Sunteți pe pagina 1din 34

Curso de Jogo de Bzios - Introduo

Cursos - Bzios

CURSO DE JOGO DE JOGO DE BZIOS


Jose Luciano de Oliveira Nunes
Pai Luciano de Sang ir, Mestre Humbar
Introduo
O homem costuma arquitetar seus planos em funo de contingncias e vaticnios, embora saiba que
muita coisa do futuro desconhecida. Em razo disto, tem tentado penetrar neste desconhecido o quanto
pode. Dentre os meios mais utilizados est o da adivinhao como ato de se obter informaes acrca de
acontecimentos futuros, originados de princpios sobrenaturais, mediante sinais e tcnicas ocultas.
A adivinhao se acha sempre associada a uma deciso sobre importantes planos ou aes vitais a
serem tomadas, casos de doenas, ou de morte; conflitos em escala pessoal ou coletiva; mudana de
alinhamentos sociais ou, talvez sociais ou, talvez, de situao econmica; casos de perdas e
calamidades, etc.
Acontea o que acontecer, toda pessoa deseja conseguir o melhor da vida. Alguns desejam conhecer a
vontade divina, e na maioria das vezes, conseguir longevidade e prosperidade, lucro na vida e sucesso
nos empreendimentos so os desafios a serem enfrentados.
Na sua quase totalidade os homens acreditam que o mundo em que vivem influenciado por certas
foras mgicas, espritos ancestrais e outros. Sabem tambm que sbio, e conveniente ter essas foras
do seu lado. Assim, esto convictos de que o orculo pode revelar o que essas foras esto planejando e
o que se pode fazer para prevenir, conciliar e satisfaz-las. Desse modo, a predio um meio pelo qual
a vontade divina compreendida.
Homens no mundo inteiro, praticam a predio idealizando-se vrios mtodos de realiz-las, como jogo
de Bzios, Tarot, cartas, I Ching, etc.
Nosso caso especifico um curso de Jogo de Bzios, e vamos nos ater a isto.
Cabe, entretanto, uma observao acerca do contedo desse material. O leitor que compare vrios
cursos, ou diversos livros poder ter a impresso de que devido as diferenas de opnies, entre os
diversos autores, alguns esto certos e outros esto errados, uma vez que as discrepncias entre os
contedos, podem chegar ao ponto de um autor declarar formalmente ser errado o que o outro autor
estabelece como nico modo correto de trabalhar em trmos de olhador dos bzios.
Jlio Braga, antroplogo dedicado ao estudo das tradies afro-brasileiras e com vivncia pessoal nessas
religies, estabelece com muita clareza as razes da discordncia. preciso saber, primeiro lugar, que as
tcnicas divinatrias utilisadas na frica foram praticamente esquecidas no Brasil, em decorrncia da
impossibilidade de reproduzir o processo iniciatrio necessrio dentro do quadro da sociedade
escravagista. O resultado, foi uma recriao dessas tcnicas, combinando uma memria mais ou menos
vaga dos processos originais com prticas correntes de origem europia e com criaes originais dos
grupos religiosos formados desde que os povos escravos conseguiram recomear a reorganizar sua
cultura aqui.
Uma caracteristica fundamental dessa reorganizao, ainda segundo Jlio Braga, a inesistncia de uma

estrutura nica, uniforme, para o jogo de bzios. Na frica, a adivinhao era realizada por um clero
especializado, cuja iniciao dava-se dentro de um sistema religioso bastante formal e dedicado
exclusivamente a isso; assim, embora a tradio fosse transmitida oralmente, havia um corpo de
conhecimentos organizados para o jogo. No Brasil, essa iniciao era inesistente, salvo no caso de uns
poucos sacerdotes que foram at a frica submeter-se ao processo; assim, o treinamento passou a ser
feito no interior de cada casa religiosa, mantendo-se a tradio da transmisso oral do conhecimento e da
aprendizagem por imitao.
facil perceber que a estrutura elaborada para o jogo em cada casa de culto foi determinada pelas
caractersticas especficas de dogma e de rito dessa casa: cada nao de candombl, cada linha de
umbanda, cada variante religiosa das diversas regies do pas criou seu proprio sistema de
correspondncias simblicas, seu conjunto de materiais necessrios ao jogo, seu prprio ritual oracular e
seu sistema interpretativo. Embora na maioria desses casos possa ser percebido que se trata de um
nico jogo com diversas variantes, isso suficiente para crriar grandes diferenas no modo de jogar entre
os iniciados de cada linha religiosa.
Um outro problema criado foi o fato de que, enquanto o jogo era um segredo de culto e sua transmisso
era exclusivamente oral e feita dentro do processo de iniciao, cada novo praticante somente podia
aprender a forma como seu pai de santo executava o jogo, dentro dos limites nos quais o mestre
desejava ou transmitia o conhecimento; e como essa tradio recente e pouco sedimentada, houve ( e
ainda h) grande margem para a introduo de variaes pessoais por parte de cada praticante.
Desta forma, o jogo aprendido em uma casa, dentroda tradio de um determinado pai de santo, pode ser
muito diferente do praticado em outras casas. As diferenas so ainda maiores quando comparadas as
maneiras de jogar e interpretaes da umbanda e do candombl.
No entanto, a diversidade de normais e criao de cdigos individuais no invalidam o orculo: desde que
o praticante esteja bem familiarizado com seu cdigo pessoal e desde que ele expresse bem sua intuio,
o jogo funcionar corretamente. O Ex, que traz as noticias de Orunmil, If, relevar estas diferenas e
ajustar as coisas a seu tempo. Portanto, no se justifica a opnio de que um sistema errado e o outro
no.
Injustificada e deploravel so ento as criticas por parte de alguns olhadores de bzios acerca do sistema
usado por outro, que no o seu, quanto a ser errado. Isto se torna verdadeiramente comprovado,
quando vemos olhadores de bzios, com diferentes mtodos, dizerem o presente e preverem o futuro
com os mesmos acertos.
Por isto, tomamos todo o cuidado para fazermos a anlise de mltiplos mtodos de jogo de bzios
diferente. Procuramos ao mximo adentrar as raizes do jogo, sua iniciao, suas rezas, seus ebs e
presentes de vrias vertentes diferentes, assim como nos procuramos capacitar com cursos e estudos
junto a babalas africanos e seus mtodos de jogo e interpretao. Acreditamos estar provendo a mais
vasta das obras em trmos da sntese feita em tudo que encontramos de verdadeiramente bsico e
importante na iniciao neste orculo.
Antes de entrarmos no jogo de bzios, gostaramos de comentar o seguinte:

Segunda lio - 7 Regras para ser feliz


Cursos - Bzios

SETE REGRAS PARA VIVER FELIZ

ADQUIRA O HBITO DA FELICIDADE. Sorria, intimamente e torne este


sentimento parte de voc mesmo. Crie um mundo feliz para si. Aguarde cada dia,
mesmo quando algumas nuvens obscurecerem o sol, sempre encontra algo de bom.

