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NDICE:
Tema: FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS DEL PSICOANALISIS
FREUDIANO
Captulo I:
Nociones Generales del Psicoanlisis Freudiano.....3
Captulo II:
Orgenes e Historia del Psicoanlisis Freudiano...5
Captulo III:
Estructura de la mente en el Psicoanlisis de Freud8
Captulo IV:
La Sexualidad......12
Los Mecanismos de Defensas..19
Las Neurosis.22
Captulo V:
Conclusiones.24
Bibliografa de Consulta...25
estaba
ms ocupado
en
las
Esta nueva orientacin de Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo
Estudios sobre la histeria (1893), elaborado en colaboracin con el mdico viens
Josef Breuer, que dos aos despus se publicara con mayor extensin. Se
consideraban los sntomas de la histeria como manifestaciones de energa
emocional no descargada, asociada con traumas psquicos olvidados. El
procedimiento teraputico consista en sumir al paciente en un estado hipntico,
para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumtica origen del trastorno,
con lo que se descargaran por catarsis las emociones causantes de los
sntomas. La publicacin de esta obra marc el comienzo de la teora
psicoanaltica, formulada sobre la base de las observaciones clnicas.
Alfred
Adler,el
psiclogo
austriaco
Otto
Rank,
el
psiquiatra
estadounidense Abraham Brill, y los psiquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung,
adems del hngaro Sndor Ferenczi, que se uni al grupo en 1908.
-
impulso destructivo... El fin del primero de estos impulsos bsicos consiste en establecer unidades siempre ms
grandes y preservarlas, o sea, juntarlas; el fin del segundo, contrariamente, consiste en deshacer conexiones y,
de este modo, destruir seres. Hemos de suponer que el objetivo final del impulso destructivo es reducir los seres
vivientes al estado inorgnico. Por esta razn tambin podemos llamarlo impulso de muerte.
Este impulso de muerte se manifiesta en la tendencia a la repeticin: los nios hacen repetir las
mismas historietas, los enfermos tienden a repetir la experiencia traumtica y los adultos a
menudo hablan de lo mismo; la tendencia a repetir es el impulso de volver al punto de partida de
la vida, de volver al mundo inorgnico.
Los psicoanalistas ms ortodoxos consideran esta visin dualista de las pulsiones como la ms
definitiva y madura. En esta visin, Eros o principio de vida -la tendencia general a aunar lo que
est disperso- y Thanatos o principio de muerte -la tendencia en direccin contraria- bien
interconectados, constituiran las dos fuerzas que determinan la evolucin de la vida personal y
la evolucin de la vida de les sociedades.
3.4. Una visin dinmica de la mente: ello, yo y supery
Freud, no slo hizo y rehizo su visin de las pulsiones humanas, sino tambin su visin o
comprensin de la mente. Su visin topogrfica, aqulla que propona tres regiones o lugares
mentales, el inconsciente, el preconsciente y el consciente, fue sustituida por una visin
dinmica ms integradora, la que establece tres agentes dinmicos de la personalidad: el ello o
id, el yo o ego, y el supery o superego.
- El ello o id es la parte ms oscura, primitiva e inaccesible de nuestra personalidad.
Contiene toda lo - que se hereda y toda la fuerza pulsional El recin nacido slo posee id,
los otros agentes se desarrollarn ms tarde y a partir de l. El ello expresa la verdadera
intencin de la vida del organismo: la inmediata satisfaccin de las necesidades innatas.
Es un agente totalmente inconsciente, irracional e ilgico, que desconoce los valores,
slo le regula el principio del placer, o sea, acta siempre en el sentido de buscar placer y
evitar el desagradable.
-
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ser que en su proceso de crecimiento pasa por diferentes etapas -oral, anal, flica,- que se
deben superar para llegar a una sana sexualidad adulta. Los individuos que se detienen o fijan
en alguna de las etapas caen en la perversin a ella asociada. En la etapa flica, que se vive
alrededor de los cinco aos, se desarrolla el complejo de Edipo, situacin que se caracteriza por
un sentimiento ambivalente de amor y de odio hacia el padre en caso del nio y hacia la madre
en caso de la nia. Slo quin lo supera deviene una persona sana y madura.
