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Labandon de la pastorale par Molire lui-mme, pour le thtre parisien, donne une signification plus rude
George Dandin.
Le Bourgeois Gentilhomme ou les ornements ncessaires
On ne peut au contraire les supprimer dans ce qui est une somme et une apothose du genre de la comdie-ballet.
La richesse des ornements et intermdes est profondment unie la comdie. Les ornements ne sont pas gratuits,
ils illustrent la pice (la danse des Matres) et ajoutent une porte supplmentaire (la maladresse du Bourgeoisie
est rvle lorsquil danse ; la crmonie turque rvle sa sottise.)
Lornement est ncessaire lanalyse des caractres et au dveloppement de laction dramatique.
Le rire
La tentation du srieux
Le rle dAlceste peut tre interprter de bien des faons. Est-il comique ou tragique ?
Il a le vocabulaire du malheur tragique. La socit mondaine laisse percevoir sous le vernis de la politesse
mondaine, une effroyable duret. La socit de George Dandin ne vaut gure mieux, le personnage ponyme est
ni dans sa vrit et dans son tre.
Loptique comique
La dramaturgie comique dsigne aux spectateurs la cible du rire, le hros ridicule en distinguant deux plans : les
rieurs et le personnage ridicule.
Le Bourgeois Gentilhomme est clairement livr au rire des spectateurs.
De mme, dans Le Misanthrope, Alceste est la cible des railleries de la part du cercle de Climne, tous rient de
lui. Le dramaturge nous le dsigne clairement comme cible.
Dans George Dandin, pas de rieurs, cest la pastorale qui apporte le contrepoint, tout comme les rflexions sur
lui-mme de George Dandin.
Difficile davoir de la piti pour ses personnages : George Dandin est ambitieux, sans amour, ne sait pas
pardonner Alceste nest pas vraiment perscut, il est orgueilleux, goste
En nous faisant rire, Molire nous impose un jugement. Il condamne la mobilit sociale (conservatisme) et suit le
dterminisme naturel. Mais ambiguts : le jugement du spectateur ne doit pas se fier quau rire.
Les tonalits du rire
Procds comiques assez restreints dans Le Misanthrope (cest un simple salon) : la pice joue sur un registre
plus subtile que les deux autres. George Dandin est une farce paysanne (mcanismes comiques de la tromperie),
mais satire plus fine que lordinaire de la farce. Comdie rosse o la cruaut est emporte par le rire.
Joie, bonne humeur du Bourgeois Gentilhomme : burlesque (cart entre la ralit et ce quil cherche tre).
Bourgeoisie et noblesse
Molire dfend certaines valeurs de la noblesse, via mme Jourdain (refus de sallier avec de plus grands que soi)
tandis que Jourdain incarne la grossiret, lambition de sa classe (dont il ne peut schapper que par le rve et la
folie). Il est englu dans sa classe. Un paysan comme un bourgeois peuvent tre sympathiques condition de
rester dans leur ordre.
Mme vision contraste de la noblesse : son lgance fascine mais Molire perce jour ses tares.
La vision de Molire est toujours double, enrichie de contrastes.
La mobilit sociale
Molire montre lincapacit devenir noble par largent. La nature de George Dandin et du Bourgeois
Gentilhomme leur interdit laccs un ordre suprieur. Il les punit comme des usurpateurs. Pourtant, Molire
nest pas un partisan farouche du conservatisme social : Clonte bel exemple daspiration modeste la noblesse.
Il ne faut pas non plus oublier que Molire crit pour satisfaire un public noble, imbu de sa supriorit et de son
prestige. De plus, le roi a besoin de vrais bourgeois qui travaillent.
Lart de plaire
Molire le met en cause et posent la question de la vie en socit, heureuse et harmonieuse.
Lart de plaire provoque des relations inauthentiques et hypocrites (Oronte est la caricature de la politesse
mondaine). Pour plaire Climne, les marquis flattent son talent la mdisance, pour leur plaire, Climne
mdit La vie sociale devient une comdie gnralise o sexacerbent lgosme et lamour-propre.
