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MODELO EDUCATIVO
PEDAGGICO
BOGOT, D. C.
2010
Consejo Editorial
P. Jos Antonio Balaguera Cepeda, O.P.
Rector General
P. Pedro Jos Daz Camacho, O.P.
Vicerrector Acadmico General
P. Luis Fransico Sastoque Poveda, O.P.
Vicerrector Administrativo y Financiero General
P. Carlos Mario Alzate Montes, O.P.
Vicerrector General de Universidad Abierta y a Distancia
Omar Parra Rozo
Director Unidad de Investigacin
Fr. Javier Antonio Hincapi Ardila, O.P.
Director Departamento de Publicaciones
Mara Andrea Lpez Guzmn
Editora
Documento preparado por:
Eudoro Rodrguez Albarracn y
P. Pedro Jos Daz Camacho, O.P.
Correcin de texto
Mara Amalia Garca Nez
Diseo y Diagramacin
Mauricio Salamanca
@ Derechos Reservados
Universidad Santo Toms
UNIVERSIDAD SANTO TOMS
Departamento de Publicaciones
Carrera 13 No. 54-39
Telfonos: 249 71 21 235 19 75
http://www.usta.edu.co
editorial@usantotomas.edu.co
Bogot, D.C., Colombia, 2010
NDICE
PRESENTACIN
1. ANTECEDENTES HISTRICOS
Y RETOS DE LA RENOVACIN
DE LA EDUCACIN SUPERIOR
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2. EL MODELO EDUCATIVOPEDAGGICO:
CONTEXTOS Y CARCTERSTICAS GENERALES
2.1 Universidad y sociedad
2.2 Universidad y cultura
2.3 Universidad y conocimiento
2.4 Universidad, tica y valores
2.5 El modelo educativo-pedaggico en general
2.6 Especificidad del modelo educativo-pedaggico
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3. EL MODELO EDUCATIVO-PEDAGGICO
DE LA USTA
3.1 Races histricas del Modelo Pedaggico
de la USTA
3.1.1 El modelo de universidad de estudio
general
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5. EL MODELO EDUCATIVO-PEDAGGICO
DE LA USTA Y LOS NUEVOS RETOS
DE LA EDUCACIN Y LA CULTURA
5.1 El reto de la modernizacin y la ecologa
5.2 El reto de la globalizacin y la sociedad
del conocimiento
5.3 El reto de la cibercultura y los nuevos
escenarios educativos
5.4 El reto de la secularizacin
y el pluralismo cultural
5.5 El reto para la construccin de una sociedad
autnticamente democrtica y solidaria
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REFERENCIAS
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ANEXOS
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PRESENTACIN
El Modelo pedaggico de una institucin educativa se refiere, entre otras cosas, a la manera peculiar de articular y
dinamizar medios y mediaciones, ambientes y contextos,
relaciones entre docencia y aprendizaje, en los procesos
educativos, de investigacin, proyeccin y extensin, como
expresin de la identidad institucional, de su concepcin
filosfica de la educacin, y el modo de dar respuesta a
determinadas necesidades y contextos, en desarrollo de la
misin propia de la institucin, de los principios y criterios
que la orientan y de los objetivos y funciones que se propone
desarrollar en los campos especficos de su accin educativa
(cf. Estatuto Orgnico, artculos 7-11).
El Proyecto Educativo Institucional (PEI) de la Universidad
Santo Toms define y desarrolla los componentes y caractersticas de su Modelo Pedaggico en la primera parte
(captulos 1-6), al hablar de su naturaleza y misin, a travs
de la exposicin de seis aspectos: la misin, la historia, los
objetivos estatutarios, la formacin integral y el currculo, las
funciones sustantivas, y la interaccin con el medio externo,
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LINEAMIENTOS BSICOS
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1. ANTECEDENTES
HISTRICOS Y RETOS DE
LA RENOVACIN DE LA
EDUCACIN SUPERIOR
Toda Universidad que alcanza un cierto grado de madurez y
de autoconciencia de su identidad, se ve obligada a repensar,
con alguna frecuencia, su misin y su proyecto educativo.
Referida a sus tareas bsicas de conservacin, comunicacin y creatividad del patrimonio humano, en el orden del
conocimiento, los valores y la cultura, la Universidad crea su
propia imagen institucional y desde ella, recrea su fisonoma
peculiar y su propio modelo pedaggico.
