrate conferine de pres,
au participat la mai multe emisiuni TV i radio (vezi Anexa), exprimndu-i dezacordul
total fa de intenia guvernanilor trdtori de neam i ar s legalizeze sodomia drept
sfinenie naional. Ce amestec vede Lupu n faptul c cretinii ortodoci din toat
lumea au aceeai credin i, prin urmare, aceeai atitudine de protest categoric fa de
promovarea sodomiei n societate ca ceva firesc, sprijinit de stat ?
n faptul c sodomiii au indicat statului moldovenilor s le adopte valoarea lor
principial, iar Lupu a fcut sluj n faa valorilor i principiilor lui sodomite, el nu
vede nici un amestec. A supune ara cu poporul ei unui dictat sodomit exercitat din
Bruxelles i Washington, prin zecile de emisari care s-au perindat prin Chiinu s-i
sprijine pe guvernani mpotriva poporului n aceast iniiativ sodomit, nu este
desfiinarea suveranitii i independenei statului Republica Moldova ?
ntr-adevr, lepdarea de Dumnezeu i ia lepdatului minile. Iat ce minte certat cu
logica elementar i cu sovestea rudimentar poate fi generat de ideologia sodomit !
Cretinii se apr de prigoana prevzut n legea sodomit votat de Lupu i de
camarilele celor doi oligarhi uzurpatori Filat i Plahotniuc, fcnd proteste i cernd
anularea legii antinaionale i anticretine.
Conform Constituiei Republicii Moldova, poporul Moldovei este suveranul statului. El
decide prin alegeri libere, directe, universale, secrete etc., cine s-l reprezinte n
Parlament. Iar Lupu, mpreun cu ali 61 de deputai (Aliana de la guvernare mpreun
cu gruparea Dodon au votat nelegitim alegerea unui Timofti nelegal la preedinia rii)
au furat de la popor puterea de stat. Au furat suveranitatea i independena rii. Au supus
ara la dou grupri mafiote. Au lipsit poporul i ara lui de suveranitate i independen.
i acest ho de putere de stat, acest uzurpator declar pe un ton grav c poporul, n
persoana Bisericii sale, nu este n drept s indice statului suveran i independent
Republica Moldova ce s fac ! Houl de suveranitate i indic suveranului c suveranul
nu este n drept de suveranitate ! Un tupeu, o impertinen de peste orice limite.
tia de la guvernare i-au pierdut cu totul minile. Ei, care au nclcat Codul penal n
ceea ce privete uzurparea puterii de stat, o fac pe purttorii suveranitii furate de la
popor. Codul penal spune foarte limpede n articolul 339, alineatul 1: Aciunile svrite
45

http://ortodoxiesiviata.blogspot.com/2012/07/parintele-savatiebiserica-primit.html

59

n scopul uzurprii sau meninerii forate a puterii de stat cu nclcarea prevederilor

Constituiei Republicii Moldova se pedepsesc cu nchisoare de la 10 la 15 de ani.
n ziua n care guvernarea a nclcat prevederile Constituiei, votnd a 4-a oar (din cele
maximum 3 ncercri posibile permise de Constituie), parlamentul era nconjurat de
poliie i vreo 200 de indivizi agresivi care mpiedicau protestele cetenilor mpotriva
uzurprii puterii de stat. Guvernarea pro-sodomit i-a meninut forat puterea de stat cu
nclcarea prevederilor Constituiei Republicii Moldova. Urmeaz ca noua putere s
judece pe aceti jefuitori de suveranitate i independen a rii.
Oare suveranitatea poporului le-a spus lor s adopte o lege criminal
anticonstituional, antinaional, anticretin i antihristic ? Dimpotriv. Numai 0,2%
din populaie a fost de acord cu aceast lege. i acest acord a fost format n urma
propagandei denate i manipulatoare dezlnuit de guvernarea pro-sodomit n toat
mass-media. Iar oponenilor legii pro-sodomite, adic ntregului popor i s-a interzis s-i
promoveze n mass-media poziia sa fa de lege. Faptul c de fiecare dat cnd erau
invitai unii oponeni ai legii la cte vreo emisiune, acetia erau covriti n proporie de 1
la 4, 1 la 7 de ctre ceilali invitai la emisiune care erau pro-sodomii i sodomii, nu
nseamn c poporului i s-a oferit tribuna mediatic.
Faptul nsui c exist aceast crulie pe care o inei n mn arat c poporul Moldovei
nu are acces la mass-media (nici la presa scris, nici la televiziune, nici la radio), cci ea
toat este deinut i controlat de guvernarea pro-sodomit.
Liderul sodomizrii Moldovei, Filat (unul dintre cei doi oligarhi, alturi de Plahotniuc,
care au uzurpat puterea de stat n Moldova, preedinte al PLDM), a fcut mai multe
declaraii anticretine i mpotriva Bisericii. Am ales doar dou din aceast mulime de
alocuiuni ale pro-sodomitului Filat:
"Eu tiu c n Republica Moldova Biserica este separat de stat. i tiu c
atunci cnd vii la guvernare, trebuie s faci ce este important nu pentru un grup
sau altul, nu pentru o instituie sau alta, dar trebuie s faci ceea ce este necesar
pentru ar n ntregime", a declarat premierul Vlad Filat.46
i al doilea exemplu asemntor:
Premierul Vlad Filat i-a criticat pe ortodocii care organizeaz proteste mpotriva
unor iniiative guvernamentale, reamintindu-le c biserica este separat de stat.
Este dreptul dnilor (s protesteze). ns in s aduc aminte c statul nu
intervine n activitatea bisericii i ar fi foarte corect ca i Biserica s nu intevin
n activitatea instituiilor statului.47
Aceste dou exemple arat bezna amoralitii din care rzbete horcitul acestui apostat.
El afirm c Biserica este separat de stat. Aici apare prima ntrebare: dar statul este
separat de Biseric ? Separarea de Biseric se numete antema din limba greac n
afara Bisericii. Starea de antema se aplic de ctre Biseric celor care se declar a fi n
afara Bisericii sau celor care, prin faptele lor, se leapd de Biseric, adic de credina
46

http://www.publika.md/filat-se-cearta-cu-biserica--iar-timofti-se-gandeste-daca-sa-i-promulge-legeavideo_865231.html
47
http://www.europalibera.mobi/a/24338637.html

60

ortodox. Cum este cazul tuturor celor care snt din guvernarea pro-sodomit toi
deputaii din aliana de guvernare din parlament, toi membrii guvernului n frunte cu
premierii Filat i Leanc, toi viceminitrii i efii de agenii guvernamentale care au fost
n perioada martie 2012-prezent (noiembrie 2014), toi ambasadorii numii n aceeai
perioad, toi membrii partidelor PLDM, PD, PL, PLR i toi cei din societatea civil
care ntr-un fel sau altul au sprijinit adoptarea legii sodomite, inclusiv clericii de orice
rang care se declar a fi ortodoci dar nu au protestat mpotriva nelegiuirii i spurcciunii
i au avut / mai au relaii de orice fel cu politicienii respectivi. Un loc aparte l ocup toi
cei care au votat cu aceste partide, dar specificul lor l discutm mai jos.
n ce const separarea Bisericii de stat ? Canoanele Bisericii interzic oricrui cleric s
ocupe funcii de stat de orice nivel, s se ocupe de orice altceva dect de pstorirea
credincioilor. Iar credincioii neclerici, adic cretinii simpli, firete, pot ocupa, potrivit
nvturii Bisericii, orice funcii de stat care nu contravin credinei cretine. Adic,
orice cleric ortodox este n afara structurilor statului tocmai prin nvtura Bisericii
despre ea i stat. nseamn aceasta separarea Bisericii de stat ? Sau, potrivit apostatului
Filat, statul trebuie s se separe i de cretinii simpli ?
Rspunsul la prima ntrebare este oare statul separat de Biseric l arat practica
guvernrii totalitare, dar i a celei democratice. Statul democratic i cel totalitar adopt
legi care reglementeaz activitatea Bisericii n societate. Adic, statul arat Bisericii ce
are voie s fac i ce nu are voie s fac. nseamn oare aceasta c statul intervine n
activitatea bisericii ? Firete c anume aceasta nseamn. De ce atunci Filat sublinieaz
exact contrariul: statul nu intervine n activitatea bisericii ?
Chiar mai mult: statul uzurpat, aflat sub ocupaia lui Filat i Plahotniuc, intervine direct,
brutal n nvtura nsi a Bisericii. Statul declar, prin legea sodomit, c mpreunarea
sexual dintre brbat i brbat, dintre femeie i femeie, dac este fcut public sau
promovat ca norm public este aprat de ctre statul acestor doi uzurpatori. Biserica
nva c acest fel de mpreunare trupeasc este blestemat de Dumnezeu, este un pcat
strigtor la Cer, este una dintre formele extreme ale satanismului. Iat aici avem primul
amestec al lui Filat i al celor de o guvernare cu el nu numai n lucrarea Bisericii, dar
chiar n credina cretineasc.
Legea sodomit naintat de Filat n parlamentul pro-sodomit i pedepsete, dup cum am
vzut n capitolele I i II, pe cretinii care nu vor s participe n vreun fel la manifestaiile
sodomite sau care i arat neacceptarea de ctre ei a sodomiei drept norm public. Aici
avem al doilea amestec al lui Filat i a guvernrii lui n viaa de fiecare zi a fiecrui
cretin i n ntreaga activitate a Bisericii lupta cu pcatul, inclusiv cu cele strigtoare la
Cer..
i dup toate acestea apostatul Filat are neruinarea drceasc s afirme c statul nu
intervine n activitatea bisericii !
Dar mai avem o ntrebare. Dup spusele lui Filat, prin care el i ndreptete atacurile
mpotriva Bisericii, Biserica este separat de stat. ntrebm i noi: dar ideologia sodomit
i valorile sodomite snt separate de stat ? Filat cu aduntura lui de uzurpatori prosodomii, adoptnd legea sodomit, ridicnd prin ea sodomia la sfinenie naional, arat
c statul Republica Moldova este separat de Biseric, dar nu este separat de ideologia
61

sodomit. Este unit, contopit cu sodomia ca ideologie, ca sistem de anti-valori

anticretine. i este firesc s fie aa: un stat separat de Biseric adic un stat care este
antema, care este declarat mpotriva lui Hristos, nu poate s nu fie cu satan. Tocmai
de aceea el adopt practicile sataniste sodomia drept sfinenie suprem a sa. S
nelegem acest adevr al regimului pro-sodomit i s ne ngrozim de el i de faptele
ntunericului lui.
Acest lupttor mpotriva lui Dumnezeu mai face o afirmaie aiuritoare: ... atunci cnd vii
la guvernare, trebuie s faci ce este important nu pentru un grup sau altul, nu pentru o
instituie sau alta, dar trebuie s faci ceea ce este necesar pentru ar n ntregime."
De cnd poporul Moldovei este un grup sau altul ?! Adic, avem un grup poporul
Moldovei. i mai avem un alt grup sodomiii parautai n Moldova persoane care se
afl pe teritoriul Republicii Moldova cum ei nii spun n legea lor sodomit. Iat dou
grupuri. i Filat nu vrea s fac ce este important pentru cretini sau pentru sodomii.
El hotrte s fac ce este important pentru ar n ntregime: adopt legea sodomit
pentru ara n ntregime ! E nebunie ? Da. Curat nebunie ! Dar aceast nebunie este
realitate a guvernrii pro-sodomite. Cci aceste cuvinte Filat le-a spus ca rspuns la
cerinele cretinilor de a anula legea sodomit i anticretin.
De aici rezult limpede: pentru Filat i cei de-o guvernare cu el sodomiii snt ara n
ntregime, iar poporul Moldovei, cretinii din Moldova, snt doar un grup sau altul din
ara sodomiilor. Cum se numete ara sodomiilor ? Da, se numete Sodoma. Pentru
Filat Moldova este Sodoma. i ntr-adevr, legea sodomit a fost adoptat tocmai pentru
a transforma Moldova n Sodoma.
Cnd Filat zice pentru o instituie sau alta el se refer la Biserica lui Hristos. Pentru
acest Filat Biserica este doar o instituie ca i pentru acel Tnase care, ca ministru al
justiiei, a promovat legea Sodomei. A numi Biserica lui Hristos o instituie sau alta
nseamn a fi n afara Bisericii. nseamn a fi separat de Biseric. nseamn a fi antema.
i Filat chiar insist ca Biserica s fie separat de statul lui, al pro-sodomiilor. Ca
Biserica s fie separat de Sodoma. i Biserica ntr-adevr este separat de sodomii i de
activitii acestora pro-sodomiii.
Cci, [ntr-adevr,] ce nsoire are dreptatea cu frdelegea? Sau ce
mprtire are lumina cu ntunericul ? i ce nvoire este ntre Hristos
i Veliar sau ce parte are un credincios cu un necredincios?
(Corinteni II. 6. 14-15).
Chiar aa: ce parte are un cretin cu Filat i cu cei de o guvernare cu el ? Nici o parte.
Cci guvernarea toat este separat de Biseric, este n afara Bisericii. Ea toat este
antema. Iar a avea parte cu aceti dumani nepocii ai lui Hristos nseamn a avea
cu ei partea iadului, pierzania venic.
Dup ce am vzut ce d din aceti politicieni pro-sodomii, care s-au lepdat de
Dumnezeu, nelegem limpede c despre ei a spus Dumnezeu, prevenindu-ne pe noi,
cretinii:

62

C nu este n gura lor adevr, inima lor este

deart; groap deschis grumazul lor, cu
limbile lor viclenesc. (Psalmii. 5, 9).

Ce spune Biserica despre apostazie i despre apostai

Guvernarea pro-sodomit n totalitatea ei s-a lepdat de Dumnezeu prin faptul nsui c
ea a ncuviinat ceea ce Dumnezeu a blestemat: toat lumea cunoate soarta oraelor
sodomite Sodoma i Gomora i a nc alte trei orae care au fost nimcite de Dumnezeu cu
toat populaia lor tocmai pentru desfrul homosexual ce domnea n ele. Cuvntul nsui
de sodomie vine de la denumirea oraului Sodoma. Iar guvernarea pro-sodomit a
moldovenilor a ncuviinat nelegiuirea i spurcciunea prin lege. Nu prin vreo hotrre
politic. Nu prin cuvntri la mitinguri sau pe la conferine. Au ridicat prin lege
nelegiuirea i spurcciunea la nivel de sfinenie naional, pentru poporul n
ntregime cum spune liderul pro-sodomiilor Filat: cci numai valorile de nivelul
sfineniei naionale snt aprate cu toat puterea de stat.
Nici limba poporului nostru nu are atta aprare i sprijin din partea puterii de stat cum o
are nelegiuirea i spurcciunea cum este sodomia. Este oare cineva pedepsit prin amend
sau nchisoare pentru faptul c i arat nerespectul sau nencuviinarea pentru limba de
stat ? Nu. Deloc. Nici nu exist o asemenea lege, o asemenea norm juridic care s
pedepseasc pe cineva pentru aceast lips de respect.
Nici credina strmoeasc a moldovenilor, a poporului Moldovei (btinaii moldoveni,
bulgarii, gguzii, ucrainenii, ruii cu toii snt de tradiie ortodox) nu este att de
stranic aprat i sprijinit cum este sodomia. Exist oare vreo lege care s pedepseasc
cu amend i cu nchisoarea pentru lipsa de respect i de ncuviinare fa de Ortodoxie ?
Nu. Deloc.
Republica Moldova nu are nici o lege care s apere credina i limba poporului
ntemeietor al statului mpotriva lipsei de respect fa de aceste sfinenii de temelie
ale poporului ntemeietor.
Dar pentru aprarea i spirjinirea sodomiei moldovenii au lege. De fapt, sodomia
este singura valoare naional a moldovenilor care este aprat cu atta strnicie
de legea moldoveneasc. Alt sfinenie mai aprat de ctre statul lor moldovenii
nu au.
Este atunci Republica Moldova statul moldovenilor ? Al cretinilor ? Nu.
Nicidecum. Poate a fost. Dar de cnd cu guvernarea pro-sodomit Republica
Moldova nu mai este statul moldovenilor. Este statul celor ale cror sfineniispurcciuni le apr. Moldova a devenit Sodoma. Republica Moldova este a prosodomiilor i a sodomiilor. Acetia au devenit stpnii Republicii Moldova. Ei fac
legi pentru ei i mpotriva noastr.

