METFORAS SOBRE EMOES: UMA CENA COGNITIVA DE TEATRO E

DE FORA
METAPHORS ABOUT EMOTIONS: A COGNITIVE FRAMEWORK OF STAGE AND
FORCE.
Heronides Moura
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)

Maiara Knihs
Mestranda do Programa de Ps-graduao em Literatura (UFSC)

Resumo
Neste artigo, descrevemos metforas sobre emoes, que so conceptualizadas de
acordo com diferentes categorias ontolgicas. Apesar dessas diferenas ontolgicas, as
metforas estudadas apresentam muitas similaridades conceptuais. A hiptese adotada
que tais estruturas conceptuais derivam da transitividade, ou seja, construes com
sujeito e objeto direto. As metforas estudadas herdam esquemas associados
transitividade, atravs dos seguintes modelos cognitivos: modelo teatral, modelo da bola
de bilhar e modelo da dinmica de foras.
Palavras-chave: metfora, emoo, transitividade, ao, dinmica de foras, modelo
cognitivo.
Abstract
In this paper, metaphors about emotions are described. These emotions are
conceptualized according to different ontological categories. Notwithstanding these
ontological differences, the metaphors described show many conceptual similarities.
The hypothesis put forward is that such conceptual structures are derived from
transitivity, i.e., constructions with subject and direct object. The metaphors described
inherit frames connected to transitivity, through the following cognitive models: stagemodel, billiard-ball model and force dynamics model.
Key words: metaphor, emotion, transitivity, action, force dynamics, cognitive model.
1 INTRODUO
Neste artigo, buscamos analisar diferentes conceptualizaes de emoes humanas,
atravs da anlise de enunciados metafricos. Para isso, coletamos na web metforas em
que sensaes como medo, paixo, amor, saudade, sentimento, esperana, dio e
mgoa foram conceptualizadas como ser consciente, objeto, ser vivo, artefato e doena.
Segundo Lakoff e Johnson (2002), essas metforas, denomindas de ontolgicas, so o
mecanismo cognitivo que nos permite pensar e conceber os sentimentos, e em ltima
instncia, so as metforas que influenciam na maneira como sentimos (cf. MOURA,
2005). A nossa hiptese, a partir da anlise de dados, que, para alm dessas
categorizaes ontolgicas, h caractersticas comuns a todas essas diferentes
metforas. Essas caractersticas comuns derivam do fato de que, nas sentenas

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analisadas, a relao experienciador-emoo codificada em termos de modelos

cognitivos da ao.
Para explicitar essas caractersticas, vamos utilizar os seguintes modelos cognitivos da
ao verbal: o modelo da bola de bilhar, o modelo teatral e o modelo da dinmica de
foras (LANGACKER, 2002; TALMY, 2003). A nossa proposta que esses modelos
cognitivos da ao verbal estruturam os enunciados metafricos sobre emoes que
analisamos. Como a estrutura da ao a mesma em todos os casos analisados, as
diferenciaes ontolgicas no alteram as caractersticas bsicas identificadas. Assim,
propomos uma combinao de modelos ontolgicos e modelos de ao como base
conceptual para a interpretao das metforas analisadas. As diferentes ontologias so
responsveis pelas diferenas conceptuais entre as metforas analisadas; a estrutura da
ao verbal, representada pelos modelos cognitivos citados, responsvel pela
semelhana conceptual entre as metforas analisadas.
2. MODELOS COGNITIVOS DA AO
A estrutura conceptual que est por trs das metforas parece estar diretamente ligada a
modelos cognitivos que organizam nosso mundo mental. Quando nos referimos a um
modelo cognitivo, pressupomos regularidades significativas nas expresses lingusticas
associadas a eles. Nas metforas analisadas, destaca-se como um trao comum a
externalizao da emoo em relao ao experienciador. So exemplos disso as
metforas:
1 (a) Afugentei a paixo
http://www.magdaalmodovar.com/instinto_de_conservacao.htm
(b) Destrui nosso amor
http://www.letras.com.br/avioes-do-forro/cansei-de-esperar
(c) Tive de sufocar o medo.
http://www.centraonline.com.br/Literalidades/Autestesia/ColchaDeClich
es.html
(d) Neste momento, independente da resposta, voc ir ter a possibilidade de
comear a desmontar o medo que est o paralisando.
http://360graus.terra.com.br/montanhismo/default.asp?did=13283&actio
n=coluna
(e) O processo de extirpar o medo de nossa vida terrena comea pelo nosso
centramento atravs da meditao.(23/10/2008)
http://www.portalangels.com/licoes_de_vida81.htm
As emoes metaforizadas acima so conceptualizadas como algo que pode estar fora
do experienciador e que tem existncia independente. Esse fenmeno j havia sido
considerado por Reddy (1993), quando afirmou que existem trs categorias
fundamentais que constituem um dos arcabouos da metfora do conduto: 1) na fala ou
na escrita, pensamentos e sentimentos so deslocados para um espao ideacional
externo; 2) pensamentos e sentimentos so reificados nesse espao externo, de modo
que existem independentemente de qualquer necessidade de seres humanos que os
pensem ou os sintam; 3) esses pensamentos ou sentimentos podem encontrar, ou no, o

