EJEMPLOS DE ARGUMENTOS Y

SUS COMPONENTES EN UN
TEXTO.

A continuacin vas a encontrar tres ejemplos obtenidos de fragmentos de textos donde su utilizan
argumentos para defender cierta postura frente a algn asunto.

Los elementos que constituyen cada argumentos, incluyendo su TESIS, en cada ejemplo, se van
a indicar de las siguiente forma:

TESIS - azul
Argumento - amarillo
Fuente- verde. Recuerda que hay distintos tipos de fuente:
Autoridad - verde limn
Causa y Efecto - verde agua
Experiencia Personal / Conocimiento General - verde olivo
Validez de la fuente - anaranjado
Garanta General - rosa
Reserva - morado

NOTA IMPORTANTE: no en todos los ejemplos encontrars presentes todos los elementos. Sin
embargo, recuerda que en tu examen prctico tu s debes incluirlos.

EJEMPLO 1.- FRAGMENTO EXTRADO DE EL MUNDO DEL CATCH, DE "MITOLOGAS" DE

ROLAND BARTHES

La virtud del catch consiste en ser un espectculo excesivo. En l encontramos un nfasis

semejante al que tenan, seguramente, los teatros antiguos. Adems, el catch es un espectculo
de aire libre, pues lo que constituye lo esencial del circo o de la arena no es el cielo (valor
romntico reservado a las fiestas mundanas), sino el carcter compacto y vertical de la superficie
luminosa; desde el fondo de las salas parisienses ms turbias, el catch participa de la naturaleza
de los grandes espectculos solares, teatro griego y corrida de toros: aqu y all, una luz sin
sombra elabora una emocin sin repliegue.

Hay personas que creen que el catch es un deporte innoble. El catch no es un deporte, es un
espectculo; y no es ms innoble asistir a una representacin del dolor en catch, que a los
sufrimientos de Arnolfo o de Andrmaca. Por supuesto existe un falso catch que se representa
costosamente con las apariencias intiles de un deporte regular; esto no ofrece ningn inters. El
autntico catch, llamado impropiamente catch de aficionados, se representa en salas de segunda
categora donde el pblico espontneamente se pone de acuerdo con la naturaleza espectacular
del combate, como el pblico de un cine de barrio. Aquellas personas se indignan porque el catch
es un deporte falseado (cosa que, por otra parte, debera liberarlo de su ignominia).

Al pblico no le importa para nada saber si el combate es falseado o no, y tiene razn; se confa a
la primera virtud del espectculo, la de abolir todo mvil y toda consecuencia: lo que importa no es
lo que cree, sino lo que ve. Ese pblico sabe distinguir muy bien el catch del boxeo; sabe que el
boxeo es un deporte jansenista, fundado en la demostracin de una superioridad; se puede
apostar por el resultado de un combate de boxeo; en el catch, no tendra ningn sentido. El

combate de boxeo es una historia que se construye ante los ojos del espectador: en el catch, por
el contrario, lo inteligible es cada momento y no la continuidad. El espectador no se interesa por el
ascenso hacia el triunfo; espera la imagen momentnea de determinadas pasiones. El catch
exige, pues, una lectura inmediata de sentidos yuxtapuestos, sin que sea necesario vincularlos. El
proceso racional del combate no interesa al aficionado del catch; por el contrario, el boxeo
siempre implica una ciencia del futuro. Dicho de otra manera, el catch es una suma de
espectculos, ninguno de los cuales est en funcin del otro: cada momento impone el
conocimiento total de una pasin que surge directa y sola, sin extenderse nunca hacia el
coronamiento de un resultado.

EJEMPLO 2.- FRAGMENTO EXTRADO DE EL ARGUMENTO DE AGANTN DE "DILOGOS

DE PLATN"

Y una gran prueba a favor de lo que digo nos la ofrece l mismo cuando huye apresuradamente
de la
vejez (). Antes bien, siempre est en compaa de los jvenes y es joven, pues mucha
razn tiene aquel antiguo dicho de que lo semejante se acerca siempre a lo semejante

pues no hubieran existido mutilaciones ni mutuos encadenamientos ni otras muchas violencias si

Eros hubiera estado entre ellos, sino amistad (phila) y paz (eirene), como ahora, desde que Eros
es el soberano de los dioses

anda y habita entre las cosas ms blandas que existen, ya que ha establecido su morada en los
caracteres y almas de los dioses y de los hombres. Y, por otra parte, no lo hace en todas las
almas indiscriminadamente, sino que si se tropieza con una que tiene un temperamento duro, se
marcha, mientras que si lo tiene suave, se queda.

Eros ni comete injusticia contra dios u hombre alguno, ni es objeto de injusticia por parte de
ningn dios ni de ningn hombre. Pues ni padece de violencia, si padece de algo, ya que la
violencia no toca a Eros, ni cuando hace algo, lo hace con violencia, puesto que todo el mundo
sirve de buena gana a Eros en todo, y lo que uno acuerde con otro de buen grado dicen las leyes
reinas de la ciudad que es justo

EJEMPLO 3.- FRAGMENTO EXTRADO DE "EL PRNCIPE" DE MAQUIAVELO.

"Y a este respecto se debe tener en cuenta hasta qu punto no hay cosa ms difcil de tratar, ni
ms dudosa de conseguir, ni ms peligrosa de conducir, que hacerse promotor de la implantacin
de nuevas instituciones.

La causa de tamaa dificultad reside en que el promotor tiene por enemigos a todos aquellos que
sacaban provecho del viejo orden y encuentra unos defensores tmidos en todos los que se veran
beneficiados por el nuevo.

Esta timidez nace en parte al temor de los adversarios, que tienen la ley de su lado, y en parte
tambin la incredulidad de los hombres, quienes -en realidad- nunca creen en lo nuevo hasta que
adquieren una firme experiencia en ello.

De ah nace que, siempre que los enemigos encuentran la ocasin de atacar, lo hacen con nimo
faccioso, mientras los dems slo proceden a la defensa con tibieza, de lo cual resulta un serio
peligro para el prncipe y para ellos."