63

Astfel, Moldova a devenit, prin aceast lege a ntregului popor al Moldovei, Sodoma. i pe ea o ateapt, ntr-o form sau alta, soarta Sodomei. Dac
poporul Moldovei nu se ridic mpotriva acestei guvernri, a legilor lui. Dac
poporul Moldovei nu i ntoarce napoi, sub suveranitatea sa, Moldova.

Prin legea sodomit guvernarea PLDM-PD-PL-PLR nu numai c s-a lepdat de

Dumnezeu. Prin aceast lege sodomia este scoas din intimitatea dormitoarelor i a
cluburilor private ale homosexualilor i pus spre respect i ncuviinare (adic spre
nchinare) n centrul ateniei i proteciei statului, a ntregii societi. Sodomia, prin
aceast lege, a devenit un bun public. Din pcat strigtor la Cer, adic dintr-un pcat
mai grozav dect pcatele de moarte48, sodomia, nedescriminarea orientrii sexuale a
devenit ceva necesar i benefic pentru ntreg poporul, cum ne-am convins c declar
guvernarea pro-sodomit.
Guvernarea, prin aceast lege, spune rului bine, pcatului virtute.Dar
Vai de cei ce zic rului bine i binelui ru; care numesc lumina
ntuneric i ntunericul lumin; care socotesc amarul dulce i dulcele
amar ! (Isaia 5, 20).
Dumnezeu nsui spune guvernrii Vai de voi ! Vai de cei ce snt mpreun cu
aceast guvernare, de cei ce ntr-un fel sau altul nu se leapd de guvernarea antihristic.
Aceast guvernare blestemat de Dumnezeu ncuviineaz sodomia, acest pcat strigtor
la Cer. l ncuviineaz prin faptul c l declar norm public protejat de ntreaga putere
a statului. Prin faptul c sodomia devine simbolul central al nediscriminrii, al
promovrii nediscriminrii n nvmntul de toate gradele, n toate sferele vieii
Moldovei, a moldovenilor, a cretinilor. Promovarea sodomiei, dup cum recunoate
guvernarea nsi, a devenit prioritate naional.
Despre acetia spune Dumnezeu-Duhul Sfnt prin gura Sf. Apostol Pavel, referindu-se la
pcatele de moarte, precum i, n special, la sodomie:
Acetia, dei au cunoscut dreapta ornduire a lui Dumnezeu , c cei
ce fac unele ca acestea snt vrednici de moarte, nu numai c fac ei
acestea, ci le i ncuviineaz celor care le fac. (Romani 1, 32).
Sfinii Prini ai Bisericii, tlcuind aceste spuse dumnezeieti din Sfnta Scriptur
limpezesc sensul ncuviinrii fr putin de tgad. Astfel, Sfntul Teofilact al
Bulgariei tlcuiete: i nc mai ru, le plceau de asemenea i cei ce fac relele i i
ajutau la cele rele, ceea ce e o rutate de nevindecat. La fel i Sf. Isidor Pelusiotul: Iar
cel ce laud rutatea se lipsete pe sinei de ajutor spre a se poci. Deci, de vreme ce
socotina aceasta este stricat i e a unui suflet ce bolete fr vindecare, dup cuviin
cel ce laud pcatul celui ce a greti se judec mult mai aspru.

48

Pcatele de moarte snt cele pentru care n Vechiul Testament era prevzut pedeapsa cu moartea.

64

Iat i dumnezeiescul Ioan Gur de Aur ne arat s lum aminte spre mntuire: Nu
numai a rvni rutatea, ci i a luda pe cei ce vieuiesc ntr-nsa, aduce munc prea
cumplit celor ce viaz ntru rutate, cci a pctui i a luda pe cei ce pctuiesc
aduce mult mai mare pricin de munc49. (Din cuvntul la Saul.)
Ceea ce zice David c se laud pctosul i celelalte50 pe care sfntul Isidor le
tlcuiete aa: pctosul se laud de ctre cei ce l linguesc i i ntrt rutatea. i
aceasta e cea mai rea dect toate, cnd rutatea se laud i nici nu se socotete a fi rutate.
Cci precum cel ce aduce pe cineva ctre fapta bun se ncununeaz, mcar de nu ar
ajuta cu nimic la svrirea ei, cci i-a mplinit lucrul su tot aa se
osndete i cel ce ndeamn la rutate, chiar dac nu ar
fptui nimic, cci i acesta a fcut rutatea sa. (Epistola a III).51
Guvernarea a fcut rutatea sa. S-a lepdat de Hristos i a ncuviinat pcatul. A zis rului
bine i binelui ru.

Urmrile pentru cei apostai i pentru cei mpreun cu acetia

Sfnta Scriptur este Cuvntul lui Dumnezeu ctre oameni spre luminarea lor n ceea ce
privete deosebirea binelui de ru, a faptei bune de pcat. Ca omul s aleag n bun
cunotin i cu nelegere ntre bine i ru, ntre Calea, Adevrul i Viaa Care este
Hristos i prpastia, minciuna i moartea care este satan.
i oamenii care aleg s pzeasc Cuvntul lui Dumnezeu, adic s-L urmeze pe Hristos
prin faptele vieii lor, devin cretini, adic mdulare ale Bisericii luii Hristos a Celei
Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc. Acea Biseric care este vie prin pzirea de
ctre clericii ei episcopii i preoii - a Sfintelor Canoane izvorte din Sfnta Scriptur,
din Duhul Sfnt CareLe a grit prin hotrrile Soboarelor Sfinilor Prini i prin scrierile
lor nduhovnicite.
Apostai devin cei care s-au lepdat de Dumnezeu, de Cuvntul Lui. Iar cei care numai
se abat de la Cuvntul lui Dumnezeu prin faptele lor snt numai blestemai:
[...] blestemai snt cei ce se abat de la poruncile Tale. (Psalmi. 118,
21).
Cu ct mai grozav este viitorul celor care s-au lepdat de Cuvntul Lui, au apostaziat de la
El, dect cei care snt numai blestemai de ctre Dumnezeu.
Ce nseamn a fi blestemat ? Proorocul David, nsuflat de Duhul Sfnt-Dumnezeu, ne
arat aceasta n Vechiul Testament:

49

Aici: munc n sens de chinuri n iad.

C se laud pctosul cu poftele sufletului lui, iar cel ce face strmbtate, pe sine se binecuvinteaz. ntrtat-a
cel pctos pe Domnul, dup mulimea mniei lui; nu-L va cuta; nu este Dumnezeu naintea lui. (Psalmi. 9, 2324).
51
Sfntul Teofilact al Bulgariei. Tlcuirea Epistolei ctre Romani. Editura Sofia, Editura Cartea Ortodox,
Bucureti 2005, pag. 53.
50

65

Pus-au mpotriva mea [a celui drept, care caut s fac voia

Domnului, adic mpotriva cretinilor adevrai cei care au pus legea
sodomit] rele n loc de bune i ur n locul iubirii mele.

Pune peste dnsul pe cel pctos i diavolul s stea de-a dreapta lui.
Cnd se va judeca s ias osndit,
iar rugciunea lui s se prefac n pcat.
S fie zilele lui puine i
dregtoria lui s o ia altul;
s ajung copiii lui orfani i femeia lui vduv;
s fie strmutai copiii lui i s cereasc;
s fie scoi din curile caselor lor;
s smulg cmtarul toat averea lui;
s rpeasc strinii ostenelile lui;
s nu aib sprijinitor i nici orfanii lui miluitor;
s piar copiii lui i
ntr-un neam s se sting numele lui;
s se pomeneasc frdelegea prinilor lui naintea Domnului i
pcatul maicii lui s nu se tearg; s fie naintea Domnului pururea
i
s piar de pe pmnt pomenirea lui, pentru c nu i-a adus aminte
s fac mil.
i s-a mbrcat cu blestemul ca i cu o hain
i a intrat ca apa nluntrul lui i ca untdelemnul n oasele lui.
(Psalmii. 108, 4-17).
Cu ct mai rea este atunci starea apostailor i a celor care i ncuviineaz pe ei cu
votul dat pentru ei, cu lucrarea mpreun cu ei !
Cci toi acetia, dac nu se leapd de apostai, iar apostaii de apostazia lor i de roadele
ei, nu au putin de mntuire, ceea ce adeverete Dumnezeu nsui n Sfnta Scriptur:
C Tu eti Dumnezeu, Care nu voieti frdelegea, nici nu va locui
lng Tine cel ce viclenete. Nu vor sta clctorii de lege n preajma
ochilor Ti. Urt-ai pe toi cei ce lucreaz fr de lege. Pierde66

vei pe toi cei ce griesc minciuna; pe uciga i

pe viclean l urte Domnul. Iar eu, ntru mulimea
milei Tale, voi intra n casa Ta, nchina-m-voi spre sfnt locaul
Tu, ntru frica Ta. (Psalmii. 5, 4-7).
Prorocul Isaia, prorocul Mntuirii, spune cele asemenea:
Pentru aceasta, dup cum paiele snt mistuite de foc i iarba uscat
de flcri, aa rdcina lor va fi topit ca
pleava i floarea lor va fi spulberat precum este cenua, cci
au clcat legea Domnului Savaot i au
nesocotit cuvntul Sfntului lui Israel ! (Isaia
5, 24).
La fel i proorcul David ne destinuiete spusele lui Dumnezeu ctre guvernanii care fac
rutate, care viclenesc, care svresc frdelege:
Ce te fleti ntru rutate, puternice? Frdelege toat ziua,
nedreptate a vorbit limba ta; ca un brici ascuit a fcut vicleug.
Iubit-ai rutatea mai mult dect buntatea, nedreptatea mai mult
dect a gri dreptatea. Iubit-ai toate cuvintele pierzrii, limb
viclean! Pentru aceasta Dumnezeu te va dobor pn n sfrit, te
va smulge i te va muta din locaul tu i rdcina ta din
pmntul celor vii. Vedea-vor drepii i se vor teme i de el vor rde
i vor zice: Iat omul care nu i-a pus pe Dumnezeu ajutorul lui, ci
a ndjduit n mulimea bogiei sale i s-a ntrit ntru deertciunea
sa. (Psalmii 51, 1-6)
Att de grozav este apostazia, nct chiar i pentru cei care se pociesc, care s-au pocit,
Dumnezeu le rnduiete un Canon deosebit:
CANONUL 73
Cel ce s-a lepdat de Hristos, i a clcat
taina mntuirii, este dator a plnge n tot timpul vieii sale, i a
se mrturisi, n timpul, n care iese din via nvrednicindu-se
sfineniilor, pentru credina iubirii de oameni a lui Dumnezeu.
TLCUIRE
Canonul acesta pe tot cretinul ce se va lepda de Hristos (cu voia
sa adic) n toat viaa l canonisete s-i plng pcatul. i
numai
la
sfritul
vieii
s
se
52
mprteasc.
Adevrat, c Biserica rnduiete i pogorminte pentru cei care se pociesc i aduc roade
vrednice de pocin. Astfel, roadele pocinei unui iubitor de argini este drnicia, ale

52

Canonicetile epistolii, adic canoanele cele 92 ale celui ntru sfini printelui nostru Vasilie cel Mare,
arhiepiscopul Cesareei Capadociei. Pidalion.

67

unui ucigai jertfirea de sine pentru salvarea apropiailor si, pentru un curvar
neprihnirea cnd la orice femeie el se uit numai ca la mam, ca la o sor, ca la o fiic.
Cei apostai snt lispii nu numai de mprtanie, ei snt lipsii de orice comunicare
(mprtire, mpreun-sftuire) duhovniceasc: cu ei nimeni dintre cretini nu se poate
ruga, nici n cas (deci, nu poate sta nici la mas cu ei, nu poate s-i aib de nnai, nici
de fini, nici de cumtri, acetia nici nu pot fi ngropai cretinete), nici, cu att mai mult,
n biseric. Acelai lucru Biserica ntrebuineaz i fa de cei care se roag cu acetia,
nemaivorbind s-i mprteasc, s-i cunune sau alte Taine sau ierurgi (trebuine) s le
fac.
Cu toate c acest canon statornicete cu strnicie cele rnduite apostailor, se gsesc
clerici care nu numai c i primesc n biseric pe apostai, dar i le spun Bine ai venit !
Dar ce ne spune Dumnezeu despre cei care i primesc n biserici pe apostai i nc i mai
ntmpin ca pe oaspei, n loc s-i goneasc i din ograda bisericii, cum nva Biserica ?
Apostolul Iubirii- Sfntul Ioan Teologul ne spune limpede, pe nelesul oricui:
Oricine se abate i nu rmne n nvtura lui Hristos nu are pe
Dumnezeu; cel ce rmne n nvtura Lui, acela are i pe Tatl i pe
Fiul. Dac cineva vine la voi i nu aduce nvtura aceasta, s nul primii n cas i s nu-i zicei: Bun venit!
Cci cel ce-i zice: Bun venit! se face prta
la faptele lui cele rele. (A doua epistol soborniceasc a
Sfntului Apostol Ioan. 1, 9-11).
Oare Hristos a spus c sodomia este un lucru necesar i benefic ?! Oare Hristos a
spus c sodomia nu trebuie discriminat ?! A spus chiar cu totul invers. i a spus-o clar i
apsat. Iar politicienii pro-sodomii nu numai c s-au abtut de la nvtura lui Hristos,
dar s-au lepdat de ea.
Astfel, toi preoii i episcopii care i primesc pe Filat, Plahotniuc, Lupu, Corman,
Ghimpu, Hadrc i pe toi deputaii i minitrii lor, pe toi membrii de partid ai acestora,
se fac prtai la faptele lor cele rele. Chiar dac i primesc n cas. Dar snt episcopi i
preoi care i primesc n biserici i n catedrale ! Dumnezeu i-a blestemat pe acetia i i-a
aruncat din faa ochilor Si, dup cum ne spune Scriptura. i asemenea oameni nu mai
snt preoi sau episcopi, ci, dup cum am vzut pn acum din Scripturi, acetia toi snt
lepdai de Hristos i blestemai de Dumnezeu.
Iar ali episcopi i preoi i mai tare se leag de acetia, motenind soarta de apoi a
apostailor, primindu-i la Sfintele Taine la Sfnta mprtaanie i la Cununie. Cei care
se roag numai cu cei afurisii, adic lipsii de comunicare duhovniceasc, bisericeasc
(pentru pcate mult mai mici dect apostazia sau ncuviinarea pcatului), chiar i n cas,
nu n biseric, snt afurisii i ei, cznd din treapta de episcop sau de preot. i acetia
devin mireni dac se pociesc. i atunci ei se pot mrturisi numai la sfritul vieii lor,
dac dau roade vrednice de pocin. Iar pn la pocin acetia nici cretini nu snt. Snt
apostai ntocmai ca i cei pe care i-au primit ca pe nite oaspei sau i-au primit prtai la
Sfintele Taine.

68

La fel este cu toi cretinii care vin la asemenea episcopi i preoi: cel care cu un apostat
se salut, este i el un apostat, dup Cuvntul lui Dumnezeu din Scriptur., inclusiv dup
cuvintele Psalmistului:
urt-am adunarea celor ce viclenesc i cu cei necredincioi nu voi
edea. (Ps. 25, 5)
Sau:
Nu v njugai la jug strin cu cei necredincioi, cci ce nsoire are
dreptatea cu frdelegea? Sau ce mprtire are lumina cu ntunericul
? (Corinteni II. 6, 14).
Stranic este osnda apostailor, a vrjmailor lui Dumnezeu. ntocmai cu osnda celor
care nu se leapd, nu se despart de acetia.

