UNIVERSIDAD DISTRITAL

INGENIERA INDUSTRIAL
CTEDRA CONTEXTO
PROFESOR JUAN CARLOS MOJICA
10 DEJUNIO DE 2014

FICHA DE LECTURA INFERENCIAL

NOMBRE DEL ALUMNO:

CDIGO:

Diego Alexander Gmez Lpez

Oscar Jhomeiny Parada Fuentes
Sebastian Patio Callejas
1. REFERENCIA BIBLIOGRFICA :

20092015046
20101015018
2010101501

CALIFICACIN:

Mitcham, C. (1989). La filosofa de la tecnologa de las humanidades. Qu es la filosofa de la

tecnologa? (PP 49 -81). Barcelona. Anthropos.
2. LXICO NUEVO O CLAVE :

Fenomenologa: Mtodo filosfico desarrollado por Edmund Husserl que, partiendo de la

descripcin de las entidades y cosas presentes a la intuicin intelectual, logra captar la
esencia pura de dichas entidades, trascendente a la misma consciencia.
Empero: Pero. Sin embargo.
Eptome: Resumen o compendio de una obra extensa, que expone lo fundamental o ms
preciso de la materia tratada en ella.
Compendiar: Reducir a lo esencial del texto.

3. CONCEPTOS CLAVES:

Tecnologa, tcnica,
4. IDEAS CLAVE :

Ortega y Gasset propone un nuevo panorama de lo que significa ser humano, formulando:
yo soy yo y mis circunstancias.
La vida humana real se podra tomar como la coexistencia del ego y sus circunstancias.
La diferencia de la naturaleza humana y la de otro ser, es que no est dado por la
existencia, pues la persona tiene que crearlo por s mismo, saliendo de lo normal.
Para Ortega, el ser humano se podra denominar homo faber, tomando faber como
fabricacin material y creatividad espiritual.
El ser humano es prcticamente un ser tcnico por naturaleza.
La inteligencia de lugar a la insatisfaccin, el estar inconforme con el mundo, al deseo de
siempre crear algo nuevo.
La tcnica es una simple destreza del hombre, no una ciencia como tal.
Para Ortega, el hombre tiene la tcnica (tecnologa), antes que una tcnica. Dicho de otra
manera, un individuo sabe cmo realizar un proyecto antes de elegir un proyecto puntual o
especfico.
Heidegger cree que la filosofa debe realizar preguntas o plantear acertijo y problemas en
lugar de dar respuestas, que es lo que siempre se busca.
La ciencia moderna se caracteriza por una objetivicin del mundo natural, la representacin
del mundo en trminos matemticos, que se sale de lo terrenal para crear la posibilidad de

realizar objetos sin individualidad.

Heidegger aconseja describir la tecnologa como tecnologa cientfica.
La tecnologa no ser derribada y menos destruida.

5. IDEA GLOBAL:

La filosofa de la tecnologa de las humanidades busca enfocarse en el trmino tecnologa, lo que

lo vincula con lo humano y lo extra humano, como el arte, la literatura, la tica, la poltica, la religin.
Todo est exploracin con el fin de reforzar lo no-tecnolgico, pero se queda en una pregunta sin
respuesta, dado de esa aproximacin de lo humano con la tecnologa.
6. PROPSITO DEL AUTOR:

El autor lo que busca es aclarar la relacin netamente directa entre la tecnologa y lo humano,
basndose en puntos de crtica que dejan claro que el ser es totalmente independiente de la
tecnologa, pero que ella es un avance para suplir las necesidades que llegaran a demandar la
humanidad. Claro que tambin se busca aclarar lo no tecnolgico, ir ms all del simple o complejo
trmino de tecnologa (o tcnica como algunos lo quieren llamar).
7. AUTORES:

