La llorona

Durante ms de 500 aos y an en la poca de los viajes espaciales y del

calentamiento global, en muchas partes de Mxico se sigue escuchando el eco de
un lamento. Una mujer vaga en medio de la noche, entre los terrenos baldos,
entre callejones con muros de tezontle o cantera, lamentando la muerte de sus
hijos. Vestida de blanco, con sus cabellos sueltos, esta mujer an estremece a
nios y ancianos, desde el Bajo y hasta en el sureste de Mxico. Es la Llorona.
Esta antigua leyenda es la que todo nio mexicano sabe por boca de su abuelo o
por la de algn compaero de la escuela que ha querido jugarle alguna broma. Y
hasta una cancin al estilo de rockn roll refleja la manera en que seguimos
conviviendo con esta mtica mujer.
La llorona es mucho ms que un fantasma o una aparecida. No tiene nada qu ver
con mujeres horribles de ojos sangrantes y dientes afilados. No es un ente
paranormal ni una loca que inspir una historia. La llorona es una mujer sin
rostro ni edad, compendio de muchos smbolos y deidades prehispnicas. Es una
mujer condenada y, al mismo tiempo, es diosa portadora de un mensaje funesto.
En Visin de los vencidos, libro escrito por ngel Mara Garibay, se recogen
los presagios que los mexicas, el imperio del Mxico prehispnico, recibieron de
sus dioses antes de la llegada de los espaoles. Uno de estos presagios hace
referencia a una mujer, la Cihuacatl o mujer serpiente, que vagaba entre las
amplias calles de la Gran Tenochtitlan gimiendo y lamentndose: Mis muy
queridos hijos, ya llega nuestra partida, ya estamos a punto de perdernos! Oh,
hijos mos!, a dnde os llevar?
Curiosamente, con la conquista de los espaoles, el eco de la Cihuacatl se
dispers y en cada regin se fusion con la imagen de varias deidades femeninas:
Auicanime "la necesitada, la sedienta", diosa del hambre de los tarascos de
Michoacn; Xtabai, diosa del suicidio segn los mayas de la Pennsula de
Yucatn; Xonaxi Queculla,"la seora de la red de carne", deidad de la muerte, del
inframundo y de la lujuria entre los zapotecos, en Oaxaca[1].
Y por supuesto, surgi tambin la versin colonial, la de una hermosa y joven
mujer que, rechazada por el hombre que amaba, ahog a sus hijos y luego se
suicid. Al llegar a las puertas del cielo, Dios le pregunt por sus criaturas y ella
contest: No lo s, mi Seor, as que se el envi de regreso para que los
buscara.

Y as pas la pobre mujer los siglos de la Colonia, los aos de Independencia y la

Revolucin, buscando a sus hijos entre los rieles de los trenes, entre las ramas de
los rboles, debajo de los puentes, en las ruinas de las haciendas.

La quemada
En el siglo XVI, viva en Mxico un espaol llamado Gonzalo Espinosa de Guevara, llegado a estas
tierras con fortuna y con una hija de cerca de 20 aos de nombre Beatriz.
Enorme fortuna, belleza y virtud le agenciaron a la muchacha, innumerables suplicantes, que
nunca lograron su amor.
Hasta que lleg don Martn de Sepolli, noble italiano que se enamor locamente de ella al punto
de no permitir el paso de ningn caballero por la calle donde viva Beatriz. Lo que evidentemente
no les pareci justo a los dems pretendientes. Muchas veces se discuti al ritmo de las espadas,
saliendo vencedor siempre el italiano. Todas las maanas se encontraba el cuerpo herido o sin
vida del osado que pretendi acercarse a la casa y ella, aunque amaba a Martn, sufra porque se
derramaba tanta sangre por su culpa y tambin por los celos de su amado.
Una noche en ausencia de su padre e inspirada por el martirio de Santa Luca -que entreg lo ms
preciado de su rostro, sus ojos, al pretendiente que con su insistencia trataba de alejarla de la
virtud-, llev a su recmara un brasero encendido, y mientras lloraba y peda fuerza a la Santa,
hundi su rostro en el fuego, pensando que no poda permitir que don Martn siguiera matando a
ms inocentes, hasta que cay sin conocimiento.
Un fraile al escuchar su grito de dolor entr a la casa, la auxili con remedios caseros mientras le
preguntaba qu haba pasado. Beatriz le explic y dijo que esperaba que cuando don Martn viera
su rostro dejara de celarla, amarla y de matar a tantos caballeros. La reaccin de don Martn al
retirar el velo con el que se haba cubierto la cara y mirar el hermoso rostro desfigurado fue
arrodillarse y declarar su amor. Pidi su mano a Don Gonzalo y das ms tarde se cas. Ella entr
a la iglesia con la cara cubierta por un tupido velo blanco y despus, las pocas veces que sala,
siempre lo hizo con el rostro tapado. Nadie volvi a ver el hermoso rostro de Beatriz, que Don
Martn, calmado en su amor propio, guard en el pensamiento.

