PSICOLOGA DEL DESARROLLO II

La nia del espejo o la imagen

inconsciente del cuerpo

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE PSICOLOGIA

Autores:
Javiera Estay Carrillo
Rodrigo Garca Vignes
Docente:
Mara de los Angeles Correa Tapia

Ayudante:

Psicologa del desarrollo II

La nia del espejo

ndice

1. Aspectos tericos.Pg. 3

2. Casos...Pg.5

3. Conclusiones...Pg.9

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La nia del espejo

I.

Sntesis del captulo.

En el capitulo en que D Berthon y M. Varieras dedican al caso de La nia del espejo de F.

Dolto se proponen ahondar en su teora.

A. Aspectos tericos.
La diada primaria madre-hijo surge como resultado de la incapacidad del recin nacido para
autoabastecerse, de esta manera la imagen del cuerpo participa de un intercambio con los
dems, implica una necesidad de relacionarse con el otro y por tanto independiente de lo
sutil que pueda llegar a ser implica establecer una comunicacin por consiguiente se
entender que las imgenes del cuerpo se constituyen en el lenguaje (no slo el
constituido por palabras).
F. Dolto expresa que los adultos logran la cura por medio del lenguaje hablado
haciendo asociaciones, sin embargo, para ella los nios no lograran la cura por la misma
va, por lo que se vio en la necesidad de implementar el dibujo y el modelado a fin de
utilizarlos como material de anlisis, stos se podrn interpretar tal como se interpretara
un sueo o una fantasa relatada. Se concluye entonces que para F Dolto la herramienta de
cura no sera el habla ni el modelado, l como, sino el qu, lo que se dice a partir de
ellos.
A fin de profundizar ms en la teora se intenta explicar lo referente a La imagen
inconsciente del cuerpo, Concepto imprescindible para entender la teora expuesta por
Dolto.

La Imagen del cuerpo es la fantasa de las relaciones afectivas y erticas con la madre,
relaciones erticas que cada una en su especfico momento fueron castradas. Por tanto la
imagen del cuerpo no existe para una persona que se encuentra complemente sola, sino que
se construye en relacin a otro.
Existen diversas imgenes del cuerpo las que estn asociadas a la relacin del nio con su
madre y con los dems, el destino de cada una de ellas es la castracin, cada vez que ocurre
una castracin estas imgenes van modificndose.
La imagen del cuerpo est habitada por el deseo, esta sera la dimensin dinmica de la
imagen del cuerpo, y en ese sentido correspondera al deseo de ser y perseverar en un

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futuro, este deseo en la medida que est constantemente aquejado de carencias est
siempre abierto a lo desconocido. Por tanto el sujeto estara constantemente anhelando.
La imagen del cuerpo posee tres modalidades;
a) Imagen de base: Imagen del cuerpo en reposo, es el lugar de continuidad y
constancia, lugar privilegiado para las pulsiones de muerte que permiten el reposo,
se originan de la vida fetal y se van modificando luego del nacimiento.
b) Imgenes funcionales: Pueden presentarse tanto separadas como juntas. La imagen
funcional trata directamente de satisfacer el deseo, es el movimiento, lo fluctuante y
las tensiones, es una imagen discontinua y el vehculo de las pulsiones de vida, por
ejemplo la imagen funcional anal se expresa por medio de la expulsin,
desprenderse de algo, y la imagen funcional oral se expresa a travs del acto de
retener, tomar objetos, todos estos actos estn ligados al placer de realizarlos.
c) La imagen ergena: Articula lo placentero o desagradable sobre el lugar del cuerpo
donde se focaliza esa sensacin.
Luego de la integracin y nueva cohesin del nio, de su identificacin de silla imagen
pasa a ser imagen inconsciente del cuerpo
La imagen inconsciente del cuerpo puede verse afectada por perturbaciones, una vivencia
que resultara incompresible o con falta de sentido puede desestructurar la imagen del
cuerpo. De esa manera la conmocin como reaccin es un intento de dar sentido a lo
vivenciado, eso ocurre en situaciones de riesgo donde se pierde la estabilidad corporal, o
en ilusiones visuales que engaan la sincronizacin entre lo que se ve y lo que se siente. En
los nios suelen ocurrir hechos como estos, donde sin daos rompen en llanto, y
nicamente los padres o una figura de extrema seguridad son capaces de calmarlos, esto se
debe a que esa cada rompe la cohesin del pequeo con las imgenes de su cuerpo y
esquema corporal, y solamente con sus padres puede retomar esa cohesin pues en relacin
a sus padres estara constituida su imagen corporal.