Jos Ortega y Gasset: Ortega nace el 9 de mayo de 1883 en el seno de una familia de la alta
burguesa ilustrada madrilea. Cursa estudios en el Colegio de Miraflores de El Palo (Mlaga),
Universidad de Deusto, y Universidad Central de Madrid. Pero fueron determinantes para su
formacin los tres viajes a Alemania en 1905, 1907 y 1911, donde estudian el idealismo que ser la
base de su primer proyecto de regeneracin tica y social de Espaa. En 1908 es nombrado
catedrtico de Psicologa, Lgica y tica de la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y en 1910
catedrtico de Metafsica de la Universidad Central de Madrid.
Especialmente decisivo es el ao de 1914, ao de la Gran Guerra, que ve como una quiebra de los
ideales ilustrados.
Martin Heidegger: (Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de septiembre de 1889
Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de 1976) fue uno de los ms
importantes filsofos alemanes del siglo XX, generalmente considerado pensador seminal en la
tradicin continental, aunque fue muy criticado por su asociacin con el rgimen nazi. Tras sus
inicios en la teologa catlica, desarroll una filosofa innovadora que influy en campos tan
diversos como la teora literaria, social y poltica, el arte y la esttica, la arquitectura, la antropologa
cultural, el diseo, el ecologismo, el psicoanlisis y la psicoterapia.

8. POLMICAS:
Ortega postul que el ser humano es un ser tcnico, pero la razn por la cual la justifica es porque
el ser humano NO FORMA PARTE DE LA NATURALEZA sino que tiene una idea, una interpretacin
de la naturaleza. Adems formula esto sin tener claro los origines del Ser, de esa gran incgnita que
desvela a los filsofos.
9. PREGUNTAS AL TEXTO

1. Qu es cosificidad? Qu se quiere hacer entender con ese trmino?

2.
10. TEMA:
11. COMENTARIO

(Diego Alexander Gmez Lpez)

Mumford da a entender que la tecnologa debe ser promovida si contribuye a engrandecer el aspecto
personal de la existencia, pero no cuando restringe la vida humana por estar centrada en el poder. Creo que
esta conclusin es acertada, pues la tecnologa no puede sobrepasar el criterio humano que se tiene. Es el
hecho de buscar un complemento estructural en la tecnologa, supliendo necesidades de cotidianidad y
buscando un mejor recurso para realizar actividades, proyectos o algo similar, ms no suplir como tal al
hombre, el hecho de ser y las cualidades que lo caracteriza.
El seor Ortega tambin considera que la tecnologa est ligada a lo humano, rescatando que el hombre es
humano y tiene creatividad espiritual, siendo capaz de crear su vida humana, realizando una invencin interior
y est le proporcionara bases para la invencin exterior, para que el hombre trate de interpretar su naturaleza.
Pero es fcil creer que su criterio de creer que el hombre es un ser tcnico al depositarle tanta fe a la nueva
tecnologa y que ser tcnico es poder serlo todo o en consecuencia, no ser nada determinado o fijo. Creo que
aqu est el temor ms grande para la humanidad, pues el llegar a ser nada se puede cumplir por la fe a
ciegas que se le da a la tecnologa que cada vez nos sorprende ms y nos deja sorprendidos. Para nombrar
un ejemplo: el celular. Nadie, hace 20 aos, crea que llegara a tener tanto impacto en la sociedad, creo que
consideraban que nunca sera necesario, ahora es indispensable y si no tenemos uno, nos sentimos vacios,
incomunicados, asociales, etc.
Heidegger sigue, como la mayora de filsofos, en la bsqueda del ser, pero l no busca dar respuestas o
soluciones, sino en generar ms preguntas, la ms relevante: la del Ser. Heidegger considera que la tcnica
no se puede considerar como ciencia aplicada, pero si da un significado que es una forma de vida, que es la
forma de vida que se est viviendo en la actualidad, donde la tecnologa, como negocio, servicio, necesidad,
medio de comunicacin o lo que sea; ya es parte de la vida comn, sea por el simple hecho de tener un
telfono inteligente o un televisor inteligente, hasta los servicios de solicitar citas por medio de Internet.