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Como hemos podido ver en nuestra vida acadmica, muchas veces nos
hemos cuestionado cosas referentes a la ciencia jurdica, y podemos sealar
que la ciencia no progresa de manera ininterrumpida y regular, por el contrario,
lo hace a saltos, se ve interrumpida por rupturas violentas, no acumulativas en
los que se revoluciona y destruye los paradigmas anteriores para
reemplazarlos por otros nuevos.
La epistemologa, desde la concepcin lgico formalista, es el estudio
de la estructura lgica del conocimiento cientfico, un proceso histrico de
la adquisicin del conocimiento cientfico y un proceso histrico de cambio,
ha tenido como grandes filsofos que se han distinguido por sus aportes a la
filosofa de la ciencia a travs de su reflexin y de sus
concepciones epistemolgicas. Entre los principales corrientes que ms han
contribuido a este campo durante el siglo pasado, han sido el empirismo lgico,
el racionalismo crtico, el evolucionismo de Thomas Kuhn y la concepcin
gentico histrico de la ciencia, por lo que le presente trabajo de investigacin,
pretende desarrollar la corriente epistemolgica de este autor y su relacin con
la ciencia jurdica.
Thomas Samuel Kuhn naci en 1922 en Cincinnati, Ohio estudi Fsica
en la Universidad de Harvard, donde obtuvo la licenciatura en 1943, el master
en 1946 y el doctorado en 1949. Aunque educado como fsico, Kuhn pronto se
desvi hacia el estudio de la historia. Uno de sus libros ms famosos es La
estructura de las revoluciones cientficas, el cual durante el presente trabajo
tomaremos algunas de sus posturas y las relacionaremos tanto con el trabajo
de Karl Popper, como con la interaccin con la Ciencia jurdica.
Aunado al anterior autor, y como ya lo mencionamos, es de destacar que
tambin uno de los grandes epistemlogos que ms contribuido con los
avances de la ciencia jurdica es Kart Popper, el cual propuso como criterio de
demarcacin entre ciencia emprica y metafsica a la idea de falsacin. La
falsacin de teoras forma parte de un programa epistemolgico de critica
racional que renuncia a buscar razones concluyentes que apoyen la verdad de
los enunciados o teoras cientficas.
El programa de falsacin de teoras de Popper apunta a resolver dos
problemas clsicos de la filosofa de la ciencia que se encuentran
intrnsecamente relacionados: el problema acerca de qu significa hacer
ciencia genuina y el problema de la unificacin de las ciencias.
por un paradigma porque lo que hoy vale para una comunidad en el pasado
pudo haber estado distribuido en distintas comunidades
En cuanto a la nocin de paradigma, Kuhn seala que hay dos usos bien
diferenciados del trmino. El primero de ellos es matriz disciplinal y el
segundo es ejemplares. Sin embargo, estos cambios no fueron acompaados
por la discusin de un nuevo tipo de racionalidad sino que Kuhn mantuvo el
anlisis de decisiones en ciencia normal de acuerdo con las metas propias de
la racionalidad lgica e instrumental.
Acerca de los criterios para adoptar una decisin que pueda ser
considerada como racional al elegir entre paradigmas, Kuhn vuelve a
mencionar, aunque ahora de modo ms detallado y sistemtico, a los
siguientes: exactitud, consistencia, alcance, simplicidad y fructicidad. Estos
criterios son imprecisos. Los individuos pueden diferir legtimamente en casos
concretos. Adems al ser aplicados conjuntamente resulta que muchas veces
tales criterios pueden reir con otro: la precisin, por ejemplo, y la amplitud en
la eleccin de una teora rival. Ninguno de dichos criterios es una condicin
ideal suficiente para la eleccin entre teora y paradigma. De ah que los
criterios de eleccin funcionen no como reglas que determinan decisiones a
tomar, sino como valores, que influyen en stas. En situaciones particulares,
dos personas comprometidas con los mismos valores, tomarn, a pesar de
ellos, decisiones diferentes.
Todo parece una reformulacin ms cuidadosa de lo dicho en 1962. No
es simplemente as, pues hay algunas modificaciones que pueden
mencionarse.