DECLARE GUERRA A SENTIMENTOS NEGATIVOS. No permita que


aborrecimentos irreais o devorem. Se algum pensamento negativo lhe invadir o esprito,
combata-o. Pergunte de si para si, porque voc, que tem todo direito natural felicidade,
deve passar horas do dia em
luta com o temor, o aborrecimento, o dio. Ganhe a guerra contra esses flagelos
insidiosos do Sculo XX.

REFORCE A IMAGEM DE SI PRPRIO. Veja-se como foi nos seus melhores


momentos e d a si prprio certa ateno. Imagine os tempos felizes e o orgulho que
sentiu de si. Crie experincias futuras agradveis; d a si mesmo, crdito pelo que .
Deixe de bater na prpria cabea.

APRENDA A RIR. s vezes, os adultos sorriem ou riem entre os dentes, mas nem
todos riem realmente, isto , risada verdadeira que d a impresso de alivio e liberdade.
O riso, quando genuno purifica, faz parte do mecanismo do sucesso, lanando-o s
vitrias da vida. Se voc deixou de rir desde os 10 ou 40 anos, volte escola do esprito
e aprenda novamente o que nunca deveria ter esquecido.

DESENTERRE OS TESOUROS ESCONDIDOS. No permita que as suas aptides e


os seus recursos morram dentro de si; d-lhes uma oportunidade para se submeterem s
provas da vida.

AJUDE O PRXIMO. Dar aos seus semelhantes poder ser a experincia mais
compensadora da sua vida. No seja cnico; compreenda que muitas pessoas que
parecem desagradveis ou hostis esto usando fachada que acham capaz de proteg-las
contra outros. Se der ao prximo, ficar admirado na reao grata, pelo reconhecimento
que tero. Pessoas que parecem duras so, na realidade gentis e vulnerveis. Voc sentirse- satisfeito quando der sem pensar em proveito para si.

PROCURE ATIVIDADES QUE O TORNEM FELIZ. A natao, o tnis, o vlei?


Pintar, cantar, coser? No posso dizer-lhe. Voc mesmo ter de escolher. Mas a vida
feliz, se fizer o que lhe agrada.
Existe uma tendncia no ser humano de reduzir os novos fenmenos com que ele se
defronta a idias e definies preexistentes em sua mente oriundas de fatos
anteriormente conhecidos. Esta reduo dificulta uma viso e uma interpretao corretas
do que se analisa. Assim, os fatos culturais dos negros do Golfo do Benin nos seus
cerimoniais e ritos transformam-se, nesta viso deformadora, em religio primitiva.

Jogo de bzios - terceira lio


Cursos - Bzios

O jogo de Bzios
caractersticas:
RELIGIOSA
divindades

Crenas

possui
respeito

as
de

seguintes
Deus

das
2

FILOSOFIA Sabedoria da vida


CIENTIFICA O destino das pessoas atravs das previses.
MATEMTICA Composio numrica dos Ods, para prtica do jogo
do Ib, e o nmero dos elementos utilizados nas oferendas.
Todos estes elementos , devidamente interpretados, explicam a
razo e origem de todas as coisas, a Vida e a Morte, o Ser humano e a
tica moral a ser seguida; explicam os Orixs e demais divindades ,
seus fundamentos, as folhas, os tabus, as cores e as razes dos ritos
religiosos. o mecanismo essencial para as relaes entre o Orum e o
iy, ou seja, o plano fsico e o espiritual. Oferecem a

oportunidade constante
oferendas propiciatrias.

de

reequilbrio

das

pessoas

mediante

O BZIO
uma concha marinha composta de duas faces: dianteira e traseira.
A face dianteira contm uma fenda dentada de cima a baixo. A qual
podemos chamar de boca. Segundo a totalidade dos babalas, a
parte falante do jogo. A face traseira, originalmente fechada, aberta
para propiciar o equilbrio e a queda do bzio em duas posies ,
aberto e fechado, com idnticas probabilidades. H quem diga que o
uso do bzio pela parte aberta manualmente prprio das mulheres,
e o uso da parte aberta naturalmente prprio dos homens.
Os bzios so denominados OWO EYO, que em certa poca, eram
utilizados como dinheiro. H outros, um pouco menores,
denominados OW R, que so os mais usados.
De acordo com os mitos, a adivinhao pelos bzios foi introduzida
pelo Orix Oxum. Oxum comeou a adivinhar para os clientes de
Ornmil quando ele estava ausente. Assim que runmil descobriu,
mandou Oxum embora. por isso que Oxum, no compreendeu
perfeitamente o sistema do jogo do If.
Os bzios tambm so chamados de CAURIS, palavra que vem de
KAURI, da lngua hindustani, e valeram como moeda na china desde o
segundo milnio AC. Passaram para a frica , e , no Congo, eram
denominados NIIMBU, e aqui foram chamados pelos indgenas
de jinbo ou zinbo. Outros grupos faziam braceletes e colares com
eles , devendo, naturalmente, atribuir-lhes efeitos mgicos e
teraputicos.

Curso de Jogo de Bzios - Quarta lio


Cursos - Bzios

LENDA DE ORUNG
Orug foi o primeiro babalaw, e sua mulher chamava-se Orixabi.
Carregava os bzios na barriga para Orug jogar. Diziam que Orug
tinha em casa um p de noz de cola (obi).
Bar pediu a If para jogar. If mandou que Bar trouxesse 10 nozes
de cola para jogo. Bar, ento, foi casa de Orug pedir os frutos,

pois sabia que s ele tinha um p de noz de cola em casa. Bar pediu
os
fruto a Orug e este disse que s lhe daria os frutos se ele
aprendesse a jogar e depois lhe ensinasse. Bar concordou e
prometeu que logo que soubesse jogar voltaria para ensinar a Orug.
Bar ento, foi apanhar os frutos. Os macacos que estavam no p de
obi iam tirando os frutos, descascando, partindo e jogando para Bar.
Entretanto Orixab, mulher de Orug que a tudo assistia, ia
apanhando os frutos que os macacos jogavam e colocando em sua
barriga.
Os Babalaws na frica (Nigria), por este motivo, quando vo jogar,
levam sua mulher para carregar o jogo, as quais so chamadas de Ya
petebi. Se por um acaso o Babalaw no for casado ou vivo, ele
leva sua me.
O jogo de Bzios se divide em vrias etapas que voc dever saber para ser um
grande jogador:
1 Mediunidade
2 Viso Apurada
3 Audio
4 Conhecimento Tcnico da cada do jogo
5 Psicologia prtica
6 Ttica
7 Estratgia
8 Malcia
9 Prtica
No jogo de bzios, existem ainda:
Homem
Mulher
Pessoa