Lepdarea cretinilor de guvernarea apostailor este necesar i

benefic pentru mntuirea cretinilor
Nimeni dintre guvernani nu a declarat c s-a lepdat de Dumnezeu. Chiar dimpotriv !
Ei continu s apar de srbtori pe la biserici, se cunun pe la mnstiri (de altfel, dup
cum nva legea cretineasc Canoanele Bisericii cununiile fcute la mnstiri, n
afara vremurilor de prigoan, nu snt primite la Dumnezeu), snt primii la biserici ca
nnai, cumtri, unii chiar se mprtesc. Adic, ei vor s arate cretinilor c ei l
mrturisesc pe Dumnezeu. Despre acetia Sfntul Apostol Pavel, fiind nsuflat de Duhul
Sfnt-Dumnezeu, a spus:
Pe Dumnezeu l mrturisesc c l tiu, iar cu faptele l tgduiesc.
(Tit: 1,16).
Pe Dumnezeu nimeni nu poate s-L amgeasc. E o nebunie s crezi aa. Atunci pe cine
vor s amgeasc aceti apostai ? Pe cretinii simpli. Ei vor s-i trag pe cretini
mpreun cu ei la iad. Nu este destul pentru ei c au ales iadul, slujirea lui satan. Ei, ca
adevrai slujitori ai satanei, vor s-i trag cu ei n iad pe ci mai muli cretini.
i aici cretinii trebuie s se dumireasc. S neleag adevrata pierzanie care i pate pe
ei n persoana oricrui membru i activist al guvernrii apostatice, a guvernrii
antihristice. n persoana oricrui deputat al guvernrii, a oricrui ministru i viceministru
al guvernrii, a oricrui membru al vreunui partid al guvernrii. De ce este aa ? De unde
o aa primejdie de la nite persoane ? Aici este miezul situaiei create. S o lmurim cu
toat rspunderea.
n numele ntregului popor, aceti deputai uzurpatori au fcut nelegiuirea i
spurcciunea de lege. Lege pentru toi moldovenii. Pentru toi cretinii. Pentru tot poporul
Moldovei. Dup ce uzurpatorii hoii puterii de stat au adoptat o asemenea lege n
numele poporului Moldovei, ea este lege moldoveneasc. A fiecrui moldovean. A
fiecrui cretin din Moldova. A fiecrui cetean al Moldovei.
69

Cum poate un cretin s adevereasc n faa sa, dar, mai ales, n faa lui Dumnezeu,
c deputaii apostai nu au fcut legea antihristic n numele su, al cretinului ?
Poate s o fac foarte simplu. Dup cum deputaii apostai s-au lepdat de
Dumnezeu, tot aa i cretinul trebuie s se lepede de acetia.
Ce s fac cretinul ca s se lepede de aceti dumani ai lui Dumnezeu i s nu fie socotit
mpreun cu ei la nfricotoarea Judecat ?
Dumnezeu, Biserica-mam, dup cum am vzut mai sus, ne arat i ne nva, la fel ca i
mai jos:
Ieii din ea [din cetatea Babilonului53] , poporul Meu, ca s nu v
facei prtai la pcatele ei i s nu fii lovii de pedepsele sortite
ei; fiindc pcatele ei au ajuns pn la cer i Dumnezeu i-a adus
aminte de nedreptile ei. (Apocalips, cap. 18, 4-5).
Adic, cretinul

s nu aib nimic n comun cu acetia nici mas, nici

binee, nici prieteug, nici rudenie, nici nnie, nici
finie, nici a se lua de cumtri, nici bucurii, nici scrbe,
nici lucrare, nici vorb, nici poftii la nunt sau la
cumtrie, nici nmormntare. NIMIC.
Dar principalul este pentru cretin s rup acea legtur dintre el i guvernarea apostatic
uzurpatoare. Acea legtur n al crei temei ei au fcut aceast lege mpotriva lui
Dumnezeu, mpotriva cretinilor. Aceast legtur este votul pe care cretinii l-au dat
acestei guvernri. n temeiul acestui vot al cretinilor pro-sodomiii au pus mna pe
putere i au fcut legi mpotriva cretinilor.
Cu acest vot dat apostailor cretinii s-au unit cu apostaii mpotriva lui Dumnezeu. Cci
fr acest vot apostaii nu ar fi ajuns la putere i nu ar fi putut, atunci, s fac legi
anticretineti, legi mpotriva lui Dumnezeu, legi apostatice, n numele cretinilor. Numai
i numai votul dat de cretini le-a dat acelora putere pe care ei au ntrebuinat-o mpotriva
lui Dumnezeu, mpotriva cretinilor:
S-au pngrit de lucrurile lor i s-au desfrnat cu faptele lor. Atunci
S-a aprins de mnie Domnul mpotriva poporului Su i a urt
motenirea Sa. i i-a dat pe ei n minile neamurilor i i-au stpnit pe
ei cei ce i urau pe ei. Vrjmaii lor i-au asuprit pe ei i au fost
nefericii sub minile lor. De multe ori Domnul i-a izbvit pe ei, dar ei
L-au amrt pe El cu sfatul lor i i-a umilit pentru frdelegile lor.
(Psalmii. 105, 39-43).
53

n Sfnta Scriptur, mai ales n Apocalips, cetatea Babilonului este simbolul apostaziei, a tuturor celor care
alctuiesc prin sine poporul care s-a lepdat de Dumnezeu i face voile sale mpotriva lui Dumnezeu, slujind prin
aceasta diavolului.

70

Mare npast i-au atras moldovenii, cretinii din Moldova, pentru prtia lor la
nelegiuirile sodomiilor i a slugilor acestora guvernarea antihristic. Cumplit rsplat
i atepta pe moldoveni pe toi, ca neam care s-a nfrit cu nelegiuirea antihristic, cu
frdelegea guvernanilor-uzurpatori i urtori de Dumnezeu. Moldovenii au uitat
Cuvntul lui Dumnezeu, Legea Lui, pe Dumnezeu-nsui, consimind s rmn sub
ascultarea guvernrii apostate. Nemaivorbind de gndul unora dintre ei s mai voteze cu
aceti vrjmai ai cretinilor i ai lui Dumnezeu. Despre asemenea neam apostat alctuit
din pctoii lepdai de Dumnezeu ne vorbete proorocul David:
S se ntoarc pctoii n iad; toate neamurile care uit pe
Dumnezeu. (Psalmii 9, 17).
i cum s se lepede atunci cretinii de guvernarea satanic ?

Prin vot s-au unit cretinii cu dumanii lui Dumnezeu

prin vot cretinii s se lepede de acetia.

Chiar Dumnezeu nsui i cheam prin Sfnta Scriptur fiii rtcii n ntunericul
apostaziei:
Ieii din mijlocul lor i v osebii, zice Domnul, i de ce este
necurat s nu v atingei i Eu v voi primi pe voi. i voi fi vou
tat, i vei fi Mie fii i fiice, zice Domnul Atotiitorul. (Corinteni
II. 6, 17-18).
Deci, cretinii s ias din mijlocul acestei guvernri i s se osebeasc de toi ai acestei
guvernri. S nu se amestece n nici un fel cu ei. Inclusiv prin vot.
Sau, la fel cum zice Domnul prin gura Sfntului Apostol Pavel:
Sau ce nelegere este ntre templul lui Dumnezeu i idoli? Cci
noi sntem templu al Dumnezeului celui viu, precum Dumnezeu a zis
c: Voi locui n ei i voi umbla i voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi
poporul Meu.(Corinteni II. 6, 16).
Pentru ca cretinii s ias din prtia lor nelegiuit cu apostaii, ei trebuie s se lepede de
aceia cu ndreptit ndejde la Dumnezeul iubirii:
Cei ce se tem de Domnul au ndjduit n Domnul; ajutorul lor i
aprtorul lor este. (Psalmi. 113, 9).
Cine dorete s-L aib pe Dumnezeu aprtor i ajutor, ndjduiete n Domnul cu toat
frica i nelepciunea. Iar din acestea vine pocina pentru votul dat nelegiuiilor. Iar
dintr-o pocin sincer, adnc, din frngerea inimii, iese road bun, roada pocinei. Iar
roadele pocinei snt faptele cretinului pocit. i anume.

71

Nici un cretin nu mai poate niciodat s-i dea votul pentru nimeni care a fcut parte
din guvernarea antihristic, pro-sodomit i care va candida oricnd pe lista oricrui
partid sau ca i candidat independent la orice funcie, la orice dregtorie, orict de mic,
n orice organ sau orice organizaie:
nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai
degrab, osndii-le pe fa. (Epistola ctre Efeseni, cap. 15)
S nu tac cretinul despre rutile, nelegiuirile i spurcciunile fcute de guvernarea
pro-sodomit. S strige n gura mare, s vorbeasc cu fiecare alt cretin, cu rudele i
prietenii si, cu vecinii i cu colegii si. S arate tuturor c el s-a lepdat de lucrtorii
frdelegii, de dumanii lui Hristos. i s-i cheme pe toi ai lui s se lepede i ei. i s
dea dreptate cu votul su celor care se oblig s rstoarne de la putere uzurpatorii prosodomii:
Oare, nu pe cei ce Te ursc pe Tine,
Doamne, am urt i asupra vrjmailor Ti m-am mhnit?
(Psalmul 138).
Precum i:
N-am pus naintea ochilor mei lucru nelegiuit; pe clctorii
de lege i-am urt.(Psalmul 100).

Cretinul nu poate s voteze pentru nici un om, pentru nici

un partid care nu se oblig, sub jurmnt de blestem, s
anuleze nedondiionat legea sodomit, legea de blestemare
de ctre Dumnezeu a ntregului popor al Moldovei. Cci n
numele ntregului popor a fost adoptat legea antihristic.
Guvernanii i slugile lor vor da iari pe la casele cretinilor, rugndu-i cu zmbete
viclene sau cu seriozitate i mai viclean s fie votai iari la guvernare. Vor veni att ca
partide ale guvernrii, ct i ascuni prin diferite alte partide. i nu numai vor promite
verzi i uscate, ci vor i da bani i felurite daruri s fie votai. Acel cretin care nu va lua
darul sau banul, dar va vota cu apostaii, se face i el apostat, ncetnd a mai fi cretin.
Acel cretin care va lua darul sau banul i va vota cu apostaii, i vinde libertatea voinei,
deci, sufletul, lucrtorilor satanei. i vinde sufletul diavolului. Dnd votul nelegiuiilor
din guvernarea aceasta pro-sodomit, cretinul le d dreptate pentru cele fcute de ei,
inclusiv pentru legea sodomit. Dar Dumnezeu le spune acestor cretini:
Vai de cei ce dau dreptate celui nelegiuit pentru mit i lipsesc de
dreptate pe cel drept ! (Isaia 5, 23).

Dac cretinul nu i d votul pentru cei care i iau cu

jurmnt datoria s anuleze legea sodomit i toate
nelegiuirile fcute de guvernarea antihristic (coli i spitale
nchise, privatizri nelegale, legi de ntrire a corupiei, precum
72

i se oblig s distrug ntregul sistem oligarhic, s osndeasc la

nchisoare pe uzurpatori i pe prtaii acestora la uzurpare i
multe altele asemenea), atunci el, cretinul, l lipsete de
dreptate pe cel drept. i atunci vai de un asemenea cretin !
Oricine c este mirean, c este preot sau episcop care ajut
n orice fel pe oricine din aceast guvernare s ajunga cumva din
nou la guvernare sau la o nou dregtorie oricare, unul ca acesta
se face prta lucrrilor apostatice ale acestuia. Se face lucrtor
al ntunericului mpotriva lui Dumnezeu. Se face prta
diavolului i vrjma lui Dumnezeu. i s in bine minte
aceasta oricine care se ncumet la aa nelegiuire mpotriva
lui Hristos, clcnd, astfel, Taina Mntuirii.
Cci spune Sfntul Vasile cel Mare: cel ce ajut celor ri i ndrznete ntru faptele cele
rele, acesta este cel ce zice rului bine, precum Apostolul mustr pe cei ce nu numai le
fac pe acelea, ci i mpreun-binevoiesc cu cei ce le fac. (n tlcuire la Isaia.)
Astfel, roadele pocinei pentru votul dat nelegiuiilor sau pentru votul care nu a fost dat
celor drepi snt faptele fcute invers: nici un vot guvernanilor care au fcut legi
anticretine i antibisericeti i tot votul celor care se oblig cele numite mai sus.

Cteva cuvinte despre cei care au fcut parte din guvernarea antihristic. Cum s se
lepede ei de fapta lor de apostazie ? Biserica ne nva c singura doctorie este acea
pocina care aduce roade:
Oare voiesc Eu moartea pctosului, zice Domnul Dumnezeu i nu
mai degrab s se ntoarc de la cile sale i s fie viu? (Iezechiel. 18,
23).
Precum i:
Cci Eu nu voiesc moartea pctosului, zice Domnul Dumnezeu;
ntoarcei-v deci [adic, pocii-v] i trii! (Iezechiel. 18, 32).
i iari:
Spune-le: Precum este adevrat c Eu snt viu, tot aa este de
adevrat c Eu nu voiesc moartea pctosului, ci ca pctosul s se
ntoarc de la calea sa i s fie viu. ntoarcei-v, ntoarcei-v de

73

la cile voastre cele rele ! Pentru ce s murii voi,

casa lui Israel ? (Iezechiel. 33, 11).
Dumnezeu este Atotputernic i nu este pcat aa de mare care s nu poat fi iertat de
Dumnezeu. Principalul este ca cel pctos s doreasc cu toat inima sa s fie iertat.
Iar dac o dorete, atunci i se roag pe potriv lui Dumnezeu Celui Adevrat Sfintei
Treimi, lui Dumnezeu Iisus Hristos Cel ntrupat, Rstignit, Murit i nviat. Celui Care a
ntemeiat Biserica Sa la Cincizecime i pe care porile iadului nu o vor birui n veci
(Matei. 16, 18).
Dac pctosul se roag n Duh i Adevr, atunci el ntr-adevr vrea pocin i iertare.
Dar numai n Duh i Adevr s fie rugciunea lui ! Numai n Biserica cea Adevrat a lui
Hristos. Acea Biseric n care Credina cea Adevrat,
ntrit n Sfintele Canoane care snt pzite i
chivernisite cu mult dragoste i mult grij i mult
fric de Dumnezeu.
Aceti apostai de la guvernare au fcut apostazia fiind oameni de stat deputai,
minitri, viceminitri, efi de agenii de stat, judectori, membri de partid.. Adic, ei au
adeverit c ei au folosit puterea de stat mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva poporului
Moldovei, a cretinilor. Fapta fcut de ei este rodul ntrebuinrii de ctre ei a puterii
de stat, fiecare la locul su de dregtorie.
Chiar dac vreun viceministru nu are, sub aspect funcional, nici n clin, nici n mnec cu
acele ministere i cu deputaii care au votat legea spurcat, el a contribuit la votarea i
aplicarea legii. Prin ce anume ? Prin faptul c a asigurat funcionarea guvernrii
antihristice n loc s se lepede de uzurpatori, de cei care au ntocmit, au naintat, au
promovat i au votat legea spurcat, precum i alte legi anticretine.
i cum s se lepede aceti apostai de apostazia lor ? Spre deosebire de simplii cretini
care numai i-au votat pe acetia la guvernare, iar dup ce acetia au votat legea nu au
ieit n strad s-i alunge de la guvernare cu toat mnia sfnt, apostaii nemijlocii au de
dat roade mult mai serioase.