Desde su restauracin, el 7 de marzo de 1965, la USTA se
ha venido ocupando, no slo del cumplimiento de su misin especfica para el logro de sus objetivos fundacionales,
sino tambin de las implicaciones educativas y pedaggicas
que conlleva necesariamente el quehacer universitario en
el contexto nacional, regional e internacional. El primer
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y pedaggica con respecto a los mtodos y las formas tradicionales de la enseanza del Derecho. Se parta entonces del
anlisis de la Universidad como expresin social y cultural,
que tomaba distancia frente a los procesos y mtodos puramente repetitivos, memorsticos, centrados en la primaca de
las asignaturas con sus contenidos temticos y en el papel
pasivo-receptor y repetitivo de los alumnos. Entonces, surgi
la propuesta de la nueva pedagoga problmica - modular
como una instancia crtica de apropiacin del saber jurdico,
perspectiva que se propona como respuesta dialctica al
sistema educativo imperante, dentro de los parmetros de la
filosofa educativa tomista, y la exigencia del modelo humanstico de la USTA, como Universidad de Estudio General,
cimentada en una slida cosmovisin de la realidad en dilogo con los saberes particulares de las distintas disciplinas.
La nueva propuesta pedaggica, se estructuraba en torno
a temas-problematizadores, a ncleos problemticos cuyos
fundamentos y principios bsicos se derivan de la Filosofa
Educativa Tomista, incluidos los mtodos de enseanza y la
dinmica de las asignaturas denominadas Analticas.
Se fortaleci la conciencia de que a la Universidad le compete no slo la tarea de conservar y trasmitir el conocimiento,
sino tambin, y principalmente, el de propiciar las condiciones que hagan posible el desarrollo y la produccin de nuevos saberes para ser tiles a la sociedad. Se han producido
desde entonces algunos artculos y ensayos para actualizar
la Filosofa Educativa tomista, el mtodo investigativo-teolgico de Santo Toms y la resonancia, todava significativa,
de los mtodos escolsticos en los inicios de la universidad
en la Edad Media. Dicho esfuerzo pedaggico, suscit en
otros programas acadmicos propuestas alternativas como el
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2. EL MODELO EDUCATIVO
PEDAGGICO: CONTEXTOS
Y CARCTERSTICAS
GENERALES
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cultura. Pero para que todo esto sea posible, la USTA considera que es necesario pensar y ensayar su propio modelo
educativo-pedaggico, como estructura abierta de formacin
de la persona y sus valores fundamentales, en cuanto que
un modelo pedaggico surge de un conjunto de preguntas y
cuestiones que estn a la base de la comprensin originaria
de lo que se entiende por persona, hombre, educacin y
formacin.
La educacin, segn su raz etimolgica, comporta un doble
sentido, una doble orientacin: procede del latn educare
(criar, nutrir, alimentar) y de ex ducere (sacar, llevar, conducir desde dentro hacia fuera), puede entenderse el proceso
educativo ya como acrecentamiento, ya como crecimiento,
como proceso que va presionando desde afuera o como
encauzamiento de disposiciones ya existentes en el sujeto
que se educa, en relacin dialgica y contexto comunitario.
Esta doble acepcin y sentido de la educacin contina
hoy presente en los modelos educativos segn se acente
la funcin meditica del profesor y de la comunidad educativa, o la del estudiante. La educacin, a su vez, como
prctica abarcante, socializadora y reproductiva, se remite a
su reflexin terica y fundamentadora; de ah que no puedan separase los conceptos de educacin y pedagoga. La
educacin es la prctica, el proceso intencional, toda forma
de influencia, de configuracin o desarrollo del hombre que
se hace a travs de la comunidad educativa, del ambiente
social, cultural, y cuyo primer ncleo generador lo constituye
la familia. La intencionalidad, sin embargo, remite a su reflexin sistemtica y disciplinaria (pedagoga). Recordemos
que en Grecia, se denomin pedagogo al esclavo o liberto
encargado de cuidar los nios y llevarlos a la palestra. Hoy
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La formacin intelectual se hace hoy dentro del contexto del dilogo y colaboracin con otras religiones
(ecumenismo) y las amenazas de la secularizacin y el
materialismo (Roma, 1983).
Los retos del mundo actual implican para la Orden una
misin de fronteras, para afrontar los imperativos de la
justicia social, la paz y la solidaridad con los oprimidos.
Para ello debe precaverse de la presencia de las diferentes
formas de fundamentalismo y las prcticas neoliberales
de los pases ricos (Oakland, 1989).
La misin intelectual de la orden debe asumir hoy ms
que nunca la defensa del valor inconmensurable de la
vida humana, para ello debe asumir el papel central de
la filosofa al igual que el campo de las ciencias naturales
y las ciencias humanas, pero sabiendo que el fin de la
orden no es formar intelectuales puros sino predicadores
capacitados para afrontar los mltiples retos del mundo
moderno (Providence-2001 y Cracovia, 2004).