Mientras que el Esquema corporal es la mentalizacin del cuerpo que se estructura a

partir del cuerpo biolgico, material y objetivable. Es un proceso neurolgico que nos da
informacin respecto al lugar de recepcin de las sensaciones.

Por otro lado La castracin es una perdida, pero una perdida en la medida que se gana algo
de esa perdida, todos los seres humanos pasan por momentos en que su modalidad de deseo
cambia para pasar a un estado de libido nuevo que se ajuste al nuevo presente. En este
contexto se entiende que la prueba del espejo es un tipo de castracin.

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Con cada castracin las imgenes del cuerpo van modificndose, esto se debe a que al
cambiar la modalidad de deseo hay un cambio en la relacin con los dems y debido a que
la relacin con los dems se genera a partir de la imagen del cuerpo, es natural que la
imagen del cuerpo tambin cambie.
El proceso de castracin conlleva dos aspectos, uno interno y otro relacional.
a) Dimensin interna: Para el sujeto la castracin conlleva angustia por abandonar el
lugar o posicin conocida que no se quiere abandonar ya que provee tranquilidad.
b) Dimensin relacional: Este proceso se vive en relacin a otros que rodean al nio,
estas personas influyen en la transicin, si se relacionan alegremente con los
cambios que experimentara el nio mediante la castracin es probable que el
infante apoye la transicin, no as si quienes rodean al nio lo acompaan con
angustia pudiendo transformar la angustia en una perdida mayor, una mutilacin. La
necesidad de apoyo adulto es necesaria en el nio, la castracin no se vive sin
compaa sino que es necesario que sea en relacin a otros.

Este captulo es utilizado para explicar con claridad y a cabalidad como se configuran
realmente los conceptos recin descritos por medio de la exposicin de casos.

B. Casos
Caso Nia del Espejo
Una pequea nia Estadounidense de 2 aos y medio se encuentra junto a sus padres y su
hermanito menor de viaje en Paris, mientras sus padres recorren la ciudad los nios se
quedan a cargo de una niera de habla francesa. La nia por tanto experimenta una serie de
ausencias amenazadoras; la de sus padres, su entorno habitual, las personas que conoca e
incluso el lenguaje en el que estaba inserta, adems ya que su hermanito es ms pequeo
que ella recibe ms atencin, tanto de la niera como de los padres cuando estn en casa.
La habitacin en que dorma y pasaba el da la nia se encontraba llena de espejos
dispuestos en muebles y paredes, hacindola sentir confundida, pues no es capaz de
explicarse quin o a qu es lo que ve. Est prdida, dislocada, fragmentada en todo el
espacio de la habitacin, trozos de su cuerpo reflejados y nias completas reflejadas, no
tiene a nadie que le explique que lo que ve reflejado en el espejo son trozos de ella misma.
Nadie que represente la mediacin entre el espacio habitual y el espacio nuevo. Perdiendo

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hasta tal punto las referencias que en dos meses la nia pierde la capacidad de deglutir y de
hablar.
Dolto recibe a esta pequea en su consulta cuando esta cercana a cumplir 5 aos, la nia en
este punto de su malestar es incapaz de tomar objetos con las manos por tanto se ha vuelto
fbica al acto de tocar. Cuando es atendida Dolto le ofrece pasta para modelar y le dice
puedes tomarla con tu boca de la mano La nia sigui su indicacin y logr tomar con
sus manos la arcilla. La analista entiende que ella le puso una boca en la mano de
forma simblica, al decrselo de esa forma fue como si por medio de su palabra
transformara nuevamente en boca esas manos ya que para Dolto las manos son
importantes ya que stas son el lugar de desplazamiento de la zona ergena oral luego del
destete, es decir, que sern entonces las manos las que actuaran como bocas prensiles
sobre los objetos.
Para un ser humano la imagen del cuerpo es la representacin donde se origina su deseo.
La nia del caso al verse aumentada por mltiples espejos sin tener a nadie que la apoyase
su reconocimiento, pierde a tal punto la nocin de s que deviene en ella una regresin
hacia una imagen anterior de su cuerpo, esta imagen anterior no se adapta a la situacin
actual de ste por lo tanto la nia intenta identificarse con trozos, una nia dispersada,
identificndose con las mltiples imgenes visuales recortadas.
La experiencia de enfrentarse al espejo tiene un riesgo de deshumanizacin cuando no est
mediatizada, el nio que se mira en el espejo por primera vez sufre, ya que una figura
aparentemente humana le mira sin generar intercambios comunicativos, es por ello que sin
un adulto que le indique que esa imagen corresponde a l mismo, corre el riesgo de
deshumanizarse, es decir, no identificarse con lo proyectado por el espejo.
Adems el nio se reconoca (antes del espejo) en la interaccin con los dems, como un
adulto o nio, pero al encontrarse en el espejo descubre su apariencia fuera de esa
interaccin y se angustia. Ante esta situacin la palabra del adulto le genera estabilidad.
Pese a que todos atraviesan la prueba del espejo no todo quien la atraviesa sin un adulto
mediatizador se deshumaniza, pero se corre el riesgo.
La prueba del espejo es una prueba especular, entrega una imagen del cuerpo que certifica
una sensacin de continuidad, de ser, pese a ello esta imagen puede no coincidir con lo
que se imaginaba ser y en ese caso podra producir un shock. Sin embargo, pasando el
posible shock previo
esta experiencia ofrece la adaptacin de la representacin
descubierta, particularizando al sujeto entre las personas y dndole autonoma. El nio
para adscribir y aceptar esa imagen debe rechazar la imagen que hasta entonces lo
mantena en esa continuidad, debe entonces inhibir la Imagen del cuerpo hacindola
inconsciente, por lo tanto luego de la prueba del espejo la imagen del cuerpo pasa a
llamarse, la imagen inconsciente del cuerpo.

