Sunteți pe pagina 1din 31

Caietele Argedava.

Elemente dacice nesesizate

Elemente dacice nesesizate


Capitolul in tema, face referire la informatiile pe care le-am mostenit de la inaintasii
nostri, dar care s-au impamantenit printre noi printr-un limbaj mut. Un limbaj pe care ma tem
sa-l numesc asa, poate cel mult uitat. Sper ca intr-una din zilele apropiate se va naste cel care
va intelege ori va aminti descifrarea lui. Iar daca memoria se poate pierde, constiinta nu. Din
punctul meu de vedere, parintii intelegerii acestui limbaj au fost Nicolae Densusianu, Paul
Lazar Tonciulescu, si cel din urma inca in viata fizica, Tudor Diaconu, nume care au ramas
infipte adanc in piatra pionierilor decodarilor getice.
In cele ce urmeaza as vrea sa citez din Paul Lazar Tonciulescu, prefata a cartii
intitulate Impactul Romei asupra Daciei . Comentariile sale sunt cele mai in masura sa
justifice studiile efectuate in
cele ce urmeaza, cu plus sau cu
minus. Iata citatul : <<Poti
ramane nepasator cand unii
incearca sa convinga ca un
popor cu o cultura atat de inaintata
ca a dacilor, un popor care n-a
uitat nici o clipa durerea
infrangerii din 106, luptand
1812 ani pentru reintregirea
neamului sau, a renuntat la
limba sa, adoptand-o pe a
invingatorului si ca pentru
aceasta convingere dupa studii
laborioase ni se prezinta
doar 160 de cuvinte dacice? Sau
cand se cauta cu dictionarele in
fata originea lexicului romanesc in
toate limbile pamantului, in
afara de limba daca? Sau cand altii
cauta sa acrediteze ideea ca,
dupa 165 de ani de stapanire
romana, dacii au renuntat si la
limba romana, pastrand din
aceasta a doua limba numai 596 cuvinte dintr-un total de aproximativ 140 000 cuvinte? ()
Poti ramane indiferent cand cuvinte reprezentand activitati de baza pentru daci sunt atribuite
unor popoare care nu le practicau? >>
Asa ca va intreb eu de data asta : puteti ramane nepasatori ? Eu cred ca totul e simplu
in cele din urma, atat doar ca atentia ne este distrasa continuu spre actiuni secundare ca
interes. Am spus-o la nesfarsit, o repet : Chilia poarta numele lui Achile, Padurea Letea poarta
numele lui Leta (mama gemenilor divini Zalmoxe - Apollo si Diana), Papadia - papa+dia tatal Dianei, Dobrogea - dobro+gea - Pamantul Bun si Doamne, cate si mai cate. Este vorba
doar de a deschide ochii si a gandi limpede.
Cu aceste afirmatii 6 am incercat o poarta catre ceea ce se numeste limbaj dacic. Prin
limbajul dacic intelegem insa toata forta pe care getii si dacii au adunat-o in arta lor, temanduse sa lase mostenire ceva ce poate nu eram pregatiti sa mostenim. Cred! Intrebarile au
raspunsuri simple mai mult ca sigur, iar cheia rezolvarii lor sta undeva in interiorul nostru in
asteptarea unei impliniri. Probabil ca ceea ce se ascunde, undeva aici, este mai presus de
cuvinte, imaginatie si perseverenta. Cum, insa, o limba poate disparea subit dintre oameni?
Cum s-a reusit sa se ascunda tainele unei limbi vorbite atata si atata vreme? Problema in
ultima instanta se pune in felul urmator: ne-a fost lasat sa descoperim ceva ori ba? Caci daca
este ba, ne batem capul degeaba, dar daca este da, atunci la capatul tunelului ne asteapta
desavarsirea.
Despre icoana limbii vorbite pe pamanturile de aici, din Tarile Romane, se poate face
o analiza laborioasa prin procedeul pe care eu l-am numit punctie lingvistica. Este vorba de
strapungerea canalelor lingvistice romane descoperite, cu o curiozitate inexplicabila, in
multe zone ale lumii din cele mai diverse. Spre exemplu, in 2011 un ansamblu de muzica
irlandeza care a organizat un spectacol la Cimitirul Vesel de la Sapanta, a avut surprinderea
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

de a recunoaste aici miscari de dans, cantece si abordare coincidente cu cele din Irlanda. La
fel cum in faimoasa carte The Book of Kells scrisa in perioada mediavala a lui 800 e.n.
prezinta monograma Kh de la Khrist in litere grecesti, litere ale unui alfabet mai vechi decat
cel chirilic cu cateva sute de ani si descoperit pe peretii pesterilor din Tara Luanei (vezi P.L.
Tonciulescu) dar si insemne celtice (celtii sunt urmasii moldovenilor plecati dupa Marele
Potop in NE Europei, populand taramurile germanice - german in limba latina inseamna frate sau sora
de sange, iar singurii care ii chemau germani pe cei de acolo erau getii -. Vedeti inraurirea ? Alfabetul din Tara
Luanei de la baza Moldovei si obiceiurile de la Sapanta intalnite in Irlanda. Am intalnit de asemeni o varianta a
rugaciunii Tatal Nostru in Marea Britanie a secolului XVIII incredibil de asemanatoare limbii romane. Sper sa o
pot gasi si pune la anexe ) Cuvantul mamaliga exista in Sicilia de veacuri, in sudul Elvetiei se

vorbeste cu accent si tonalitati romanesti (la invazia triburilor nordice in tinuturile germanice,
acestea au fost impinse in Elvetia de astazi, explicandu-se astfel asemanarile dintre cultura
elvetiana si cea romaneasca - pana la acolo ca in Elvetia, la nasterea unui baiat se sadeste un
copac pe o movila de pamant, lucru complet identic cu obiceiuri din Romania), in India exista
o formalitate sociala organizata, cu port popular si cuvinte romanesti (Accentul pe prima silaba
exista ca regionalism (banuiesc ca in Ardeal). Cel mai interesant lucru este ca 'dusman exista in hindusa! L-am
auzit intr-un film indian, dupa care un coleg din India mi l-a confirmat. - vezi anexe Lucian Cuesdean despre
limba romana din Asia). In Simboluri si meditatii a lui Lovinescu, apare expresia ila ilah alah

(vezi traducere cu google) in araba. Ila ilai la ca expresie aproape identica o intalnim in
cantecele populare de la noi. Il sau el inseamna Dumnezeu (ex Daniel, Daniil). Sunt doar
exemple de care m-am lovit personal, oameni cu care am vorbit si, departe de a nutri pasiuni
precum cele ce ard in mine pentru trecutul indepartat, de multe ori m-au acuzat de
protocronism. Am amintit pe scurt aceste exemple pentru a arata absorbtia si resorbtia limbii
geto-dace ce a avut loc de-a lungul istoriei. Imi permit o paranteza, prin care vreau sa definesc
pe scurt diferenta dintre geti si daci, pentru ca exista o diferenta. Desi fac parte din acelasi
popor, reprezinta simboluri diferite. Getii erau oamenii de la munte, calugarii, casta IO, cei
care se ocupau cu stiintele, cei care isi foloseau intelectul mai mult decat normalul social.
Dacii erau cei de la campie. In general lucratorii de pamant, cei care erau forta bruta a
poporului. Cu alte cuvinte, unii erau creierul, ceilalti corpul. Atentie ! Nici unii dintre ei nu
erau mai prejos ! Se completau in armonie !
Metoda simpla a descifrarii limbajului get. E vorba de cartea Scrierea
secreta, de Tudor Diaconu, Ed. Obiectiv. Cartea nu descrie, insa lasa sa se intrevada metoda
de descifrare a codului get, caci limbajul este incifrat in toate denumirile pe care nu le putem
explica nici macar cu dictionarul astazi. Decodarea codului get s-a intins pe parcursul a peste
30 de ani de studii. Voi reda in capitolul Regele si preotul Ioan cateva descifrari importante.
Recomand, asadar, toate cartile scrise de Tudor Diaconu, Paul Lazar Tonciulescu precum si
de Nicolae Densusianu. Va vor schimba viata ! Am spus-o mereu si o voi repeta !
Sarind direct si brut la partea materiala a lucrurilor, in cele ce urmeaza mi-am propus o
selectie a catorva fragmente de vase descoperite la Argedava, fragmente care mi-au trezit
interesul prin informatiile codate pe care le transmit. Nu ridic pretentia ca interpretez aceste
informatii la justul lor adevar, pun in pagina doar parerile pe care le traiesc. Nu am, asadar,
pretentia ca am gasit raspunsul final.
Fragmentul de vas din figura 4 a fost gasit in aceeasi zona de sapat cu vasul mai sus
analizat. Fragmentul se distinge printr-o frumoasa impletitura (lucrata de asemenea in lut),
model intalnit in mai multe randuri pe fragmente sau vase dacice. Interesant de observat este
ca modelul se face vazut exclusiv pe vasele de cult funerar. Pentru o mai buna credibilitate
Muzeul National de Istorie Bucuresti ofera posibilitatea observarii acestui fenomen. Modelul
in cauza reprezinta practic o impletitura (fig.4), care inseamna poate mai mult decat un simplu
stil decorativ.
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

Reprezentarea in plan
(fig.4) face vizibila simbolistica
imposibilitatii vietii fara moarte
si invers. Se stie ca dacii se
puteau
face
nemuritori
(conform unei traduceri corecte
a lui Mircea Eliade) din pricina
continuitatii vietii sub alta forma sau chiar
fizica (una din variantele populare ale
longevitatii este mixul de radacina de Angelica
cu alcool - Angelica este o planta cu frecventa
crescuta in campia Argesului de astazi). Se pare
ca ei au reusit sa inteleaga atat ceea ce
popoarele conteporane lor n-au inteles, cat si
ceea ce noi nu avem curajul sa intelegem dar
suntem nevoiti sa simtim. Cea de-a doua forma a modelului reprezentata spatial (fig.4), o
cunoastem mult mai bine din opera lui Brancusi: coloana infinitului. Ea defineste cele 4
forme majore ale existentei umane: nasterea, copilaria, batranetea si moartea, sau poate sfanta
patrime: Tatal, Mama, Fiul, Sfantul Duh.

