Curso: Procesos polticos

y estructuras de poder en Amrica Latina

Clase N1: Amrica Latina; el orden oligrquico 1900-1946

Roitman, Marcos. Amrica Latina; el orden oligrquico 1900-1946 [CLASE]. En:

Curso virtual Procesos polticos y estructuras de poder en Amrica Latina
(Programa Latinoamericano de Educacin a Distancia, Centro Cultural de la
Cooperacin, Buenos Aires, Agosto 2014).

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1

Amrica Latina;
el orden oligrquico 1900-1946

Prof. Marcos Roitman

1. La formacin y consolidacin de los Estados Nacionales

Agustn Cueva inicia su obra El desarrollo del Capitalismo en Amrica Latina
cuestionando la afirmacin de Ruy Mauro Marini: no es porque se cometieron
abusos en contra de las naciones no industriales que stas se han vuelto
econmicamente dbiles, es porque eran dbiles que se abus de ellas 1.

Cueva

reconoce: que dicha afirmacin contiene una dosis grande de verdad, pero a
condicin de ser dialectizada y precisada, por ello no comparte su sentido al pensar
que desvirta el significado del subdesarrollo. En esta polmica ubica la esencia del
subdesarrollo como: el resultado de un proceso en el cual las burguesas de los
estados

ms

poderosos

abusan

de

las

naciones

econmicamente

dbiles,

aprovechando precisamente esta condicin, a la vez que estos abusos perpetan y

hasta ahondan tal debilidad, reproduciendo en escala ampliada, aunque con
modalidades cambiantes, los mecanismos bsicos de explotacin y dominacin.2
Cueva argumenta que unas burguesas, las pertenecientes a los Estados ms
poderosos, son capaces de explotar naciones. Si prestamos atencin, se articula una
contradiccin entre clases sociales y naciones. Falsa contradiccin que produce la
nulidad de la argumentacin. Explicar la debilidad histrica de las naciones
latinoamericanas contraponiendo clases a entidades abstractas, las naciones, deja el

1
2

Cueva, Agustn: El desarrollo del Capitalismo en Amrica latina. Editorial Siglo XXI, Mxico , 1988 p. 11.
Cueva, Agustn: Ibdem, p. 11.

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2

problema de las clases sociales y de las estructuras de poder sin resolver. Sin
embargo, Agustn Cueva parece superar el problema mediante el estudio concreto de
las formaciones sociales y se olvida de la nacin, salvo para enunciar ms adelante
el carcter fundacional del populismo.
He querido iniciar esta primera clase subrayando el problema del estadonacin en la historia de Amrica Latina, fenmeno especfico del siglo XIX por la
importancia en el debate terico e histrico posterior. De su polmica se desprenden
argumentos como la creacin de alternativas, la construccin de autonoma y
autodeterminacin,

los

espacios

de

soberana

las

formas

histricas

de

dependencia. Agustn Cueva enmarca el proyecto de estado nacin dentro de la

evolucin del capitalismo en Amrica Latina. Por ello, integra la forma de desarrollo
del estado a la denominada va oligrquica, definicin que compartimos. En este
sentido, hay cierta unanimidad en plantear que el proceso histrico que engloba las
cuatro primeras dcadas del siglo XX forma parte de un orden de dominacin
oligrquico, cuya tipologa de estudio se puede dividir en tres grandes etapas: desde
sus orgenes hasta su consolidacin, perodo de 1870 a 19400, aproximadamente,
momento que se inician las reformas liberales, muchas de ellas manu militari. Justo
Rufino Barrios en Guatemala,(1871) Marco Aurelio Soto en Honduras,(1876)
Lorenzo Latorre en Uruguay (1876), Tomas Guardia en Costa Rica (1871), Benito
Jurez (1857) y su continuidad en Porfirio Daz (1876) en Mxico, Antonio Guzmn
Blanco en Venezuela (1870), todos ellos ejemplos de orden y progreso.
Etapa que se extender hasta la primera guerra mundial aproximadamente,
segn pases, y entrar en crisis hasta su disolucin en los aos cuarenta del siglo
XX. Aunque perdurar en la regin centroamericana hasta la dcada de los noventa.
Nicaragua y el rgimen oligrquico bipartidista liberal-conservador y familiar de
Somoza se mantiene hasta su derrota en 1979 por el Frente Sandinista de
Liberacin Nacional. Honduras con la tirana de Tiburcio Caras (1923-1948) se
reproduce por la va de continuos golpes militares en una economa de enclave y,
salvo el perodo de Ramn Villeda Morales (1957-1963) por el general Oswaldo Lpez
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Arellano (1963 1971), seguir teniendo un control-cuasi oligrquico tambin en una

dupla bipartidaria. Guatemala desde el derrocamiento de su presidente Jacobo
Arbenz en 1954 estar gobernada por militares y civiles pertenecientes a la
oligarqua. Ser la

invasin orquestada desde Honduras con apoyo de la CIA y

encabeza por Carlos Castillo Armas su comienzo. Hasta el fin de la guerra civil en
los aos noventa no se han producido cambios en las formas del poder poltico
guatemalteco, incluso hoy sigue la impunidad.