Alceste refuse cet art de plaire au contraire de Philinte qui a compris quil fallait essayer de saccommoder de la
nature humaine. Molire est encore une fois polyphonique, les deux ont raison et tort.
Pessimisme rsign de Molire qui est partisan du conservatisme social sans se faire dillusion sur lordre
rgnant. Sagesse nuance, contradictoire : thtre par essence problmatique.
sans cesse Alceste, mme lorsquelle est humilie. Lchec dAlceste est consomm : il na pas chang les
hommes mais se les est alins aprs les avoir blesss. Cest le rire qui chtie son comportement.
De plus il comporte de nombreuses contradictions intrieures : rejet de la socit mais besoin delle pour avoir la
satisfaction de sy opposer ; il dteste les habitudes de Climne mais veut laimer.
Finalement, il rompt. Cest la rupture dfinitive avec les hommes.
George Dandin
Personnage issu de la farce. George Dandin dveloppe les consquences de son erreur initiale : il est pris au
pige. Autre chec : prouver ses beaux-parents la mauvaise conduite de sa femme.
Faire savoir son dshonneur
Faire savoir ses beaux-parents linconduite de sa femme est sa seule parade linfidlit : il est oblig de
rendre public son dshonneur. (parodie tragique, lhrosme consiste se dshonorer).
Il se transforme en plaignant qui cherche prouver son bon droit devant les Sotenville qui sont ses juges.
Lchec de George Dandin
3 checs successifs. De toute faon, les parents ne voudraient, ne pourraient pas entendre la vrit.
Mais Dandin ne peut faire entendre son bon droit, il est ni. Pire, ses tentatives se retournent contre lui.
Son chec reste drle, dans la tonalit un peu cruelle de la farce qui nous invite ne pas prendre au srieux la
dfaite du naf.
Monsieur Jourdain
Navet : accepter ce quil est et vouloir devenir autre (personnage frquent chez Molire). Il vit dans
limaginaire, lillusion et finit par basculer dans la folie.
Le rve du Bourgeois
Au lieu daccepter son rang, il veut faire partie de la noblesse. Acharnement nier sa propre ralit. Il ne veut
pas changer lordre social mais satisfaire sa vanit candide. Il sagit pour lui dimiter les manires, habitudes,
culture etc. des nobles.
Lchec du Bourgeois
chec triple : il ne devient, ne passe pas pour gentilhomme, et il est dup.
Son erreur est de ne sattacher quaux apparences. Il se dguise mais ne change pas, il reste toujours un rustre.
Molire a plac en face de lui (sa femme et Nicole) des gens de bon sens qui font ressortir son irralisme.
La folie du Bourgeois
Il senvole de plus en plus dans sa folie, malgr sa femme. a folie est dangereuse car il risque de faire le
malheur de sa vie : cest pourquoi la supercherie a lieu. Cette supercherie a tout dun carnaval, aprs lequel il
plane dans sa douce folie. Il prfigure Le Malade imaginaire.
Dnouement : on na pas pu le gurir mais le rendre inoffensif. Les hommes sont-ils incorrigibles ? Il ne reste
que le rire de cette comdie ?
3 hros comiques proches (ils poursuivent une chimre ou une marotte, se lancent dans une entreprise
impossible) et dissemblables (diffrences de nature) do une diffrence dans le traitement des personnages qui
nont pas la mme profondeur humaine. Tonalits diffrentes du rire moliresque.
Alceste ne peut et ne veut pas voir que son entreprise de rforme universelle est voue lchec et quil sy
prend de la pire manire qui soit.
Jourdain se trompe lui-mme sur ce quil est.
Les mensonges de Clitandre et dAnglique nie carrment le vrai. Les matres et les artisans mentent devant le
Bourgeois Gentilhomme etc. La flatterie et le mensonge social .
Lart de plaire est un art du mentir dans Le Misanthrope, hypocrisie, chacun mnage lamour-propre des autres et
demande que sa vanit soit flatte. Mais sous le vernis, cruaut.