6. Atat afirmatiile lui Tonciulescu cat si tema discutiei sunt demne de un spatiu si o mediatizare mult mai larga. Impactul Romei
asupra Daciei pare mai curand sa se fi transformat intr-un revers de moneda intitulat impactul Daciei asupra Romei. 1 814 804 miliarde lei la
preturile din august 1996. Iata calculul pagubelor intreprinse de Imperiul Roman, Daciei. Luand in calcul ca in anul 106 e.n. numarul
oamenilor care populau teritoriile dacice era net inferior cifrei de 23 milioane (numarul romanilor din Romania de astazi), cred ca pagubele
au insemnat mult mai mult.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

De ce sa-l credem pe Brancusi pe cuvant? Pentru ca a avut o sculptura care se cheama


Pasarea Maiastra (se va discuta spre sfarsitul capitolului despre pasarea maiastra) si pentru ca
a reprezentat intr-una din sculpturile sale o stanca ce reprezinta doi indragostiti care se saruta,
din masivul Bucegi (vezi anexe - Brancusi). Bucegii sunt plini de megaliti.
Ultima figura (fig. 5) nu mai are nevoie de introduceri. Pentru curiozitate a se vedea si
forma si constitutia snurului de martisor. In cartea lui Risvan Rusu, Compediu ilustrat de
Reiki, Ed. Dao Psi am intalnit in cadrul meditatiei de inlaturare a implanturilor si pentru
activarea ADN-ului explicatia activarii ADN-ului: Trebuie sa intelegeti ca aceste activari nu
numai ca te pun in legatura cu sinele tau superior, dar si cu Dumnezeul Mama si Tata si cu
zeita Gaia.
Acest fragment a
fost scos la lumina tot din
aria asezarii de la
Popesti, zona de V.
Fotografia din pagina
urmatoare intalnita si in
Enciclopedia
arheologiei si istoriei
vechi a Romaniei apare
la litera M, cuvantul
muzica. Atestat ca
dans
feminin,
si
incercandu-se
o
globalizare in etnomuzica
autohtona, interpretarea
se rezuma doar la atat.
In Religia
Dacilor a lui Dan
Oltean,
acesta
pune
problema unui dans
ritualic,
magic,
de
incantatie sau invocare a
naturii, respectiv a apei. Interpretarea lui se rezuma
asa: Mosteniri mai mult sau mai putin sigure din
epoca dacica sunt Paparudele, Caloianul si
Solomonarii. Toti actantii implicati in aceste
manifestari participa cu scopul de a provoca apele
ceresti sau de a le opri. Asupra faptului ca Paparuda
are legaturi si cu dacii a staruit Maria Comsa, care a
identificat pe un fragment de vas ceramic gasit in
asezarea de la Popesti Novaci ritul specific de
invocare a ploii. Revenim, pentru un scurt paragraf,
la Marile mistere ale piramidei oculte a lui Cristian
Craita prin care incerc o paralela cu Paparudele,
Caloianul si Solomonarii : Lui Orpheus (cel care a
proorocit nasterea Gemenilor Divini) I-au taiat capul
MAINADES (Dansatoarele), pe timpul marii
preotese SALONAI iar Sfantului Ioan Botezatorul I
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

s-a taiat capul in urma unui dans al Salomeei. Daca intr-adevar pe vas si pe pafta apar cele ce
l-au sacrificat pe Ioan/Orpheus, atunci unde apare acesta? Poate pe fragmentul lipsa al
vasului? De amintit aici
de cultul lui Dionysos pe care Burebista l-a inlaturat prin arderea viilor. Bachantele
(Dionysos/Bachus) erau tot dansatoare, care cuprinse de o transa orgiasica ucideau violent pe
oricine se facea partas la dansul lor. Aminteste intru-catva de Iele. (la fel, Irod vine de la
Irodia - numele Craiesei Ielelor si al Reginei Vantoaselor - Marile mistere ale piramidei
oculte, Cristian Craita Ed. Obiectiv). Alaturi se poate observa intr-o fotografie trei copii
participanti la ritualul Paparudelor. Asemanarea dintre fotografie si fragmentul de vas este
intr-adevar frapanta, asa cum Maria Comsa a observant, consider insa ca lipsesc alte elemente
care ar trebui sa faca referire la
scopul ritualului, in cazul de fata
APA. Dar nu vedem apa si la o
prima privire putem deduce lipsa
existentei elementului apa din
intreg compusul vasului. Iata de ce
nu cred ca este vorba despre
Paparude. Chiar si podoabele
capilare par a semnaliza un alt fel
de ritual.
Daca ar fi dupa imaginatia
si simtirile mele, ce e reprezentat
pe vas pare mai degraba a sugera
un fundal predominat de conifere
(brazi), privit de la o inaltime apreciabila, posibil de pe o alta culme inalta ceea ce indica
personajele principale a fi uriasi. Nu mai departe se observa labele picioarelor iesite de sub
fusta de o marime usor exagerata in comparatie cu proportia corpului (specifica uriasilor).
Ceea ce mai este de observant in imagine este prezenta unui arc de cerc in spatele
personajelor. La o privire atenta ni se arata un umanoid asezat intr-o groapa sau iesit dintr-o
grota. Legandu-ne insa de cele 80 de schelete de uriasi dezgropate la Argedava, povestea
vasului poate fi un jurnal pentru posteritate a ingroparii uriasilor in aceste pamanturi. In orice
caz, suficient cat sa credem ca e sugerata feminitatea ca importanta sau ca ar fi vorba de
preotese sau simple participante la un ritual, aceste personaje si-au pus amprenta in istorie
alaturi de simbolul Soarelui care apare ca figura de interes.
Provocator este cazul ca la Piscul Crasanilor, Hellis (va amintiti ca Hellis este legata
de Argedava prin corzi nevazute), Vasile Parvan descoperise unul din vase cu motivele pe
care le-am interpretat drept conifere (brazi) cu o asemanare izbitoare.(Getica vezi V.P.
imagine)
Ma surprinde
insa
indiferenta
comentariilor (prefer
sa spun ca nu s-a
comentat si nu ca nu sa observat, desi gust
de amatorism pueril
din partea unor exact
profesionisti imi ramane). In santierul arheologic din Popesti a mai fost scoasa de sub
acoperamantul pamantului si paftaua din imaginea de jos. Modelul prezinta cu exactitate
aceleasi personaje reprezentate pe vasul cu lucratura in relief discutat mai sus. De data aceasta
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

arcurile de cerc ce ar fi delimitat marginea superioara a gropii (precum in situatia de pe vas)


nu mai apar, insa este bine conturata fusta caracterelor, ceea ce ne-ar impinge sa credem in
existenta unor personaje feminine. Cuprinzand dar textul cartii Barbatul si moda, Ed. Polirom
2009, preabine documentatii Adina Nanu si Ovidiu Buta ne releva urmatoarele: Adevarul e ca
femeile se bucura de abia de o jumatate de secol de dreptul la pantaloni, pe cand barbatii au folosit de cand e
lumea ambele feluri de imbracaminte. (vezi fusta) (...) Si totusi, privind statuetele preistorice din tara noastra
(vezi si anexe imaginea Amazoane ideea de fusta) , am ajuns la convingerea ca si femeile purtau pantaloni
drapati, cum sunt si azi cei din anumite zone ale Indiei, ceea ce pare posibil in epoca matriarhatului, cand femeia
nu avea numai grija propriei familii, ci si pe cea a intregului grup. Fusta, invelind ambele picioare intr-un singur
compartiment, ingreuneaza pasul, fiind potrivita unei vieti mai sedentare, cum a fost timp de milenii cea a
femeii. (...) si barbatii au adoptat forma de piramida, care comunica ideea de forta si stabilitate, fapt ce explica
robele faraonilor Egiptului antic, fustele-clopot din blana ale demnitarilor sumerieni, mantiile regale din
hermina, precum si anteriele preotilor si robele oamenilor legii actuali (...). Ideea de vesmant piramida nu

este intocmai cea sustinuta de cei doi specialisti in vestimentatie si istoria ei, ci mai degraba
explicatia Mercaba, cele doua piramide ce se intrepatund pentru a forma spiritul implinit;
piramida cu varful in sus reprezinta latura feminina, partea de apa care urca spre Cer (si
cuprinde energetic partea de jos a corpului), iar cea cu varful in jos cea masculina, partea de
foc care coboara spre Pamant (cuprinde partea de sus a corpului), astfel ca punctul de
echilibru intre cele doua se situeaza in plexul solar, adevarata inima (de unde am mostenit
expresia dragostea trece prin stomac dar capatand o conotatie diferita in zilele noastre
cand iubim sau uram sentimentele le simtim in stomac; cand ni se rupe sufletul, la propriu si
la figurat, ne doare in inima fiindca ea este sediul sufletului).
Revenind la reprezentarea sanilor proeminenti ale personajelor de pe vas, am cazut de
acord ca este vorba despre personaje feminine. Si totusi, care era importanta acestor femei?
Erau ele preotese? De ce erau atat de importante incat sa apara si pe vas dar si pe pafta? Exista
vreun rit anume in care se purta acest accesoriu (paftaua) si poate doar de anumiti membrii ai
comunitatii? Dar vasul? Era oare el folosit doar in anumite ceremonii? Nu stiu! As vrea sa stiu
dar deocamdata nu stiu! Erau poate doar imagini pastrate din trecutul stramosilor comunitatii,
un fel de fotografii pentru noi astazi? Doresc succes si cititorilor in dezlegarea acestei
frumoase harti a timpului!
O ipoteza pe care mi-am
asumat-o este ca personajele de pe
pafta si de pe vas reprezinta niste
fiinte inzestrate. Ceea ce e pe capul
femeilor din imagine seamana mai
degraba cu niste accesorii aproape
medievale (vezi coifuri de armura
cu pene in varf), ceea ce nu s-a
descoperit pana acum nicaieri pe
teritoriul nostru (pentru perioada in
cauza) cu o singura exceptie:
trofeul mic de la Adamclisi (vezi
anexe). Este infatisat, in partea
superioara a sculpturii, un bust de
barbat purtand un coif cu pene,
izbitor asemanator celor de pe vas
si pafta, pe un fond de modele in
triunghiuri cu varful in sus si in jos,
sprijinindu-se unul pe celalalt pe
bazele lor. Prin intermediul
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