En El Salvador la dictadura

inaugurada por Maximiliano Hernndez Martnez (1932-1948) expresa en el poder

de la oligarqua y los militares, cuya presencia, al igual que en Guatemala,
Honduras y El Salvador continua siendo un poder fctico de primer orden. Panam
vive hasta 1968 su repblica oligrquica con Arnulfo Arias y una simulacin
democrtica. Un golpe militar reformista encabezado por el Coronel Omar Torrijos
supone el fin de la repblica oligrquica. Y el gran mito modernizador Costa Rica no
hizo otra cosa que acabar en 1948 con el proceso de cambios y reinstaurar un orden
acorde a la guerra fra, retornando el poder a las familias mas tradicionales. En
Repblica Dominicana tendremos a un Lenidas Trujillo que gobern el pas hasta
su asesinato en 1961. En 1963 es derrocado Juan Bosch y dos aos ms tarde con
la invasin de tropas norteamericanas invadiendo el pas se re-establece el orden
neo-oligrquico entregando el poder ms tarde a un antiguo colaborador y testaferro
de Trujillo, Joaqun Balaguer, (1966-1978)
La nacin del siglo XIX latinoamericano es un proyecto de dominio fundante
del estado oligrquico a la vez que subsidiario del estado capitalista que se implanta
en Amrica Latina para impulsar el proceso de acumulacin de capital y facilitar la
dinmica de incorporacin a la divisin internacional del trabajo, los mercados y la
produccin en la etapa del imperialismo britnico. Ser Agustn Cueva quien mejor
sintetiza este proceso al sealar: la implantacin de este tipo de rgimen a lo largo y
ancho del continente latinoamericano es algo ms que una coincidencia, incluso
cronolgica. Obedece, sin la menor duda, a la conformacin de un nuevo tipo de
estado acorde con las necesidades, tambin nuevas, de la evolucin econmica y
social de nuestros pases. tal estado, que en sntesis no es sino la expresin de un
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proceso de acumulacin originaria de poder capitalista, con la consiguiente

concentracin del mismo, emerge de una manera sinuosa y conflictiva, a travs de
un movimiento que por otro lado se encarga de supeditar a los elementos de poder
precapitalistas, por la fuerza cuando es menester, y por otro lado de aniquilar, manu
militari casi siempre, a los elementos democrtico-burgueses que levantan una
alternativa progresista de desarrollo capitalista3 .
No cabe duda que la lucha de construccin de la nacin y los espacios de
transformacin democrticos dentro de la clase dominante constituyen una parte de
la dinmica que da lugar a la llamada despectivamente era de anarqua. Seala
Jean-Pierre Bastian: Al final del siglo XIX, el triunfo del liberalismo conservador
neocorporativista y oligrquico se fund en la capacidad de conciliarse con la Iglesia,
dejndole la libertad de accin, misma que haba sido limitada por el liberalismo
radical, a cambio del consenso y de la paz necesaria para el progreso. El liberalismo
conservador logr con esto reconciliar provisionalmente al pas real (corporativista y
catlico) con el pas legal (una aplicacin laxa de las constituciones liberales). El
liberalismo radical (anticlerical y democrtico), constituido en gran parte por las
sociedades de ideas, pag, con su marginacin poltica, su rechazo de la amrica
latina profunda y su bsqueda hacia una sociedad imaginaria secularizada y ms
igualitaria. El fracaso de las sociedades de ideas decimonnicas para empujar, ms
all de sus crculos, un cambio social y poltico radical y moderno, no implic,
necesariamente, el fracaso de la modernidad, que lleg, pero sin la reforma anhelada
por aquellas. Su fracaso seala los lmites del proyecto democrtico alcanzado,
ensayado en aquellas sociedades, sin que por ello haya podido extenderse en la
mayora de los pases latinoamericanos al conjunto de la sociedad civil. El costo de
la progresiva marginacin de las sociedades de ideas ha sido la perduracin hasta la
fecha, de una cultura poltica autoritaria y vertical4.

Cueva, Agustn: Op.cit., p. 130.

Bastian, Jean-Pierre (compilador): Protestantes, liberales y francmasones. Sociedades de ideas y modernidad en Amrica
Latina, siglo XIX. Editorial F.C.E. Mxico, 1990, p. 14
4

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5

Con la derrota de los sectores democrticos de la clase dominante

latinoamericana, las opciones de un proyecto revolucionario emancipador se vieron
fuertemente debilitadas. La revolucin burguesa adoptaba la forma reaccionaria. Las
ideas de Burke triunfaban en Amrica latina. An as: La va oligrquica seguida
por nuestro capitalismo no conduce desde luego a un estancamiento total de las
fuerzas productivas, pero s a una de las causas principales de su desarrollo lento y
lleno de tortuosidades, mayor en extensin que en profundidad. Resulta claro, por lo
dems, que en Amrica Latina el ritmo de este desarrollo vara en razn inversa del
grado de hibridez de las relaciones sociales de produccin. All donde los elementos
semiesclavistas o semifeudales siguen envolviendo por largo tiempo el movimiento
del capitalismo, las fuerzas productivas se desarrollan de manera en extremo
morosa y desigual; en reas en que el trabajo libre se impone como regla, ese
desarrollo es incomparablemente mas acelerado y homogneo. Un ejemplo de la
primera situacin podemos encontrar en la hacienda porfiriana tpica, mientras que
la segunda situacin pudiera ilustrarse con la estancia rioplatense, donde las
fuerzas productivas se desarrollan con bastante celeridad hasta el lmite permitido
por la estructura latifundiaria de la propiedad5.
La oligarqua posee su propia idea de nacin y forja un tipo de Estado acorde
con dicho criterio. En ningn caso la contradiccin burguesa extranjera -nacin
dbil explica el devenir histrico del desarrollo del capitalismo en Amrica Latina.
La nacin oligrquica es una sntesis poltica, geogrfica, cultural y tnica integrada
en la lengua y en el territorio. Puede ser inclusiva o excluyente. El proyecto
oligrquico de estado-nacin fue lo segundo.
El