ou criatura

O que tem mais influncia no jogo: Prtica

Conhecimentos bsicos de Yoruba, os sons das letras


A amor

J dji

S - cerca

b bom

K quilo

S - xuxu

d dado

L - louvar

T - tatu

e estrada

YI nhi

V - vaso

E - ter

M maa

W - uva

f frio

N nazar

Y - Yoruba

g gata

O ouvir

IY - i

h ruma

O ordem

I - idade

r - rato
GB - pronuncia-se + acentuados o som "Bu"
P - pronuncia-se ao mesmo tempo PQ, sendo + acentuado o som "Pi".
Obs.:
1) os verbos so conjugados, porm existe um auxlio determinado o tempo.
ex.: verbo fazer - SE
fazendo - NSE (n=um)
fiz - TI SE
farei - IYO SE
2. a letra A aps a letra N, tem o som de = ma

Vocabulrio
Oiynbo - estrangeiro
Abaja - obi de 2 gomos
Abata - obi de 3 gomos
Atan - lixeira
rs - O - ele + Ohun = viu + As + juntar = Ele viu e juntou
Orit meta encruzilhada

Curso de Jogo de Bzios - Quinta Lio


Cursos - Bzios

OS ODU NO JOGO DE BZIOS


A POSIO Que OS bzios Tomam serem lanados AO Durante o Jogo
denominada de Od . Para CADA POSIO do Bzio Entre o lado
Aberto EO lado fechado , o Od toma hum Nome Diferente Num total
de 16, denominados Oj Od , ou seja, Os principais Od . CADA Od
analisado Individualmente Em conjunto ou. Possuem Uma
ordenao de precedncia um Fim de serem distinguidos OS Mais
velhos dos Mais Novos .
CADA Od Possui uma histria baseada NA SUA FECUNDAO Que
Origem da, O Que LHE propicia posicion - lo NA tbua de jogo do
Colocao de 1 a 16. Esse Posicionamento e importante Para o jogo
do ibos , n Procedimento UM auxiliar As respostas do Jogo de Bzios
e Que Sera explicado mais adiante .

Vamos relacionar o posicionamentos dos Od no Jogo de


Bzios .

1
karn
ko 2 - Eji
3 - Eta Ogunda
4 - rsn
5 - Oxe
6 - Obara
7 - Odi
8 - Eji onil
9 - Osa
10 - fn
11 - Owarin
12 - Sebor Ejila
13 - Eji Ologbon

14 - Ika
15 - Ogbegund
16 - Alafia
TEM CADA Od Uma Personalidade definida , Tendncias e impondo
Determinando o Orix Que no responder Jogo para Mensagens
pronunciar SUAS . Conhecer um dos Od Natureza e dos Orix e
Anlise Uma fundamental n. das Mensagens correta .
Os Od no Relacionados Jogo dos Bzios UM Possuem total de 70
Caminhos - ESSE - Distribudos de forma desigual Entre si ; Eji onil
possuidor do Maior numero de Caminhos Num total de oito caminhos,
OS Odus , 2,6,10 Possuem 4 Caminhos . Os Odus 1,3 , 4, 5 , 7, 9 , 11,
12,13 Possuem 14 5 caminhos, e OS Od 15 e 16 Caminhos Possuem
no.
Basicamente o Jogo de Bzios Composto de 16 dezesseis () bzios ,
conhecidos Tambm Pelo Nome de Cawris , babalas entretanto
existem e Yalorixs Que utilizam at 21 ( Vinte e um) bzios . Porm
nsa ateremos AO estudo do Jogo com 16 bzios .
CADA Bzio representantes Distinto orix um. O conjunto de
dezesseis bzios , chama - se em iorub merindilogun " O Que
Significa exatamento o numero 16 assim :
Erin = 4
Ogun = 20
Din - Menos , portanto,
20-4 = 16
Temos 17 Posies n se ler O Jogo de Bzios :

N +1 = 0

17

+1 = 0 - Os Odus contaminao se de 0 a 16

16-0

= 0 = OPIRA ( odu UM )

Os bzios Usados nd adivinhao , No So Usados OS mesmos sem


artesanato.
Owo Eyo - o que nome se E.U.A. n. geral em Bzios.
ERO owo - o Nome de bzios Preparados n advinhao
Folhas Lavar n. O Jogo de Bzios

Colnia

Erva de Santa Maria

Folha da costa ( Saio

Folha da Fortuna

Oripep

Macassa

Levante

Golfo branco de Monan

Maneira de Fazer :
OS Colocar bzios no Sereno, em Noite de Lua Cheia , nova OU
Crescente . Na Manh seguinte , Bzios Lavar com Todas SO como
folhas , relacionadas Acima . Este Procedimento Deverra ocorrer Antes
do sol nascer . Deixar descansar Por Trs dias nd mel com gua. Aps
os Trs Dias , casal de brancos UM sacrificar Pombos , hum Tambm
oferecer obi branco e Orob um, colocar Por Cima de Tudo Azeite doce
( Azeite de Oliva Puro ) e mel . Trs dias Aps , colocar OS eixos AO p
de Uma rvore sem espinhos . Aps tudo isto, passe o Atim de Oxal
em bzios Todos os, assim Ele estara pronto Ser Utilizado para.
Observao: Alafia qando der , isto , 16 bzios OU Abertos Fechados
16 bzios ( Opir ), despacha -se uma porta e encerra -se o Jogo para
uma Pessoa Que Estamos Jogando . O Cliente Deverra voltar Outro dia
, DEPOIS sete dias, a Receita -se banhos de folhas frescas em casa e
defumaes .
Vou Ensinar Uma Outra MANEIRA Fazer de:
Lava -se todo o material , como com Ervas seguintes :
Catinga

de mulata

Manjerico
Peregum
Oripepe
Folha

da Costa

Macassa
Oriri

da Oxum

Pra

raio

Guin

Aroeira

Modo de Fazer :
Macerar Ervas e como Passar o sumo coado n Uma bacia de gata ,
colocar todo o material de Repouso Por 24 horas Neste Sumo, Logo
aps, Retirar e despachar como Ervas UM EO em sumo rio sujo .
Nenhum final de trs dias, secas e comidas Fazer Matana Para o Ex
do Jogo de Odu .
Matana
Dois

galos brancos

Galinhas

brancas Duas .

