Urb y Reproduccion Social 80

lvaro Sevilla Buitrago
ENERO FEBRERO 2012
URBANISMO Y REPRODUCCIN SOCIAL

UNA INTRODUCCIN A SU HISTORIA
ARGENTINA-BRASIL-CHILE-COLOMBIA-ESPAA-GUATEMALA-ITALIA-MXICO-PER-VENEZUELA
URBANISMO Y REPRODUCCIN SOCIAL

UNA INTRODUCCIN A SU HISTORIA
LVARO SEVILLA BUITRAGO

Doctor Arquitecto
Este documento es un resumen de la tesis doctoral: Urbanismo y

reproduccin social. La planificacin territorial de la multitud, dirigida por el
profesor Fernando Roch Pea y leda por su autor el da 15 de Diciembre de
2009, en la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Madrid.
Enero / Febrero 2012
Cuaderno de Investigacin Urbanstica n 80 enero / febrero 2012
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LVARO SEVILLA BUITRAGO

I.S.S.N. (edicin impresa): 1886-6654
I.S.S.N. (edicin digital): 2174-5099
Ao V, Nm. 80, enero-febrero 2012, 66 pgs.
Edita: Instituto Juan de Herrera
Imprime: FASTER, San Francisco de Sales 1, Madrid
Urbanismo y reproduccin social. Una introduccin a su historia lvaro Sevilla Buitrago
DESCRIPTORES:
Urbanismo / Reproduccin social / Multitud / Desposesin / Historia de la
planificacin / Filosofa de la historia social / Espacio social
KEY WORDS:
Urbanism / Social reproduction / Multitude / Dispossession / Planning history /
Philosophy of social history / social space
RESUMEN:
La historiografa ha presentado tradicionalmente la planificacin urbana como una
tcnica progresista que, nacida en el contexto de los reformismos del siglo XIX,
tiene por objeto principal la mejora de la calidad de vida a travs del tratamiento
del espacio urbano y la ordenacin del territorio. Sin embargo un estudio detallado
de la articulacin histrica entre planificacin urbana, economa poltica de la
produccin de espacio y dinmicas de evolucin y cambio de las formaciones
sociales revela un escenario muy distinto. Este trabajo sintetiza los planteamientos
de la tesis Urbanismo y reproduccin social. La planificacin territorial de la
multitud. A travs de una serie de estudios de caso, esta investigacin present la
planificacin urbana y territorial como un dispositivo gubernamental encargado de
regular espacialmente la reproduccin social de las clases subalternas en beneficio
de los bloques hegemnicos. Prestando especial atencin al efecto de la
planificacin sobre la vida cotidiana y a travs de una historiografa social reflexiva y
crtica, se muestra cmo la multitud fue paulatinamente desposeda de recursos
materiales, capitales sociales y representaciones colectivas a medida que sus
prcticas cotidianas fueron reescritas, recodificadas, reterritorializadas.
ABSTRACT:
Historians have traditionally pictured town planning as a progressive technique.
Born in the context of nineteenth-century reformist policies, its aim would have
been to improve the quality of life through the regulation of urban development and
the urban fabric. However a close study of the relationship between town planning,
the politics of space and the dynamics of evolution and change of social formations
reveals a very different scenario. This work summarizes the main findings of the
PhD thesis Urbanism and social reproduction. The territorial planning of the
multitude. Through a series of historical case studies, this research showed how
town and regional planning evolved to become a governmental dispositif in charge
of the spatial regulation of social reproduction. Paying special attention to the effect
of planning over everyday life and subaltern classes, and deploying a critical,
reflexive social historiography, the thesis described how the multitude was
dispossessed of material resources, social capitals and collective imaginaries as its
practices were spatially re-written, re-coded, re-territorialised.
Una ciudad es ms que un lugar en el espacio,

es un drama en el tiempo."
Patrick Geddes
CONSULTA DE NMEROS ANTERIORES/ACCESS TO PREVIOUS WORKS:
La presente publicacin se puede consultar en color en formato pdf en la direccin:

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http://www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/publicaciones/ciurnumeros.html
NDICE
Prefacio
06
Introduccin y exposicin de motivos
07
1.1 Las tribulaciones del planificador urbano
07
1.2 Contenidos del presente trabajo
08
Primera parte. Urbanismo y cambio social: una primera aproximacin al problema

2
Evolucin y reproduccin social
10
El papel del espacio y el territorio
13
Casos estudiados: territorio, cambio social y sistema-mundo capitalista
15
Segunda parte. Historia y espacio: adoptando una posicin reflexiva

5
Reconstruyendo la tradicin de los oprimidos: elementos para una

historiografa del urbanismo alternativa
19
5.1 Contra la historial total
19
5.2 La prctica historiogrfica como produccin de sentido
20
5.3 Tropos del discurso historiogrfico
22
5.4 Hacia una historia general
24
Situando los espacios

reproduccin social
de
dispersin
en
la
investigacin
de la
25
6.1 Reproduccin social
25
6.2 Prctica y vida cotidiana
29
6.3 Experiencia
31
6.4 Multitud
35
Espacio, territorio social
39
Tercera parte. Sntesis de la investigacin

8
Mapa de la investigacin
45
8.1 A curse upon the land: enclosure y tierras comunales en la transicin

inglesa del feudalismo al capitalismo
46
8.2 La reforma y la furia: Manhattan, los barrios populares y el nacimiento

de la planificacin orgnica en el siglo XIX
48
8.3 Gemeinschaft / Community: la construccin de la Ciudad Normal en
Alemania y EE.UU. entre las grandes depresiones del XIX y el XX
51
Eplogo
55
10 Bibliografa
57
PREFACIO
Este trabajo constituye una reelaboracin de la introduccin a la tesis doctoral
Urbanismo y reproduccin social. La planificacin territorial de la multitud. La
amplitud y carcter de sta un extenso estudio historiogrfico formado por tres
amplios episodios dedicados a espacios y tiempos muy heterogneos
desaconsejaban el intento de trasladar ntegramente su estructura al marco de los
Cuadernos de Investigacin Urbanstica. La naturaleza de la indagacin hubiera
hecho demasiado prolijo el ms breve de los resmenes generales el lector
descubrir pronto el porqu. Asimismo parte de los resultados detallados de los
estudios de caso tratados en la tesis ha aparecido ya en forma de artculos en
diversas publicaciones1 y confo en que en un futuro cercano vern la luz algunos de
sus hallazgos ms reveladores en el mismo formato, apropiado por su brevedad y
especializacin a las microhistorias que conformaban el texto original.
Toda investigacin urbanstica debera aspirar no slo a describir ste o aquel
aspecto de la realidad, a observar o desvelar un determinado fenmeno, sino
tambin a interrogar nuestras propias formas de observacin y comprensin, a
replantear los lmites de lo posible y lo pensable desde la disciplina y en los campos
sobre los que sta se proyecta. De lo contrario nuestros saberes estaran perdidos y
pronto cederan su rol en favor de prcticas ms reflexivas y responsables. Espero
que la seccin de la tesis aqu publicada contribuya a ese empeo. En ella el lector
encontrar un compendio global del planteamiento y metodologa de la
investigacin original, acompaado por una exploracin de criterios y filosofas de la
investigacin historiogrfica y la ejemplificacin de una serie de campos ciegos de
los estudios urbanos que debemos recuperar para restituir a stos su potencial
emancipador. El texto se cierra con un breve resumen de los perodos, lugares y
procesos analizados en la tesis, propuestos aqu como por otra parte se haca con
la propia tesis en relacin al conjunto de la historia social de la planificacin como
una invitacin a la exploracin de dimensiones y momentos alternativos en la
gnesis de nuestra disciplina.
La tesis en su versin original y la seccin aqu publicada con pequeas
variaciones hubiera sido muy distinta sin la ayuda e intuiciones de mis compaeros
en el Departamento de Urbanstica y Ordenacin del Territorio de la Universidad
Politcnica de Madrid y, especialmente, de mi director de tesis, Fernando Roch. A
ellas cabra aadir los consejos y observaciones de los miembros del tribunal que
juzg el trabajo adems de Jos Faria y Agustn Hernndez de la ETSAM, Horacio
Capel (Universidad de Barcelona) y Alfonso lvarez y Mara Castrillo (Universidad de
Valladolid) y de los nuevos encuentros que han cruzado por mi vida desde
entonces, especialmente los profesores Stuart Elden, Jean-Pierre Garnier, Derek
Gregory, Simon Gunn y Jos Luis Oyn. Mi familia y, sobre todo, Adela fueron
siempre el espacio de aliento desde el que saltar a las arenas del pasado. Desde all,
fueron nuestros antepasados oprimidos los que interpelaron permanentemente al
investigador a ampliar el horizonte del trabajo hasta hacerles un mnimo de justicia.
Ver Sevilla Buitrago (2002; 2004; 2008; 2010a; 2010b, 2011); Elden et al. (2011).
1 INTRODUCCIN Y EXPOSICIN DE MOTIVOS

1.1 Las tribulaciones del planificador urbano
El presente trabajo de investigacin naci de un archipilago de incertidumbres y
una demanda crucial y acuciante. Aunque su carcter como el de la tesis doctoral
que introduca es fundamentalmente acadmico, su motivacin surge de una
carencia sumamente pragmtica: la del ejercicio de una prctica profesional la
planificacin urbana y territorial plagada de lagunas intelectuales y cada vez ms
inconsciente de sus races tcnicas, discursivas y sociales.
El urbanismo y el planeamiento ofrecen la oportunidad de enfrentarse a esos
magnficos y miserables2 entramados que son las ciudades y los territorios,
soportes y productos en los que el espacio penetra la constitucin de la vida social,
generando un vasto mapa poblado de conflictos y prcticas a travs de los cuales el
ser colectivo se ofrece a ser pensado. Las generaciones de planificadores
inmediatamente posteriores a la segunda guerra mundial pudieron disfrutar de ese
privilegio haciendo uso de tcnicas y mtodos que gozaban de una cierta estabilidad
por lo dems, completamente ilusoria. Sin embargo, las vicisitudes histricas de
nuestra disciplina han reservado a los profesionales de las ltimas dcadas un
marco de trabajo completamente distinto, caracterizado por una creciente
precariedad tanto en el plano institucional como en el especficamente gnoseolgico.
De este modo, el que hoy inicia su dedicacin al campo de la planificacin urbana ha
de medirse con la tradicional responsabilidad de resolucin de las contradicciones
sociales en el territorio en el seno de una encrucijada de fuerzas que aspiran tanto a
la subordinacin de la disciplina a dictados meramente econmicos como a su
simple y definitiva desaparicin, amparndose en un discurso que deslegitima el
papel y alcance de las viejas tcnicas urbansticas y pone en duda su capacidad para
responder a los problemas actuales. En todo caso este desafo algunos de cuyos
argumentos son, a su vez, aejos no afectara gravemente a la disciplina de no
ser porque sta, emplazada a declarar en la arena de las inquietudes y
representaciones sociales y tericas de la dispora postmoderna, ha interiorizado la
crtica y comenzado la deconstruccin de su legado, entregndose en algunos casos
a apresuradas asunciones de culpabilidad a medida que se abran las arcanas cajas
de Pandora de nuestras tcnicas, mostrando su lado oscuro (Yiftachel, 1998).
En definitiva, parece natural que en este suelo quebradizo se formule
espontneamente toda una serie de interrogantes. Es la planificacin urbana una
prctica ligada a las necesidades especficas de una determinada fase histrica del
capitalismo y, por lo tanto, destinada a desaparecer con sta? Se trata, por el
contrario, de una emergencia evolutiva, un principio de organizacin preciso tras la
superacin de determinados niveles de complejidad social y en consecuencia ha de
ser considerada un dispositivo imprescindible en los aparatos institucionales a partir
de un momento histrico concreto? En esta divisoria, qu papel juegan dichas
2
Los eptetos son, por supuesto, de Pier Paolo Pasolini en su emocionante y urbano Il pianto della
scavatrice, incluido en la coleccin de 1957 Le cenere di Gramsci. La estrofa completa dice as:
Stupenda e misera / citt che mi hai fatto fare / esperienza di quella vita / ignota: fino a farmi
scoprire / ci che, in ognuno, era il mondo. Hay traduccin espaola en Pasolini (1985:107).
tcnicas en la evolucin y regulacin de esos sistemas sociales complejos? A qu

nivel se articulan con las distintas instancias y procesos de dichas formaciones?
Permanecen esos niveles activos en la actualidad y siguen demandando medidas
de intervencin o pueden considerarse etapas superadas, ya reguladas y vaciadas
de su sustancia conflictiva, completamente subsumidas en las formas de gobierno
contemporneas y por tanto con una presencia marginal en su particular mapa de
contradicciones? En sntesis, el planificador se detiene a plantearse si su disciplina,
tal y como la hemos conocido hasta ahora, perdurar o no y bajo qu formas se
desarrollar o extinguir. En nuestra opinin, que esta angustiosa demora resulte o
no fructfera depender del rigor y valor con que nos enfrentemos a una ltima
cuestin, an pendiente de resolver: cul es el lugar social de la planificacin
urbana?
As pues, explorar la funcin social de nuestras tcnicas, desvelar o construir
su sentido: en este punto es indiferente que adoptemos respectivamente una
perspectiva moderna o postmoderna en nuestra exgesis. Lo crucial es que
sepamos aprovechar la oportunidad de la investigacin para enfrentarnos al reto
con el que la academia debera medirse perennemente: multiplicar los recursos
comunicativos que la gente tiene a su disposicin (Thrift, 1996: xi), proporcionar
salidas significantes a las contradicciones de nuestro tiempo en beneficio de la
colectividad. A dicho fin se consagra este texto y la tesis doctoral que introduca.
Ambos constituyen apenas un prlogo a la tarea ms amplia de escribir una historia
social de la planificacin que nos permita comprender globalmente las articulaciones
entre planificacin urbana y economa poltica de la produccin de espacio, por un
lado, y entre sta y las dinmicas de evolucin y reproduccin de la formacin
social, por otro.
1.2 Contenidos del presente trabajo

El texto que sigue tiene una estructura peculiar, que merece la pena detallar
previamente para una mejor orientacin. La primera parte, formada por los
captulos segundo, tercero y cuarto, trata de responder de forma sinttica al
problema ya enunciado, a saber, la identificacin de una pauta evolutiva para el
estudio del cambio social y el papel que la dimensin espacial y territorial y, en
ltima instancia, las tcnicas que regulan ambos procesos juegan en el mismo.
Realizamos esta aproximacin a travs de una serie de pasos heursticos que
permiten trazar de forma cada vez ms definida los principales rasgos de estas
dinmicas. En el captulo segundo partimos de las notas evolutivas en el clsico
pasaje del Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica y las
trasladamos a un terreno que en Marx siempre ocup un segundo plano el de la
vida cotidiana para despus interrogarnos sobre el papel de las relaciones de
reproduccin en los procesos de cambio social. Desde este punto se adivina ya la
presencia de economas polticas que han operado histricamente como
instituciones de acompaamiento para la regulacin y adecuacin de dichas
relaciones a las necesidades e intereses de las nuevas hegemonas en formacin.
Dicha tarea ha cristalizado en dispositivos tcnico-discursivos especficos y uno de
ellos, clave en muchos sentidos, ha sido el de las tcnicas de regulacin territorial.
En el tercer captulo el espacio aparece como soporte y materia de las relaciones de
reproduccin social que se pretenda regular. Su control y, a travs suyo, el de las

poblaciones que lo vivan, era clave. Los casos estudiados en la tesis muestran que
dicha tutela espacial ha desplegado con frecuencia un ejercicio de desposesin
sobre las clases subalternas, que se vieron paulatinamente privadas de recursos
materiales y capitales sociales para la autogestin del espacio colectivo y la prctica
de valorizacin propia del trabajo social. El captulo cuarto profundiza un poco ms
en el sentido en que este ejercicio de regulacin y desposesin se articula a las
dinmicas ms amplias del sistema-mundo capitalista para explicar los motivos que
nos llevaron a seleccionar los casos estudiados en la tesis. En ellos el territorio y la
planificacin aparecen como el plano de friccin entre las dinmicas macrohistricas
y microhistricas, geopolticas y biopolticas.
La segunda parte, formada por los captulos quinto, sexto y sptimo, rompe el
hilo argumental y lo desplaza a una posicin reflexiva para una primera verificacin
de las condiciones de posibilidad del discurso que estamos planteando. Explorando
una serie de aspectos clave en filosofa de la historia, el captulo quinto esboza los
principios bsicos, la sustancia de una prctica historiogrfica reflexiva y
socialmente operativa. Para ello se parte de las cautelas contra las historias
totalizantes planteadas por Nietzsche y Foucault y se examina el rol social de las
prcticas historiogrficas, su conflictiva labor de produccin de sentido y su status
como discurso y relato. Para escapar de las trampas narrativas y polticas a las
que est expuesta la historiografa, se propone la diversificacin de la investigacin
en una serie de espacios de dispersin que permitan un acercamiento alternativo
a nuestros objetos de estudio. El captulo sexto se dedica a una primera
exploracin, en tono rigurosamente terico, de algunos de esos espacios de
dispersin, estrechamente relacionados con la dimensin de la reproduccin social y
su relacin con los patrones de evolucin socioespacial. Dichos campos se enuncian
a travs de una serie de conceptos reproduccin social, prctica y vida cotidiana,
experiencia, multitud que en la tesis sirvieron de marco y gua a la investigacin
de los distintos casos histricos tratados. Por ltimo, el captulo sptimo vuelve
sobre el fenmeno espacial y territorial para revisar las ideas planteadas en la
primera parte a la luz de la deriva discursiva elaborada en la segunda. A travs de
una reconceptualizacin de la dimensin social del espacio y las tcnicas que
regulan su produccin, se perfila el planteamiento general deducido del estudio
pormenorizado de los casos incluidos en la tesis. La planificacin espacial y
territorial en sus distintas formas y estadios histricos constituye un dispositivo
gubernamental, una tecnologa integrada en el aparato institucional responsable de
la regulacin de la reproduccin social. A travs de una constelacin de saberes y
herramientas, su rol histrico ha sido el desencadenamiento de ciclos de
desterritorializacin/reterritorializacin para la produccin de formaciones
socioespaciales gobernables, legibles y fciles de administrar por las nuevas
agencias de poder. Dicha labor se ha operado en el tiempo a travs de un ejercicio
de desposesin de recursos materiales, capitales sociales y destrezas polticas, bien
de forma abiertamente agresiva, bien, con mucha ms frecuencia, mediante
mecanismos gubernamentales embebidos en proyectos de mejora ambiental y
social ms amplios. Por ltimo, la tercera parte realiza un breve resumen de los tres
estudios de caso investigados, mostrando los principales hallazgos en estos espacios
histricos y el modo en que sugirieron la hiptesis general que termin dando forma
a la tesis doctoral.
10
PRIMERA PARTE. URBANISMO Y CAMBIO SOCIAL: UNA