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seu caminho de volta para a cabea dos seres humanos. Esse terceiro item no
relevante para o nosso trabalho, pois Reddy teorizou sobre as metforas no campo da
comunicao, diferentemente do nosso corpus, que est restrito ao campo da sensao.
Essa reificao da emoo varia de acordo com a seleo verbal. Ou seja, o tipo de
existncia atribuda ao sentimento depende da classe verbal ao qual ele est ligado. No
exemplo 1(a), o verbo afugentar transfere o conceito de um ser consciente ou
perceptivo ao sentimento paixo; em 1(b), o verbo destruir sugere que o amor
pertence classe dos objetos; em 1(c), o verbo sufocar indica que o medo
concebido como um ser vivo; em 1(d), o verbo desmontar sugere que o sentimento
interpretado como um artefato; em 1(e), o verbo extirpar indica que o sentimento
conceptualizado como uma doena.
Em suma, h um elemento comum a todos os enunciados metafricos citados em (1):
todos eles reificam as sensaes humanas, como entidades externas ao experienciador.
Por outro lado, o contedo semntico especfico de cada verbo, nos exemplos citados,
estabelece categorias ontolgicas especficas: ser consciente, objeto, ser vivo, artefato e
doena, respectivamente.
Para explicar como funciona essa reificao dos sentimentos, vamos nos utilizar dos
modelos cognitivos propostos para descrever a relao entre seres e/ou objetos, tais
como representados em sentenas transitivas (note que as sentenas em (1) apresentam
verbos transitivos diretos).
Na lingustica cognitiva, h trs modelos (modelo teatral, modelo da bola de bilhar e
modelo da dinmica de foras) que tentam explicitar as relaes transitivas entre
entidades, correspondendo a modelos cognitivos da ao verbal. Esses modelos so
complementares e vo servir de base para nossa anlise.
Langacker (2002, p. 209) prope modelos cognitivos que servem para descrever o
esquema cognitivo prototpico associado a uma orao transitiva finita. O autor
descreve dois modelos: o modelo teatral1 e o modelo da bola de bilhar2, que so
empregados para apresentar a noo de agente e paciente, no primeiro, e de transmisso
de energia por meio de contato fsico, no segundo.
O modelo da bola de bilhar prev um mundo em que objetos ocupam lugares distintos.
Dentre os objetos, existem aqueles que so capazes de se mover por meio de uma
energia prpria e aqueles que so capazes de receber energia a partir de uma fonte
externa. Essa transferncia se d pelo contato fsico entres os objetos, e pela transmisso
de energia entre eles. Os objetos que so autossustentveis como fonte de energia so
identificados ao conceito de agente e os que necessitam de uma fonte externa so
associados ao conceito de paciente.
Incorporando essas noes, podemos definir o modelo teatral como um modelo
composto por um cenrio onde contracenam o agente e o paciente. O papel de agente
concebido como uma fonte de energia voluntria, ou seja, corresponde entidade que
age voluntariamente e que tem potencial de transmitir energia a algum objeto externo. O
paciente, por sua vez, inanimado e absorve a energia transmitida por um contato
fsico, sofrendo com isso uma mudana de estado. Para Langacker (2002), esses seriam