Se ha debilitado la nocin de inconmensurabilidad. Kuhn ha dejado de
acentuar la inconmensurabilidad de la percepcin y se ha centrado en la de los
trminos casi con exclusividad. La inconmensurabilidad se ha localizado: slo
unos pocos conceptos cambian generando incomensurablidad a travs de una
revolucin cientfica. Kuhn parece retractarse de su posicin ms restrictiva
afirmando slo una inconmensurabilidad local porque slo algunos conceptos
cambian radicalmente durante una revolucin cientfica.
Kuhn sigue afirmando la imposibilidad de una traduccin entre teoras
an con inconmensurabilidad local. Pero lo que los miembros de dos
comunidades separadas por inconmensurabilidad local pueden lograr es ser
mejores traductores mediante el aislamiento de los trminos que son foco de
disturbio tratando de descubrir lo que los otros ven y dicen; incluso puede
llegarse de tal modo a devenir bilinges sin que para ello haya acaecido una
eleccin (nuevo aspecto de un proceso de conversin). Tal proceso sigue
caracterizado por l como una conversin, pero ahora se insiste en la
presencia de buenas razones y de un clima que facilite la comunicacin.
Por otra parte, es de llamar la atencin de este autor el que se refiere al
de acceder al vocabulario que utiliza todo cientfico requiere acceder a un
campo semntico que organiza y separa actividades con respecto a
dimensiones como precisin, simplicidad, consistencia, etc. Slo aquellas
descripciones de las actividades hechas en este vocabulario permiten su
CONCLUSIONES.
1.- Podramos decir que las tesis de Popper difieren bastante de la idea acerca de
la ciencia que tenan los positivistas. Para stos, los enunciados cientficos son
susceptibles a una verificacin concluyente; un enunciado es cierto si supera toda
una serie de pruebas muy estrictas. Para Popper nunca se podr verificar si los
enunciados son verdicos y por lo tanto la ciencia dejar de ser ese procedimiento
que nos permite describir la realidad de forma correcta e inapelable. Para los
falsacionistas las teoras cientficas son simples conjeturas y suposiciones que
las personas crean libremente para intentar solucionar los problemas de las teoras
anteriores y proporcionan una explicacin adecuada de alguno de los aspectos del
Universo.
2.- Kuhn seala que los nuevos descubrimientos dan origen a crisis en las
ciencias, cuando dichos descubrimientos originan problemas que no se pueden
solucionar con el paradigma propuesto. La crisis es la condicin previa y
necesaria para la aparicin de nuevas teoras; todas las crisis se inician con la
confusin de un paradigma. Debemos anotar que Kuhn reserva el trmino de
ciencia a aquellos campos que progresan de manera ostensible.
3.- De acuerdo con Popper el conocimiento cientfico no avanza confirmando
nuevas leyes, sino descartando leyes que contradicen la experiencia. La labor del
cientfico consiste principalmente en criticar para as innovar a la vez avanzar al
estructurar nuevos planteamientos, lo que considero que es adecuado, siempre y
cuando se parta de ciertas bases previamente demostradas.
4.- La ciencia, de acuerdo con Kuhn es racional, y lo es por el modo en que
progresa, es decir, por la efectividad para alcanzar su objetivo, o sea, para
incrementar la capacidad para resolver enigmas que los paradigmas cientficos
definen a lo largo de su desarrollo histrico.
5.- La ciencia que ha capturado la atencin de Popper ha sido una ciencia con
contenido emprico y cometido terico caractersticamente explicativo. Una teora,
BIBLIOGRAFA
Kuhn, T., La estructura de las revoluciones cientficas, trad. cast.Agustn Cont
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Kuhn, T., La tensin esencial, trad.: R. Helier, FCE, Mxico, 1reimpresin, 198
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RIVERA PALOMINO, Juan; Filosofa y Globalizacin; Serie: Ciencias Sociales;
Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos; Lima-Per, 2004.
[2] Popper, Karl: La lgica de la investigacin cientfica, Tecnos, Madrid, 1999, pp. 290292
[3] Kuhn, T., La estructura de las revoluciones cientficas, trad. cast. Agustn Contn, FCE,
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[4] Kuhn, T., La tensin esencial, trad.: R. Helier, FCE, Mxico, 1 reimpresin, 1987.