"Nada es ms seguro que esto: Que este mensaje y las visiones van

juntos, y se sostienen o caen juntos". - James White en Advent

Review and Sabbath Herald, Agosto 14, 1883.
Si usted es creyente de Ellen White como el "Espritu de Profeca", entonces se
siente cmodo con las visiones profticas de ella. Y usted es bien consciente de que la
mayor parte de la enseanza Adventista del Sptimo Da sobre los acontecimientos del
fin de los tiempos (la escatologa) se basa en el libro de Ellen White El Gran Conflicto.
Gran nmero de Adventistas del Sptimo Da cree que El Gran Conflicto fue escrito
como resultado directo de las visiones de Ellen White; estas personas creen que este
libro contiene las profecas dadas por Dios sobre la hora final de la tierra. Puesto que
una de las pruebas de un verdadero profeta es que todas sus predicciones se cumplan, la
mayora de los Adventistas del Sptimo Da creen que todas las profecas de Ellen
White relativas al fin de los tiempos se han cumplido, estn en proceso de cumplirse, o
se cumplirn a su debido tiempo. Los textos bblicos que se citan a menudo para
respaldar esta creencia incluyen los siguientes:
"A un profeta que anuncia paz se le reconoce como profeta verdadero enviado por el
Seor slo si se cumplen sus palabras". - Jeremas 28:9.
"Tal vez te preguntes: Cmo podr reconocer que no proviene del Seor? Si lo que el
profeta proclama en nombre del Seor no se cumple ni se realiza, ser seal de que su
mensaje no proviene del Seor. Ese profeta habr hablado con presuncin. No le
temas". - Deuteronomio 18:21-22.
stas son declaraciones bblicas vlidas, pero tenemos que entender que son
verdaderas slo si el profeta no ha pronunciado una profeca condicional. Una buena
comprensin de la profeca bblica toma en cuenta el hecho de que algunas profecas
son condicionales, y algunas son incondicionales. Un profeta es falso slo cuando una
profeca incondicional no se cumple. La pregunta es: Cmo sabemos si una profeca es
condicional?
La misma Biblia presenta criterios especficos para decidir si uno de los profetas
de Dios ha pronunciado una profeca condicional: Si usted lee cualquier profeca en la
Biblia, que contiene la frase "si ... entonces", sabr que est frente a una profeca
condicional.
Otro "principio general" es que todas las profecas que dependen de la actividad
humana para su cumplimiento, o cuyo propsito es llevar personas o naciones al
arrepentimiento, por lo general son condicionales. Algunos ejemplos de profecas
bblicas condicionales son:
"Si quisiereis y oyereis, comeris el bien de la tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes,
seris consumidos a espada". - Isaas 1:19, 20.
"Si no oprimen al extranjero ni al hurfano ni a la viuda, si no derraman sangre inocente
en este lugar, ni siguen a otros dioses para su propio mal, entonces los dejar seguir
viviendo en este pas, en la tierra que di a sus antepasados para siempre". - Jeremas 7:6,
7 (NVI).
"Dije a la ciudad: Ciertamente me temers: aceptars correccin! Entonces no sera
destruida su morada, segn todo lo que decret contra ella. A pesar de todo, se
empearon en corromper todas sus obras. ... por tanto ... porque he decidido ... derramar
sobre ellos mi indignacin". - Sofonas 3:7, 8.

"As dice el Seor Todopoderoso: Si andas en mis caminos y me cumples como

sacerdote, entonces gobernars mi templo y te hars cargo de mis atrios". - Zacaras 3:7.
"Si no te arrepientes, ir y quitar de su lugar tu candelabro". - Apocalipsis 2:5.
Todos estos son ejemplos de profecas bblicas que incluyen declaraciones
condicionales, bien expresas o bien implcitas. Pero hay tambin profecas
condicionales que, a primera vista, no parecen contener una declaracin condicional.
Por ejemplo, recuerda la profeca de Jons sobre Nnive?
"Dentro de cuarenta das, Nnive ser destruida!" . Jons 3:4.
A menudo, los Adventistas del Sptimo Da sealan este texto y dicen: "Bien,
Jons debe haber sido un falso profeta, porque Nnive no fue destruida sino 200 aos
ms tarde". Pero, tienen razn? Es ste realmente un ejemplo de una profeca fallida
en la Biblia? Ni siquiera difcilmente!
Recuerda cmo el rey de Nnive estaba bastante seguro de que la profeca de
Jons permita la posibilidad de arrepentimiento? Al instar el rey al pueblo de Nnive al
arrepentimiento, dijo:
"Quin sabe! Tal vez Dios cambie de parecer, y aplaque el ardor de su ira, y no
perezcamos". - Jons 3:9.
Pero, ms que eso, Jons mismo saba con certeza que su profeca era
condicional, an antes de llegar a Nnive! Jons saba que Dios no destruira a los de
Nnive si se arrepentan; por eso Jons huy a Espaa. Razon que, si los habitantes de
Nnive no oan jams su profeca, no seran llevados al arrepentimiento, y Dios tendra
que destruirlos. Por eso, cuando los cuarenta das de gracia pasaron, Jons se quej
amargamente a Dios:
"Oh Seor! No era esto lo que yo deca cuando todava estaba en tierra? Por eso me
anticip a huir a Tarsis, pues bien saba que t eres un Dios bondadoso y compasivo,
lento para la ira y lleno de amor, que cambias de parecer y no destruyes". - Jons 4:2.
Sin embargo, hay algo aqu en Jons 3:4 que los Adventistas del Sptimo Da por
lo general pasan por alto. Lea ese texto otra vez:
"Dentro de cuarenta das, Nnive ser destruida". - Jons 3:4.
La palabra clave aqu es "destruida". Viene de la palabra hebrea "haphak", que
significa "derribar, voltear, cambiar, ser convertido". As que, como puede usted ver, la
proclamacin proftica de Jons es un juego de palabras: "Si Nnive no se convierte, en
cuarenta das ser volteada".
El hecho de que el rey y los ciudadanos de Nnive reconocieron este juego de
palabras se ve en su decisin inmediata de arrepentirse y cambiar sus caminos (vase
Jons 3:6-10).
Considerado en el contexto del libro entero de Jons, es claro que la profeca de
Jons era condicional. El rey saba que era condicional, los ciudadanos saban que era
condicional, y Jons mismo saba que era condicional, as que huy, con la esperanza de
impedir que los habitantes de Nnive tuvieran la oportunidad de cumplir con las
condiciones y de este modo evitaran un desastre nacional.
Cada vez que juzguemos a un profeta aplicando la prueba bblica de si una profeca
se ha cumplido o no, tenemos que asegurarnos de que la profeca es incondicional. Slo
las profecas incondicionales de un profeta pueden ser probadas por medio de Jeremas
28:9 y Deuteronomio 18:21-22. As que, al usar estos textos bblicos para poner a
prueba a Ellen White, tenemos que mirar slo sus profecas incondicionales. Es slo
justo que estudiemos slo las profecas suyas que no contienen ninguna condicin ni
ningn comentario de Ellen White afirmando que ella saba de antemano que su
profeca no se cumplira.