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La imagen inconsciente del cuerpo no mantiene una forma ni contorno definido, y esta se
crea en relacin con alguien ms, para ser yo, no debo ser otro, las representaciones de
ella se nutren de significado durante la transferencia, en la relacin del nio con esas
representaciones de otro. Al ser inconsciente, la imagen del cuerpo se manifiesta en el
exterior slo en momentos de peligro o inestabilidad por medio del habla, de metforas,
por eso que una metfora lingstica puede llegar a liberar el cuerpo de su invalidacin.
Como en el caso de la nia del espejo donde la metfora sera la boca de mano, la
metfora sana y libera al cuerpo invalidado luego de la desintegracin que sufre al
identificarse con esos trozos reflejados.

Caso Len, el nio sin espalda

Otro paciente de Dolto fue Len un nio de 8 aos el cual no poda mantenerse en pie sin
el apoyo constante de objetos y personas, adems al momento de sentarse no poda
mantenerse erguido. Presentaba dificultades para comunicarse, no era capaz de modular
correctamente ni pronunciar palabras, un ejemplo de ello es que pese a poder tararear
correctamente la meloda de una cancin no poda reproducir la letra. Se le realizaron una
serie de exmenes de orden neurolgico sin obtener respuestas por lo que sus padres
acuden a Dolto.
Len tomaba clases de piano gracias a su habilidad para reproducir melodas y su agilidad
con las manos, pero present dificultades para tocar debido a su necesidad de mantenerse
apoyado constantemente.
Al recabar informacin acerca del nio Dolto descubre que cuando era ms pequeo
pasaba el da entero sentado; de beb en su cuna, al ir creciendo su madre lo depositaba en
una silla alta que mantena en su taller, desde la cual Len la observaba trabajar en sus
costuras. La hermana mayor de Len nunca se sinti cmoda sentada en la silla, sin
embargo Len cuando alcanz la edad suficiente para ser sacado de la silla y jugar
libremente rechaz esta posibilidad y se negaba a mantenerse en pe, mantenindose todo
el tiempo posible sentado. Dolto concluye que la inmovilidad a la que Len se adapt le
proporcionaba placer. Y que el nio habra construido sus imgenes del cuerpo en base de
la observacin de movimientos, mientras observaba a sus padres trabajar en el taller y de
la voz, escuchando como sus padres cantaban o tarareaban mientras realizaban sus
labores.

Para la analista avanzar en terapia con Len resultaba muy lento, lleg a pensar que el nio
no respondera jams a sus intervenciones empero luego de 8 das gener una respuesta a
la cual Dolto respondi con felicitaciones , estas felicitaciones fueron decisivas para el

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establecimiento de la transferencia. Luego de instaurada la transferencia en las sesiones

siguientes Dolto le pide al nio que modele algo en arcilla, cada vez que Len modela deja
de lado el apoyo de la pared y objetos para mantenerse erguido. Las figura que moldea el
nio corresponden a una silla, un hombrecillo y otro hombrecillo sentado en la silla. Dolto
lo interpreta como una clara representacin del placer pasivo que experimenta Len al
apoyarse en la silla. En sesiones posteriores Len logra incorporarse correctamente en la
silla y hablar con la terapeuta llegando con el paso del tiempo a hablar con fluidez. Con
esto se evidencia que por medio de la expresin de su conflicto, primero mediante la
representacin muda en el modelado y luego por medio de las palabras Len logra
reintegrar su imagen del cuerpo, esta le brinda autonoma permitindole el uso de la
palabra propia y ya no se vera en la necesidad de la mediacin de objetos para
posicionarse.