proyecto poltico de la oligarqua tuvo que derrotar a los sectores

democrticos de las clases dominantes integrados en las sociedades de la igualdad,

los club de reformas o las logias masnicas afrancesadas. Amn de los incipientes
sectores sociales popular que a fines del siglo XIX forman, como veremos en clases

Cueva, Agustn: Op.cit. pp. 83-84.

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subsiguientes, el proletariado industrial, el sindicalismo de clase

los partidos

obreros. Tambin los sectores medios, los profesionales, se vern inmersos en las
luchas por transformar el orden oligrquico. Todos ellos, en ocasiones, se vern
unidos enfrentando las decisiones de los regmenes oligrquicos y configurando las
alianzas que darn lugar a las luchas nacionalistas y democrticas al interior del
estado oligrquico.
En unos pases ms temprano, en otros ms tarde, la oligarqua cierra con
xito el siglo XIX. Prcticamente todos los pases latinoamericanos pasan despus
de la independencia, en mayor o menor medida, por un perodo de luchas entre
oligarquas centrales y locales -hacendados y plantadores, ganaderos y agricultores,
productores e intermediarios, urbanos y rurales-, y entre ellas y grupos intermedios
y populares. En tales luchas se debate el problema de la hegemona, del control del
sistema de decisiones, de la poltica econmica y, por consiguiente, de la
distribucin y uso del ingreso nacional. La clave de estas luchas gira en torno a un
conflicto bsico entre las oligarquas en emergencia con pretensin hegemnica y
grupos regionales,

artesanales, manufactureros y comerciales, que logran cierta

acumulacin de capital y se orientan hacia el mercado interno. Estos intentan

desarrollar actividades de tipo agropecuario, minero e industrial y marinas
mercantes propias, se oponen a los efectos del comercio libre y de la penetracin
financiera externa, y demandan una poltica proteccionista que interfiere con los
intereses de las oligarquas dominantes y de las potencias europeas. En la lucha no
solo se enfrentan los dos grandes campos de fuerzas, sino tambin grupos
intermedios y dominados que se incorporan a los primeros a travs de sistemas
fluctuantes de alianzas y oposiciones () La solucin final combina el logro del
predominio hegemnico por parte de determinados grupos oligrquicos con
satisfaccin parcial de intereses poderosos o subordinados. Los ncleos mas
concentrados y poderosos de la oligarqua imponen su dominacin, desplazan el eje
econmico desde el interior a la costa, hacen retroceder a uno en beneficio de la
otra, efectan una redistribucin social y regional del ingreso nacional. El acuerdo,
que combina grados variables de coaccin y consenso, se traduce en pactos, y en
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muestras de ambigedad en la estructura y gestin del estado, que combina

paternalismo y patrimonialismo con ciertas dosis de burocratismo eficaz y objetivo6.
Consolidado el poder poltico de la oligarqua y afianzado su dominacin
econmica, social y cultural se reproducen a escala ampliada. El continente emerge
a los ojos del mundo como un espacio de civilizacin frente a la barbarie. Se
transforma definitivamente. Ya nada la separa del viejo mundo. Los pases de
Amrica Latina son un centro de inversin, sus materias primas se pueden explotar
sin riesgo y sus gobiernos son fiables. Los negocios estn seguros en una economa
sin trabas. Las oligarquas terratenientes, primario-exportadoras, abren las puestas
de los estados de par en par. Es su poca de mximo esplendor. Considerada su
edad de oro proyecta una: imagen de pases ordenados, civilizados, orientados
hacia el progreso econmico y social () especialmente en Europa. Con ello no
trasmiten la imagen real de sus pases, sino el sincero convencimiento de haber
realizado la funcin de clase dirigente que les incumba al transformar sus pases,
de salvajes como eran, en pases que sin negar su matriz latina en general ibrica en
particular, tienden a desarrollarse a la inglesa. Esta imagen la proporciona tambin
la historiografa corriente, confirmando una vez ms que la misin de los
historiadores ha sido siempre la de crear mitos colectivos, susceptibles de ser
utilizados por la clase dominante en el poder7.
Este mito ser asumido en Espaa por la generacin del 98 y lo sintetiza
perfectamente Joaqun Costa en 1898 en su obra: Caciquismo y oligarqua: como la
forma actual de gobierno en Espaa: urgencia y modo de cambiarla. Molesto por la
guerra y prdida de Cuba, cansado de las guerras intestinas entre liberales y
conservadores y necesitado de un cambio de rumbo, tiene en Benito Jurez, pero
sobre todo a Porfirio Daz el ejemplo para realizar la reforma liberal y el gobierno
modernizador y cientfico: A Mxico lo han hecho Jurez y Porfirio Daz () si
6

Kaplan, Marcos: La formacin del estado Nacional en Amrica Latina. Editorial Amorrortu, Buenos Aires, 1969, pp.172173.
7
Carmagnani, Marcelo: Estado y Sociedad en AmricaLlatina: 1850-1930. Editorial Crtica, Barcelona, 1984, p. 98.

