LA EUTANASIA

A travs de la Historia: Los Estoicos, (Sneca, Epcteto y Marco Aurelio) vean a la

Eutanasia as:
"Es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con sufrimiento".
En la Historia Griega, Hipcrates (S. V a.C.) en su juramento afirma que no dar
medicamento mortal por ms que se lo soliciten.
Platn, (427-337 a.C.) dice lo contrario en la repblica: "Se dejar morir a quienes no
sean sanos de cuerpo".
En la actualidad: Es inquietante el proceso que ocurre durante la muerte misma. El
hombre se pregunta si ste ser largo y doloroso; o cruel y pesado para l y sus seres
queridos. Este miedo frente al proceso de morir es lo que ha hecho, entre otras cosas,
que la "muerte dulce" o "eutanasia" sea una alternativa que merece ser considerada.
La eutanasia ha vuelto a ser tema de discusin y de reflexin, dado que en la
mentalidad contempornea se producen ciertos condicionantes que son favorables a
ella.
El racionalismo, que se niega a cualquier intento de reflexin sobre lo trascendente y al
valor tico de ver la vida como un "don de Dios".
Por otro lado, esta es la capacidad tecnolgica de la medicina actual de prolongar
artificialmente la vida, aun de aquellos sin esperanza razonable de recuperacin y la
tendencia al "encarnizamiento teraputico".
Por ltimo, pienso que tambin el hecho de que en algunos pases muy influyentes se
haya legalizado el aborto como una opcin o, ms an, un derecho, un ejercicio de la
autonoma y la libertad. Entonces, si se puede hacer al comienzo de la vida, por qu
no tambin al trmino de ella?
Los argumentos a favor de la eutanasia podran resumirse de la siguiente manera:

ANCHIRAICO TOCAS JASON VICTOR:

1. La enfermedad terminal. Produce a veces tales sufrimientos y dependencias
de otros que hacen que la vida pierda toda calidad y significado.
2. Respeto a la autonoma del paciente. Si es el paciente el que solicita la
eutanasia, debiramos acceder.
3. Compasin por el que sufre. Algunos enfermos en sus etapas terminales
tienen dolores y sufrimientos considerables.
4. En algunos pases se permite y estn a favor de la eutanasia. Las estadsticas
de Holanda muestran que el 15% de los fallecidos mueren por eutanasia, y de
estos, el 56% por "prdida de dignidad", la cual

figura entre las causas

justificables de eutanasia.
5. Dejar morir o terminar con la vida de un paciente activamente es ticamente
correcto. Es lo mismo que un paciente pueda rechazar un tratamiento
especialmente complejo y da resultado incierto o poco eficaz, y permitir que la
naturaleza siga su curso y termine con la vida del paciente enfermo. Es lo mismo
que activamente inyectar una droga mortal o suspender una alimentacin o una
oxigenacin.
POMA LIMACHE LUIS ENRIQUE:
1. El tema de la eutanasia es controversial en todo el mundo y en Per terminar
con la vida de un paciente incurable para evitarle sufrimientos es una
decisin que polariza posiciones, la mayora de las personas de edad y sin
estudios la rechazan, mientras los jvenes con mayor educacin estn ms a
favor.
2. (EUTANASIA FRENTE A LAS RELIGIONES) Segn la Iglesia Catlica, el hombre
como tal, no tiene derecho a quitar ninguna vida, ni siquiera la suya propia;
puesto que Dios infunde vida, y tan slo l puede eliminarla. Una persona
que basa sus ideales religiosos en el Catolicismo, si se viese expuesta ante un