En sntesis: el Modelo Educativo-Pedaggico de la USTA
puede y debe apropiarse de esta impronta esencial, dirigida
a la vida investigativa intelectual, a la formacin de ncleos
de estudios que dimensionan de por s a la comunidad
universitaria en la perspectiva de asumir y expresar sus
caractersticas en cuanto universidad y en cuanto catlica.
Esto implica, dentro de las nuevas propuestas hermenuticas, ideolgicas y metodolgicas contemporneas,
rescatar la vocacin originaria de la tarea filosfica y que,
sin descuidar el aporte de las ciencias, podamos repensar
la articulacin dialctica que realiz Toms de Aquino en
su tiempo, tarea que han intentado acometer las diferentes
corrientes del Neotomismo y mltiples pensadores cristianos dentro de otros marcos doctrinales y metodolgicos,
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4. Lineamientos bsicos
del Modelo EducativoPedaggico en el PEI
4.1 Opcin por la pedagoga
problmica y la metodologa
problematizadora
El PEI enfatiza el perfil de los egresados como expertos en
delimitar problemticas y, por tanto, como agentes activos orientados a la bsqueda de soluciones y alternativas
concretas para resolver los problemas y necesidades tanto
regionales como nacionales. La educacin problmica es
vista como una opcin institucional que abarca todos los
niveles del modelo pedaggico inclusive en el campo de
la investigacin. Su antecedente histrico se remite a la
metodologa investigativa y expositiva en la obra de Toms
de Aquino, especialmente en la Suma Teolgica. All, recogiendo el espritu de la dialctica griega y conociendo los
mtodos escolares (escolsticos) usuales universitarios
de la Edad Media, logra Toms de Aquino configurar un
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4.2 Implicaciones de lo
problmico en relacin con la
docencia, la investigacin y la
proyeccin social
El PEI formula de un modo genrico pero claro la opcin
por la educacin problmica y como tarea programtica que
debe ser tematizada y desarrollada por toda la comunidad
universitaria en las diversas carreras, y referida a las grandes
funciones sustantivas de la Universidad. Sin embargo, en
algunas instancias podemos ya rastrear ejemplos concretos
de esta metodologa:
En cuanto a la docencia, lo realizado hasta ahora en
la Universidad, se encuentra en proceso de configuracin
creciente, lo que concierne a los sistemas modulares que de
por s implican un nuevo currculo centrado en problemas,
tal como viene realizndose desde hace varias dcadas en
la Facultad de Derecho y ms recientemente en la Facultad
de Comunicacin Social para la Paz, la Facultad de Filosofa y Letras y el Estudio General de los Dominicos, en la
enseanza de la Filosofa.
La propuesta del programa de Derecho implica la primaca
de los problemas sobre las asignaturas (campo modular),
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consciente de los peligros de las diversas formas de fundamentalismo (incluida una cierta versin cristiana) y los
peligros que conlleva tanto la intolerancia radical y absoluta
como la tolerancia absoluta, en la cual el hombre abdica
de las capacidades de la razn y de la bsqueda dialgica
de la verdad. Toms de Aquino, en este sentido, sin ser
racionalista ni fideista, confi en los alcances propios de
la razn y en la capacidad dialogal de sus oponentes que
le permitieron polemizar y acercarse a otras perspectivas
filosficas y teolgicas.
Sin embargo, hoy la revolucin tecnolgica est centrada en
torno a las tecnologas de la comunicacin e informacin y,
por ello mismo, est modificando profundamente la base
material y espiritual de la cultura a un ritmo acelerado, que
hace de la globalizacin el nuevo marco cultural de nuestro
tiempo, pese a los aspectos negativos que ofrece su versin
neoliberal comandada por la dinmica de las grandes empresas trasnacionales y la estandarizacin de la cultura con
respecto a la penetracin del modelo norteamericano. La
nueva revolucin digital nos introduce en el campo de la
extensin infinita de la informacin y la acumulacin de
los conocimientos a travs de los medios de comunicacin
social y especialmente con el uso de la Internet. Es evidente,
que esta revolucin penetra los entornos educativos y pedaggicos, que obliga a una reestructuracin de las formas
tradicionales de la transmisin de la cultura, centrada hasta
ahora en el libro-imprenta y que obliga a un uso cada da
ms intensivo de las nuevas tecnologas, de las nuevas redes
en el proceso de enseanza y aprendizaje, especialmente en
el campo de la investigacin. Dicho reto en la USTA, viene
siendo asumido desde hace dcadas con los sistemas de
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CREADOR INEFABLE!.....