74

n primul rnd, ei trebuie s se lepede (1) de fapta lor apostatic

c au vreo atribuie la vreo lege anticretin (de fapt, din cte
am vzut n capitolul I snt mult mai multe legi dect numai
legea sodomit, chiar mai multe dect snt artate n capitolul I)
sau c au fost n vreo dregtorie politic a acestei guvernri
(deputat, membru al guvernului, ef de vreo agenie
guvernamental, viceministru, sau a ncput n vreo funcie
datorit apartenenei la vreun partid din guvernare sau prin
protecia vreunui activist politic din asemenea partid) i (2) s se
lepede de toi fr vreo excepie din cei care au fost ntr-un fel la
guvernare (cei din punctul (1).
i aceast lepdare ei trebuie s o fac public, n pres, precum i n faa rudelor,
prietenilor, colegilor, vecinilor, a tuturor celor care cumva i-au cunoscut ca fiind la
guvernare.

75

n al doilea rnd, ei trebuie s se consacre, pe propria

cheltuial, anulrii tuturor legilor anticretine adoptate de
guvernarea antihristic din care ei au fcut parte. S se consacre
prin munc de lmurire n faa tuturor celor la care au un acces
ct de mic, precum i prin pres, prin orice lucrare care conduce
la anularea frdelegilor. Dac nu o face pe propria cheltuial,
atunci s druiasc sracilor tot ce a agonisit el n rstimpul
aflrii sale la guvernare i s se retrag n anonimatul sihstriei.
i oricum, s lucreze pentru doborrea legilor anticretine fcute
cu prtia lui mijlocit sau nemijlocit.

76

n al treilea rnd, s nu rvneasc niciodat, n nici o form la

vreo funcie orict de mic care depinde de vreo decizie politic,
de vreo decizie a oricrei guvernri. Altfel zis, viaa politic sau
orice activitate care depinde direct de viaa politic este pentru
ei nchis n veci.
Iar toate aceste trei momente au ca izvor plnsul nencetat, pn la sfritul vieii,
struirea n rugciune i slujbe n Biserica cea Adevrat a lui Hristos Dumnezeu.
Ca pe orice fiu rtcit, Dumnezeu l ateapt pe pctos s se ntoarc la viaa de veci
prin prtia lui la faptele luminii, la Preacurat Trupul Lui i la Presfnt Sngele Lui n
Taina mprtaniei atunci cnd va hotr duhovnicul celui care se pociete. Duhovnic
adevrat din Biserica cea Adevrat.

77

n loc de recapitulare: Poziia Mitropoliei Moldovei fa de legile

pro-sodomite
Chiar i mult prea cldicelul Sinod al cldicelei Mitropolii a Chiinului i Moldovei, la
iniiativa mai multor cretini i preoi ortodoci, a examinat situaia creat de guvernarea
pro-sodomit prin legea sodomit mpotriva cretinilor. Pe data de 20 iunie 2013 Sinodul,
fiind copleit de mulimea frdelegii produse de guvernare, a fost nevoit s recunoasc:
Ceea ce se petrece la noi sub pretextul respectrii drepturilor i libertilor ptimae ale
firii umane, n mare parte, nu este altceva dect un program de desfiinare i
autonimicire a identitii noastre sub aspectul valorilor spirituale bimilenare54.55
Chiar i acest Sinod cldicel nu a putut trece sub tcere constatarea apocaliptic:
desfiinarea i nimicirea cretinilor din Moldova se nfptuiete conform unui program
programul real al guvernrii satanice, nu acel program mincinos de guvernare privind
ridicarea bunstrii moldovenilor. Guvernarea pro-sodomit nfptuiete mpotriva
noastr ca popor un program de desfiinare a noastr. Un program de genocid. De
genocid spiritual. Dar i fizic.
Sinodul este nevoit, de asemenea, s constate: constatm cu desvrire c glasul
instituiei care se bucur de cea mai nalt ncredere n societate, adic al Bisericii, a fost
vdit ignorat. Aceasta ne face s concluzionm c n ultimii ani BOM56 i poporul
cretin de 93,4%, a fost exclus din planul guvernrii n favoarea minoritilor
netradiionale, care spre regret, obin cu mult uurin sprijinul multor confrai de
ai notri, dei ultimii se pretind a fi i ei pstori i nu nimii.57
Sinodul a ajuns la aceeai concluzie-constatare: ntregul popor al Moldovei a fost exclus
din planul guvernrii. Guvernarea Filat-Plahotniuc-Ghimpu-Hadrc nu are treab cu
poporul Moldovei, cu Biserica acestui popor. Aciunile ei, hotrrile i legile ei, politicile
ei nu iau n seam poporul rii pe care ei s-au aburcat s-l conduc. Spunnd lucrurilor pe
nume, nseamn c poporul rii noastre se afl sub ocupaia acestei guvernri.
Deci, poporul Moldovei este exclus din planul guvernrii. i Sinodul spune direct cine a
luat locul poporului Moldovei n planul guvernrii, n favoarea cui guvernarea adopt legi
i hotrri, face politica sa: n favoarea minoritilor netradiionale, a sodomiilor.
Sinodul este glasul tuturor clericilor i cretinilor din cuprinsul Moldovei, al celor care
snt membri ai Mitropoliei Moldovei, al celor care i boteaz copiii, se cunun, se
mrturisesc, se mprtesc i se prohodesc de ctre clericii acestei Biserici.
Dar Sinodul mai face o constatare stranic: [minoritile netradiionale ...] obin cu
mult uurin sprijinul multor confrai de ai notri, dei ultimii se pretind a fi i ei
pstori i nu nimii. n limbajul bisericesc, prin termenul de confrai rostit de clerici
se neleg ali clerici. Dat fiind c membrii Sinodului snt episcopi i ei semneaz
54

Sublinierile ne aparin.

55

http://mitropolia.md/a-avut-loc-sinodul-bisericii-ortodoxe-din-moldova/

56

BOM Biserica Ortodox a Moldovei autodenumirea oficial a Mitropoliei Chiinului i a ntregii Moldove.

57

Idem.

78

hotrrea cu expresia dat, nseamn c prin termenul de confrai se neleg nu numai

preoii, dar i unii episcopi. Adic acei episcopi i preoi care acord spirjin minoritilor
netradiionale. Sprijin n ce ? n promovarea politicii lor de sodomizare a rii, de
prigonire a cretinilor, de promovare a sodomiei drept singura sfinenie naional a
Moldovei. i acest sprijin aceti confrai pot s-l acorde numai i numai prin sprijinirea
politicienilor care promoveaz sodomia i, respectiv, prigoana cretinilor. Adic, prin
sprijinirea guvernrii pro-sodomite a lui Filat-Plahotniuc-Ghimpu-Hadrc.
Aceti episcopi i clerici pro-sodomii acord sprijinul lor cu uurin. Chiar cu mult
uurin ! Adic aceti confrai se fac frai cu apostaii, cu dumanii lui Dumnezeu.
Mai snt ei dup aceasta ortodoci ? Cretini ? De slujirea lor preoeasc i
arhiereasc nici nu mai putem vorbi.
Chiar mai mult ! Sinodul recunoate c aceti confrai apostai snt muli: sprijinul
multor confrai de ai notri. Sinodul recunoate c ei snt att de muli, nct mulimea
lor trebuie constatat la nivel de Sinod ! Presa a relatat despre mai muli asemenea
confrai care sprijin guvernarea pro-sodomit pr. Pavel Borevschi, parohul bisericii
Sfntul Dumitru din Chiinu, arhimandritul Siluan (alaru) de la mnstirea Curchi,
pr. Vadim Cheiba, secretarul mitropolitului Vladimir, pr. Veaceslav pac, pr. Anatolie
Stefanov, protopopul raionului Ialoveni, pr. Teodor Pelin, protopopul de Criuleni, pr.
Nicolae Robu din Soroca, preedintele fraciunii PLDM din Consiliul Raional. Dar n
afar de acetia, mai mediatizai, Sinodul cunoate nc muli ali nimii care, n chip
mincinos, se pretind a fi pstori preoi i episcopi.58
Dintre toi episcopii din Mitropolia Moldovei numai episcopul Marchel de Bli i Fleti
s-a fcut auzit prin filipicele sale mpotriva guvernrii pro-sodomite. De aici ar rezulta c
oricare dintre ceilali episcopi Vladimir, Petru de Ungheni i Hnceti, Anatolie de
Cahul i Comrat, Nicodim de Edine i Briceni poate fi socotit drept un asemenea
confrate. Att timp ct ei nu dau anatemei guvernarea anticretin.
i Sinodul recunoate c aceast guvernare este anticretin, cci ea adopt legi
anticretine: situaia ne cere astzi s alegem ntre venicul Hristos i vremelnica
guvernare cu toat legislaia sa anticretin.59 Oare poate fi cretin o guvernare care
adopt legi nu c necretine, dar de-a dreptul anticretine, adic mpotriva cretinilor i a
credinei lor ? Nicidecum. Ba mai mult: Sinodul recunoate c el, ca reprezentant al
Bisericii Ortodoxe n Moldova, este pus s aleag ntre venicul Hristos i vremelnica
guvernare [anticretin]. Deci, Sinodul vede prpastia dintre Hristos i aceast
guvernare anticretin. Vede deplina desprire dintre guvernarea aceasta i Hristos,
Biserica Lui. Prin aceasta Sinodul spune clar, fr ocoliuri c i fiecare cretin trebuie s
aleag ntre Hristos i guvernarea anticretin Filat-Plahotniuc-Ghimpu-Hadrc.
Sinodul chiar amintete cretinilor: inem s amintim tuturor c pentru noi ortodocii,
nu exist o alt valoare suprem n viaa aceasta vremelnic, dect numai urmarea

58

Ne ntrebm n mod firesc: dac Sinodul i cunoate c s-au lepdat de Hristos, de ce atunci nu i caterisete, nu i
depune din treapta preoeasc i, respectiv, arhiereasc ?!
59

Idem.

79

nvturilor Domnului Hristos. Iar Domnul ne nva s nu avem nimic n comun cu

dumanii Lui, s fugim de ei, s ne separm de ei.
Pornind de la acestea, Sinodul mrturisete direct: Aceast raiune a lucrurilor ne face s
ne declarm oponeni i s ne deprtm deschis de cei care prigonesc fi Biserica lui
Hristos.
Deci Sinodul vede i recunoate c politica acestor guvernani pro-sodomii, inclusiv
legea lor pro-sodomit, are ca efect prigonirea fi a Bisericii lui Hristos. Guvernarea
pro-sodomit este, deci, format nu numai din apostai, ci i din prigonitori fii ai
Bisericii lui Hristos ! Biserica i cei care snt cu ea snt oponeni ai guvernrii anticretine
i se deprteaz de toi cei care fac parte din aceast guvernare. Iar cine nu este oponent
al acestei guvernri i nu se deprteaz de ea, acela nu face parte din Biseric, este
apostat i el.
Aceast opoziie a Bisericii fa de guvernarea pro-sodomit i deprtarea de ea se
materializeaz prin afurisirea (excomunicarea) lor a tuturor, adic prin ndeprtarea lor de
la mprtanie: s apelm la scopuri strict terapeutice la tradiia canonic a
excomunicrii lor din Biseric pn la ndreptare. Acest fapt i va lipsi dintru nceput pe
guvernani de accesul la Sfnta Tain a mprtaniei, ca mai apoi, n dependen de
pocin, s fie primii, sau respini definitiv, de la oricare slujire bisericeasc.60
Iar toi cei care nu se leapd de apostai, de prigonitorii Bisericii, adic de guvernarea
aceasta fie c snt cretini simpli sau preoi sau, mai ales, episcopi, - snt afurisii i ei i
cei care i socot pe acetia drept cretini, respectiv, drept preoi sau episcopi. Aa spune
cu toat tria nvtura Bisericii prin Sfintele ei Canoane.

60

Idem.

80

V. GUVERNAREA APOSTAT, ANTICRETIN,

ANTIHRISTIC I ANTINAIONAL:

LISTA MEMBRILOR PRINCIPALI

81

DEPUTAII APOSTAI AI
COALIIEI DE GUVERNARE
ALIANA PENTRU INTEGRARE EUROPEAN
I COALIIA PRO-EUROPEAN DE GUVERNARE
CARE
AU VOTAT LEGILE PRO-SODOMITE MPOTRIVA MOLDOVEI I
AU UZURPAT PUTEREA DE STAT
1.

Liliana PALIHOVICI, PLDM

Nscut la 26 noiembrie 1971, n satul Horodite, raionul
Clrai
Facultatea de istorie a Universitii de Stat din Moldova
Din 2008: manager coordonator de granturi la filiala din
Moldova a Academiei de Dezvoltare Educaional
Domiciuliu: Chiinu

2.

Anghel AGACHE, PLDM

Nscut la 13 august 1976 n oraul Teleneti
coala medie din Negureni, Teleneti
Din 1998 manager pe marketing i relaii cu publicul la
ntreprinderea Ruso-American Green Hills Market S.R.L.
Domiciuliu: Chiinu

3.

Iurie APOSTOLACHI, PLDM

Nsctu la 19 iunie1960, n s.Varnia, r-nul Anenii Noi
Institutul silvo-tehnic din Lvov
Din 1990 director ntreprinderea de Stat pentru
silvicultur Tighina, or. Bender
Domiciliu: s.Varnia, r-nul Anenii Noi

82

4.

Ion BALAN, PLDM

Nscut la 1 mai 1962, n satul Lingura, r-nul Cantemir
Sovhozul-tehnicum de viticultur;
Din 1989 consilier raional n Cantemir.
Domiciuliu: s. Lingura, r-nul Cantemir

5.

Ion BUTMALAI, PLDM

Nscut la 9 octombrie 1964
coala medie special a MAI, URSS, or. Oriol,
Federaia Rus
2007-2008: vice-preedinte al raionului Cahul
Domiciliu: or. Cahul,

6.

Iurie CHIORESCU, PLDM

Nscut la 1 martie 1979, Chiinu
coala medie general din s.Trebujeni, r-nul Orhei
Din 2009 ef Catedr Relaii Internaionale, iinte
Politice i Drept a Universitii de Studii Politice i
Economice Europene
Domiciliu: Chiinu

7.

Alexandru CIMBRICIUC, PLDM

Nscut la 18 iunie 1968, Soroca
Scoala medie s. Burghelia, r. Fleti
1995 2009 director al Organizaiei particulare de paz
Ciuan-Pu S.R.L
Domiciliu: or. Soroca,

83

8.

Maria CIOBANU, PLDM

Nscut la 10 martie 1953, n satul Gureni, raionul
Nisporeni
Universitatea de Stat Ion Creang, Chiinu
2007 - 2010 Director general Direcia General de
nvmnt, Tineret i Sport Nisporeni
Domiciliu: or. Nisporeni

9.

Ghenadie CIOBANU, PLDM

Nscut la 6 aprilie 1957, Brtueni, Edine
Colegiul de muzic tefan Neaga, secia pian,specialitatea
pianist, pedagog
Pn n 2010 Preedinte al Uniunii compozitorilor i
muzicologilor din Moldova
Domicilu: Chiinu

10.

Tudor DELIU, PLDM

Nscut la 29 octombrie 1955, Chinu
Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea Filologie
Din 2007 Confereniar universitar interimar, Catedra
Administrare de Stat i Municipal, Academia de
Administrare Public pe lng Preedintele Republicii
Moldova
Domiciliu: Chiinu

11.

Anatolie DUMITRIU, PLDM

Nscut la 19 iunie 1973, Ialoveni, Horeti
Scoala Medie s. Zmbreni, r. Ialoveni
n 2009 vicepresedinte , rnul.Ialoveni
Domiciliu: Chiinu

84

12.

Gheorghe FOCA, PLDM

Nscut la 15 septembrie 1960, or.Leova
Colegiul de hidroamelioraie din or. Cahul, Facultatea
Cadastru Funciar
2007 - 2011 Primar al or. Leova
Domiciliul: mun. Chiinu

13.