Lavagem do Jogo de Odu :


Primeiramente, Lavar o Jogo nd gua da cachoeira e nd Volta para
Casa , Fazer o amaci n If responder com clareza e firmeza .
Material:
gua

Benta

Um

branco Obi

Um

Orogb

Uma

Colher de mel

Uma

Colher de Azeite doce

Um

pouco de gua da chuva

Um

pouco de gua de Uma Nascente

Folhas usadas no amaci :


Macaca
Mangerico
Oriri

de Oxum

Folha

da costa

Macaca
Levante

Folha
E

da fortuna

mais Trs qualidades de folhas de If

Como preparar :
Fazer Uma Mistura Destas Ervas e SOCAR Todas At tirar o sumo,
coar e Fazer uma Mistura de Tudo relacionado .
Colocar OS bzios Dentro da vasilha EST Que o amaci , e com
JUNTAMENTE Uma vela branca de 7 dias, oferecer uma If Para qu
Esse Orix transmita Fora EAo Cauris ( bzios ).
DEPOIS DE 24 horas , dar comida EAo cauris ( bzios ).
Material Para a comida dos Caurs :
Bzios

OS Levantar fazer amaci

Um pombo branco
Um acaa branco
Bastante canjica cozida
Uma fava da vidncia
Um pouco de ossum
Um pouco de Ori ( cera de carneiro )
Uma tijela branca
Maneira de Fazer :
Tudo arrumar nd Ordem em tijela e Matar o pombo n If.
Despachar o resto da Matana no p de Uma rvore frondosa .

P dos Odus
Material:
Feijo
Noz

preto torrado

moscada

Purixim
Ossum
Efun
Dand

da Costa

branca

Pemba

Branco
Uais

Uais

vermelho

Sndalo
Bejerecum
Obi

( ralado )

Orob

( ralado )

Maneira de Fazer :
Ralar e misturar tudo. Uma Passar em peneira fina Bem , Quando
estiver Tudo peneirado , Fazer Uma reza If para e estara pronto Atim
dos Odus .

Curso de Jogo de Bzios - Sexta lio


Cursos - Bzios

Assentamento DE IFA
Material:
Uma

compoteira de barro com tampa pintada de branco

Sessenta

e Dois Abertos Bzios

Trs

qualidades de folha de If

Seis

Moedas de prata

Uma

Moeda de Ouro

Quatro

quartinhas brancas de Lou

Delegum
Uma

com 36 voltas , verde e amarelo

bonita toalha de linho bom

Quarenta

e Duas Moedas Correntes

Dend
Puro

Mel

Bom

Vinho

gua
Trs

do Mar - gua da chuva

velas de sete dias. Uma branca - Uma verde - Uma

amarela
Um

pouco de areia do rio

Oito

OBIS

Oito

orobos

Uma

fava de If

Sacrifcio de animais pargrafo If


Uma
Oito
Uma
Um

cabra branca virgem


Galinhas brancas
galinha d' Angola branca

pombo branco

Comida seca pargrafo oferecer AO Orix :


Milho

branco

Acaa
Feijo

fradinho

Farofa

de manteiga

Camaro
Inhame

seco

da costa

Obs: A toalha de linho branco e Par cobrir o assentamento de If.


QUANDO chegar If , deve- se Fazer uma Saudao seguinte :
" Ajub Oruga e Ajub Orixabi "
DEPOIS reza -se pra Orixs OS.

E a seguinte A hierarquia dos babalas :


1 - babala - Pai do Segredo
2 - Babalorix - Pai do Orix ( Pai no Orix )
3 - Babalax - Pai da Fora
4 - Babalad - Pai de Coroa
5 - Babaox - O Pai do Oxe
6 - Babew - O pai da Folha
7 - Babob - O Pai da Navalha
8 - Babkeker - Pai Pequeno
9 - Efum Bab - O Pai da pintura do Yawo

" Orumil - IFA "


o Orix da adivinhao , E a Terceira Pessoa da Trilogia iorub. A
trilogia assim formada :
Obatal
Orixal
Orumil

Curso de jogo de Bzios - Setima lio


Cursos - Bzios

PREPARATIVOS PARA ABERTURA DE JOGO

Despachar a porta (OMI, gua)


Entregar dois pads (dividido em trs: cachaa, mel e dend), sendo um para
o S (BRA) e outro para OSETUR.
Para cada pad mastigar uma pimenta da costa e colocar por cima para ativar
tanto ES quanto OSETUR.
Colocar em cada um OBI de quatro gomos (aberto) e um OROGB (inteiro e descascado).
Obs. Essa oferenda deve ser renovada de tempos em tempos, mas no precisa ser muito
freqente.
5 Aps, oferecer ao jogo (no meio dos bzios, estes em posio de ALFIA), tambm um obi de
quatro gomos (aberto) e um OROGB (inteiro e descascado), que tambm permanecero ao lado
do jogo por um bom tempo.
6 O OB e o OROGB ficaro junto aos demais elementos do jogo, e sero trocados quando o
advinho achar que o momento certo.
7 Quando for despachar, entregar na terra, por cima de um aca.

REZA

PARA ABERTURA DO

JOGO
Aps as providncias acima descritas, vamos aprender a reza do jogo, que
significa pedir licena para todos os Orixs, para que o jogo possa
transcorrer em clima de tranqilidade e que Ex possa trazer as
informaes corretas, de que necessitamos.
ODUDUW DAD ORUNMIL
BABA MI ALARI KI BAB
OLUDUMAR BABA MI
BAQUE OX
BARA LON
COU FIE BABA MI

EMI LO XIR BAB


IF BEMIM MOJUBAR
IF ORUN MOJUBAR
IB ORUN MOJUBAR
BABALORIX MOJUBAR
OXAL MOJUBAR
EX MOGIB ( BATER O P ESQUERDO TRES VEZES NO CHO)
O QUE OX IF AG
AG ORUNMIL IF,
IF AG ORUNMIL.
ODO POR E NAN EMI NA LOR
EMEJ QUEB ORI ( dizer o nome completo da pessoa e sua data
de nascimento)
POR ARRUNSI MISIMI
POR ARRUNSI DEMIN ( dizer o nome completo da pessoa e sua data
de nascimento)

*Segundo Jos Benistes, sbio estudioso do assunto, pode-se rezar ainda da seguinte forma:
ADORO OBATAL
LOUVO ORIXAL,
PEO A ORUNMIL, IF
QUE VENHA AO MEU ELED
ME AJUDAR NESTA CADA DE BZIOS
AG ORUNMIL IF
IF AG ORUNMIL

Outra reza que tambm podemos indicar, com bastante eficincia a seguinte, que faz
parte do Jogo de Luiz de Oxum, em Campos Elisios-RJ.

Reza-se trs vezes a seguinte Orao, antes de comear o Jogo:


kAU SI PO RO VUNGO ,
KAU SINCA ORIX MI

Enquanto faz-se esta orao, leva-se a mo direita ao cho e levase trs vezes testa.