PRIMERA APROXIMACIN AL PROBLEMA
2 EVOLUCIN Y REPRODUCCIN SOCIAL
Desde luego la voluntad de leer la evolucin de la planificacin urbana y las
formaciones espaciales en el contexto ms amplio de la evolucin social o, ms
especficamente, de identificar su papel en las dinmicas de cambio social, imprime
a la investigacin un giro que dista de facilitar el anlisis. En las ltimas dcadas, el
paisaje epistemolgico legado por las ciencias sociales en sus esfuerzos por explorar
dichas dinmicas es ms rico que el producido por los estudios urbanos dedicados a
analizar los procesos de planificacin, pero tambin ms irregular y accidentado.
Pensemos, sin ir ms lejos, en la extraordinaria proliferacin de actitudes y
narrativas que han seguido al denominado giro espacial en las ciencias sociales y su
limitada repercusin en lo que podramos llamar, a falta de una denominacin ms
precisa, teora de la planificacin. En este punto de incertidumbre resulta til buscar
un suelo firme, por mnimo y precario que resulte. El consenso acerca de los
patrones bsicos de evolucin social generado por una tradicin terica, la del
materialismo histrico por lo dems aficionada al disenso y la discordia puede
funcionar como plataforma inicial para la indagacin, a modo de denominador
comn de toda una ramificacin de escuelas y desarrollos que, posteriormente,
contribuirn a complejizar y diferenciar las hiptesis preliminares. Comencemos
pues por un pasaje clsico y bsico, que el propio Marx sometera a revisin y
desarrollo posterior, incluido en el Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la
Economa Poltica publicada en 1859:
En la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas
relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin,
que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura
econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura
jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.
El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social,
poltica y espiritual en general. [...] Al llegar a una determinada fase de desarrollo,
las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las
relaciones de produccin existentes, o, lo que no es ms que la expresin jurdica
de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desarrollado
hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se
convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de revolucin social. Al cambiar
la base econmica, se revoluciona, ms o menos rpidamente, toda la inmensa
superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas revoluciones, hay que
distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones
econmicas de produccin y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las
ciencias naturales, y las formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas o filosficas,
en una palabra, las formas ideolgicas en que los hombres adquieren conciencia de
este conflicto y luchan por resolverlo. [...] Ninguna formacin social desaparece
antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella,
y jams aparecen nuevas y ms altas relaciones de produccin antes de que las
11
condiciones materiales para su existencia se hayan incubado en el seno de la propia

sociedad precedente. Por eso, la humanidad se propone siempre nicamente los
objetivos que puede alcanzar, pues, bien miradas las cosas, vemos siempre que
estos objetivos slo brotan cuando ya se dan o, por lo menos, se estn gestando,
las condiciones materiales para su realizacin (Marx, 1859:s.p.).
Olvidemos los ros de tinta escritos al hilo de este fragmento, centrados en la
interpretacin de la constitucin y relaciones entre las instancias de base y
superestructura, del grado de determinacin de las fuerzas productivas, los modos
de articulacin con las relaciones produccin y la autonoma relativa de los factores
ideolgicos, etc. Todo eso es relativamente secundario para nuestros intereses3. El
valor de esta iluminacin marxiana reside, por el contrario, en su capacidad
sinttica para identificar un patrn de evolucin social, aunque sea con carcter
esquemtico y en un sentido de grand rcit que nosotros, como veremos ms
adelante, deseamos precarizar. En su particular lgica dialctica, los procesos de
cambio social son desencadenados por las contradicciones y desfases surgidos entre
los distintos campos y agentes de la estructura econmica, conduciendo a una
superacin de los mismos con la reagrupacin y acoplamiento en un nuevo modo de
produccin o una sub-fase concreta del mismo, en torno al cual se articular la
forma social en gestacin en el naciente estadio histrico. Pero con este proceso se
soluciona slo una parte del problema, la de la dimensin estructural de la
transformacin, correspondiente a las instancias productivas fuerzas y relaciones
de produccin. De hecho este pasaje central en la tradicin marxiana casi nos
interesa ms por sus ausencias, por los vacos y resistencias embebidos en el
sistema y que le otorgan, inadvertidamente, solidez.
En efecto, el conjunto de relaciones de reproduccin de la formacin social, o
una parte sustancial de las mismas, puede quedar relativamente libre de afeccin
en ese intervalo, lo cual resulta fatal para los intereses de los agentes al frente del
modelo emergente. Como el propio Marx seala, las condiciones materiales para la
existencia de este nuevo modo de produccin se incuban en el seno de la sociedad
precedente, en la que est obligado a medrar. Para su consolidacin plena ser
necesario que produzca las condiciones de su propia subsistencia, a costa de los
patrones de reproduccin social del viejo orden. Entre estos ltimos se incluyen las
instancias jurdicas, polticas, religiosas, artsticas y filosficas, las formas de
conciencia e ideologas de los hombres, pero tambin y sobre todo si atendemos
al marxismo posterior los propios hbitos de vida cotidiana y las relaciones
sociales que en ella se despliegan, los modos de consumo, reposicin, comunicacin
y organizacin social a travs de los cuales se reproduce la fuerza de trabajo, las
imgenes que sta se hace del mundo y las identidades y subjetividades construidas
a su alrededor. Se trata, en definitiva, de estructuras de comportamiento y
sentimiento (Williams, 1973), de habitus (Bourdieu, 2000), en las que el sedimento
de la costumbre y la tradicin es poderoso y en cuyo cuerpo las estrategias de los
bloques que lideran el proceso de cambio no pueden operar directamente: [d]e
formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en
trabas suyas... Estas contradicciones de partida son especialmente agudas en un
sistema como el capitalista, en el que dicho liderazgo se funda en un predominio
3
Para una exploracin exhaustiva de la teora contenida en este pasaje puede seguir consultndose el
clsico del marxismo analtico, Cohen (1986).
12
econmico que carece inicialmente de dispositivos polticos y culturales y que habr

de medirse a una formacin social plagada de pautas de reproduccin ajenas al
mercado, impermeables a la mecnica de la ley del valor. En el seno de stas, en
suma, las afiladas aristas de la mecnica de acumulacin podan ser rpidamente
erosionadas.
Para evitarlo, el capitalismo tuvo que otorgarse una economa poltica, penetrar
las redes de poder formal y aduearse de sus estructuras, construir nuevos
aparatos de gobierno del cambio social y articularlos en un ncleo institucional
directivo (Habermas, 1985) especfico. A partir de aqu es necesario sofisticar
nuestras coordenadas de lectura, completando a Marx con los marxistas que
desarrollaron su nocin de la funcin del Estado excesivamente mecnica, sobre
todo en textos de combate como el Manifiesto y ampliarla a otros territorios
tericos para comprender la proliferacin de las formas de poder ms all de las
instituciones pblicas. En la tesis que el presente trabajo resume nos servimos para
este fin de la ayuda de la teora regulacionista especialmente en su versin
clsica, la formada por la trinidad de Michel Aglietta (1979), Alain Lipietz (1979) y
Robert Boyer (1992) y el sesgo diseminador de Michel Foucault, tanto en su
atencin inicial a las tecnologas espaciales de disciplina y gobierno de la poblacin
(1983) como en sus posteriores indagaciones, en las que aqullas se integran y
condensan en torno a regmenes de gubernamentalidad, nuevas racionalidades
dotadas de una lgica consciente y estructurada de gobierno para la conducta de la
conducta de los ciudadanos (Foucault, 2008, 2009).
As pues, desde esas nuevas plataformas gubernamentales se desplegaran
formas de regulacin de esas dimensiones sociales resistentes, inicialmente fuera de
su alcance, subsumindolas de forma paulatina en la rbita de la ley del valor y
reducindolas a la lgica de la mercanca; los patrones de existencia individual y
colectiva, los modos de vida, se ajustaban as poco a poco a las necesidades de la
estructura econmica en formacin. La racionalizacin que caracterizaba los nuevos
procesos de produccin se extenda entonces a la esfera de la reproduccin, se
consolidaba como racionalizacin de las relaciones sociales en el corazn de las
prcticas de esas nuevas instituciones, a medida que stas proyectaban sobre el
cuerpo de la poblacin los cambios ideados por los sucesivos bloques hegemnicos
para la consecucin de un entorno social propicio a sus intereses. El capitalismo
encontrara de esta manera, a travs del consumo paulatino de ese entorno no
capitalista inicialmente hostil, tanto una solucin para su supervivencia como una
oportunidad para la acumulacin, segn una lgica sistmica que habra de hacerse
constitutiva en su evolucin, a medida que en sus procesos de reproduccin
ampliada recurra una y otra vez a ese patrn dual de acumulacin por desposesin
4
(Luxemburg, 1978).
4
Es preciso advertir que no estamos aqu ante un proceso meramente inaugural o desplegado de una
vez y para siempre. Volvemos a encontrarlo, con distinta intensidad, en cada nueva fase histrica y
regional del capitalismo, cada vez que alteraciones sucesivas en las distintas instancias del sistema
social terminan por reestructurarlo en profundidad. Se trata de una dinmica agravada por la lgica de
expansin constante implcita en la acumulacin de capital y que nos permite identificar episodios
concretos y construir una taxonoma, tambin, desde el punto de vista de la evolucin de las tcnicas
de regulacin socioespacial.
13
3 EL PAPEL DEL ESPACIO Y EL TERRITORIO

A pesar de la complejidad relativa de este esquema evolutivo, es preciso advertir su
condicin de mero esbozo, aunque a este nivel puede servirnos a modo de punto de
partida que, como veremos, habr de desdoblar sus contradicciones a medida que
profundicemos en l. Desde luego se trata de un proceso largo para muchos
historiadores an no consumado en absoluto y con mltiples facetas. Entre ellas
ocupa un lugar central la correspondiente a la dimensin espacial y territorial del
cambio social, una de las manifestaciones fundamentales de ese conflicto evolutivo
que hemos delineado. Los procesos emergentes en cada nueva fase se han
localizado en estructuras urbanas y territoriales histricas, a menudo inapropiadas
por su adecuacin a lgicas de formas de vida y organizaciones sociales pretritas y
obsoletas.
En su construirse contra estas lgicas, el modo de produccin emergente habr
de construirse asimismo contra los espacios y tiempos que las soportan y
materializan en una formacin territorial concreta. Este proceso manifiesta la
estrecha dualidad y codeterminacin de lo espacial y lo social y puede leerse en dos
niveles empricamente diferenciados. En primer lugar, el ms evidente y
habitualmente referido en las historias del urbanismo, la necesidad de encontrar
espacios propios para la nueva estructura productiva (regiones cercanas a las
materias primas y redes de infraestructuras para su transporte y el de las
mercancas producidas, lugares donde se concentre el ejrcito de reserva de fuerza
de trabajo necesario para mantener la continuidad de la produccin y un rgimen
salarial de perfil bajo, enclaves de localizacin de los centros directivos, mbitos
para el despliegue del propio proceso urbanizador, etc.).
En segundo lugar y con ms importancia si cabe, la necesidad y oportunidad de
intervenir el territorio en su condicin de soporte y materializacin espacio-temporal
de las dinmicas de reproduccin social, con el fin de suprimir las contradicciones
derivadas de la misma. El conjunto de la formacin social y especialmente la
multitud de las clases populares constituan, por el mero hecho de existir segn las
prcticas especficas de tiempos y espacios precedentes, obstculos continuamente
renovados, con una pauta de reproduccin de las relaciones sociales propia y de
complejidad insalvable para los rudimentarios mecanismos de gobierno territorial
con los que cuentan inicialmente los bloques sociales en ascenso: los modos de vida
rural y urbano en los territorios precapitalistas y, despus, el de las sucesivas
oleadas de migrantes que caracterizan la explosin demogrfica de las ciudades
industriales y desencadenan la aparicin de nuevas conductas, hbitos y modelos
sociales (familiares, comunitarios, ldicos, consuntivos, etc.) concentrados en
espacios que escapan al control de la administracin, las repercusiones del
desplazamiento de clase de la ciudadana histrica a medida que las nuevas formas
de trabajo emergen como fallas en el tejido social pretrito... Por tanto, todo un
espectro de conflicto, constantemente reproducido y ampliado por las
contradicciones inherentes a un nuevo rgimen econmico que, careciendo de
herramientas de intervencin efectivas, se ve obligado a anidar en ese espacio
ajeno del mismo modo que en principio se nutre y articula con los modos de
produccin precedentes (Lipietz, 1979) , a la espera de la oportunidad para
modelarlo segn sus propios intereses. En consecuencia, el territorio que da soporte
14
a esas prcticas espaciales y temporales va a convertirse en un campo de batalla

tanto para la lucha de clases como para la colisin de rdenes sociales antagnicos,
modos contradictorios de reproduccin de las relaciones sociales, de las condiciones
de existencia, de la vida cotidiana.
El bloque en ascenso a la hegemona social descubrir pronto la autonoma
relativa de esos territorios respecto a las dinmicas de mercado y las limitaciones
de las armas econmicas en su concurrencia a dicha pugna. En consecuencia y dada
la imposibilidad de una subsuncin directa del espacio en la ley del valor (Lipietz,
1979:15), ser preciso, como enunciamos con carcter general en los prrafos
anteriores, habilitar dispositivos especficos de mediacin para el gobierno del
espacio. La racionalidad espacial moderna (Huxley, 2006), las tcnicas urbansticas
que la acompaan y su posterior articulacin en modelos de planificacin integral
surgirn entonces como saberes orgnicos, el aparato institucional encargado de
transformar el territorio para la superacin de los conflictos sociales a los que ste
daba soporte espacio-temporal, contribuyendo as a la consecucin de un nuevo
orden en cuyas coordenadas las prcticas cotidianas de la multitud, la vida
individual y colectiva, son reinscritas, recodificadas, reterritorializadas.
Llegados a este punto nuestro discurso ha adquirido un grado de abstraccin
excesivo. Sin duda la teora corre el riesgo de devenir idealismo y la creciente
complejidad de nuestras hiptesis reclama un descenso al suelo de lo concreto. En
consecuencia, el imperativo que se presenta al investigador es el de regresar a la
carne de la historia, de los sucesos concretos, para verificar en ellos, paso a paso,
el modo en que nuestra disciplina se ha integrado en los procesos materiales de
produccin del espacio y en la dinmica de valorizacin capitalista, llegando a
ocupar con el paso del tiempo una posicin concreta y orgnica en el espectro del
trabajo social como dispositivo responsable de la regulacin de la dimensin
espacial de la reproduccin social.
15
4 CASOS ESTUDIADOS: TERRITORIO, CAMBIO SOCIAL Y

SISTEMA-MUNDO CAPITALISTA
De forma espontnea e inconsciente, el creciente protagonismo que en nuestra
investigacin tomaba la relacin entre gobierno del territorio y evolucin social nos
dirigi hacia episodios histricos conectados por una lgica de continuidad
subyacente, que slo se hara evidente con la lenta maduracin de los materiales de
anlisis. Hemos de confesar, sin embargo, que en su origen nuestra investigacin
persegua fines muy distintos. Sospechando de los enfoques ideolgicos
apriorsticos, en nuestros primeros pasos habamos aspirado a una lectura
relativamente asptica de las tcnicas urbansticas como dispositivos neutrales de
orden sistmico. Tarea vana. A medida que profundizbamos en el estudio de los
distintos episodios histricos, la constatacin de la ntima articulacin de las
tcnicas con las estrategias de ascenso a una condicin hegemnica de
determinados bloques sociales imprimi un giro sustancial a nuestras indagaciones.
A partir de ese momento la bsqueda se dispersa sobre la geografa de la
historia social moderna y contempornea, un universo poblado de escalas y
procesos heterogneos que se intersecaban en torno a nodos de conflicto social que
parecan a su vez convertirse en el fermento para la construccin e innovacin de
las tcnicas de intervencin en el campo, en la ciudad, en el territorio.
Intuitivamente, nuestra atencin se pos sobre aquellos momentos histricos que
concentraban dinmicas de cambio social ms intensas. Como ha sealado Mike
Crang al estudiar la obra de Michel de Certeau, la eleccin de momentos de crisis y
cambio permita iluminar los sistemas de representacin en transformacin y las
prcticas a travs de las cuales vemos los mundos pasados en toda su extraeza
(Crang, 2000:142), un matiz especialmente interesante para nuestra exploracin de
las vicisitudes histricas de la reproduccin social. En los intersticios de estos
episodios, por otra parte, se adivinaba siempre la presencia an tenue y
desdibujada de una disciplina urbanstica en curso de gestacin.
Tres espacios histricos, tres escalas y objetos a priori completamente ajenos
en su naturaleza, se convirtieron en el centro de nuestros sondeos: a) la
transformacin del rgimen de propiedad y uso de las tierras comunales en la
Inglaterra rural de la transicin del feudalismo al capitalismo, b) la evolucin de los
barrios populares en Manhattan durante la segunda mitad del siglo XIX, c) la
reconfiguracin de la comunidad obrera en Alemania y EE.UU. entre la Gran
Depresin del ltimo tercio del XIX y la segunda guerra mundial. A pesar de su
disparidad, la mirada haba cado sobre estos espacios y perodos histricos de
forma natural por la densidad del que a primera vista poda parecer su nico punto
en comn, una clara dimensin procesual y de profunda transformacin en las
formas de vida de la fuerza de trabajo5.
Desde luego es preciso advertir que estos tres casos no son nicos, aunque s imprescindibles. El hilo
de sentido que recorra nuestra investigacin se planteaba y se plantea como una narracin abierta
que requiere e invita al desarrollo de nuevos trabajos y a la atencin a otros espacios-tiempos
histricos. Con todo, los ejemplos seleccionados se presentaban como los ms poderosos y claros de
sus respectivos perodos en su conexin de los procesos sociales, econmicos y espaciales de cambio
territorial.
16
Pero, como pronto se hara evidente, la atraccin de estos episodios poco visibles
en las historias del urbanismo convencionales, a excepcin del tercero y an en este
caso de modo parcial resida en motivos an ms profundos. El nexo de los
desplazamientos existenciales del cuerpo del trabajo no era, en el fondo, ms que el
extremo visible de una correspondencia ms compleja. Desde luego, los fenmenos
referidos formaban parte de un entramado de procesos coetneos de produccin del
espacio ms amplio, que recorra transversalmente todas las dimensiones de sus
respectivos momentos histricos:
a) En el primer caso, la formacin de una nueva jerarqua territorial en Inglaterra,
con el declive de las ciudades gremiales, el despegue de las grandes
explotaciones de agricultura mejorada de la gentry y los enclaves rurales de
produccin domstica asociados a la primera manufactura como espacios
emergentes de la nueva economa, y la consolidacin de las grandes ciudades
mercantiles como sedes directivas de un mercado nacional en formacin y un
mercado colonial en expansin.
b) En el segundo caso, la reconfiguracin global de la divisin econmica y social
del espacio residencial de Manhattan, con una fuerte polarizacin de clase en
sentido norte-sur a medida que el auge econmico de la ciudad redefina su
estructura demogrfica y productiva y, junto a las dinmicas de localizacin del
tejido comercial e industrial y las polticas de creacin de zonas verdes y otros
servicios pblicos, remodelaba su espacio social.
c) Por ltimo, en el tercer caso, la reformulacin integral de los marcos espaciales
de vida, de produccin y reproduccin, para el alumbramiento de un sujeto
tipificado, restituyendo a la informe multitud metropolitana un principio de
diferenciacin que la hiciera gobernable, articulado en trminos excluyentes
segn un patrn de desarrollo urbano desigual y normalizado, incorporado a los
modernos regmenes de welfare.
Sin embargo, ms all de la complejidad inherente a cada uno de los episodios,
existan, como sealbamos, lazos inadvertidos que los ligaban en una nica
estructura evolutiva. Fue al familiarizarnos con el trabajo de Giovanni Arrighi
cuando descubrimos este sub-texto implcito en la eleccin hasta entonces
aparentemente azarosa de nuestros casos. Arrighi es conocido fundamentalmente
por su brillante The Long Twentieth Century. Money, Power and the Origins of Our
Times (El largo siglo XX. Dinero y poder en los orgenes de nuestra poca), estacin
principal de un largo periplo que, partiendo de Braudel y Wallerstein, ha conducido a
su autor a la formulacin de una sntesis historiogrfica del sistema-mundo
capitalista. En ella, ste es periodizado en cuatro siglos largos parcialmente
superpuestos, asociados a otros tantos ciclos sistmicos de acumulacin. Con dicho
concepto Arrighi designa aquellos episodios unitarios en la evolucin discontinua del
sistema mundo capitalista en los que se recorre una fase completa en la dinmica
de transformacin del capital. Trasladando a una perspectiva global el esquema
marxista del ciclo de capital DMD (capital dinero capital mercanca capital
dinero), Arrighi indica que los ciclos sistmicos de acumulacin se abren y cierran
17
con perodos de expansin financiera y en su etapa intermedia presentan un perodo

de expansin material, productiva. As:
Pueden identificarse cuatro ciclos sistmicos de acumulacin, cada uno de ellos
definido por una unidad fundamental de la agencia primaria y de la estructura de los
procesos de acumulacin de capital a escala mundial: un ciclo genovs, que se
extendi desde el siglo XV hasta principios del siglo XVII; un ciclo holands, que
dur desde finales del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII; un ciclo britnico, que
abarc la segunda mitad del siglo XVIII, todo el siglo XIX y los primeros aos del
siglo XX; y un ciclo americano, que comenz a finales del siglo XIX y que ha
continuado hasta la fase actual de expansin financiera (Arrighi, 1999:19).
Figura 1. Siglos largos, ciclos sistmicos de acumulacin y desarrollo temporal de nuestros casos de
estudio (superpuestos en color al grfico en Arrighi (1999:257); cada uno de los tramos 1, 2 y 3
corresponden a las distintas partes del presente trabajo)6.
Fuente: Arrighi (1999:257)
6
Transcribimos a continuacin la descripcin que Arrighi da de dicho grfico: La figura [] presenta
el esquema temporal que hemos adoptado en nuestra discusin de los tres primeros ciclos sistmicos
de acumulacin, amplindose hasta incluir la parte del cuarto ciclo (estadounidense) que se ha
materializado hasta el momento actual. La principal caracterstica del perfil temporal del capitalismo
histrico bosquejado en este estudio es la estructura similar que presentan todos los siglos largos.
Todos ellos constan de tres segmentos o perodos distintos: (1) un primer perodo de expansin
financiera (que se extiende de Sn-1 a Tn-1), a lo largo del cual el nuevo rgimen de acumulacin se
desarrolla en el interior del viejo, siendo su desarrollo un aspecto integral de la expansin global y de
las contradicciones de este ltimo; (2) un perodo de consolidacin y posterior desarrollo del nuevo
rgimen de acumulacin (que abarca de Tn-1 a Sn), durante el cual sus agencias lderes promueven,
controlan y se aprovechan de la expansin material de la economa-mundo en su conjunto; (3) un
segundo perodo de expansin financiera (que va de Sn a Tn), en el curso del cual las contradicciones
del rgimen de acumulacin totalmente desarrollado crean el espacio para la emergencia de regmenes
competitivos y alternativos que agravan esas contradicciones; uno de estos se convertir finalmente
(es decir, en el momento Tn) en el nuevo rgimen dominante (Arrighi, 1999:257).
18
Cada ciclo sistmico de acumulacin incorpora un rgimen especfico de hegemona

global en manos de las naciones referidas a excepcin del ciclo genovs, donde
sta corresponde al destinatario del crdito, Espaa. En l, cada agencia logra el
liderazgo internacional en base a su capacidad para superar los perodos de crisis y
turbulencia sistmica desatados por el declive del modelo productivo y la
consiguiente financiarizacin de la agencia que la precede al frente del orden
mundial. Pues bien, si ubicamos nuestros casos de estudio en este esquema general
vemos que, a grandes rasgos, stos se localizan en los perodos de preparacin de
sus respectivas naciones antes del asalto a la hegemona mundial: Inglaterra entre
su Revolucin y el comienzo del siglo XIX, con especial intensidad, como veremos,
en la recta final de este perodo, antes y durante el paso de la hegemona holandesa
a la britnica; EE.UU. entre mediados del XIX y principios del XX, antes y durante el
declive de la hegemona britnica; y, de nuevo EE.UU. y Alemania, en un episodio
ms complejo y turbulento, en el que ambos pases, como seala el propio Arrighi,
se disputan el liderazgo entre finales del XIX y la segunda guerra mundial.
Figura 2. Modelo de metamorfosis de los ciclos sistmicos de acumulacin, segn Arrighi (1999:283).
En un panorama general de evolucin discontinua, los perodos de turbulencias de las agencias
hegemnicas en declive coinciden con la formacin y ascenso de la agencia que heredar el liderazgo.
Estos perodos emergentes imprimen a las formaciones sociales nacionales y locales agudos procesos
de cambio en los que se ubican nuestros casos de estudio.
Fuente: Arrighi (1999:283)
La hiptesis, entonces, es fcil de intuir. Los grandes procesos de reestructuracin

econmica que exigen estas luchas por la hegemona global fuerzan la evolucin de
la estructura econmica nacional y sta, a su vez, propicia la eclosin de dinmicas
paralelas de cambio al nivel de la reproduccin social, de la vida cotidiana,
desplegndose los caractersticos procesos de desposesin que mencionbamos en
el apartado anterior y que requerirn la concurrencia del aparato de tcnicas de
intervencin en el cuerpo social, entre ellos la planificacin urbana y territorial. En
definitiva, en el cruce entre esas dos escalas opuestas, entre esos dos planos
sociales, en la interseccin entre geopoltica y biopoltica, la planificacin y la
ordenacin del territorio encuentran el lugar de sus tareas, operando una
desposesin material y existencial en el espacio para adaptar las formas de vida a
los dictados de hegemonas que aspiran a dar el salto a un nivel de dominio
superior, de lo local a lo regional y nacional, de lo nacional a lo global.
19
SEGUNDA PARTE. HISTORIA Y ESPACIO: ADOPTANDO UNA