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hubiesen tenido que distraerse a fabricar y cultivar mayoras parlamentarias, con

todo el aparato feudal que tal fabricacin lleva consigo, para sostenerse en el poder
() sera una repblica de Centroamrica y no se habra revelado al mundo en la
ltima exposicin Universal como un nuevo luminar en el cielo de la civilizacin,
cuyo fulgor ha oscurecido a Espaa8.
La visin externa era parte de ese mundo plutocrtico de orden y progreso que
construan para si las oligarquas terratenientes primario exportadoras asentado en
el lujo, el despilfarro y la ostentacin. Orden y Progreso fueron los mitos sobre el
cual la va oligrquica y reaccionaria del capitalismo asent sus bases para crear los
lazos de unin entre la oligarqua latinoamericana y la burguesa britnica,
francesa, holandesa o estadounidense.
2. La consolidacin de la oligarqua y la produccin del orden
Fueron aos donde el poder se construy sobre dos fuentes que permitieron
recrear una sociedad excluyente: Orden y progreso. Orden fundado en Dios, creador
del universo, armnico donde la libertad de los hombres no puede contravenir la
voluntad divina y suprema del todopoderoso. Unos nacen para mandar y otros para
obedecer. La jerarqua

natural de las cosas no puede ser contravenida por los

mortales. Unos fueron creados superiores y la ley suprema debe ser obedecida. El
respeto de un poder permanente y vitalicio se impone como regla para hacer posible
el funcionamiento de los Estados, de lo contrario las masas ignorantes se
apoderarn del pas y reinara la confusi: criados en el despotismo no podemos
aspirar a la democracia. Es la frase que se repite hasta la saciedad por los
representantes de las oligarquas nacionales. Sin orden no hay industria que
progrese. Las libertades son de perdicin, si ellas no garantizan la paz y la
estabilidad del poder central. Ley y orden. Sobre esta concepcin se asienta el poder
poltico de la oligarqua. Construye su ejrcito, establece sus alianzas y acota el

Costa, Joaqun: Oligarqua y Caciquismo. Biblioteca Nueva. Madrid 1998, p. 117.

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Estado. Una vez asentado el orden poltico y constitucional, emerge el progreso. Con
una concepcin positivista y liberal se presenta como el correlato del orden. Es el
espritu de la moral pblica, de la educacin cientfica, de la raza y la civilizacin
superior. Progreso versus retroceso. Sin embargo, como seala Jos Luis Romero:
Esa imagen de progreso era inseparable del alto grado de avance que haban
alcanzado las ciencias y las tcnicas aplicadas a la industria, e inseparable tambin
del prestigio alcanzado por el mundo industrial () era la imagen que predominaba
en la Inglaterra Victoriana, en la Francia del Segundo Imperio y la Tercera
Repblica, en la Alemania Imperial. Pero en Latinoamrica nada de todo aquello se
haba producido. Fue un modelo, o mejor, un espejo. Y a partir de entonces pareci
imprescindible incorporarse a aquella corriente importando los productos que eran
fruto del progreso, primero, y constituyendo, luego, los sistemas para posibilitar esa
incorporacin de manera slida y definitiva9.
Las clases dominantes sufren una metamorfosis desde el orden colonial. Antes
aristocracia criolla, ahora oligarquas con el control poltico en sus manos se
convierten en los dueos de los pases. Y durante su poca dorada son reconocidas
en el mundo por el producto de exportacin que les permite disfrutar de su poder
omnmodo. Oligarqua cafetalera, azucarera, del banano, del caucho, guano, nitrato,
cobre, estao, cacao, etctera. La contraparte, el papel que cumplen las economas
latinoamericanas en la divisin internacional de los mercados, el trabajo y la
produccin durante la revolucin industrial y el imperialismo; ser sociedades
primario minero y agro-exportadoras, monoproductoras. Con ello, el proceso de
desarrollo qued subsumido en la forma metrpoli-satlite, desarrollo-subdesarrollo,
centro-periferia,

todas

ellas

expresiones

que

adopta

el

capitalismo

en

su

constitucin global.
Determinado por el sentido que tuvo la oligarqua del mundo y de s misma, el
rgimen oligrquico qued definido como: el inters particular de los ricos cuando

Romero, Jos Luis: Latinoamrica: las ciudades y las ideas. Editorial Siglo XXI, Mxico, 5 edicin, 2001, p. 310.