Pero, primero, hgase esta pregunta crucial: "Oy usted decir alguna vez que
siquiera una de las profecas de Ellen White no se haba cumplido?" La mayora de los
que apoyan a Ellen White respondern con un triunfal "NO. TODAS las profecas de
Ellen White o se han cumplido o estn en proceso de cuimplirse!"
Pero, ha analizado usted mismo alguna vez especficamente la evidencia?
Vea usted. Si Ellen White fuera verdaderamente inspirada por Dios - si fuese tan
inspirada como lo fueron todos los profetas bblicos - entonces cada una de las
investigaciones que usted haga afirmar la evidencia de la inspiracin divina de ella.
Mientras ms evale usted a Ellen White de acuerdo con los requisitos bblicos, ms
evidencia en apoyo de su inspiracin proftica debera salir a la superficie. Pero, al
analizar usted las siguientes afirmaciones incondicionales y profecas incondicionales
de Ellen White, descubrir una situacin muy diferente.
1.
El terremoto de Lisboa (1755) y el Da Oscuro (Mayo 19, 1780) eran
definidamente dos seales de la
segunda venida de Cristo.
.
EGW "El Revelador describe as la primera de las seales que habran de preceder el
segundo advenimiento: 'Y se
produjo un gran terremoto. El sol se oscureci
como si se hubiera vestido de luto, la luna entera se volvi roja
como la
sangre'. Apocalipsis 6:12. Estas seales fueron observadas antes del comienzo del
siglo
diecinueve. En cumplimiento de esta profeca, en 1755 ocurri
el terremoto ms terrible que se haya
registrado jams ... el terremoto de
Lisboa. ... Noventa mil personas perdieron la vida aquel da fatal". - El
Gran
Conflicto, pp. 304-305, escrito en 1888.
Saba usted que Ellen White se equivoc al afirmar que el terremoto de Lisboa en
1755 fue "el terremoto ms terrible que se haya registrado jams"? La historia informa
que 100,000 personas murieron en un terremoto en Egipto en 1201; 830,000 murieron
en China en 1556; 200,000 en Japn en 1703; y 300,000 en India en 1737! El hecho es
que el de Lisboa ni siquiera aparece en la lista de los 14 terremotos ms terribles de la
historia. Es extrao que Ellen White escogiera el de Lisboa!
Ahora, detngase un momento a considerar dos hechos especficos e
incondicionales que Ellen White acaba de presentarnos:
1. La primera de las seales que precederan el segundo advenimiento sera el gran
terremoto de
Apocalipsis 6:12.
2. El terremoto de Lisboa de 1755 cumpli la profeca de Apocalipsis 6:12.
Tenga en mente estos dos hechos mientras continuamos ahora con las afirmaciones
incondicionales de Ellen White:
EGW "Veinticinco aos ms tarde apareci la siguiente seal mencionada en la
profeca - el oscurecimiento del
sol y de la luna. Lo que hizo a este
acontecimiento ms notable fue el hecho de que el momento de
su
cumplimiento haba sido sealado de manera definida. En la
conversacin del Salvador con sus discpulos en el
Monte de los Olivos,
despus de describir el largo perodo de prueba de la iglesia - los 1260 aos
de
persecucin papal, concerniente a los cuales Jess haba prometido
que la tribulacin sera acortada - l
mencion que ciertos sucesos
precederan su venida, y fij el tiempo en que el primero de stos sera
observado:
'En aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor'.
Marcos 13:24. Los 1260

das, o aos, terminaron en 1798. Un cuarto de siglo antes, la persecucin casi

haba
terminado por completo. Segn las palabras de Jess, despus de esta
persecucin, el sol se oscurecera. Esta
profeca se cumpli el 19 de Mayo de
1780. ... El 19 de Mayo de 1780 permanece en la historia como 'El Da
Oscuro'".
- El Gran Conflicto, pp. 306, 308.
Antes de continuar, repasemos los cinco hechos incondicionales de ella:
1. Veinticinco aos despus del terremoto de Lisboa, apareci la siguiente seal (1755
+ 25 = 1780).
2. Esta siguiente seal era el oscurecimiento del sol y de la luna.
3. Despus de que la tribulacin de los 1260 aos termin en 1798, el sol se oscureci
("Da
Oscuro").
4. Un cuarto de siglo antes (1798 - 25 aos = 1773), la persecucin haba cesado casi
por completo.
5. La profeca del oscurecimiento del sol y de la luna se cumpli incondicionalmente
con el "Da
Oscuro" del 19 de Mayo de 1780.
Se fij usted en que la aritmtica es errnea? Los nmeros no suman! El
problema reside en el hecho de que, segn Ellen White, los 1260 aos de persecucin
terminaron en 1798. Estas dos "seales" de la segunda venida de Cristo deban ocurrir
despus de que los 1260 aos de tribulacin terminaran en 1798. Pero, lea con
cuidado! El terremoto de Lisboa, que Ellen White asegur incondicionalmente que era
el cumplimiento de la primera seal, ocurri en 1755, cuarenta y tres aos demasiado
temprano. Y el "Da Oscuro", que Ellen White asegur incondicionalmente que
cumpla la segunda seal, ocurri en 1780, dieciocho aos demasiado temprano. Por lo
tanto, de acuerdo con el propio testimonio de ella, es histrica y matemticamente
imposible que estos dos acontecimientos del siglo diecisiete cumplieran las profecas de
Lucas 21:25; Marcos 13:24-26, y Apocalipsis 6:12!
Esperando resolver esta situacin difcil, ella incluy esta declaracin:
"... Los 1260 aos terminaron en 1798. Un cuarto de siglo antes, la persecucin haba
cesado casi por completo. ...".
Desafortunadamente, "casi" no es una palabra lo bastante buena para cumplir las
pruebas bblicas de un verdadero profeta de Dios. Ellen White haba asegurado que
Jess dijo que estas seales ocurriran despus de que la persecucin hubiese terminado,
no que ocurriran despus de que la persecucin hubiese "casi" terminado!
En 1888, Ellen White public El Gran Conflicto. All, en numerosas referencias,
ella afirma repetidamente que los 1260 aos terminaron en 1798. Pero, cuando sus fieles
creyentes comenzaron a preguntarse por qu Jess no haba regresado inmediatamente
despus del Da Oscuro - y por qu no haba regresado an despus de que pasaron ms
de cien aos - Ellen White no reconoci que se haba equivocado. En vez de eso, en
1900, culp a sus fieles creyentes por no trabajar con la suficiente diligencia para
propagar el Adventismo del Sptimo Da en el mundo!
EGW "Si el propsito de Dios hubiese sido llevado a cabo por su pueblo dando al
mundo el mensaje de misericordia,
Cristo habra venido a la tierra antes de esto".
- Testimonios, tomo 6, p. 450, escrito en 1900.

Eso es lo que Ellen White dijo. Ahora abra su Biblia conmigo y examinemos la
totalidad de la declaracin de Jess directamente en la fuente original para ver lo que
dijo realmente el Seor:
BIBLIA "Habr seales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra, las naciones
estarn angustiadas y perplejas por el
bramido y la agitacin del mar. Se
desmayarn de terror los hombres, temerosos por lo que va a sucederle
al
mundo, porque los cuerpos celestes sern sacudidos. Entonces vern al Hijo
del Hombre venir en una nube
con poder y gran gloria. Cuando comiencen
a suceder estas cosas, cobren nimo y levanten la cabeza, porque
se acerca su
redencin". - Lucas 21:25-28 (NVI).
Dijo Jess que vendra doscientos aos o ms despus de que se vieran las
seales en el sol, la luna, y las estrellas? No, sino que dijo: "Entonces vern al Hijo del
Hombre venir en una nube con poder y gran gloria". Y cuando vean al Hijo del Hombre
venir en una nube, "levanten la cabeza, porque se acerca su redencin!". Y observe
que el Seor no menciona aqu en absoluto los 1260 aos! Todo eso vino de Ellen
White. As que, si el gran terremoto y el da oscuro son literales, ambos estn todava en
el futuro, porque todava no se han cumplido.
Al continuar usted con la Palabra de Dios, recuerde que stos son los mismos
textos que Ellen White cit. Ella asegur incondicionalmente que esas profecas se
cumplieron con el terremoto de Lisboa de 1755 y el Da Oscuro de 1780. Pero esto es lo
que Jess dijo en el libro de Marcos:
BIBLIA "Pero en aquellos das, despus de aquella tribulacin, se oscurecer el sol y
no brillar ms la luna, las
estrellas caern del cielo y los cuerpos
celestes sern sacudidos. Vern entonces al Hijo del hombre venir en
las
nubes con gran poder y gloria". - Marcos 13:24-26 (NVI).
Nuevamente, dijo Jess que vendra doscientos aos o ms despus de las seales
en el sol, la luna, y las estrellas? No. Jess dijo: "Entonces vern al Hijo del Hombre
venir en las nubes!". Y continu diciendo que no tardara mucho en rescatarnos una vez
que le veamos venir en las nubes y los ngeles renan a los escogidos:
BIBLIA "Igualmente, cuando vean que suceden estas cosas, sepan que el tiempo est
cerca, a las puertas". - Marcos
13:29 (NVI).
La Buena Nueva es que, si Dios lo permite, usted podra estar vivo para
experimentar personalmente estas seales de la segunda venida de Cristo y saludarle!
Recuerde que cada una de las personas que viva en la tierra, ya fuera durante el
terremoto de Lisboa de 1755 o el Da Oscuro de 1780, ha estado muerta por ms de
ciento cincuenta aos. Segn la Palabra de Dios, no sera posible que ninguno de esos
acontecimientos cumpliera la profeca de Jess. Slo un falso profeta tratara de
engaar a sus seguidores hacindoles creer que la Segunda Venida de Cristo era
inminente en el siglo diecinueve!
Ahora, leamos Apocalipsis 6:12, el texto a que alude Ellen White.
BIBLIA "Vi que el Cordero rompi el sexto sello, y se produjo un gran terremoto. El
sol se oscureci como si se
hubiera vestido de luto, la luna entera se torn

roja como la sangre". - Apocalipsis 6:12.