Las brujas
Cuentan los campesinos de pequeos poblados del
Mir a su alrededor para darse cuenta que se
municipio de tecozautla, que en las noches de luna se encontraba muy lejos del camino, confundido empez
observan bajo el manto estelar extraas bolas de
a caminar. Camin tanto que pareca que entre ms lo
fuego que brincan en un veloz vuelo de un cerro a otro hacia ms se alejaba de aquel camino. Tras un par de
jugueteando constantemente entre ellas. Se dice que
horas de intenso camino, se dio cuenta que estaba
se trata de brujas que practican danzas satnicas y
perdido, rendido cay al suelo fatigado y cuando
que como esclavas de Satn se preparan para chupar
despert apareci de nueva cuenta en la punta de
aquella roca.
la sangre a nios recin nacidos y practicar diablicos
hechizos sobre la poblacin.
Cuenta la leyenda que una noche de luna un
campesino humilde atravesaba el cerro colorado
montado a lomos de su caballo de yunta. La noche
estaba muy oscura, la luz de la luna apenas dejaba

En el pueblo se deca que el campesino haba

desaparecido sin dejar rastro alguno. Sus familiares
desesperados lo buscaron por todas partes sin tener
noticias de el.

ver el accidentado camino por el que pasaba, haca

Un da en la tarde al ocultarse el sol, el compadre de
mucho fro y el viento silbaba al chocar con los
aquel campesino regresaba de su trabajo y al pasar
espinosos matorrales. De pronto, una bola de fuego, por un potrero vio a lo lejos a un hombre sentado en la
en un vuelo rasante pas frente a aquel hombre
punta de la gran roca, crey reconocerlo. Al acercarse
asustando al caballo quien comenz a correr inquieto dio cuenta que se trataba de su compadre que haba
y tras pararse en sus cuartos traseros y soltar un
desaparecido misteriosamente, lo llev rpidamente a
fuerte relinchido acab por tirar al hombre al suelo.
su casa sin poder explicar qu haca en la punta de
esa roca.
Asustado el campesino ech a correr por el cerro sin
parar hasta que vio el resplandor del fuego que se
Se dice que aquel campesino fue vctima del maleficio
detuvo entre los rboles. El hombre se qued
de una bruja. Hay quienes aseguran que las brujas
sorprendido al ver que se trataba de una sensual y
an pasan volando por los cielos de tecozautla como
bolas de fuego que brincan de cerro en cerro.
bella mujer, hipnotizado, se qued parado frente a su
belleza escuchando la hermosa voz que entonaba una
dulce cancin. Se acerc poco a poco a la mujer y
Con suerte en una noche de luna si levantamos la
cuando levant la mano para palpar su hermoso
mirada al cielo, es posible que miremos esas bolas de
rostro, la mujer se convirti en serpiente huyendo
fuego que surcan los cielos de esta pequea ciudad
hacia los matorrales. En medio de la confusin una
como si fueran aves nocturnas.
mano se pos sobre su hombro y en ese instante cay
desplomado al suelo. Cuando despert se encontraba
sentado en la punta de una gran roca con la cara
araada y la ropa rasgada sin poderse explicar lo
sucedido.