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los ambiciosos y amigos de honores se convierten en amigos de los negocios y de las

riquezas; reservan todos sus elogios y admiracin para los ricos y los llevan al poder
a ellos solos, mientras desprecian a los pobres () Es entonces cuando se fijan por
una ley, verdadero mojn de la poltica oligrquica, las condiciones necesarias para
participar en el gobierno condiciones que determinan una cantidad de dinero a
pagar como renta (...) Son los propios ricos los que hacen que se imponga esta ley
valindose de la fuerza y de las armas, o bien, sin llegar a tanto, por medio de la
intimidacin de sus amenazas de llegar al uso de la fuerza y de la violencia (...) He
aqu, pues, como se establece ms o menos esta forma de gobierno. Y ms adelante
sentencia sobre las caractersticas de la personalidad oligrquica: hombres
codiciosos de riquezas, encegados, adoradores del oro y la plata (...) Avaros de sus
bienes y mas aptos para la guerra que para la paz10.
As, las oligarquas pasaron a controlar el comercio, ser los dueos de la
tierra,

grandes estancieros, mineros, banqueros, controlar el poder poltico, las

fuerzas armadas, la iglesia, la universidad y cuanta institucin pblica se articulaba

en el interior de la nacin oligrquica. Sus redes familiares se extendan en todas
direcciones. No haba nada que no estuviese en sus manos. A medida que la
administracin del estado oligrquico se hace ms compleja, la familia oligrquica se
apodera de los nuevos espacios, va matrimonio, uniones y compromisos varios. Los
intereses se desplegaban inmediatamente. Las redes familiares juntaron e
integraron sus intereses econmicos con aquellos que sobrepasaban el nivel local
mediante una variedad de arreglos: sociedades, tenencia de acciones, operaciones de
sucursales, servicios profesionales, incorporacin y agencias de representacin. en
muchos casos, estos arreglos se hacan al interior de las redes familiares y entre
ellas y, en creciente medida, sobrepasaban las fronteras locales y aun provinciales.
Tambin se establecieron conexiones con los recin llegados , ya fueran extranjeros
o nacionales, con nueva riqueza y posicin poltica. Las redes notables adoptaron y
difundieron cada vez mas los nuevos principios de direccin practicados por
10

Platn: La Repblica, libro VIII, Barcelona, Iberia, p. 258. Dilogo con Adimanto. La traduccin de Editorial Gredos,
Madrid 1992 se presenta mas ajustada al griego, p. 391.

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empresarios del Atlntico norte al establecer sus arreglos comerciales. el casamiento

a veces daba permanencia a estos lazos comerciales. Las conexiones polticas se
formaban del mismo modo. Miembros de la familia emprendieron carreras polticas y
ocupar un cargo se convirti en una responsabilidad que exiga dedicacin exclusiva
(...)La expansin de sus posesiones econmicas y su poder poltico se reforzaba
mutuamente y los nuevos principios directivos servan de comn denominador en el
desarrollo de estructuras comerciales y de gobierno11.
Los apellidos se unen para controlar y aumentar las riquezas. Edelberto
Torres Rivas, citando el estudio de Samuel Stone: La dinasta de los Conquistadores,
para Costa Rica, sentencia: las investigaciones de Stone son concluyentes al probar
de qu sector de la sociedad se han reclutado siempre los ms importantes cuadros
polticos. La clase poltica, como llama siguiendo a Mosca, ha consistido en los
descendientes de un pequeo grupo de familias hidalgas de la poca colonial que
luego se transformaron en grandes cafetaleros, dueos del capital comercial y de los
procesos de preparacin del grano. Grandes, pero pocas familias que tuvieron en el
pasado el control del gobierno y de sus instituciones, ejerciendo el poder
personalmente, a travs de sus ms brillantes hijos y no a pesar sino por medio de
una democracia paternal. Treinta y tres de las cuarenta y cuatro personas que han
ejercido la Presidencia de la Repblica desde la independencia pertenecen a
descendientes de tres familias (la del conquistador Juan Vzquez de Coronado, la de
don Nicols de Gonzlez y Oviedo y la de don Antonio de Acosta Arvalo) han salido
18 presidentes y aproximadamente 230 diputados12.
Pero al tiempo que construye su poder, su ethos adquiere consistencia. Su
forma de vida es complemento de los gustos, las maneras y las costumbres. Las
oligarquas piensan en Europa, su mundo est fuera del territorio donde viven,
adoptan y asumen una cosmovisin que los aleja y le hace rechazar su entorno.
11

Balmori, Diana; Vos, Stuart y Worman Miles: Las alianzas de familia y la formacin del pas en Amrica Latina.
Editorial F.C.E. Mxico 1990, pp. 66-67.
12
Torres Rivas, Edelberto: Historia del proceso Poltico centroamericano en Centroamrica Hoy, Editorial Siglo XXI,
Mxico, 1976 pp. 76- 74.