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os dois participantes que contracenam em uma ao ou evento prototpico. Entretanto,

pode haver entre o agente e paciente um instrumento que funciona como um meio
transmissor de energia:
AGENTE-->(INSTRUMENTO)--> PACIENTE
O agente, como mostra o diagrama, est em uma ponta extrema da cadeia de energia, e
na outra ponta se situa o paciente. Langacker (2002) denomina essas posies como
cabea e coda. Alm disso, h na cena um observador que observa o evento de um
ponto externo e privilegiado. O evento , portanto, assim representado (A corresponde
ao agente, B ao paciente e O ao observador):

cenrio

O
Os modelos teatral e da bola de bilhar so compatveis com um terceiro modelo, o da
dinmica de foras, proposto por Talmy (2003). De acordo com este modelo, na cena
verbal prototpica que corresponde orao transitiva, h uma interao entre dois
participantes. O primeiro participante da cena a ser descrita sofre a ao exercida pelo
segundo participante, o que resulta num estado especfico do primeiro participante. Este
primeiro participante chamado de agonista, e corresponde ao foco da cena. O agonista
exerce tambm uma fora, que pode ou no ser sobreposta pela fora do antagonista. O
agonista possui uma tendncia natural para o repouso ou para o movimento. O
antagonista o que causa mudanas nesse estado original do agonista. A dinmica de
foras est assim diretamente associada noo de causa. Pinker (2007, p. 217) afirma
que percebemos a causatividade em termos de foras e no apenas em termos de
correlaes entre fatos. Se algo aconteceu, isso se deve ao fato de que um dos
participantes da cena tinha uma fora intrnseca que provocou o acontecimento. Uma
diferena entre o modelo da bola de bilhar e o modelo da dinmica de foras que neste
ltimo o agonista (que corresponde ao paciente) tambm dotado de uma fora. H
sempre uma interao de foras neste modelo, no havendo participantes inteiramente
passivos.
Assim como Langacker (2002) e Talmy (2003), outros autores, de linhas tericas
distintas, tambm abordaram a interao entre a estrutura conceptual dos eventos
reais e a estrutura lingustica que serve para represent-los. Ackerman e Moore
(2001), por exemplo, retomam as consideraes de Dowty (1989; 1991) sobre os papis
temticos, isto , os papis que se definem pela relao semntica entre predicadores e
argumentos, tais como agente, paciente, experienciador, etc. Dowty (1989) props que

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os papis temticos fossem tratados como categorias prototpicas. Essas categorias so

inteiramente convergentes com o modelo representacional de Langacker (2002),
exposto acima. Observe o quadro a seguir, baseado em Dowty (1989) e Ackerman e
Moore (2001):
QUADRO 1. Papis temticos como categorias prototpicas
Propriedades do agente prototpico
- tem um envolvimento volitivo no
evento (ou um estado de
conscincia/percepo)
- causa o evento ou a mudana de
estado
- movimenta-se em relao posio de
outro participante
- existe independentemente do evento