meditatiei de regresie, am reusit sa vad un calaret la Argedava (nu stiu perioada exacta a
existentei lui) care purta, de asemeni, acelasi gen de coif cu penaj in forma de piramida cu
varful indreptat in joc.
Iar o ultima ipoteza, e faptul ca la nivel astral orice om cu deschidere a chakrei
coroanei, adica chakra din crestetul capului, arata precum in imaginea vecina ce reprezinta un
om in pozitia lotusului. Chakra coroanei corespunde divinitatii, contactului cu divinitatea. Cu
cat e mai deschisa cu atat contactul e mai mare, cu atat razele de lumina aduc mai mult a
coroana, de unde si numele. De aici emit ipoteza ca ar fi putut fi persoane care aveau un
contact strans cu dumnezeirea, astfel ca ele au fost reprezentate purtand acea coroana. Mai
tarziu noi am mostenit in icoanele bisericesti pe Maica Domnului si Iisus purtand coroane,
adica chakra coroanei deschisa catre divinitate. Tot in imaginea paftalei se vede ca picioarele
personajelor feminine sunt conectate prin niste linii la sol. E vorba (in conceptia mea) de
impamantare prin chakrele picioarelor care are o multitudine de semnificatii si beneficii.
Pentru cei care doresc o aprofundare in intelegerea lor, le recomand literatura de specialitate
reiki, Compediu ilustrat de reiki Risvan Vlad Rusu, Editura DAO PSI.
Imaginea urmatoare extrasa din cartea Asezari getice din Muntenia, Radu Vulpe
reprezinta planul sapaturilor de la Popesti - compexul de constructii din SE Nucetului
cunoscut ca fiind cladirea cu absida care se pare ca avea rol preotesc evident. Pentru o mai
buna vedere si o ide despre asemanari sau deosebiri am importat o imagine de basilica cu
absida al unei alte constructii. Interesant devine faptul ca niciodata cetatea n-a ramas in
picioare de la inceputul sapaturilor. Asezarea a fost anuntata de Cezar Boliac in 1869 si de
atunci nebunia s-a deslantuit: Argedava a fost aleasa, in mod neinspirat, drept loc de conac,
de unii fanarioti, disparuti fulgerator in strafundurile cetatii, cu tot cu castelele lor efemere.
(SECRETELE TERREI, istoria incepe din Carpati vol.4, Eugen Delcea). Vasile Parvan isi
extinde sapaturile de la Piscul Crasanilor la Popesti in 1926. Moare in 1927. Apoi Dinu V.
Rosetti, Radu Vulpe, Ecaterina Dunareanu Vulpe in urma carora Nucetul a fost devastat.
Ultimele sapaturi le-au efectuat Nona Palincas si Calista Fischer in 1990, 1993 si 2000.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

Oricum si oricat ar fi fost cercetarile totul se ducea pe Apa Sambetei: sacrificii umane, obiecte
tainuite, locuri devastate.
Imi apare destul de ilara imaginea-mi proprie, cand, asimiland informatii, date, planse
sau fotografii, nu le puteam adapta situatiei si locurilor de la Popesti. Asadar, atat de grava
este situatia asezarii dacice zilelor noastre de la Popesti. Cu cat investesc mai mult in carti,
timp, cercetari, totul capata o forma ciudata, totul se incurca si se descurca, totul se vrea
ascuns dar nu se ascunde bine. Sper ca voi ajunge la capat si acolo sa gasesc bine. Pentru
mine si pentru ceilalti!
Un subiect pe care nu l-am vazut atins in nici una din cartile de specialitate este ca
promontoriul de la Popesti este absolut presarat si incarcat cu pietre de cremene. La anexe se
poate observa usor in fotografia care evidentiaza straturile de pamant si implicit de locuire de
aici,
se
poate
observa spuneam
un strat format
exclusiv din aceste
pietre de cremene.
Ele
aveau
o
intrebuintare mare
in cetate, numarul
lor gasit aici fiind
impresionant.
Printre cremenele
cele mai frumoase
am
intalnit
o
pereche de astfel de
pietre taiate in
unghiuri
drepte
(fara imperfectiuni)
si strabatute de mici
santuri ce prezinta aspect metalic, apectul argintului. Mult mai tarziu realizasem ca erau tipare
de turnat bijuterii, altfel nu imi pot explica taierea lor atat de atenta. Figura 4 prezinta
fragmentele.

Fig. 3g si u2
Fig. 3g si u2

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

www.belsim.wordpress.com

10

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

11

Pasarea maiastra. In toti acesti ani, incepand cu 1993 daca imi amintesc bine, de cand am
initiat cercetarile mele despre Argedava, in toti acesti ani in care ma simteam chemat si prins
de locul asta, aveam sa inteleg ca nu exista meserii in lume ci moduri
moduri de viata. Ma gandesc
gande
aici la cei pasionati, pentru ca adevarul se deschide doar acelora care se ofera libertatii
universale.
In toti acesti ani am inteles ca povestea despre Argedava o spune, o repeta si o tot tipa
tot lucrul ce inconjoara asezarea: pamantul, satul, cimitirele, copacii, natura, arhitectura ori
basmele locuitorilor. Iar cei ce vor sa asculte, sa-si
sa si deschida urechile, cei ce vor sa creada,
aceia vor fi alintati de soarta pentru ca ei vor avea cunoasterea.
Imi era cu neputinta saa nu-mi
nu
sara in ochi ceva a careii explicatie nu aveam s-o
s gasesc
nicaieri decat in arhiva timpului si asta pentru ca adevarul nu este relativ, ci complet. Istoria la
sate (la orase mai greu) s-aa pastrat mereu prin traditie, calea scrisa fiind o adevarata capcana
dee cele mai multe ori. Calea orala parea cheia, acea vorba din tata-n
tata n fiu, de multe ori cu limba
de moarte. Insa totul nu s-aa redus doar aici: oamenii au implantat in ei, in stilul lor de viata
istoria, traditia. Asa aveam sa gasesc codul care imi traducea ce lasasera stramosii.
Pe tot cuprinsul vetrei satului Popesti, precum si a vetrei satului Novaci, casele de
boieri (cum foarte plastic imi spunea un taran in 1993 - un cod al cuvantului bur, boer) au
turnul sau turlele (cod pentru faptul ca aici a existat
existat o cetate candva) decorate intr-un
intr
stil
intalnit numai aici. Desi Mihailesti este o comuna, iar pe drumul ce da din soseaua Bucuresti
Alexandria are, practic, intaietate spre civilizatie si informatie in comparatie cu Popesti (vezi
ordinea Mihailesti - Popesti - Novaci), in Mihailesti nu se intalneste astfel de decoratiune. Si
iata despre ce decoratiune
oratiune vorbesc: este vorba despre
despre doua pasari asezate fata in fata dar cu
capete in pozitie opus compusa (sugerand in arta suferinta uneori), ori o singura pasare
pa
pe
fundalul carora sau careia se afla o retea de bare cu varf de sulite, sugerand o inchisoare.
Pasarea este o paunita, acea paunita identificata de Nicolae Densusianu ca fiind pheonix.
Localnicii nu cunosc rostul acestei embleme, probabil nici nu s-au
s u chinuit sa-l
sa afle de la bunii
lor, insa o poarta ca o continuitate a dovezilor locurilor si istoriilor. Raspunsul pe care l-am
l

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

12

primit de la un localnic, posesor al unei astfel de case, a fost ca toate le-a


le facut un
tinichigeriu batran, dar care a murit. Dar acum sunt altii care fac!. Forma celor doua pasari
am intalnit-o si pe o cruce din anul 1898 din cimitirul din Novaci, reprodusa mai sus.
Ma marcase mult timp acest indicator, il vedeam si il priveam cu admiratie fara sa-l
sa
pot descifra, fara sa stiu ce vrea sa spuna. Apoi, lumina a venit dinspre carti. Iscusitul
culegator de basme si legende romanesti, Petre Ispirescu, acelasi care observase
bservase primul, in
scris, ca bradul de Craciun
raciun a fost introdus in traditia romanesca atunci cand era el copil prin
1840 (bradul existand din vremuri de neamintit fizic in traditia romaneasca doar la
inmormantari, simbolistica fiind universul, iar podoabele fiind planetele -vezi globuri
colorate- sau stele),, avea dovada a doua basme sau legende culese din comuna Bulbucata,
judetul Vlasca, la cativa kilometri de Mihailesti: Pasarea maiastra si Tugulea, fiul
unchiasului si al matusei. Voi reproduce cele doua basme la anexe,, sunt mult prea frumoase si
pline de informatii ca sa le ratati;
ratati in Tugulea, fiul unchiasului si al matusei,, am intalnit pentru
intaia data, intr-un basm romanesc,
romanesc ideea de evitare a varsarii de sange a poporului si ideea de
unire a doua regate subb un singur conducator imparat, ceea ce aminteste cu siguranta de
Burebista. Cat despre Pasarea maiastra , povestea e cam asa (voi incerca sa fac o paralela cu
Popesti):: un imparat evlavios si bun incerca sa desavarseasca de construit o manastire
(Popesti - loc cu popi, popa-esti)
esti) insa se poticneste la construirea turnului, turn care se surpa
(biserica din Popesti a avut probleme cu turnul in 1940 cand in urma unui cutremur turla ce
sustinea clopotul s-aa daramat). Imparatul are un vis in care i se arata ca daca va aduce cineva
pasarea maiastra de pe taramul celalalt si sa-i
sa i aseze cuibul in turn, se va putea face monastirea
desavarsit. Asta pare sa spuna ca nu se putea pune clopot daca nu e cuib de pasare divina in
biserica, adica curatire sii credinta pe masura. (probabil ceva disparuse in 1940 cand turnul s-a
s
daramat ...). Pasarea se afla intr-o
intr colivie, in pridvor,, pe taramul zmeilor. De mentionat ca
pridvor, conform DEX inseamna atat << 1. Galerie exterioar deschis (mai rar nchis), cu
acoperiul sprijinit
rijinit de stlpi, aezat n partea din fa a unei cldiri sau de jur mprejurul ei;
cerdac.>> cat si << 2.
ncpere de la intrarea
unei
biserici,
care
preced pronaosul >>.
Deci poate insemna si ca
au luat invataminte sau
au furat invataminte de la
zmei
sau
biserica
zmeilor.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