El complejo de Edipo y su universalidad ha sido uno de los puntos ms polmicos del
psicoanlisis. Freud defiende que el drama que vivi Edipo, tal como lo expone Sfocles en su
tragedia Edipo Rey, es el drama por el que pasamos todos los humanos en el proceso de
formacin de nuestra personalidad. Cuando naci Edipo, hijo de Layo, un orculo proclam que
estaba condenado a matar su padre y casarse con su madre. Para evitar la prediccin el recin
nacido fue abandonado, pero pese a todo, sobrevivi y, ya crecido, sin saberlo, mat a su padre
y se cas con su madre. Cuando Edipo se dio cuenta de sus crmenes, desesperado, se arranc
los ojos. Este relato trgico de Sfocles, dice Freud, proclama de una forma literaria y simblica
el drama que todo ser humano, en su infancia, debe superar.
Ya en los primeros aos infantiles comienza el nio a sentir por su madre una especial ternura. La considera como una cosa suya y ve al
padre como una especie de competidor que le disputa la posesin. Anlogamente considera la nia a su madre como alguien que le
estorba sus afectuosas relaciones con el padre y que ocupa el puesto que ella querra monopolizar.
Uno de los elementos fundamentales del pensamiento de Sigmund Freud es el anlisis que hace
de la estructura de la mente humana. Para ello ha estudiado la mente humana y los diferentes
elementos que la componen.
Primera Tpica
Se trata de la primera formulacin sobre la estructura de la mente.
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Preconsciente. Sistema intermedio que puede ser articulado con relativa facilidad por la
conciencia. Incluye la memoria.
Son personajes que se enfrentan y pactan para continuar viviendo nuestra vida psquica:
1. El Ello. Es el conjunto de nuestros instintos y las fuerzas reprimidas. Sera bastante similar al
Inconsciente.
2. Sper - Yo. Conjunto de normas, prohibiciones y restricciones interiorizadas por Yo a partir de
la asimilacin del Ideal de Yo (modelo ideal del padre o la madre surgido despus del
Complejo de Edipo).
3. Yo. Fragmento del Ello que mantiene contacto con el mundo exterior.
El Conflicto Neurtico
La vida psquica est marcada por el conflicto que existe entre el severo Super-Yo (la norma
moral) y Lo que desea. Este conflicto puede llegar a ser una Neurosis cuando el Yo no es capaz
de meter paz entre el Ello y el Super-Yo. Para solucionar la angustia que puede provocar este
conflicto, el Yo dispone de ciertos mecanismos de defensa.
Mecanismos de defensa
Freud afirm que existen tres grandes fuentes de donde proviene nuestro penar, y
que debido a ellas tenemos que sacrificar nuestra satisfacciones pulsionales, a
saber: la hiperpotencia de la naturaleza, la fragilidad de nuestro propio cuerpo y la
insuficiencia de las normas que regulan los vnculos entre los seres humanos. En
un momento dado, Freud, considera este ltimo de origen natural: la naturaleza
psquica; es tambin este ltimo a la que denominamos cultura, entidad que nos
impone restricciones a nuestras exigencias pulsionales y que nos ha
proporcionado el sentimiento de culpa.
Desarrollaremos el tema viendo las distintas fases de la sexualidad desarrollados
por Freud, con sus respectivas caractersticas, y comprenderemos la influencia de
las tres fuentes, mencionadas anteriormente, sobre todo la cultural, que hacen
que el desarrollo de la sexualidad tenga diversas constituciones y que se
produzca un cambio entre la sexualidad infantil (la cual se crea no exista) y la de
la pubertad (comnmente la ms conocida y la que se pensaba era la nica que
exista).