El charro negro
Se dice que un hombre vestido de charro suele cabalgar por los caminos entre los pueblos del
sur de Mxico, este charro vestido de negro y cabalgando en un caballo de igual color,
usualmente se acerca a las personas que viajan en la noche caminando.
Segn la leyenda del charro negro, este se acerca y comienza a buscar una pltica, dicen que
es muy amable y solamente hace compaa, sin embargo, si por el camino que recorren se
encuentra una iglesia, antes de llegar a ella el charro se despide amablemente y se va. Algunas
personas dicen que en cierto punto el charro invita a subir a una persona, y si esta acepta el
caballo comienza a correr y desaparece junto con el charro y la persona que acepto subir, pero
si nadie sube el charro simplemente continua cabalgando haciendo compaa a las personas.

Mitos
Aracne
Aracne es hija de Idmn un tintorero y naci en Lidia. La joven era muy famosa por tener gran
habilidad para el tejido y el bordado.
Cuenta la leyenda que hasta las ninfas del campo acudan para admirar sus hermosos
trabajos en tales artes. Tanto lleg a crecer su prestigio y popularidad que se crea que era
discpula de tenea (diosa de la sabidura y de las hiladoras).
Aracne era muy habilidosa y hermosa, pero tena un gran defecto: era demasiado orgullosa.
Ella quera que su arte fuera grande por su propio mrito y no quera deberle sus habilididades
y triunfos a nadie. Por eso, en un momento de inconciencia, ret a la diosa, quien por
supuesto acept el reto. Primero, se le apareci a la joven en forma de anciana y le advirti
que se comportar mejor con la diosa y le aconsej modestia.

Aracne, orgullosa e insolente desoy los consejos de la anciana y le respondi con insultos.
Atenea mont en clera, se descubri ante la atrevida jovencita y la competencia inici. En el
tapiz de la diosa, mgicamente bordado se vean los doce dioses principales del Olimpo en
toda su grandeza y majestad. Adems, para advertir a la muchacha, mostr cuatro episodios
ejemplificando las terribles derrotas que sufran los humanos que desafiaban a los dioses.
Por su parte, Aracne represent los amoros deshonrosos de los dioses, como el de Zeus y
Europa, Zeus y Dnae, entre muchos ms. La obra era perfecta, pero Palas encolerizada por
el insulto hecho a los dioses, tom su lanza, rompi el maravilloso tapiz y le dio un golpe a la
joven. sta sin comprender, se siente totalmente humillada y deshonrada, por lo que
enloquece y termina por ahorcarse.
Sin embargo, Palas Atenea no permiti que muriera sino que la convirti en una araa, para
que continuara tejiendo por la eternidad.
Otra versin nos cuenta que Aracne tena un hermano llamado Falange. Mientras ella
aprenda con Palas Atenea las artes del tejido, Falange aprenda el arte de la guerra. Todo iba
bien, hasta que la diosa descubri que entre los hermanos exista una relacin impa e
incestuosa, por lo que los castig convirtindolos en animales

Prometeo y el fuego
Prometeo fue el creador del hombre, por lo que es considerado el protector de la civilizacin
humana.
Era un hijo de Jpeto y la ocenide Clmene, y hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los
que superaba en astucia y engaos.
Cuando l y Epimeteo, su hermano, empezaron a hacer criaturas para poblar la tierra por orden
deZeus, este ltimo prefiri la cantidad e hizo muchas criaturas, dotndolas con muchos dones
que les haba asignado para tal fin (piel, garras, alas y aletas, entre otros). Mientras su hermano
haca esto, Prometeo trabajaba cuidadosamente una criatura a semejanza de los dioses: un
humano.