Recuerde dos hechos sobre la manera en que Ellen White usa este texto bblico:
1. Cuando Ellen White cit Apocalipsis 6:12, afirm categricamente que el terremoto
de Lisboa en 1755
cumpli esta profeca.
2. Ellen White no cit el resto de este pasaje, as que usted se perdi varios otros
sucesos que la Biblia
dijo ocurriran al mismo tiempo. Qu ms profetiz Dios
que sucedera al mismo tiempo que el gran
terremoto? Lea los siguientes dos
versculos:
BIBLIA "y las estrellas del firmamento cayeron sobre la tierra, como caen los higos
verdes de la higuera sacudida
por el vendaval. El firmamento desapareci
como cuando se enrolla un pergamino, y todas las montaas
y las islas
fueron removidas de su lugar". - Apocalipsis 6:13, 14.
Por qu cree usted que Ellen White fij su atencin en el terremoto y el da
oscuro, y no mencion que, al mismo tiempo, las estrellas caeran del cielo, el
firmamento se enrollara, y todo monte y toda isla seran removidos? Esas omisiones
engaaron a sus seguidores. Pero el hecho de que Jess no vino en el siglo dieciocho
prueba que las interpretaciones de Ellen White son falsas.
Ahora, si la profeca de Jess es literal, todava es posible que usted viva para ver
ocurrir estos acontecimientos en el futuro. Est usted listo para que venga Jess?
Conoce el verdadero evangelio? Es usted salvo por su fe en la sangre purificadora de
Cristo Jess? Slo el evangelio de Jesucristo puede permitirle enfrentar el futuro con
confiada certeza en su poder salvador. Slo Cristo Jess puede darle el poder para llegar
a ser todo lo que Dios quiere que sea desde ahora hasta la segunda venida de Cristo.
2.

Turqua caera el 11 de Agosto de 1840.

EGW "Josiah Litch, uno de los principales ministros que predicaban el segundo
advenimiento, public una exposicin
de Apocalipsis 9, prediciendo la cada
del Imperio Otomano. Segn sus clculos, esta potencia deba
ser
derribada. ... Terminar el 11 de Agosto de 1840. ... Al tiempo exacto
especificado, Turqua ... cumpli
exactamente la prediccin". - El Gran
Conflicto, pp. 334, 335, escrito en 1888.
Ellen White aprob la prediccin de Josiah Litch, y repiti su aprobacin 48 aos
ms tarde, aunque Turqua todava no haba "terminado"! Josiah y Ellen estaban
equivocados: Turqua contina existiendo como pas soberano en la actualidad. Saba
usted que los eruditos Adventistas del Sptimo Da ahora insisten en que Ellen White
err al aprobar la falsa profeca de Litch? Casi todas las referencias a esta profeca han
sido eliminadas de todas las enseanzas Adventistas? Pero, por qu? Por qu se
atreven los ASD a meterse con las palabras de la "Mensajera del Seor" dirigidas a la
iglesia? Porque, hasta para los Adventistas del Sptimo Da, es obvio que Ellen White
puso su sello de aprobacin en una profeca falsa! Por esta razn, Dios no poda estarla
guiando.
Pero siga leyendo, y descubrir otra profeca de Ellen White que no pas la prueba
bblica. Mientras lee, recuerde que ella afirm que todas sus profecas venan de Dios, y
que le fueron dadas para que pudiera guiar a su iglesia hacia la verdad y alejarla del
error.

3.
En 1850, el "sellamiento" casi haba terminado, y las siete ltimas plagas
pronto seran derramadas.
EGW "En una visin del 27 de Junio de 1850, mi ngel acompaante dijo: 'El tiempo
casi ha terminado'... Vi que
haba una gran obra que ellos tenan que hacer,
pero que quedaba poco tiempo para hacerla. Luego vi que las
siete ltimas
plagas pronto seran derramadas". - Primeros Escritos, pp. 64, escrito en 1882.
"Vi que el tiempo durante el cual Jess estara en el lugar santsimo casi haba
terminado, y que el tiempo no
poda durar sino un poquito ms. ... El
tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto habr terminado". Primeros
Escritos, p. 58, escrito en 1882.
Al principio, los fieles creyentes en la inspiracin proftica de Ellen White se
contentaron con aceptar sus palabras incondicionales a pie juntillas. Pero, con el correr
de los aos, y al no ser derramadas las siete ltimas plagas, sus seguidores comenzaron
a preguntarse si ella no habra malentendido la visin.
Algunos hasta comenzaron a dudar de su inspiracin. As que, dieciocho aos
despus, en 1868, Ellen White transfiri la responsabilidad por su error, de s misma a
Dios, y les dijo a los fieles:
"Dios no est dispuesto a dejar que su pueblo perezca. Esta es la razn de una demora
tan larga". - Testimonios, tomo 2, p. 194, escrito en 1868.
Esto satisfizo a algunos durante un tiempo. Pero, durante los siguientes treinta y
dos aos, surgieron an ms preguntas concernientes a la exactitud de las profecas de
Ellen White. En 1900, Ellen White invirti su posicin anterior con respecto a la razn
de por qu las plagas no se haban derramado y Jess no haba venido. Esta vez ech la
culpa a sus seguidores:
"Si el pueblo de Dios hubiese llevado a cabo el propsito divino de dar al mundo el
mensaje de misericordia, Cristo habra venido a la tierra antes de esto". - Testimonios,
tomo 6, p. 450, escrito en 1900.
Al principio, Ellen White le ech la culpa a Dios, luego ech la culpa a los
miembros de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, pero ella misma jams acept la
responsabilidad por su su propia profeca falsa. Se siente usted cmodo con la
incapacidad de Ellen White de reconocer sus propios errores? Habla bien de la relacin
de ella con Dios el hecho de que le echara la culpa a l de los propios errores de ella?
4.
Dios le dijo a Ellen White que los individuos que asistieron a la Conferencia
de Battle Creek el 27 de
Mayo de 1856 todava estaran vivos a la Segunda
Venida de Cristo.
EGW "Se me mostr la compaa presente en la Conferencia. Dijo el ngel: 'Algunos
sern alimento para los
gusanos; algunos estarn sujetos a las siete
ltimas plagas, algunos estarn vivos y permanecern en la tierra
para ser
trasladados a la venida de Jess'. Solemnes fueron estas palabras, pronunciadas por el
ngel". Testimonios, tomo 1, pp. 131, 132, escrito en 1856.
Esta es otra de las profecas incondicionales de Ellen White. Si usted examina esta
cita, ver una nota acerca de ella al pie de la pgina 132 en Testimonios, tomo 1. La
nota dice:

"La hermana Clarissa M. Bonfoey, que durmi en Jess slo tres das despus de que se
dio esta visin, estaba presente en su salud normal, y qued profundamente
impresionada de que ella sera una de las personas que bajaran a la tumba, y expres
sus convicciones a otros".
No haba duda de que los que escucharon el mensaje proftico incondicional de
Ellen White creyeron firmemente que algunos de los que asistieron a aquella
Conferencia de 1856 moriran justo antes del regreso de Jess, que algunos viviran para
experimentar las siete ltimas plagas, y que algunos permaneceran vivos hasta la
segunda venida. Esa creencia era tan fuerte, que se tom nota de cada una de las
personas que estuvieron presentes en aquella reunin. Pero, sorprendentemente, esa
lista molest mucho a Ellen White!
J. N. Loughborough escribi en el nmero de Review and Herald correspondiente
al 22 de Enero de 1931: "Como me cont el Hno. Nelson en la Conferencia General de
1905, ms o menos en 1904 (cuarenta y ocho aos despus de la reunin), l y George
Amadon estaban haciendo una lista de los que asistieron a aquella reunin de Battle
Creek en 1856. Fueron a ver a la Hermana White para preguntarle si recordaba algunos
nombres que ellos haban omitido. El hermano Nelson me dijo que ella pregunt: 'Qu
estn haciendo ustedes?' l contest: 'Estamos haciendo una lista de los que asistieron a
aquella reunin'. Ella pregunt: 'Qu van a hacer con esa lista?' l contest: 'Voy a
hacer imprimir copias de ella y envirselas a todo nuestro pueblo'. Ella dijo: 'Entonces
detnganse donde estn. Si ellos obtienen esa lista, en vez de trabajar para hacer
avanzar el mensaje, estarn atentos a la Review todas las semanas para ver quin
muri'". Yo le pregunto: Por qu objetara esa lista Ellen White si ella saba que la
profeca era cierta?
En ese mismo nmero de Review and Herald, el editor F. M. Wilcox cit la
declaracin de Ellen White, y luego escribi en la pgina 23: "Creemos firmemente en
el Espritu de Profeca, y aceptamos por completo y a pie juntillas esta afirmacin que
hemos citado ms arriba". Aparentemente, los seguidores de Elen White tenan ms fe
en sus profecas que ella misma!
La Sra. Evelyn Lewis-Reavis estaba presente cuando Ellen White hizo su profeca
en aquella reunin de Battle Creek all en 1856. En 1910, prepar una lista y descubri
que veintisiete de las sesenta y siete personas que haban asistido todava estaban vivas.
He aqu la lista que ella hizo en Noviembre de 1910:
Vivos en Noviembre de 1910
Edad en 1910
Ellen G. White
83
G. W. Amadon
78
J. E. White
61
W.C. White
56
T. B. Lewis
70
Ogden Lewis
62
Lorinda Nordyke
68
Mary Smith-Abbey
56
May L. King
78
Asahel Smith
74
Evelyn L. Reavis
58
Anna L. Wilson
70
J. W. Bacheller
73
Arvilla D. Bacheller
72
Julia J. McDowell
73
Smith Kellog
76

Albert Kellog
Emma Kellog
J. H. Kellog
Sra. A. A. Dodge
Hannah Hastings
Seymour Bovee
Griffin Lewis
Laura Kellogg-Brackett
Sra. Munsell-Marvin
Sra. R. M. Kilgore
Lorinda Carpenter

74
61
59
80
65
82
68
65
80
67
75

Los miembros ms jvenes en aquella Conferencia de 1856, que todava estaban

vivos cuando esta lista se compil en 1910, eran W. C. White y Mary Smith-Abbey,
ambos con 56 aos de edad. Mientras escribo esto a principios del ao 2000, uno de
ellos tendra que estar vivo hoy da para que la profeca de Ellen White se cumpliera - y
tendra 146 aos de edad! Pero todos ellos hace mucho tiempo que estn muertos.
Contrariamente a lo que el "ngel" le dijo a Ellen White, ni una sola de las
personas que estuvieron en la Conferencia de 1856 experiment las siete ltimas plagas,
ni permaneci viva para ver el regreso de Jess. Simplemente, la "visin" de Ellen
White no est sustentada por la Escritura, ni por la historia, ni por la inspiracin divina.
En consecuencia, ella es una una profeta falsa.
Puesto que lo que Ellen White predijo incondicionalmente no se cumpli, es
posible que el "ngel" mensajero que le dijo estas cosas no viniera de Dios? Es posible
que Ellen White estuviese recibiendo mensajes y visiones de alguna otra fuente, una
fuente que se opone a Dios?
Nuevamente, considere la Palabra de Dios: "Si lo que un profeta proclama en el
nombre del Seor no tiene lugar ni se cumple, se es un mensaje que el Seor no ha
hablado. El profeta ha hablado presuntuosamente". - Deuteronomio 18:22.
5.
Durante la Guerra Civil, Inglaterra atacar a Estados Unidos y lo
humillar hasta el polvo.
EGW "Se me mostr que, si el propsito de esta guerra (la Guerra Civil) fuera
exterminar la esclavitud, entonces, si lo
deseara, Inglaterra habra ayudado al
Norte. Pero Inglaterra entiende plenamente los sentimientos que existen en
el
gobierno, y que la guerra no es para poner fin a la esclavitud, sino meramente para
preservar la Unin, y que a
Inglaterra no le interesa preservarla. Nuestro
gobierno ha sido muy orgulloso e independiente. El pueblo de esta
nacin se ha
exaltado hasta el cielo. ... Dijo el ngel: 'Escucha, oh cielo, el clamor de los oprimidos,
y
devulvele el doble a los opresores segn sus obras'. Esta nacin
(Estados Unidos) ser humillada hasta el polvo.
Inglaterra est considerando si
es mejor aprovechar la dbil situacin actual de nuestro pas, y aventurarse
a
hacer guerra contra l. Inglaterra est sopesando la cuestin, y tratando de
sondear a otras naciones. Teme que,
si inicia una guerra en ultramar (en suelo
americano), ella (Inglaterra) se debilite en su patria y otros pases
se
aprovechen de su debilidad. Otros pases estn haciendo preparativos
parala guerra, callada pero activamente,
con la esperanza de que Inglaterra
haga la guerra contra nuestro pas (Estados Unidos). ... Si Inglaterra cree
que
vale la pena, no dudar un momento en aprovechar la oportunidad de ejercer
su poder y humillar a nuestro pas.
Cuando Inglaterra en efecto declare la guerra,

todos los pases tendrn sus propios intereses que proteger, y

habr una guerra
general y una confusin general". - Testimonios, tomo 1, pp. 258, 259, escrito en Enero
4 de
1862.
Si usted ha ledo relatos histricos de la Guerra Civil norteamericana (que se libr
desde 1861 hasta 1865), ya sabe que Inglaterra jams declar la guerra a Estados
Unidos, y jams lo humill.
Pero, es posible que sta fuese una profeca condicional? Ellen White dijo
efectivamente: "Si Inglaterra cree que vale la pena, no dudar ...". Pero, entonces,
concluye con un tono de certeza en la voz: "Cuando Inglaterra declare la guerra...". De
acuerdo con su profeca, habra un perodo de tiempo durante el cual Inglaterra
sopesara su decisin, y entonces decidira finalmente ir a la guerra contra Estados
Unidos. Pero, contrariamente a la profeca de Ellen White, Estados Unidos e Inglaterra
han sido aliados, luchando hombro con hombro en la Primera Guerra Mundial, la
Segunda Guerra Mundial, y en numerosas guerras y batallas durante los pasados 80
aos. Estaba Ellen White inspirada divinamente cuando hizo aquella falsa profeca de
que Inglaterra humillara a Estados Unidos?
6.

La antigua Jerusaln jams ser levantada.

EGW "Se me sealaron algunos que estn en el grave error de creer que es su deber ir
a la antigua Jerusaln, y creen
que tienen que hacer una obra all antes de que
el Seor venga. ... Tambin vi que la antigua Jerusaln jams
ser
levantada". - Primeros Escritos, p. 75, escrito en 1882.
Cuando Ellen White hizo esta prediccin en 1882, la antigua ciudad de Jerusaln
haba cambiado muy poco desde las Cruzadas. Aparte de la inspiracin divina, no haba
modo de que ella pudiera haber previsto las modernas mejoras y el enorme crecimiento
que ha experimentado Jerusaln desde el regreso de los judos en 1945. Se siente usted
cmodo con la afirmacin de Ellen White de que fue inspirada divinamente cuando
tantas de sus profecas son falsas?
7.

San Francisco sera destruida por ngeles.