POSICIN REFLEXIVA
5 RECONSTRUYENDO LA TRADICIN DE LOS OPRIMIDOS:
ELEMENTOS PARA UNA HISTORIOGRAFA DEL URBANISMO
ALTERNATIVA
5.1 Contra la historia total
Se impone un alto en el camino para profundizar en la posicin reflexiva que hemos
sugerido ya en varios momentos y que nos obliga a interrogar las propias
herramientas de investigacin que estamos empleando7. Desde luego podramos
continuar la senda abierta por el discurso sostenido hasta aqu, desdoblando sin
ms miramientos una narrativa totalizante, acorazada, sin fisuras. Pero no es ese
nuestro empeo; no pretendemos sustituir sin ms las claves de lectura al uso por
nuevos relatos monolticos. Si queremos atrapar los pasados, entenderlos como los
espacios que produjeron nuestro presente, debemos aspirar a claves de
comprensin ms rigurosas y complejas, no siempre complacientes ni
tranquilizantes (Elden et al., 2011).
Aqu, de nuevo, el recelo frente a las construcciones holsticas y la abstraccin
terica alejada de la realidad obliga a detener la marcha para volver la mirada sobre
las propias herramientas de anlisis que nos estamos otorgando al comenzar
nuestra indagacin. Nosotros, los que conocemos, somos desconocidos para
nosotros mismos, sealaba Nietzsche al comienzo de su Genealoga de la moral,
abriendo las puertas a una historiografa autocrtica que ha esperado casi un siglo
para dar frutos. Las pginas que siguen abren un parntesis en nuestro hilo
narrativo, en un esfuerzo por fijar una serie de medidas cautelares al discurso con el
fin de paliar los efectos del constructivismo implcito en toda tarea investigadora. En
ellas intentaremos responder, recurriendo a diversas filosofas de la historia, a
preguntas clave. Qu rol ha de jugar la historia y la historiografa en la
comprensin y produccin de nuestro presente? Cules han de ser sus contenidos?
Qu mtodos de escribir (la) historia debemos emplear para la realizacin de dicho
rol?. Marx, Arrighi, dos de los referentes que hemos tomado al iniciar nuestra
exposicin, son buenos exponentes de esa historia total contra la que previno Michel
Foucault en su conocido alegato contra la historiografa convencional:
El proyecto de una historia global [totale en el original francs] es el que trata
de restituir la forma de conjunto de una civilizacin, el principio material o
espiritual de una sociedad, la significacin comn a todos los fenmenos de un
perodo, la ley que da cuenta de su cohesin, lo que se llama metafricamente el
rostro de una poca (Foucault, 1997:15)
Por el contrario, Nietzsche y Foucault sostienen que no hay un solo sentido para
explicar un determinado pasado. Las diseminaciones postmodernas han comulgado
7
Slavoj iek (2006:30-2) sugiere que es precisamente esta pesquisa sobre las condiciones de
posibilidad del conocimiento y, ms concretamente, de la ciencia, la que debe atribuirse toda
perspectiva filosfica desde el giro trascendental kantiano.
20
con esta crtica advirtiendo, frente el logocentrismo que domina y violenta sus
materiales en la investigacin para someterlos a un argumento global, que stos no
estn ah, en los archivos y registros, esperando la imposicin de orden por la voz
de su amo, que la totalidad de un objeto no se revelar nunca en un momento
analtico; ningn diagrama ser capaz de mostrarlo completamente, de una vez y
para siempre (Copjec, 1994:8).
El propio Foucault fue baluarte aunque no siempre firme de un intento de
construccin de alternativas frente al imperio de la historia total. A este fin
responden sus formulaciones arqueolgicas y genealgicas, tentativas de ruptura de
la unidad discursiva convencional (Dean, 1994; Hughes-Warrington, 2008:107116). Foucault propuso la figura metafrica del arquelogo como responsable de
una prospeccin del suelo del pasado en busca de fragmentos significantes que
aportaran indicios de estructuras subyacentes y antagnicas a las de la historia
tradicional. La toma de consciencia de la precariedad de los materiales manejados
invitara asimismo a los historiadores a guardar una postura prudente y autocrtica
hacia su trabajo. Esta senda le condujo a una profunda revisin de Nietzsche. En
sus genealogas este ltimo miraba con suspicacia al discurso histrico, mostrando
la deformacin del pasado por las sucesivas violencias de los lenguajes
institucionales que caan sobre l en pocas posteriores y haciendo chocar sus
espacios entre s para romper el monismo narrativo habitual en la coetnea escuela
historicista. En manos de Foucault la frmula nietzscheana prosigue su trabajo
sobre sendas embrolladas, garabateadas, muchas veces reescritas y conserva el
carcter meticuloso y pacientemente documentalista (Foucault, 1978:7) de un
saber que estima las pequeas verdades inaparentes, halladas con mtodo
riguroso (Nietzsche, 2007:44), pero se abre al mismo tiempo a un continuo
desdoblamiento y diseminacin de los significados. En este contexto de
emancipacin o mejor dicho, de revolucin del significado, Foucault indica:
Si interpretar fuese aclarar lentamente una significacin oculta en el origen,
slo la metafsica podra interpretar el devenir de la humanidad. Pero si interpretar
es ampararse, por violencia o subrepticiamente, de un sistema de reglas que no
tiene en s mismo significacin esencial, e imponerle una direccin, plegarlo a una
nueva voluntad, hacerlo entrar en otro juego [] entonces el devenir de la
humanidad es una serie de interpretaciones. [El rol de la genealoga es documentar]
su historia: historia de las morales, de los ideales, de los conceptos metafsicos,
historia del concepto de libertad o de la vida asctica (Foucault, 1978:18,
traduccin modificada a partir del original).
5.2 La prctica historiogrfica como produccin de sentido

Volvamos ahora a los contenidos de esa tarea central de produccin de sentido
antes de dilucidar su validez en la investigacin historiogrfica y cerrar
definitivamente cuentas con ella8. Ya hemos sacado a relucir la interpretacin
marxiana de la deuda del presente con el pasado, una apelacin a los historiadores
que habra de encontrar eco en las Tesis de filosofa de la historia de Benjamin,
donde el espectro de los antepasados oprimidos y no la imagen de los
8
Ver tambin Sevilla (2002).
21
descendientes liberados alimenta el antagonismo social. Rescatando el discurso

benjaminiano de su potica mesinica, podemos defender el papel operativo que
una historiografa concebida como canal para un retorno de lo reprimido pueda
tener en la formacin y despliegue de las luchas sociales actuales y futuras9. La
historia permite el regreso [] de todo aquello que en un momento dado se ha
convertido en impensable para que una nueva identidad pueda ser pensable (De
Certeau, 2006:18), despliega una cronologa que visibiliza la experiencia de las
generaciones pasadas, poniendo en evidencia las distancias del presente respecto a
ellas (Scott, 1999:84), muestra las prcticas pretritas que hacen del pasado un
pas extrao. En definitiva, haciendo posible la comparacin con formas de
socializacin precedentes, la historia abre una puerta a la identificacin de modos de
vida desconocidos, inconcebibles en la actualidad pero que, en algunos casos,
apuntan a espacios de existencia autnoma.
Al destacar esta faceta de la historia no hacemos ms que reflejar lo que con
frecuencia aparece en el estudio histrico de las prcticas populares como capacidad
espontnea de los grupos sociales para rebelarse o resistir en nombre de tradiciones
o costumbres ancestrales en el momento mismo de su eclipse. En nuestra
investigacin esta forma de accin social se present con numerosos rostros, tan
diversos como las propias prcticas de desposesin y resistencias que reaparecen
en distintos espacios a lo largo del amplio arco temporal estudiado: de los diggers
rurales ingleses que pretendan ocupar las tierras comunales antes de que stas
fueran privatizadas por el enclosure para la incipiente produccin agraria capitalista,
a las revueltas de las comunidades tnicas ante los intentos de americanizarlas en
el Manhattan de mediados del XIX; de las micro-resistencias cotidianas de los
obreros alemanes a la regulacin de sus espacios de ocio y sus fiestas en la
segunda mitad del XIX a las huelgas de inquilinos y los severos riots en los barrios
negros e italianos de las principales ciudades estadounidenses, presionados por la
creciente marginalizacin producida por las polticas de trabajo social y vivienda
pblica de principios del siglo XX. En esta lnea, Terry Eagleton sugiere, en su
estudio sobre Walter Benjamin, una nueva prioridad para la historia, sealando que
articular el pasado no significa reconocerlo como era de verdad sino atrapar el
recuerdo cuando ste aparece sbitamente en un momento de peligro (Eagleton,
1998:97). Motivo o excusa para legitimar el antagonismo, el pasado ha sido con
frecuencia uno de los principios constituyentes de las prcticas polticas del
presente, aunque a menudo esta imbricacin de pasado y presente se haya
manifestado en la forma burda de un sometimiento del primero a los intereses del
segundo. Por supuesto, nuestro acceso a las cosas [del pasado] estar siempre
coloreado y prefigurado por el sentido de las cosas que circulan en nuestra cultura
histrica (Thrift, 1996:37). Pero en nuestros estudios deberamos proceder
teniendo presente el irreducible dilogo entre ambos planos, esforzndonos en
trasladar esa tensin, esa dialctica interna, al producto final:
[La historia es] produccin de significados a partir de las "huellas significantes"
de los acontecimientos, construccin analtica, nunca definitiva y siempre
provisional, instrumento de deconstruccin de las realidades captadas. Como tal, la
historia es determinada y determinante: es determinada por sus mismas
9
Pero, por supuesto, cabe recordar aqu las advertencias que Manfredo Tafuri (1997) formulara en su
clsico Teorie e storia dell'architettura contra la apropiacin indebida del pasado.
22
tradiciones, por los objetos que analiza, por los mtodos que adopta; y determina
las transformaciones de s misma y de lo real que deconstruye (Tafuri, 1984:7).
En definitiva, al absorber los lenguajes de los agentes e instituciones que
conforman lo real y al proyectar sobre los mismos su propio lenguaje, la historia
deviene agente de produccin de realidad. Como conformadora de la imagen
colectiva del pasado, adquiere una dimensin poltica. Aludiendo de nuevo a
Benjamin, Eagleton seala que:
La caracterstica de un encuentro dialctico con la historia es que renuncia a
una actitud serena y contemplativa respecto a su objeto para ser consciente de la
constelacin decisiva en la cual este fragmento concreto del pasado se encuentra
junto a este presente en particular (Benjamin, 1979:351). Por tanto, la historia no
es simplemente una construccin terica, sino tambin poltica (Eagleton,
1998:96)
En esa encrucijada la historia corre el riesgo de ver su mensaje atrapado en la
rbita de la hegemona social, indefensa ante la envergadura de los lenguajes que
sta construye, de sus mediaciones manipuladoras. La historia puede pasar a
formar parte de un proyecto de dominio con frecuencia, de hecho, lo hace. Para
contrarrestar esta dinmica se hace necesario desplazar la dimensin antagonista al
propio nivel de la prctica historiogrfica, de la produccin de sentido. Si las huellas
del pasado son fragmentarias, significantes interrumpidos pero abiertos a la
germinacin del sentido a partir de los significados que sobre ellos proyecta cada
poca, la labor de interpretacin incesante referida por Foucault se hace imperativa.
Al constatar este momento en su prctica, el historiador pisa suelo cenagoso; su
relato corre el riesgo de ahogarse en las arenas movedizas de la ideologa. A pesar
de todo, es necesario transitar este pasaje, tomar partido: como advirtiera el
historiador radical Howard Zinn (2011), nadie puede ser neutral en un tren en
marcha.
Por supuesto estas solicitaciones desposeen definitivamente al historiador de su
autoridad de juez absoluto, lo hacen descender al plano de un espacio social
especfico. Se suscita, de nuevo, la vieja cuestin de El autor como productor: no
importa tanto la actitud que el trabajo intelectual adopta respecto de las relaciones
de produccin, sino la posicin del mismo en stas (Benjamin, 1975:119). Lo
crucial, en fin, es el lugar que ocupa la historia y el historiador en la encrucijada de
relaciones de fuerzas que conforman lo real, si ste est dispuesto a entregarse en
sus afanes a una reconstruccin de la tradicin de los oprimidos.
5.3 Tropos del discurso historiogrfico

Desde esta perspectiva podemos dar una respuesta final a la cuestin central de la
produccin de sentido, a la cual nos hemos aproximado hasta ahora de forma
parcial. En sus contribuciones a la filosofa de la historia, Hayden White ha trabajado
este campo de modo original y polmico (White, 1975; 1990; 2003). White ha
cruzado diversas estructuras categoriales (estructuras narrativas, argumentales,
ideolgicas y trpicas) concebidas a modo de convenciones gnoseolgicas y
comunicativas que aparecen y se articulan en todo relato histrico. Empleamos el
23
trmino relato de modo premeditado, pues el objetivo del autor es, precisamente,
equiparar historiografa y literatura en tanto construcciones narrativas, alejando de
este modo a la primera del campo de la ciencia e incorporndola al de la esttica:
Como un discurso acerca de las cosas ya no perceptibles, la historiografa debe
construir, entendiendo por ello imaginar y conceptualizar, sus objetos de inters
antes de poder proceder a aplicarles los tipos de procedimientos que desea usar
para explicarlos o comprenderlos. Existen muy buenas razones por las que la
historia nunca ha sido convertida en una ciencia sin perder su identidad como
historia. Esto se debe a que las figuras y los giros discursivos (tropos), ms
imaginarios que conceptuales, son necesarios para la constitucin de los objetos de
inters de la historia como posibles temas de una representacin especficamente
historiolgica (White, 2003:44-5)
La tropologa, entonces, es la comprensin terica del discurso imaginativo, de
todas las formas por las cuales los diversos tipos de figuraciones (tales como la
metfora, la metonimia, la sincdoque y la irona) producen los tipos de imgenes y
conexiones entre imgenes capaces de desempearse como seales de una realidad
que slo puede ser imaginada, ms que percibida directamente (White, 2003:45).
As, el trabajo de White se convierte en un diagrama para la comprensin de la
lgica subyacente a la produccin del discurso historiogrfico:
Las operaciones por las cuales un conjunto de acontecimientos es
transformado en una serie, la serie en una secuencia, la secuencia en una crnica y
la crnica en una narrativizacin, esas operaciones, sostengo, se comprenden ms
provechosamente si se consideran, ms que de un tipo lgico, de un tipo
tropolgico (White, 2003:46)
En definitiva: En sus investigaciones, los historiadores tratan tpicamente de
determinar no slo lo que ocurri sino el significado de este acontecer, no
nicamente para los agentes pasados de los acontecimientos histricos, sino
tambin para los subsecuentes. Y la principal forma por la que se impone el
significado a los acontecimientos histricos es a travs de la narrativizacin. La
escritura histrica es un medio de produccin de significado (White, 2003:51).
Aceptando en parte las cautelas de la legin de crticas10 suscitadas por el
trabajo de White sin renunciar a sus hallazgos, podemos aceptar una perspectiva
tropolgica naturalizada en el nudo poltico al que antes nos referamos. Nuestra
apuesta, pues, es concebir la historiografa como uno de los recursos comunicativos
y constituyentes de las contrahegemonas an por nacer, a modo de laboratorio
para los significados que habrn de nutrir las alianzas resistentes del futuro. Es en
esta perspectiva que optamos por la benjaminiana historia de escombrera como
pura necesidad contextual. Porque el antagonismo, al menos en la historia de la
ciudad y el urbanismo, no tiene quien le escriba.
10
White ha recibido crticas a partes iguales desde los distintos flancos del espectro poltico de la
academia. Desde la izquierda radical, Fredric Jameson ha alabado su trabajo, advirtiendo sin embargo
que para aquellos que, como los marxistas, an creen en el referente, la polmica suscitada por
White no es slo la del relativismo frente a una forma de conviccin absoluta sino, tambin, la de la
validez del anlisis narrativo, arrastrando en todo caso consigo una gran ansiedad acerca del status
de una realidad histrica sobre la cual desearamos coincidir en que su historiografa no es ms que
una narracin, un texto (Jameson, 1976:9).
24
5.4 Hacia una historia general

Una vez dilucidado el papel poltico de nuestra prctica historiogrfica y su
contenido, qu modos de hacer debemos seguir para acercarla a sus fines
antagonistas? La tercera plataforma que Foucault propone para sustituir las malas
prcticas de la historia total es la de la historia general. Aqu la atencin a la
naturaleza fragmentaria de la historia presente en la arqueologa y la genealoga da
paso a una vocacin metodolgica ms amplia, que permitira reagrupar los fsiles
y rastros de razn hallados por estas tcnicas, hacindolos dialogar:
El problema que se plantea entonces y que define la tarea de una historia
general es el de determinar qu forma de relacin puede ser legtimamente
descrita entre esas distintas series; qu sistema vertical son capaces de formar;
cul es, de unas a otras, el juego de las correlaciones y de las dominantes; qu
efecto pueden tener los desfases, las temporalidades diferentes, las distintas
remanencias; en qu conjuntos distintos pueden figurar simultneamente ciertos
elementos; en una palabra, no slo qu series sino qu series de series, o en
otros trminos, qu cuadros es posible constituir. Una descripcin global apia
todos los fenmenos en torno de un centro nico: principio, significacin, espritu,
visin del mundo, forma de conjunto. Una historia general desplegara, por el
contrario, el espacio de una dispersin (Foucault, 1997:16).
Chris Philo ha identificado la materializacin ms elaborada de esta propuesta
en el estudio que Foucault desarrolla en torno a la figura del escritor Raymond
Roussel y, en concreto, su poema La Vue, repleto de meticulosas descripciones de
hechos aparentemente intrascendentes, relatados no de acuerdo a un orden
narrativo, sino segn un orden topolgico (Philo, 2000:213). La atraccin por este
tipo de narraciones no jerrquicas, atravesadas por una falta de proporcin que
permite coexistir escalas distintas11 y traer a primer plano aspectos insignificantes
de la realidad habitualmente ignorados es, quizs, un pasaje hacia la escuela de la
micro-historia que habra de comenzar su andadura poco despus y abre una puerta
a la crnica de la vida cotidiana, especialmente interesante para nuestra exploracin
de los modos de reproduccin social.
Los espacios de dispersin a los que Foucault invita constituyen espacios
hipotticos o planos sobre los cuales se encuentran dispersos todos los eventos y
fenmenos relevantes de un estudio sustantivo []. La mezcla de estos elementos
[] es una estrategia que reta las tendencias de ordenacin apriorstica que
sbitamente totalizan la indagacin histrica (Philo, 2000:218-9). Con este
ejercicio de dispersin Foucault no pretende en todo caso un trabajo asistemtico o
la inexistencia de rdenes histricos12. Tras la diseminacin es necesario un ejercicio
de reagrupacin, en el que los rdenes implcitos, no aparentes, de los
acontecimientos se hacen finalmente visibles.
11
Hay una fundamental carencia de proporcin: [en el poema] el amarradero del yate, el brazalete
de la mujer hablando en el muelle, las alas del milano y los dos puntos formados por las puntas de la
barba del paseante [] son tratados del mismo modo (Philo, 2000:214).
12
A pesar de las construcciones en sentido contrario ejercitadas por parte de la historiografa
postmoderna.
25
Se trata, por supuesto, de una empresa extenuante y repleta de trampas. El propio