Entretanto , outros babalorixs utilizam tambm esta


reza de abertura.
EU, (DIZER O NOME) .......( DIZER O DONO DO ELED) , COM
( DIZER O JUNT ) LOUVO OBATAL E ORIXAL, PARA QUE
ORUNMIL IF seja levado ao meu Eled, e venha me assistir nesta
cada de Bzios.
* Outra reza para abertura do jogo , segundo Prncipe
Adedunle Ogunjimi Aderonmu, nascido em Ibadan, na Nigria,
formado em qumica e Bioquimica pela Universidade de Lagos
Nigria
Naturalizado no Brasil desde 1992, onde fundou um Centro
Cultural de Estudos das Tradies Yorub.
IB
PARA REZAR ANTES DO JOGO
Mo juba Egun Aiye
Esiba Orun
Atiyo Ojo
Atiwo Oorun
Ikorita Meta Ipade Orun
Osangangan Obamakin
kutukutu ObsyigboOkukudoru Orisanla Oseremagbo
Irunmole e Ojukotun
Igbamole e Ojukosi
Otalenirinwo Irunmole
To Jatari Ona Orungbangan
Oluugbo Inu Igbo
Olugbohun Ile Odan
Ogeere Afokoyeri
Atetere-Kiye Alapo-Ika
Eleje-A-A fun Ni Ije
Olugbehunmi, Ololo Ohun

Un Gbedu
Dasedepetu Ti I Gbe Ni
Mi Bi Kalokalo
Iya Mi Osoronga
Ojiji Fi-I-I Arogbaso
Ma-Bale
Mo Se Ba Ori (nome da Pessoa e sua data de nascimento)
Traduo
Meus respeitos a Egugun de vida e os que esto no cu
A sada do dia e ao sol poente,as encruzilhadas que levam ao cu
A tarde Obamakin
No dia cedo Obayigbo
Okukdudoru Orinsala Osere Magbo
Os Orisa da direita
Os Orisa da esquerda
Os 401 Orisa que vem do cu
Os Orisa da floresta ( Olugbo)
Os Orixa da voz (Ogere Afokoyeri)
Os Orisa da terra (Ogere Afokoyeri)
Aterere Kaiye Aalapo Ika
Saudando as Iyami Osoronga
Aquelas que colocam roupas curtas
Estou saudando o ori de (nome da pessoa e data do nascimento)
Esfregando-se as mos com os bzios dentro, e salva-se os Exs e
os Orixs.
01

Ex Mojub Ag Ex

02

Ogum Patacori

03

Od Cod,Mai, Ok Ar

04

Euw, ass, pel, pel,pel, secam, pel se meji

05

Oxumar, Cam, Cam, Arroboboi

06

Obaluai, ax, Bel, Bel, Cor, azoan, kerjeb

07

Omulu, man bened m ker-ker

08

Kau, Kabicielile, Mombona xer xexer

09

Eparrrei, Oy Mes Orum

10

Ora, y, y, y , , , fideliomam Omi Ijex

11

Odo Y Erui, Od Mar, Od

12 Nan Buruk, Nansil, Salub

13 Beji Emi, Beji Er

14 Exeu, Ap Bab

15 Ag mi Eled mi (diz se o nome completo da


pessoa que estamos jogando

Voc pode complementar com a seguinte reza:


Rezas para abertura de jogo

A MOJUB
Com os 16 bzios entre as mos, o advinho diz:
IF JI

ORUNMIL

(If eu te invoco, oh Orunmil)

BI OL LOK, KI W LE

(Se voc foi para a fazenda,

volte para casa)


BI OL OD, KI W LE

(Se voc foi para o rio, volte

para casa)
BI OL LOD, KI LA LE

(Se voc foi caar, volte para casa)

Reza para saudar IF


IJUB IF
OLJ ONI MJUB R

(Oh! Senhor do dia de hoje, sua beno)

OLUDAI MJUB R
(O criador da Terra, sua beno)
MJUB MD MJUB AGB (Sua beno crianas, sua beno os
mais velhos)

BI EKL B JB L

(Se a minhoca pede alimento Terra,


esta conceder)
IL A LNU
(Que assim meu pedido seja concedido)
K IB MI SE
(Peo permisso aos ancies dos 16 OD)
MJUB WON GB MRNDLGUN
(Que meu pedido seja atendido)
MJUB BAB MI
(Sua beno, meu pai)
M TN JUB AWON Y M
(Ainda peo permisso a minha me)
MJUB RNMIL OGBAYI GBRUN (Sua beno Ornmil)
OHN TI M N WI LJ ON
(Que vive no cu e na terra)
KOR BE FUN M
(Que o que eu disser hoje)
JW M JE K D M
(Assim seja para mim)
N K D M
(Por favor no permita que meu caminho seja fechado)
OHUN TI A BA TI WI FUN OGB LOGB NGB (Qualquer coisa que eu disser para
Ogb, ele aceitar)
TI LKS NI S LAWUJ IGBIN
(Assim como ilakose o ltimo da fam
lia do caramujo)
TI EKESE NI NSE LAWUJ W (O que ekese diz ultima palavra)
OLOJ ON KOGB RO MI YW YW (O senhor do dia de hoje, aceite minha
palavra e a verifique)
AS AS AS
(Beno, Beno, Beno)

Curso de Jogo de bzios - Oitava lio


Cursos - Bzios

Saudao para abertura do jogo, pelo sistema IF


If Ogb If oua
m Enir m Enir filho de Enir, filho de Enir
m ej meji filho de duas cobras
Ti Sar Granran Ganran Lor Erew aquele que correu
rapidamente sobre as folhas
Aker Fin Sgbn o pequeno que est cheio de sabedoria
Akonoliran b i kn n aquele que solidariza conosco
Ib b akd como se fosse de nossa prpria famlia
ib Asd sua beno, primeiro ser criador na Terra
Oloj n Ib a r sua beno, criador do dia de hoje

As As As Beno, Beno, Beno

Reza para abrir o jogo de Angola (Reza do


Rumb)
Caliojo

no Il, Pa o If Adorou no Canzo, Canzo, no Tong Eua,


no co jo una Par, Tat fuanda Ingorossi, Tateto fuanda, Fuanda,
meu cauru o Afe de Zango.
Uma outra reza para salvar o jogo de Odu
ORIM OMUMIL XIR MIM
IF BABA ALARI OX
BARA EMIM LO XIRE ODU
ODUDUA AJO OMI ALO
ITA BEMIM BALARI O ON
AG COU FIE ODU

**REZA PARA SER REZADA AO TRMINO DO JOGO, COM O OBJETIVO DE


PASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE, QUANDO ESTE RESOLVE NO
TOMAR CONHECIMENTO, (e agir ) CONCERNENTE AO QUE LHE FOI DITO.
ORUKO AWON
ORIS IF MIRAN
TOU NIKE YORUBA TI O I TO SI
RNML MI ABIB
OOBI UNLE OLOKUN

OLOKUN AWO UO MIPE


Obs.: acostumar-se a rezar aps a saudao de abertura, antes de iniciar o jogo, pois com
certeza, no ter esquecimento ao terminar, pois muito comum acontecer de esquecer.
Passe imediatamente a responsabilidade.