Los Adventistas del Sptimo Da ensean comnmente que Ellen White predijo el
terremoto de San Francisco del 18 de Abril de 1906. En ese terremoto, causado por el
deslizamiento de una seccin de 270 millas de la falla de San Andreas, unas 490
manzanas de la ciudad fueron destruidas en el incendio resultante, y un cuarto de milln
de personas quedaron sin hogar. Tienen razn los Adventistas del Sptimo Da? La
prediccin de Ellen White encontr cumplimiento en aquel terremoto y aquel incendio?
No. Ella no predijo que la ciudad sera destruida por causas naturales, sino por una
destruccin sobrenatural causada por ngeles:
EGW "Mientras estaba en Loma Linda, California, el 16 de Abril de 1906, pas
delante de mis ojos una
maravillossima representacin. Durante
una visin de la noche, yo estaba de pie sobre una eminencia del terreno,
desde
la cual poda ver las casas sacudindose como una brizna en el viento. Los edificios,
grandes y pequeos,
caan al suelo. Centros de diversin, teatros, hoteles, y las
casas de los ricos eran sacudidas y se hacan aicos.
Muchas vidas eran
borradas de la existencia, y el aire se llenaba con los gritos de los heridos y los

aterrorizados.
Los ngeles destructores de Dios estaban trabajando. Un toque, y
los edificios tan slidamente construidos
que la gente los consideraba seguros
... rpidamente se convertan en montones de escombros. ... La paciencia
de
Dios se agot ... el da del juicio haba llegado". - Testimonios, tomo 9, p. 93, escrito en
1909.
Aunque esta visin ocurri slo dos das antes del terremoto de San Francisco, ella
no predijo el terremoto que precipit el dao, ni predijo el incendio que caus la mayor
parte de la destruccin. La visin de Ellen White mostraba a ngeles destructores
ocupados en derribar edificios de manera sobrenatural!
Dos semanas ms tarde, despus de visitar las ruinas de San Francisco, Ellen White
reconoci que, en realidad, la ciudad haba sido destruida por un terremoto y un
incendio. Omiti todo comentario sobre ngeles destructores cuando escribi:
EGW "La ciudad (San Francisco) presentaba un cuadro espantossimo de la
ineficiencia del ingenio humano para
construir estructuras a prueba de
incendio y a prueba de terremotos". - Ibid., p. 95.
8.

Ellen White ser uno de los 144,000.

EGW "Le rogu a mi ngel acompaante que me permitiese permanecer en aquel

lugar. No poda soportar la idea de
regresar nuevamente a este oscuro mundo.
Entonces el ngel dijo: 'Tienes que regresar, y si eres fiel, t, junto
con los
144,000, tendrs el privilegio de visitar todos los mundos ...". Primeros Escritos, p. 40,
escrito ms o
menos en 1848.
"Nadie puede aprender ese cntico, excepto los ciento cuarenta y cuatro mil;
porque es el cntico de su
experiencia. ... stos (los 144,000), habiendo
sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados
como 'primicias
para Dios'". - Gran Conflicto, p. 649, escrito en 1888.
"Cuando estbamos a punto de entrar al santo templo, Jess alz su hermosa
voz y dijo: 'Slo los 144,000
entran a este lugar', y nosotros exclamamos'
Aleluya'. ... Las cosas maravillosas que all vi no las puedo
describir. ... All
vi tablas de piedra en las cuales estaban grabados los nombres de los 144,000 con letras
de
oro. Despus de contemplar la gloria del templo, salimos, y Jess nos dej
y fue a la ciudad". - Primeros
Escritos, p. 19, escrito en 1851 con el ttulo de
Experiencia Cristiana y Visiones de la Sra. E. G. White.
Observ usted cuidadosamente la informacin que Ellen White vio en sus
visiones y le comunic a usted por escrito acerca de los 144,000?
1. Su ngel dijo que si ella era fiel, viajara a todos los mundos junto con los 144,000.
2. Los 144,000 son personas que permanecen vivas hasta la segunda venida de Cristo.
3. Los 144,000 son los nicos a los que se les permite entrar al templo en el cielo.
4. Ellen White, que no poda entrar al templo a menos que fuera uno de los 144,000,
entr al
templo celestial con los 144,000, describi lo que vio, y luego
sali del templo.
Ellen White ha estado muerta por ms de ochenta y cinco aos, as que,
obviamente, ella no es uno de los 144,000 que son trasladados de entre los vivos a la
segunda venida de Cristo. El hecho de que ella muri indica, o que fue infiel y, por lo

tanto, no elegible para ser uno de los 144,000 o sus visiones no son inspiradas por Dios.
Ninguna de las dos respuestas presagia nada bueno para los Adventistas del Sptimo
Da!
La Iglesia trata de refutar esta conclusin afirmando primero que Ellen White no
dijo que los 144,000 fueron trasladados sin ver muerte. Arguyen que Ellen White podra
ser levantada a la vida en la resurreccin que precede a la segunda venida de Cristo y as
estar viva para ser trasladada con los 144,000. Sin embargo, cuando los ASD leen
cuidadosamente sus afirmaciones en la pgina 649 de El Gran Conflicto, y en la pgina
16 de Primeros Escritos, tienen que reconocer que ella ense que los 144,000 son
trasladados de entre los que estn vivos en la tierra y no han experimentado la muerte.
Hasta Arthur White confirm, en su libro Ellen G. White: Los Primeros Aos, tomo 1,
(1827-1862), pgina 173, que Ellen White crea que los 144,000 son "trasladados sin
ver muerte".
As, pues, los Adventistas del Sptimo Da se apresuran a presentar otra defensa
afirmando que el ngel le dijo a Ellen White que ella estara "con" los 144,000, no que
ella sera "uno de" los 144,000. En otras palabras, habra 144,000 + 1, con Ellen White
recibiendo todos los privilegios de los 144,000, pero sin calificar realmente para ser
contada como uno de los 144,000. Esa defensa tambin debe ser descartada despus de
leer Testimonios, tomo 1, pgina 59, donde Ellen White usa claramente el pronombre
"nosotros", indicando que ella se consideraba a s misma definidamente como uno de los
144,000 (vase tambin Un Bosquejo de la Experiencia Cristiana y las Visiones de
Ellen G. White, pgina 10).
Lo que ms los perjudica, sin embargo, es el comentario de Ellen White: "Cuando
nosotros estbamos a punto de entrar al santo templo, Jess alz su hermosa voz y dijo:
'Slo los 144,000 entran a este lugar', y nosotros exclamamos: 'Aleluya' ... Las cosas
maravillosas que all vi, no las puedo describir. ... Despus de que nosotros hubimos
contemplado la gloria del templo, salimos, y Jess nos dej ...". - Life Sketches of James
White and Ellen G. White (edicin de 1888), pgina 217.
Minti Jess cuando dijo: "Slo los 144,000 entran en este lugar"? No. La visin
de Ellen White era una mentira. Ella era una falsa profeta. Y a sus seguidores slo ls
queda una conclusin lgica: La muerte de Ellen White prueba que ella fue infiel y
jams podra ser incluida en los 144,000.
9.
Nadie poda salvarse despus de que los 2,300 aos terminaron el 22 de
Octubre de 1844. (A esto se le
llama la doctrina de "la puerta cerrada).
EGW "Por un tiempo despus del chasco de 1844, yo s sostuve, en comn con el
cuerpo de creyentes Adventistas,
que en ese entonces la puerta de la
misericordia se haba cerrado para siempre para el mundo. Esta
posicin
fue tomada antes de que yo tuviese mi primera visin. Fue la luz
que Dios me dio lo que corrigi nuestro
error, y nos permiti ver la
posicin correcta". - Mensajes Selectos, tomo 1, p. 63, escrito en 1883.
Note tres hechos como Ellen White los presenta aqu:
1. "Yo s sostuve ... que en ese entonces la puerta de la misericordia se haba cerrado
para siempre".
2. "Esta posicin fue tomada antes de mi primera visin".
3. "En mi primera visin" ... "Dios ... corrigi nuestro error".
Ellen White escribi estas palabras casi cuarenta aos despus de su primera
visin. Despus de que pasaron cuatro dcadas, ella asegur que su primera visin