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Hablan ingls y francs. Son parte del Atlntico Norte. As lo describe Julio Heise
para Chile: imitando al sector plutocrtico, es la sugestin francoinglesa que llegar
a Chile a travs de los viajeros del comercio de libros y de la suscripcin a diarios y
revistas francesas e inglesas. Enrique M Iver, Agustn Edwars, Carlos Walker
estimularon esta influencia anglosajona. Jos Urmeneta, educado en Inglaterra,
lleg a ser modelo de gentleman. Vesta con refinada elegancia, introdujo el abrigo o
sobretodo ingls, que ms tarde reemplazar a la capa espaola, muy usada hasta
entonces. En su casa, el whisky empez a reemplazar a las mistelas. El dueo de
casa y sus invitados lo beban despus de las comidas13. Asmismo y acorde con
estas maneras de pensar y vivir lujosamente, las oligarquas articuladas en su
patriciado poltico y patronato econmico, al decir de Darcy Ribeiro, destinan buena
parte de los beneficios obtenidos por las exportaciones a reproducir imitativamente
el tipo de consumo de las clases dominantes de los centros imperiales. As por
ejemplo, y en slo dos aos, podemos ver algunas de las importaciones realizadas
por la oligarqua chilena sobre el total de ingreso obtenido por las exportaciones. El
desglose parcial es como sigue; vestuario y joyas 3,8 %, menaje 3,5%, vinos 1,5%,
tabaco y rape 0,7%, campaa 1%, sederas 3,% y perfumera 0,8%. El historiador
Encina, resume esta situacin con el siguiente comentario: Si la mitad de lo que en
los ltimos aos se ha despilfarrado o invertido en lujos lo hubiramos dedicado a
comprar mquinas salitreras, la posicin de Chile en Amrica sera hoy distinta14.
Lo enunciado para Chile fue compartido por todos los rgimen oligrquicos
latinoamericanos sin excepcin. Como se refleja en sus diarios y en sus obras
literarias, los notables empezaron a pensar cada vez mas como extranjeros ()
Cortaron sus lazos de asociacin y obligacin con sus compatriotas, los cuales eran
mucho mas pobres, mucho menos educados y, casi siempre, menos blancos.
Emplearon una variedad de medios para separarse del resto de la sociedad. Nuevos
barrios residenciales los aislaban fsicamente. Sus muy crecidas residencias les

13
14

Heise, Julio: 150 aos de evolucin institucional, Santiago, Chile, Editorial Andrs Bello, 1960, p. 153.
Pinto, Anbal: Chile, el caso de un desarrollo frustrado. Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1973, p. 115.

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13

permitan realizar

muchas de sus actividades en la intimidad del hogar.

Conferencias, conciertos en salas extravagantes, fastuosos bailes15.

Brasil, no es la excepcin, la burguesa no pudo expandir su revolucin y
sucumbe al orden oligrquico, se oligarquiza. Fenmeno comn en la regin.
Florestn Fernandes relata de esta manera el proceso de mutacin al orden social
oligrquico. Cito extensamente: Privilegiados tanto econmica y socialmente , como
polticamente, absorbieron de modo insensible pero rpido los criterios estamentales
del orden social esclavista y seorial. Por esto, el austero hombre de negocios, del
naciente y prspero alto comercio urbano, se someta al mismo cdigo de honor,
aspiraba a los mismos ideales y, si no lo igualaba, remplazaba el estilo de vida de la
aristocracia agraria, confundiendo, en el paisaje social en evolucin, los dos mundos
mentales, el de la casa-grande y el del sobrado o casa de dos o mas pisos. Su
objetivo superior se desviaba enseguida, hacia la conquista de un estatus seorial
(mediante la obtencin de ttulos nobiliarios o de algn tipo consagratorio de
dignidad), que coronara el xito econmico, sublimndolo o dignificndolo en la
escala de prestigio y de valores de una sociedad de castas y estamental. Ese
desenlace era casi inevitable, pues el condicionamiento resultante de la socializacin
econmica propiamente dicha era marginal al orden social esclavista y seorial, no
poseyendo

suficiente

vitalidad

autonoma

como

para

sobreponerse

al

condicionamiento mas general y profundo, producido por la comunidad de intereses,

valores y estilo de vida de los estamentos dominantes. Los que eran mas visibles e
ntimamente burgueses no fueron segregados en un estamento aparte; se vieron
aceptados con reserva al principio y, abiertamente, poco despus, en el alto mundo
en el que se fundan nobleza y fortuna. No poda ser de otra manera, ya que la
propia estructura del orden social existente funda, en una misma sociedad civil, a
todos los que pertenecan a los estamentos intermedios y altos, lo que hacia que la
socializacin por comunidad de intereses y de valores se propagase del estamento

15

Balmori, Diana: Op.cit, p. 70.

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14

seorial, verdaderamente hegemnico, a los dems, volvindolos solidarios entre s y

dominantes16.
As el rgimen oligrquico coopt e integr a quienes fueron capaces de
participar de su plutocracia. En la medida que el proceso de internacionalizacin del
capital y las relaciones entre las burguesas imperialistas y las oligarquas
nacionales funcionan sin mayores problemas, el orden lograba reproducirse. El uso
indiscriminado de la fuerza y la represin sobre las clases populares dieron origen a
las matanzas en los centros mineros, las maestranzas, las plantaciones, los enclaves
bananeros y los ingenios. El poder omnmodo, concentrador y excluyente no dudo
en utilizar las fuerzas armadas que se constituyeron como un brazo ejecutor de las
oligarquas a la hora de reprimir cualquier protesta social o reivindicacin poltica.
No resulta extrao que su profesionalizacin estuviera a cargo de militares
alemanes, britnicos o franceses, interesados en dar estabilidad al orden interno ,
al igual que proteger

las inversiones de sus respectivos pases.17

Los derechos

polticos estaban reservados a la minora dominante. La sociedad civil y poltica, la

nacin y el Estado oligrquico, eran uno y la misma cosa. Pero nada dura
eternamente. La sociedad fue presentando un grado mayor de complejidad y la
estructura social y las demandas de participacin , las huelgas, las protestas se
generalizaron hasta el extremo de provocar la emergencia de un movimiento
nacionalista anti-oligrquico y democrtico al tiempo que se produca una especia
de justificacin del caudillismo por la va del cesarismo democrtico. Ambos
fenmenos dan lugar a la crisis del orden oligrquico y el fin del caudillismo de los
aos XX.
3. Caudillos, dictadores y crisis oligrquica
Caudillos y caudillismo son fenmenos recurrentes en la historia. Su
aparicin en el perodo oligrquico en Amrica Latina requiere una breve definicin
16
17

Fernandes, Florestn: La revolucin Burguesa en Brasil. Editorial Siglo XXI, Mxico , 1978, p. 183.
Vase Rouqui, Alain: El estado militar en Amrica latina. Editorial Siglo XXI, Mxico, 1984.