13

Cuvantul zmeu poate usor fiind asemuit cuvantului zeu prin


evitarea literei m, care simbolizeaza matricea conform
cartilor lui Tudor Diaconu. Cat despre zei stim ca erau
uriasi, si iata povestea adaptandu-se
se si potrivindu-se
potrivindu ca intrun puzzle. Despre mosia zmeilor basmul spune urmatoarele:
cand, pe la chindii am ajuns la palaturile zmeilor.
Mandrete ce am vazut acolo nu se poate povesti. Gradina cu
fel de fel de flori si de pomi; casele invalite cu argint care
stralucea laa soare ca oglinda, paretii erau impodobiti cu
chipuri si flori sapate, iara ciubucele erau poleite; fantani
care aruncau apa in sus. (ciubuc,, pipa cu teava lunga cf.
DEX). Deopotriva, in basm, fata de care se indragosteste
eroul basmului, fiul imparatului, fata rapita de zmei care era
de o frumusete de parea din zahar facuta este luata roaba de fratii eroului si facuta gainareasa
la curtea domneasca fiindca nu vroia sa tradeze
tradeze pe fiul cel mic (eroul legendei).
O alta ipoteza asupra basmului ar fi ca un imparat (Ioan Burebista) vroia sa
construiasca o manastire mare (sa uneasca triburile geto-dace)
geto dace) dar totul se surpa (framantarile
politice ale vremilor). Si are nevoie de pasarea maiastra sa ii faca cuib in clopotnita
(clopotnita, adica capitala statului). Ramane intrebarea cine este Pasarea Maiastra care putea
da stabilitatea statului dac. Coada de paun rasfirata arata precum razele unui Soare ori a ceva
iradiant. Ce era acest ceva iradiant ce putea stabiliza statul dac?
Pe una din casele din Popesti am gasit imaginile de mai sus,, sculpturi in lemn de
forma tabloida ce decorau casa inaltata la 1911. De remarcat existenta unei flori sau Soare in
toate sculpturile, redand parca Soarele sau celula vietii. Acelasi Soare sau floare solara, stea
sau orice interpretare poate avea, apare si pe fragmentul de vas cu dansatoare in relief,
relief simbol
identic ce a strabatul
rabatul 2000 ani fara nici o modificare iar asta nu poate insemna decat ca este o
informatie ce trebuie transmisa din trecutul indepartat spre noi.. Acest simbol care merita
atentia noastra a tuturor,, acest disc solar seamana a fi descrierea Soarelui Negru, cristalul
negru ce sustine lumea, reprezentarea Chivotului Legamantului. Dar ce este Chivotul
C
Legamantului?
Despre
Chivotul
Legamantului am aflat faptic din
documentarul Teoria cuantificata a
campurilor al lui Nassim Haramein.
Chivotul este cunoscut ca fiind
fi
un
cristal negru pastrat intr-un
intr
cufar, sipet
special construit pentru a proteja
cristalul dar si exteriorul de cristal.
Sipetul a fost depozitat in marea
piramida a lui Keops (este mega si giga
demonstrat ca sarcofagul din camera
regelui nu a fost niciodata
nic
folosit ca
mormant de faraon,
faraon chiar intreaga
piramida nu avea acest rol).
rol Apoi
Moise ia intreg poporul iudeu din
Egipt (conform Bibliei) si pleca cu el
spre taramul promis. Cand pleaca insa,
se pare ca trezeste mania faraonului
care era chiar fratele
fratel sau (vitreg)
pentru ca se pare ca Moise nu plecase
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

14

doar cu poporul, ci si cu sipetul din piramida. Astfel faraonul pregateste oastea si il urmareste.
Urmeaza scene povestite in Biblie in care insotitorii lui Moise (Betaleel) construiesc un sipet
cu barne lungi in sistemul caretelor asiatice de carat, cu patru oameni ce ridicau cu barnele
respective careta in care se afla un client sau stapan, dupa indicatiile (din punctul meu de
vedere a zeilor solari gresit tradus in Biblie cu Dumnezeu). Cu ajutorul sipetului Moise
invinge gravitatia, impartind marea in doua, oprind in drumul sau un rau in albia sa pentru a
trece cu poporul si tot asa. Sa vedem descrierea chivotului, asa cum apare in Cartea Cartilor:
10. S fac un chivot de lemn de salcm; lungimea lui s fie de doi coi i jumtate, limea de un cot i jumtate, i nlimea
de un cot i jumtate.
11. S-l poleieti cu aur curat, s-l poleieti pe dinuntru i pe din afar, i s-i faci un chenar de aur de jur mprejur.
12. S torni pentru el patru verigi de aur i s le pui la cele patru coluri ale lui: dou verigi de o parte i dou verigi de cealalt
parte.
13. S faci nite drugi de lemn de salcm i s-i poleieti cu aur.
14. S vri drugii n verigile de pe laturile chivotului, ca s slujeasc la ducerea chivotului;
15. drugii vor rmne n verigile chivotului i nu vor fi scoi din ele.
16. S pui n chivot mrturia pe care i-o voi da.
17. S faci un capac al ispirii de aur curat; lungimea lui s fie de doi coi i jumtate, i limea lui de un cot i jumtate.
18. S faci doi heruvimi de aur, s-i faci de aur btut, la cele dou capete ale capacului ispirii;
19. s faci un heruvim la un capt i un heruvim la cellalt capt; s facei heruvimii acetia ieind din capacul ispirii la cele
dou capete ale lui.
20. Heruvimii s fie cu aripile ntinse pe deasupra, acoperind cu aripile lor capacul ispirii, i cu feele ntoarse una spre alta;
heruvimii s aib faa ntoars spre capacul ispirii.
21. S pui capacul ispirii pe chivot, i n chivot s pui mrturia pe care i-o voi da.
22. Acolo M voi ntlni cu tine; i de la nlimea capacului ispirii, dintre cei doi heruvimi aezai pe chivotul mrturiei, i voi
da toate poruncile Mele pentru copiii lui Israel.

Salcam si aur, cam asta pare a fi protectia pentru oameni sa poate ajunge teferi in
preajma Cristalului. Sau poate fi vorba de cele mai bune conductoare de energie, menite
transmiterii informatiei (mai multe informatii despre conductibilitatea energetica a aurului, in
capitolul Fratia Coifurilor).
In timp, se pare ca acest cristal a fost ascuns in Ierusalim, in subsolurile sale, in galerii
in care astazi este strict interzis accesul. Mai tarziu cand templierii pleaca in cautarea lui (vezi
cautarea Graalului), chivotul este mutat in Etiopia intr-o biserica construita de Zeii Solari,
taiata in piatra rosie cu raza laser, culmea, in stil gothic. Se spune ca si astazi Chivotul
Legamantului se afla in Etiopia intr-una din bisericile de acolo, intre timp, pentru a asigura
protectia lui, realizandu-se nenumarate copii, practic, nici preotii de acolo nu stiu exact unde
se afla. Dar!
Ceea ce mi-a sarit in ochi imediat este titulatura de chivot. Ce este ala un chivot? Pai
sa vedem cu ce explicatie vine DEX: CHVOT, chivoturi, s. n. Cutiu a ezat n altar n
care se pstreaz cuminectura rezervat celor care se mprt esc n caz de boal, nainte de
moarte etc. Lad n care evreii mozaici ineau tablele legii. [Acc. i: chivt. Pl. i:
chivote] Din sl. kivot.
Clar, in concluzie vorbim slavona !!! Eu zic altceva: chivot
este un ascunzis al unui alt cuvant, si anume pivot. Doar ca e spus in
moldoveneste si nu am incercat sa-mi explic deocamdata de ce. Si
daca se numeste pivot si nu chivot unde e dilema? Pai este! Pentru
ca astfel intelegem marele labirint. Nicolae Densusianu vorbea
necontenit despre columna cerului care este la Vf. Omul de la noi.
Columna unde a fost incatenat Prometeu pentru ca furase focul de
la ZEI. Columna apare peste tot in lume ca simbol sacru,
insemnand ca ea sprijina Cerul. Iata marea revelatie: la Omul se afla
Chivotul Legii, care nu reprezinta tablitele lui Moise cu legile (de
ce le-ar tot ascunde puterea lumii daca ar fi doar tablitele cu
legile??) ci Cristalul Negru ce sustine lumea noastra, daruit de ZEI
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

15

oamenilor. Deci marele foc furat de Prometeu de la ZEI este Cristalul Negru, si faptul ca a
fost incatenat la Omul poate insemna ca a fost pus sa il pazeasca. De unde intelegem toate
astea? Pentru ca Romania e singura tara care respinge turismul, pentru ca Papa cand a coborat
din avion a sarutat pamantul romanesc si l-a numit PAMANTUL MAICII DOMNULUI,
pentru ca la Vf. Omul este cel mai puternic loc energetic de pe Pamant masurat radiestezic, pt
ca de undeva de pe langa OMUL izvoraste Izvorul lui Zamolxe cu cea mai pura apa din lume.
Pentru ca un obiectiv de aparat de fotografiat octogonal surprinde o foarte mare raza care intra
sau iese (de fapt) de acolo, de la OMUL. Pentru ca cititi Nicolae Densusianu sa vedeti de ce
statuia de la Vf. Omul este identica cu pictura egipteana (pictura facuta dupa statuie si nu
invers, LOGIC). De aici legenda cu sabia infipta in stanca numita excalibur. Si astfel
intelegem intreaga istorie cea apropiata de anul nostru de gratie. Toate marile povesti ale
lumii noi care se bazeaza pe legende se refera la Cristalul Negru: Graal, Cutia Pandorei, Lana
de Aur etc.
21. Domnul mergea
naintea lor, ziua ntr-un
stlp de nor, ca s-i
cluzeasc pe drum, iar
noaptea ntr-un stlp de foc,
ca s-i lumineze, pentru ca
s mearg i ziua i
noaptea.
22. Stlpul de nor nu se
deprta dinaintea poporului
n timpul zilei, nici stlpul de
foc n timpul nopii.

Asadar, floarea
sau Soarele ce apare
pe sculpurile de lemn
sau pe vas, poate fi un
cristal ce radiaza.
Gaini
sau
pasari cu insemne
magice, un cuplu unit
sub icoana unui cap de
bour ale carui coarne
reprezinta unul din
altarele Manastirii de
Tamaie
a
lui
Dumnezeu
din
Carpati, mai exact de
la Varful Omu (vezi
Cristina Panculescu,
Taina Kogaionului Muntele sacru al
dacilor, Ed. Stefan
2008), semn intalnit si
pe una din icoanele
Maicii domnului din
Guadalupe (America
Centrala) care sade in
partea scobita a unui
semicerc,
semiluna,
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

16

icoana de o importanta capitala pentru zona respectiva. De observat in icoana Maicii


Domnului de la Guadalupe cele trei culori ale aripilor ingerului care sustine semiluna: rosu,
galben si albastru exact in ordinea enumerata (vezi anexe). Guadalupe este cunoscut ca fiind
taramul Americii unde europenii au pus pentru prima data piciorul. Guadalupe are ca
sonoritate corespondent in coada de lup. Icoana capului de bour o intalnim de asemeni la
Euripide, in Orestes, cand un sclav frigian, speriat de moarte, vorbeste intrebator: Aiai!
Stapanelor, cum as putea sa scap? Sa zbor in vazduhul straluminat, ori sa m-arunc in marea pe
care o leagana <zeul> cu cap de taur, Okeanos, cel ce cuprinde in bratele sale, jur-imprejur,
pamantul?, iar Okeanos Potamos era Dunarea. Si tot la Euripide in Troienele cand corifeul
aduce plangeri cetatii Troiei cea invinsa folosind dupa unii traducatori versurile "zadarnice i
turtele (de form lunar ale) frigilor, oferite zeilor cte dousprezece odat (dnd cuvntului
selanai accepia de "turt n form de lun", atestat de unii lexicografi). Mai apar doi
calareti, simbolul Soarelui, palat cu vegetatie giganta, rombul cu stele. Toate acestea par a
face parte dintr-o lume fantasmagorica, ori o lume de minuni, minunata, pe care noi nu am
apucat-o. Palatul cu vegetatie giganta care se inalta pana la Soare, sau situat intr-o zona ce
atinge Soarele l-am intalnit tot la Petre Ispirescu in basmul Porcul fermecat. Palatul nu avea
nici usi si nici ferestre, era locul unde statea Fat-Frumos; pentru a intra, fata de imparat
trebuie sa construiaca o scara din oscioare de gaina. Deci iar gaina. E de netrecut peste faptul
ca in basme zanele sau fetele de imparat se deghizeaza mereu in gainarese. Nici nu exista o
alta denumire pentru ingrijitoarea de pasari. Cred insa ca e vorba de mai mult decat de
titulatura de ingrijitoare. Nu mai departe legatura gaina-galina-gal(alb)ina-gal(alb)anaAnaceaalba.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