Propriedades do paciente prototpico

- sofre uma mudana de estado

- afetado pela causa

- um participante esttico
- no existe (completamente)
independente do evento

Esses traos so compatveis com as caractersticas dos modelos cognitivos propostos

por Langacker (2002). Alm disso, nos dados que analisamos, o agente tambm pode
ser associado ao sujeito gramatical e o paciente ao objeto direto, que sempre ser, nos
nossos dados, um sentimento. Vejamos alguns exemplos:
2 (a) voce disse que no sabia ou nao tinha nada a dizer, e disse tudo, montou
remontou, desmontou o amor, quero no quero, quero de novo, como
ser, porque ser, ser?
http://pensamentosefotos.blogspot.com/2008/07/lua.html
(b) Ele cortou o medo que tinha de no superar seus limites.
http://www.fanfiction.net/s/4367698/1/A_tranq_ilidade_que_aperfei_oa_
a_espada
(c) Quero rever em meus pensamentos a sua imagem e destruir a saudade
que na minha vida quer por fim
http://www.poemas-de-amor.net/blogues/nikko/silencio_sem_eco
Em 2(a), (b) e (c), o sujeito da orao, que podemos convencionar chamar de
participante 1, o qual corresponderia ao agente do modelo teatral e entidade fonte de
energia do modelo da bola de bilhar, age/movimenta-se voluntariamente e transfere sua
energia para um participante 2, inanimado, que ao receber essa energia muda de estado.
O participante 2 , portanto, o paciente - aquele que sofre a ao. Observemos que o
processo cognitivo da construo metafrica, no que diz respeito a esses casos, muito
similar ao processo no-metafrico de ao verbal transitiva. A diferena fundamental
que os verbos desmontar, cortar e destruir, ao serem utilizados metaforicamente,
descartam o contato fsico entre agente e paciente, isto , h uma transferncia de
energia metaforizada que resulta, respectivamente, na desmontagem, no corte e na
destruio do sentimento.

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Langacker (2002) j havia apontado, nas oraes transitivas finitas, a possibilidade de

extenses do domnio literal, com a representao de uma cadeia de energia metafrica:
Embora a energia fsica no precise estar envolvida, o sujeito em cada
caso provoca o movimento do objeto, e pode assim ser representado
como uma fonte de energia abstrata. (LANGACKER, 2002, p.221)1

Vejamos alguns exemplos de Langacker (2002) para casos de transmisso de energia

abstrata, mesmo em domnio literal:
3 (a) I gave that information to all the neighbors.
(Eu dei aquela informao para todos os vizinhos)
(b) The bank transferred the deed to the new owners.
(O banco transferiu a escritura para os novos proprietrios)
(c) He told those lies to anybody who would listen.
(Ele disse aquelas mentiras para qualquer um que ouvisse)2
O tipo de energia envolvida nessas sentenas est atrelado ao contedo semntico do
verbo. Podemos perceber que os verbos dar, transferir e contar exigem no cenrio do
evento um agente, um paciente e um beneficirio que ocupam, no portugus, as
posies de, respectivamente, sujeito, objeto direto e objeto indireto. Verbos de
comunicao e de transferncia de propriedade envolvem o que Langacker (2002)
chamou de transferncia de energia abstrata.
Para retomarmos a anlise de dados, importante ressaltar que nos exemplos citados em
1 e 2 o participante 1 agente, coincidia com o experienciador aquele que sente3.
Contudo, isso nem sempre ocorre. Por essa razo, podemos pensar em uma diviso entre
as metforas em que o agente coincide com o experienciador, as quais vamos chamar de
metforas com agente experienciador, e metforas cujo agente pode ser externo, ou
seja, nas quais o agente no correspondente ao experienciador. A seguir, apresentamos
alguns exemplos de metforas cujo agente externo:
4 (a) A rotina implacvel, ela pode sufocar o amor
http://blog.estadao.com.br/blog/palavra/title=quando_o_amor_acaba&mo
re=1&c=1&tb=1&pb=1
(b) Os terroristas querem matar o amor e a alegria
http://www.geocities.com/cronistaarnaldo/alegria.htm
(c) Um telefonema proibido do Presidente venezuelano, Hugo Chvez, e a
intransigncia de Bogot suspenderam as esperanas dos familiares dos
refns das Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia (FARC).
http://dn.sapo.pt/2007/11/23/internacional/uribe_afasta_chavez_negociac
oes_as_f.html
1

Texto original: Though physical energy need not be involved, the subject in each case instigates the
movement of the object, and can thus be construed as an abstract energy source. Traduo dos
autores.
2
Traduo dos autores.
3 Langacker define experienciador como aquele que est envolvido em algum tipo de atividade mental.