caso de enfermedad terminal: Actuara en consecuencia, no aceptando

mtodos tales como la eutanasia activa, ni el suicidio asistido. Recurrira a la
Divina ayuda de Dios, que le hara soportar el dolor fsico, que no emocional,
el cual segn sus creencias, es necesario.
CHACON CIPRIANO ANDREW:
Tres razones a favor de la ley sobre eutanasia por Csar Rodrguez Garavito:
1. La primera es que el proyecto es bastante prudente, como lo mencionaba en
mi columna anterior. Tiene un procedimiento exigente para certificar la libre
voluntad y la condicin mdica de los pacientes que pidan la terminacin de
su vida en situaciones extremas de enfermedades terminales o lesiones
irreversibles. Ningn mdico ni clnica puede ser obligado a practicar la
eutanasia. Nadie puede forzar a un paciente o a su familia a acelerar la
muerte. De modo que le permite a cada quien vivir (y morir) segn sus
convicciones. Los pacientes y los mdicos que entiendan que la muerte
digna es la que llega despus de hacer hasta el ltimo esfuerzo para alargar
la vida, pueden optar por hacerlo. Pero quienes prefieran evitar semanas o
meses de sufrimiento extremo por considerar que la muerte en esas
circunstancias es ms digna que la agona, podran acortar la dolorosa
espera. Por eso el debate sobre la eutanasia es distinto al del aborto.
2. Esta es la segunda razn por la que es probable que el proyecto sobre
muerte digna tenga un apoyo mayoritario, a pesar de la confusin entre
aborto y eutanasia que han creado tanto los crticos como algunos
defensores del proyecto. No es cierto que, como dicen los primeros, la ley
vaya a obligar a los mdicos a convertirse en verdugos. Al contrario, les
permite seguir los dictados de su conciencia, que es justamente lo que las
jerarquas catlicas y cristianas piden en el caso del aborto. Adems, a

diferencia del aborto, en la eutanasia no hay ninguna disputa sobre la

existencia de otro ser que estara en peligro: la nica vida que est en juego
es la de un paciente adulto que expresa libremente su voluntad. Por eso
mismo, tampoco es cierto que, como lo dice el ponente del proyecto (el
senador Armando Benedetti), la eutanasia sea un asunto de derechos de
minoras. Este tema no debera enfrentar la oposicin masiva del aborto; por
el contrario, es probable que las mayoras ciudadanas y polticas estn con el
proyecto, si tienen a la mano la informacin completa y objetiva sobre la ley,
y no las versiones distorsionadas que circulan algunos de sus detractores.
3. Hay una tercera razn que no ha sido discutida. La ley sobre eutanasia activa
tendra efectos indirectos sobre el derecho que hoy tienen los pacientes a
pedir que no se les alargue la vida artificialmente con tratamientos invasivos
y costosos, que a lo sumo logran unas semanas o meses ms de vida: las
dilisis renales, las dosis de insulina, los tratamientos agresivos para mantener
el corazn latiendo aunque se sepa que todo es en vano y el paciente slo
no los quiera. Esta forma pasiva de eutanasia, a pesar de ser perfectamente
legal, se encuentra en la prctica con el poderoso obstculo del temor de los
mdicos y las clnicas (que con frecuencia comparten la opinin del paciente)
a meterse en los jurdicos con cualquier tipo de eutanasia, si no intentan
todos los tratamientos posibles a pesar del querer de quien agoniza. En
ltimas, los efectos directos e indirectos de la ley se reduciran a darles
opciones a los pacientes sobre cmo morir. Como lo dijo Sir Thomas
Hugues, un reconocido mdico ingls que dirige una clnica para pacientes
que prefieren no alargar los tratamientos de enfermedades terminales, se
trata de reconocer que una persona est muriendo, y de darle opciones.
Quiere tener una mscara de oxgeno sobre su cara? O le gustara poder
besar a su esposa?.

MANTARI R. YOBER:
1. Los defensores de la eutanasia.- Dicen hipotticamente que dar la muerte a
otro por piedad ante su sufrimiento o atendiendo a su deseo de morir, es un
acto de misericordia y solidaridad, hacer que muera dulce y dignamente otra
persona, determina que los fines sean nobles y altruistas, aun cuando se
causa la muerte de otro, con su consentimiento para evitarle dolores fsicos o
padecimientos de todo tipo, y que son considerados insoportables.
Mencionan tambin que es necesario legalizar y darle respetabilidad social a
la eutanasia pues el fin que persiguen e interpretan los defensores es que la
vida humana no merece ser vivida ms que en determinadas condiciones de
plenitud. Por eso defienden los siguientes argumentos:
a. El derecho a la muerte digna, explcitamente querida por quien tiene
sufrimientos atroces.
b. El derecho de cada quien a disponer de su vida, en uso de su libertad
y autonoma individual.
c. Regularizar una situacin que existe realmente. Ante el hecho de su
persistencia en la clandestinidad.
d. Que significa progreso, suprimir la vida de los deficientes psquicos
profundos o de los enfermos en fase terminal, pues son vidas que no
pueden llamarse propiamente humanas.
e. La solidaridad social por eliminar vidas sin sentido, que son una dura
carga para los familiares y para sociedad.
2. La eutanasia segn mi punto de vista, es un beneficio ya que hay casos que
en verdad merecen la aprobacin de la eutanasia.
3. La eutanasia es tomada como un crimen en la mayora de pases por gente