Agnes o la ausencia de la imagen olfativa del cuerpo

Al igual que en La nia del espejo y Len el nio sin espalda el caso Agnes resulta
ilustrador para comprender otros aspectos de la teora de Dolto acerca de la imagen del
cuerpo.
Agnes, una lactante, fue amamantada tan slo cinco das por su madre ya que sta debi
reingresar al hospital debido a un problema ginecolgico, la pequea qued al cuidado de
su padre y su ta, sin embargo al poco tiempo se rehus a alimentarse, pese a mostrar
claras seales de hambre no coga el bibern, tras no encontrar una solucin mdica al
problema su padre lleva a la nia a la consulta de Dolto.
La analista sugiere al padre situar una prenda impregnada del olor de la madre alrededor de
la nia, al poco tiempo de poner en prctica lo sugerido Agnes vuelve a alimentarse y
comportarse de forma normal. Dolto explica el fenmeno sosteniendo que la boca de
Agnes no funcionaba debido a que el olor a su madre no estaba presente, en otras palabras
la falta del olor materno marcaba la ausencia de la imagen olfativa del cuerpo de la nia,
esta imagen establece el vinculo entre madre y beb, no un vinculo como madre e hijo
sino como hijo y figura de proteccin. Es por eso que Agnes no mamaba el bibern, ya que
entre ella y el bibern no exista un vnculo como el que haba establecido con su madre. La
restauracin de la imagen olfativa proporciona el funcionamiento de la boca y el aparato
digestivo.

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II.

Conclusiones

La cura de los nios tratados por Dolto es posible gracias al valor que la terapeuta le
entrega a las representaciones que hacen estos nios; Por ejemplo, en el caso Len, el nio
no es capaz de comunicarse verbalmente, al darse cuenta de ello la analista le entrega la
misma importancia que le dara al lenguaje verbal a lo que Len modela de ah que Dolto
considere otras vas de comunicacin, como vas factibles para cohesionar al sujeto.
Entonces sera el mensaje que entrega el que curara y no la va por el que mensaje se
exprese. Dara igual si logra simbolizar y construir representaciones por medio de
palabras o por otro medio.
En el caso de la nia del espejo queda clarificado la importancia que tiene una tercera
persona que mediatice la experiencia del espejo que va a vivenciar el nio, ya que de no
presentarse este mediatizador, que ayude al nio a identificarse con la imagen que le
proyecta el espejo, se corre el riesgo de que confundido el nio se deshumanice y no se
identifique a s mismo como un todo reflejado en el espejo, cohesionado, si no que con
trozos o aspectos de este, pudiendo volver a una etapa de deseo anterior. Sin embargo la
experiencia del espejo es muy beneficiosa para el nio pues de ser bien atravesada le
entrega sensacin de continuidad al nio, adems particularizar al sujeto y brindarle
autonoma. Quedando claro que la imagen del cuerpo solo se instaura en la medida que
nos relacionamos con otro cobra importancia el papel de la transferencia, y que de ser
desintegrada la imagen del cuerpo depender restituir la transferencia la posibilidad de
reintegrar la imagen del cuerpo del sujeto.
Debido a que la imagen del cuerpo se constituye a partir de las relaciones con las figuras
de queda en evidencia que el grado de proximidad con estas figuras influir en la forma en
que el nio atravesar las distintas castraciones. Un ejemplo de mucha proximidad con ese
otro se puede observar en el caso Len, al ser puesto tan cerca y prximo, siendo lo nico
en que Len centrara su atencin termina siendo contraproducente para que la castracin se
ejecute. En el caso de Agnes sucede lo mismo pero en sentido inverso, muy poca
proximidad con su figura de proteccin tambin resulta es contraproducente para su
desarrollo, es por eso que concluimos que hay que ser cuidadoso en relacin al manejo de
proximidad con las figuras de proteccin del nio.
Por ltimo es importante destacar que lo daado en todos los casos revisados es la imagen
del cuerpo, es decir fantasa de las relaciones afectivas y erticas con la madre, que en su
especfico momento fueron castradas. Y no as su esquema corporal, ya que este es la
mentalizacin del cuerpo que se estructura a partir del cuerpo biolgico, un proceso mental
que nos da informacin respecto al lugar de recepcin de las sensaciones.

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Bibliografa
Nasio, J. (2000) Los ms famosos casos de psicosis. Pp 97-122. Buenos Aires: Paidos.

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