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Em 4(a), observamos que a rotina assume o papel de participante 1 (agente) e, portanto,

age em relao ao amor, que corresponde ao participante 2 (paciente). Logo, aquele que
sente o amor no participa da ao. Temos, pois, uma metfora cujo agente uma causa
externa. O mesmo ocorre em 4 (b) e (c). Isso nos leva a pensar que o tipo metfora com
agente experienciador (em que o experienciador coincide com o agente) pressupe um
certo controle da emoo pelo experienciador, ao passo que na metfora com agente
externo/causa externa parece haver por parte do experienciador um no-controle em
relao ao sentimento.
No caso do agente, h uma ambiguidade em relao ao trao controle. Por ser agente, o
participante mantm um domnio sobre a ao e transfere energia para o paciente (cf.
LANGACKER, 2002, DOWTY, 1989; ACKERMAN; MOORE, 2001). J por ser, ao
mesmo tempo, um experienciador, a mesma entidade no detm o controle da sensao.
Em relao a isso, Langacker (2002, p. 221) afirma que quando o experienciador
aparece como sujeito ocorre uma interao assimtrica, pois no segue o fluxo de
energia (AGENTE-->(INSTRUMENTO)--> PACIENTE) de uma ao prototpica: o
experenciador pode ser externamente induzido ou estar sob controle volitivo4.
Vejamos alguns exemplos em que o experienciador aparece na funo de sujeito, no
domnio literal, na situao de no-controle:
5 (a) Muitas pessoas viram o acidente.
(b) Joana lembrou da sua juventude.
Nesses casos o sujeito no compartilha das propriedades prototpicas do agente, isto ,
tanto as muitas pessoas que viram o acidente, quanto Joana no tiveram propriamente
um envolvimento volitivo no evento, no causaram o evento, no se movimentaram e
nem transmitiram energia a outro participante.
At agora, portanto, vimos que um enunciado metafrico pode ser equiparado a um
enunciado no metafrico no que diz respeito ao cenrio prototpico do evento. Esse
cenrio, baseado nos modelos cognitivos da ao, conta com dois participantes e,
eventualmente, com algum instrumento. O participante 1 aquele que exerce uma fora
sobre o participante 2, alterando o seu estado. Apontamos, no entanto, uma varivel em
relao ao participante 1, que pode desempenhar dois papis ao mesmo tempo: o de
agente e o de experienciador. Evidenciamos, ainda, que o quadro cognitivo das
metforas que possuem o agente-experienciador ambivalente em relao ao modo
como representa a forma como lidamos com nossos sentimentos: tanto dominamos,
quanto somos dominados por eles. Tanto controlamos os sentimentos, quanto somos
controlados por eles.
3. CONCEPTUALIZAO DA EMOO
A emoo representada nas metforas analisadas pode ou no corresponder aos traos
atribudos ao paciente. Nos modelos teatral e da bola de bilhar, o paciente prototpico
inanimado, receptor de energia e ocupa a coda na cadeia de transmisso de energia. Para
metforas com verbos como cortar, decepar, construir, destruir, desmontar etc, a noo
4

Citao no original: the experiencer may be externally induced or under volitional control. Traduo
dos autores.