Sin

embargo, tard

tanto

en

hacer

su

obra

maestra

que,

cuando

termin, Epimeteo haba usado ya todos los dones queZeus les diera.
Prometeo sinti pena de su creacin, vindola tiritar en las fras noches de invierno, y decidi
robar el fuego de los dioses despus de que Zeus no estuviese de acuerdo con su idea de ayudar
a los humanos.
Trep el monte Olimpo y rob fuego del carro de Helios (en la mitologa posterior,Apolo) o
de la forja de Hefesto, llevndoselo en el tallo de un hinojo, que arde lentamente y resulta muy
apropiado para este fin. De esta forma la humanidad pudo calentarse.
Para aplacar a Zeus, Prometeo dijo a los humanos que quemasen ofrendas a los dioses. Con este
fin sacrific un gran toro. Cuando los dioses olieron las ofrendas,Prometeo urdi un engao:

escondi la carne bajo una capa de huesos y tendones, cubriendo el resto de huesos con
apetitosa grasa. Dej entonces elegir a Zeus la carne que comeran los dioses. Zeus eligi el
plato de huesos, y Prometeo se qued con el plato de carne para s mismo y los mortales. Para
castigar a Prometeo por su hibris (y al mismo tiempo a toda la humanidad), Zeus se llev el
fuego de la tierra.
Para vengarse de Prometeo por esta segunda ofensa, Zeus orden a Hefesto que hiciese una
mujer de arcilla llamadaPandora. Zeus le infundi vida y la envi a Prometeo, junto la caja, que
le haba regalado Hermes como dote, y que contena todas las desgracias (plagas, dolor,
pobreza, crimen, etctera) con las que Zeus quera castigar a la humanidad. Prometeosospech
y no quiso tener nada que ver con Pandora, alegando que era estpida (al carecer de previsin),
por lo que sta fue enviada a Epimeteo, quien se cas con ella a pesar de las advertencias de su
hermano para que no aceptase ningn regalo de los dioses. Pandora terminara abriendo la caja,
a pesar de las indicaciones en contra de Epimeteo. Zeus se enfureci an ms al ver
cmo Prometeo se libraba de Pandora, e hizo que le llevaran al monte Cucaso, donde
fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Ba y Cratos. Zeus envi un guila (hija de los
monstruos Tifn y Equidna) para que se comiera el hgado dePrometeo. Siendo ste inmortal,
su hgado volva a crecerle cada da, y el guila volva a comrselo cada noche. Este castigo
haba de durar 30.000 aos, pero a los 30 aosHeracles pas por el lugar de cautiverio
de Prometeo de camino al jardn de lasHesprides y le liber disparndole una flecha al guila.
Este vez no le import a Zeusque Prometeo evitase de nuevo su castigo, al proporcionar la
liberacin ms gloria aHeracles, que era hijo de Zeus. Prometeo fue invitado a volver al
Olimpo, aunque deba llevar con l la roca a la que fue encadenado.

Mito maya o azteca

La creacin del armadillo. Cuando los dioses terminaronde crear la tierra y el cielo,
comenzaron a crear a los animales, uno por uno fueron creados pero como el mundo necesitaba
de una gran cantidad de ellos para todos los trabajos, los dioses no tenan tiempo para todos los
detalles, es por esto que aquellos animales con armazn eran dejados sin ellos, los dioses les
proporcionaban lo que necesitaban para crear su propio armazn.
Cuando el armadillo fue creado, los dioses le dijeron que tena todo un da para crear un
armazn para l, ese mismo seria el que llevara toda su vida. Durante toda la noche estuvo
tejiendo con un hilo especial, este al salir el sol se volvera tan fuerte como la roca. Primero
comenz tejiendo fino, pero despus de algunas horas pareca que no avanzaba, fue entones
cuando decidi dejar algo ms de espacio entre su costura. Cuando ya haba avanzado decidi
volver a tejer fino, para que combinara el tejido del principio. Por este motivo es que la
armadura del armadillo tiene su peculiar forma.