Fase Oral
El ser humano llega a este mundo trayendo consigo simplemente instintos,
secuencias de comportamiento genticos que le permiten sobrevivir. El beb
satisface su primera necesidad, de alimentacin, a travs de la boca y el contacto
con el pecho materno. Esta accin es en principio con fines de auto conservacin;
pero debido al contacto pecho-boca, a la satisfaccin producida por la
alimentacin y a la erogenizacin del epitelio bucal, es que por anlisis (apoyatura
de la pulsin sobre el instinto) la pulsin (representacin psquica de los
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estmulos, que provienen del interior del cuerpo, en la vida anmica) empieza a
regir en el individuo. La accin de mamar ahora se convierte en el chupeteo
(accin de succionar que no tiene por fin la nutricin) donde la accin se deslinda
de la nutricin y busca la plena satisfaccin, mediante un circuito de autoerotismo
(la fuente y el fin pulsional se encuentran en el mismo objeto). La bsqueda de
satisfaccin
se
regir
hasta
el
fin
de
nuestros
das.
Vemos aqu que la cultura y las propias limitaciones de nuestro cuerpo exigen que
el pecho materno se aleje del beb; esta ausencia provoca ya nuestro primer
sentimiento displacentero. El YO que se empieza a constituir, gracias a la libido
yoica (energa de la pulsin que apega al Yo al mundo) comprende vagamente la
existencia de un mundo exterior ajeno. En esta fase slo se entiende como
exterior a la Madre o al Otro Simblico. El individuo nace en un medio cultural, en
un patrimonio formado histricamente, al que no podr escapar; dicho medio
(cultura) le impondr normas para velar por la seguridad del sujeto y su
adaptacin a una naturaleza despiadada, pero este tendr que sacrificar algunas
satisfacciones plenas a cambio de esa seguridad. Esta relacin es ms explcita
en las siguientes fases.
Fase Sdica Anal
La limpieza, el orden y la belleza, claros productos culturales aunque an no
comprendidos del todo, incidirn en la vida del sujeto de aqu en adelante; sobre
todo la limpieza en esta fase. Es en este sentido que la madre en el acto de
limpiar al nio de las respectivas necesidades que produce, erogenizar la zona
anal; con la que el sujeto buscar satisfaccin autoertica mediante la expulsin y
retencin de heces.
Se observa que el Yo est constituido y que, tambin, existe un Mundo Externo
productor de placer y displacer. El nio comprende esa divisin entre Yo y M.E.
(mundo exterior) y se manifiesta sobre l, con el nico objeto que produce, las
heces. Mediante la retencin o expulsin expresa su afecto u odio hacia la madre
o M.E. Se ve claramente aqu el nacimiento del odio hacia el M.E. en una forma
de repulsa hacia l y lo que produce. Esta repulsa parece ser fruto de la libido
yoica, de carcter autoconservativa, que evita el contacto displacentero con ese
mundo proporcionador de estmulos de toda ndole.
14
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explicado anteriormente.
de
aqu
en
adelante
por
el
camino
de
la
ambivalencia.
mucho
mayor
en
satisfaccin
al
placer
previo.
Las pulsiones parciales y las zonas ergenas se ponen al servicio de un nuevo fin: la
reproduccin, se puede decir que la pulsin es "altruista", en este sentido. La libido
"amortiguada" har escoger un nuevo objeto sexual que, por la barrera del incesto, se
encontrar fuera del tringulo familiar: padre-madre-nio. Este segundo hallazgo de
objeto tendr relacin directa con el primero (de la fase flica), tiene connotaciones
tambin con la prdida del pecho materno; en s se trata de un reencuentro.
Se tender a buscar al nuevo objeto sexual segn las caractersticas del ser amado en
la fase flica. Para ello, el individuo emplear nuevamente una corriente sensual para
aproximarse a l nuevo objeto, como lo hizo en un principio. Este vnculo entre el primer y
segundo hallazgo de objeto es esencial en la vida futura del sujeto por la eleccin de
objeto.
No olvidemos que la cultura influye, tambin, en la bsqueda del objeto sexual: impide el
aproximamiento al primero mediante el complejo de edipo y la barrera del incesto, y al
segundo especificando inhibiciones autoritativas para elegir un objeto del sexo opuesto y
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la
forma
en
que
cada
persona
vive
su
sexualidad.
Regresin.
Compensacin.
Represin.
Proyeccin.
Sublimacin.
Formacin reactiva.
Racionalizacin.