Foucault fue a menudo ajeno a este imperativo, especialmente en alguno de sus
textos ms conocidos Vigilar y castigar o El nacimiento de la clnica recaen con
frecuencia en el monismo argumental. Para facilitar la tarea, para llevar a trmino la
intuicin foucaultiana implcita en su nocin de espacio de dispersin sugerimos
trasladar su operatividad del mbito categorial y metafrico al mbito territorial y
material, tratar de comprender la localizacin de los discursos y saberes, las
prcticas y poderes, ser capaces de emplazarlos, de asignarles un suelo, un paisaje,
una regin; o, mejor an, muchos suelos, muchos paisajes, muchas regiones,
tantos como dimensiones quepa concebir en la evolucin de las prcticas sociales.
Slo en la medida en que consigamos territorializar nuestros materiales lograremos
reunir los espacios de dispersin en que stos se proyectan en una geografa
sustantiva, significante, un discurso cuya complejidad se encuentre ms cercana de
lo habitual a la realidad que describe.
6 SITUANDO LOS ESPACIOS DE DISPERSIN EN LA

INVESTIGACIN DE LA REPRODUCCIN SOCIAL
A continuacin realizamos una primera aproximacin conceptual a esos espacios
categoriales en los que se dispers el anlisis de los casos histricos estudiados en
la tesis. Estos vectores de lectura funcionaron a modo de lentes de aumento
intercambiables. Con ellos podamos rastrear las historias olvidadas en cada poca y
espacio social de modo sistemtico, contrastndolas con los trazos ms amplios de
la historia econmica y de los grandes acontecimientos. Como antes
mencionbamos, la macrohistoria y la microhistoria, la geopoltica y la biopoltica,
se reunan en un nuevo espacio de indagacin el punto de encuentro era,
precisamente, la ciudad, el territorio. Para hallar esos rdenes implcitos a los que
alude Foucault, era necesario localizar nuestras lneas de pesquisa en territorios
sociales especficos. Tenamos as ante nosotros extraordinarias formaciones
socioespaciales en las que, pronto, comenzara a intuirse la accin de las polticas
urbansticas. Se incluyen a continuacin breves introducciones a algunas de esas
lentes de aumento que articularon la investigacin, especialmente en lo
correspondiente al estudio de las microhistorias de dichos territorios sociales. Se
trata de los conceptos de reproduccin social, prctica y vida cotidiana, experiencia
y multitud.
6.1 Reproduccin social

Qu entendemos por reproduccin social? En una definicin convencional, este
concepto se refiere a las dinmicas por las cuales una formacin social conserva y
repite en el tiempo la estructura de sus relaciones sociales, incluyendo la
articulacin de sus modos y relaciones de produccin, distribucin y consumo, de
sus formas de comunicacin y estructuras intelectuales y afectivas, de sus
instituciones, etc. Es decir, la reproduccin social remitira al conjunto de procesos
por los cuales los modos de vida individual y colectiva entendidos como nudos en
26
los que coexisten aquellas dinmicas mantienen la sustancia de su configuracin a

lo largo de la historia13.
En esta primera aproximacin hay implcita una serie de conflictos. El ms
evidente reside en la posicin limitada del concepto en el par permanenciaevolucin, que lo restringira a una dimensin esttica de conservacin de las
estructuras sociales. Esta situacin ha empujado a algunos autores a emplear
conceptos como accin social o cambio social para complementar al de
reproduccin y referirse a procesos en los que las estructuras sociales no son
conservadas, sino transformadas. En la tesis que este trabajo introduca optamos
por una concepcin ms lbil, que incorpora ambas dimensiones en su significado.
As, al referirnos a la reproduccin social integramos no slo las dinmicas que
propician la permanencia de las formas de vida, sino tambin aquellas que las
transforman conservando la estructura jerrquica de la formacin social, los
procesos que reproducen relaciones sociales de desigualdad y subordinacin a
travs de modificaciones en uno o varios campos de la vida social. Sin duda viene a
la cabeza la mxima de Lampedusa: si queremos que todo siga como est, es
preciso que todo cambie. Con frecuencia las dinmicas de reproduccin social
adoptan este patrn desnudo, persiguiendo simplemente el mantenimiento de las
bases materiales sobre todo la existencia y sometimiento de un ejrcito de fuerza
de trabajo que perpetan una determinada posicin de dominio social.
Las situaciones reales suelen ser, sin embargo, ms complejas.
Afortunadamente tenemos a nuestra disposicin aproximaciones tericas ms
elaboradas que facilitan su lectura. Con sus categoras de campo y habitus, Pierre
Bourdieu ha aportado un marco conceptual para la comprensin estructurada de los
procesos de reproduccin social en todo su dinamismo y conflictividad. El concepto
de campo equivale a un sistema de posiciones sociales; los campos son un
conjunto de espacios de prcticas que estructuran el todo social. Bourdieu identifica
numerosos campos: econmico, poltico, cultural, sexual... En cada uno de ellos la
posicin relativa de las personas y agentes, su status en la escala de ese
determinado campo, quedan articulados objetivamente a travs de un conjunto de
prcticas y formas de poder. El campo es, propiamente, un campo de batalla en el
que se despliega un constante antagonismo entre los distintos agentes para copar
dichas instancias de poder: el campo se encuentra normalmente en un estado de
tensin dinmica en la medida en que las relaciones entre las posiciones, lo que
cuenta como ventaja e incluso los lmites mismos del campo son constantemente
redefinidos por los agentes en pugna (Thrift, 1996:14). El papel de los procesos de
reproduccin social es central en las dinmicas de esta lucha. El deseo de mantener
las posiciones de privilegio en los distintos campos sociales hace que los grupos
13
Esta nocin es cercana a la concepcin ofrecida por Raymond Williams y Edward P. Thompson, en
cuyo trabajo la reproduccin social est ntimamente relacionada con las formas culturales y su
evolucin a travs de la tradicin y las costumbres. En ambos autores la cultura, entendida en un
sentido amplio como modo de vida (Williams, 1994:14) se extiende del espacio de trabajo al conjunto
de las relaciones sociales, los ritos, creencias, formas de identidad, ideas Esta aproximacin terica
reclama el tratamiento unitario de las formas de representacin y el mundo econmico y laboral que
las rodea: para decirlo de forma sencilla, no se puede entender el canto de siega sin la siega. La
concepcin burguesa de cultura se opone a esta perspectiva separando las esferas de la vida
material y la vida espiritual, en un movimiento de divisin social del trabajo asociado a las relaciones
de produccin capitalistas.
27
dominantes adopten una postura conservadora en las dinmicas de reproduccin

social, mientras que los aspirantes a medrar en la escala jerrquica presionan en
sentido contrario. As, la materializacin real de los procesos de reproduccin social
requiere una negociacin de distintas solicitaciones, a menudo antagnicas, un
proceso en los que la hegemona la capacidad de un bloque social para inducir en
los grupos antagonistas la identificacin con los intereses propios alcanza, como
en otros aspectos, un protagonismo crucial.
Esta economa de los procesos de reproduccin se materializa y personaliza en
lo que Bourdieu denomina habitus, una especie de inconsciente corporeizado
(Thrift, 1996:15) que media entre las estructuras sociales objetivas los campos
y la accin individual y se refiere a la materializacin en los individuos de sistemas
de normas sociales, formas de comprensin y patrones de comportamiento que,
an sin determinar completamente la accin [] aseguran que los individuos
estarn ms dispuestos a actuar de un modo concreto (Painter, 2000:242).
Veamos dos definiciones del propio Bourdieu:
El habitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles
estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras
estructurantes que integran todas las experiencias pasadas y funciona en cada
momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las
acciones de los agentes cara a una coyuntura o acontecimiento y que l contribuye
a producir (Bourdieu, 1972: 178)
Los condicionamientos asociados a una clase particular de condiciones de
existencia producen habitus, sistemas de disposiciones duraderas y transponibles,
estructuras
estructuradas
predispuestas
a
funcionar
como
estructuras
estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y organizadores de
prcticas y representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su fin sin
suponer la bsqueda consciente de fines y el dominio expreso de las operaciones
necesarias para conseguirlos, objetivamente 'reguladas' y 'regulares' sin ser para
nada el producto de la obediencia a reglas, y siendo todo esto, objetivamente
orquestadas sin ser el producto de la accin organizadora de un jefe de orquesta
(Bourdieu, 1980: 88-9)
El habitus, en tanto herencia de cdigos de conducta no formalizados, se
convierte en historia corporeizada en los sujetos, el medio por el cual los
muertos atrapan a los vivos (Thrift, 1996:14) y, al mismo tiempo, se constituye en
un principio generativo que proyecta hacia el futuro un complejo de prcticas
entendidas no como disciplina invariable sino como conjunto de improvisaciones
reguladas (Thrift, 1996:15). Bourdieu nos lega as una herramienta privilegiada
para la comprensin de las dinmicas de reproduccin social en el sentido dual de
cambio y permanencia al que antes nos referamos. En su constante reinvencin de
las prcticas sociales para conservar o mejorar su posicin en el seno de los
campos, los sujetos y grupos sociales hacen del habitus un vehculo que estructura
los comportamientos pero tambin las estrategias que los transformarn si es
necesario, proporcionando a dichos grupos una base identitaria sobre la cual se
construyen posteriormente la consciencia de clase y las posturas en la lucha
poltica.
28
Esta dimensin compleja de articulacin de luchas y mediaciones, de

identificaciones y antagonismos, es una de las principales responsables en las
dinmicas de evolucin histrica. Resulta evidente que la coexistencia de distintos
regmenes de habitus en un mismo campo genera conflictos. Son estos conflictos los
que impulsan el cambio, los que hacen necesaria una re-produccin es decir, una
nueva produccin de lo mismo sobre bases distintas social. Como indicamos en un
apartado anterior, las clases subalternas son con frecuencia las desencadenantes
involuntarias de las modificaciones en las dinmicas de reproduccin social, no ya
por su potencial progresivo sino ms bien por todo lo contrario. Al existir segn
formas de vida segn habitus tradicionales, ajenas a los nuevos modos de
produccin en desarrollo, la multitud obstaculiza la evolucin posicional de las clases
en ascenso en los distintos campos sociales y hace necesaria la incorporacin ex
novo de nuevos mecanismos a las dinmicas de reproduccin tradicionales:
El proceso de reproduccin social est constituido por un conjunto de procesos
econmicos, polticos e ideolgicos. En cada uno de ellos estn previstas sanciones
que se ponen en prctica en cuanto parece que el proceso en cuestin se desva del
curso previsto. A estas sanciones podemos llamarlas mecanismos de reproduccin.
En las sociedades de clases funcionan dentro y a travs de la lucha de clases.
Recprocamente, dentro y a travs de estos mecanismos de reproduccin se decide
la lucha de clases y se ejerce y mantiene la dominacin de la clase dominante
(Therborn, 1979)
En consecuencia la reproduccin social como estructura de procesos no es
enteramente un fenmeno autnomo; ciertas variables distintas en funcin de las
necesidades de cada poca estn sometidas a un rgimen regulado. ste ha sido
el objeto de atencin de la escuela regulacionista:
La reproduccin de la sociedad depende de un conjunto de prcticas
institucionalmente reguladas que garantizan al menos un cierto grado de
correspondencia entre las distintas estructuras y el equilibrio entre las fuerzas
sociales. [] El Estado y la hegemona [se convierten] en los elementos centrales
de la regulacin social (Gambino, 2007:42-3)
Como decamos, la regulacin de la reproduccin de las relaciones sociales se
entreteje con las dimensiones de campo y habitus a las que antes nos referamos.
Las instituciones capitalistas, por ejemplo, juegan a menudo el doble papel de
reproducir en el sentido de dar continuidad a las prcticas que aseguran un
determinado status a la clase dirigente y, al mismo tiempo, eliminar aquellas otras
que puedan servir de base a la contrahegemona popular. Comentando el trabajo de
William Domhoff, Jerry Lembcke ha indicado que:
La capacidad de la clase dominante para dominar deriva, en parte, de la
consciencia de sus propios intereses y su cohesin, que es mantenida a travs de
las generaciones mediante las instituciones culturales y familiares. [] Domhoff
muestra que la clase capitalista est cohesionada porque posee organizaciones a
travs de las cuales la cohesin de clase es producida y reproducida. Su anlisis []
trata la consciencia como una derivada de la capacidad de organizacin (Lembcke,
1995:s.p.)
29
Las instituciones, como los habitus y las clases, son rganos de mediacin entre las
dimensiones de la estructura social los campos y la agencia las prcticas.
Son a un tiempo estructuras que aseguran la continuidad de los modos de vida y
organizacin social afines a los intereses de la clase dominante estructuras
estructuradas, en la terminologa de Bourdieu y agencias que intervienen los
mismos, modificndolos, cuando resultan contradictorios con stos estructuras
estructurantes. Por tanto, los regmenes de regulacin que estas instituciones
despliegan se dedicarn, si es necesario, a producir formas de vida, modos de
consumo, de trabajo, de intercambio, de comunicacin. En su misin de producir
sujetos no contradictorios, la regulacin de las relaciones sociales se extender
paulatinamente a dimensiones cada vez ms amplias del espectro vital. Tomando
como estructura de referencia el modo de produccin capitalista, esta cruzada se
extiende desde la inicial tarea de desposesin de los medios de produccin de las
clases populares a la actual situacin en la que, a juicio de algunos pensadores, los
mecanismos de control se despliegan virtualmente en todo el conjunto de
dimensiones de la reproduccin social, en todas las facetas de la vida (Deleuze,
1991; Foucault, 1997; 2006; Hardt & Negri, 2006).
Dentro de este amplio y complejo espectro de campos de batalla social nuestra
atencin, como planificadores y tericos urbanos, ha de dirigirse a aquellos
relacionados con las prcticas sociales en su dimensin ms cotidiana y,
especialmente, las dotadas de una componente espacial sustantiva. Como se hizo
evidente a lo largo de nuestra investigacin, la necesidad de controlar el espacio se
convertir en un aspecto crucial en la consolidacin de esos mecanismos y modos
de regulacin de la reproduccin social. El ejercicio de la capacidad hegemnica
[de una clase] requiere el control del espacio y la clase que controla el espacio
prevalecer en cualquier momento histrico []. Pero cmo se traslada el control
del espacio al poder de clase? (Lembcke, 1995:s.p.). Es decir, cmo domina la
clase dominante a travs del espacio? Cmo dirige las formas de reproduccin
social mediante la manipulacin de los territorios? La explicacin de esta cuestin
general a travs de una serie de episodios particulares formaba el cuerpo de la tesis
introducida por este trabajo.
6.2 Prctica y vida cotidiana

Es realmente sospechosa la escasa atencin que la teora de la planificacin ha
prestado a los elementos que configuran, condicionan y modulan la vida cotidiana,
sobre todo a partir de la segunda guerra mundial14. Como tuvimos ocasin de
comprobar con los estudios de caso investigados en nuestra tesis, esta situacin
resulta especialmente curiosa si tenemos en cuenta que ha sido ste el campo que
ha protagonizado buena parte de las innovaciones y batallas de los planificadores y
reformistas urbanos en los albores de la disciplina. Tambin hay que llamar la
atencin sobre este progresivo olvido en una poca que se ha caracterizado
precisamente por hacer de la prctica y vida cotidiana el centro de la reflexin sobre
14
Con la excepcin, obvia, de Henri Lefebvre. Pero aunque se puede objetar que no es una excepcin
menor, tambin puede argumentarse que su crtica de la vida cotidiana precede a su reflexin sobre la
ciudad y el espacio. Ver Goonewardena (2011).
30
lo social. Dilthey, Bergson, George H. Mead, Wittgenstein, Heidegger, MerleauPonty, Hoggart, Raymond Williams, Castoriadis, Edward P. Thompson, de Certeau,
Bourdieu, Carlo Ginzburg... La lista de aportaciones clave podra extenderse durante
pginas, pero con qu frecuencia encontramos estos nombres en la teorizacin
urbanstica, que tanto se ha enorgullecido de un pasado disciplinar atento a las
formas y necesidades de la vida? Cules son los motivos por los que los
planificadores han tendido a guardar silencio sobre las cuestiones de la vida una vez
superada la fase primitiva del reformismo decimonnico y su consolidacin en el
welfare espacial de la primera mitad del siglo XX? Detengmonos por un momento
para otear las posibilidades de una dispersin especfica de nuestro estudio en el
campo de las prcticas y la vida cotidiana.
Si Bourdieu nos ha legado herramientas originales para comprender el
entretejimiento de historia, estructuras sociales y prcticas cotidianas, el trabajo de
Michel de Certeau nos ofrece una cartografa fragmentaria pero sugerente para
orientarnos en la articulacin entre estas ltimas y la geografa de las relaciones
sociales. Foucault puede ser ledo, ya lo vimos, como un gemetra de los espacios
del poder absoluto; de Certeau se presenta, por el contrario, como un gegrafo de
los poderes discretos del ciudadano comn. Por qu atender a esta dimensin de la
accin social? Las prcticas de la vida cotidiana nos interesan porque ocupan un
espacio; es ms, se construyen a travs del espacio, se organizan espacialmente.
En estas prcticas cotidianas, desde luego, va implcita una determinada economa
de la diferencia, una posicin social: volviendo a Bourdieu, las prcticas espaciales
no escapan a los condicionamientos del habitus; ms bien al contrario, las prcticas
estructuradas por el habitus se estructuran tambin y principalmente en el espacio.
Para de Certeau este espacio estructurado, este espacio-estructura con su
correspondiente divisin econmica y social, es contestado a diario en las
prcticas cotidianas populares que se materializan como acciones espaciales,
espacios-agencia. A dichas acciones espaciales de Certeau les confiere el estatuto
de tcticas informales que, entre lo material y lo simblico, deconstruyen
inadvertidamente los espacios de dominacin trazados por las clases en el poder.
stas, a su vez, desplegarn acciones de correccin para paliar el efecto de las
tcticas y perpetuar su dominio del espacio; de Certeau se refiere a estas ltimas
como estrategias.
Es preciso advertir la cercana de estas estrategias con los mecanismos
espaciales de reproduccin a los que nos referamos en el anterior apartado?
Necesitamos hacer ms evidente la similitud del proceso que describimos con la
dinmica ms amplia de reproduccin social que hemos tratado, y de la cual este
fenmeno espacial no vendra a ser ms que una componente? No adelantemos
acontecimientos. De Certeau ha sido degradado a una condicin caricaturesca como
aplogo de la liberacin espacial que vendra a rebatir y complementar la visin de
la ciudad-crcel foucaultiana por supuesto, otra caricatura. A pesar de todo, la
dicotoma tcticas/estrategias contiene ciertas limitaciones analticas que
desaconsejan su aplicacin tout court. Resulta a este nivel mucho ms pertinente
partir de la nocin de dialctica de la vida cotidiana de Lefebvre, un concepto ms
flexible, en el que se renen y superponen, desdibujndose, las prcticas
antagnicas sealadas por de Certeau (Busquet & Garnier, 2011; Goonewardena,
2011; Sevilla Buitrago, 2011). Aqu la vida cotidiana es, sobre todo, un espacio de
31
lucha en el que se presentan en su totalidad las instancias dominantes y

emancipadoras, sin que podamos asignar apriorsticamente cada una de ellas a
agentes concretos. La vida cotidiana es esa dimensin insignificante en la que, sin
embargo, se producen los primeros significados y, por tanto, constituye el frente
de vanguardia para las luchas sociales:
Lo cotidiano, considerado como conjunto de actividades en apariencia
modestas, como conjunto de productos y de obras muy diferentes de los seres vivos
[] no parece ser tan solo lo que escapa a los mitos, los de la naturaleza, de lo
divino y de lo humano. No constituye una primera esfera de significado, un campo
en el que se proyecta la actividad productiva (creadora) saliendo as al encuentro de
nuevas creaciones? Este campo, este dominio, no se resumira ni en una
determinacin [] de la subjetividad de los filsofos, ni en una representacin
objetiva [] de objetos clasificados en categoras (ropa, alimentacin, mobiliario,
etc.). Sera ms que eso y otra cosa: ni una direccin de cada ni un bloqueo, ni un
tope, sino un campo y un relevo simultneamente, una etapa y un trampoln, un
momento compuesto de momentos (necesidades, trabajo, goce; productos y obras;
pasividad y creatividad; medios y finalidad, etc.), interaccin dialctica tal que sera
imposible no partir de ella para realizar lo posible (la totalidad de los posibles)
(Lefebvre, 1984:23-24).
Prosigamos nuestro recorrido por la dimensin de la vida cotidiana como espacio
donde lo posible habr de materializarse.
6.3 Experiencia
Las prcticas cotidianas presentan una conexin an ms profunda con los procesos
de reproduccin social, relacionada con las formas de experiencia a las que aqullas
sirven de soporte. Este es un aspecto a tener en cuenta en la comprensin de las
polticas urbansticas y espaciales en general, especialmente en una poca, la
nuestra, que reclama para s una sensibilidad nueva hacia la dimensin paisajstica
es decir, perceptual, es decir, subjetiva del entorno construido. La historia de la
planificacin urbana ha de ser tambin una historia de su dialctica con la
configuracin de la vida cotidiana y una crnica de las formas de experiencia
resultantes, que desde este punto de vista no son ms que la materializacin de
dicha dialctica en la historia de los sujetos y los grupos sociales15.
En sentido etimolgico, experiencia proviene del latn experientia, formado por
el prefijo ex (fuera de, resultado) y perientia, que a su vez deriva de la antigua
raz indoeuropea per, la misma del griego peirao y del latn arcaico perior (intentar,
probar). Desde este punto de vista la ex-periencia es el resultado de una prueba y
se refiere a la forma de conocimiento o pericia (de la misma raz latina, que
hermana el saber con el intentar) surgida de la prctica cotidiana. La concepcin
clsica del trmino experiencia se forma hacia el siglo XVIII. En esa poca
Raymond Williams identifica ya dos denotaciones en pugna: la conservadora de
experiencia como pasado, conocimiento reunido a partir de eventos pasados, tanto
15
En este sentido la historiadora feminista Joan W. Scott ha sealado la necesidad de historiar la