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de entidade inanimada e receptora de energia, aplicada s emoes, se encaixa

perfeitamente. Entretanto, nas metforas com verbos como matar, afogar, sufocar,
alimentar, afugentar, espantar etc, o sentimento conceptualizado como um ser vivo,
logo, o paciente no inanimado. Consideremos os seguintes exemplos:
6 (a) Quero rever em meus pensamentos a sua imagem e destruir a saudade que
na minha vida quer por fim.
http://www.poemas-de-amor.net/blogues/nikko/silencio_sem_eco
(b) O tempo se encarrega de construir a saudade
http://www.direito2.com.br/tjro/2007/mar/15/mensagem-ao-juiz-joseantonio-barreto
(c) Matei a esperana que eu mesma criei
http://voxclamantisindeserto.arteblog.com.br/55211/RequiemConsagracao-Adoracao/
(d) A televiso no vai matar a paixo pelo livro
http://www.revistaparadoxo.com/materia.php?ido=4935
Em 6 (a) e (b), observamos que o sentimento da saudade conceptualizado como
objeto, a partir do contedo semntico dos verbos destruir e construir. J em 6 (c) e (d),
o verbo matar sugere que os sentimentos de esperana e paixo so conceptualizados
como ser vivo. Neste caso, as entidades no seriam pacientes prototpicos.
No entanto, no modelo da dinmica de foras, as duas entidades em interao
(antagonista e agonista) dispem ambas de uma fora intrnseca (TALMY, 2003). Ao
contrrio da percepo de que o paciente uma entidade inerte, o agonista manifesta
sempre uma tendncia intrnseca, que se contrape fora exercida pelo antagonista,
que por sua vez o causador do evento. do confronto entre as foras opostas do
antagonista e do agonista que se origina a mudana (ou perpetuao) de um estado de
coisas. Essa estrutura conceptual da ao causal faz com que tanto um ser inanimado,
quanto um ser animado imponham naturalmente uma fora oposta quela exercida pelo
antagonista. Se algum empurra uma pedra, por exemplo, o antagonista o ser humano,
mas ele encontra a resistncia da pedra (o agonista), a qual se manifesta atravs de sua
tendncia ao repouso (efeito do peso e da gravidade).
As metforas analisadas preservam essa estrutura do modelo da dinmica de foras,
independente da ontologia da emoo metaforizada. Assim, em 6(a), a saudade
conceptualizada como um objeto cuja simples existncia impe uma fora contrria ao
desejo do antagonista, que corresponde ao sujeito experienciador.
As metforas analisadas combinam uma cena cognitiva teatral com uma cena cognitiva
de fora. Na cena teatral, uma entidade (o agente-experienciador) age voluntariamente
sobre a emoo que ele sente. A emoo reificada o objeto da cena verbal. Vemos o
experienciador e a emoo agirem como personagens, um ativo e outro passivo. Na cena
de dinmica de foras, que se amalgama com a cena teatral, a emoo no apenas
adquire existncia prpria, como exerce ela tambm uma fora, se opondo ao
antagonista (o agente-experienciador).

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Essa percepo de relao de foras entre experienciador e emoo s vezes marcada

pela escolha de verbos do campo semntico da luta e do confronto. O combate aqui se
d entre duas entidades internas ao sujeito: a emoo ganha vida prpria e exerce sua
fora sobre o experienciador.
7 (a) Resta-nos ento ter fora para enfrentar o amor / dor.
http://oqueamor.blogs.sapo.pt/arquivo/154406.html
(b) Segundo ele, preciso combater a paixo pelo mero exerccio do poder e a
servilidade diante dos poderosos.
http://www.usp.br/agen/bols/extras/2004/extra069.htm
(c) Hamas ensina crianas de Gaza a lutar contra o medo
http://noticias.uol.com.br/ultnot/afp/2006/07/10/ult34u158096.jhtm
interessante observar que nos casos exemplificados em (7), as metforas parecem
resolver a ambivalncia de controle e no-controle, por parte do experienciador,
apresentada na seo anterior. Se h um conflito de foras, h uma clara indicao de
no-controle do sentimento. Ou ento, pelo menos, o controle que se obtm de uma
emoo percebido como o resultado de um conflito.
Podemos verificar, contudo, alguns exemplos em que o experienciador e a emoo no
apresentam uma relao antagnica de foras:
8 (a) 30 dicas para alimentar o amor.
http://itodas.uol.com.br/portal/amor_e_sexo/romantismo/3__dicas_que_a
limentam_o_amor/materia.itd.aspx?cod=944&canal=604
(b) Queria acima de tudo, manter o contacto com a me e alimentar a
saudade.
http://obloguedocastelo.blogs.sapo.pt/199391.html?mode=reply
Nesses exemplos o agente-experienciador tem controle, ao menos momentneo, da
ao. Poderamos pensar, nesses casos, em um agonista (a emoo) potencialmente
conflituoso que estabele, no entanto, uma relao de cooperao com o antagonista (o
experienciador). Nesse caso, experienciador e emoo caminham num mesmo sentido.
De fato, Talmy (2003) j previa esses casos em que antagonista e agonista colaboram,
ou seja, exercem suas foras numa mesma direo.
Consideremos agora alguns exemplos que apareceram em nossos dados, em que
percebemos uma interao antagnica entre os dois participantes da cena das emoes:
9 (a) eu matei o amor, e ele matou o dio.
http://nalixeira.blogspot.com/2007/06/amor-e-dio.html
(b) Se foi o calor, cresceu o rancor e afogou a paixo.
http://www.lyricsondemand.com/p/pregadorluolyrics/maisumachancelyri
cs.html
Nesse caso, o antagonismo se d no entre o experienciador e a emoo que ele sente,
mas entre dois sentimentos distintos. Na cena teatral, sobem ao palco duas emoes, e