Como chamar a cabea para ver o santo da


pessoa (Jje):
Ori
Ori vodun

Ori por arruns mism


Por arruns demin
vodun do ori de (fulano).
Legb, pelos caminhos de Obar, o vodum de (fulano) : ...... (confirmar)

A resposta s sim: Se for 6 (Obar) - 2 vezes


Se for 2 (Ejiok) - 1 vez

Torna-se a perguntar a Yemonj:

Yemonj, a senhora confirma que o vodum de (fulano) de tal : ..........

Respondendo: 6 (Obar) - 2 vezes: sim


5 (Os) - 1 vez: sim
9 (Os) -1 vez: sim
2 (Ejiok) 1 vez: sim

REZA QUE TAMBEM PODE SER FEITA

ORIN R

B o b m lw
Se voc quer ter dinheiro
Br si r r
Pergunte a seu r
B o b m sw
Se voc quer ser reconhecido

Br si or r w
Pergunte antes a seu or
B o b m Kol
Se voc quer ter casa
Bre si or r
Pergunte ao seu or
B o b m lya o

Se voc quer ter esposa


Bre si or r w
Perguntes antes ao seu or
Or mse pekun de Or,
no me feche as portas
Ld r ni mo mb
Para voc que eu sigo (eu vou)
W, say mi di rere
Venha, faa meu caminho ser bom (prspero)

ORIN R
r mi srere fun mi
Meu or faa o bem para mim
r mi srere fun mi
Meu or faa o bem para mim

r oka ni sanu oka


r ejo ni sanu ejo
A cabea da serpente no a maltrata
Afo mope ni sanu ope
A trepadeira da palmeira no a maltrata (parasita)

r mi srere fun mi
Meu or faa o bem para mim
Ou seja: "Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que fazem
o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funo de
coisas boas. Aqueles que parasitam, no destruam a fonte da sabedoria."

IJUBA R
O se, o se o, o se o
Eu agradeo, agradeo, agradeo

Os baba wa
Por existires Pai (em mim)
O se, o se o, o se o
Eu agradeo, agradeo, agradeo
Os baba wa

Por existires Pai em mim


Jogam-se os bzios na mesa, interpreta-se o Orix que est falando e divide-se em
Barraces. Escreve-se o nome da pessoa completo, a data de nascimento, o dia da semana,
o Odu do ano, o dia e a hora do jogo e a Lua em que estamos.
Todo bababala ou Yalorix, dever ter um caderno especialmente para anotar os jogos dos
clientes.
A primeira jogada ento efetuada e, ao lanar os bzios, o advinho pronuncia a seguinte
frase: s r (que

todos os oriss dm a sua permisso).

Essa frase dever ser pronunciada todas as vezes que os bzios forem lanados durante uma
consulta e no decorrer de uma semana. Uma vez que a reza completa inicial tem validade de
sete dias e durante esse perodo necessria apenas a ltima reza mencionada.
Obs.: Aps a primeira cada, perguntar, com quatro bzios, se tem autorizao para
continuar o jogo, pronunciando or, or (que o ori d permisso). A alfia tem que
ser sempre com os quatro bzios.

Oriki s (reza)
s ot ors
Osetr loruk bab m
Alagog ij loruk y npee
s odar om kunrin idolofin
Ole sonso sori ese lse
Koje kosi jeki eni nje gbe mi
Ak lw lai mut s kur
Ak laiy lai mut s kur
Asotun sosi lai ni itij
s apat sm olm lenu
ai okut dipo i
alagem run aunl kal
Pap wr atuk mases
s masemi om elomiran ni ks

f s
(Invocao)
Alakegun ki ringun ieri
Ojinle aere ki raie mokuntele

Arinjina ki roju ro mo re tol


Je karon karon gbe tiua gbo
Je karon karon soro ara ua
Je karon karon gbo taie tara ua
Oruk if o lape oruko if o lape
Mo gbaie pefa e gba mio egba mila
Ai toto o e dariju mio ein mope
Kasoriki if kasoriki Es
s buruku , es on
s abenugan, es orit
Oruko gbogbo in mi mope la pepo
Eje oie mi o loruko iya mi osorong
Atoje nua tokan je do
Ej oie mi kale o

Relao OD e as doenas
01 - dermatose - infeces dentrias - problemas na boca
02 - inchao - problemas de estmago - doenas sexualmente transmissveis
03 - pulmes - sinusite - ossos - estmago
04 - anemia - eczemas - leucemia - dermatoses - fraturas de brao
05 - globo ocular - problemas de face - hemorragias ventre - dentes
06 - circulao sangnea - problemas Urinrios - depresso - enxaqueca - prob. Parto
07 - doenas de pele e hemorridas
08 - clicas - hrnia de disco - deformaes coluna - desequilbrios
09 - paralisias - enxaqueca
10 - sudorese - artroses - esclerose - reumatismo
11 - problemas Abdominais - leucemia - envenenamento (ingesto de comidas estragadas)
12 - problemas Renais - diabetes - hipertenso - cefalia (devido quedas e ou pancadas)
13 - artrite - artrose - dores coluna - doenas diversas
14 - possibilidade qualquer cirurgia - globo ocular - gravidez com perda
15 - olhos - trax - estrabismo
16 - qualquer doena - morte com sofrimento

OBS: Os Od envolvidos com mulheres que pariram filhos com doenas


congnitas so: 9 - 11 - 12; e os que podem confirmar no jogo so o 9 - 7 e
1.

OD e regies do corpo
01 - lngua - garganta - respirao - cordas focais
02 - pnis (podendo trazer impotncia)
03 - pnis - membros superiores - estmago
04 - artrias - circulao - vescula - partes do intestino - costas - olhos
05 - ossos - cartilagens
06 - aparelho urinrio
07 - pele - anus
08 - sistema respiratrio - coluna - vasos sangneos
09 - rgos internos - fossas nasais - membros inferiores - genitais femininos
10 - pernas - joelhos - ventre - circulao sangnea
11 - mo - clicas menstruais
12 - rins - pncreas
13 - juntas - cartilagens - unhas - cabelos
14 - vrtebras - movimento da coluna
15 - pernas - olhos - lbios - ouvido - peito
16 - corpo todo

Curso de Jogo de Bzios - Nona lio


Cursos - Bzios

Como Os Orixs respondem no jogo de Bzios


Os bzios falam da morada, o tempo e a luz de cada Orix.
Primeira morada = de 1 a 7 bzios falando : O Orix novo,
porm possui muita luz
Segunda Morada = de 8 a 14 bzios falando: O Orix mais
velho e mora mais longe.
Terceira Morada = 15 e 16 bzios falando: O Orix mais
velho e mora muito longe da Terra.