experiencia como oportunidad para historiar las identidades que produce (Scott, 1999:86).
32
a travs de la observacin consciente como por consideracin o reflexin; y la

emergente de experiencia como presente, un tipo particular de consciencia, que en
algunos contextos se distingue de la razn o el conocimiento (Williams,
1983:126).
Desde entonces y significativamente, el concepto ha permanecido en
permanente disputa en el campo de la filosofa durante ms de dos siglos. En su
negociado con el empirismo, Kant incidi en el sentido etimolgico sealado al
indicar que todo conocimiento comenzaba en la experiencia, fenmeno que l
entenda como la captacin de la realidad en intuiciones. En este nivel elemental el
espacio y el tiempo, como intuiciones puras que preceden a la percepcin, se
convertan en las condiciones de posibilidad de la experiencia. Sin embargo para
Kant el escaso valor de esta forma de conocimiento fenomenolgico, basado
exclusivamente en el marco sensible, haca necesaria la posterior ordenacin de las
intuiciones por la razn.
El romanticismo pondra en crisis este menosprecio de las formas de
conocimiento sensible, elevando la experiencia a un status de soberana
gnoseolgica que la converta en el tipo de consciencia ms completo, abierto y
activo, [incluyendo] tanto el sentimiento como el pensamiento (Williams,
1983:127)16. Las principales aportaciones a la filosofa de la experiencia del siglo XX
parten precisamente de esta lnea. En Sein und Zeit Heidegger considera que la
base para la inteligibilidad del pensamiento y la accin ha de encontrarse en las
prcticas de cada da y no en teoras abstractas: al estudiarlo, el Dasein [debe]
mostrarse tal como es inmediata y regularmente, en su cotidianidad media
(Heidegger, 2009:38)17. De modo similar, en el segundo Wittgenstein encontramos
una reflexin en la que las prcticas sociales cotidianas, concebidas como formas o
patrones de vida colectiva, se convierten en la nica fuente para la comprensin del
mundo (Wittgenstein, 1976, 1999). En EE.UU. tambin George H. Mead parti del
estudio de los fenmenos cotidianos de interaccin social como matriz de los
significados que determinaban la conducta de los individuos, procesos que el autor
consideraba en buena medida pre-conscientes (Mead, 1934).
En todos estos autores se produce, como vemos, un constante deslizamiento
hacia la dimensin gnoseolgica. En nuestra investigacin esta articulacin entre
experiencia y conocimiento interesa en la medida en que nos permite comprender
los modos de accin social de las clases populares y la gnesis de su antagonismo
activo. En la lnea de Mead, buena parte de la teora de la prctica contempornea
tiende a identificar las formas de experiencia cotidiana como modos de
conocimiento pre-representacional18, asociadas en este sentido a una consciencia
difusa, informe, desarticulada. Con frecuencia los sujetos no se re-presentan su
cotidianidad, no formalizan su experiencia hasta el momento mismo en que sta
16
Williams no explicita, sin embargo, el origen romntico de esta expansin del significado del
trmino.
17
Una postura comn al existencialismo francs, especialmente en el caso de Maurice Merleau-Ponty,
para el cual el conocimiento existencial deriva, precisamente, de las experiencias vividas.
18
La novsima teora no-representacional, en buena medida nacida en el campo de la geografa
humana, est intentando construir un nuevo corpus de pensamiento a partir de una aproximacin
fenomnica antes que fenomenolgica a la realidad, produciendo sus resultados en sta, antes que
a partir de ella. Para una introduccin, vid. Thrift (2007).
33
peligra en sus bases materiales; esta re-presentacin en el momento mismo del

eclipse de lo representado es, como veremos, el embrin de la resistencia. De forma
simple, los individuos a menudo adquieren consciencia de sus prcticas slo cuando
stas corren el riesgo de desaparecer. Si las formas de vida tradicionales pueden
resultar, como hemos visto, obstculos en la evolucin de un determinado bloque
social y presentan en este sentido una condicin de resistencia pasiva, la resistencia
activa surge por el contrario en el umbral entre la prctica pre-consciente y su
posible prdida, es un modo de experiencia del cambio social19.
Otro aspecto comn a estos pensadores es la consideracin de que los sujetos
sociales, individuales o colectivos, se producen por la experiencia y en la
experiencia: no son los individuos los que tienen experiencia, sino que son los
sujetos los que se constituyen a travs de la experiencia (Scott, 1999:86).
La experiencia es el proceso por el cual, para todos los seres sociales, se
construye la subjetividad. Mediante este proceso, la persona se sita o es situada
en una realidad social, y as percibe y comprende como subjetivas [] esas
relaciones materiales, econmicas e interpersonales que de hecho son sociales
y, desde una perspectiva ms amplia, histricas (De Lauretis, 1984:159)
Experiencia y produccin de subjetividad quedan as asociadas. La produccin
de subjetividad que alumbra sujetos autnomos, independientes, se gesta en las
formas de experiencia no mediadas por lo que, como veremos ms adelante, un
proyecto de dominio que aspire a la supresin de la independencia de los individuos
y grupos sociales a la desposesin de sus capitales colectivos deber
enfrentarse necesariamente a la eliminacin o modificacin de dichas formas de
experiencia. Con todo, si profundizamos en el modo en que la experiencia surge de
la prctica cotidiana intuiremos hasta qu punto su propia naturaleza complica este
tipo de intromisiones. Empleando la caracterstica metfora postestructuralista, Joan
Scott ha indicado que:
Los sujetos se constituyen discursivamente y la experiencia es un hecho
lingstico (no sucede fuera de significados establecidos), pero tampoco queda
encerrada en un orden fijo de significacin. Ya que el discurso es, por definicin,
compartido, la experiencia es colectiva, adems de individual. La experiencia tanto
puede confirmar lo que ya se conoce (vemos lo que hemos aprendido a ver) como
trastornar lo que se daba por hecho (cuando diferentes significados entran en
conflicto, reajustamos nuestra visin para explicar el conflicto o resolverlo; eso es lo
que se entiende por aprender de la experiencia, aunque no todo el mundo
aprende la misma leccin o la aprende al mismo tiempo o del mismo modo) (Scott,
1999:106-7)
Edward P. Thompson es el responsable de una concepcin original y sumamente
influyente de las dinmicas de accin social a partir, precisamente, de la nocin de
experiencia, que l identific como la base sustantiva para la comprensin del
19
Es en este sentido que mostrbamos reservas respecto al potencial antagonista que de Certeau
asigna a sus tcticas. En su concepcin echamos de menos esa naturaleza procesual que permite
diferenciar las prcticas que son un mero obstculo a eliminar de aquellas que se articulan
voluntariamente como resistencias activas, absorbiendo entonces muchos de los atributos que el autor
asigna a sus estrategias.
34
concepto de clase. Su primer acercamiento a esta articulacin la encontramos en

su seminal The Making of the English Working Class:
Por clase entiendo un fenmeno histrico unificador de un cierto nmero de
acontecimientos dispares y aparentemente desconectados, tanto por las respectivas
condiciones materiales de existencia y experiencia como por su consciencia. [] La
clase aparece cuando algunos hombres, como resultado de experiencias comunes
(heredadas o compartidas), sienten y articulan la identidad de sus intereses entre
ellos y contra otros hombres cuyos intereses son diferentes (y corrientemente
opuestos) a los suyos. La experiencia de clase est ampliamente determinada por
las relaciones productivas en el marco de las cuales han nacido o bien entran
voluntariamente los hombres. La consciencia de clase es la manera como se
traducen estas experiencias a trminos culturales, encarnndose en tradiciones,
sistemas de valores, ideas y formas institucionales20 (Thompson, 1977:7-8)
La experiencia es, en resumen, el puente entre la vida material y la consciencia
social, una va procesual que organiza a la poblacin en formas sociales bien
definidas las clases y articula sus patrones de accin social21:
Si detenemos la historia en un punto dado, entonces ya no tenemos clases
sino, simplemente, una multitud de individuos con una multitud de experiencias.
Pero si observamos a esos hombres a travs de un adecuado perodo de cambio
social veremos ciertos patrones en sus relaciones, ideas e instituciones. Una clase
se define por los propios hombres segn y cmo vivan su propia historia
(Thompson, 1977:10)
En definitiva, intuimos ya que las formas de antagonismo social se presentarn
a lo largo de nuestra historia en primer lugar y de forma fundamental como una
lucha de experiencias, como una lucha de prcticas cotidianas y, en ese sentido,
como una lucha por el espacio que las acoge. Ya advertimos sobre las conclusiones
que Jerry Lembcke y otros miembros de la nueva historia del trabajo
estadounidense han arrojado en torno a la interseccin entre lucha de clases y lucha
espacial. El elemento clave en esa articulacin es, precisamente, la experiencia.
Recogiendo las indicaciones de Thompson y las intuiciones de la filosofa de la
experiencia, Lembcke ha propuesto una economa espacial de la experiencia como
capacidad intrnseca de la clase obrera para organizarse y hacer frente a los ataques
de las clases e instituciones capitalistas. En su esquema, el espacio se convierte en
la condicin fsica que permite la consolidacin de las experiencias y su transmisin
20
Contina Thompson: A diferencia de la experiencia, la consciencia de clase no aparece como algo
determinado. Podemos ver, en efecto, una cierta lgica en las respuestas de grupos de similar
ocupacin que sufren experiencias similares, pero no podemos predecir ninguna ley sobre el particular.
La consciencia de clase surge del mismo modo en diferentes momentos y lugares, pero jams de la
misma manera exactamente (Thompson, 1977:8). En un sentido ms directo, aos despus
Thompson, inmerso en una agria polmica con el estructuralismo marxista de Althusser y Poulantzas,
aclar: Las gentes se encuentran en una sociedad estructurada en modos determinados
(crucialmente, pero no exclusivamente, en relaciones de produccin), experimentan la explotacin (o
la necesidad de mantener el poder sobre los explotados), identifican puntos de inters antagnico,
comienzan a luchar por estas cuestiones y en el proceso de lucha se descubren como clase, y llegan a
conocer este descubrimiento como conciencia de clase. La clase y la conciencia de clase son siempre
las ltimas, no las primeras, fases del proceso real histrico (Thompson, 1984:37).
21
Ntese la cercana, en este punto, al concepto de habitus de Bourdieu.
35
a travs de las generaciones. Para que las experiencias se formen y transmitan es

preciso el paso del tiempo, pero tambin la comunidad del espacio compartido:
La cantidad de tiempo que un grupo de trabajadores reside en un lugar
concreto [] es la combinacin esencial de factores en la formacin de la solidaridad
social. No slo ha de compartir el grupo una experiencia; el proceso de reflexin a
travs del cual ste llega a tomar consciencia de lo que tiene en comn lleva su
tiempo (Lembcke, 1995:s.p.)
Espacio y tiempo se declinan as a travs de la experiencia de clase como
duracin en el lugar, un fenmeno que puede verse sometido a una mediacin
destructiva por el poder de la clase antagonista. El resultado de nuestras
indagaciones en los distintos episodios estudiados en la tesis no deja lugar a dudas:
las clases dominantes han aprendido paulatinamente a identificar e impedir la
formacin de esta experiencia con el fin de prevenir la formacin de la consciencia
de clase, decantando en consecuencia la lucha a su favor. Lo ms importante y
crucial para nosotros es que este movimiento maestro se ha ejecutado, entre otros
campos, en el espacio, a travs de la intervencin en la ciudad y el territorio,
alterando las viejas formaciones socioespaciales y creando otras nuevas, libres de
obstculos para los nuevos rdenes hegemnicos.
6.4 Multitud
En las ltimas dcadas el pensamiento radical parece haberse empeado en
enmendar la plana a Thompson, dando la vuelta a la frmula que citbamos y por la
cual el investigador pasaba de la multitud indiferenciada a la clase a travs del
estudio de la historia22. Deshaciendo este camino, un grupo de tericos,
fundamentalmente provenientes de la izquierda post-operasta italiana, ha
propuesto el paso del concepto de clase al de multitud para caracterizar las
actuales luchas de oposicin al capitalismo (Hardt & Negri, 2006; Lazzarato, s.f.;
Virno, 2003). En numerosos pasajes de la tesis, y en su propio ttulo, recurrimos a
este concepto para referirnos a los grupos de poblacin cuyas prcticas y
experiencias cotidianas son sometidas a una desposesin material y social
planificada en el espacio. Esto no implica, sin embargo, una aceptacin rigurosa de
la acepcin propuesta por los autores mencionados, por lo que se hace necesaria
una acotacin preliminar del concepto. En realidad, con la nocin de multitud sus
proponentes estn actualizando la tradicin marxiana de identificar sujetos polticos
que son mitad constituidos aislables cientficamente por lo que son, en base a
condiciones materiales y sociales comunes y empricamente demostrables, mitad
constituyentes conformados como proyecto en funcin de su potencial poltico23,
por lo que pueden llegar a ser. En este aggiornamento se reviven tambin, desde
22
En este movimiento hay implcita una crtica a la esencializacin con que Thompson culminaba, a
juicio de algunos de sus crticos, su construccin emprica de la clase, vid. Scott (1999:95). El propio
Thompson advirti sobre las limitaciones del concepto en su aplicacin a formaciones sociales
precapitalistas; en ellas caba interpretar que clase no era una realidad fenomnica sino simplemente
una categora heurstica que facilitaba el anlisis histrico (Thompson, 1984:36-7). Las objeciones de
la reciente teora radical al concepto de clase amplan esta cautela al conjunto de la historia.
23
La pregunta que debemos plantearnos no es qu es la multitud?, sino qu puede llegar a ser la
multitud? (Hardt & Negri, 2006:134).
36
luego, los callejones sin salida implcitos en el pensamiento propositivo del propio
Marx, amplificados en este caso por la existencia de una mayor distancia entre
ambas mitades del concepto. Esta distancia es palpable, por ejemplo, en el
desequilibrio en los argumentos que los post-operastas emplean para definir el
mbito de poblacin al que se referira el trmino multitud con una clara
sobrecarga en los enunciados filosficos en detrimento de los materiales, una
situacin que por momentos puede desembocar en una definicin sustentada
simplemente en alusiones a una difusa voluntad de deseo o un idealismo
democrtico: la multitud es el nico sujeto social capaz de realizar la democracia,
es decir, el gobierno de todos por todos (Hardt & Negri, 2006:128). A lo largo de
nuestro trabajo hemos evitado en lo posible esta acepcin, decantndonos por la
ms firme y correspondiente a la dimensin material, constituida, del concepto. En
este sentido en nuestro trabajo empleamos el trmino multitud para referirnos al
sujeto comn del trabajo, la totalidad de los que trabajan bajo el dictado del
capital (Hardt & Negri, 2006:134), lo que nos permiti conservar un sujeto social
nico a lo largo del amplio arco temporal cubierto por la tesis, salvando las
distancias entre grupos sociales que, desde el siglo XVII al XX, presentan
ciertamente un cuerpo de prcticas sociales profundamente variable. Por otra parte,
es necesario articular el trmino multitud con otras categoras, ms ajustadas a la
realidad material de cada poca o espacio en estudio: clases subalternas, clases
populares, clase obrera, etc.
Es necesario indicar, en todo caso, que la indeterminacin implcita en la
concepcin post-operasta de la multitud entronca directamente con la tradicin del
trmino y su propia genealoga en la teora poltica. Es precisamente esa
indeterminacin la que Hobbes y Spinoza, artfices de la concepcin clsica de
multitud, toman en cuenta para posicionarse respectivamente en contra y a favor
de sta24. En su defensa de la monarqua absoluta, Hobbes precisaba una pieza que
hiciera funcionar el conjunto de la mquina social en sentido centrpeto: el poder del
monarca deba ser legitimado discursivamente para que ste no pareciera un tirano.
Su soberana no deba emanar de la fuerza esta era slo la causa de que el
monarca se convirtiera en depositario del poder, sino derivar de una transferencia
realizada por la propia poblacin, que la cedera a un solo sujeto en aras del orden
social. Dado que en este contrato social las partes deban estar bien definidas,
Hobbes necesitaba concebir la poblacin en un sentido unitario; sta, en definitiva,
haba de presentarse con una voluntad nica y cerrada, sin fisuras. En este sentido
en De cive y Leviathan Hobbes emplea el trmino pueblo para referirse a esa
poblacin sintetizada en un cuerpo social indiferenciado, homogneo, que acta
como un solo hombre:
El Pueblo es algo que es uno, con una voluntad, y al cual puede atribuirse una
accin; nada de esto puede decirse de la Multitud. El Pueblo dicta en todos los
Gobiernos, pues incluso en las Monarquas el Pueblo dispone; pues el Pueblo desea
por el deseo de un solo hombre; pero la Multitud no es ms que los Ciudadanos, es
decir, Sujetos. [] En una Monarqua, los Sujetos son la Multitud, y (aunque
parezca una Paradoja) el Rey es el Pueblo (Hobbes, 1642: XII [VIII])
24
Cada cual impulsado, por supuesto, por sus propias motivaciones materiales, un aspecto
habitualmente ausente de las recuperaciones recientes de sus aportaciones a la teora poltica.
37
Frente a ese pueblo unitario, la multitud representa el peligro del desorden social
que pone en entredicho la limpieza del contrato social:
La multitud, para Hobbes, es inherente al estado de naturaleza, es decir, a
aquello que precede la institucin del cuerpo poltico. Pero el lejano antecedente
puede resurgir, como un destituido que regresa para hacerse valer, en las crisis
que sacuden cada tanto la soberana estatal. Antes que el Estado estaban los
muchos, despus de la instauracin del Estado adviene el pueblo-Uno, dotado de
una voluntad nica. La multitud, segn Hobbes, rehye de la unidad poltica, es
refractaria a la obediencia, no establece pactos durables, no consigue jams el
estatuto de persona jurdica porque nunca transfiere los propios derechos naturales
al soberano. La multitud inhibe esta transferencia por su propio modo de ser
por su carcter plural y de actuar (Virno, 2003:23)
En suma, desviando su temor real ante la revolucin contra el monarca en una
Inglaterra en proceso de cambio, Hobbes advierte del peligro de un asalto
multitudinario al poder, los Ciudadanos contra la Ciudad, es decir, la Multitud
contra el Pueblo (Hobbes, 1642: XII [VIII]). En consecuencia, para prevalecer
toda nacin debe convertir a la multitud en un pueblo (Hardt & Negri, 2002:100).
Nada de este pnico ante las masas en Spinoza, pensador positivo de la multitud.
Para l:
El concepto de multitud indica una pluralidad que persiste como tal en la
escena pblica, en la accin colectiva, en lo que respecta a los quehaceres comunes
comunitarios, sin converger en un Uno, sin desvanecerse en un movimiento
centrpeto. Multitud es la forma de existencia social y poltica de los muchos en
tanto muchos: forma permanente, no episdica o intersticial. Para Spinoza, la
multitud es la base, el fundamento de las libertades civiles (Virno, 2003:23)
Quizs los historiadores y pensadores sociales han menospreciado el miedo
como motor del cambio social, absortos en las fabulosas construcciones de poder
que los bloques dominantes han legado al futuro. Sin embargo, como ha sealado
Bruno Latour, esta visin del dominio social como un ejercicio omnipotente puede
estar desviando nuestra atencin del modo en que realmente se construyen estos
dominios, habitualmente a partir de incertidumbres, vulnerabilidades e impotencias
(Latour, 1993). En los distintos episodios estudiados en la tesis pudimos observar
cmo el miedo a la multitud, a sus prcticas, a sus conflictos, a su ingobernabilidad,
a su potencial revolucionario, etc., ha sido uno de los acicates para la adopcin de
medidas y la creacin de tcnicas y saberes que permitieran suprimir o, al menos,
regular, estas contradicciones25 (ver tambin Topalov, 1988).
Esta es, precisamente, la dimensin de ese difuso cuerpo social que nos interes
en nuestro trabajo y que nos gustara proponer como elementos de reflexin para
los estudios de las polticas urbanas y espaciales: la multitud aparece a travs de la
historia con sucesivos rostros como sujeto del conflicto social y objeto de las
prcticas que los bloques dominantes idean para suprimirlo. Recuperando la
genuina y material concepcin de Hobbes, la multitud es el sujeto peligroso cuya
25
Como han sealado Hans-Jrgen Heinrichs y Peter Sloterdijk, todas las sociedades se construyen
frente al caos (Heinrichs & Sloterdijk, 2004) aunque por supuesto este caos puede ser slo un caos
de clase.
38
diversidad y autonoma amenaza la lgica de la soberana nica y el poder

establecido, y que debe por ello ser convertida en objeto, gobernada por los
aparatos institucionales que ese poder despliega. As, la multitud pasar
paulatinamente de ser un cuerpo social intrascendente y anodino que ha de ser
pastoreado a constituir, con la desposesin material de los primeros procesos de
acumulacin primitiva y el posterior ascenso del capitalismo industrial, un misterio y
una amenaza que requerirn herramientas de anlisis y conocimiento para su
adecuado gobierno. El ignoto hombre de la multitud del relato de Poe26 de
mediados del XIX, el genio del crimen profundo, encontrar pronto un agente
especializado para su investigacin, un Sherlock Holmes, a finales de siglo: las
reverberaciones sociales de la narrativa de esta poca Conan Doyle crea su
personaje en 1887 son casi siempre directas. Los nuevos Sherlock socilogos,
higienistas, planificadores, comienzan entonces una nueva era en los modos de
gobierno de la poblacin, que a partir de ese momento no cesarn de depurarse y
sofisticarse.
Cada poca tiene su multitud y sus formas de conflicto, desde la resistencia
pasiva derivada de la continuidad de formas de vida y prcticas ajenas a los nuevos
modos de produccin y relaciones sociales a la resistencia activa que emerge ante
su desaparicin y, posteriormente, en las nuevas formas institucionales de
antagonismo: partidos obreros, sindicatos, etc. Como veremos estas instituciones
multitudinarias, tradiciones o formas de asociacin de nuevo cuo, enuncian el
antagonismo social en cauces organizados y de largo recorrido. Cuando, con su
particular miopa, las clases dominantes han renunciado a su capacidad hegemnica
para pacificar e incorporar estas formas de contestacin, suprimindolas, la multitud
desorganizada ha tendido a adoptar formas de contestacin violentas y de corto
recorrido en forma de revueltas y disturbios. As pues, la multitud empuja el
desarrollo social, voluntaria o involuntariamente. Esta constatacin, anticipada por
Mario Tronti (2001), no significa que comulguemos con el conocido corolario
operasta en toda su extensin: para nosotros, desde la perspectiva del gobierno del
espacio, este protagonismo no implica en ningn caso un triunfo de las clases
subalternas. stas han obligado, s, a las clases dominantes a preocuparse por sus
formas de alojamiento, por sus espacios de trabajo y ocio, por los lugares de
reposicin y descanso. Sin embargo, dicho protagonismo y dicha mejora en la
calidad de vida tienen sus lmites: el protagonismo es pasivo y la calidad de vida se
define por estndares ajenos a las necesidades y deseos de los destinatarios de las
mejoras. Aunque hoy esta perspectiva nos parezca inslita, los gobernados han
hecho del rechazo a dichas mejoras una prctica habitual en el pasado, con escasas
repercusiones. La multitud no ha podido recuperar en ningn momento su papel
autnomo en la produccin del espacio tras perderlo con el advenimiento del
capitalismo y esto es, se mire por donde se mire, un triste triunfo.
26
En este relato de 1840 el narrador persigue durante toda una noche a un misterioso anciano que
deambula agitado por la ciudad, sin ser capaz de hacerse una idea de los motivos de su
comportamiento. Extenuado, abandona su objetivo: Este viejo -pens por fines el tipo y el genio del
crimen profundo. No quiere permanecer nunca solo. Es el hombre entre la multitud. Sera intil
seguirle, pues no lograra averiguar nada sobre l ni sobre sus hechos.
39
7 ESPACIO, TERRITORIO SOCIAL

