Anlisis de la pelcula: "La educacin

prohibida"
Dabove, Marina
(Diseo de Interiores)
Los ideales no tienen lugar en la educacin porque impiden
la comprensin del presente. Podemos prestar atencin a
lo que es slo cuando dejamos de huir hacia el futuro.
(Jiddu Krishnamurti, 1895-1986)
Ser posible atribuir una confianza plena como fuentes nicas
de conocimiento hacia los libros o a un ente externo? Estn
stos realmente capacitados para transmitir la comprensin?
Segn lo apoyado por el modelo pedaggico del constructivismo,
el comprender se produce nicamente a travs del
conocimiento propio generado a lo largo de un proceso.
La Real Academia Espaola, define el trmino educacin
como la accin y efecto de educar, aquella la enseanza dada
a nios y jvenes. Educar es entonces explicado como un
desarrollo que dirige, encamina y doctrina, as como tambin
busca el perfeccionamiento.
Hoy, sin embargo, es pertinente alejarse de estas superficiales
definiciones para comprender que el concepto es ms que
una accin y, que difiere de las definiciones convencionales.
Una educacin comprendida de este modo, es la ms sencilla;
pero por otro lado implica una disociacin de sta para con
el ser humano. Es aquella educacin, la que est prohibida.
La Educacin Prohibida es una pelcula y proyecto contemporneo
sin fines de lucro. El documental independiente,
fomenta la cultura libre posibilitando descargarlo, copiarlo y
distribuirlo gratuitamente. Sus objetivos, que buscan el bien
pblico y social, son promover el desarrollo de una educacin
integral centrada en los individuos, difundir otros modelos de
educacin y recordar la importancia de la misma.
Las experiencias documentadas a lo largo de la pelcula son
no convencionales. Se desarrollan en pases de Amrica Latina,
entre estos: Argentina, Chile, Ecuador y Colombia y, en
Espaa; donde instituciones de pedagogas como la Educacin
Popular, Waldorf, Montessori, Cossettini y la educacin en el
hogar junto a otras son expuestas.
Varias de estas pedagogas sostienen, por ejemplo, la discrepancia
de agrupar en las clases a los nios por edades,

ya que adhiere al implcito de que stos tienen las mismas

capacidades y gustos.
Sus creencias tambin se alejan de juzgar a los chicos segn
sus caractersticas, y de pensar que siempre hay algo mal en
ellos, tanto como apuntar a que el nio sea un estndar; de
esta forma suele etiquetarse a los nios y por consecuencia
encasillarlos. As mismo sustentan que todos los seres humanos
son iguales como individuos, pero desde un enfoque
biolgico como especie; conociendo que social y culturalmente
son diferentes, debiendo comprender que cada uno es
distinto al resto.
Por otro lado, dichas escuelas afirman que en las convencionales,
no hay una educacin integral, sino que esta segmentada
en reas, lejos de la interrelacin. Proponen en cambio, relacionar
el todo con el todo, logrando un aprendizaje constante.
Tambin aaden que la convencionalidad, tiene una tendencia
a dirigir la actividad del nio, se debe a que hay pocas
experiencias donde l decide por parte propia, y entonces se
acostumbran a una directiva por parte del docente. Buscan
entonces, que ste debe escucharlos y dar espacio para
proponer, sembrando la idea en el alumno de que l mismo
debe ser la autoridad en su vida; logrando en consecuencia
un intercambio profundo entre educadores y educandos, lejos
de las estructuras de poder.
En aadidura, agregan que las notas son subjetivas e imperfectas,
ya que tampoco no hay un docente que evale igual al
otro. Sostienen que es el nio quien debera evaluar como se
siente ante su trabajo realizado, controlando as su proceso:
el mismo conoce sus etapas y estado del proceso.
Proponen tambin una amplia libertad donde el chico que no
puede avanzar en una rea, pueda avanzar en otra, permitiendo
que el conocedor de una muestre a los otros y los ayude all:
ser un estimulo para todos.
Debido a los argumentos planteados es posible percibir al
documental como una suerte de defensa de las experiencias
alternativas en educacin; apuntando a una espontnea y libre.
Estas corrientes avalan que todo nace del educando y es l
quien debe decidirlo todo; que no debe haber institucin o
autoridad que corte su libertad, que slo hace falta fomentar
su creatividad ilimitada con el amor.
El trmino prohibido para con la educacin alude a que ste es
la esencia misma de la escuela tradicional actual, tanto desde
sus objetivos como su misin y sus comienzos; ya que surgi
con un objetivo de orden socioeconmico y poltico, lejos de la
educacin como proceso y cerca del traspaso de informacin.
La cita del filsofo y escritor del siglo pasado, Jiddu Krishnamurti,
afirma que detenerse tanto en el futuro implica