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15

de dichas categoras, para

sealar lo especfico del fenmeno en el perodo

oligrquico. La diferencia entre uno y otro es significativa. Mientras el caudillismo

es una forma inorgnica de organizacin social y poltica, individualista y anrquica,
invertebrada, tiene en sus genes la grave contradiccin de esos sentimientos y
aspiraciones, que paradjicamente se encuadran, organizacin que an cuando
laxa, tiende a crear jerarquas que casi siempre caricaturizan la organizacin militar
sin encontrar su fundamento en un cuerpo doctrinario. Una vez que el Caudillo se
elevaba y consagraba socialmente, al ocupar posiciones oficiales, pasaba a negar el
caudillismo, tratando de imponer formas de gobierno, principios de autoridad y
medidas que preservaran sus privilegios, lo cual, lo cual les llev a que pese a
favores y mercedes dispensadas para lograr la adhesin, tambin se abrieran
brechas infranqueables frente a la mayora de sus antiguos partidarios. De esa
manera larvaban la nueva oposicin que terminara seguramente por atentar contra
su poder. Slo la coercin represiva pudo evitarlo, y cuando la misma se ejerci, el
Caudillo tom su condicin real de autcrata desptico, buscando la estabilidad en
base a mtodos y organizaciones que muy poco o nada tenan que ver con el
carcter caudillista original. Es decir, el caudillo para perpetuarse tuvo que
enfrentar su propia base de apoyo18.
Los caudillos de la poca oligrquica se caracterizan por ejercer gobiernos
autocrticos y personalistas. Su ideologa fuertemente catlica est marcada por un
anti-comunismo de pre-guerra fra. En algunos casos, su impronta militar da un
sesgo especfico, aunque ello no supone un concepto de disciplina, honor y
obediencia. Machado en Cuba por ejemplo: basaba su poder en el ejercito, al que
haba sobornado con xito mediante una tctica de amenaza y de corrupcin a la
vez. Todos los oficiales difciles haban sido designados para el desempeo de
puestos sin importancia o se haba prescindido de ellos por completo; los dems
reciban una paga abundante (...) El pillaje y la malversacin eran dueos del

18

Carvallo, Gastn: La indisciplina social y la lucha por el poder en el caudillismo; en Desobediencia social en
Venezuela. Carvallo, Gastn, Castillo, Ocarina, Prato, Nelson. Editorial CENDES, Caracas, 1990, p. 31.

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16

ejrcito. Una sola firma obtuvo en 1926 el derecho de aprovisionamiento y lo

mantuvo hasta 1933. Dios sabe que cifra cobrara Machado

19.

Caudillos y dictadores se dieron a la tarea de unir el poder oligrquico en

momentos de crisis interna y favorecer la integracin del pas al mercado mundial.
Desde finales del siglo XIX hasta los aos cuarenta emergen en todos los pases con
sellos personales.

Porfirio Daz en Mxico (1876-1910), Estrada Cabrera (1898-

1929) y Jorge Ubico en Guatemala (1931-1944); Gerardo Machado (1925-1933) y

Fulgencio Batista (1940-1959) en Cuba, Augusto Legua en Per (1919-1930),
Getulio Vargas en Brasil (1930-1945), Anastasio Somoza Garca en Nicaragua (19371956), Maximiliano Hernndez Martnez en El Salvador (1932-1944), Tiburcio Caras
en Honduras (1933-1944), Juan Vicente Gmez en Venezuela (1908-1935), Rafael
Lenidas Trujillo en Repblica Dominicana (1930-1961), por citar aquellos que se
encuadran en este perodo. Ciertamente lograron sus objetivos, mas all de
enriquecerse personalmente. Sin embargo, encarnaban el espritu oligrquico hasta
el extremo de su total desprecio a las libertades y la democracia.
El caudillo expresa en su accin de mando el valor de una sociedad ordenada.
Con ellos nace en Amrica Latina el cesarismo democrtico. El dictador era a la vez
el caudillo, toda la sociedad se vea reflejada en su personalidad. Laureano Vallenilla
Lanz, justifica de forma clara la dictadura de Juan Vicente Gmez en Venezuela en
su obra Cesarismo democrtico: Si en todos los pases y en todos los tiempos se ha
comprobado que por encima de cuantos mecanismos institucionales se hallan hoy
establecidos, existe siempre, como una necesidad fatal, el gendarme electivo e
hereditario de ojo avizor, de mano dura, que por las vas de hecho inspira el temor,
mantiene la paz es evidente que en casi todas estas naciones de Hispanoamrica,
condenadas por causas complejas a una vida turbulenta, al caudillo ha constituido
la nica fuerza de conservacin social, realizandose aun el fenmeno que los
hombres de ciencia sealan en las pginas de interaccin de las sociedades: los jefes

19

Thomas, Hugh: Cuba. Editorial Debate. Madrid, 2004. P. 430.