con poca educacin, pero gran parte de la ciencia de la medicina est de

acuerdo con la prctica de la eutanasia.
PAUCAR TADEO YANETH:
1. Algunos pases ya legalizaron la eutanasia.
2. Con la ltima eutanasia que hizo el doctor Gustavo Quintana a sus 64 aos
sumarian 103, Quintana es el mdico colombiano que ms ha practicado
eutanasias en el pas: 103 en total. Sus pacientes han sido enfermos
terminales, vctimas de la depresin y hasta un pequeo beb de once
meses que naci con un defecto congnito que genera un dao cerebral
degenerativo. La eutanasia ha sido parte de su trabajo durante los ltimos 30
aos. Sin embargo, llora cada vez que hace una, detesta la muerte y le tiene
miedo a la sangre.
INGARUCA CNDOR NGEL:
1. El enfermo terminal se encuentra en una posicin extremadamente
vulnerable,

de

forma

que

su

capacidad

de

autonoma

se halla

comprometida, sufriendo de depresin, ansiedad, miedo, rechazo o

culpabilidad. El pedir la muerte no tiene por qu reflejar un deseo duradero,
voluntario, pasado por la reflexin. En las condiciones en que se encuentra el
enfermo terminal o casi terminal es muy difcil tener una conciencia clara
para tomar decisiones, y la tendencia es a seguir casi ciegamente las
indicaciones y sugerencias del mdico. El enfermo podra desear la muerte
por deficiencias en la atencin mdica, como el no poder aliviar el dolor, no
por una decisin libre. Adems no es lo mismo cometer suicidio que ayudar
a un suicidio. Lo ltimo es una forma de homicidio, aun cuando la razn por
la que se haga sea por compasin. Aunque el intento de suicidio se haya
descriminalizado, el Estado sigue teniendo inters en prevenir contra el

suicidio, incluyendo la penalizacin de aquellos que ayudan a que otro se

suicide. Por otra parte, tampoco tenemos derecho a cometer suicidio,
simplemente porque la vida no nos pertenece por completo y, por tanto,
nuestra autonoma se halla limitada. Nadie puede decir que se ha dado la
vida a s mismo. No todas las posibilidades acerca de la vida de uno mismo
pueden ser consideradas como derechos que deben ser protegidos.
2. Aquellos que defienden la eutanasia, argumentan que en algunas
circunstancias vivir es peor que morir, ya que el dolor y el sufrimiento
causado por una enfermedad terminal pueden hacer la vida tan agonizante
y difcil de llevar que la muerte puede parecer un "acto humanitario" y se
considera racional que el mdico ayude al suicidio como una forma de morir
con dignidad. Para el enfermo terminal, el sufrimiento puede ir ms all del
dolor como resultado de las condiciones en que se encuentra y estas hacer
la vida insoportable, como por ejemplo: la progresiva prdida de
movimiento y actividad, la prdida de libertad asociada con la dependencia
de otros, molestias fsicas como nuseas, vmitos o disnea, la incapacidad de
tragar o de hablar, el miedo a morir, la incontinencia, la debilidad, la prdida
de la dignidad personal, la demencia.

La vida pierde toda calidad y

significado, de forma que la muerte es preferible.

DELGADILLO OBREGON JHOANA MIRELLA:
1. Terry Pratchett se muestra a favor de la eutanasia: El genial autor britnico
Terry Pratchett del que poquito ms se puede aadir que no se haya dicho
ya, sigue pasando por una situacin que a todos los que nos ha hecho
disfrutar, nos parece triste. Despus de que anunciara que padece Alzheimer
y que ms tarde nos sorprendiera expresando cmo le gustara morir, ahora
se muestra claramente a favor de la eutanasia, algo que ya se poda intuir en

sus
Estas

anteriores
son

declaraciones.

algunas

palabras

suyas:

Me parece sensato mirar a la profesin mdica, que durante siglos nos ha

ayudado a vivir ms y llevar vidas ms saludables, para que nos ayude a
morir en paz entre nuestros seres queridos en nuestra casa sin tener que
estar mucho tiempo en la sala de espera de Dios.
2. El concepto de eutanasia ha estado presente en el juicio y en muchas
informaciones a veces de manera un tanto ambigua y engaosa, lo que no
ha ayudado a lo largo del proceso informativo a una claridad ni a favorecer
la

comprensin

correcta

de

la

realidad

de

la

eutanasia.