17

In arhitectura caselor din


Popesti si Novaci am observat
acea forma ca o flacara parca,
ori ca o acolada pe orizontala cu
varful indreptat in sus. Aceasta
forma arhitecturala se intalneste
doar la biserici,, exemplu fotografia laterala a bisericii din Novaci.
Novaci. Este o inca a o mia dovada
ca aici a fost un centru spiritual important.
im
Pe acoperisul aceleiasi case din imagine am
observat o decoratiune in forma cozii de paun, decoratiune nemai-intalnita
nemai intalnita la vreo alta
constructie.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate


Apoi se mai poate observa, intro privire de ansamblu, elementul romb
si romboid aparand in mod apasator si
in icoana de acoperis reprezentand cele
doua pasari inchise in colivie. Rombul
il vom intalni descifrat in urmatoarele
capitole ale cartii, insemnand trecerea
de la cer la pamant sau invers in functie
de amplasamentul simbolicii Cerului
sau al Pamantului, semn intalnit si pe
casele ce poarta doliu dupa un decedat,
semn intalnit si la Adamclisi pe
monument.
Asezarea sau portul din Novaci. In
felul in care afirmam si observam, calea
Argesului,
a
Ordessusului
sau
Argessisului de alta data, a fost aceea
prin care inunda toata lunca de astazi,
varful promontoriului, numit astazi
Nucet, fiind o insula.
Arges (cu s de la Soare si nu s de la sarpe mentionare care imi creaza frumoasa datorie de a aminti
lipsa diacriticelor in acest sistem de scriere) a fost (conform
scrierilor mitologice descoperite noua pana acum) unul din
ciclopi, membrii ai rasei primordiale de giganti
(Wikipedia). Frapanta coincidenta ar spune unii. Mai ales ca
la Argedava au fost descoperite scheletele uriasilor de 3-4
m. Ciclopii ii identificase Nicolae Densusianu ca fiind
autorii altarelor de pe muntele Caraiman, mai prcis ai
altarelor ciclopice numite de popor babe. Densusianu
aflase ca de la ciclopi invatasera oamenii sa faca ofrande
inainte de a intreprinde o treaba.
Sfinxul de la Babele care prezinta deasupra
capului un altar reprezinta pe Hecate, zeita lumii
subpamantesti, a raspantiilor cu 3 drumuri si a magiei.
Hecate a fost mama Medeei (sau cel mult matusa Medeei),
cea care l-a ajutat pe Iason sa izbandeasca in misiunea Lanei
de aur, nimic altceva decat primele canturi religioase (dupa
Tudor Diaconu) sau Chivotul Legamantului dupa o parere
personala pe care o voi desfasura intr-un alt capitol.
Densusianu insusi remarcase ca Sfinxul este de fapt un chip
feminin. Acest Sfinx din Bucegi prezinta intr-adevar
multiple figuri si chipuri umane, insa trei dintre ele sunt cele
principale, fiecare avand privirea indreptata spre o alta
directie. De la departare capata alte aluri (vezi fotografiile
pe care le-am intreprins in 2008 la anexe - una din aparitii,
fiind un cap de extrateran aproape canin sau reptilian, se
aseamana cu megaliti din adancurile apelor Japoniei unde
au fost descoperite piramide si megaliti din muntii
Nepalului si Tibet ), probabil deslusirea drumului pe care lai ales din cele trei. Tudor Diaconu afirmase in cartile sale
ca sub buza Sfinxului, pe data de 4 iulie la lumina Lunii
apare o inscriptie pe care o decodifica astfel:
Hecate (Hecataion) era reprezentata din
antichitate ca avand trei corpuri, chipuri, iar una dintre
statutele descoperite in Grecia este izbitor de asemanatoare
cu Sfinxul. Unul din capete este acoperit cu caciula
specifica dacilor (sau cronologic vorbind, caciula pe care
dacii au adoptat-o de la inaintasii lor). In aceeasi statuie la
care fac referire, din capul Zeitei Hecate apar niste tepi gen

www.belsim.wordpress.com

18

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

19

raze, un fel de coroana. Este de netrecut cu vederea asemanarea cu Statuia Libertatii, simbolul Americii, construita in Franta, simbol al
masoneriei. Si ca o alta coincidenta care ne incanta, ziua Americii se sarbatoreste la data de 4 iulie, data la care inscriptia se face vizibila.
Extras din Taina Kogaiononului - Muntele sacru al dacilor , Ed Stefan 2008, Cristina Panculescu: In traditia hindusa Marea
Mama divina personifica Forta Vitala Universala; ea << este asemenea unui continuum ce leaga si sustine universal, Prakriti si Maya, unitate
a tot ce este manifestat, la orice nivel de existent (J. Chevalier, Alain Gheerbrant>>. In mitologia greaca acest principiu este personificat de
Tripla Hecate - << zeita puternica si in Cer si pe Pamant si in Infern. De aceea se si numeste ea Intreita Hecate (G. Popa - Lisseanu >>. <<
In epoca ei cultuala culminanta, era venerate ca zeita cu trei capete sau avand si trei trupuri (). Ea reuneste cele trei niveluri ale lumii:
Infernul, Pamantul si Cerul, si din acest motiv era venerate ca o zeita a raspantiilor; caci o decizie luata la o raspantie, alegerea unui drum de
urmat, se refera nu numai la o directie orizontala pe suprafata pamantului, ci, intr-un sens mai profund la o directie verticala catre unul sau
altul dintre nivelurile de viata alese. >>
Altarele mai sunt cunoscute in popor drept masa de piatra, denumire intalnita si la Cozia.
Alura ciclopilor este prezentata ca avand un singur ochi in centrul fruntii, unii interpretand etimologia cuvantului ciclop ca venind
de la circle-eye (ochi rotund). De ce s-ar accentua rotunjimea unui ochi ??? De remarcat cuvantul EnCICLOPeDIA. (Diana a fost sora lui
Apollo, gemenii divini).
Ipoteza spre care ma indrept este urmatoarea, pe care am intalnit-o in trecutul meu in scrieri pe care nu mi le amintesc pentru a le
putea cita aici. In fapt, este vorba depre cel de-al treilea ochi, a carei
deschidere confera si permite clarvederea. Mult timp in istoria poporului
roman, domnitorii purtau la caciuli un cristal situat chiar in zona centrala a
fruntii si pe coroanele regesti de asemeni. Nu erau mai multe nestemate de
acest gen pe caciula domnitorului, ci una singura situata exact in pozitia
celui de-al treilea ochi. Se cunoaste in terapie ca centrilor energetici li se
confera o curatare si o amplificare a fortelor odata cu aplicarea cristalelor
deasupra lor. Cunoastem astfel cristaloterapia! Chakra celui de-al treilea
ochi este centrul de comanda mentala, clarviziune si telepatie si
coordoneaza toate simturile

Mai spuneam ca la Nucet nu am intalnit


vreun copac nuc, iar numele in sine de Nucet ar fi
putut avea mai multe interpretari. In cele din urma
aveam sa gasesc si copacii de nuc, insa nu in
varful promontoriului sapat de arheologi ci la circa
1,6 km SV, acolo unde fusesera localizate
mormintele tumulare. Cu adevarat zona este
presarata de nuci (copaci) si sincer am avut
ezitarea sa cred ca acestui loc i se potriveste mai
bine numele Nucet. Am cercetat solul sapat de agricultorii din zona si acesta prezinta urme de
vase. Urme greu vizibile, e drept, insa cu siguranta escavarea locului ar duce la noi
descoperiri.
Locul de care vorbesc este situat pe o buza a Argesului, apa sapand in cursul ei catre
Dunare oaze circulare in mal, creand proeminente ale pamantului in apa, un fel de diguri
naturale. In varful unui astfel de dig se afla acest loc cu nuci.

Am incercat de multe ori sa ma pun in locul celor ce au trait aici acum mii de ani, asa
cum probabil ar trebui s-o faca si arheologii nostri. Iar ei nu o fac, credeti-ma! Si atunci am
gandit ca daca as fi avut un centru de o importanta covarsitoare in punctul numit astazi Nucet,
acolo unde au fost descoperite scheletele de uriasi, acolo unde s-a aflat discul de andezit cu
Soarele desenat pe el (astazi se mai intalneste inca numele de familie Soare pe crucile din
cimitirul din Novaci), acolo unde este un tunel ce leaga rovinele din campii, cu siguranta as fi
construit in jurul ei puncte de siguranta si control, de supraveghere. Este evident ca pentru o
aparare si o comunicare fara greseala, un strateg militar ar fi construit cel putin o intaritura, un
asa-zis far, pe fiecare dig iesit in apa din preajma Nucetului de astazi, astfel incat, intotdeauna
sa fie asigurata o protectie asupra cetatii. Iar prezenta acestui tunel care leaga intariturile,
ruinele, rovinele, confirma ipoteza mea. Si plecand de la aceasta prezumtie, am mers pe firul
digurilor, iar la iesirea din satul Novaci in directia Adunatii Copaceni, acolo unde astazi este
groapa de gunoi a satului sau satelor din apropiere, spiritele pamantului mi-au aratat: doua
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

20

fragmente de vase diferite mangaiau solul, ascunse de ochii nestiutori si chiar si de cei
stiutori, printre ierburi uscate si inalte. La o distanta de 3,5 km SE de Argedava si la o cota a
inaltimii de 78 m. Cota medie la Argedava este de 82 m fata de nivelul marii, cota locului
unde au fost descoperite mormintele tumulare este de 82 m. La o privire din satelit, aceste

mici deschideri circulare ce formeaza asa-zisele diguri ar fi putut constitui mici porturi unde
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

