UNIVERSIDADE ESTADUAL DE SANTA CRUZ

DEPARTAMENTO DE CINCIAS AGRRIAS E AMBIENTAIS

COLEGIADO DE GEOGRAFIA
CURSO: LICENCIATURA EM GEOGRAFIA
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA GERAL
PROFESSORA: LORENA FREITAS

Fichamento

Cor e Dor Moral,

Sobre o racismo na ral

SIZENANDO DE OLIVEIRA SILVA

Ilhus, BA
Junho de 2011

Fichamento

Cor e Dor Moral, Sobre o racismo na ral

Rocha, Emerson

Ldia acha melhor viver no Brasil, mas percebe-se sendo de cor, enquanto amigas brancas no se
percebem como tendo uma cor, j que no h com elas piadinhas ou qualquer insinuao que lhes faa
lembrar que possuem uma cor e que isso importante, pois lhes conferi valor ou no, portanto no so
incomodadas com isso, o que as coloca em situao bem confortvel, Ldia percebe essa distino, o que a
incomoda bastante. / A escola, a vida escolar e o perceber-se e o pensar em sua condio por ser de cor
mais escura coloca Ldia em posio de destaque, apesar de ter uma famlia mais coesa e que por sinal lhe
davam certa blindagem sobre o ataque feroz do mundo ao redor, das perseguies racistas, Lidia ainda
percebe que h uma diferena significativa entre elas e as brancas. / Ldia percebe as diferenas entre o
negro e o branco, como os brancos esto mais suscetveis a terem mais oportunidades, em todos os
sentidos, pois so mais bem vistos, e isso se deve ao construto social, o branco como bom e o negro como
mal, o branco como ideal de vida bem sucedida, de boa famlia, rico e o pobre longe de ser ideal de alguma
coisa, apenas lembrana de tudo aquilo que ruim. Para Ldia isso est muito claro. / Ldia comea a
rememorar tempos na escola em que uma amiga de pele mais escura que a dela sofria com o racismo muito
mais agressivo, mais incisivo. Dbora, amiga de Ldia, queria ser, portanto invisvel, pois assim livrar-se-ia
de tantas perseguies, para fugir das agresses morais. H, portanto entre Ldia e Dbora uma
semelhana, e, portanto a comiserao. Ldia observa na entrevista que no reconhecia sua prpria
condio, fruto de uma idealizao do branco, perpetra por todos ao seu redor, assim, para Lidia ela no era
negra, portanto juntava-se a outros para fazer chacota e piadas com os negros, dessa forma ela colocava-se
em outra posio, negando sua condio de negra tambm. / Tendo a proteo familiar e por conseqncia
a excluso social, enquanto protegida pela famlia era excluda do mundo, isolada para no sofrer o racismo,
o que acabava sofrendo quando percebe a finalidade da proteo da familiar. / Na puberdade, adolescncia,
Ldia experimenta uma nova perspectiva da vida, agora deseja, mulher... Dessa forma ela se valoriza,
frente aos pretendentes, coloca-se em posio bem confortvel, graas a sua condio de menos negrode
que Alessandra, a amiga. Se anteriormente Ldia no recebia ateno, agora est muito mais autoconfiante,
devido ao ensinamento e preparao para tais situaes que a famlia proporcionou. Ao contrrio de Ldia,
Alessandra que no teve to boa estrutura familiar, acaba se depreciando, e tem no Funk uma forma de se
mostrar poderosa, valorizada, e usa o corpo como forma de demonstrar isso, mas acaba sendo uma
degradao moral para a garota, a forma como ela se comporta. / Ldia, no entanto por ter vivido em outra
realidade famlia no concorda como a exposio que Alessandra se deixa submeter para ter o mnimo de
reconhecimento. / Apesar das diferenas entre Ldia e Alessandra a cor da pele lhe marcou, pois o mundo
sendo carrasco lhe diferencia frente aos brancos, os quais so bem vistos, bem quistos e bem aceitos. /
Ldia no se conforma com o casamento da me, pois sua me sendo negra, casa-se com um homem
branco, o qual apesar de demonstrar amor pelas filhas sempre enfatiza o fato de Ldia ser negra, isso a
chocou bastante. O autor analisa como sendo a nica forma de Luiz, pai de Ldia mostrar-se superior, na
cor, enfatizando o fato de que sempre que h um racismo o racista sente-se inferiorizado socialmente diante
de outros brancos, colocando-se imediatamente sua condio de branco como forma de ser superior. / Por
tanto durante anos a me e Ldia busca livrar a filha do sol, para embranquec-la tornando-a mais aceitvel
socialmente. / A famlia multicor de Ldia, Luiz e Lcia, sua me, apresentava vrios comportamentos
conseqenciais do racismo familiar, como a competio para ser mais brancos, esfregar-se em excesso no
banho para torna-se mais clara, pegar menos sol e at mesmo usar detergente como forma de
embraquecer-se. Comportamentos doentios diante da realidade biolgica, mais plausvel diante da realidade
social apresentada dentro da realidade brasileira. / Enquanto o racismo no Brasil de marca, nos Estados
Unidos mais um racismo de origem. Significando que enquanto no Brasil h uma mistura racial, mas com
um racismo velado, nos Estados Unidos os relacionamentos so feitos e traados baseando-se na origem
dos pretendes. / Enquanto os Estados Unidos praticaram a higiene social, no Brasil no aconteceu o
mesmo, a mistura de raas proporcionou na miscigenao, porm por aqui ficou a cisma de que essa
mistura tenha afetado o desenvolvimento do pas, enquanto l a higiene fez a nao crescer, torna-se
desenvolvida, j que eliminou a raa inferior. / Portanto no racismo no Brasil, devido a sua aceitao,
mistura, e ao mesmo tempo hipocrisia e ambigidade em relao s cores, geram uma srie de dificuldades

para definir o racismo no Brasil. Como por aqui h uma mistura generalizada o racismo diferente dos
Estados Unidos que de origem, o nosso est mais ligando a aparncia fsica, a beleza e a smbolos
socialmente construdos sobre negros e brancos durante o processo de criao da nao brasileira.
Portanto o bom, o belo, o bem, o mal, bem como o rico e o pobre, esto associados ao negro e ao branco
de uma forma muito contundente e que guia certos princpios sociais e at mesmo atitudes das autoridades
policiais e jurdicas do pas, os quais no esto preparados para o enfrentamento dessa diferena criada
historicamente. / O economicismo, defende a tese de que a mudana na condio econmica do individuo
mudaria sua condio simblica, portanto resolveria o problema do racismo, o autor discorda, diante de
tantas outras implicaes envolvendo a problemtica.

Sizenando de Oliveira Silva

Matricula, 200610658.
Disciplina Eletiva de Sociologia Geral