Elena FRUMOSU, PLDM

Nscut la 22 noiembrie 1968, s.Rsciei, raionul tefan
Vod
Universitatea de Stat din Moldova, facultatea de istorie
2007-2011, ef Direcie Cultur i Turism, Consiliul
Raional Criuleni
Domiciliu: or. Criuleni

14.

Simion FURDUI, PLDM

Nscut la 9 iulie 1963, n satul Vrncu, r-nul Floreti.
Tehnicumul de Educaie Fizic din Chiinu;
2005-2009 director al SRL "GAZENERGOMONTAJ",
municipiul Chiinu;
Domiciliu: Chiinu

15.

Valeriu GHILECHI, PLDM

Nscut la 8 iulie, 1960, n s. Pnzreni, r-l. Fleti
coala general, s. Pnzreni, r-l. Fleti.
2009-2011 Preedintele Federaiei Baptiste Europene.
Domiciliu: Chiinu

85

16.

Simion GRICIUC, PLDM

Nscut la 25 august 1977, s.Micui rn-l Streni
Scoala medie din s.Micui rn-l Straseni
Din 2010-director ISC Straseni
Domiciul: mun. Chiinu
.

17.

Vladimir HOTINEANU, PLDM

Nscut la 1 octombrie 1950 n oraul Kzl-Orda,
Republica Kazahstan.
Institutul de Stat de Medicin din Chiinu
2000 - 2009 prorector pentru activitate curativ i
instruire postuniversitar, ef Catedra de chirurgie nr. 2,
doctor habilitat n medicin, profesor universitar, USMF
"Nicolae Testemianu"
Domiciliu: mun. Chiinu

18.

Ivan IONA, PLDM

Nscut la 20 decembrie 1956, n comuna Crpineni, r-nul
Hnceti
Institutul politehnic din Chiinu;
1991- 2010 director Carpeni SRL.
Domiciliu: mun. Chiinu

19.

Veaceslav IONI, PLDM

Nscut la 4 octombrie 1973, Streni
coala general din Streni
Din 1997 Academia de Studii Economice, confereniar
universitar
Domiciliu: mun. Chiinu

86

20.

Nicolae JURAVSCHI, PLDM

Nscut la 8 august 1964, s. Chircieti, Cueni
Liceul Republican cu profil sportiv din Chiinau
Din 2001 - preedinte al Comitetului Naional Olimpic din
R.Moldova, Preedinte al Asociatiei Atleilor Olimpici din
R. Moldova
Domiciliu: mun. Chiinu

21.

Chiril LUCINSCHI, PLDM

Nscut la 14 Noiembrie 1970, Chiinu
Institutul de Cultur Fizic de Stat din Moscova,
Federaia Rus
Director al S.A. AnaliticMedia-Grup, posturi TV:
TV7 i Bravo.
Domiciliu: mun. Chiinu

22.

Gheorghe MOCANU, PLDM

Nscut la 24 septembrie 1982, s. Moleti, r. Ialoveni
Universitatea Al. I. Cuza, Facultatea de Economie i
Administrarea Afacerilor, Iai, Romnia
Din 2004 fondator al reprezentanei companiei
ELECTRA n Moldova
Domiciliul: Moleti, Ialoveni

23.

Maria NASU, PLDM

Nscut la 17 septembrie 1956, or. oldneti
Universitatea de Stat din Moldova, Profesor, limb i
literatur romn
Din 1979 Profesor, Director adjunct, Liceul Alexei
Mateevici, oldneti
Domiciliu: oldneti.

87

24.

Nicolae OLARU, PLDM

Nscut la 16 decembrie 1958, n satul Srcova, r-nul
Rezina
Sovhozul-tehnicum G. Kotovschi din Cucuruzenii de
Sus, raionul Orhei;
2008 2010 - antreprenor.
Domiciliu: s. Srcova, Rezina

25.

Nae-Simion PLECA, PLDM

Nscut la 13 septembrei 1957, satul Blceana
Universitatea de Stat din Republica Moldova, Facultatea
de Filologie, Filolog
2006: Uniunea Scriitorilor din Moldova, Consilier
Economic
Domiciliu: mun. Chiinu

26.

Valeriu STRELE, PLDM

Nscut la 8 martie 1970, n satul areuca, raionul Rezina.
Universitatea de Stat din Moldova, facultatea de istorie;
Din 2003 director general la FPC BIOPROTECT.
Domiciliu: mun. Chiinu

27.

Petru TIRBATE, PLDM

Nscut la 8 februarie 1960, s.Ghiduleni, r.Rezina
Colegiul de Medicin, Cahul, calificarea -felcer
1999- prezent Directorul Centrului Perinatal Interraional
Orhei
Domicili: Orhei

88

28.

Iurie AP, PLDM

Nscut n anul 1955, Nimereuca, Soroca
Facultatea de istorie a Universitii de Stat din Moldova
Din 2007 reales primar al oraului Floreti
Domiciliu: or Floreti

29.

Andrei Vacarciuc, PLDM

Nscut la 17 iulie 1952, s. Javgur, raionul Cimilia
Universitatea agrar de Stat din or.Chiinu
Domiciliu: or. Cimilia

30.

Petru VLAH, PLDM

Nscut la 13 iulie 1970, or. Comrat
Colegul de construcii navale Sanct Petersburg
Din 2000 SRL Nezerant, director
Domiciliu: mun. Comrat

31.

Lilian ZAPOROJAN, PLDM

Nscut la 19 iunie 1977 n satul Viioara, raionul Glodeni
Colegiul Republican de Informatica din Chisinau
2010 2011 Sef Adjunct al Oficiului Teritorial Balti al
Cancelariei de Stat
Domiciliu: or. Glodeni

89

32.

Raisa APOLSCHII, PDM

Nscut 23 februarie 1964.
Facultatea de Drept a Universitii de Stat din Moldova
Din 2008 pn n prezent activeaz n cadrul Baroului
Asociat de Avocai AVO GRUP.
Domiciliu: mun. Chiinu

33.

Gheorghe BRAOVSCHI, PDM

Nscut la 11 noiembrie 1964, or. Sngerei
Universitatea Agrar din Moldova, Agronom
2003-2011 primar or. Sngerei
Domiciliu: Sngerei

34.

Andrian CANDU, PDM

Nscut la 27 noiembrie 1975, Chisinau
Universitatea "Babes-Bolyai" Cluj-Napoca, Romnia,
Facultatea de Drept
Director General, Prime Management SRL
Domiciliu: Chiinu

35.

Igor CORMAN, PDM

Nscut la17 decembrie 1969, n satul Ciulucani, raionul
Teleneti
Facultatea de Istorie a Universitii de Stat din Moldova;
2004-2009 Ambasador al Republicii Moldova n
Germania, prin cumul n Regatul Danemarcei;
Domiciliu: Chiinu

90

36.

Dumitru DIACOV, PDM

Nscut la data de 10 februarie 1952, n Kargapolie,
Kurgan (Rusia)
Facultatea de Litere, secia Jurnalism, a Universitii din
Chiinu
2005- membru al delega iei Republicii Moldova la
Adunarea Parlamentar a Consiliului Europei
Domiciliu: Chiinu

37.

Valeriu GUMA, PDM

Nscut la 29 octombrie 1964, s. Peresecina, r-l Orhei
Domiciliu: Chiinu

38.

Stella JANTUAN, PDM

Nascuta la 13 septembrie 1966, Bli
Facultatea de
Bucuresti.

istorie

si

sociologie.

Universitatea

Consilier al Ministrului Reintegrarii, sefa directiei

informational analitice a Legislativului
Domiciliu: Chiinu

91

39.

Marian LUPU, PDM

Nscut la 20 iunie 1966 n mun. Bli
coala nr. 1 din Chiinu (actualmente Liceul Gheorghe
Asachi)
Din 2012 Vicepre edinte al Interna ionalei Socialiste
Domiciliu: Chiinu

40.

Oleg SRBU, PDM

Nscut la 26 august 1967, Edine
Director general al SRL "GLORIA QVARC"
Domiciliu: or. Edine

41.

Serghei SIRBU, PDM

Nscut la 28 septembrie 1980, Chiinu
coala medie nr. 39, Chiinu
Din 2010 Preedinte, Centrul pentru Investigaii
Juridice i Aprarea Drepturilor Omului
Domiciliu: mun. Chiinu

42.

Mihail SOLCAN, PDM

Nscut n 1963
Lector superior, Academia de Studii Economice din
Moldova
Domiciliu: mun. Chiinu

92

43.

Alexandru STOIANOGLO, PDM

Nscut la 3 iunie 1967n oraul Comrat
Facultatea de drept a Universitii de Stat din Moldova
2007-2009 deine Biroul individual de avocatur A.
Stoianoglo
Domiciliu: mun. Chiinu

44.

Valentina STRATAN, PDM

Nscut la 17 septembrie 1962, satul Peresecina, raionul
Orhei
Colegiul Republican de Medicin, Chiinu, Specialitatea
Felcer-sanitar
2009-2010 Institutul Oncologic,

efa seciei laboratoare

Domiciliu: mun. Chiinu

45.

Vladimir PLAHOTNIUC, PDM

Nscut la 1 ianuarie 1966, satul Pituca, raionul Clrai
coala medie din s. Grozeti, r. Nisporeni
2006-2011 preedinte, Consiliul de Administraie, BC
Victoriabank S.A., vicepreedinte, Consiliul CS
Petrom Moldova S.A.
Domiciliu: mun. Chiinu

46.

Oleg ULEA, PDM

Nscut la 31 martie 1980, or. Cueni,
Liceul teoretic A. Mateevici, Cueni
2009 2011 Viceministru al tineretului i sportului,
Domiciliu: mun. Chiinu

93

47.

Mihai GHIMPU, PL
Nscut la 19 noiembrie 1951, comuna Colonia,
municipiul Chiinu
coala Medie nr. 1 din Chiinu (actualmente Liceul
Teoretic Romno-Francez Gheorghe Asachi)
11 septembrie 2009 - 28 decembrie 2010, preedinte
interimar al Republicii Moldova
Domiciliu: mun. Chiinu

48.

Gheorghe BREGA, PL
Nscut la 28 septembrie 1951, n satul Drepcui, raionul
Briceni.
coala medie din satul Drepcui;
2004-2009 medic chirurg-urolog la Centrul Sntii
Familiei Galaxia;
Domiciliu: mun. Chiinu

49.

Corina FUSU, PL
Nscut la 4 septembrie 1959, n oraul Chiinu.
Scoala medie nr.1 G. I. Kotovschi din Chiinu;
Din 2006 pn n prezent redactor-ef al portalului
Europa.md, Fundaia Soros-Moldova.
Domiciliu: mun. Chiinu

50.

Valeriu MUNTEANU, PL
Nscut la 28 decembrie 1980, n satul Floreni, raionul
Anenii Noi.
Gimnaziul, com. Floreni, raionul Anenii Noi;
februarie 2008 noiembrie 2009 presedinte al Asociatiei
Primarilor din r-nul Anenii Noi
Domiciliu: satul Floreni, raionul Anenii Noi

94

51.

Boris VIERU, PL
Nscut la 2 iulie 1957, n satul Branite, raionul Rcani.
coala de 8 ani din satul Branite;
20012006 redactor-ef i membru fondator al
publicaiei Gazeta Romneasc";
Domiciliu: mun. Chiinu

52.

Ion HADRC, PLR

Nscut la 17august 1949, n comuna Sngereii Vechi
(astzi or. Sngerei) din judeul Bli.
coala medie general din Sngerei,
1996-1998 membru supleant n delegaia Republicii
Moldova la Adunarea Parlamentar a Consiliului Europei
Domiciliu: mun. Chiinu

53.

Anatolie ARHIRE, PLR

Nscut la 20 iulie 1956 n municipiul Ungheni
Universitatea Agrar din Chiinu, specialitatea inginer
hidrotehnician
Activitate profesional:
Iulie 2007 5 aprilie 2009: vicepreedinte al raionului
Ungheni, responsabil pentru domeniul agriculturii,
infrastructurii, funciar i cadastru
Domiciliu: or. Ungheni

54.

Oleg BODRUG, PLR

Nscut la 23 februarie 1965
Universitatea de Stat din Moldova, facuktatea de fizic
Domiciliu: mun. Chiinu

95

55.

Vadim COJOCARU, PLR

Nscut la 9 mai 1961, satul Brboieni, Nisporeni.
Universitatea de Stat din Moldova, facultatea Economia
comerului i merceologie,
Din 2001 prorector activitate tiinific i relaii
internaionale ASEM
Domiciliu: mun. Chiinu

56.

Ana GUU, PLR

Nscut la 13 martie 1962, n satul Alexandru Ioan
Cuza, judeul Cahul
coala medie nr.2 din Cahul
Din 1995: lector superior, confereniar, efa catedrei limb
i literatur francez, director departament, vicerector,
prim-vicerector la U.L.I.M.
Domiciliu: mun. Chiinu

57.

Vladimir SAHARNEANU, PLR

Nscut: 3 august, 1952 Satul Cuizuca, (raionul Rezina)
Judeul Orhei
coala medie general din satul Cuizuca.
2003, manager principal al Euronova Media Grup,
Chiinu.
Domiciliu: mun. Chiinu

58.

Vadim VACARCIUC, PLR

Nscut la 1 octombrie 1972 n oraul Bli
Liceniat n pedagogie i psihologie la Universitatea de
Stat Alecu Russo din Bli
20082009: vicepreedintele Federaiei naionale de
Haltere din Republica Moldova
Domiciliu: mun. Bli

96

59.

Mihai GODEA, PADM

Nscut la 25 ianuarie 1974 n satul Prlia, raionul
Ungheni.
Facultatea de istorie a Universitii de Stat din Moldova
2008 peedinte al Consiliului absolvenilor programelor
de schimb al Ambasadei Statelor Unite ale Americii n
Republica Moldova
Domiciliu: mun. Chiinu

97

GRUPAREA IGOR DODON (PARTIDUL SOCIALITILOR DIN

REPUBLICA MOLDOVA)
A CROR PARTICIPARE LA ALEGEREA PREEDINTELUI TIMOFTI
A PRELUNGIT GUVERNAREA NELEGITIM A PRO-SODOMIILOR
I A DEVENIT POSIBIL ADOPTAREA LEGII SODOMITE
I A ACORDULUI DE ASOCIERE RM-UE

60.

Igor DODON, PSRM

Data naterii: 18 februarie 1975, Sadova, raionul Clrai
Universitatea Agricol de Stat din Moldova, Facultatea de
Economie
05 aprilie 2009 29 iulie 2009: Prim-viceprim-ministru,
ministru al economiei i comerului
Domiciliu: mun. Chiinu

61.

Veronica ABRAMCIUC, PSRM

Nscut la 5 martie 1958, satul Petrueni, raionul Rcani
Universitatea de Stat din Moldova, facultatea de istorie
1998-2009: Partidul Politic Partidul Socialitilor din
Moldova Patria- Rodina Copreedinte, Preedinte
Domiciliu: mun. Chiinu

62.

Ion CEBAN, PSRM

Nscut la 30 iunie 1980, n Chiinu
Universitatea Tehnic din Moldova, Facultatea de
Informatic i Microelectronic.
20082009 Secretar General al Comisiei pentru politic
extern i integrare european.
Domiciliu: mun. Chiinu

98

63.

Zinaida GRECEANI, PSRM

Nscut la 7 februarie 1956, s. Metalist, regiunea Tomsk,
Federaia Rus
Tehnicumul financiar economic din Chiinu,
specialitatea economist
Octombrie 2005-martie 2008: Prim Ministru al Republicii
Moldova
Domiciliu: mun. Chiinu

99

GRUPAREA VADIM MIIN (PARTIDUL VOZROJDENIERENATERE DIN REPUBLICA MOLDOVA)

CARE AU VOTAT
ANULAREA INTERZICERII PROPAGANDEI HOMOSEXUALE PRINTRE
COPII I TINERI
64.