DICAS A Cada dos Bzios e Ots


01 1 bzio falando com 1 ot ao lado
Resposta: mulher, Ex, Homem, doena grave
02 1 bzio falando com um ot em cima.
Adultrio, Ex, perseguio, embaraos financeiros
03 1 bzio mudo com um ot ao lado
Resposta: Mudana de trabalho,casa, vida, bons negcios.
04 2 bzios falando, trepados, um ao lado do outro.
Resposta: Quizilas de Orix ou na vida da pessoa.
05 2 bzios falando, um em cima do outro.
Resposta: Caminhos fechados, dificuldades na vida, carrego de Orix.
06 2 bzios mudos, trepados, um em cima do outro.
Resposta: Eguns, Obsessores.
07 1 bzio em p.
Resposta: Obrigao feita recentemente. Deve fazer uma obrigao
para o Orix , dona da cabea, pois a pessoa corre perigo de vida.
Urgente.
08 Quando no jogo s respondem Orixs masculinos ou Orixs do
fogo.
Resposta: Obrigao Urgente para Ex. Joga-se e retira-se a
obrigao.
09 1 bzio falando em sentido vertical no meio, com 2 bzios
falando em sentido Horizontal:
Resposta: Pertubao de Egun, a pessoa dever fazer um Eb Ik,
completo ( sacudimento de Egun)
10 1 bzio mudo no sentido horizontal, um bzio falando vertical e
um bzio falando horizontal.
Resposta: Egm e Ex. Obsessores. Influencias negativas.
11 1 bzio mudo horizontal direita e um bzio mudo vertical
esquerda.
Resposta: Pertubao de Ex e Egum
12 1 bzio mudo horizontal esquerda e 1 bzio mudo vertical
direita.
Resposta: Pertubao de Ex e Egum

13 1 bzio mudo vertical ao centro e 2 bzios falando


horizontalmente.
Resposta: Pertubao de Egum de Homem
14 1 bzio falando vertical ao centro e 2 bzios mudos na
horizontal;
. Resposta: pertubao de Egun de uma mulher

SISTEMA ORACULAR PELA AMARRAO DE IGB


O Od opol
A primeira jogada a mais importante de cada consulta pois indica o od opol, isto , o
que est com os ps sobre o solo. o od que se apresenta como orientador, regente e
responsvel pela consulta que est sendo feita. Quando for identificado o od, preciso
saber se o mesmo est positivo (ir) ou negativo (osogb), isto , portador de coisas
boas ou ruins. Para isso usada a tcnica de amarrao

de igb.

So 4(quatro) os tipos de igb utilizados como elementos de apoio ao advinho, que fornecem
uma segurana absoluta, na medida em que respondem sim ou no s perguntas.
A seguir, os tipos de elementos de apoio ao advinho que respondem sim ou no s
perguntas, durante e no decorrer de uma consulta:
1 Igb Okut uma pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara.
Responde sempre sim =

ir (afirmativo).

2 Igb - Oju mal trata-se da conhecida fava olho de boi. Responde sempre no
=

osogb (negativo)

Observao: Em meu jogo, s utilizo estes dois primeiros itentos para, o


consulente, segurando um em cada mo, determinar se o IGB est em
IR ou OGSOBO, todavia no deixarei de ensinar o restante como feito
pelos antigos Babalas.
Utilizo este mtodo

Amarrao de igbo
Para saber se o Od Opl est positivo ou negativo, usamos a tcnica conhecida como
"amarrao de igbo".
Existem vrias tcnicas e vrios elementos de apoio ao adivinho, que fornecem uma
segurana absoluta na medida em que respondem sim ou no s perguntas formuladas no
decorrer da consulta. Escolhemos apenas uma, pois a mais conhecida e mais usada entre
ns, Babalrs / Iyalrs. Usaremos 2 pedras rolias (uma clara e outra escura) ou apenas
uma pedra e uma concha ou uma pedra e uma fava olho de boi, sendo que a pedra clara
ser sempre "sim". Para se saber a resposta s perguntas do consulente ou as nossas com
relao a positividade ou no do OD pol, pegamos a pedra (OKUT), tocamos a testa do
consulente e dizemos "Ir", na tentativa de se obter uma resposta auspiciosa do OD, em
seguida entregamos ao consulente a pedra dizendo: "Okut boni hem" - entregamos a
outra pedra ou o elemento escolhido dizendo: "Oju malu be ko". Mandamos o consulente
sacudir os 2 smbolos entre as mos e que os separe aleatoriamente quando mandarmos,

devendo ficar 1 em cada mo, sem que nos saibamos em que mo se encontre este ou
aquele elemento. Os bzios so novamente jogados por 2 vezes consecutivas e os
resultados, ou seja, os OD que se apresentarem que iro determinar qual das mos
dever ser aberta, observando-se, para isto, a seguinte regra:
a - o 1 lanamento corresponde a mo esquerda,
b - o 2 lanamento corresponde a mo direita;
c - o OD mais velho (menor n de bzios abertos) determina que mo dever ser
aberta;
d - em caso de empate, dever ser aberta a mo esquerda;
e - se na mo escolhida estiver a pedra, a resposta "sim"
f - se no lanamento dos bzios cair FN ou OGBE, no h necessidade de se
complementar a jogada;
g - se ao contrrio eles carem na 2 mo, pede-se que o consulente abra a mo
direita.
Sempre que se quiser a confirmao ou tirar alguma dvida com relao pergunta
ou ao consulente deveremos usar essa tcnica, pois ela nos orienta muito bem,
pois a pergunta dirigida ao rnml.
Quando se joga bzios, no pode haver limitao de espao, ou seja, jogar dentro
de peneiras ou qualquer coisa que faa a limitao.
Quando caem 16 bzios fechados = Opir, cada totalmente negativa, total
desfavorecimento, impedimento e morte; o nmero desta cada "0" (zero). Essa
cada perigosa tanto para o consulente quando para o Baba/Iylrs, pois a
indicao de Opir de morte, perigo fatal. Mediante tal situao o Baba/Iylrs,
dever encerrar imediatamente, no podendo o mesmo, jogar por 16 dias, at que
se completem as obrigaes devidas. Pede-se ao cliente que se levante e
colocamos u pano preto por cima do jogo durante 5 minutos, para somente depois
levar o pano para casa de Es com 1 aca. Quando der essa cada, no devemos
indicar esse cliente para ningum. Pegar 4 bzios e perguntar para a s que ele
deseja, se a cabea de um galo ou a cabea de um bode? Leva-se para a mata e se
entrega para o poente, enterramos a cabea e por cima ser colocado o corpo; na
volta bate-se folhas em tudo. Durante esses dias colocado em cima do jogo
canjica, que dever ser trocada todos os dias e deixada s guas, com 17 dias,
daremos comida seca para rnml.