DAME AGUDEZA PARA ENTENDER,
CAPACIDAD PARA ASIMILAR,
MTODO Y FACILIDAD PARA
APRENDER,
SUTILEZA PARA INTERPRETAR
Y GRACIA COPIOSA PARA
HABLARAMN.
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REFERENCIAS
A. Documentos institucionales
de la Universidad
Estatuto Docente, Bogot, 2004.
Estatuto Orgnico, Bogot, 2002.
Informe Ejecutivo de autoevaluacin con fines de acreditacin institucional, USTA, Bogot, 2007.
Modelo para la Investigacin Institucional, Bogot, 1995.
Plan de Mejoramiento Docente, 2006-2011.
Plan General de Desarrollo. Plan de Accin. 2003-2007.
Plan General de Desarrollo, 2008-2011.
Plan Prospectivo 2020. La Universidad Santo Toms del
Siglo XXI, USTA, Bogot, 1999.
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ANEXOS
De Officio Lectoris
(Sobre el oficio de la Enseanza)
Nota:
A finales del siglo XIII un dominico que haba sido compaero de Santo Toms de Aquino en la enseanza y en la
organizacin de los estudios de los Dominicos y que regent
la Orden fundada por Santo Domingo de Guzmn, escribi
un texto que mantiene una vigencia prctica y sugestiva
para nuestros docentes, a modo de consejos y orientaciones.
1. Es propio del docente conformarse a la capacidad de
sus alumnos y ensearles las cosas de manera fcil e
inteligible, atenindose a las opiniones ms antiguas y
seguras.
2. No conviene tratar lo que no se haya entendido con
perfeccin.
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11. Abstngase, dentro o fuera de casa, de ocupaciones secundarias, para lograr una mayor dedicacin al estudio.
12. Trate de no hacer demasiadas divisiones, ni dar muchas
razones ni frvolas explicaciones que no conducen al
progreso de la verdad. De todas formas, si ha de informar sobre muchas cosas, hgalo siempre de modo
resumido.
Fray Humberto de Romanis (1200-1277): De vita regulari.
Roma, 1889, p. 254-255.
Smbolos de la Universidad
Santo Toms
Escudo
El escudo, de forma circular, est compuesto por un sol
de diecisis rayos dorados smbolo del Sol de Aquino
en campo azul; y, sobre aqul, el escudo de la Orden de
Predicadores en blanco y negro, con el lema FACIENTES
VERITATEM y el nombre de la Universidad sobre una bordura roja.
Bandera
La bandera est compuesta por franjas horizontales: tres
verdes smbolo de esperanza y dos blancas smbolo de
integridad intercaladas, y el escudo de la Universidad en
la parte central.
Sello antiguo
El sello antiguo de la Universidad Tomstica, que se utiliza
especialmente en los diplomas de grado, representa en su
centro a Santo Toms de Aquino postrado en actitud contemplativa en medio de Cristo Crucificado y de la Virgen
Mara, rodeados por la inscripcin latina: SIGNUM HAREN.
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Himno de la Universidad
Letra: P. Marco Antonio Pea Salinas, O.P.
Msica: Marietta Schica Forero
Arreglo Orquestal: Csar Ivn vila Baquero
Coro
Claustro glorioso, tus hijos te aclaman,
faro de ciencia, de fe y de verdad;
/sol luminoso de flgida llama,
cuna preclara de la libertad./
I
Toms, el Sol de Aquino,
Maestro en tu camino,
asiduo buscador;
sobre tu marcha erguido,
de la verdad testigo,
sapiente innovador.
II
Alma mter gestora
de la verdad, aurora
y templo del saber;
crisol del artesano
que forja el sueo humano
de libertad y fe.
III
Triunfante haz de luceros,
los hijos pregoneros
de bien, justicia y paz;
guirnaldas de laureles
irradian en sus sienes
fulgor de eternidad.
IV
Con la verdad por gua,
noble ideal conquista
la juvenil edad;
destello incandescente,
estrella refulgente
de la Universidad.
V
Donceles soadores,
vibrantes y avizores,
soando un ideal;
ascienden cada da
buscando la armona
de la marcha triunfal.
VI
Traspasan los linderos
de efmeros luceros,
en lucha de aprender;
la frente alzan y miran,
la fuente do se inspiran
la ciencia y el saber.
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VII
Virtud y fe vivimos,
a la Patria servimos
con fuego del amor.
Somos raza orgullosa,
alegre y generosa
que lucha con honor.
VIII
Ilustres Tomasinos
construyen los destinos
de un nuevo amanecer.
Por campos y ciudades,
cual haz de voluntades
difunden el saber.
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