Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Separada
Vivir la experiencia de la ruptura
PA S O S
P E R D I D O S
ISBN: 978-84-941162-4-7
Depsito legal: M-2678-2014
Cualquier formato de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra solo puede hacerse con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase
a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.
org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
Introduccin
Se busca
En las sociedades occidentales modernas, el nmero de
separaciones y de rupturas conyugales es elevado; sin
duda nunca haba habido tantas en la historia. Esto puede parecer extrao si partimos de la base de que una de
las constantes antropolgicas de todo ser humano es la
necesidad de sentirse seguro. Por qu la inmensa mayora de los individuos deseara tener un contrato laboral
indefinido, incluso llegar a ser funcionarios y, sin embargo, piensan que cualquier da pueden recibir una carta
de despedida de su compaero/a, o ser ellos quienes la
enven? Por qu la seguridad y la estabilidad han dejado de ser las caractersticas ms importantes de la vida
conyugal? Si mile Durkheim, fundador de la sociologa
cientfica a finales del siglo XIX, levantara la cabeza, no
comprendera por qu las sociedades contemporneas se
han convertido en segn expresin de Anthony Giddens
(1991) separating and divorcing societies. Durkheim haba luchado contra la restauracin del divorcio por consentimiento mutuo, ya que estimaba que una reforma de
11
Separada
esa naturaleza impedira que el matrimonio desempease su papel de freno, que ejerciese la accin moderadora
y saludable que es su principal razn de ser (Durkheim,
1906). Estaba convencido de que el divorcio engendraba
infelicidad en las personas adultas: para ser feliz, el hombre deba satisfacer normalmente sus deseos, de forma
regular, contenida, moderada, disciplinada. Por lo tanto,
era necesario mantener la prohibicin del divorcio por el
propio inters de los individuos, de los funcionarios
domsticos.
Hoy en da, hombres y mujeres han prescindido de este
freno para conducir sus vidas con ms libertad. La disciplina ya no ocupa el centro de su existencia; lo que quieren,
ante todo, es seguir siendo dueos de sus vidas. Por eso
consideran la posibilidad de separarse de su compaero/a
si piensan que esa unin atenta contra su identidad. Podran suscribir perfectamente la siguiente frase, extrada
del correo electrnico enviado por Grgoire a su compaera, Sophie Calle: S que te has dado cuenta de que no
era feliz ltimamente. Era como si ya no me reconociese
dentro de mi propia existencia (Calle, 2007). Cuando
uno de los miembros de la pareja se siente frenado en su
desarrollo personal, opta por salir del vehculo conyugal.
Se separa para poder decir, como Kierkegaard despus de
una ruptura en La Repeticin: Vuelvo a ser yo mismo.
Un hilo propio
En una sociedad basada en la autonoma de los individuos,
la separacin supone un ejercicio de autoproteccin, incluso para aquellos/as a los que causa ms sufrimiento.
En La primera esposa (1998), la herona de Franoise
Chandernagor se toma muy a mal el abandono de su marido; para empezar, se siente perdida, por ejemplo cuando
12
Introduccin
13
Separada
La desconyugalizacin
Este libro se basa en poco ms de cien declaraciones de
mujeres heterosexuales que han vivido una separacin
matrimonial, promovida o no por ellas. Las entrevistas
fueron realizadas por socilogos, alejados del mbito jurdico, siguiendo un mtodo reflexivo e incluyente. Su objetivo era comprender el proceso de desconyugalizacin, sus
etapas, los medios empleados para llegar hasta el final con
xito. Estas mujeres han descrito la manera en que se han
liberado no siempre voluntariamente de la dimensin
identitaria expresada en la frmula seora de y cmo
han rehecho posteriormente, de forma ms o menos complicada, su identidad. Lo que distingue mejor unas declaraciones de otras no es la diferencia entre mujer casada
y mujer no casada, sino el estilo de vida conyugal anterior a la separacin.
Este libro presenta una doble originalidad. La primera radica en su propia existencia. En efecto, desde el restablecimiento del divorcio por mutuo acuerdo en 1975,1 no
se haba publicado ningn libro de sociologa en lengua
francesa que tratase el tema de la separacin ordinaria,2
como si este asunto fuese exclusivamente susceptible de
un anlisis psicolgico. El hecho de que se elija con tanta
frecuencia la puerta de salida en el matrimonio se explica
por la nueva forma de entender la institucin matrimonial
y por la irrupcin de un nuevo concepto de la existencia.
1. El 11 de julio de 1975, el Presidente de la Repblica francesa Valry
Giscard dEstaing promulga la ley n 75617 que supone una profunda reforma del divorcio y contempla tres causas, enunciadas en el
artculo 229 del Cdigo Civil: consentimiento mutuo (esta, a su vez,
con dos variantes: demanda conjunta y demanda formulada por un
cnyuge y aceptada por el otro), ruptura de la vida en comn y falta.
14
Introduccin
1
Uno se separa como ha vivido
Las fotonovelas han inventado un final feliz para las historias de amor. Casi todas finalizan con un beso, sin que ello
sea bice para que las parejas, desde hace dcadas, hayan
pasado antes por la casilla cama. El tiempo parece detenerse en los labios de los amantes, porque el amor solo
se representa en sus comienzos. El hombre y la mujer estn solos en el mundo, solos en su mundo. nicamente la
muerte de uno de los dos amantes podra interrumpir el
romance.
Hoy, sin embargo, en algunas fotonovelas el amor
nace entre dos individuos comprometidos en otras relaciones conyugales que hacen aguas. El unhappy end compite cada vez con ms fuerza con el happy end. Incluso en
esas historias concebidas para hacernos soar, resulta
difcil ignorar que muchas uniones acaban en separacin.
Por otra parte, la prensa amarilla se ha especializado en
los altibajos conyugales, en los culebrones que van sumando episodios amorosos sucesivos para consolidar un
importante nmero de lectores: nadie escapa al destino,
17
Separada
cuartas partes de los casos. Sin excluir que en algunos casos las mujeres adopten esta decisin manipuladas por los
hombres, se plantea la hiptesis de que son ellas las que
suelen sentirse ms decepcionadas con su vida conyugal
principalmente por el escaso compromiso de sus compaeros o maridos en la vida familiar y con la falta de
atencin que reciben por parte de sus parejas. Adems, si
retrocedemos un poco en el tiempo, nos damos cuenta de
que, a principios del siglo XX, el intento de restauracin
del divorcio por consentimiento mutuo est legitimado en
nombre de la causa de las mujeres, en aquella poca prisioneras dentro del matrimonio. A los hombres les vena
muy bien el matrimonio sin posibilidad de divorcio, porque as podan disfrutar a la vez de los servicios de la institucin y del placer de una relacin extraconyugal. Aunque
el precio a pagar por ellos siga siendo elevado, es evidente
que el divorcio y la separacin responden ms a las exigencias de las mujeres: mantener una relacin conyugal
amorosa o retirarse.
19