La negacin
Mediante esta tratamos de protegernos contra la realidad desagradable tratando de
negar su existencia, la negacin est estrechamente relacionada con la muerte, las
enfermedades y otras experiencias igualmente de dolorosas y amenazantes; por
ejemplo si a alguien le dijeran que le quedan tres meces de vida Cul sera su primera
reaccin? Podra pensar algo como esto: alguien debe haber confundido las
radiografas, el doctor debe estar equivocado o, simplemente no puede ser verdad,
ante la muerte repentina de un ser querido se presentan frecuentemente reacciones
similares a sta: no puede ser cierto, simplemente no lo puedo creer.
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Represin
Es cuando aparentemente nos protegemos reprimiendo los pensamientos o impulsos
amenazantes y dolorosos. Los sentimientos de hostilidad hacia nuestros seres queridos
los nombres de las personas que nos desagradan o los fracasos y las venganzas del
pasado son objeto frecuente de la represin.
Formacin Reactiva
En este los impulsos no solo se reprimen, sino que, adems se controlan exagerando
el comportamiento opuesto, por ejemplo la madre que inconscientemente desteta a su
hijo, puede por medio de formacin reactiva, volver sobre protectora o indulgente en
un grado exagerando. Su pensamiento real de lo odio y ojala y se largara de aqu se
sustituye por lo quiero mucho y no s qu hara sin l los impulsos hostiles de la
madre se cambian por un amor ms tierno, de modo de que ella no se ve obligada a
aceptar sus sentimientos reales. La idea bsica es que los impulsos o sentimientos
inaceptables son tan amenazantes que no basta simplemente con reprimirlos. El
individuo trasciende esto al fingir un comportamiento opuesto a sus impulsos o
sentimientos reales.
Regresin
Es un sentimiento ms amplio, la regresin se refiere a cualquier retroceso a
situaciones o hbitos anteriores y menos exigentes. Muchos padres que tienen un
segundo hijo han tenido que afrontar a alguna forma de regresin de su primognito.
Debido a la frustracin generada por la presencia del hermanito, el nio mayor puede
regresar al lenguaje infantil, a mojar la cama o al propio del beb. Sin embargo la
regresin generalmente es menos severa. Otro ejemplo podra ser cuando un adulto
manifiesta un berrinche o el individuo casado que se va a casa de su mam est
presentando una regresin.
Proyeccin
Este es un proceso inconsciente que nos protege la ansiedad causada por nuestra
propias caractersticas que de manera consiente consideramos inaceptables. Un
ejemplo de este caso se menciona a un propietario de una tienda que trataba de
esquilmar al mximo el dinero de sus clientes, a menudo mediante prcticas ilcitas, sin
embargo, el hombre se consideraba as mismo un pilar de la comunidad y un buen
cristiano. Cmo justificaba su avaricia y su deshonestidad? El crea que todo el que
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entraba a la tienda trataba de robarle sus mercancas a como diera lugar. En realidad
eran pocos los clientes que actuaban de esta manera, pero el tendero proyectaba su
ambicin y deshonestidad ante todos sus clientes.
Racionalizacin
Es la que suministra inconscientemente ciertas razones para el comportamiento que
nosotros mismos consideramos objetables; el siguiente es un ejemplo tpico de
racionalizacin. El estudiante que no presenta una tarea asignada desde el comienzo
del semestre explica: mi auto se descompuso y no pude ir sino hasta ayer a la
biblioteca, adems no pude encontrar todos los libros que necesitaba, pero hice todo lo
que pude, para colmo anoche, cuando me dispona a escribir, la cinta de mi maquina se
rompi y como todas las tiendas estaban cerradas, no pude terminar el trabajo a
tiempo.
Si le preguntan por qu dejo el trabajo para ltima hora (la verdadera razn de su falta),
probablemente el estudiante se enfrascar en otra serie de racionalizaciones. Si se
objetan estas explicaciones, es probable que el estudiante se altere porque se ve
forzado a despojarse de la proteccin que le proporcionan.