Vadim MIIN, PR
Nscut la 12 martie 1945 n orelul Kulisar, regiunea
Guriev, Kazahstan
Universitatea de Stat din Moldova,
2009-2012: preedinte al Comisiei drepturile omului i
relaii interetnice.
Domiciliu: mun. Chiinu

65.

Oleg BABENCO, PR
Nscut la 25 iunie 1968 n or. Rbnia
Colegiul electro-mecanic,
2007 - Rector al Universitii Slave
Domiciliu: mun. Chiinu

66.

Tatiana BOTNARIUC, PR
Nscut la 8 mai 1967 n oraul Dondueni
Universitatea Pedagogic Alecu RUSSO din or. Bli
Director al Casei Teritoriale de Asigurri Sociale din
raionul Dondueni
Domiciliu: or. Dondueni

100

GUVERNUL FILAT AUTOR AL LEGII SODOMITE

CARE A ELABORAT LEGEA SODOMIT I A NAINTAT-O I
PROMOVAT-O N PARLAMENT
67.

Vladimir FILAT, PLDM

Nscut la 6 mai 1969 n satul Lpuna, Hnceti
coala medie din Lpuna
25 septembrei 2009-martie 2013 prim-ministru al RM

68.

Iurie LEANC, PLDM

Nscut la 20 octombrie 1963 n oraul Cimilia.
Institutul de Stat din Moscova pentru Relaii
Internaionale.
2009-2013 - viceprim-ministru, ministru al afacerilor
externe i integrrii europene.

69.

Valeriu LAZR, PDM

Nscut la 20 mai 1968 n satul Mingir, raionul Hnceti.
Universitatea Agrar de Stat din Moldova, Facultatea de
Mecanizare i Automatizare, specialitatea inginermecanic.
2006 - 2009 "Business Intelligent Services" S.R.L.,
director executiv.
2007 - 2009 Casa de Investiii "BIS-Capital" .S.R.L.,
director executiv.

70.

Veaceslav NEGRUA, PLDM

Nscut la 4 martie 1972 n satul Delacu, raionul
Grigoriopol
Academia de Studii Economice din Moldova
2006 - 2008 consultant la Banca Mondial, UIP
"Ameliorarea competitivitii n Moldova"

101

71.

Gheorghe SUSARENCO
Nscut la 30 iulie 1956 n Sadova, Clrai.
Facultatea de Drept a Universitii de Stat din Moldova.
2005-2009 este deputat n Parlamentul R. Moldova
Din 1998 este preedinte al Asociaiei Freedom House
Moldova/ Casa Libertii Moldova.

72.

Vitalie MARINU, PL
Nscut la 16 iunie 1970, satul Holercani, raionul
Dubsari.
coala Militar a Trupelor Aeropurtate din or. Reazani
Federatia Rus, ofier al unitilor aeropurtate; traductor
militar (limba francez).
2007 - 2009 - antreprenor.

73.

Marcel RDUCAN, PDM

Nscut la 10 februarie 1967, n satul Grinui-Moldova,
raionul Ocnia
Institutul Politehnic din Chiinu, Facultatea Tehnologie,
specialitatea maini i aparate ale industriei alimentare
2005 - 2009 - deputat n Parlamentul Republicii Moldova

74.

Anatol ALARU, PL
Nscut la 7 februarie 1962 n satul Vratic, raionul
Rcani.
Universitatea de Stat de Medicin din Chiinu.
2009 - deputat n Parlamentul Republicii Moldova.
1992-2008 - Compania Ascom Grup" S.A.,
vicepreedinte, director de proiect.

75.

Valentina BULIGA, PDM

Nscut la 2 septembrie 1961 n satul Horeti, raionul
Fleti.
coala medie din satul Horeti, raionul Fleti
2005 2009 deputat, preedinte al Comisiei
parlamentare pentru protecie social, sntate i familie

102

76.

Boris FOCA, PDM

Nscut la 10 mai 1968 n satul Srtenii-Vechi, raionul
Teleneti.
Universitatea de Stat a Artelor, Facultatea de Art
Teatral, specialitatea actor de teatru i cinema, clasa
maestrului Emil Loteanu.
1998 - 2009 - director artistic al Teatrului Republican
"Luceafrul".

77.

Alexei ROIBU, PLDM

Nscut la 17 noiembrie 1954, s. Sadaclia, r-nul Cimilia
Universitatea Agrara de Stat din Moldova, inginer
2009 - 2011 - Serviciul de Grniceri, director general

78.

Mihai LEAHTICHI, PLDM

Nscut la 17 martie 1956, n s. Trnova, r-nul Dondueni,
Universitatea de Stat A. Russo din Bli (Facultatea
Fizic-Matematic)
2009 (aprilie) - 2011(ianuarie) Parlamentul Republicii
Moldova, Deputat, Secretar i, ulterior, Preedinte al
Comisiei Cultur, Educaie, Cercetare, Tineret, Sport i
Mass-Media)
2012 (25 iulie) - prezent Preedinia Republicii
Moldova, Consilier al Preedintelui Republicii Moldova n
domeniul culturii, nvmntului i tiinei

79.

Vasile BUMACOV, PLDM

Nscut la 1 ianuarie, 1957, n satul Mereeuca, raionul
Ocnia
Institutul Agricol din Chiinu, facultatea mecanizarea
agriculturii, specialitatea inginer-mecanic
2009-2011 - Ministerul
Alimentare, viceministru

Agriculturii

Industriei

103

80.

Georghe ALARU, PL
Nscut la 14 noiembrie 1961, satul Grdite, raionul
Cimilia.
2009 - deputat n Parlamentul Republicii Moldova.
2009 - consultant n dezvoltare comunitar, PNUD
Moldova.

81.

Andrei USATI, PLDM

Nscut la 12 decembrie 1950, s. Gangura, raionul
Ialoveni
Universitatea de Stat de Medicin i Farmacie, medic
2010 - prezent -Spitalul Clinic Republican, director
general

82.

Ion CEBANU, PL
Nscut la 1 ianuarie 1984, mun. Chiinu
Liceul Teoretic Principesa Natalia Dadiani, or.Chisinau
Mai 2008 octombrie 2009: Consilier n Consiliul
Municipal Chiinu;

83.

Pavel FILIP, PDM

Nscut la 10 aprilie 1966, s. Pneti, raionul Streni
Institutul Politehnic din or. Chiinu
2008 - 2011 - Director general al SA "TUTUN-CTC"

104

84.

Eugen CARPOV, PLDM

Nscut la 22 aprilie 1966, or.Ungheni
Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea Drept, jurist
2008 2011 -Compania "KOMET Grup", manager
general adjunct

85.

Mihail MOLDOVAN, PL
Nscut la 7 iunie 1965, s.Ordei, r-nul Teleneti
Colegiul de medicin or.Orhei
2010 2011 - Director al Direciei sntii a Consiliului
municipal Chiinu

105

GUVERNUL LEANC PRO-SODOMIT

CARE A VOTAT 16 LEGI SODOMITE
Iurie LEANC, PLDM
Nscut la 20 octombrie 1963 n oraul Cimilia.
Institutul de Stat din Moscova pentru Relaii Internaionale.
2009-2013 - viceprim-ministru, ministru al afacerilor externe i
integrrii europene.

Prim-ministru
Natalia GHERMAN, PDM
Nscut la 20 martie 1969 n Chiinu.
Universitatea de Stat din Republica Moldova
2009 - 2013 - Viceministru al Afacerilor Externe si Integrarii
Europene

Adrian Candu, PDM

Nscut la 27 noiembrie 1975, Chiinu
Universitatea "Babes-Bolyai" Cluj-Napoca, Romnia, Facultatea de
Drept
Vicepreedinte al Parlamentului Republicii Moldova
Domiciliu: Chiinu

Ministrul economiei

106

Anatol ARAPU, PLDM

Nscut la 27 noiembrie 1962, Vsieni, Ialoveni
Universitatea de Stat din Moldova, facultatea economie, inginer
economist
2001 - mai 2013 -Compania Lukoil Romnia", Bucure ti,
Romnia Director General Adjunct probleme economice i
financiare

Ministrul finantelor
Oleg EFRIM, PLDM
Nscut la 7 noiembrie1975 n or. Corneti.
Universitatea de stat din Moldova, Facultatea de Drept
Octombrie 2008 - noiembrie 2009: Avocat parlamentar
(Ombudsman) al Republicii Moldova, Centrul pentru drepturile
omului

Valeriu TROENCO, PLR

Nscut la 2 iunie1957, Cocodeni, Sngerei
coala fluvial-tehnic, or.Tighina
2007- 2014: om de afaceri

Ministrul apararii
Marcel RDUCAN, PDM
Nscut la 10 februarie 1967, n satul Grinui-Moldova, raionul
Ocnia
Institutul Politehnic din Chiinu, Facultatea Tehnologie,
specialitatea maini i aparate ale industriei alimentare
2005 - 2009 - deputat n Parlamentul Republicii Moldova
Domiciliu: Chiinu

107

Vasile BOTNARI, PDM

Nscut la 22 iulie 1975, Streni
Colegiul Financiar-Bancar
2010 - 2013 - Parlamentul Republicii Moldova, Deputat
Domiciliu: Chiinu

Valentina BULIGA, PDM

Nscut la 2 septembrie 1961 n satul Horeti, raionul Fleti.
coala medie din satul Horeti, raionul Fleti
2005 2009 deputat, preedinte al Comisiei parlamentare pentru
protecie social, sntate i familie
Domiciliu: Chiinu
Monica BABUC, PDM
Nscut la 29 martie1964 n satul Bardar, raionul Ialoveni.
Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea de Istorie
25.04.2013 - 31.05.2013

ef Serviciu informare a Parlamentului

Domiciliu: Chiinu

Dorin RECEAN, PLDM

Nscut la 17 martie 1974, or. Dondueni
Academia de Studii Economice din Moldova, managementul
Relaiilor Economice Internaionale
2010 - 2012-viceministru Tehnologiei Informaiilor i
Comunicaiilor

108

Maia SANDU, PLDM

Nscut la 24 mai 1972, s. Risipeni, r-nul Fleti,
Academia de Studii Economice din Moldova, facultatea
managemen
2010 - 2012 - Banca Mondiala, Washington DC, SUA, consilier al
Directorului executiv

Vasile BUMACOV, PLDM

Nscut la 1 ianuarie, 1957, n satul Mereeuca, raionul Ocnia
Institutul Agricol din Chiinu, facultatea mecanizarea agriculturii,
specialitatea inginer-mecanic
2009-2011 - Ministerul Agriculturii i Industriei Alimentare,
viceministru

Valentina API, PLR

Nscut la 31 iulie 1963, or. Hnceti
coala medie general nr. 1 or. Hncesti
2012-2014 Viceministru al Mediului

Ministrul mediului
Andrei USATI, PLDM
Nscut la 12 decembrie 1950, s. Gangura, raionul Ialoveni
Universitatea de Stat de Medicin i Farmacie, medic
2010 - prezent -Spitalul Clinic Republican, director general

109

Octavian BODITEANU, PLR

Nscut la 15 mai 1977, Fundul-Galbenei, Hnceti
coala medie din s.Fundul-Galbenei, r-l Hnce ti
2011 - 2013 - Viceministru al tineretului

i sportului

Ministrul tineretului si
sportului
Pavel FILIP, PDM
Nscut la 10 aprilie 1966, s. Pneti, raionul Streni
Institutul Politehnic din or. Chiinu
2008 - 2011 - Director general al SA "TUTUN-CTC"
Domiciliu: Chiinu

Eugen CARPOV, PLDM

Nscut la 22 aprilie 1966, or.Ungheni
Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea Drept, jurist
2008 2011 -Compania "KOMET Grup", manager general adjunct

Tatiana POTNG, PLR

Nscut la 4 februarie 1972, Hjdieni, r. Glodeni
coala general din s. Hjdieni, r. Glodeni
2009 - 2013 - Viceministru al educaiei

Vicepremier pe
probleme sociale

110

Membrii curii constituionale

pro-sodomii, complici la uzurparea puteri de stat
Alexandru TNASE
Nscut la 24 februarie 1971, n Chiinu.
Liceniat n Drept (Facultatea de Drept, Universitatea Alexandru
Ioan Cuza, Iai, 1994)
2011 present: Preedinte al Curii Constituionale
Cetean strin.

Unul dintre principalii autori i promotori ai legii

sodomite.
Igor DOLEA
Nscut la 15 iulie 1962, s. Nvrne, r. Fleti
A absolvit Facultatea de drept, Universitatea de Stat din Moldova
(1988)
2013 prezent: Judector la Curtea Constituional
Cetean strin.

Victor POPA
Nscut la 15 aprilie 1949, s. Poiana, r. Ungheni.
A absolvit Institutul Unional de Juridic, Moscova (1976)
Doctor n drept la Universitatea din Bucureti (1998)
2013 prezent: Judector la Curtea Constituional
Cetean strin.
Aurel BIEU
Nscut la 19 iulie 1964, or. Chiinu.
A absolvit Facultatea de drept, Universitatea de Stat din Moldova
(1986)
2013 prezent: Judector la Curtea Constituional
Cetean strin.

111

Tudor PANRU
Nscut la 26 octombrie 1951, s. Baraboi, r. Dondueni.
A absolvit Facultatea de drept, Universitatea de Stat din Moldova
(1977)
Deputat n Parlamentul Romniei (decembrie 2008 decembrie
2012)
2013 prezent: Judector la Curtea Constituional
Cetean strin.
Petru RAILEAN
Nscut la 23 octombrie 1948, s. Cimea, r. Orhei.
A absolvit Facultatea de drept, Universitatea de Stat din Moldova
(1975)
2008 prezent: Judector la Curtea Constituional

Surs despre cetenie: http://www.puls.md/ru/content/sud-odnogo-rumynskogo-grazhdanina

112

CHEMARE
ctre TOT CRETINUL din MOLDOVA
+++
S-au scurs circa 900 de zile de cnd cei care se pretind a fi aleii poporului au ridicat la
nivel de lege n ara noastr mravul pcat al sodomiei (mpreunarea trupeasc dintre
brbat i brbat), prin adoptarea de ctre parlament i prin promulgarea de ctre Timofti a
aa-numitei (frde)legi cu privire la asigurarea egalitii.
Pe 25 mai 2012 aceast zi neagr pentru istoria Moldovei toate ateptrile i prerile
pe care i le fceau unii dintre noi au fost spulberate cu totul: majoritatea deputailor care
au nimerit n parlament prin votul nostru din noiembrie 2010 s-au ntors pe fa mpotriva
celor care i-au ales i - strigtor la cer! mpotriva glasului Bisericii Ortodoxe i al
Mntuitorului nostru Iisus Hristos. 53 de deputai au votat legea anti-discriminare,
nesocotind batjocoritor numeroasele proteste ale cetenilor cretini.
Cu adevrat, ne-am agonisit mare ruine peste ara noastr socotit cretineasc. i mare
mnie asupra noastr va veni de la Dumnezeu, dac nu ne vom trezi din amoreala
aductoare de pierzanie trupeasc i sufleteasc. Dac vom prelungi s-i ndreptim prin
vot pe cei care au scuipat direct i oficial mpotriva celor mai nsemnate i sfinte valori ale
poporului nostru Dumnezeu, familie , libertate. Libertatea de a crede, de a gndi i de a
vorbi aa precum au crezut strmoii notri ne-a fost luat democratic prin legea
sodomit: cretinul nu mai are voie s spun ce crede, s se ridice mpotriva
homosexualitii, a urciunilor pctoase care vor s ias din case pe strzile oraelor i
satelor noastre, n grdiniele i colile noastre...
De noi! De noi depinde dac Babilonul frdelegii va crete i se va ntri i mai mult
sau se va zdrobi de demnitatea i vrerea noastr cretineasc.
Dac sntem cretini, tim la ce ne cheam Dumnezeu n Sfnta Scriptur: Ieii din ea [din
cetatea Babilonului], poporul meu, ca s nu v facei prtai la pcatele ei i s nu fii
lovii de pedepsele sortite ei; fiindc pcatele ei au ajuns pn la cer i Dumnezeu i-a
adus aminte de nedreptile ei (Apocalips, cap. 18).
S nu ne amgim! Nu doar cei care fac pcatul snt vrednici de osnd, ci chiar mai
mult dect acetia snt vrednici de osnd cei care ncuviineaz pcatele altora, aa
cum mrturisete apostolul Pavel n Epistola sa ctre romani.
Cretini!
Datori sntem s ascultm mai mult de Dumnezeu dect de oameni. Datori sntem s
aprm ceea ce ne-a mai rmas: libertatea de a tri ntr-o ar care nu prigonete credina,
sfineniile noastre de veacuri. Mare npast i amar rsplat vor avea cei care se vor face
prtai cu lucrtorii ntunericului care au adoptat legea cu pricina: [...] blestemai snt cei
ce se abat de la poruncile Tale. (Psalmul 118)
Moldoveni!
Iudele din parlament care au ales s slujeasc banului i nu lui Dumnezeu, nu poporului
cretin, vor veni iari pe la casele noastre s cereasc cu zmbete europene voturi pentru
a-i continua lucrarea anti-cretineasc cu care se hrnesc...