corrigi su error. Pero la evidencia muestra que, como resultado de su primera visin,
Ellen White crey y ense la falsa doctrina de que nadie poda salvarse despus del 22
de Octubre de 1844.
Este hecho est claramente establecido en el folleto 101 Preguntas Sobre el
Santuario y Sobre Ellen G. White, por Robert Olson, p. 58. Robert Olson verific que
este error doctrinal se debi definidamente a la primera visin, diciendo: "Ellen
malinterpret esta visin". Recuerde que, como oficial principal de la Fundacin White
en ese tiempo, Robert Olson era el vocero de la Iglesia encargado de defender a Ellen
White. Pero, hasta l estuvo de acuerdo en que la falsa doctrina que ella enseaba sobre
la salvacin se deba a la primera visin de ella. Su primera visin no corrigi el error,
como asegur Ellen White, sino que caus el error!
As, pues, la Iglesia acept el error devastador y antibblico de que la puerta de la
salvacin se haba cerrado el 22 de Octubre de 1844, no a causa de un cuidadoso estudio
bblico, sino porque Ellen White haba tenido una visin! Si queda alguna duda de cun
vitales fueron las visiones de Ellen White para el desarrollo de la teologa Adventista
del Sptimo Da, considere las afirmaciones de la propia Ellen White:
EGW "Un error tras otro nos presionaba; ministros y doctores presentaban nuevas
doctrinas. Escudribamos las
Escrituras con mucha oracin; y el Espritu
Santo prsentaba la verdad a nuestras mentes ... El poder de Dios
vena sobre
m, y poda definir claramente lo que era verdad y lo que era error". - Mensajes
Selectos,
tomo 3, pp. 31, 32, escrito en 1892.
"Al establecerse as los puntos de nuestra fe, nuestros pies se afianzaron sobre
un slido fundamento. Aceptamos
la verdad punto por punto, bajo la
demostracin del Espritu Santo. Yo fui arrebatada en visin, y se me
dieron
explicaciones". - Ibid., p. 32, escrito en 1892.
"El Seor me ha dado mucha luz ...; la instruccin que el Seor me ha dado a m
para su pueblo. ... Ha sido
dada para corregir errores y para especificar lo
que es verdad". - Ibid., p. 32, escrito en 1910.
No hay duda de que las doctrinas del Adventismo del Sptimo Da fueron definidas
y refinadas por las visiones de Ellen White. Aunque usted ha visto que muchas de sus
visiones y profecas incondicionales no se cumplieron, la doctrina de la Iglesia fue
desarrollada y ratificada basndose en lo que Ellen White aseguraba que Dios le haba
mostrado.
No es vlido tratar de soslayar este problema indicando que Ellen White
"malinterpret" sus visiones. La Biblia dice: "Ante todo, tengan muy presente que
ninguna profeca de la Escritura surge de la interpretacin particular de nadie" (2 Pedro
1:20). As que Ellen White se apart de la Escritura cuando interpret sus propias
visiones.
Adems, existe el testimonio de la propia Ellen White en una carta que ella
escribi a Joseph Bates el 13 de Julio de 1847, afirmando claramente que sus visiones
establecan a los Adventistas en el error doctrinal de la "puerta cerrada".
EGW "Cuando estuve en Exeter, Maine, en una reunin con Israel Dammon, James, y
muchos otros, muchos de ellos
no crean en una puerta cerrada. ... Fue entonces
cuando tuve una visin en que Jess se levantaba de su
trono como
mediador e iba al lugar santsimo como Esposo para recibir el reino. ... La mayora de

ellos
aceptaron la visin y quedaron persuadidos acerca de la puerta
cerrada". - Adventist Currents, Abril de
1988, p. 29.
La carta de Ellen White, escrita poco despus de que ella recibi aquella visin,
asegura que su visin convenci a los creyentes de que la puerta de la salvacin se cerr
el 22 de Octubre de 1844. Se equivoc - nuevamente.
Este mismo error, modificado dos aos ms tarde para incluir la observancia del
sbado como requisito previo para la salvacin, todava se ensea y es credo por
muchos Adventistas del Sptimo Da. En sus mentes, los observadores del domingo son
violadores de la ley y por lo tanto, han recibido, o pronto recibirn, la marca de la bestia
(vanse las pginas 40, 53, 54). La puerta de la salvacin est cerrada para ellos. Estos
errores se originaron en las falsas visiones de Ellen White y en sus falsas enseanzas de
que las buenas obras de una persona le ayudan a recibir la salvacin.
Aunque la evidencia es clara de que Ellen White ms tarde cambi de idea sobre la
"puerta cerrada", los Adventistas del Sptimo Da continan negando vigorosamente
que ella alguna vez crey que la puerta de la salvacin se haba cerrado el 22 de Octubre
de 1844. Quizs la mejor respuesta a esta continuada y errnea creencia Adventista del
Sptimo Da aparece en una declaracin escrita por una testigo llamada la Sra. Lucinda
Burdick:
"La Sra. Burdick se encontr con a Ellen Harmon (el nombre de soltera de Ellen White)
varias veces en 1845, en la casa de su to en South Windham, Maine. La Sra. Burdick
recordaba que, durante una de las visiones de la Srta. Harmon, 'su posicin en el suelo
pareca tan incmoda que puse su cabeza en mi regazo y la sostuve as durante todo el
incidente. ... Ellen ... dijo que Dios le haba mostrado en visin que Jess se haba
levantado el da dcimo del mes sptimo (Ellen White crea que esta fecha era el 22 de
Octubre) de 1844 y haba cerrado la puerta de la misericordia; que haba abandonado
para siempre el trono de mediador; que el mundo entero estaba condenado y perdido, y
que ningn otro pecador se podra salvar jams. ... Me han dicho que ellos niegan ... que
ella jams viera cerrada la puerta de la misericordia; pero hay miles de testigos vivientes
que saben que no se podra inventar una mentira ms negra, y yo soy uno de esos
testigos'". - Citado en Adventist Currents, Abril de 1988, p. 28.
10. Durante una visin sobre la salud, el 21 de Octubre de 1858, Dios le dijo a
Ellen White que el tiempo de
angustia estaba justo delante de ellos.
EGW "El tiempo de angustia est justo frente a nosotros; y la gran necesidad
requerir que el pueblo de Dios se
niegue a s mismo, y que coma apenas lo
suficiente para sostener la vida". - Testimonios, tomo 1, p. 206, escrito
en 1858.
Ha pasado siglo y medio desde esta "visin". No saba Dios cundo vendra el
tiempo de angustia? O estaba Ellen equivocada?
Por qu Ellen White jams reclam para s el ttulo de "profeta"?
La mayora de los creyentes en Ellen White encuentran muy difcil enfrentarse al
hecho de que sus visiones fallaron, probando as bblicamente que ella es una profeta
falsa. Buscando una solucin rpida y abarcante, algunos Adventistas del Sptimo Da
dicen: "Bueno, Ellen White nunca asegur que era profeta!". Lo que ellos dicen en
realidad es: "Es correcto que las profecas de Ellen White fallen porque ella nunca
asegur que era profeta! Por lo tanto, no podemos exigir que sus profecas estn a la
altura de los modelos bblicos!"

Si usted cree que Ellen White nunca asegur que era profeta, entonces nuevamente
le han informado mal. Las siguientes citas le ayudarn a entender lo que ella en realidad
afirm:
EGW "Mi obra incluye mucho ms de lo que este nombre ("profeta") significa". Mensajes Selectos, tomo 1, p. 36,
escrito en 1905.
"Algunos han tropezado en el hecho de que yo dije que no afirmaba ser profeta,
y han preguntado: Por qu
es esto? No he tenido ninguna declaracin que
hacer en este sentido, slo que se me han dado instrucciones de
que yo soy la
mensajera del Seor; que l me llam en mi juventud para que fuera su mensajera,
recibiera su
palabra, y anunciara un mensaje claro y decidido en el nombre del
Seor Jess. Desde que era muy joven, se me
ha preguntado: Es usted profeta?
Y siempre he contestado: Soy la mensajera del Seor. S que muchos me
han
llamado profeta, pero no he reclamado este ttulo para m. ... Por qu no he afirmado
que soy
profeta? - Porque, en estos tiempos, muchos que atrevidamente
afirman que son profetas son un reproche para
la causa de Cristo; y porque mi
obra incluye mucho ms de lo que la palabra 'profeta' significa". Mensajes Selectos, tomo 1, pp. 31, 32, escrito en 1906.
"Afirmar que soy profetisa es algo que nunca he hecho. Si otros me llaman por
ese nombre, no tengo
ninguna controversia con ellos. Mensajes Selectos,
tomo 1, p. 34, escrito en 1906.
"Mi comisin abarca la obra de un profeta, pero no termina all". - Mensajes
Selectos, tomo 1, p. 36, escrito
en 1906.
Cuando Ellen White dijo que no reclamaba para s el ttulo de profeta, era porque
reclamaba para s misma una obra an mayor de la que permite el ttulo de "profeta".
Por lo tanto, a causa de que reclamaba que sus visiones eran de Dios, a causa de que
afirmaba presentar los mensajes de Dios para su pueblo, a causa de que afirmaba que su
obra era mucho mayor que la obra de un profeta, entonces ella tiene que ser comparada
con un modelo an ms alto que el de un profeta bblico! Como mnimo, sus palabras y
sus escritos deben concordar con la Biblia, o sus visiones y sus enseanzas no pueden
ser inspirados por Dios.
Recuerde que fue la misma Ellen White la que dijo consistentemente:
EGW "Durante los pasados treinta aos, mi obra ha llevado el sello de Dios o el sello
del enemigo. No hay trmino
medio en este asunto. Los Testimonios son del
Espritu de Dios o del diablo". - Testimonios, tomo 4, p. 230,
escrito en 1876.
"Estos libros, que presentan las instrucciones que el Seor me ha dado a m
durante los pasados sesenta aos,
contienen luz del cielo, y soportarn la
prueba de una investigacin". - Mensajes Selectos, tomo 1, p. 35, &nbssp;
escrito
en 1906.
Segn la evidencia que usted ha visto, soportan estos libros la prueba de una
investigacin"?
Si su respuesta es que no, entonces los dirigentes de la Iglesia Adventista del Sptimo