El espacio es una relacin social. No slo contiene o da soporte a relaciones
sociales, sino que es, l mismo, un conjunto de relaciones, un complejo de
procesos, de cdigos, de articulaciones y antagonismos (Harvey, 2006; Massey,
1991). Kant pens el espacio como un a priori de la percepcin; consideraba que es
absurdo imaginar objeto alguno fuera del espacio. Del mismo modo, pero a la
inversa, nosotros podemos considerar que es absurdo concebir espacio alguno al
margen de la sociedad que lo emplaza: todo l est escrito por los cdigos de sta.
Incluso cuando imaginamos espacios vrgenes los concebimos con los parmetros
que, en este caso, la sociedad nos da para comprenderlos: por exclusin como
espacios al margen, por extensin como reservas a la espera de su civilizacin, de
su conquista, etc. El espacio es espacio social o no es nada. A pesar de ello:
En lugar de descubrir las relaciones sociales (incluyendo las relaciones de
clase) latentes en el espacio, en lugar de concentrar nuestra atencin en la
produccin del espacio y las relaciones sociales a l inherentes [] caemos en el
error de tratar el espacio en s mismo. Llegamos a pensar en trminos de
espacialidad y as fetichizamos el espacio de un modo que recuerda al viejo
fetichismo de las mercancas, donde la trampa reside en el intercambio y el error
consiste en considerar las cosas aisladamente, como cosas en s mismas27.
(Lefebvre, 1991:90)
El espacio no es otra cosa que la reproduccin social en su dimensin ms
material (Lipietz, 1979:9). Por ello el estudio de las transiciones entre sucesivos
modos de reproduccin social nos permite comprender la influencia del espacio y
sus aparatos de regulacin en las formas de vida y, viceversa, el espacio se
convierte en un lugar privilegiado para el estudio de la evolucin histrica de las
formaciones sociales.
Pero por qu vas lo social se articula a lo espacial? Cmo opera cada variable
sobre la otra? De qu modo el espacio es producido como espacio social sobre la
base de relaciones sociales determinadas y de qu modo las relaciones sociales se
reproducen a travs del espacio? En esta encrucijada hay que advertir las
limitaciones de los determinismos unvocos para dar cuenta de la complejidad de los
procesos reales. El espacio no perfila la figura completa de los modos de vida salvo
en casos elementales: en ausencia de cercana o contacto fsico, lingstico,
imaginario no hay comunicacin ni, por tanto, amistad o enemistad; sin espacio
comn no hay espacio social posible. En esta capacidad negativa descubriremos,
precisamente, una de las herramientas recurrentes de la planificacin urbana: es
ms fcil destruir que crear espacios sociales y es ms fcil crearlos destruyendo los
precedentes que a partir de ellos. Con todo, el carcter de este brazo duro de la
planificacin es bsico y rudimentario y no puede cerrar nuestro horizonte: como
27
Implcita en ste y otros pasajes de La produccin del espacio est la polmica que Lefebvre dirige
contra La cuestin urbana de Manuel Castells slo dos aos separaban la publicacin de ambas
obras (Merrifield, 2000:172). Como es sabido el trabajo de Castells fija entre sus principales objetos
de investigacin la relacin entre espacio y reproduccin social, leda fundamentalmente en trminos
de consumo, un planteamiento que Lefebvre considerar mal orientado, tanto por la conservacin de
dicha dicotoma como por la falta de atencin a dimensiones fundamentales en la economa del espacio
y en los propios modos de reproduccin social.
40
ellos mismos pudieron constatar tras sucesivas generaciones de errores, el

determinismo espacial de los reformistas del XIX estaba muy lejos de poder
comprender el meollo del asunto. Lo mismo puede concluirse de la postura
contraria. La sociologa del espacio simmeliana especialmente el captulo El
espacio y la sociedad de sus Untersuchungen ber die Formen der
Vergesellschauftung (Estudios sobre las formas de socializacin) se caracteriz
por una subordinacin de las dimensiones espaciales a las sociales28:
El espacio es una forma que en s misma no produce efecto alguno. Sin duda
en sus modificaciones se expresan las energas reales; pero no de otro modo que el
lenguaje expresa los procesos del pensamiento, los cuales se desarrollan en las
palabras, pero no por las palabras (Simmel, 1908)
Esta postura impeda mostrar cmo las dimensiones sociales que condicionaban
las espaciales estaban, a su vez, condicionadas por el espacio. Por otra parte, como
acabamos de ver, la consecucin de una dimensin espacial es una de las
condiciones de existencia que aseguran la reproduccin de una relacin social
determinada. En suma, en la reproduccin social el espacio material aparece ya
como efecto, ya como determinante de las relaciones [sociales] (Lipietz, 1979:28).
El espacio socioeconmico concreto se presenta a la vez como la articulacin
de los espacios analizados, como un producto, un reflejo de la articulacin de las
relaciones sociales, y al mismo tiempo, en cuanto espacio concreto ya dado, como
una limitacin objetiva que se impone a la expansin de esas relaciones sociales.
Diremos que la sociedad recrea su espacio sobre la base de un espacio concreto,
siempre dado, heredado del pasado (Lipietz, 1979:27).
Producto y condicin de los procesos sociales, el espacio, la ciudad, el territorio
responden a una dialctica de co-determinacin continua, mutante (Harvey,
2007:371); casi nos sentimos empujados a llamarla dialgica, porque en su
constante recomposicin no reposa en sntesis alguna, siempre queda abierta a
nuevas reformulaciones. De ah, tambin, la dificultad para definir de forma finalista
la ciudad o el territorio para capturarlas en un momento terico nico: la dialgica
del espacio excede cualquier intento de conceptualizacin esttica. Para
comprenderla debemos adoptar una perspectiva dinmica y situada. La historia y el
lugar son las coordenadas que nos permiten acceder a ella. El espacio, en
consecuencia, debe ser pensado localmente29; esta hiptesis no es ms que el
corolario que traduce al campo epistemolgico la lgica segn la cual las ciudades,
los territorios y las tcnicas concebidas para su ordenacin se han producido
histricamente en respuesta a conflictos locales, como pudimos comprobar en la
investigacin de nuestros estudios de caso.
En esta pauta el espacio es sucesivamente producido y reproducido como
relacin social y, al mismo tiempo, produce y reproduce las relaciones sociales; de
otra forma, los procesos de produccin y reproduccin del espacio se articulan en
formas especficas a los de produccin y reproduccin de las relaciones sociales en
el espacio. Cmo aspirar a una forma de comprensin sistemtica de estos
28
Para un estudio ms cercano, ver Sevilla (2004).

Local no responde aqu a una denotacin de escala (por oposicin a supralocal, regional, global,
etc.), sino en sentido estricto, a lo relativo al locus, al lugar.
29
41
procesos de procesos, si no en su materialidad misma, en su concrecin histrica?

Por otra parte, una adecuada composicin de lugar habr de dar cuenta de las
distintas dimensiones que componen cada uno de dichos procesos. Por no hablar ya
de las evidentes dimensiones econmica, poltica, jurdica, cultural, etc., en esa
lnea encontramos una fructfera pero interrumpida tradicin de pensamiento, de las
espaciologas tridicas propuestas por Lefebvre espacio fsico (naturaleza),
espacio mental (abstracciones formales del espacio) y espacio social (espacio de la
interaccin humana); o la ms conocida compuesta por las representaciones del
espacio (espacio conceptualizado), espacios de representacin o representacionales
(espacios vividos) y prcticas espaciales (mediadoras entre los anteriores)
(Goonewardena, 2011; Lefebvre, 1991; Stanek & Schmid, 2011) o su nocin de
espacio diferencial, a las crticas que Lipietz, siguiendo las aportaciones de
Althusser, lanza contra la concepcin coespacial del espacio la idea de que se
puede delimitar una regin o mbito en razn de caractersticas homogneas,
sustentada en una burda simplificacin que abstrae y recorta la complejidad del
espacio.
A lo largo de nuestra tesis propusimos diversos modos de acercamiento a estas
formas necesarias de conocimiento situado. En la primera parte, por ejemplo, y
ante las limitaciones de la clsica divisoria campo-ciudad, optamos por concebir el
territorio como un conjunto de cdigos del espacio y en el espacio, como espacio
codificado, una trama de patrones espaciales de trabajo, intercambio, consumo,
tradicin, ocio, comunicacin, con sus respectivos agentes, alianzas sociales,
instituciones, etc. que, desde luego, no se corresponden con la ciudad o el campo,
sino con ciertos tipos de ciudades y ciertos tipos de campo o, ms an, con ciertas
partes de los mismos y segn ciertos modos que terminan formando redes
especficas de relaciones sociales. Si atendemos a stas y no a la forma fsica del
territorio que en ltima instancia no es ms que una de las variables en la
composicin de lugar descubriremos la pertinencia de una aproximacin que
emplee categoras analticas diversas a las utilizadas habitualmente. En ese sentido,
y tomando los conceptos empleados por Raymond Williams para estudiar ciertas
formas culturales, en esa primera parte hablamos de territorios directores,
territorios emergentes y territorios residuales, categoras que pueden trasladarse,
salvando los matices, a otras escalas. De modo anlogo, hablamos de
territorialidades para referirnos a los modos de prcticas espaciales que los distintos
agentes implicados en la produccin del espacio adoptan. En el sentido que Sack le
otorga, la territorialidad es una conducta humana que intenta influir, afectar o
controlar acciones mediante el establecimiento de un control sobre un rea
geogrfica especfica (Sack, 1986:1) y cumple, entre otras, con la misin de
reificar el poder, vinculndolo directamente al territorio.
Desde luego la atencin a las territorialidades de los distintos grupos humanos
territorialidades de clase, de bloque, de lites, populares, subalternas,
multitudinarias, etc. conduce irremediablemente al lugar comn del antagonismo
en la forma de una lucha de territorialidades, trasunto de la lucha de clases en el
espacio y por el espacio. Ya hemos subrayado previamente esta condicin del
espacio como campo de batalla fundamental de dichas luchas y la importancia que
supone para cada grupo social especialmente las lites embarcadas en una
transformacin de la base material, en cada fase histrica, prevalecer,
42
materializar o mantener sus prerrogativas sobre el territorio. En esta encrucijada

antagonista, el control del espacio no apunta simplemente a la soberana sobre las
dimensiones hasta ahora sealadas, sino que las supera y subsume en un nuevo
nivel. El territorio se convierte en el nodo en que confluyen dos planos
fundamentales y complementarios en la construccin de la hegemona y la
capacidad de gobierno: el geopoltico la cristalizacin espacial de las
transformaciones derivadas del acceso de la regin o nacin en cuestin a un
determinado status en el sistema-mundo capitalista y el biopoltico la reificacin
y situacin de las transformaciones y resistencias que afectan a la reproduccin de
las poblaciones-soporte y sus relaciones sociales como consecuencia directa de
aqullas. La interseccin de estos dos planos se produce, como decimos, en un
espacio local susceptible de ser identificado por los grupos y bloques en pugna como
uno de los frentes de la batalla y que, en ese sentido, recibir un abanico de
polticas diversas. Esta escritura del espacio, esta regionalizacin cotidiana (Werlen,
1993) por los poderes y contrapoderes en oposicin conduce, en suma, a la
articulacin de una economa poltica de la produccin de espacio.
En los apartados anteriores hemos realizado algunos acercamientos a los modos
en que cada grupo, clase o bloque toma parte en este proceso. Para intentar
prevalecer en la lucha por el control del espacio harn uso de su capacidad para
organizarlo y organizarse en l desorganizando, simultneamente, a su opositor
, de su facultad para localizar o desplazar sus respectivos recursos en el territorio
capital, cualificacin, soportes informales a la produccin y la reproduccin,
instituciones de control y mando, etc. A lo largo de nuestra investigacin
tuvimos ocasin de identificar las evoluciones de cada agente en esta dinmica,
constatando la paulatina progresin de las lites econmicas que, desde una
posicin vulnerable en la trama de territorialidades precapitalista, aprenden
lentamente y por distintos medios a contrarrestar, contener, desplazar y suprimir la
capacidad popular de organizacin autnoma del espacio, a desposeer a la multitud
de esta forma de independencia, de estos capitales sociales para la autogestin del
lugar.
En sucesivos episodios encontraremos a estas lites intentando definir un
soporte territorial favorable a sus intereses, aunque como veremos el periplo dista
de ser lineal o uniforme. Slo adoptando una postura idealista y haciendo un
violento ejercicio de abstraccin podramos sugerir un proceso articulado en torno a
arquetipos ideales. En esta perspectiva, la burguesa habra concebido en un
determinado momento un modelo territorial ajustado a sus necesidades, una
especie de espacialidad capitalista pura; por ejemplo:
Divisin del trabajo en ramos autnomos, separacin del productor de sus
medios de produccin, papel dominante de la circulacin en la reproduccin de las
relaciones sociales: todo eso sugiere un zoning funcionalista cimentado por un
sistema de transportes y comunicaciones. Separacin entre la ciudad y el campo,
separacin en la ciudad de las funciones de direccin, de valorizacin, de los
procesos de trabajo, de reproduccin de la fuerza de trabajo, de realizacin de los
productos, etc. (Lipietz, 1979:35)
En una lectura ms cercana y siempre desde esta postura idealista, se tratara
simplemente de ajustar el hipottico modelo a las sucesivas fases y estancias en la
43
evolucin del modo de produccin capitalista, desde el punto de vista del proceso de
trabajo manufactura, gran industria, automatizacin, del rgimen de
acumulacin/regulacin competitiva, fordista, postfordista, etc. Cada una de
ellas dispondra de su particular declinacin del modelo, que habra de enfrentarse a
los territorios realmente existentes, profundamente contaminados de otras trazas
de modos de produccin precapitalistas y no capitalistas. En dicho esquema la
planificacin hara las veces de puente entre el territorio real y el territorio ideal,
ajustando el primero al segundo en un proceso homogneo.
Este tipo de hiptesis, cercanas a los planteamientos simplificadores de la
economa neoclsica, pueden servir de lectura terica preliminar, pero no nos llevan
demasiado lejos. Volvemos a insistir: la historia de la produccin del territorio nos
obliga a descartar cualquier esencialismo, tanto en relacin a los agentes implicados
como a sus respectivas estrategias. En referencia al esquema anterior y en cada
caso tendramos que preguntarnos a qu burguesa nos referimos? Cul es la
composicin de esas lites econmicas, su relacin con el resto de grupos sociales,
su articulacin a los aparatos institucionales del momento? Como veremos, la
fragmentariedad y variabilidad de las alianzas que sustentan los liderazgos sociales
son una parte del motivo por el cual nos es imposible identificar agentes capaces de
esa concepcin holstica de modelos territoriales ideales a lo largo de la historia. La
otra se debe, desde luego, a esa dinmica evolutiva que hemos reconocido en la
formacin de las herramientas de planificacin, subordinada a la solucin de
problemas locales. Los modelos territoriales y la propia planificacin urbana no han
surgido de la nada; del mismo modo que la propia formacin social, stos se han
ido configurando paulatinamente y de forma discreta por adicin de aspectos,
herramientas y medidas parciales derivados, en cada momento, de la reflexin de
conflictos situados.
Esta situacin de operacin en un entorno complejo no refuta, ms bien al
contrario, esa lgica de mediacin entre el territorio real y deseado que hemos
atribuido a la planificacin. En efecto y precisamente por ese carcter aplicado,
local, de nuestra tcnica, sta ha debido insertarse siempre en el interior del
heteromorfismo del espacio, respondiendo en cada caso a solicitaciones concretas
que demandaban reformas parciales. En este sentido se ha limitado a jugar un
papel de acompaamiento similar al de otros mecanismos del aparato institucional
de regulacin social escuelas, polticas laborales, etc., pasando de una posicin
marginal en el mismo a otra de plena consolidacin e integracin en la vida pblica,
transfirindose ms adelante a travs de canales disciplinares, acadmicos, a otras
geografas.
Siguiendo la lnea implcita en la concepcin de territorio como espacio
codificado a la que antes nos referamos y apropindonos de los conceptos de
Deleuze y Guattari aunque, ciertamente, asignndoles un suelo emprico muy
concreto, a lo largo de la tesis hablamos tambin de desterritorializacin y
reterritorializacin en alusin a los procesos de decodificacin y recodificacin de los
territorios, a las dinmicas por las cuales los instrumentos que cada grupo social se
otorga en la lucha de territorialidades son destinados, en primer lugar, a bloquear o
suprimir los cdigos territoriales opuestos a sus intereses y, despus, a sustituirlos
por otros afines. En todo caso, insistimos, la complejidad de los territorios que
reciben estas prcticas hace que se trate de un proceso discreto, que procede por
44
acciones de mayor o menor envergadura, pero que nunca propicia una sustitucin
completa de la trama de cdigos encarnados en el espacio. Nunca ha habido en la
historia posibilidad para la tabula rasa ni siquiera en los casos extremos de los
totalitarismos modernos, salvo en las cndidas mesas de dibujo de los
arquitectos. Las relaciones sociales no son, en suma, la tierra plana sobre la que se
asienta el capital, sino un territorio accidentado, que conlleva un aterrizaje difcil; en
consecuencia, lo econmico tiene que realizar previamente su particular
reconfiguracin topogrfica sus desmontes y rellenos para poder ejecutar su
peculiar allanamiento de morada.
As pues, la planificacin urbana y territorial constituye un dispositivo
gubernamental integrado en el aparato institucional responsable de la regulacin de
la reproduccin social. Dentro del mismo sta se ocupa de activar y dirigir los
procesos localizados de desterritorializacin/reterritorializacin de las relaciones
sociales que contradicen u obstaculizan el avance de los sucesivos bloques
dominantes en cada fase histrica y cada geografa del capitalismo, contribuyendo a
la consolidacin de sus hegemonas mediante un desvo una reificacin en las
formas de ejercicio del poder. En su condicin de agente orgnico en la construccin
de dicha hegemona, la planificacin ha materializado histricamente estos procesos
como acciones duales de desorganizacin de los grupos de poblacin antagonistas
los que, en la tesis y a lo largo del tiempo, identificamos como multitud y
reorganizacin heternoma de los mismos. En consecuencia, ha seguido una lgica
de acumulacin por desposesin que excede la mera dimensin material relativa a
los medios de produccin, extendindose a la supresin del conjunto de capacidades
comunitarias para organizar autnomamente, para autogestionar el espacio para
poseerlo, an sin contar con dominio jurdico alguno sobre el suelo. En su
contribucin a los modos de gobierno de la formacin social, la planificacin ha
efectuado un prolongado periplo, pasando de un estado inicial de polticas duras,
sumamente toscas en sus procedimientos con intervenciones directas sobre los
elementos fundamentales de esa posesin (recursos y relaciones econmicas en
forma de derechos, costumbres), a otro de madurez y sofisticacin instrumental,
con polticas blandas que le permiten intervenir indirectamente sobre las
condiciones de entorno de dichas relaciones econmicas, sobre los capitales sociales
y las propias representaciones comunitarias de la multitud, y ofrecer, en
contrapartida a los espacios sociales perdidos, alternativas viables para el
despliegue de la reproduccin de la fuerza de trabajo. De todo este cuadro emerge
que, en la bipolaridad entre la dimensin productiva y reproductiva de la
planificacin urbana y territorial, esta ltima ha jugado histricamente un papel
protagonista respecto a la primera, al menos durante el largo perodo de tres siglos
de formacin y consolidacin del modo de produccin capitalista. La planificacin y
la ordenacin del territorio bajo el capitalismo no deben ser entendidas, en
consecuencia, como mquinas de crecimiento, sino en primer lugar y de forma
fundamental como mquinas de desposesin.
45
TERCERA PARTE. SNTESIS DE LA INVESTIGACIN

