UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO

CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA

Reynaldo Teixeira Junior Mat. 228288

HISTRIA DA LEITURA E HISTRIA DA RECEPO

DA BBLIA

Petrpolis
Junho de 2014

O artigo de Antnio Paulo Benatte intitulado Histria da Leitura e Histria da

Recepo da Bblia aponta como se da histria da leitura e a histria da recepo,
condizente ao titulo, fica evidenciado que para a formulao desta tese ele compem sua
argumentao apresentando atravs de varias interpretaes, olhares, pocas e momentos a
como se da a recepo da bblia, compondo assim a idia de que quanto se torna complexa
a construo historiogrfica da leitura e da recepo bblica.
O autor relata que o processo de recepo no necessariamente pela leitura, ele
pode ser passado por muitas geraes de crists analfabetos, do inicio dos sculos ate o
presente perodo, mais enfatiza que determinante o seguinte fator, a participao de um
leitor para que a leitura ao ser executada coletivamente em atinja o grupo o indivduo
propagados via cultura oral.
O autor classifica a bblia como um livro contemporneo de todas as pocas
Benatte 62, oracula 3.5. 2007. Pois entende se que esta atualizao entre o passado e o
presente se encontram da seguinte forma: a maioria dos erros e situaes do passado
existem na atualidade, assim sendo a bblia tornando-se contempornea de acordo a
situao do momento. A partir da acontece uma atualizao contextual da passagem
bblica, contendo linhas histricas e culturais importantes para a formao de uma
historiografia.
Esta variao de interpretaes no existiam antes da reforma, quando Lutero
inicia o acesso da bblia para o povo, Sendo assim criada a possibilidade do povo realizar
sua prpria interpretao, assim a mesma se tornou um perigoso instrumento na mo de
pessoas despreparadas, pois a partir da guerras e conflitos fixaram divises.
O autor afirma que de um ponto de vista laico, os livros da bblia poderiam ser
considerados clssicos e enfatiza esta definio, ... aquele livro que uma nao ou um
grupo de naes ou ao longo do tempo decidiram ler como se em suas pginas tudo fosse
deliberado, fatal, profundo como o cosmo e capaz de interpretaes sem termo.
BORGES, J. L. Sobre os clssicos. In Nova antologia pessoal. Trad. Rolando Roque da
Silva. 2 ed. So Paulo: Difel, 1986. P 205. Entendemos que a partir de tal definio a
bblia um desses livros, sendo o principal da civilizao ocidental e enquanto tal, tem
permitido historicamente uma serie ilimitada de interpretaes.
Para o autor a bblia o arqutipo do texto cannico na teoria literria, Os textos
cannicos possuem qualidades no detectveis exceto num momento apropriado no
futuro HARLAN, D. A histria intelectual e o retorno da literatura. In: RAGO, M. e
GIMENES, R. (orgs.).Narrar o passado, repensar a histria. Campinas: IFCH/UNICAMP,

2000, p. 43. Eles tem a capacidade de gerar novos modos de ver coisas velhas e novas que
nunca vimos antes.
O autor nos leva a seguinte idia : para a formao histrica da leitura e recepo
da bblia devemos assumir interpretaes decorrentes da reforma e interpretaes que
ocorriam antes dela, por grupos de pessoas leigas que apenas conheciam a bblia de forma
oral, pois a mesma era escrita em uma lngua no dominada ou entendida o latim, sendo
seu acesso restrito as lideranas eclesiais.
O autor formata sua tese sobre a

leitura e recepo dos textos bblicos,

apresentando que a mesma se da de mltiplas formas e pode-se ser renovada

constantemente enriquecida e interpretada atravs de pontos de vistas culturais, picos,
sociais estabelecendo-se no mbito histrico da leitura, colocando uma multiplicidade de
mediaes sintetizadas que justamente no primam por clareza, podendo sua interpretao
ser direcionada para variveis situaes, sendo assim uma obra aberta com significados
extremamente instveis no tendo nenhum sentido fixo determinvel..Existindo um
conflito de interpretaes em torno do seu real significado dentro de diversos meios
religiosos, constituindo assim um rico e vasto material para investigao histrica, e
posteriormente pode valer-se com proveito das abordagens desenvolvidas.
Para a historia da leitura, o ato de ler simultaneamente uma tcnica, uma pratica
social e uma forma de gestualidade, pois o individuo, tanto o locutor/leitor ou
leitor/ouvinte absorve toda historicidade e interpretaes mltiplas, variando e
desenvolvendo-se atravs dos sculos e contemporaneamente, com caractersticas scioculturais, delineando-se com a singularidade da leitura religiosa sendo estabelecida na
separao entre o sagrado e profano, ou entre as dimenses religiosas, que variam
historicamente pelas experincias e culturas, tendendo a formar tradies histricas
particulares, contribuindo ainda mais para a elaborao dos mtodos e a ampliao do
prprio questionrio da historia da recepo. A bblia atravs de sua interpretao
contextual renova-se constantemente e trar a grupos distintos ou diversos grupos traos de
memrias scio-culturais.

Bibliografia :

http://www.oracula.com.br/numeros/022005/artigos/84milton.pdf acessado em 08/06/2014

https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/article/viewArticle/172
acessado em 08/06/2014
http://www.webartigos.com/artigos/historia-da-leitura-e-historia-da-recepcao-dabiblia/121031/ acessado em 08/06/2014
www.iserassessoria.org.br/novo/arqsupload/147.DOC acessado em 08/06/2014
BORGES, J.L. Sobre os clssicos. In Nova Antologia pessoal Trad. Rolando Roque da
Silva 2 ed. So Paulo: Difel, 1986
HARLAN, D. A histria intelectual e o retorno da literatura. In: RAGO, Margareth
e GIMENES, Renato (orgs.). Narrar o passado, repensar a histria. Campinas:
IFCH/UNICAMP,2000.