Da tienen un problema significativo. Ver usted, all por 1883, los dirigentes de la
Iglesia dijeron:
"Nuestra posicin acerca de los Testimonios es como la piedra angular de arco. Si se la
quita, no queda ningn lugar lgico para detenerse, sino hasta que hayan desaparecido
todas las verdades especiales del mensaje. ... Nada es ms seguro que esto: Este mensaje
y las visiones van juntos, y se sostienen o caen juntos". - Advent Review and Sabbath
Herald, Agosto 14, 1883.
Usted ha analizado evidencias claras que muestran que Ellen White contradijo la
Biblia; que su evangelio contradice el evangelio de Jesucristo; y que diez de sus
profecas no estuvieron a la altura de la prueba bblica. Pero hay mucho ms, porque
usted slo ha echado un vistazo a tres de sus predicciones del fin del tiempo.
En el cuadro general, el hecho es que el escenario entero del fin del tiempo de
Ellen White ha permanecido sin cumplirse por ms de cien aos! Ninguna parte de l ha
tenido lugar: ni el juicio investigador, ni la pequea tribulacin, ni la lluvia tarda, ni el
fuerte pregn, ni la ley dominical nacional, ni la personificacin satnica de Cristo, ni el
tiempo de la angustia de Jacob, ni el decreto universal de muerte, ni el tiempo de la gran
tribulacin, ni la Segunda Venida de Cristo - ninguno de estos sucesos ha cumplido
con los requisitos de su propia cronologa proftica "inspirada"!
Puede Ellen White ser una profeta divinamente inspirada y al mismo tiempo estar
tan equivocada? No, porque la Biblia dice:
BIBLIA "Tal vez te preguntes: 'Cmo podr reconocer un mensaje que no provenga
del Seor?' Si lo que el profeta
proclama en nombre del Seor no se cumple ni
se realiza, ser seal de que su mensaje no proviene del Seor.
Ese profeta
habr hablado con presuncin. No le temas". Deuteronomio 18:21-22 (NVI) .

La cubierta del nmero de Adventist Review

correspondiente al 4 de Junio de 1992
presenta a Ellen White, en compaa de
Moiss, Juan Bautista, y Dbora, como
"Una Profeta Para Nuestro Tiempo". Los
ASD continan creyendo el mito de que
Ellen White era profeta "como los profetas
de la Biblia", aunque con frecuencia
contradijo a los profetas bblicos tanto en
sus enseanzas como en su estilo de vida;
aunque su experiencia en visiones no fue
similar; y aunque la frecuencia y el nmero
de sus visiones y contactos anglicos no
fueron similares. La evidencia indica que el
ministerio de Ellen White definidamente no
era como el de los profetas bblicos.

Arriba: La Biblia ms famosa en el Adventismo del Sptimo Da mide 18" x 11" x

4" y pesa 18 libras.

Izquierda: Willie White con la Biblia de

dieciocho libras de peso que se dice que su
madre sostuvo en la mano con el brazo
extendido durante 45 minutos en 1845. En
circunstancias ordinarias, ella no podra
levantar este libro, pero, en "visin", no tuvo
ninguna dificultad. Hasta los hombres ms
fuertes son incapaces de duplicar su hazaa.
Aunque la Fundacin White reconoce que la
historia es una farsa, la Biblia todava se
muestra y es admirada en grandes reuniones
de los Adventistas del Sptimo Da

La Iglesia Adventista del Sptimo Da considera a White

"Profetisa de Dios", ya que sta guard el testimonio de Jess,
el de la profeca. (Apocalipsis 1:2).
No obstante, muchas de sus "profecas" no se cumplieron,
poniendo en entredicho su credibilidad como Vidente del
Altsimo.
Fuente: "Amrica en la Profeca". Pg. 200.
"Es verdad que hay verdaderos cristianos en la Iglesia
Catlica Romana. En ella millones de personas sirven a
Dios segn el entendimiento que tienen. Les es prohibido
leer su Palabra, debido a la cual no pueden discernir la
verdad".
En esta afirmacin, White sostiene que en la Iglesia Catlica

hay verdaderos cristianos; se contradice luego al afirmar que:

a los catlicos les est prohibido leer la palabra de Dios, y
stos le sirven segn el entendimiento que tienen.
No es cierto que a los catlicos les est prohibido el estudio
de las Sagradas Escrituras, como tampoco es cierto que stos
sirvan a Dios segn su entendimiento. Los catlicos sirven a
Dios, segn la Biblia y el Magisterio de la Iglesia.
La Iglesia s se opone a la "libre interpretacin de la Biblia",
lo que es muy distinto a prohibir el estudio de las Sagradas
Escrituras.
"(...) La religin Catlica es una fe engaosa y
defectuosa".
Si la religin catlica es una fe engaosa, por qu sta ha
sobrevivido ms de 2009 aos, lo que le diferencia de las
primitivas herejas, que desaparecieron sin dejar rastros.
"La Iglesia Catlica Romana emplea toda clase de
engaos para extender su influencia y argumentar su
poder mientras se prepara para una lucha violenta, y
resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo,
restablecer las persecuciones y deshacer todo lo que el
protestantismo ha hecho".
Estos engaos no han resultado, ya que la Iglesia ha perdido
influencia, pues el laicismo se ha apoderado de muchas
naciones.
Tampoco es cierto que la Iglesia se prepare para una lucha
violenta a fin de recuperar el gobierno del mundo.
En el ao 2000, el papa Juan Pablo II pidi perdn
pblicamente por los abusos cometidos por los hijos de la
Iglesia, como hace constantemente Benedicto XVI.
Para qu ao la Iglesia restablecer las persecuciones? La
profetisa no dio respuestas en su libro.
La Iglesia, adems, no busca deshacer lo que el
protestantismo ha hecho.
El protestantismo:
Excluy 7 libros del Canon Bblico.
Invalid 5 sacramentos.
Redujo el Sacramento de la Eucarista a un mero acto
simblico.

Introducir doctrinas no bblicas como el rapto y salvo

siempre salvo, se constituye en deshacer, no hacer.
"El catolicismo est ganando terreno en todas direcciones".
Falaz.
El mundo est secularizado, y hoy son pocos los catlicos.
Muchos afirman ser cristianos, no catlicos.
En Espaa existe repulsin hacia el catolicismo.
En Estados Unidos, existe discriminacin hacia todo lo
catlico.
La expresin correcta sera:
El sectarismo, el atesmo y la apostasa estn ganando
terreno en todas direcciones.
"El protestantismo se ha entrometido con el Papado y lo
han patrocinado".
Con esta afirmacin queda descubierta la falsedad de White;
defiende a los protestantes y, a su vez, los acusa.
No es cierto, adems, que el protestantismo se ha entrometido
con el papado y lo patrocina. Los mismos seguidores de
White, los adventistas, arremeten contra el Papa, y le califican
de anticristo y bestia.
Afirmar que: los protestantes patrocinan el papado es
totalmente falso.
Daniel Sapia, protestante bautista, no patrocin el papado
cuando llam a Juan Pablo II: instrumento del anticristo, ya
que ste, en una ocasin, emple una silla con una cruz
invertida.
"El ceremonial catlico impresiona profundamente (...) Este
esplendor no sirve ms que para dejar burlados los anhelos de
las almas enfermas de pecado, son clara evidencia de la
corrupcin interior".
Sin percatarse, White llama a Dios corrupto, pues el
catolicismo posee este ceremonial esplendoroso e
impresionante, gracias a la religin juda, establecida por el
mismo Jehov. (Consultar libros del pentateuco,
especficamente Deuteronomio).