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elas entram em conflito. O experienciador fica apagado e parece ser totalmente passivo
em relao ao que ele sente.
4. CONCLUSO
Com base na anlise realizada, podemos identificar uma srie de caractersticas comuns
s metforas estudadas. Essas caractersticas derivam do fato de que os enunciados
sobre emoes foram codificados por meio de estruturas verbais transitivas, que evocam
modelos cognitivos de ao. Assim, os enunciados metafricos herdam estruturas
conceptuais associadas a enunciados literais (cf. MOURA, 2007; 2008). Trs modelos
cognitivos de ao serviram de base para a anlise dos dados: o modelo teatral, o
modelo da bola de bilhar e o modelo da dinmica de foras. Com base nesses trs
modelos, podem ser identificadas as seguintes caractersticas das metforas analisadas:
1) As emoes so reificadas, como entidades externas ao sujeito.
2) Os participantes da cena verbal (o ser humano e a emoo) ocupam lugares
distintos no espao ideacional.
3) Os participantes da cena verbal tm fora prpria.
4) H transferncia de energia entre os participantes da cena.
5) O agente (o ser humano) um participante que age voluntariamente, como
fonte de energia.
6) O paciente (a emoo) um participante que absorve a energia transmitida
pelo agente, sofrendo uma mudana de estado.
7) Os participantes podem estar em conflito, como foras antagnicas, ou
podem colaborar numa mesma direo.
8) A relao entre o antagonista (o ser humano) e o agonista (a emoo)
ambivalente em relao ao controle: como agente, o ser humano tem
controle da emoo; como experienciador, no tem controle do que ele
sente.
A essas caractersticas comuns aos enunciados metafricos estudados, vem se sobrepor a
especificidade da metfora ontolgica, associada ao verbo que o veculo da metfora.
Assim, dependendo do verbo escolhido, a emoo pode ser conceptualizada como ser
consciente, objeto, ser vivo, artefato ou doena. Portanto, as metforas estudadas
herdam sua estrutura conceptual tanto de modelos mais gerais, associados a certas
estruturas gramaticais (como as sentenas transitivas), quanto do contedo conceptual
associado a itens lexicais especficos, como, por exemplo, os verbos afugentar, destruir,
sufocar, desmontar e extirpar. Em alguns casos, o modelo cognitivo mais geral (como o
modelo da dinmica de fora) reforado pelo contedo lexical do verbo, como ocorre
na sentena Resta-nos ento ter fora para enfrentar o amor / dor. Neste caso, o
antagonismo entre o experienciador e a emoo deriva tanto da dinmica de foras
(antagonista e agonista tm foras contrrias), quanto do contedo conceptual associado
ao verbo enfrentar.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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