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ndice
Introduccin ....................................................................02
1.
2.
Conclusin ......................................................................16
Bibliografa ...................................................................... 17
Introduccin
GARCA GARCA, Francisco de Ass, Daniel en el foso de los leones. En: Revista
digital de Iconografa Medieval, vol I, N 1, 2009, pp. 11-24
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HARTMAN, Louis F., Daniel. En: Raymond Brown, Joseph Fitzmyer y Roland
Murphy (Dir.), Comentario Bblico San Jernimo, Antiguo Testamento, T. II,
Cristiandad, Madrid 1971, p. 289.
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I.
II.
III.
Otros xitos de Daniel (13,1-14,42)
a. Daniel salva a la casta Susana (13,1-64)
b. Daniel y los sacerdotes de Bel (14,1-22)
c. Daniel mata al dragn (14,23-42)
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Este trmino se deriva del verbo hagad (contar, anunciar). La haggadah cuenta,
interpretando y actualizando libremente, los sucesos salvficos del pasado que se
narran en la Biblia, sacando de ellos enseanzas espirituales y ticas. Junto con la
halakah,
constituye
la
Tor
oral.
En:
http://www.mercaba.org/VocTEO/H/haggadah.htm, consultado el 18 de noviembre
de 2014.
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Cfr. HARTMAN, Daniel, Comentario Bblico San Jernimo, T. II, p. 292.
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Ibd., p. 295
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VON RAD, Gerhard, Teologa del Antiguo Testamento, T. II, Sgueme, Salamanca
1984, p. 401
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Ibd., p. 402
Ibd., p. 311
Ibd., p. 311
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GRELOT, Pierre, El libro de Daniel. En: Cuadernos Bblicos N 79, Verbo Divino,
Navarra 1993, p. 21
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Cfr. HARTMAN, Daniel, Comentario Bblico San Jernimo, T. II, p. 311
21
Cfr. GRELOT, El libro de Daniel, CB 79, p. 21
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PANERO GARCA, Pilar, Daniel en el foso de los leones: una fantasa bblica. En:
Revista Castilla: Estudios de literatura, N 27, 2002, p. 89 (Artculo descargado el
jueves 06 de noviembre de 2014 desde http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?
codigo=1091288)
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Ibd., p. 89
Ibd., p. 90
Ibd., p. 89
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Imagen compartida por Hiplito (S. III), Hilario de Poitiers y San Ambrosio.
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El Barroco surgi a principios del siglo XVII en Italia desde donde se extendi
hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el
trmino barroco tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado,
engaoso, caprichoso, hasta que fue posteriormente revalorizado a finales del siglo
XIX. Algunos historiadores dividen el Barroco en tres perodos: primitivo (15801630), maduro o pleno (1630-1680) y tardo (1680-1750).
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La obra se encuentra en Galera Nacional de Arte de Washington D. C., Estados
Unidos.
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profeta, sino Dios quien lucha contra el mal. l hace suyo los intereses
del justo y sale en su defensa. El artista barroco, por su parte, destaca
que la presencia de la divinidad troca la violencia en paz y armona.
En la escena de Rubens, el espectador no cae en la cuenta de la
ferocidad de las bestias por su ataque a Daniel, sino por cmo se
enfrentan al observador.
Rubens nos sita ante un primer plano del profeta con los leones.
En este marco, la presencia de Dios se muestra en la luminosidad del
profeta. La accin de Dios se puede percibir en la tranquilidad de los
leones que han sido tocados por su luz. Por otro lado, Rivire ilustra a
Dios, representado por la luz, ponindose de parte del profeta. La
divinidad est detrs de Daniel y a travs de l se proyecta a los
leones, aquietndolos y mantenindolos a distancia.
Conclusin
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Bibliografa
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