Compensacin
Es una forma de comportamiento por la cual la persona trata de reemplazar algn
defecto o falla. Las reacciones compensatorias son defensas contra los sentimientos de
inferioridad. La persona que tiene una deficiencia o debilidad (real o imaginaria) puede
hacer grandes esfuerzos para compensar o superar tal deficiencia sobresaliendo en
otras reas; por ejemplo un individuo mudo durante la infancia puede convertirse en un
gran mador en la universidad.
Sublimacin
Se define como la trasformacin de los deseos frustrados (especialmente los deseos
sexuales) en actividades sustitutivas, constructivas y aceptables para le sociedad,
Freud pensaba que el arte, la msica, la investigacin cientfica, en general gran parte
de las actividades creativas, representan una canalizacin de las energas sexuales
hacia comportamientos productivos y aceptables. El crea que todos los deseos
intensos se pueden subliminar; por ejemplo una persona muy agresiva puede hallar
sublimacin como soldado profesional, boxeador o jugador de ftbol, la ambicin se
puede refinar mediante una carrera en los negocios.
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La Neurosis
Para el psicoanlisis, las patologas mentales se agrupan en tres grandes estructuras:
1- Neurosis,
2- Psicosis y
3- Perversin.
-
Freud enunciar que la constitucin del aparato psquico del Sujeto, es fuente de vivencias
traumticas y adscribe al deseo lo verdaderamente inconciliable con el Yo.
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Muy tempranamente seala que en cada una de las Neurosis se observa el predominio de un
tipo de defensa particular. Es decir que el modo en que se resuelve el conflicto, determina el
tipo de Neurosis emergente.
-
Los sntomas de las Neurosis emergen como consecuencia del fracaso de los
mecanismos defensivos. Para comprender el modo en que operan los citados procesos,
debemos recordar que Freud seala en su teora que la Represin recorre tres
fases:
Una primera, la Represin Originaria no opera sobre la pulsin sino sobre sus
representantes (ideas, imgenes, etc.), para impedir que lleguen a la conciencia. A esos
representantes queda fijada la pulsin.
Y una tercera fase que es el Retorno de lo Reprimido en forma de lapsus, actos fallidos,
sueos y sntomas.
En las Neurosis hay una elaboracin particular del Complejo de Edipo que puede dar
lugar a una introversin de la libido, que permanece fijada a objetos fantasmticos
arcaicos. Por ello durante el tratamiento teraputico, se inicia un proceso de
entrelazamiento de la libido desligndola de las imagos7 parentales sepultadas en el
inconsciente y procurando otras formas de satisfaccin. Al desplazamiento de esos
imagos en la figura del terapeuta se la conoce como proceso de transferencia.
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Captulo V: Conclusiones
Freud dedic suficiente espacio a la consolidacin de los saberes acerca de la psicosis,
tema que lo ocupara entre otros, hasta los ltimos das de su vida. Por ello nos damos
cuenta de las generalidades que supone una referencia a las primeras elaboraciones
acerca de la neurosis en relacin con la psicosis, Adems de esto quisimos abordar
algo de las ltimas conceptualizaciones acerca de la psicosis, teniendo en cuenta las
relaciones que se establecen entre los componentes del sistema ello yo y sper yo,
todo lo anterior atravesado por el concepto de realidad psquica que tantas
implicaciones tiene para la correcta comprensin de los fenmenos
Podramos decir que a pesar de las mltiples incursiones que Freud realiz en el
mundo de la literatura, el arte, la filosofa y la antropologa, su intento de dar al
psicoanlisis el rango de ciencia siempre se suscribi al paradigma de la medicina
mecanicista-somtica y de la ciencia natural.
Como podemos observar, todo el desarrollo de la obra de Freud parte de un postulado
realista: es posible traducir de forma objetiva la realidad de la psique.
En definitiva todo un intento de objetivacin de la psique, aunque para muchos de los
detractores del psicoanlisis no dej de ser una suerte de especulacin, teida con un
cierto tinte perverso, cuo de su precursor.
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Bibliografa de Consulta
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"http://www.google.com.pe/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=web&cd=7&ved=0CEYQFjAG&url=http
%3A%2F%2Fwww.mednet.org.uy%2Fspu%2Frevista
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