8 MAPA DE LA INVESTIGACIN
En primer lugar, como hemos sealado, nuestra investigacin present un
argumento vertebrador que muestra, a partir del anlisis de la interaccin y codeterminacin entre evolucin de los modos de reproduccin social y evolucin de la
disciplina urbanstica, las vas por las que la planificacin se ha construido bajo el
capitalismo como dispositivo responsable de regular la dimensin espacial de la
reproduccin social, transformando el territorio para la superacin de los conflictos
sociales a los que ste daba soporte espacio-temporal. En dicho proceso, la
intervencin sobre la ciudad y el territorio se ha desplazado e integrado
paulatinamente en el aparato de tcnicas de intervencin sobre la poblacin que
han caracterizado a los regmenes de gobierno modernos y contemporneos (Elden,
2007; Foucault, 2008). As, la planificacin del territorio ha asumido cada vez ms
una naturaleza biopoltica, ubicando en el centro de sus cometidos la articulacin
espacial del proyecto de desposesin de la multitud el cuerpo social del trabajo
en base al cual el capitalismo ha asegurado histricamente su reproduccin
ampliada. Este proceso, sin embargo, se ha desplegado de forma diferencial en
distintos espacios y con distintos ritmos, segn combinaciones histricas concretas
de las siguientes estructuras sociales:
- Estructuras econmicas: jerarqua de modos y submodos de produccin, grado
de desfase relativo de la evolucin de las relaciones de produccin en relacin al
desarrollo de las fuerzas productivas
- Estructuras de poder: rgimen de alianzas que componen los bloques sociales,
modos de ascenso a la condicin hegemnica, antagonismos relativos
interclasistas e intraclasistas en la lucha de bloques
- Estructuras de reproduccin social: modos de vida cotidiana, patrones de
consumo, prcticas de socializacin, mecanismos e instituciones de transmisin
intergeneracional de la experiencia
- Estructuras de sentimiento: sistemas de representacin social, patrones de
produccin y reproduccin de subjetividad, formacin de identidades, cdigos de
deseo
- Estructuras espacio-temporales y territoriales: modos de regionalizacin y uso
de la ciudad, pautas de divisin econmica y social del territorio, economas
polticas de la produccin de espacio y patrones de regulacin de la misma,
interaccin entre territorios existentes, nuevos territorios y procesos de
reterritorializacin
As, la investigacin se aplic a una serie de casos con el doble objetivo de describir
de forma pormenorizada los modos en que estas estructuras se articulan en un
espacio-tiempo concreto y de multiplicar las dimensiones significativas de cada una
de las intersecciones entre ellas, verificando su relacin con el desarrollo de las
46
tcnicas de planificacin. En conjunto, el trabajo se ofrece como propuesta de una

nueva senda de investigacin para los estudios urbanos senda que privilegia el
punto de vista de los planificados sobre el de los planificadores, de los gobernados
sobre el de los gobiernos, de los desposedos sobre el de los desposeedores, a
modo de episodios preliminares de un proyecto pendiente de construccin. A pesar
de su carcter parcial en esa nueva historia general, dichos episodios recogan tres
movimientos fundamentales en la evolucin de los mecanismos espaciales de
desposesin, centrndose en momentos clave en el cambio y renovacin de esa
estructura de estructuras a la que nos referamos.
8.1 A curse upon the land: enclosure y tierras comunales en la

transicin inglesa del feudalismo al capitalismo
En primer lugar, durante la transicin inglesa del feudalismo al capitalismo el
proceso de desposesin se presenta en su papel ms crudo y directo como
desposesin de los medios de produccin y de la capacidad de organizar el ciclo de
trabajo social y la vida cotidiana hasta entonces asociada a la enfiteusis y sus
beneficiarios. En el perodo que en Inglaterra media entre la revolucin burguesa del
XVII y la revolucin industrial de finales del XVIII y principios del XIX, la
supervivencia en el tiempo de las tierras y derechos comunales como remanente
social, econmico y territorial de formaciones pretritas, permita una prolongacin
de la autonoma material y valorativa de los trabajadores rurales y sus comunidades
que impeda su sometimiento al rgimen salarial como jornaleros u obreros en la
manufactura emergente. Se trataba de territorios sociales surcados por cdigos
consuetudinarios e identitarios muy marcados, soporte de formas de organizacin
colectiva que escapaban a la lgica mercantil. Este universo espaciotemporal
precapitalista:
Se caracteriza[ba] por unas relaciones estrechas entre el campo y la ciudad,
un ritmo de trabajo marcado por las estaciones naturales y estabilizado por las
costumbres, una separacin incompleta entre las actividades productivas y las
domsticas, y una dominacin de las relaciones extramercantiles sobre las
relaciones mercantiles en el modo de consumo; dndose esas relaciones
extramercantiles en el seno de la familia ampliada y en las relaciones de vecindad
(Aglietta, 1979:57-8)
Los recursos comunales y las fuentes informales de ingresos asociadas a ellos
permitan una independencia y libertad que se traducan en un empleo
extraordinariamente heterogneo del espacio y el tiempo, dedicado sin un patrn o
un plan preconcebidos a distintas actividades que, para las clases dominantes
terratenientes llegados de la ciudad tras sus aventuras mercantiles, viejos
aristcratas reciclados al nuevo orden, etc. se sucedan o solapaban sin orden
aparente. Dichas prcticas, sobre todo, estaban sometidas en buena medida a la
voluntad del individuo y a las influencias de la comunidad, como en las frecuentes
interrupciones del trabajo para participar en las faenas de otros o en improvisados
eventos sociales. Todo ello haca imposible la formacin de un ejrcito de fuerza de
trabajo asalariado regular y disciplinado.
47
En respuesta el nuevo bloque gentry en ascenso apostar a partir del perodo

revolucionario por la normalizacin y desarrollo de la tcnica del enclosure como
procedimiento legal para propiciar una dinmica dual de acumulacin por
desposesin que les permitira a un tiempo concentrar sus propiedades, ampliarlas y
eliminar las tierras comunales y todas las formas de organizacin familiar y
parroquial a ellas asociadas. En este caso, por tanto, las polticas territoriales
operan directamente sin contrapartida material o discursiva sobre las relaciones
de propiedad con el fin de transformar los modos de reproduccin social; esto hace
de ellas herramientas toscas desde una ptica hegemnica, a pesar de la
sofisticacin tcnica de sus mecanismos se trata de procesos que cuentan ya con
sus propios elementos de informacin y participacin pblica, alegaciones, etc. En
su articulacin a las formas de capital inmobiliario de este perodo de transicin, el
enclosure presentar tambin y progresivamente una finalidad agropecuaria,
extractiva, infraestructural y urbanstica, en paralelo a la formacin de una nueva
concepcin de la propiedad, especficamente burguesa, y a la evolucin del modo de
produccin. An ms, el enclosure servir tambin de paso previo a la consecucin
de los suelos sobre los que los Kent, Capability Brown, Repton despliegan sus
conocidos ejercicios paisajsticos.
Figura 3. Badsey, Worcestershire (1812). Enclosure Map que acompaaba al Award de 1815,
reflejando la distribucin parcelaria post-operacional.
Fuente: The Badsey Society.
48
La respuesta y resistencia contra los cercamientos salpicar la Inglaterra rural a lo

largo de todo el perodo y adoptar los ms diversos rostros. As, asistiremos a
formas de antagonismo que van de las propuestas de Commonwealth comunista de
los Diggers de Gerrard Winstanley en el XVII al movimiento en pro de la
conservacin de los commons, cuando, ya en plena eclosin industrial del XIX y
ante la fiebre de apropiacin de las tierras comunales para su desarrollo urbanstico,
se forma uno de los primeros reformismos urbanos ingleses, anticipndose y
despus coexistiendo con el ms conocido movimiento en favor de la creacin de
parques pblicos.
8.2 La reforma y la furia: Manhattan, los barrios populares y el

nacimiento de la planificacin orgnica en el siglo XIX.
El XIX ha sido habitualmente presentado como el siglo de la reforma, pero para
hacerle justicia deberamos hablar, por el contrario, del siglo de la revuelta urbana,
respecto a la cual las medidas reformistas no son ms que un mecnico y espantado
corolario. Los desposedos rurales se trasladaran definitivamente a las grandes
ciudades mercantiles e industriales; en ellas, en un contexto en el que las
administraciones locales se ven superadas por nuevos procesos de produccin del
espacio y socializacin y no pueden o no quieren, en su particular diagrama de
laissez faire hacer frente a las contradicciones espaciales de las nuevas
economas, los migrantes reproducen su capacidad para autoorganizar la vida
individual y comunitaria, escapando, de nuevo, al cors valorativo del bloque
hegemnico.
Figura 4. Five Points, en el Lower Manhattan (1827), representado como lugar de desorden y
agitacin.
Fuente: George Catlin.
49
Quizs ningn lugar muestre este patrn social de modo tan cristalino y extremo
como Nueva York y, especialmente, Manhattan. En nuestro segundo sondeo
dirigimos aqu la mirada, desplazando el mbito y la escala de anlisis pero
preservando la continuidad temporal de nuestro estudio. Las crisis econmicas de
principios del XIX rompieron la continuidad del liderazgo comercial de las
tradicionales bases portuarias de Nueva Inglaterra y convirtieron a Nueva York en la
puerta del continente al Atlntico, controlando hacia mediados de siglo casi tres
cuartas partes del comercio martimo de la nacin. El proceso de cambio social
desencadenado por este auge econmico ser extraordinario. En pocas dcadas se
suceden varias renovaciones del mapa social de la ciudad, con peridicas huidas de
las clases acomodadas hacia el norte conforme las nuevas remesas de inmigrantes
ocupan reas crecientes del downtown histrico, especialmente en el Lower East
Side.
Figura 5. Los Draft Riots (1863): la turba se enfrenta al ejrcito en la First Avenue.
Fuente: Harpers Weekly.
La conflictividad de estos nuevos barrios populares, que acumulaban poblacin en

los viejos edificios de la clase alta, en chabolas insertas en los intersticios del tejido
urbano o en los nuevos tenements, era proverbial. Entre 1834 y 1837, por ejemplo,
se sucedieron en Manhattan al menos cinco episodios de revuelta que exigieron la
intervencin del ejrcito. En las dcadas siguientes se producirn los riots ms
cruentos, llegando a alcanzar cifras de millares de muertos, adems de daos
materiales que, como en el caso de los Draft Riots de 1863, podan ascender a ms
de 5.000.000 $, centenares de edificios incendiados, miles de personas sin hogar,
etc. Estos y otros aspectos de vicio y disipacin de la vida en los barrios populares
son los que han llegado a nosotros a travs de la ecologa del miedo divulgada por
la prensa burguesa y posteriores reelaboraciones sobre sta; la ms notoria de
50
ellas, la antologa periodstica de Herbert Asbury The Gangs of New York (2003), no
es ms que una mitografa preparada seis dcadas despus30, en un tono
sensacionalista y demonizador que preludia las inmediatas cruzadas de urban
renewal contra el downtown.
La realidad material de los barrios populares era, sin embargo, muy distinta, lo
cual desde luego no restaba un pice a su potencial conflictivo. Ms all de la
peridica eclosin de disturbios, los recin llegados haban recurrido a una nueva
forma de territorialidad radical para poder reorganizar sus existencias
reproduciendo, en un entorno hostil, los patrones identitarios y comunitarios del
Viejo Mundo y formando redes que, de nuevo, escaparan a la lgica mercantil y a
los deseos de sus patrones. Este fenmeno era posible gracias a las prcticas de
gobierno local que la camarilla demcrata de Tammany Hall y los lobbies afines
venan desplegando sobre
la ciudad durante dcadas,
ejerciendo un laissez-faire
social que propiciaba una
permisividad absoluta a las
instituciones informales de
los nuevos inmigrantes
como
contrapartida
al
apoyo de stos en las
urnas. De este modo
surgir y se desarrollar
un proceso de socializacin
y
uso
del
espacio
extraordinariamente
complejo, articulado sobre
la base de la segregacin
tnica espontnea, en el
que
junto
a
los
caractersticos canales de
presin y extorsin de los
capos
de
barrio
a
menudo relacionados con
la gestin inmobiliaria
Figura 6. El Mulberry Bend Park (Lower Manhattan), en 1912. El
aparecen
redes
de
parque fue diseado por Calvert Vaux e inaugurado en 1897
intercambio
informal,
gracias a los esfuerzos del reformista Jacob Riis. La prensa
proclamaba: La luz vuelve a Five Points.
ayuda mutua y proteccin
Fuente:
C.D. Lay.
frente al entorno.
Pero este universo asociado al auge mercantil de la ciudad entrara en conflicto
tras la guerra civil con los intereses de un sector importante de la emergente clase
industrial, que tena una idea muy distinta del orden social que precisaba su
proyecto hegemnico. Las contradicciones espaciales de los barrios populares se
convertirn entonces en el principal campo de batalla entre el viejo bloque
30
El trabajo de Asbury forma adems parte de su serie de bestsellers subtitulada Informal Histories of
the Underworld que se completa con ensayos similares para San Francisco, Nueva Orleans y Chicago,
publicada entre 1928 y 1940.
51
demcrata y el nuevo bloque republicano, abrindose en las dcadas restantes del

XIX un abanico de iniciativas de reforma urbana dirigidas a controlar y modificar los
modos de vida y conducta de las clases trabajadoras. A los programas de correccin
y elevacin de las clases populares a un estado superior de cultura y educacin, que
en materia urbanstica aparecen no slo con la nueva red de colegios sino, sobre
todo, con la creacin de parques y sistemas de parques la particular aportacin
del arquitecto-paisajista Frederick L. Olmsted, en la estela del discurso del
trascendentalismo norteamericano sobre los efectos de la naturaleza sobre la
conducta humana, se contraponen operaciones de ataque y destruccin del
espacio pblico y el tejido urbano como la creacin de grandes infraestructuras el
tren elevado, los puentes, etc. que penetraban y rompan el cuerpo del downtown
a travs de los barrios ms conflictivos.
Entre ambos extremos se despliega todo un espectro de polticas: las primeras
reformas interiores vaciado de manzanas para creacin de plazas, parques o
edificios pblicos promovidas por Jacob Riis; las iniciativas para la creacin de una
vivienda digna para obreros ejemplares, la regulacin de las tipologas residenciales
y la incentivacin pblica de buenas prcticas privadas a nivel inmobiliario y
ambiental; la redaccin de ordenanzas de zonificacin que separaran
paulatinamente los espacios de trabajo de los espacios de reproduccin; la creacin
de documentos holsticos de planificacin urbana que consolidan y desarrollan los
mapas sociales de la ciudad A todas ellas se uniran las propias dinmicas de
produccin del espacio residencial y terciario que, desde finales del XIX, al calor de
la recomposicin industrial-financiera que sigue a la Gran Depresin de 1873-1896,
se concentraran sobre el Lower Manhattan, expulsando paulatinamente a las clases
populares hacia el norte o a los suburbios y alumbrando as una nueva divisin
econmica y social del espacio.
8.3 Gemeinschaft / Community: la construccin de la Ciudad

Normal en Alemania y EE.UU. entre las grandes
depresiones del s. XIX y el XX
La tercera y ltima parte de nuestra tesis realizaba otro salto en la escala de
anlisis para estudiar la evolucin de las tcnicas urbansticas y los modelos
territoriales que Alemania y EE.UU. pases entregados a profundos procesos de
cambio social como consecuencia de su pugna por la hegemona mundial tras el
declive britnico, ponen en marcha en respuesta al desafo obrero y como solucin
a los estancamientos cclicos de la industria, entre la salida de la Gran Depresin del
XIX y la Gran Depresin de la dcada de 1930. En las anteriores fases los esfuerzos
de las tcnicas de racionalizacin del espacio-tiempo social haban conseguido
suprimir o neutralizar las formas de existencia contradictorias con el nuevo rgimen,
con el resultado recurrente de la reproduccin del conflicto a otra escala, un retorno
de lo reprimido cuya ltima versin era el obrero sindicado. Con esta nueva
dimensin de la auto-organizacin multitudinaria y a medida que, desde finales del
XIX, el movimiento obrero adquira autonoma poltica, el antagonismo haba
rebasado los barrios populares para extenderse a la fbrica y al conjunto de la
formacin social. Pareca evidente a esas alturas que la regulacin espacial de la
52
multitud no poda limitarse a una tarea de desposesin meramente destructora.

Las prcticas de des-organizacin espacial de la poblacin deban complementarse
con y articularse a un ejercicio posterior de re-organizacin en trminos
heternomos que evitase la posibilidad de una ulterior reproduccin del conflicto,
habilitando una cadena de reproduccin social capaz de proporcionar una vida
satisfactoria a los ciudadanos, asegurando su desmovilizacin poltica y su
incapacidad para reactivar un ciclo autnomo de valorizacin social. Es durante este
perodo cuando el capitalismo, al calor de la formacin de las primeras polticas de
welfare/Wohlfahrt, asume la responsabilidad de segregar y regular de modo integral
las distintas dimensiones de la vida en la ciudad trabajo, vivienda, tiempo libre,
consumo, etc., tarea que desarrollar en el marco de un nuevo modo de
produccin de subjetividad.
Figura 7. Gartenstdte: Siedlung Staaken (1914-7), planificada por Paul Schmitthenner para el
Ministerio del Interior y la Knigliche Werksttten, una fbrica de municiones.
Fuente: Kiem (1997)
Desde el cambio de siglo una extraordinaria serie de propuestas que transitan todo
el espectro poltico orgnico al capital se suceden para la creacin de un nuevo
hbitat reformado en el que el sujeto disciplinado sin antecedentes penales,
abstemio, con cualificacin laboral y familia poco numerosa, no afiliado a sindicatos
o partidos de izquierda, etc. recibir los beneficios de las nuevas polticas de
trabajo y vivienda. En contrapartida, aquellos grupos que resistan, voluntariamente
o no, la proyeccin del modelo dominante sobre sus formas de socializacin sern
estigmatizados y sometidos a un rgimen especfico de prcticas de persecucin y
marginalizacin. Los empresarios, en su condicin de vanguardia del welfare,
impondrn inicialmente a sus plantillas este rgimen de stick & carrot, esquema que
las propias administraciones pblicas en un pasaje de transferencia de polticas
53
espectacular pero poco estudiado y casi nunca reconocido ampliarn con

posterioridad para su extensin al conjunto de la sociedad-fbrica en una lgica de
produccin de desarrollo social desigual que cristaliza en las modernas divisiones
econmicas y sociales del espacio. Durante este perodo la planificacin urbana de
iniciativa pblica o privada concentra la atencin en la dimensin comunitaria y
concurre a ese proceso con nuevas categoras en las que se integran tanto las
tcnicas maduradas en las dcadas precedentes como las perspectivas biopolticas
que acabamos de sealar. La comunidad se convierte en esta poca en un espacio
de experimentacin donde los asentamientos humanos y las formas de socializacin
de la vida cotidiana son depurados de su autonoma y conflictividad pretrita,
declinndose en toda una constelacin de modelos que siguen en su evolucin a la
constante reconfiguracin de las estructuras econmicas y los modos de gobierno
coetneos: company-towns y Arbeiterkolonien, suburbios industriales y ciudadesjardn, poblados de guerra, Siedlungen, neighborhood units Si durante los aos
1920 la New Era de Hoover y la Alemania de Weimar presentan patrones de gestin
del conflicto obrero opuestos persiguiendo a los sindicatos en el primer caso,
integrndolos al sistema en el segundo, ambas coincidirn, sin embargo, en su
apuesta comn por una redefinicin de los modos de vida impulsada
institucionalmente y en la inexorable articulacin de sta a la expansin inmobiliaria
y la formacin de un nuevo modelo territorial. La tragedia de ambas experiencias
histricas es, precisamente, su incapacidad para extender dicho modelo al conjunto
de la clase trabajadora, una limitacin que conducir al sistema al callejn sin salida
del 1929, indisolublemente ligado a las turbulencias financieras desatadas por los
booms precedentes en el sector de la construccin.
Figura 8. War communities: Yorkship Village (1918), planificada por Electus Lichtfield para la
Emergency Fleet Corporation y los astilleros militares de Camden, New Jersey.
Fuente: www.fairview.ws
54
Ya entrados en la Depresin de los aos 30 del s. XX, la tendencia en ambos pases