21

nave maritime ar fi putut acosta. Mai exista un indiciu pe care am sa-l amintesc aici, un
indiciu care a devenit o certitudine in aflarea asezarilor locuite acum peste 2000 de ani: solul
este perfect plat. Fara denivelari, fara santuri, fara galme, gropi sau umflaturi de pamant. Mam gandit la porturi pentru ca Argedava este cunoscuta ca un fost centru comercial cunoscut,
iar transportul amforelor si a altor obiecte de comert se facea predominant pe apa. Cine nu
crede ca grecii ar fi venit pe apa pana aici sa se gandeasca de cetatile de la mare reconstruite
de ei (fusesera cetati Atlante - dovedit chiar de americani ca Marele Potop a avut loc in Marea
Neagra, nu mai departe inundarea Insulei Serpilor pe care s-au nascut Diana si Apollo,
gemenii divini) sau chiar expeditia argonautilor in cautarea Lanii de Aur veniti pe Dunare spre
Colchia, zona Buzaului de astazi. (iar Buzau !) (vezi neaparat Nicolae Densusianu - Dacia
preistorica).
Caciula getica (cusma). Imaginea mozaicului din San Apollinare Nuovo basilica,
Ravenna (faza ortodoxa) reprezentand cei trei magi, crai de la rasarit (din traditiile
romanesti poporale) am preluat-o de pe site-ul profesorului Haines Brown of Conneticut
State University, imagine insotita de urmatoarele explicatii: (traducere) Magi cu o fecioara.
Sfarsit de secol 6 e.n. Grupul Magilor cu boneta (scufie, acoperamant) Galica este in
particular de efect, cu ale sale culori bogate si sens al miscarii, si unde mai pui ca fiecare Mag
este individualizat. Din pacate, restaurarile tarzii au subminat orice analiza istorica demna de
incredere. (...) Restaurarea este atat de extinsa incat analizarea este imposibila dincolo de a
spune ca naturaletea chipurilor este in intregime inproprie erei cand mozaicurile au fost facute
pentru prima data.
Site-ul este creat pe ideea de informatie asupra erelor civilizatiilor pamantene de-a
lungul timpului cunoscut (sau poate si necunoscut). Problema lui Brown este ca nu poate
acoperi o gama atat de larga de informatii, pentru ca el face referire la toate zonele Pamantului
din ere diferite. Comentariile sale cu privire la mozaicul din San Apollinare sunt gresite, atat
in fond cat si in esenta.
Prima sa abatere este ca a preluat imaginea mozaicului de pe internet fara sa fi studiat
in prealabil creatia artistica ca ansamblu sau in ansamblu. El afirma mags with a virgin,
ceea ce inseamna magi cu o virgina, insa ceea ce da unicitate acestei opere, nu atat
decorative cat informative, este faptul ca la nasterea lui Iisus, alaturi de magi apare un grup de
fecioare, pe cand in
scena Iisus sezand pe
tron apare un grup de
martiri de data aceasta
aducand
ofrande,
imbracati in acelasi alb
precum virginele.
Urmatoarea
greseala in aceeasi fraza
face referire la Gallic
caps, adica bonete
galice. Confuzia, daca
este o confuzie, este de
proportii uriase. Daca
cititorul se aventureaza
sa dea search pe internet
pentru gallic caps, va
avea surpriza sa constate
ca poporul galic nu are
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

22

absolut nici o apropiere in vestimentatie cu aceste caciuli. Subminarea oricaror analize istorice
demne de incredere, conform sustinerilor lui Brown, nu sta in picioare deoarece asa-zisa
boneta galica este caciula care face trimitere direct la pamanturile de aici, dacice, caciula
specifica dacilor. Stiu ca pentru unii declaratia mea suna periculos, sau in termeni bisericesti
suna a sminteala, dar de-ar fi ca cititorul sa apeleze la textul cartii Al patrulea mag
(intemeietorul), Ed. Fundatiei de Infoenergetica Sf. Apostol Andrei - Alexandra Dumitriu,
cartea scrisa in anii 80 si care a trecut drept roman (am mai vorbit despre romanele scrise in
perioada, de dinainte de Revolutia din 1989, a Romaniei), isi va schimba gandurile, macar ca
isi va pune cel putin o intrebare in plus. Autoarea marturiseste ca legenda celui de-al patrulea
Mag i-a desluit-o, ntr-o sear de iarn, un om de mare omenie, dr. Lazr Pasca (...). O
variant
a
legendei a gsito, ulterior, n
cartea
protosinghelului
Nicodim
Mndi, Sufletul,
icoan vie a lui
Dumnezeu.
Legenda spune ca
cel de-al patrulea
mag era dac,
plecat cu darul
pamanturilor
dacice, o sabie
incrustata cu trei
pietre pretioase,
mag care a ajuns
la Iisus dupa
moartea acestuia.
In fapt, ajunge la
Iisus in spirit.
Asta presupune
ca Burebista nu iar fi fost strain
magului dac. De
observat si portul
fecioarelor care
aduce izbitor cu
portul
popular
romanesc. (vezi
anexe)
Cat despre
naturaletea
chipurilor,
as
asemui
figurile
mozaicului
cu
cele
de
pe
Columna
lui
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

23

Traian, cu chipul lui Burebista de la Pietrosul s.a.m.d.


De-a lungul si de-a latul timpului, caciula dacica a fost intalnita in puncte strategice, nu
mai departe, pe dollar-ul american, din 1905; pe moneda apare o prezenta feminina
interpretand Libertatea, (asul din maneca al americanilor). Prezenta feminina are pe cap
aceasta caciula dacica. Destul de ciudat pentru un popor atat de tanar sa foloseasca astfel de
embleme. Oricum, americanii sunt cunoscuti pentru sensibilitatea la ocultism in domeniul
emblemelor publice. Plus ca Statuia Libertatii a fost construita in Franta si este simbol
francmason. Asta este deja cunoscut publicului larg. (a se vedea paralela cu statuia Hecatei)
Tot pe o moneda americana din 1895 am intalnit chipul altei prezente
feminina, ori probabil aceeasi prezenta feminina, purtand pe cap acelasi
acoperamant dacic. Bizara sensibilitate a americanilor pentru aceasta caciula.
Mult mai tarziu, caciula dacica se transfigureaza, astfel, capul feminin apare
descoperit iar varful caciulii devine coc prins la spate, ca tip de coafura.
Acelasi tip de coafura am intalnit-o la Nicolae Savescu care o afla, in zilele
noastre, la indienii sikh. Acestia, au parul lung impletit in doua cozi, una in fata si una in spate,
dupa care intr-un stil specific se impletesc in coc deasupra capului. Intr-adevar, daca acestui tip
de coafura i se aplica o caciula stransa pe cap, ia binecunoscuta forma a caciulii dacice. Alaturi
sunt fotografii reprzentand un copil sikh (de obicei copiii sikh poarta acest tip de turban) si un
coif sikh datand de la inceputul secolului 19. Savescu admite in mod provizoriu posibilitatea
unui cult religios la daci in legatura cu caciula dacica. In fapt, in cultura indienilor Sikh (din
India) acoperamantul standard este cel de forma unui turban normal.
Acesta ar putea fi ramasite ale unui cult mult vechi. Nu mai departe, marele Densusianu
descoperise ca Dacia fusese cunoscuta si drept India Pontica cu foarte multa vreme in urma.
Despre geto - daci, e stiut ca doar o parte a lor purtau aceste caciuli, nobilii, acei tarabostes (de
unde cu siguranta am mostenit mai tarziu cuvantul taraboi). Oamenii simpli ii intalnim drept
pileati, desi DEX online gaseste cuvintele ca fiind sinonime. Atentie! Intre DEX online si

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

24

adevaratul Dictionar Explicativ al Limbii Romane este o MARE diferenta!


Fanus Neagu, reproducea in al sau roman Ingerul a strigat, Litera International 2009 publicat prin Jurnalul National, informatii cu privire la istoria oamenilor de la Dunarea de Jos,
astfel: Era din Carcaliu, un sat dincolo de Macin, cu biserica mare, care zici ca-i data cu piatra
acra, fiindca are turlele albastre, si cu lipoveni cu plete. Toti tin de credinta veche si-si strang
paru-n coc ca femeile, si pun si pieptene-n coc. Si daca ar fi sa cautam legendele vechi ale
religiei, as incepe din Dobrogea, de acolo de unde Padurea Letea poarta numele mamei
gemenilor divini Apollo si Diana, Leta, de acolo de unde Chilia porta numele lui Ahile
(Achileus), a carui cenusa a fost ingropata in Insula Serpilor, de acolo de unde Adamclisi ne
spune despre Clisa lui Adam, pamantul lui Adam. Recomand cu toata viata si caldura
sufletului meu, atat cat este, cititi Densusianu, Dacia Preistorica. Va indreapta viata! Va
indreapta credinta!
Pisania
de la Popesti.
Biserica
din
Popesti
este
purtatoarea unei
inscriptii
autentice
secolului 16 e.n.
si poarta in ea un
secret
frumos
incifrat.
Textul
pare
complicat
pentru un ochi
neobisnuit
alfabetului
chirilic, la fel cum
pare
complicat
unui
ochi
cunoscator
al
alfabetului
chirilic datorita
felului in care
acesta este scris.
Gramatica
este stricta, cu
accentele
de
rigoare folosite la o prima citire aproape aleatoriu. Nimic mai eronat! Textul are doua
intelesuri, si aveam sa verific pe proprie piele asta, tot datorita lui Tudor Diaconu.
Textul este scris in romaneste dar cu caractere chirilice, pe care eu l-am citit astfel:
Aceasta Sfinta si Dunezeiaca beserica ziditusau de temelia pana sau ispravi de tota de robu lu
Dumnze jupa Carstea vel visti inatru cistea si lavda sfitii si nedaspatitii troita i zile
prealuminatului domn IO COSTADIN BASARAB eb mta sep a din 7198.
Traducerea data de Dinca Stan in monografia sa este:
Aceasta sfanta si dumnezeiasca biserica zidindu-se-au den temelie si pana se-au ispravit de
totu, de robu lui Dumnu(e)zeu, jupan Carstea vel vistier, intru cinstea si lauda sfintii si