El uso de incensarios, ciriales y otros ornamentos litrgicos

son herencia de la religin hebrea.
Es evidente. White no fue profetisa como testifican
dogmticamente los adventistas del sptimo da.
Sus predicciones no se corresponden con la realidad.
White no fue vidente de Dios, sino de su fantico anti
catolicismo.
Dice Jehov: He aqu que yo estoy contra los profetas que
endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho. He aqu, dice
Jehov, yo estoy contra los que profetizan sueos mentirosos,
y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y
con sus lisonjas, y yo no los envi ni les mand; y ningn
provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov.
Jeremas 23:31-32.
Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a
muchos.
Mateo 24: 11.
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Ver tambin: "Dies Domini" | Sbado

El domingo es el da de la resurreccin de Cristo. Los Catlicos los

celebramos con la Santa Misa y cumplimos con el Tercer Mandamiento del
Declogo.
Desde el tiempo del Nuevo Testamento (tiempos Apostlicos), el domingo
remplaz al sbado judo como da dedicado al Seor para darle culto y
descansar de las labores. La Iglesia catlica no "cambia la Biblia", como dicen
algunas sectas que se aferran al sbado. Es un hecho histrico que desde el
principio (desde el siglo I) los cristianos celebran el da del Seor el domingo. La
Iglesia es fiel a la doctrina de los Apstoles. No fue hasta la poca moderna que
algunas sectas, desconociendo la realidad histrica, se revirtieron a la prctica juda
de celebrar el sbado en vez del domingo.
Evidencia Bblica:
-"El primer da de la semana, estando nosotros reunidos para la fraccin
del pan" -Hechos 20,7.
El "primer da de la semana" es el domingo.
Evidencia de los Padres Apostlicos:
Estos vivieron en los dos primeros siglos y son testigos de la fe y la prctica de la
Iglesia recibida de los Apstoles.

San Ignacio de Antioqua (+107AD), discpulo de los Apstoles, Padre de la Iglesia

del siglo I, ensea:
Los que vivan segn el orden de cosas antiguo han pasado a la nueva esperanza,
no observando ya el sbado, sino el da del Seor, en el que nuestra vida es
bendecida por El y por su muerte
-S. Ignacio de Antioqua, Magn. 9,1
San Justino (+165AD)
Y nos reunimos todos el da del sol, primero porque en este da, que es el primero
de la creacin, cuando Dios empez a obrar sobre las tinieblas y la materia; y
tambin porque es el da en que Jesucristo, nuestro Salvador, resucit de entre los
muertos.
Razn por celebrar el domingo como da del Seor:
La transferencia del da del Seor del sbado, sptimo da, al domingo (da primero
de la semana) ocurri en tiempo de los apstoles (ver arriba) con motivo de la
resurreccin de Jesucristo. El domingo Cristo resucita, vence la muerte y completa
la obra redentora. Si bien el sptimo da (sbado) Dios "descans" al fin de la
creacin, el domingo es el da en que todo es re-creado en Jesucristo. Ahora es
posible el culto a Dios en espritu y en verdad.
Adems, el domingo es el da de Pentecosts, en que estaban reunidos los
Apstoles con Mara Santsima en oracin y se derram el Espritu Santo.
Al celebrar el domingo somos fieles a Jesucristo. El no vino a abolir el Antiguo
Testamento sino a darle cumplimiento con su muerte y resurreccin. Todo se
cumple en El. Vemos en muchos textos como Jesucristo, para dar cumplimiento,
presenta la ley antigua en una nueva forma que sorprende a sus oyentes por su
novedad y exigencia. La ley queda perfeccionada en Cristo. Por ejemplo, Jess dice
en Mateo 5,27 "Habis odo que se dijo: "No cometers adulterio." Pues yo os
digo: Todo el que mira a una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su
corazn.". Jess no est "cambiando la Biblia" sino revelando un sentido mas
profundo que solo poda conocerse por su enseanza y por la gracia del Espritu que
El nos da.
El antiguo y el nuevo Templo; antiguos corderos y El Cordero.
Los judos iban a la sinagoga o al Templo el sbado. Es imposible continuar
celebrando el culto del sbado segn el Antiguo Testamento. Aquel se centraba en
el Templo de Jerusaln, el cual fue destruido por los romanos en 70 A.D. Tampoco
hay ya sacrificio de animales como requera la antigua alianza. Todo eso encuentra
su cumplimiento en Cristo. El mismo es el Nuevo Templo, y el Cordero del Sacrificio
y el Sacerdote Eterno.
Jess dijo Destruid este Santuario y en tres das lo levantar. -Juan 2,19.
Muchos lo entendieron en forma literal y se escandalizaron de Jess. Pero Jess
hablaba del Nuevo Templo que es Su propio Cuerpo, que resucitara al tercer da: El
domingo. El Templo de Jerusaln fue destruido pero Cristo resucitado es el Nuevo
Templo que jams ser destruido. Por el bautismo los cristianos nos unimos a
Cristo para ser miembros de su Cuerpo Mstico, Nuevo Templo que es la Iglesia. Los
cristianos somos, en Cristo, templo espiritual y como tal nos reunimos para celebrar
la Santa Misa el domingo, el nuevo da del Seor.
Es evidente que Jess prepar a sus discpulos para un nuevo
entendimiento del "Da del Seor":

Nadie cose un remiendo de pao sin tundir en un vestido viejo, pues de otro
modo, lo aadido tira de l, el pao nuevo del viejo, y se produce un desgarrn
peor.
Nadie echa tampoco vino nuevo en pellejos viejos; de otro modo, el vino
reventara los pellejos y se echara a perder tanto el vino como los pellejos: sino
que el vino nuevo, en pellejos nuevos.
Y sucedi que un sbado, cruzaba Jess por los sembrados, y sus discpulos
empezaron a abrir camino arrancando espigas.
Decanle los fariseos: Mira por qu hacen en sbado lo que no es lcito?
El les dice: Nunca habis ledo lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y l y
los que le acompaaban sintieron hambre, cmo entr en la Casa de Dios, en
tiempos del Sumo Sacerdote Abiatar, y comi los panes de la presencia, que slo a
los sacerdotes es lcito comer, y dio tambin a los que estaban con l?
Y les dijo: El sbado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el
sbado.
De suerte que el Hijo del Hombre tambin es Seor del sbado. (Mc 2,21-28)
Jess se present a los Apstoles el domingo de Resurreccin y ellos le
adoraron. Los cristianos le damos a Dios Padre el culto mas perfecto: el mismo
Jesucristo que se ofrece y nosotros nos ofrecemos al Padre POR Cristo, Con El y En
El.
Algunas sectas fundadas en EE.UU. hace poco mas de un siglo se han revertido al
Sbado. No entienden lo arriba mencionado, en gran parte porque carecen de
conocimiento histrico del cristianismo y la interpretacin bblica de los Padres.
Para entender la Biblia hay que situarse con la Iglesia en la mente de Cristo que
interpreta el Antiguo Testamento de una forma nueva y sin embargo mas fiel. Pero
antes de discutir sobre cual es el da del Seor hay que recordar lo mas
importante de ese da: La Santa Misa, la cual es el culto mas perfecto que le
ofrecemos a Dios. De qu vale pelear por el da del culto si ni siquiera se acepta el
culto mismo?
Juan Pablo II trata el tema del Da del Seor en profundidad en su encclica "DIES
DOMINI". Para estudiar el sentido del da del Seor a profundidad le recomiendo
que la lea. Aqu solo presento el #59:
Este aspecto festivo del domingo cristiano pone de relieve de modo especial la
dimensin de la observancia del sbado veterotestamentario. En el da del Seor,
que el Antiguo Testamento vincula a la creacin (cf. Gn 2, 1-3; Ex 20, 8-11) y del
xodo (cf. Dt 5, 12-15), el cristiano est llamado a anunciar la nueva creacin y la
nueva alianza realizadas en el misterio pascual de Cristo. La celebracin de la
creacin, lejos de ser anulada, es profundizada en una visin cristocntrica, o sea,
a la luz del designio divino de hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que
est en los cielos y lo que est en la tierra (Ef 1,10). A su vez, se da pleno sentido
tambin al memorial de la liberacin llevada a cabo en el xodo, que se convierte
en memorial de la redencin universal realizada por Cristo muerto y resucitado. El
domingo, pues, ms que una sustitucin del sbado, es su realizacin perfecta, y
en cierto modo su expansin y su expresin ms plena, en el camino de la historia
de la salvacin, que tiene su culmen en Cristo.