113

Noi, ns, s nu ne lsm amgii de fgduine dearte care ies din guri viclene, ci s le
rspundem cu bun ndrzneal: Voi sntei din tatl vostru diavolul i vrei s facei
poftele tatlui vostru. El, de la nceput, a fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru adevr,
pentru c nu este adevr ntru el. Cnd griete minciuna, griete dintru ale sale, cci
este mincinos i tatl minciunii. (Evanghelia de la Ioan, cap. 8)
Ne cheam Dumnezeu s nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci
mai degrab, osndii-le pe fa. (Epistola ctre Efeseni, cap. 15), aa ca la
nfricotoarea Judecat s putem spune fr fric: N-am pus naintea ochilor mei lucru
nelegiuit; pe clctorii de lege i-am urt.(Psalmul 100) i Oare, nu pe cei ce Te ursc pe
Tine, Doamne, am urt i asupra vrjmailor Ti m-am mhnit? (Psalmul 138)

HRISTOS a NVIAT !

+
ADEVRAT A NVIAT !

114

ADRESARE
ctre PREOIMEA din MOLDOVA
Leapd din gura ta orice cuvinte cu neles sucit, alung de pe buzele tale viclenia.
(Pildele lui Solomon, cap. 10)

Dar noi, preoii, ct munc credei c nu trebuie s depunem, ct tiin nu trebuie s

avem ca s vindecm bine sau s ne vindecm, ca s schimbm viaa credincioilor
notri i s supunem lutul duhului? (Sf. Grigore de Nazianz.)
Slujitori ai Bisericii lui Hristos!
Acum 2 ani i jumtate, aleii poporului care caut s aib acces la cretini prin preoii
din ar i tot ctitoresc, cu voia voastr, lcauri i fac milostenii de ochii lumii, au votat
cu bun tiin (frde)legea anti-discriminare care legifereaz n fapt sodomia public n
capital, n coli, n grdinie i n toat ara Moldovei. Acum aproape 2000 de ani, unul
din ucenicii Mntuitorului l vindea fariseilor pe treizeci de argini... Atunci unul a ales s
slujeasc mai degrab diavolului dect s fie prigonit mpreun cu Adevrul ntrupat de
care s-a lepdat, iar ceilali unsprezece L-au urmat. Peste atta amar de veacuri i ispite,
ntr-o societate ameit de attea drepturi i liberturi, ci dintre cei care predic de pe
amvoane se vor gsi urmtori tari ai lui Hristos i ci vor alege partea lui Iuda, ci vor
alege clopotul de aur, pictura n biseric sau geamul termopan n schimbul dreptei
credine mntuitoare...? Ce-i va folosi omului, dac va ctiga lumea ntreag, iar sufletul
su l va pierde? (Matei, cap. 16)
Ci dintre voi, cei chemai la pstorirea i ocrotirea turmei cuvnttoare de cretini, se vor
ridica cu demnitate mpotriva atacurilor antihristice cu care ne mpresoar mai marii
stpnirii prin tot soiul de legi, acorduri, strategii i politici scornite de minile apuse ale
mercenarilor locali i ale partenerilor lor externi?
Preoi! O, ce mare treapt este nfricotoarea preoie! Fericit este cel care vieuiete n
ea curat i neptat! Dac cineva a fost nvrednicit s ajung la aceast vrednicie i va
umbla n ea cu vrednicie i fr de prihan, aduce asupra lui viaa i cununa
nestriccioas; iar daca cineva ndrznete s intre cu nevrednicie n aceast treapt,
aduce asupra lui ntunericul cel mai dinafar i osnda fr mil. (Cuvntul despre
preoie al Sfntului Efrem Sirul.)
S nu ne amgim! Amar rsplat vor avea acei pstori care slujesc lui mamona,
lsndu-i spre sfiere enoriaii ncredinai lui de Domnul! nfricoat judecat i
ateapt pe acei clerici care aleg s fie avocaii antihritilor care voteaz legi sodomite, n
loc s-i mustre pe acetia pn la oprirea de la mprtanie i ruperea oricror legturi cu
aceti slujitori ai ntunericului apusean. Nu degeaba mrturisete un duhovnic grec
contemporan: atunci cnd clericul se laicizeaz, devine mpreun-lucrtor cu diavolul.
Cci, cu adevrat, Scriptura ne spune lmurit: Pstorul cel bun i pune sufletul pentru
oile sale. Iar cel nimit i care nu este pstor, i ale crui oi nu snt ale lui, vede lupul
venind i las oile i fuge; i lupul le rpete i le risipete. (Ioan, cap. 10)
115

Pstori! Plecai-v urechea i ascultai-l pe mpratul David, care tun de peste veacuri i
ne cheam la trezvie i la mpotrivirea fa de urciunile care se svresc cu atta
nverunare de ctre cei cocoai n cabinete din umbr: Pentru ce tu povesteti dreptile
Mele i iei legmntul Meu n gura ta? Tu ai urt nvtura i ai lepdat cuvintele Mele
napoia ta. De vedeai furul, alergai cu el i cu cel preacurvar partea ta puneai. Gura ta a
nmulit rutate i limba ta a mpletit vicleug. ... Acestea ai fcut i am tcut, ai cugetat
frdelegea, c voi fi asemenea ie; mustra-te-voi i voi pune naintea feei tale pcatele
tale. nelegei dar acestea cei ce uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva s v rpeasc i s
nu fie cel ce izbvete. (Ps. 49).
O, ct de naivi am ajuns s fim i pe ct de prostii ne lsm de mutrele zmbree i de
vorbele dulci ale celor care ne nfig zilnic cuitul n spate prin legi i acorduri importate
din strinturi pentru un nchipuit bine de care strmoii notri s-au ferit cu trie i
dreapt socoteal! Cci acetia, dimpreun cu partenerii lor externi snt farnici, limba
lor este sgeat ucigtoare i griete viclenii; cu buzele lor griesc prietenos ctre
aproapele lor, iar n inim ei furesc ctue. (Ieremia, cap. 9)
Preoi!
Adevrul nu st n mulime. Adevrul a fost i este totdeauna n minoritate, turma
cuvnttoare a Domnului este turm mic (Luca, cap. 12), cci lumea iubete ale sale,
minciuna i deertciunea. Mrturisirea Adevrului Rstignit i nviat nu caut foloase,
nu caut slav, ci caut agonisirea Raiului. Cu orice pre i n orice clip. Rzboiul
nevzut se face acum, alegerea este clar: s-i urmm pe Sfinii lui Dumnezeu care prin
David mpratul ne mrturisesc c au urt adunarea celor ce viclenesc i c cu cei
necredincioi nu voi edea (Ps. 25) sau s-i urmm pe slujitorii diavolului despre care
Scriptura ne vorbete limpede c cei nelegiuii vor fi pedepsii dup cugetul lor
cel viclean, pentru c nu le-a psat de cel drept, iar de Dumnezeu s-au deprtat.
(Solomon, cap. 3)
Clipa cernerii nu va ocoli pe nimeni. Fiecare alege crui domn s slujeasc i ce rsplat
s-i agoniseasc. Fiecare alege: s-i urmeze contiina sau s i-o ngroape, s urmeze
jurmntul dat la hirotonie sau s-l calce n picioare, spre bucuria vrjmailor. Lucrurile
nu se vor rezolva de la sine. Cine mai crede c Dumnezeu i ajut pe cei care nu vor s fie
ajutai? Fiecare dintre noi alege de partea cui s fie. Acum nu mai exist teritoriu neutru.
Orice alegere exprim o atitudine. i nepsarea tot alegere este...
Prini!
Hristos, Mntuitorul nostru, s v ntreasc ca n lupta cea bun s biruii ispitele
ntunericului cu rvn i smerenie cretineasc, aa nct s putei rspunde cu ndrzneal
la cuvintele mpratului David:
Cine se va ridica cu mine mpotriva celor ce viclenesc i cine va sta mpreun cu mine
mpotriva celor ce lucreaz frdelegea? (Ps. 93)
dar ndrznii. Eu am biruit lumea. (Ioan, cap. 16)

~~
116

ANEX

117

PRINCIPALELE ACIUNI
MPOTRIVA LEGILOR DE PROMOVARE A SODOMIEI N
REPUBLICA MOLDOVA
17.02.11 Guvernul aproba proiectul de lege anti-discriminare si il transmite la
Parlament
04.03.11 Guvernul aprob Programul naional de implementare a Planului de aciuni
RM-UE pentru liberalizarea regimului de vize care prevede adoptarea unei legi prohomosexuale.
10.03.2011 - reprezentana ONU n Moldova salut decizia Executivului de la
Chiinu de a aproba proiectul de lege antidiscriminare. Aprobarea acestui proiect de
lege de ctre Guvern aduce Republica Moldova cu un pas mai aproape de eliminarea
unei lacune importante n cadrul legal al rii.
17.03.2011 - protest n Scuarul Palatului Republicii: membri ai Alianei pentru
Salvarea Familiilor din Moldova au protestat mpotriva aprobrii Legii
Antidiscriminare.
22.03.2011 - vicepreedintele Parlamentului European, Monica Macovei, declara,
Salut includerea orientrii sexuale ntre criteriile de nediscriminare. La nivelul UE,
aceast cerin nu este negociabil.
30.03.2011 n toiul campaniei electorale pentru alegerile locale guvernul prohomosexual cere retragerea legii antidescriminare din parlament pentru a nu
respinge vpoturile n favoarea paetidelor sale PLDM, PD, PL (PLR).
26.05.2011 - ambasadorul UE la Chiinu, Dirk Schuebel, a declarat, ntr-un interviu
c Republica Moldova nu va obine un regim liberalizat de vize din partea Uniunii
Europene dac nu va adopta Legea antidiscriminare.
11.06.2011 - reprezentani societii cretine au organizat o contramanifestaie cu
titlul Nu manipulate cu drepturile omului mpotriva aa-numitului mar Pentru
Drepturile Omului i Nondiscriminare.
11.07.2011 - Aliana Asociaiilor Ortodoxe din Moldova cere ca premierul Vlad Filat
s-i ndeplineasc promisiunile i ca sintagma sa minoritate sexuala s fie exclus
din Legea Antidiscriminare. Ortodocii spun ca vor cere preoilor din toate bisericile
s se roage pentru deputatii "rtciii" care vor vota legea.
23.09.2011 protest a circa o sut de preoi pi cteva mii de cretini sub forma de
rugciune care au cerut guvernului s renune la proiectul de lege antidescriminare.
17.01.2012 - Peste 70 de preoi din zona de centru au semnat o adresare ctre primul
ministru Filat n care i cer s anuleze proiectul Legii Antidiscriminare, calificndu-l
118

drept diabolic. Slujitorii bisericii se arat deranjai n special de prevederea care

garanteaz promovarea public a homosexualitii.
03.02.12 PS Marchel i exprim n cadrul conferinei sale de pres sprijinul fa de
protestele organizate de cretini.
17.02.12 Guvernul voteaz proiectul de lege antidiscriminare.
n februarie 2012, n cel de-al doilea Raport de Progres privind implementarea de
ctre Republica Moldova a Planului de Aciuni RM-UE privind liberalizarea
regimului de vize, se meniona c Republica Moldova a realizat progrese n ajustarea
cadrului legislativ la standardele UE n domeniul drepturilor omului, dar Comisia
European recomand adoptarea unei legi cuprinztoare antidiscriminare.
7.03.2012 - Secretarul General al ONU, Ban Ki-moon: Sntem martorii unui model
de violen i discriminare ndreptat spre oameni doar pentru c sunt gay, lesbiene,
bisexuali sau transsexuali. Aceasta este o tragedie monumental pentru cei afectai i
o pat pe contiina noastr colectiv.
14.03.12 BORu (eful serviciului de relaii regionale al Departamentului sinodal
pentru relaii dintre Biseric i societate, M. Parin) avertizeaz autoritile din
Republica Moldova cu privire la adoptarea legii antidiscriminare
30.03.12 - percheziii n dou biserici din oraul Bli.
02.04.12 - autoritile l-au reinut pe Sergiu Coropceanu, secretarul general al
Partidului Social Democrat din Moldova, i au efectuat percheziii la oficiul PSD,
fiind n cutarea unor publicaii care arat primejdiile pentru ntreaga societate n
urma propagrii homosexualitii.
03.04.12 n cadrul Adunrii Generale a Episcopiei de Bli si Fleti, PS Marchel se
pronun mpotriva legii i cheam oamenii la protest.
03.04.12 - Prim-ministrul Vlad Filat a fcut un apel ctre feele bisericeti. Acesta a
cerut ca discuiile cu privire la Legea antidiscriminare s fie abandonate, mcar pentru
o perioad de timp: "Aflndu-ne n Postul Mare, rog s se fac o pauz necesar n a
discuta acest subiect, mai ales cu tonalitatea care persist n ultima perioad. Trebuie
s lsm credincioii s se pregteasc pentru sfintele srbtori de Pate. Prea multe
discuii, prea multe speculaii i prea mult rutate".
05.04.2012 Chiinu, Bli, Drochia, Edine au loc conferine teologice, dintr-o
serie mai larg, cu genericul Secularizarea European i rezistena ortodox
cu participarea profesorilor Gheorghe Metallinos i Dimitrios elenghidis din
Grecia.
06.04.12 Comitetul pentru Aprarea Constituiei i Democraiei i cere preedintelui
Timofti s resping legea antidiscriminare.
09.04.2012 - Biserica Ortodox din Moldova va accepta Legea Antidiscriminare doar
dac din text va fi exclus sintagma "minoriti sexuale". Declaraia a fost lansat de
119

Mitropolitul Moldovei i al ntregii Moldove PS Vladimir dup edina sinodului i

discutarea situaiei cu speakerul Marian Lupu.
11.04 2012 - Partidul Popular din Moldova a lansat o declaraie n vederea prevenirii
eventualelor probleme sau soluionrii celor deja aparute odat cu adoptarea Legii
antidiscriminare. Partidul Popular din Moldova consider c transformarea Republicii
Moldova ntr-un stat modern, n care oamenii s aib o via demn i asigurat, nu e
posibil prin impunerea societii a unei legi cum ar fi Legea antidiscriminare.
10.05.2012 Prim-ministrul Vlad FILAT convoaca o sedinta la care au fost
prezentate rezultatele negocierilor cu partenerii europeni pe marginea proiectului
Legii antidiscriminare. n urma informaiei prezentate, proiectul Legii a fost
definitivat si redenumit in "Legea privind egalitatea de anse".
11.05.2012 - naltul Comisariat ONU pentru Drepturile Omului (OHCHR) a ndemnat
Guvernul Republicii Moldova s i respecte angajamentul de a adopta o lege
complet mpotriva discriminrii. "Dat fiind nivelul de ostilitate fa de homosexuali,
lesbiene i transgen n R.Moldova, inclusiv ndemnuri la ur din partea unor
politicieni i funcionari, este imperativ ca legea s fie adoptat. Aa cum a subliniat
n mai multe rnduri naltul Comisar (Navi Pilay), actele de violen i de discriminare
mpotriva homosexualilor, lesbienelor i persoanelor transgen constiuie nclcri ale
drepturilor omului i trebuie interzise", a subliniat Ravina Shamdasani.
14.05.2012 - "i noul proiect e purttor de duh homosexualist al societii. Nu ne
apr interesele cretineti, ci le tradeaz n faa homosexualilor europeni", a declarat
astazi episcopul de Bli si Fleti, Marchel, n cadrul unei conferine de pres,
referindu-se la legea cu privire la egalitatea de sanse.
15.05.12 AO Pro-Familia cere respingerea integral a legii anti-discriminare
pentru c n legislaia RM exist deja peste 75 de prevederi anti-discriminare
(conferin de pres).
18.05.12 PS Marchel cere respingerea legii (conferin de pres).
19.05.13 - Adresarea Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova ctre autoritile de
vrf ale rii pentru modificarea Legii anti-discriminare. n centrul capitalei au loc n
aceeai zi proteste ale numeroilor cretinilor.
19.05.2013 - Zeci de reprezentani ai minoritii sexuale s-au ntrunit ieri n centrul
Capitalei, ndemnndu-i pe moldoveni s fie mai tolerani. Noi credem c drepturile
LGBT61 snt drepturile omului, iar drepturile omului snt drepturile LGBT i vrem s
vedem ca acestea s fie respectate n Moldova precum snt n America, spune
William Moser, ambasadorul american n Republica Moldova.
23.05.2012 Guvernul voteaza proiectul de lege redenumit a tria oar cu
privire la asigurarea egalitatii.