a la confluencia de los intereses de la gran industria monopolista y los programas
pblicos de welfare culminan en los a priori antagnicos modelos del New Deal y el
III Reich, cuya andadura comienza prcticamente al unsono en 1933. Inaugurando
un nuevo perodo que aspiraba a la construccin de un Estado-Plan, tanto EE.UU.
como Alemania se entregarn inicialmente a utpicos programas de
reestructuracin sistemtica del nexo poblacin-territorio, persiguiendo una vuelta a
la tierra de los excedentes de fuerza de trabajo industrial desempleada
concentrados en las grandes ciudades, una multitud en la que el espectro de la
revolucin poda tomar cuerpo sbitamente. Las perspectivas de recuperacin
econmica, apenas dos o tres aos despus, propiciaran en ambos pases la
marginacin de esos programas iniciales en beneficio de alternativas de mediacin
de carcter suburbano las Greenbelt Towns de Rexford Guy Tugwell, las
Mustersiedlungen del Deutsche Arbeitsfront concebidas desde posturas ideolgicas
antagnicas pero con una visin comn de control del espacio-tiempo social, una
lnea de la que tambin participan los programas de recolonizacin de la Tennessee
Valley Authority y la Rasse- und Siedlungshauptamt de las SS.
Figura 9. DAF-Mustersiedlung Braunschweig-Mascherode (1935-6): colonia modelo promovida por el

sindicato nico del partido nacionalsocialista.
Fuente: Mittmann (2003)
55
Asimismo, las iniciativas reservadas por el New Deal y el Tercer Reich para la ciudad
consolidada coinciden en su vocacin de reescribir los significados de la comunidad
en los centros histricos de la misma, un campo en el que, en todo caso, la aficin
comn a las actuaciones a base de derribos sistemticos del viejo tejido urbano no
debe distraer nuestra atencin sobre el carcter diferencial con el que aquella
reescritura es operada. En el caso estadounidense el asedio al downtown y los
restos de la vieja comunidad popular se despliega en un plano social, inaugurando
en esta poca el rgimen de exclusin que, articulando slum clearance, promocin
pblica de vivienda y produccin de poblacin excedente, habr de prefigurar el
patrn del urban renewal y public housing de postguerra.
En Alemania, por el contrario, la reterritorializacin de la ciudad histrica
atiende a propsitos especficamente ligados a la produccin de un espacio de
representacin poltica para la Volksgemeinschaft (comunidad nacional-popular)
auspiciada por el Reich, si bien, desde luego, las operaciones tenan una magnitud
material y un importante efecto de desplazamiento de las poblaciones residentes en
los mbitos de intervencin. Que los negativos correspondientes de estas
estrategias de intervencin en la ciudad consolidada fueran asimismo antitticos no
implica, sin embargo, que las respectivas agencias se alejaran en ningn momento
de esa nueva lgica de produccin del desarrollo social desigual: en el caso
estadounidense el suburbio de clase media y promocin privada que se hace
dominante a partir del 1936 hace las veces de contraparte normal a la comunidad
contrahecha del downtown; en el alemn, los Gemeinschaftsfremde, los ajenos a
la comunidad excluidos de la Volksgemeinschaft (comunidad nacional-popular),
sern asimismo expulsados de las moradas ulicas que sta habra de encontrar en
los centros reconstruidos de las ciudades, siendo desplazados al guetto o al campo
de concentracin.
En ambos casos, en definitiva, una razn excluyente, una geografa de la
abyeccin, ha tomado el cuerpo de la disciplina en su subsuncin en los aparatos de
gobierno biopoltico, una dinmica que, sin repetir las sendas extremas de los aos
1930, habra de consolidarse y desarrollarse durante la postguerra.
9 EPLOGO
Estos eran los espacios-tiempos histricos a cuyo sondeo se entreg la tesis
doctoral que el presente texto introduca. Por su excesiva complejidad y por la
extensin del resultado de la investigacin, aqu apenas pueden recordarse en la
forma de un leve esbozo.
Creemos, con todo, que ser suficiente para justificar uno de los argumentos
que desearamos trasladar a los lectores y a otras iniciativas de investigacin: la
necesidad de construir historias del presente, de mirar al pasado para comprender
nuestro mundo antes de elaborar apresuradas prospectivas, de explorar los
fragmentos de racionalidades pretritas que subyacen y perviven en la prctica
contempornea de nuestra disciplina. Pero todo ello, no con el fin de perpetuar el
ejercicio laudatorio que los compone y eleva a una condicin mtica en base a su
supuesto afn cvico, sino para restituirles su autntica e irreducible condicin de
56
cenizas, de restos dispersos en el paisaje de ruinas de nuestro pasado, bajo los

cuales la tradicin de todas las generaciones muertas pesa como un fantasma
sobre el cerebro de los vivos31. En definitiva, leer en el tiempo el sentido que hoy,
en un nuevo perodo de cambio social, parece haber escapado de nuestras manos.
31
Segn la traduccin que Jacques Derrida hace del famoso aserto marxiano en su Spectres de Marx
(1993:176).
57
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62
LOS CUADERNOS DE INVESTIGACIN URBANSTICA publicados por el Departamento de

Urbanstica y Ordenacin del Territorio desde el ao 1993, difunden bimensualmente aquellos trabajos
de investigacin realizados en el rea del Urbanismo, la Ordenacin Territorial, el Medio Ambiente, la
Planificacin Sostenible y el Paisaje, que por sus caractersticas, muchas veces de investigacin bsica,
tienen difcil salida en las revistas profesionales. Su objetivo es la difusin en lengua espaola de estos
trabajos, en el convencimiento de que es necesario potenciar el uso de este idioma entre el mundo
cientfico para conseguir alcanzar mbitos de difusin a los que, de otra forma, no se podra acceder.
Su formato no es el convencional de una revista de este tipo, con artculos de diferentes autores que,
en realidad, abordan aspectos parciales de cada trabajo, muy adecuados para la difusin y el
conocimiento rpido de los mismos, pero que no pueden profundizar demasiado debido a su limitada
extensin, sino que se trata de amplios informes de la investigacin realizada que ocupan la totalidad
de cada nmero. Esto permite, sobre todo a aquellos investigadores que se inician, el tener accesibles
los aspectos ms relevantes del trabajo y conocer con bastante precisin el proceso de elaboracin de
los mismos.
La realizacin material de los Cuadernos de Investigacin Urbanstica est a cargo del Departamento
de Urbanstica y Ordenacin del Territorio de la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Madrid,
garantizndose el respeto de la propiedad intelectual, pues el registro es siempre en su totalidad
propiedad del autor. Est permitida su reproduccin parcial en las condiciones establecidas por la
legislacin sobre propiedad intelectual citando autor, previa peticin de permiso al mismo.
NORMAS DE PUBLICACIN
Las condiciones para el envo de originales se pueden consultar en la pgina web:
http://www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/publicaciones/ciurpublicar.html
FORMATO DE LAS REFERENCIAS
Monografas: APELLIDOS (S), Nombre (Ao de edicin). Ttulo del libro (N de edicin). Ciudad
de edicin: Editorial [Traduccin castellano, (Ao de edicin), Ttulo de la traduccin, N de la
edicin. Ciudad de edicin: editorial].
Partes de monografas: APELLIDOS (S), Nombre (Ao de edicin). Ttulo de captulo. En:
Responsabilidad de la obra completa, Ttulo de la obra (N de edicin). Ciudad de edicin: Editorial.
Artculos de publicaciones en serie: APELLIDOS (S), Nombre (Ao de publicacin). Ttulo del
artculo, Ttulo de la publicacin, Localizacin en el documento fuente: volumen, nmero, pginas.
Asimismo, se recuerda que el autor tendr derecho a cinco ejemplares gratuitos.
CONSULTA DE NMEROS ANTERIORES/ACCESS TO PREVIOUS WORKS
La coleccin completa se puede consultar en color y en formato pdf en siguiente pgina web:
The entire publication is available in pdf format and full colour in the following web page:
http://www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/publicaciones/ciurnumeros.html
LTIMOS NMEROS PUBLICADOS:

79
Carlos Fernndez Salgado: Democracia y participacin: el Plan General de Madrid de 1985,

86 pginas, Noviembre 2011.
78
Alberto Dentice Bacigalupe: El Camino del Inca en el Norte Chico chileno, 82 pginas,
Septiembre 2011.
77
Ricardo Alvira Baeza: Mtodos de certificacin de la sostenibilidad en proyectos urbanos, 110

pginas, Julio 2011.
76
Alessandro Laudiero: Habitabilidad bsica: indicador estratgico para superar la pobreza,

110 pginas, Mayo 2011.
75
Fabin Tron Piero: La gestin de residuos slidos en Tokio, Pars, Madrid y Mxico, 114
pginas, Marzo 2011.
63
PROGRAMA OFICIAL DE POSGRADO EN ARQUITECTURA
MASTER PLANEAMIENTO URBANO Y TERRITORIAL

Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Madrid (UPM)
PREINSCRIPCIN DEL 15 DE MARZO AL 27 DE JUNIO
DIRECTOR DEL MSTER: Agustn Hernndez Aja
PERIODO DE DOCENCIA: Septiembre 2010 -Junio 2011
MODALIDAD: Presencial y tiempo completo
NUMERO DE PLAZAS: 40 plazas
CREDITOS: 60 ECTS
El Mster se centra en la comprensin, anlisis, diagnstico y solucin de los problemas y la identificacin de las dinmicas
urbanas y territoriales en curso, atendiendo a las dos dimensiones fundamentales del fenmeno urbano actual: por un lado, el
proceso de globalizacin y, por otro lado, las exigencias que impone la sostenibilidad territorial, econmica y social. Estos
objetivos obligan a insistir en aspectos relacionados con las nuevas actividades econmicas, el medio fsico y natural, el
compromiso con la produccin de un espacio social caracterizado por la vida cvica y la relacin entre ecologa y ciudad, sin
olvidar los problemas recurrentes del suelo, la vivienda, el transporte y la calidad de vida. Estos fines se resumen en la
construccin de un espacio social y econmico eficiente, equilibrado y sostenible. En ese sentido la viabilidad econmica de los
grandes despliegues urbanos y su metabolismo se confrontan con modelos ms maduros, de forma que al estudio de las
tcnicas habituales de planificacin y gestin se aaden otras nuevas orientaciones que tratan de responder a las demandas
de complejidad y sostenibilidad en el mbito urbano.
El programa propuesto consta de un Mster con dos especialidades:
- Especialidad de Planeamiento Urbanstico (Profesional)
- Especialidad de Estudios Urbanos (Investigacin Acadmica)
Se trata de 31 asignaturas agrupadas en tres mdulos:
MDULO A.
Formacin en Urbanismo.
MDULO B.
Formacin en Estudios Urbanos e Investigacin.
MDULO C.
Formacin en Planeamiento.
PROFESORADO:
Luis Felipe Alonso Teixidor
Mara Teresa Bonilla
Jos Faria Tojo
Jos Miguel Fernndez Gell
Isabel Gonzlez Garca
Agustn Hernndez Aja
Ester Higueras Garca

Francisco Jos Lamiquiz
Julio Pozueta
Fernando Roch Pea
Felipe Colavidas
Luis Moya
Enrique Bardaj
ENTIDADES COLABORADORAS:
CONTACTO: masterplaneamiento.arquitectura@upm.es
www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/masters/index.html
Llanos Masi
Ismael Guarner
Ramn Lpez de Lucio
Enrique Villa Polo
Carmen Andrs Mateo
lvaro Sevilla
64
Otros medios divulgativos del Departamento de Urbanstica y Ordenacin del Territorio:
urban
REVISTA del DEPARTAMENTO de URBANSTICA y ORDENACIN del TERRITORIO
ESCUELA TCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA
PRESENTACIN SEGUNDA POCA

DESDE el ao 1997, URBAN ha sido vehculo de expresin de la reflexin urbanstica ms innovadora en Espaa y lugar de
encuentro entre profesionales y acadmicos de todo el mundo. Durante su primera poca la revista ha combinado el inters
por los resultados de la investigacin con la atencin a la prctica profesional, especialmente en el mbito espaol y la regin
madrilea. Sin abandonar dicha vocacin de saber aplicado y localizado, la segunda poca se centra en el progreso de las
polticas urbanas y territoriales y la investigacin cientfica a nivel internacional. Ayer y hoy, nuestro objetivo es contribuir al
desarrollo de las tcnicas y modelos de ciudad y territorio, desde una perspectiva crtica y conjugando las ventajas de nuestra
posicin en la encrucijada entre el Norte y el Sur globales, entre Europa, el Mediterrneo y Latinoamrica.
Apoyndose en cuatro vectores de inters carcter generalista y transversal, espritu crtico, visin regional de los procesos
globales y recuperacin de la memoria de la disciplina la nueva URBAN se propone servir de espacio para un debate en el
que la planificacin se juegue sus condiciones de posibilidad. Frente a la deriva disciplinar de las ltimas dcadas, frente al
desplazamiento paulatino del lugar social de la planificacin urbana y territorial en los modos de gobierno, nos parece
urgente replantear el papel que sta merece en las economas polticas de la produccin de espacio.
CONVOCATORIA PARA LA RECEPCIN DE ARTCULOS: n3- Los conflictos de la ciudad existente.

La crisis que tantas certidumbres ha desmontado ha puesto en evidencia la desnudez del discurso sobre lo urbano y la
falsedad o inviabilidad de los escenarios en los que hasta hace muy poco se prevea su futuro. El gran relato del crecimiento
indefinido y la hegemona del proceso de urbanizacin moderno sobre todo el territorio, cabalgando sobre infraestructuras
cada vez ms costosas, a costa de consumir extensiones crecientes de territorio y de ir devorando su enorme patrimonio de
formas alternativas, parece escasamente viable aunque no renuncie a mantener su dominio buscando nuevas configuraciones.
Entre ellas y como en otras pocas anteriores la ciudad existente con su maduro caudal de recursos no renovables aunque
cada vez ms mermados, se convierte en la despensa de urgencia para renovar el arsenal de frmulas de supervivencia del
rgimen de acumulacin. As, de forma contradictoria, lo no renovable nutre la renovacin en una espiral de desposesin
que mina las bases de la propia reproduccin del sistema social y econmico en su conjunto, es decir, de nuestra civilizacin.
A nuestras ciudades se les exige conservar su identidad, es decir ser espacios genuinos que nieguen en el imaginario social la
uniformidad que imponen la reglas de juego de la economa avanzada del capital, y de la que cabe esperar pocas ocasiones
de evolucin. Precisamente, se les pide que alimenten sus circuitos de innovacin, es decir, que contribuyan de forma
decisiva a renovar las modalidades productivas y distributivas del rgimen, sus productos, sus procesos de trabajo y sus
mecanismos de circulacin, para que aqul siga siendo competitivo en un mundo cada vez ms incapaz de conservar sus
propias condiciones de existencia. Al mismo tiempo, se les pide que sean los lugares fundamentales para desarrollar nuevos
mecanismos reguladores capaces de corregir las patologas sociales derivadas de estas tensiones competitivas y las
desigualdades crecientes que constituyen su sustancia y que el decreciente Estado del Bienestar agravar sin duda en el
futuro.
Ante la imposibilidad de atender exigencias tan opuestas, cada vez ms la intervencin sobre la ciudad existente se mueve en
el campo de lo ideolgico, del imaginario, o de la virtualidad, manipulados. Muestra de ello es la confusin sobre la
naturaleza y el alcance real de las frmulas operativas que se utilizan y que reina sobre un vaco terico cuidadosamente
preservado desde la academia, las instituciones de la ciudad y del Estado y, en nuestro caso, de la propia Comunidad
Europea, pero tambin desde las propias organizaciones ciudadanas confundidas entre los efectos de los procesos de
elitizacin que se les presentan llenos de prestigio y los fenmenos de exclusin social y funcional que descomponen
irreversiblemente nuestros otrora complejos tejidos urbanos.
65
La revista URBAN abre as, una convocatoria de estudios y reflexiones sobre estos problemas cruciales, con la intencin de
ofrecer nuevas aproximaciones tanto en el campo terico como en la crtica sobre las intervenciones en la ciudad, la
rehabilitacin integrada, las nuevas centralidades, los procesos de elitizacin o gentrificacin, los nuevos fenmenos de
exclusin social, las repercusiones de actuaciones para el incremento de la movilidad en los tejidos internos y
peatonalizaciones
Fecha lmite para la recepcin de artculos: 30-09-2011

Por ltimo, se recuerda que, aunque La revista URBAN organiza sus nmeros de manera monogrfica mediante
convocatorias temticas, simultneamente, mantiene siempre abierta de forma contnua una convocatoria para artculos de
temtica libre.
DATOS DE CONTACTO
Envo de manuscritos y originales a la atencin de lvaro Sevilla Buitrago: urban.arquitectura@upm.es
Pgina web:: http://www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/public/urban/info.html
Consulta y pedido de ejemplares: ciur.urbanismo.arquitectura@upm.es

Web del Departamento de Urbanstica y ordenacin del Territorio: http://www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo
Donde figuran todas las actividades docentes, divulgativas y de investigacin que se realizan en el Departamento con
actualizacin una actualizacin permanente de sus contenidos.
66
urban-e
Nace urban-e como hija de la revista acadmica urban y como colaboradora en la tarea de difundir el
debate urbanstico con un enfoque que trata de establecer puentes entre el mbito terico y la
intervencin en la realidad, mediante el anlisis de actuaciones ya realizadas o planes y proyectos.
La revista se centra en el territorio, el urbanismo, la sostenibilidad, el paisaje y el diseo urbano como
campos de trabajo, abordando las distintas escalas en la construccin, la conservacin o la puesta en
valor de un medio siempre cambiante en el que el hombre debe vivir de la mejor manera posible,
como ya deca Aristteles. La revista apuesta por las nuevas tecnologas ya que su difusin ser
exclusivamente digital, y recoger buenas prcticas en estas materias, abriendo un campo necesario a
los profesionales del urbanismo para la difusin de sus trabajos, como contraposicin a los de
arquitectura, sta convertida en estrella meditica tiene mayor eco en los medios y llega a la sociedad
de manera cotidiana, ignorando el hecho de que la arquitectura precisa valorar el soporte e integrarse
en el paisaje natural o urbano para expresarse correctamente.
Se pretende que sea una revista abierta en la que tengan cabida todo tipo de propuestas desde todas
las disciplinas que intervienen en la construccin del territorio y de la ciudad. Se publicarn dos
nmeros monogrficos al ao, complementados con una seccin de miscelnea, en la que tendrn
cabida aquellos artculos que sobre cualquier tema lleguen a la redaccin y sean seleccionados, as
como trabajos de alumnos, tanto como reconocimiento a su esfuerzo como para propiciar su anlisis y
comparacin para comprobar, desde experiencias de enseanza distintas la bondad de los resultados.
NMERO EN CURSO: n2 Nuevas extensiones urbanas: el Ecobarrio como modelo (Otoo 2011)
DATOS DE CONTACTO:
Envo de manuscritos y originales a la atencin de Mariam Leboreiro: urban-e.arquitectura@upm.es
Pgina web: http://www.aq.upm.es/Departamentos/Urbanismo/publicaciones/urban-e.html

Urb y Reproduccion Social 80

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lvaro Sevilla Buitrago

ENERO FEBRERO 2012

URBANISMO Y REPRODUCCIN SOCIAL

URBANISMO Y REPRODUCCIN SOCIAL

LVARO SEVILLA BUITRAGO

Este documento es un resumen de la tesis doctoral: Urbanismo y

Enero / Febrero 2012

Cuaderno de Investigacin Urbanstica n 80 enero / febrero 2012

Jos Faria Tojo

Ester Higueras Garca

Mara Emilia Romn Lpez

M Teresa Arredondo (Directora de Relaciones con Latinoamrica, Univ.

Antonio Acierno (Univ. Federico II di Napoli, Npoles, ITALIA), Miguel ngel

Antonio Jess Antequera Delgado: ciur.urbanismo.arquitectura@upm.es

Mairea Libros: distribucion@mairea-libros.com

LVARO SEVILLA BUITRAGO

Urbanismo y reproduccin social. Una introduccin a su historia lvaro Sevilla Buitrago

Cuaderno de Investigacin Urbanstica n 80 enero / febrero 2012

Una ciudad es ms que un lugar en el espacio,

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Urbanismo y reproduccin social. Una introduccin a su historia lvaro Sevilla Buitrago

Introduccin y exposicin de motivos

1.1 Las tribulaciones del planificador urbano

1.2 Contenidos del presente trabajo

Primera parte. Urbanismo y cambio social: una primera aproximacin al problema

Evolucin y reproduccin social

El papel del espacio y el territorio

Casos estudiados: territorio, cambio social y sistema-mundo capitalista

Segunda parte. Historia y espacio: adoptando una posicin reflexiva

Reconstruyendo la tradicin de los oprimidos: elementos para una

5.1 Contra la historial total

5.2 La prctica historiogrfica como produccin de sentido

5.3 Tropos del discurso historiogrfico

5.4 Hacia una historia general

Situando los espacios

6.1 Reproduccin social

6.2 Prctica y vida cotidiana

Espacio, territorio social

Tercera parte. Sntesis de la investigacin

8.1 A curse upon the land: enclosure y tierras comunales en la transicin

8.2 La reforma y la furia: Manhattan, los barrios populares y el nacimiento

Cuaderno de Investigacin Urbanstica n 80 enero / febrero 2012

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1 INTRODUCCIN Y EXPOSICIN DE MOTIVOS

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tcnicas en la evolucin y regulacin de esos sistemas sociales complejos? A qu

1.2 Contenidos del presente trabajo

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reproduccin social que se pretenda regular. Su control y, a travs suyo, el de las

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PRIMERA PARTE. URBANISMO Y CAMBIO SOCIAL: UNA

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condiciones materiales para su existencia se hayan incubado en el seno de la propia

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econmico que carece inicialmente de dispositivos polticos y culturales y que habr

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3 EL PAPEL DEL ESPACIO Y EL TERRITORIO

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a esas prcticas espaciales y temporales va a convertirse en un campo de batalla

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4 CASOS ESTUDIADOS: TERRITORIO, CAMBIO SOCIAL Y

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