Petite comdie joue par Anglique et son courtisan ses parents.
norme mystification dont est victime Jourdain.
Ncessaires mensonges ?
Plaisir du spectateur devant ces tromperies. Mais quel est le sens moral ? Dans George Dandin et dans Le
Bourgeois Gentilhomme, les mensonges sont souvent cruels, voire pervers. On accepte la tromperie lorsquelle
est entreprise pour une bonne cause.
Dans Le Misanthrope, le mensonge ne sert pas un intrt (condamnable), il est lev au niveau dun art de vivre
qui fausse tous les rapports humains mme si la sincrit dAlceste nest pas supportable.
Communiquer
Parasites
Le Bourgeois Gentilhomme recle moins de difficults de communication : surtout le phnomne de brouillage
de la communication. Mme Jourdain entre Jourdain et Dorante ; Dorante entre Jourdain et Dorimne qui
empche que son jeu ne soit trahi, avec un art subtil et acrobatique.
De lexcs au dfaut
Dans George Dandin, varit de situations de communications. Facile entre Lubin et Dandin ; via des
intermdiaires entre les deux futurs amants.
George Dandin figure lchec complet de la communication, il dit mme : Je ne dis mot, car je ne gagnerais
rien parler (II, 8)
Au-del de la tromperie, il choue lui-mme faire admettre le vrai et sexprimer car les conditions de la
communication sont disposes contre lui.
Les difficults de la conversation
Le Misanthrope met en scne les maladies de la conversation et les impasses de lchange.
Le plaisir de la conversation mondaine comporte des revers : flatteries, inauthenticit Climne et sa fuite en
avant dans le refus de faire un choix. Incapacit dAlceste communiquer, la fois accusateur de la socit et
accus par elle. Par sa raideur, il rend la communication difficile, pas davantage en amiti quen amour.
Aimer
Lidal de relation amicale ou amoureuse parat inaccessible chez Molire, les trois comdies offrent une vision
pessimiste de lamour.
Quelle amiti ?
Peu de relations damiti. George Dandin est parfaitement seul. Jourdain na quun faux-ami . Seul Philinte
mrite ce nom, par son indulgence notamment.
La libert de lamour
Thme constant de lamour libre et partag qui finit par triompher. Les veuves libres daimer. Les jeunes filles
sous lautorit dun pre goste comme Jourdain (mais dune mre attentive).
Cest travers Anglique quon lit une revendication (frquente chez Molire) trs nette de la libert fminine
dpouser celui quelles aiment ( noter quAnglique est ici une femme marie : originalit et transgression du
sacrement du mariage).
La qualit de lamour
Seul Le Bourgeois Gentilhomme sachve par des mariages heureux. Le Misanthrope se clt sur lchec de
presque toutes les amours engages, George Dandin marque la victoire de ladultre ou une vision pessimiste du
couple :
George Dandin ne sest pas mari par amour mais par ambition.
Les Sotenville forment un couple caricatural
Jourdain, poursuivant ses chimres, fuit la ralit de son foyer quincarne Mme Jourdain et saffronte
elle
Dans Le Misanthrope tous les personnages chouent tablir une relation amoureuse.
Mais Le Misanthrope donne lire un idal en creux de lamour que les personnages ne peuvent raliser.
Climne et Alceste sont loppos lun de lautre, mais au fond, ils ne veulent ni ne peuvent se donner lun
lautre car chacun naime que soi-mme.
Lidal serait un don rciproque o chacun sattacherait au bonheur de lautre.
Le couple Philinte-liante parat un peu terne et froid, trop raisonnable.
Le couple adultre de George Dandin ne parat pas promis un avenir long terme.
Lunion de Dorante et de Dorimne comporte une bonne part de calcul.
Est-ce que Molire pensait que cet idal ne pouvait tre atteint ?
Il y a le scepticisme du dramaturge face un monde o le mal est invitable et o il faut se contenter des
approximations du bien. En tant que libertin, il ne partage pas cet idal, son but est plus modeste : gurir en
faisant rire des maladies les plus dangereuses.