Por Fernando Pedrs: Periodista, filsofo y miembro de Derecho a Morir

Dignamente (DMD).
DV J ALE:
1. El argumento de la experiencia positiva de la aceptacin de la eutanasia en
Holanda. Las personas en general y la profesin mdica en ese pas
considera positiva la despenalizacin de la eutanasia, de forma que ningn
mdico que siga ciertas lneas puede ser penalizado por la justicia por
cometer un acto eutansico. Estas lneas son: el enfermo tiene que ser
competente y pedir voluntariamente la muerte despus de haber sido
aconsejado; su sufrimiento tiene que ser insoportable, no puede haber forma
de hacrselo soportable al enfermo, y el juicio del mdico con respecto al
diagnstico y el pronstico debe ser confirmado por otro mdico.
2. El argumento del principio de beneficencia o tener compasin por el que
sufre. El mdico acta bajo el principio de beneficencia para aliviar el dolor y
el sufrimiento de pacientes terminales. Bajo esta forma de pensar, la
eutanasia es considerada un acto virtuoso. El no abandonar al enfermo ha

sido parte del cuidado tradicional ejercido por el mdico. Se juzga que el
que el mdico asista al enfermo en su suicidio es una forma de ejercer el
principio tico de no abandonarlo. Hoy da, los mdicos son considerados
los candidatos lgicos para buscar ayuda en el morir, ya que para muchos
enfermos terminales el asistir en la muerte es considerado como una
extensin del rol del mdico de aliviar el sufrimiento y como una forma de
ejercer su cuidado, consistente con la profesin.
ANCHIRAICO TOCAS JASON VICTOR:
Otros puntos a favor de la Eutanasia podran ser:

Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y puedo reivindicar la

autonoma como parte integral de la dignidad humana y expresin de sta.

Una vida en determinadas condiciones es indigna, la imagen que proyecto ante

los seres cercanos o an en los otros, puede ser considerada como humillante e
indigna.

Por qu aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadsimas

sacrificando, en cierta forma, a parientes y amigos?

As como se tiene un derecho a vivir con dignidad, por qu no tener un

derecho a morir dignamente?

No debe intentarse prolongar la vida cuando sta no se pueda vivir, haciendo

del paciente no un ser humano, sino un caso clnico interesante (como ocurre en
los hospitales universitarios actualmente)

Podra institucionalizarse unos derechos no slo del paciente terminal, sino de la

familia en s.

Es justo morir de un modo tan doloroso?

Argumentos esgrimidos para la legalizacin de la Eutanasia:

1) La primera es la razn de la libertad o autonoma: cada persona tendra derecho a
controlar su cuerpo y su vida incluso su muerte.
2) La segunda, estima que la vida del paciente puede carecer de valor segn criterios
objetivos: dolores insoportables, estado terminal, como irreversible, senilidad avanzada,
situacin de grave postracin fsica o psquica. Aqu la eleccin del paciente puede ser
una confirmacin del juicio objetivo, pero en el caso de que no expresara su parecer el
mdico o los familiares pueden interpretar en vez del paciente su supuesto deseo de no
permanecer vivo en tales condiciones.
En consecuencia, nos parece que la poca legislacin a favor de la eutanasia pone en
peligro conceptos muy valiosos, como debilitar el respeto por la vida humana
manteniendo en contra de su voluntad

la vida de pacientes con enfermedades

terminales.
Respetar el modo de muerte de las personas significa aceptar el hecho de que las
personas tienen derecho a morir con dignidad y evitar el trauma de pasar por
tratamientos que pueden ser de eficacia discutible o desproporcionados frente a las
expectativas de vida o a la precariedad del paciente, dadas las complicaciones que
presenta. Aliviar el dolor, usar todos los mtodos y tcnicas que nos permiten mitigar el
sufrimiento innecesario.
Rechazo al *encarnizamiento teraputico. En el cual a veces los mdicos caen por un
exagerado celo de preservar la vida a toda costa. Aun cuando se sabe que esto lejos de
ayudar al paciente prolongar su sufrimiento.
Participar al enfermo de toda la informacin disponible. De su estado de salud e incluso
de su muerte pronta y certera, para que as,

el enfermo se prepare y tome las

decisiones que correspondan y acompaarlo en el impacto psicolgico y moral que

esto implica.