evitar el presente, que es donde hay que accionar realmente.

Asimismo, sostiene que la bsqueda de una utopa terica
concebida previamente, la negacin de la libertad e integridad
del individuo; ya que cuando se sigue un ideal, una norma, se
est automatizando un proceso.
Puesto que forjar la sociedad hacia un nico y perfecto modelo
resulta en discrepancias, se deben realmente unir todas las
corrientes para nutrirse unas de otras.
En conclusin se cree que dicha educacin alternativa tiene
que ser interrelacionada con la tradicional, para as lograr
procesos de aprendizajes ms ricos. Tanto una como la otra se
beneficiaran de tomar aspectos de ambas. Si el problema esta
en que la escuela no responde los requerimientos y demandas
necesarias hoy, debe ser recreada desde donde se necesite;
pero apartar las creencias no coopera de forma positiva con
la educacin. La unin de las pedagogas fortalecera a todos
desde un cambio realizado por el Estado y la comunidad y,
no por individuos nicos. Al igual que en todos los aspectos
de la vida, no existe una sola forma, ni una mejor, la diversidad
existe en todas las dimensiones, con desencuentros y
coincidencias que aportan al mejoramiento.
Las ideas y prcticas deben ser expuestas para compartir recursos,
visiones y poder formular las mejoras en la educacin.
Por ltimo se considera que es peligroso invitar a la desescolarizacin
que en cierto modo se aprecia de algunas corrientes,
debido realidad actual que est transcurriendo el pas.
La caracterizacin de la escuela pblica como autoritaria, industrial,
disciplinaria es sin embargo la que suele ser anhelada
y recordada de buena forma; sin embargo es en el propio ser
en quin debe cada cual confiar su educacin.
Resumen: El presente trabajo comienza planteando un interrogante
retrico acerca de la posibilidad de otorgarle absoluta
confianza a los libros o educadores para la produccin de
concomimientos propios Estn stos realmente capacitados
para transmitir la comprensin?
Seguidamente se aborda la problemtica de una educacin
en conflicto, por parte de distintos modelos pedaggicos
existentes en la actualidad, y las caractersticas distintivas de
la educacin no convencional por sobre la convencional. El
ensayo se desarrolla teniendo presente una cita del filsofo
y escritos Jiddu Krishnamurti, quien apunta que resolver
dichas discrepancias debe ser en el tiempo presente, y no en
el futuro, lo cual continuara evitando la resolucin de un
modelo ms adecuado.
Con este trmino se comprende que no hay un nico y perfecto

modelo a seguir, no existe tal utopa, pero si se cree que la solucin

est en la interrelacin de las partes para formar un todo.
Palabras clave: Educacin prohibida - educacin alternativa
- educacin convencional - jiddu Krishnamurti - modelos
pedaggicos - pedagoga.
(*) Este texto fue elaborado en la asignatura Pedagoga del
Diseo II, del Programa Asistentes Acadmicos de la Facultad
de Diseo y Comunicacin, dictada por la profesora Maringeles
Pusineri. Ao 2012.