61

LGBT lesbiene, gay (sodomii), bisexuali (care fac sex cu cei de acelai sex, dar i cu cei de sex opus) i
transsexuali (oameni care i-au schimbat sexul prin operaie chirurgical i cursuri de hormoni).

120

 24.05.2012 - Curtea de Apel Chiinu a adoptat o hotrre prin care permite

persoanelor transsexuale de a-i schimba documentele de identitate, i anume
certificatul de natere, n conformitate cu sexul dorit (femeie sau brbat).
25.05.2012 - Episcopul de Fleti, Marchel alturi de un grup de susintori
cretini au venit n faa Palatului Republicii pentru a protesta contra aprobrii
de ctre Legislativ a legii cu privire la asigurarea egalitii.
25.05.2012 sute de credincio i ali cetenii au protestat n faa Palatului
Republicii (sediul vremelnic al Parlamentului) mpotriva adoptrii legii cu privire la
asigurarea egalitii.
25.04.12 Guvernul aprob Planul de aciuni privind onorarea angajamentului
Republicii Moldova fa de Consiliul Europei, al crui punct 18 repet acelai
angajament de a aproba Legea anti-discriminrii. Planul de aciuni este un proiect de
hotrre, care va fi transmis Parlamentului pentru aprobare final.
25.05.2012 cu 53 de voturi pro Legea egalitatii este votata de parlament
28.05.2012 Timofti promulga legea egalitatii de sanse
28.05.2012 - Conferin de pres cu tema Tcerea trdtoare a Mitropoliei. Revolta
cretinilor. Mitropolia n sprijinul legii antidiscriminare" susinut de un grup de
iniiativ al cretinilor ortodoci
07.06.12 - Declaraia Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse n legtur cu
adoptarea Legii privind asigurarea egalitii n Republica Moldova.
23.06.13 Parlamentul voteaza modificarea (la Codul Contraventional, art. 90)
anti-propaganda homo. Intra in vigoare pe 12.07.13.
20.06.2013 Sinodul Mitropoliei Moldovei adopt o hotrre n care declar
politica guvernrii PLDM, PD, PL (PLR) drept anticretin i antibisericeasc i
i acord cere guvernrii o lun de zile ca s scoat din legea egalitii expresia
orientare sexual. n caz contrar Sinodul va fi nevoit s-i excomunice
(afuriseasc, s-i opreasc de la mprtanie i de la orice participare
bisericeasc) per toi guvernanii care au avut atribuie la promovarea i
adoptarea legii pro-sodomite i anticretine.
01.10.13 Adresarea Mitropoliei Moldovei ctre organele de stat privind neadmiterea
anularii art. 90.
10.10.2013 - Conferin de pres cu tema "Grav: Parlamentul atenteaz la relaiile
tradiionale de familie".
11.10.2013 protest fa de scoaterea, din Codul Penal i Contravenional a
prevederelor referitoare la neadmiterea propgandei homosexuale printre copii i tineri
minori.
11.10.13 Parlamentul anuleaza modificarea anti-propaganda homo.
121

 24.06.2014 - Conferin de pres susinut de Episcopul de Bli i Fleti, Marchel,

cu tema Justiia moldoveneasc - unealt a micrii homosexuale
03.09.2014 Sindoul Mitropoliei Moldovei cere guvernrii PLDM-PD-PLR s
anuleze legea egalitii.

122

PLANURILE HOMOSEXUALILOR
N PROPRIILE LOR CUVINTE
Activistul homosexual Michelangelo Signorile care scrie periodic pentru New York
Times, rezum n revista OUT planurile homosexualilor:
... s luptm pentru cstoriile dintre persoanele de acelai sex i pentru
privilegiile care urmeaz din aceasta i, odat obinut acest drept, s
reproiectm complet instituia cstoriei, s cerem dreptul de a ne cstori nu
ca pentru a adera la normele morale ale societii, ci de fapt pentru a demonta
un mit i a transforma radical o instituie nvechit. Cea mai subversis aciune
pe care o pot face homosexualii i lesbienele aciune de care posibil va
beneficia ntreaga societate este s schimbe complet noiunea de familie.
Aceasta este unealta final care ne va ajuta s demontm toate prejudecile
mpotriva sodomiei, s obinem n coli predarea leciilor educative despre
homosexualitate i SIDA i, n final, s schimbm n mod radical felul cum
societatea ne privete i ne trateaz.

Copiii snt inta planurilor homosexualilor, aceasta reiese din urmtorul pasaj din
Manifestul homosexualilor scris de Michael Swift, care a fost publicat n The Gay
Community News n februarie 1987.
V vom sodomiza fiii, embleme ale brbiei voastre neputincioase, ale viselor
voastre derizorii i ale minciunilor voastre vulgare. i vom seduce n colile
voastre, n dormitoarele voastre, n slile voastre de sport, n vestiarele voastre,
n terenurile voastre de sport, n seminarele voastre, n grupurile voastre de
tineret, n toaletele cinematografelor voastre, n cazrmile voastre, n motelurile
voastre, n toate cluburile voastre de brbai, n cldirile Parlamentului vostru,
oriunde brbaii sunt mpreun cu ali brbai. Fiii votri vor deveni fetiele
noastre i vor asculta de noi. i vom remodela dup chipul i asemnarea
noastr. Ei se vor umple de dorin ptima pentru noi i ne vor adora.

Membrul Comisiei de Patente i Mrci Comerciale al SUA, activistul homosexual Bruce

Lehmen declar rspicat, n Washington Times (9/8/1994):
n 1994, atunci cnd un consultant n diversitate a ntrebat ce trebuie s se fac
n cazul n care unii angajai se vor mpotrivi s participe la seminarele de
sensibilizare privind homosexualitatea, homosexualul declarat Bruce Lehmen a
rspuns: Acestea urmeaz s le fie bgate pe gt. Dac vor s fie habotnici, nu
au dect s mearg s lucreze n alt parte.

Marshall Kirk i Erastes Pill n Overhauling of Straight America (Revizuirea Americii

heterosexuale) pledeaz pentru folosirea metodei cmila-n-cort:
n primele etape ale oricrei campanii de sensibilizare a Americii tradiionale,
masele nu trebuie ocate i nici nu trebuie s li se provoace dez-gust prin
expunerea prema-tur la comportamentul ho-mosexual real. Dimpotriv, ideea
de sex trebuie s fie minimalizat i drepturile ho-mosexualilor trebuie prezentate ct mai mult posibil ca fiind doar o problem social abstract. Mai nti,
lsai cmila s-i bage nasul n cort, i apoi fundul urcios.

123

MANIFESTUL HOMOSEXUALILOR
Acest document a fost publicat pentru prima dat n anul 1987 n revista oficial a
homosexualilor din SUA Gay Community News din 15-21 februarie, n calitate de
editorial, adic de poziie oficial a organizaiei homosexualilor care edita revista.
Acest eseu este o nebunie extravagant, o fantezie crud, tragic, o erupie a furiei luntrice,
despre cum cei asuprii viseaz cu disperare s devin asupritori.

V vom sodomiza fiii, embleme ale brbiei voastre neputincioase, ale viselor voastre
derizorii i ale minciunilor voastre vulgare. i vom seduce n colile voastre, n
dormitoarele voastre, n slile voastre de sport, n vestiarele voastre, n terenurile
voastre de sport, n seminarele voastre, n grupurile voastre de tineret, n toaletele
cinematografelor voastre, n cazrmile voastre, n motelurile voastre, n toate
cluburile voastre de brbai, n cldirile Parlamentului vostru, oriunde brbaii snt
mpreun cu ali brbai. Fiii votri vor deveni fetiele noastre i vor asculta de noi.
i vom remodela dup chipul i asemnarea noastr. Ei se vor umple de dorin
ptima pentru noi i ne vor adora.
Femeilor, voi slvii libertatea. Voi spunei c nu mai sntei satisfcute de brbai, c ei
v fac nefericite. Noi, cunosctorii feei brbteti, ai fizicului masculin, v vom lua
brbaii. i vom distra, i vom instrui, i vom mbria cnd vor plnge. Femeilor, voi
spunei c vrei s trii unele cu altele n loc s trii cu brbai. Atunci ducei-v i fii
unele cu altele. Noi le vom oferi brbailor votri plceri pe care nu le-au cunoscut
vreodat, deoarece i noi sntem brbai mai nti de toate, i doar un brbat tie cu
adevrat cum s i fac pe plac altui brbat, doar un brbat poate nelege profunzimea
emoiilor i sentimentelor, mintea i corpul altui brbat.
Toate legile voastre care interzic activitatea homosexual vor fi anulate. n loc, vor
fi promulgate legi ce promoveaz dragostea ntre brbai.
Toi homosexualii trebuie s rmn umr la umr ca fraii, s fim unii artistic, filozofic,
social, politic i financiar. Noi vom triumfa doar atunci cnd ne vom nfia ca un chip
comun n faa inamicului nostru heterosexual nrit.
Dac vei ndrzni s ne numii pederati sau poponari, v vom njunghia inimile i
vom necinsti trupurile voastre, nite mortciuni de nimic.
Vom scrie poezii despre dragostea dintre brbai, vom pune n scen piese n care un
brbat l dezmiard n mod deschis pe un altul, vom turna filme despre dragostea dintre
brbaii eroici care vor nlocui ieftinele, superficialele, sentimentalele, searbdele,
juvenilele infaturi heterosexuale ce domin ecranele voastre de cinema. Vom sculpta
statui ale unor tineri frumoi, ale unor atlei curajoi, care vor fi nlate n parcurile
voastre, n pieele i piaetele voastre. Muzeele lumii vor fi umplute numai cu picturi ale
unor flci graioi, dezgolii.
Scriitorii i artitii vor face ca dragostea dintre brbai s fie la mod i prestigioas, i
vom avea succes, deoarece sntem experi n promovarea stilurilor. Vom elimina relaiile
heterosexuale folosind satira i umorul, procedee la care sntem foarte pricepui.

124

i vom demasca pe homosexualii influeni care se dau drept heterosexuali. Vei fi ocai i
speriai cnd vei afla c preedinii votri i fiii lor, industriaii votri, senatorii votri,
primarii votri, generalii votri, atleii votri, stelele voastre de cinema, vedetele voastre
de televiziune, liderii votri civici i preoii votri nu snt acei burghezi obinuii i de
ncredere pe care i-ai crezut a fi. Sntem peste tot, ne-am infiltrat n rndurile voastre. Fii
prudeni cnd vorbii despre homosexuali, deoarece sntem mereu printre voi: s-ar putea
s fim la cellalt capt al mesei sau poate dormim chiar n acelai pat cu voi.
Nu vor exista compromisuri. Nu sntem nite slbnogi din clasa de mijloc. Fiind foarte
inteligeni, noi sntem aristocrai nnscui n snul rasei umane, iar sngele nostru albastru
nu va accepta niciodat nici un fel de concesii. Cei care ni se vor mpotrivi, vor fi exilai.
Vom ridica mari armate secrete, la fel cum a fcut Miima, ca s v nvingem. Vom
cuceri lumea, cci lupttorii inspirai i unii de onoarea i dragostea homosexual snt
invincibili, la fel cum au fost soldaii greci n antichitate.
Familia cadrul n care se nasc minciuna, trdarea, mediocritatea, ipocrizia i
violena va fi desfiinat. Instituia familiei, care doar otrvete imaginaia i
mpovreaz libera voin, trebuie eliminat. n laboratoarele genetice vor fi zmislii
i crescui biei perfeci. Ei vor fi legai unii de alii n comuniti, sub controlul i
instruciunea savanilor homosexuali.
Toate bisericile care ne condamn vor fi nchise. Singurii notri dumnezei vor fi tinerii
chipei. Sntem adepii cultului frumuseii, al moralei i al esteticii. Tot ce este urt,
vulgar i banal va fi nimicit. ntruct sntem izgonii din cercurile heterosexuale ale clasei
de mijloc, sntem liberi s ne trim vieile conducndu-ne doar de libera imaginaie.
Pentru noi orice extrem reprezint o nimica toat.
Societatea noastr rafinat pe cale de a se nate va fi condus de elita poeilor gay. Una
dintre cerinele de cpti pentru candidaii la funcii de stat n noua societate a
homo-erotismului va fi cuprinderea de patima greceasc. Orice brbat contaminat
cu dorina heterosexual va fi exclus automat din orice funcie de rspundere. Toi
brbaii care vor strui prostete s rmn heterosexuali vor fi judecai n curi de
judecat homosexuale i vor deveni invizibili.
Vom rescrie istoria, istoria umplut i pngrit de minciunile i schimonosirile voastre
heterosexuale. Vom portretiza homosexualitatea marilor lideri i gnditori care au furit
civilizaia. Vom demonstra c homosexualitatea, inteligena i creativitatea snt
inseparabil legate ntre ele, c homosexualitatea este o cerin pentru adevrata noblee i
frumuseea autentic a unui brbat.
Vom fi victorioi, cci ne hrnim cu amrciunea suferinei celor asuprii i silii de-a
lungul secolelor s joace roluri secundare de nimic n prostetile voastre spectacole
heterosexuale. Ne va ajunge ndemnare s mnuim armele i s stm pe baricadele
revoluiei finale i hotrtoare.
Tremurai, voi, porci heterosexuali, cci vom aprea naintea voastr fr mti!

125

ACEST MANIFEST AL HOMOSEXUALILOR ESTE, DE

FAPT, DOCUMENTUL N BAZA CRUIA SE FAC LEGILE
SODOMITE PENTRU MOLDOVENI, PENTRU CRETINI DE
CTRE GUVERNAREA PRO-SODOMIT
PLDM-PD-PL-PLR.

126