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

25

nedespartitii Troiti, in zilel(e) prea luminatului Domnul Io Constandin Basarab Voevod sept.
30 din leat 7198 (1689).
Desi forma sa exterioara e facuta sa ascunda esenta sa, textul mi-a trezit trei probleme
pe care le-am vrut explicate, intai mie, apoi pentru cititori.
Prima, este aparitia cuvantului troiti sau troita (asa cum l-am interpretat eu).
Cuvantul are o puternica legatura cu toponimul Troia, toponim stabilit de Tudor Diaconu la
Cozia. Astazi, gandind la Cozia ca fiind un puternic centru religios si cultural de-a lungul
veacurilor (credeti-ma pe cuvant, a fost), ma duce cu gandul ca fiecare troita construita este un
icon, o reprezentare, a Coziei. Daca ne amintim si ca Ioan Burebista a fost decapitat la Cozia
(Troia), aceasta cronica in piatra este ca o linie dintr-un jurnal.
A doua, este prezenta numelui domnitorului Io Costadin Basarab. Asa cum am
remarcat si in tabelul cronologic al lui Dan Horia Mazilu, Constantin Cantacuzino Istoria
Tarii Romanesti, Ed. Minerva 1984, apelativul Io din fata tuturor numelor de domnitori
pomeniti astfel, nu este de la Io[an] asa cum au fortat traducerea multi avizati sau neavizati ai
istoriei, nu este nici pronumele personal eu, tip Eu Mircea voievod etc ci insasi numele
societatii secrete de care am pomenit de-a lungul cartii, casta IO. Concluzia este simpla: in
1658 dateaza o insemnare a lui Stoica Ludescu (presupus autor al Letopisetului
Cantacuzinesc), facut pe un manuscris ce cuprinde cuvinte ale lui Ion Hrisostom: Den vrerea
tatalui si cu sarguirea fiului si cu savarsirea Duhului Sfant, fiind noi, eu Stoica Ludescu
logofat, den mosia mea den Teara Rumaneasca, de pe raul Potopului, ot sud Dambovita,
(...) pribegit-am impreuna cu stapanul mieu, (...) in Tara Moldovei (...) fiind aici domn maria
sa Io Gheorghe Ghica voievod (...).(a se remarca diferenta de formulare dintre Teara
Rumaneasca si Tara Moldovei, precum si existenta raului potopului). Adaugam: in 1963
Radu Greceanu porneste a scrie Incepatura istoriii vietii luminatului si preacrestinului
domnului Tarii Rumanesti, Io Constantin Brancoveanu Basarab voievod, da cand Dumnezeu
cu domnia l-au incoronat pentru vremile si intamplarile ce in pamantul acesta, in zilele
Mariei sale s-au intamplat. Continuam: Acestea toate se asazara cand fu cursul anilor 7025
avgust 17, in zilele bunului credincios domn Io Neagoe-voda (...). Mai departe in Istoria Tarii
Romanesti: Si au inceput a scrie carti prin tara: Io Mathei-Basarab-voievod, cu mila lui
Dumnezeu domn Tarii Rumanesti. Imi este greu sa cred ca toti domnitorii importanti ai
istoriei noastre se chemau Ioan sau trebuia sa devina Ioani asemeni ritului roman de tip
Cezari. Pe de alta parte, daca ar fi sa credem ca IO inseamna Ioan, exista o Cronica anonima
a lui Constantin Brancoveanu iar din titlul acesteia reiese ca ar lipsi prenumele Ioan al
domnitorului, lucru nepermis pentru o cronica.
Cea de-a treia este prezenta lui EB dupa numele domnitorului domn IO COSTADIN
BASARAB eb. Acest eb apare drept REB pe vasul de la Ocnele Mari, REB care se tot repeta
in descifrarile lui Tudor Diaconu cu referire la Burebista, despre care am amintit in capitolul
Regele si preotul Ioan, Burebista. (ex. omori regent, pe captiv apoi tai eu REB, REB iata
a cedat, REB Abatia).
Multi au tradus acest REB cu cerb;
stiindu-se ca cerbul este
pomenit in legendele si
povestile romanesti la loc de
cinste; noi am mostenit Valea
Cerbului
spre
exemplu,
acelasi cerb din Harap-Alb
cu margaritar in frunte
(margaritarul fiind la Vf.
Omu)

cf.
Cristinei
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

26

Panculescu, Taina Kogaiononului - Muntele sacru al dacilor.


Intalnim grupul de cuvinte REB in Biblie unde ocupa un loc de o importanta capitala:
muntele sfant al lui Dumnezeu - HOREB. Acolo este chemat Moise (1. Moise ptea turma
socrului su, Ietro, preotul Madianului. Odat a mnat turma pn dincolo de pustiu i a ajuns la muntele lui
Dumnezeu, la Horeb.
2. ngerul Domnului i S-a artat ntr-o flacr de foc, care ieea din mijlocul unui rug. Moise s-a uitat; i iat c
rugul era tot un foc, i rugul nu se mistuia deloc. compara cu Taina Kogaiononului ... - ) dar si Ilie (8. El
s-a sculat, a mncat i a but; i, cu puterea pe care i-a dat-o mncarea aceasta, a mers patruzeci de zile i
patruzeci de nopi pn la muntele lui Dumnezeu, Horeb.
9. i acolo, Ilie a intrat ntr-o peter i a rmas n ea peste noapte. i cuvntul Domnului i-a vorbit astfel: Ce
faci tu aici, Ilie?). Acest nume, HOREB apare de 17 ori in Biblie.

In istoria literaturii romane, descoperim sintagma REB sub forma sa anagramata in


povestea scrisa de I. C. Vissarion, Ber-Caciula. Desi in poveste se explica etimologia
numelui personajului principal
ca fiind purtatorul unei besici
din piele de porc, cu
siguranta este o alta metafora
a lui Vissarion (nascut in
Costestii de Vale, jud.
Dambovita) referitoare la
istoria geto-daca; nu mai
departe, in poveste, BerCaciula locuieste cu sotia lui
intr-o casa care arata ca un
bordei pe dinafara si batuta cu
aur si pietre scumpe pe
dinauntru. Observati vreo
asemanare cu ceva? Azi 1
Martie 2011 am aflat ca Romania are in subsolul minelor sale aur in valoare de peste 53
miliarde euro (1 euro = 4,2 lei 1 paine = 1 leu )
Acest REB pe care nimeni nu l-a putut
explica vreodata, ci au fost numai cativa care si-au
dat cu parerea ca ar insemna una sau alta, este
impamantenit si in toponimele din tara noastra,
parca fiecare zona purtand prin acest inscris o
anume istorie legata de acest REB, o trecere
asemeni unei dare de sarpe pe care o lasa in urma
sa. Problema este ca nu stim de unde a pornit si
spre ce s-a indreptat. Intalnim, astfel, localitatile
Brebu si Breaza din zona Podu lui Neag (Sinaia,
sa ne amintim aici de existenta placilor dabogete
in ale caror figuri iconografice apare figura si
numele regelui Burebista), precum si Brebu din
apropierea Ocnei de Fier. Apoi in Maramures
intalnim satul Breb alaturi de satul Berbesti, (iar in
aceeasi zona se afla satul Budesti - vezi aparitia
toponimului Buda in preajma zonelor de actiune si
influenta a lui Burebista). Daca ar fi sa extrapolam
si sa gandim denumirea satului Berbesti din
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

27

familia de cuvinte cu radacina REB, berbec, atunci putem cobora pe panta istoriei lanii de aur
a berbecului (atentie, nu de oaie sau altceva) si sa pricepem nebuna cautare a Argonautilor.
Asa cum pomeneam in paginile anterioare, lana de aur este o alta denumire a cristalului
negru, chivotul intelepciunii. (vezi legenda Lanii de aur in Argonauticele, cum ajunge lana
berbecului salvator si sacrificat in tinutul regelui Aiete). In felul acesta ne putem explica
existenta capului de berbec pe capetele de coloana gasite cu precadere in zona Dobrogei,
precum cel din fotografia din pagina anterioara gasit in
Mangalia Callatis.
Si daca mergem mai departe in cursul extrapolarii, ne
putem explica si iconograma de pe obrazarul coifului de la
Cotofenesti (sursa fotografiei Daco-Getica.blogspot.com) pe
care apare un razboinic care sacrifica sau omoara un berbec. Si
oare aceasta imagine sa spuna oare, ca berbecul reprezinta o
casta sau un personaj important al istoriei omenirii a carui
(carei) existenta a fost intrerupta de un razboinic cu chip
ascutit, fara asemanare umanoida decat
corporala. Cu
siguranta vor fi pareri sceptice care
vor spune ca epatez, ca este vorba de
arta timpului respectiv (ceea ce se
contrazice prin existenta celorlalte
patru coifuri din aceeasi colectie si
implicit perioada vezi Fratia
Coifurilor, care nu reprezinta un astfel de chip nicaieri altundeva),
atunci sa punem in paralel statueta din cultura Vinca care cheama o
asemanare izbitoare cu chipul razboinicului de pe coif. Acelasi
chip ascutit il gasim pe coiful de la Poiana Cotofenesti (cotofana,
care face parte din familia corvus - din care face parte si cioara este una din cele mai inteligente fiinte de pe Pamant alaturi de om,
delfin si maimuta) in cazul unui animal mitic cu corp de leu, aripi
de pasare, chip ascutit, care trezeste ideea de predecesor al
grifonului (sau de ce nu, imaginea autentica a grifonului). Sa fie
vorba de o civilizatie venita dintr-o constelatie (desenata pe baza
statuetei din cultura Vinca) care a exterminat o civilizatie
identificata prin grupul REB (venita dintr-o alta constelatie si
reprezentata in iconografie printr-un berbec posibil constelatia
berbec, planeta dominanta fiind planeta Marte, zeul Ares <aries =
berbec>, razboinici prin definitie)? Cultura Vinca cuprinde Tartaria si tablitele descuperite
acolo cu scrisul sub forma de pictograme, vechi de peste 7000 ani si fiind cel mai vechi scris
din lumea noastra de pana acum (deocamdata nu s-a descoperit scris sub forma de pictograme
mai vechi decat cel de la Tartaria).
Va invit sa aruncam o privire asupra paralelei dintre una din tablitele descoperite la Tartaria si una din
tablitele descoperite la piramidele subacvatice din Japonia.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

28

In stanga este cea din Japonia, in dreapta cea de la Tartaria. Asemanarea intre cele doua este evidenta si tot
evidenta este si diferenta perioadelor in care au fost scrise. Cea de la Tartaria pare mai veche, rudimentara prin

comparatie, pe cand cea din Japonia arata o stapanire mai buna a artei. Daca e vorba despre o nava care se
desprinde de pamant? Nu stiu! Atat doar ca in pictograma de pe placuta de la Tartaria, asa-zisa nava care se
desprinde de sol are in varf semiluna. Probabil constelatia Taur sugerata prin semiluna pleaca acasa?

