SEGUNDA PARTE:

EL PRESENTE DE LA LIJ
IBEROAMERICANA
La segunda Jornada del Congreso acadmico,
correspondiente al viernes 26 de febrero de 2010,
estuvo destinada a examinar el presente de la LIJ en
Iberoamrica. Aqu el panorama se ampli: adems
de investigadores, autores e ilustradores, participaron
responsables de polticas culturales y de iniciativas de
promocin de la lectura, agentes esenciales para el
desarrollo de la LIJ.
Fue un da en el que desfilaron por la tribuna no
menos de 22 personas, con cuyas aportaciones fue
posible hacerse una idea de la complejidad y la
riqueza del momento actual.

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La literatura como discurso artstico

Liliana Bodoc (Argentina)
Naci en la ciudad de Santa Fe,
pero desde los cinco aos vive en
Mendoza. Estudi Licenciatura
en Letras en la Universidad de
Cuyo y ejerci la docencia en
esa misma universidad. Public
su primera novela, Los das
del Venado, en el ao 2000. La
novela fue premiada por la feria
del libro de Buenos Aires, obtuvo
la mencin especial de The White
Ravens en 2002 y sorprendi a
la crtica porque haba pocos
antecedentes en el gnero pico
en Argentina. En el ao 2002
public su secuela: Los das de la
Sombra. En el ao 2004 public
el tercer y ltimo libro de la Saga
de los Confines (nombre de la
triloga) con el nombre de Los
das del Fuego. En ese mismo
ao public el libro de cuentos
infantiles Sucedi en colores.
De 2007 es su novela Memorias
Impuras, y en el 2008 public
El espejo africano, Premio de
Literatura Infantil El Barco de
Vapor, de SM. Su ltima obra
(2009) es Presagio de Carnaval.

Es extrao que podamos

hablar de LIJ, que podamos pensarla, amarla y
defenderla sin que podamos, en cambio, definirla
categricamente. Y, menos
an, separarla con claridad de la otra literatura.
No s por dnde pasa esa
definicin o esa lnea demarcatoria. Lo que s creo
es que la singularidad de
la LIJ con relacin a la literatura para adultos es
como la trgica singularidad de los siameses: son dos porque son uno. Un torso con dos cabezas que, a veces, se
ladran. Pero que, sin embargo, comparten la misma materia y la misma energa. Y que ni siquiera pueden andar
sin arrastrar a la otra tras de s. Fenmeno que ocurre en
ambas direcciones.
Quiero separarme de cualquier dogma y de casi todos los
axiomas excluyentes, porque no puedo sostenerlos ni en el
discurso ni en la prctica; excepto que realizara un fuerte
trabajo de deshonestidad intelectual.
Si defiendo la diversidad en la calle, tambin debo defenderla en la literatura.
Hay que dejar que baile la belleza con los galanes ms inaceptables
No la obliguemos a tomar la pldora de la verdad como una
medicina
No soy rector de nada, no dirijo, y por eso atesoro las equivocaciones de mi canto
Pablo Neruda

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Me gusta recordar que la literatura es un arte. Me gusta recordar que la literatura infantil
y juvenil tambin lo es.
Ahora, su condicin de disciplina artstica la exime de ciertas modalidades y propsitos:
por ejemplo, la admonicin, la informacin, la autoayuda, la terapia
Y, en cambio, compromete a nuestra literatura con la poesa.
No hablo especficamente del gnero lrico: estrofas, rimas, verso pautado o libre. Hablo,
s, del lenguaje potico, del que deviene de una potica y puede aceptar distintas voces y
distintos estilos: la sobriedad, el minimalismo, la parquedad, la abundancia, la brutalidad,
la dulzura.
Lo que no puede suceder es que tal propuesta, sencillamente, no exista. Es decir, que el
entramado que es un texto no est sustentado, de principio a fin, segn unas correspondencias entre la forma y el contenido, entre lo dicho y lo callado, entre lo manifiesto y lo
latente. Decisin tica y esttica del autor. O, en otras palabras: su potica.
Todas las formas del arte problematizan su materia prima. La msica problematiza los
sonidos y los silencios; la pintura el color, la forma, la perspectiva La literatura debe problematizar su materia prima, el lenguaje. De lo contrario corremos el riesgo de centrarnos
en el qu se cuenta y olvidar el cmo se cuenta. La literatura es un discurso artstico,
por lo tanto no puede haber primaca del contenido sobre la forma. Debe haber, ms bien,
una adecuacin, una alianza plena sin la cual el hecho literario desaparece.
Ahora, para que haya un lenguaje potico debe haber antes un pensamiento potico. Y
es con este concepto que yo deseo argumentar que nios y jvenes deben leer literatura.
Por qu?
Porque el pensamiento potico es un modo de conocimiento tan serio y trascendente como
el pensamiento racional. El arte en general y la literatura en particular conoce y explica
la realidad de un modo particular y, como tal, insustituible. Un conocimiento que de ningn otro modo podramos adquirir. Y sin el cual crecemos con desventajas emocionales,
con limitaciones sensitivas. El arte ejercita, como ninguna cosa, la emocin, la imaginacin, la intuicin, la capacidad de perdonar y de soar.
Pablo Neruda dice, en El libro de las preguntas:
De qu se re la sanda cuando la estn asesinando?
Y esto no es puro embeleso.
Es un modo de conocer la sanda que nadie ms que un artista podra proponer. Con diez
palabras y dos signos de interrogacin, el poeta propone una cantidad de asociaciones que
nos descolocan, nos ponen en el lugar de lo extracotidiano. Y por lo tanto nos obligan a

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movilizar los sentimientos y las capacidades adormecidas de nuestra psiquis y de nuestra

inteligencia.
Ese es, creo yo, el cometido del arte.
La literatura no puede sumarse, sin ms, a las propuestas del mercado: rapidez, facilidad,
se usa y se tira, no duele, no salpica, no pesa. Entonces la literatura perdera su finalidad.
Leer un texto literario no es leer cualquier otra cosa. Porque el arte no tiene ningn parentesco con la utilidad tal como en general la concebimos: un intercambio, una transaccin,
unos resultados mensurables. Porque el tiempo de la literatura no es el tiempo que, a diario, ganamos, perdemos, ahorramos, invertimos El tiempo que, al fin, en justa venganza,
nos pasa por encima.
Es en el arte y en el amor donde podemos percibir el tiempo como algo distinto del dinero.
Si leer dos pginas literarias lleva el mismo tiempo que leer dos libros sin valor esttico
alguno, me quedo con las dos pginas arduas pero decisivas de la literatura.
No hay en esta afirmacin una descalificacin de otras lecturas, que bien pueden servir
como acceso; pero que jams pueden sustituir la experiencia que genera el arte literario.
Termino pensando en el destinatario de este congreso. El nio, el joven
Si estuviese aqu y pudiera pasar adelante el que baila sobre las teclas como un demonio.
La que se pinta los labios usando la pantalla como espejo.
El que acepta la vida y la muerte con la lgica de los efectos especiales.
La que se asusta por la promesa de su pubis.
El que se muerde la punta de la lengua para escribir.
El que escarba hasta el fondo de los bolsillos para ver si su moneda tuvo cra.
El del jeans desvalido.
La que suea a la intemperie.
La del hambre.
El que se dibuja por el lado de afuera porque quiere dibujarse por el lado de adentro
Si ellos estuvieran aqu, tal vez nos pediran ms coraje. Posiblemente nos diran que necesitan y agradecen que escribamos cada lnea como si quisisemos, aunque no sea cierto,
cambiar el mundo. Y drselos como nuevo para que puedan crecer.

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