Como disse, outros Babalas continuam assim:


3 Igb - Ler Adi parte superior do crnio de uma galinha que tenha sido sacrificada
a Es Elegbra. Substitui o Okut assim que se descubra que od opol est em osogb.
Como

okut, tambm responde sim(ir), positivo.

Ag (pequeno caramujo de forma cnica e espiralada). Substitui


o okut quando o od opolestiver em ir e Cawr. Ag um bem relacionado a
4 Igb
dinheiro.

Responde sim (afirmativo)

ir.

ir ou osogb, o advinho, inicialmente, pega


o okut, toca com ele a testa do consulente e diz: ir, na tentativa de obter uma
Para a apurao se o od opol esta
resposta auspiciosa do od opol.
Em seguida, entrega o
Aps, entrega o

okut (pedra) ao consulente e diz okut bonihm.

oj mal (olho de boi) e diz: oj mal b k. Nesse momento

solicitado ao consulente que fique trocando os smbolos de mos (amarrando o igb).


Obs.: manda-se que o consulente guarde os dois smbolos entre as mo devendo ficar com
um em cada mo, e sem que o advinho possa saber em que mo encontra-se este ou aquele
smbolo.
Ento, joga os bzios para saber quem o mandante da situao (o opol).
Aps, os bzios sero lanados por mais duas vezes consecutivas, para definir-se qual mo
ser aberta (onde esto os smbolos amarrados)
Obs.: o primeiro lanamento corresponde a mo esquerda do consulente.

A segunda cada, ou seja, o segundo lanamento, corresponde a mo direita.

lado direito 2 3 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da mo direita (od que saiu na direita menor)
O od mais velho (isto , o de menor nmero de bzios abertos) determina que mo dever
ser aberta, sendo que, em caso de empate, ser sempre aberta a mo esquerda.

11 (opol)

lado direito 5 5 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da esquerda (od iguais)


Se na mo escolhida, encontrar-se o okut, o od opol est Ir (positivo).

Se, ao contrrio, na mo escolhida estiver o Oj Mal, o od opol est osogb (negativo)


e o oj mal imediatamente substitudo pelo Ler Adi. (egun = osso)
Sempre, a cada lanamento, a frase s r repetida, porm desnecessrio pedir
autorizao ao ori (or, or ).
Agora que j foi determinado se o od opol est positivo (Ir) ou negativo (osogb),
precisamos conhecer a origem do problema que trouxe o consulente at nossa mesa de jogo,
e a presena de ik. Para isso, dispomos de outros cinco smbolos que servem para indicar
qual o tipo de problema, ou seja, ir ou osogb.
Os smbolos de orientao, seus significados e disposies.
Os smbolos utilizados so cinco a saber:
1 - okut Kek (pedra pequena)
2 - Igbin (ponta da casca do caramujo de sol consagrado aos oriss funfun)
3 - Cawr Meji (dois bzios abertos e unidos com palha da costa, de forma que as
frestas naturais fiquem viradas para fora)
4 - Egn = Leri Adie (pedao de osso de um animal que tenha sido sacrificado s
Elegbara - pedaos de vrtebras so os mais usados)
5 - Apad (caco de porcelana de qualquer objeto desse material). Os smbolos devem
permanecer sempre na disposio Ir, que a seguinte da direita para
esquerda.

Em Ir

Apad

Egun

Igbin

Cawri

okut

ir isekun

ir m

Ir ay

Ir Ag

ir aik

Vitria sobre

Filhos

ou ok

dinheiro

no ver a

inimigos

Descendentes

bem atravs de
relacionamento

Em Osogb

morte ou inexiste
a morte

Apad

cawri

okut

igbin

Egun

osogb

osogb

osogb

osogb

osogb

Ag

ij

arum

ik

falta de

problemas
judiciais

doenas

morte

perdas

dinheiro
Necessidades

brigas, confuses

Como podemos ver, no s sua disposio que muda. Seus


significados tambm variam quando od opel est em osogb
a) A escolha do smbolo determinante da Origem da consulta.
Jogaremos uma vez para cada smbolo.
Ex.: Od Opol est em Osogb determinar qual o tipo de osogb:
Egun 1 jogada
Igbin 2 jogada
Okut 3 jogada
Cawri 4 jogada
Apad 5 jogada

b) A escolha do smbolo determinante da consulta.


Jogaremos uma vez para cada smbolo.

Ex.: o od opel est em Ir. Determinar qual o tipo de ir.


1 okut 1 jogada
2 cawri 2 jogada
3 Igbin 3 jogada
4 Egun 4 jogada
5 Apad 5 jogada

Os lanamentos dos bzios sero sempre com 16 bzios. O smbolo determinante ser
sempre o que tiver menor n de bzios abertos.
Ex.:
Okut 2 bzios abertos
Cawri 7 bzios abertos
Igbin 6 bzios abertos
Egun 4 bzios abertos
Apad 4 bzios abertos
O smbolo determinante ser o Okut. Com 2 bzios abertos que significa um bem de
no ver a morte.
Para se saber qual o smbolo determinado pelas cinco jogadas deve-se observar a
seguinte regra.
a) o od mais velho (menos nmeros de bzios abertos) determina o smbolo.
b) Em caso de empate, escolhido o smbolo que tenha sido indicado primeiro
pelo od mais velho.
c) o surgimento de fn (10 bzios abertos) determina que o smbolo para o qual
surgiu o escolhido, no havendo necessidade de se efetuar os
lanamentos que faltam.
d) o surgimento de Ejinil (8 bzios abertos), determina da mesma forma
que fn. o smbolo que est indicando o problema.
e) Em caso de empate, ganha a smbolo para o qual o Od saiu primeiro.
Ex.:
Okut 3 bzios abertos
Cawri 5 bzios abertos
Igbin 7 bzios abertos
Egun 3 bzios abertos
Apad 9 bzios abertos

O smbolo ser okut, para quem o od mais velho (de menor nmero) saiu primeiro.

Obs.: Lembrar sempre que saindo 8 (Ejinil) ou 10 (fn), pra-se o jogo


pois um dos dois sempre o od determinante do smbolo a ser
utilizado.