Constelatia Taur este o alta tagma de razboinici, nu mai departe Imperiul Otoman avea
ca steag semiluna.
As vrea sa continui putin in paranteza
in care am intrat! Imaginea razboinicului care
sacrifica berbecul, o gasim identic, in pozitia
pe care o afiseaza sacrificatorul dar si modul
de a practica sacrificiul, in aproape toate
metopele referitoare la zeul Mithras (dintre
care vom infatisa-o pe cea descoprita in pestera
Adam din Dobrogea), cu diferenta ca animalul
sacrificat este taurul. Cine este taurul? Cine
este Mithras? Taurul sacrificat il intalnim in
istorie in numele triburilor Taurinii, Tauriscii,
Boii, neamuri extirpate de pe fata Pamantului de catre Burebista. Daca il identificam pe
Burebista cu grupul Berbec, inseamna ca dinastiei Taurilor a trebuit sa urmeze dinastia
Berbecilor, conform ipotezei noastre. Din trecutul indepartat icoana taurului o intalnim in
numeroase ipostaze, unele in plan agresiv (labirintul Minotaurului in care imaginea taurului
macelareste), altele mostenite ciudat in zilele noastre prin cumplitele sacrificii de tauri in
Spania prin coride si fuga cu tauri.
(Despre sacrificii in cazul berbecului, amintim doar sacrificiul mielului de Paste)

Emblema taurului este des intalnita in diferite embleme romanesti, cum ar fi stema
Moldovei, cadranul solar din Dobrogea (vezi anexe), simbolul semilunei rasturnata ce
semnifica coarnele de taur, semiluna in care sade Maica Domnului in majoritatea icoanelor
bisericesti (atunci cand apare in intregime) dar si semiluna de la capataiul lui Dionysos
crucificat (vezi amuleta in anexe) si multe alte exemple. O alta dovada a incetarii dominatiei
constelatiei Taur o intalnim in Biblie cand Moise plecat pe munte pentru legile lui Dumnezeu,
isi gaseste poporul rugandu-se unui vitel de aur, pe care Moise il distruge. Am intalnit
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

29

informatii de pret si la bine-cunoscutul Pavel Corut, deschizatorul de drumuri dupa 1989 in


Romania. In Marile Secrete, Ed. Corut Pavel 1999, se gasesc doua pasaje cu referire la
constelatia Taurului. Prima: In continuare, hyad (de la hydra) trimitea la roiul taurin Hyade
(Hades, iad). Cea de-a doua: Daoistii considerau ca stapanul suprem al Universului era
Imparatul de Jad, Yu Di sau Yu Huang Shang Di. (...) din numele zeului divinizat de daoisti a
rezultat Hyade (roi din constelatia Taurului), Yhuda (Iuda), Iudith, Yahu, Yahve, Eva si alte
personaje biblice. Adica, ceea ce mi se arata acum, este o harta practica, un ghid de
delimitare a dinastiilor Taurului si Berbecului. Vasile Lovinescu, Meditatii, simboluri, rituri,
Ed. Rosmarin 1997: Un baci batran ii povestea lui B.G., acesta fiind copil, ca in tineretea lui
pastorea pe Ceahlau. Calugarii de la Durau ii spuneau sa nu depaseasca o anumita inaltime,
incepand de la care domneau alti pustnici, sub ascultarea Bourului Alb. Calugarii, pustnicii,
erau in serviciul Bourului Alb si nu acesta in serviciul lor, cum gresit crede Sadoveanu. (...)
Ce legatura are Bourul Alb cu bourii din Moldova medievala? Raportul e acela de Forma si
Materia. Animalul sacru e polul esential si speta e polul substantial. Dealtminteri, e stiut ca
speta e angelica. Mai concis, animalul sacru e geniul speciei. De remarcat ca numele bour
face trimitere catre doua considerente: bur (prin citirea grupului de litere ou ca u precum in
franceza) si boUR, tinutul pierdut UR.
Si totusi care este simbolistica sacrificiului infaptuit de Mithra taurului? Mithra are
aceleasi coordonate spatiale precum Iisus, nascut la 25 decembrie dintr-o fecioara, mort si
inviat a treia zi, adorat de 3 Crai de la Rasarit, 12 discipoli! De ce si dinastia Berbecilor si
dinastia Taurilor a trebuit sacrificata? La aceasta intrebare vom raspunde dupa publicitate!
Despre Mithra pot spune fara rezerve ca a fost unul din zeii uriasi, pentru ca in toate
iconogramele este infatisat cu puteri si statura neobisnuita pentru un om normal. Il insotesc
caduceul, un scorpion, un sarpe, si uneori este intruchipat cu cap de LEU. Si taurul si berbecul
sunt parte din simbolul crucii, pe care astazi am mostenit-o ca fiind cel mai puternic simbol
folosit, atat in religie cat si in culturile spiritual-energetice (exemplu Reiki, Radiestezie etc).

Cel mai bine au pus-o in pagina cativa necunoscuti americani pe blogul lor
Muli
(http://jesusastrotheology.netfirms.com/first_crucifixion_in_sky_4.htm), astfel:
oameni cred c asocierea Mielului - Zeu cu Crucea a aprut din faptul c, constelaia
Berbecului, la o dat anterioar (2160 .Hr.) a fost pe crucea cereasca (transversala
www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

30

Eclipticii i Ecuator i n locul prin care Zeul Soare trebuia s treac chiar nainte de
triumful lui final asupra ntunericului i al morii.
Asadar, crucea ruseasca este crucea completa in informatie deoarece contine
cronologic constelatiile dominatoare de pe Planeta, asa cum sunt ele prezente in zodiac:
Gemeni, Berbec, Taur. Toata istoria religiilor pe care am mostenit-o este parte a unei povesti
astrale. Iata legatura dintre Taur, Berbec, Gemenii divini. Iata de ce si Leul este prezent in
cultul religios istoric al neamului omenesc, iar Mithras leoncefal, probabil inseamna ca El
coborase din constelatia Leu. Toate aceste constelatii par a fi puncte de intersectie ce deschid
un vortex catre Pamant, iar atunci, se naste fiecare Mesia al unei constelatii in misiunea Sa de
a ridica neamul humanoid pamantean.
In filmul documentar Zeitgeist, creatorii lui explica adevarul despre toti Mesia istoriei
omenirii. Toti, incepand cu Iisus, Zalmoxe, Horus (3000 i.e.n.), Attis (1200 i.e.n.), Mithras
(1200 i.e.n), Khrisna (900 i.e.n.), Dionysos (500 i.e.n.). Este interesant ca si cuvantul berbec si
cuvantul taur, in spaniola se scriu carnero si toro. Ambele cuvintele au terminatia RO, care
inseamna Soare, desi numai zodia Berbec este o zodie de foc, dominata de planeta Marte (zeul
Marte la Roma este acelasi cu zeul Ares in Atena Aries inseamna berbec in limba greaca),
pe cand Taur este dominata de Venus. In mitologie exista povestea de iubire dintre Ares si
Venus. Abandonand subiectul, mai adaug doar ca Iisus s-a nascut in intervalul 5-11 octombrie anul 2
i.e.n. Un calcul este dat de numarul de aur pentru intervalul de 365 zile ale anului. Adica 225,57. Se calculeaza
incepand cu 1 martie, inceputul anului. Alte detalii despre nasterea omului Iisus, in capitolul anexe.

De-a lungul istoriei, romanii au mostenit o expresie folosita ca apelativ doar pentru cei
batrani, anume BRE, o alta anagrama evidenta a sintagmei REB. In capitolul Adamclisi, vom
vedea legatura dintre buri si zei (zmei).
Revenind la inscriptia de la
Popesti, per ansamblu este usor de
vazut ca inscriptia este criptata;
urmarind cu atentie intreg tabloul ce
se desfasoara, mai degraba, ca un
desen decat ca o scriere in sine, se
evidentiaza trasaturi (ca un semnal
de alarma pentru cei avizati) precum:
intr-o scriere perfect liniara cum este
cea de pe aceasta placa, n-ar trebui sa
existe diferentieri grafice intre litere
(ma refer la litere mici si litere mari
din acelasi tipar). Astfel, pe tot
parcursul, apar si ca litere mici a in
cuvantul aceasta, a in cuvantul
sfanta, a in cuvantul ispravit, o si a
in cuvantul tota (vezi toata), o in
cuvantul robu, i in cuvantul vistier, r
in cuvantul inatr (intru), ea in
cuvantul cinstea, ea in cuvantul prea.
Textul, ca intreg, este incadrat (capetele textului) de semnul crucii (pentru inceput) si
steaua in 5 colturi flancat de doua romburi (pentru sfarsit). Cuvintele sunt impartite aparent
aleatoriu dupa cum urmeaza: cuvinte insirate de-a dreptu, fara pauza intre ele, si cuvinte
despartite prin romburi punctiforme. Singurele asemenea romburi care nu sunt punctiforme
(pline), ci goale, sunt cele de-o parte si de alta a cuvantului EB.

www.belsim.wordpress.com

Caietele Argedava. Elemente dacice nesesizate

31

Tot gol mai este si simbolul stelei cu 5 colturi de la sfarsitul textului. In afara de
explicatia pentagramei ce poate fi gasita la un click distanta pe internet (nu este un simbol malefic,
insa a fost folosit de atatea ori in ritualurile magice incat a fost confundat cu un simbol satanic. De fapt nu exista
simboluri satanice sau angelice, ci doar perceptie si sugestie. Spre exemplu, simbolul Shokurei din sistemul
Reiki Usui, aplicat pe un subiect, energizeaza subiectul in cauza. Shokurei desenat in oglinda si aplicat aceluiasi
subiect, trage energia din el. La prima vedere am fi tentati sa spunem ca faptul ca trage energia din el este un
lucru malefic, insa in cazul infectiilor, energizarea locului ajuta la intinderea infectiei, intrucat se energizeaza
microorganismele din locul infectat, pe cand scoaterea energiei din locul respectiv le anihileaza. La fel stau
lucrurile si in cazul dendroterapiei, stejarul energizeaza, nucul scoate energia. Aveti grija, asadar, la umbra carui
copac adormiti), pentagrama este reprezentarea plana a numelui lui Dumnezeu,

Tetragrammaton, care in greceste inseamna avand 4 litere, YHWH (Yahwe).


Tetragrammaton inseamna cu 4 laturi, o piramida cu 4 laturi, 3 fete in picioare, una culcata.
Concluzionand, textul incepe cu semnul crucii si se sfarseste cu numele lui Dumnezeu.
Semnul crucii a fost adoptat dupa constelatia Crux (sau Crucea Sudului), iar semnul
pentagramei este Dumnezeu.
Alte semne distincte care apar sunt de tip accent (litera cu accent) sau chiar litere sau
semne culcate asezate deasupra altor litere, dupa cum foarte usor se poate observa in
fotografia adiacenta.

www.belsim.wordpress.com