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17

no se eligen sino que se imponen. Y ms adelante agrega, citando el aporte de

Garca Caldern al concepto de Cesarismo democrtico: la historia de estas
repblicas se reduce a la biografa de sus hombres representativos. El espritu
nacional se concentra en los caudillos, jefes absolutos, tiranos bienhechores. Ellos
dominan por el valor, el prestigio personal, al audacia agresiva. Ellos representan a
lo vivo de la democracia que los deifican () Los dictadores como los reyes feudales
abaten a los caciques locales, a los generales de provincia; a si lo hicieron Porfirio
Daz, Garca Moreno, Guzmn Blanco () Y las revoluciones se suceden a las
revoluciones hasta la aparicin del tirano esperado que domina, durante veinte o
treinta aos la vida nacional. Y ms adelante, Vallenilla concluye su aporte: El
cesar democrtico es siempre el representante y el regulador de la soberana
popular, el es la democracia personificada, la nacin hecha hombre. En l se
sintetizan estos dos conceptos al parecer antagnicos: democracia y autocracia, es
decir Cesarismo democrtico; la igualdad bajo un jefe20.
Pero cual es el perfil de ese tipo de caudillo, dictador que encarna al Cesar
democrtico?.

Si Vallenilla Lanz une autocracia y democracia como parte de un

proceso que permite garantizar el mantenimiento del rgimen oligrquico se debe a

una concepcin del orden social y del propia sociedad. El Gendarme necesario.
En un excelente trabajo coordinado por Julio Labastida sobre dictaduras y
dictadores

nos encontramos con un perfil de Juan Vicente Gmez, veamos:

Inteligencia poco cultivada, esencial, alto grado de adaptabilidad, tenacidad,

ausencia de lmites ticos, moralidad ordinaria, concentracin de la personalidad en
el ejercicio del poder, crueldad sistemtica y reservada, bajo nivel cultural y
ausencia de inquietud en este sentido, sobriedad vital, muy acentuada en casi todos
los aspectos, fuerte personalidad sexual, acentuado localismo, fuerte sentido de
pertenencia a un sector de la sociedad, acentuado pragmatismo en el ejercicio del
poder y en las relaciones con amigos y adversarios, cultivo de la soledad como

20

Vallenilla Lanz, Laureano: Cesarismo Democrtico y otros textos. Editorial ayacucho, Caracas, 1991, pp. 94, 126 y 145.

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18

garanta y escudo de la autonoma de accin, conciencia de la fundamentacin

econmica del poder, consecuente aplicacin del principio premio-castigo, con
intencin ejemplarizante, extraordinaria estabilidad emocional, aun en momentos de
afliccin y pena, apertura regulada o controlada del cambio, con sustraccin de su
participacin personal clara diferenciacin entre ejercicio del poder y administracin
pblica, lo que le capacit para delegar esta ltima reservndose en forma exclusiva
el primero21.
La oligarqua decidi vivir cmodamente y entregar a hombres de baja
alcurnia el poder, y les facilit seguir explotando y viviendo en el lujo y la
ostentacin. Podan perfectamente convivir con dichos personajes, nada los hacia
incompatibles, el enemigo era otro y lo conocan perfectamente. La cuestin social
emerga como un problema real. La luchas sociales por los derechos polticos
democrticos

se consolidaban en medio de sangrientas luchas y huelgas. La

revolucin mexicana ser la puerta de entrada por la cual las oligarquas tomarn
buena nota del poder de las reivindicaciones del pueblo y la burguesa reformista de
principios del siglo XX. Siete aos antes que la Revolucin Rusa, Mxico entra de
lleno en la Historia Mundial. El anti-imperialismo y el nacionalismo latinoamericano
son los exponentes del primera gran crisis del orden oligrquico en Amrica Latina.
4. Anti-imperialismo, Nacionalismo y Revolucin Mexicana
El siglo XIX enfrent desde la constitucin de las Repblicas independientes
las apetencias de las potencias extranjeras. La revolucin industrial hace apetecibles
los espacios de aquellos Estados cuyas riquezas naturales pasan a ser un elemento
de articulacin en el proceso de reproduccin a escala ampliada del capitalismo
mundial. La fabrica y la racionalidad en el proceso de trabajo y produccin cambia
la fisonoma del capitalismo. La ciencia y la tcnica se unen en una dinmica que
permite el uso intensivo de las materias primas. Es la era del progreso tcnico. Mas
21

Carrera Damas, Germn: La evasora personalidad de un dictador; en Labastida, Julio (Coord): Dictaduras y
dictadores. Siglo XXI- Instituto de Investigaciones Sociales- UNAM, Mxico , 1986, p. 193.

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19

productos, mas necesidades de materias primas. Se entra en una dinmica de

cambio continuo, se impone un ritmo frentico. Cereales, hierro, cobre, madera,
nitrato, guano, caf, azcar, carne. Mano de obra, emigrantes, construcciones,
urbanizacin, telgrafos, es la era del ferrocarril. Los cambios tecnolgicos disparan
inventos y

patentes. Los barcos aumentan de cabotaje, los bancos apoyan

inversiones en los pases de Amrica latina y ello requiere estabilidad. Pero ya no es

posible el capitalismo colonial. El imperio cede lugar al imperialismo. Una nueva
realidad poltica y econmica caracterizada por: 1) la concentracin de la produccin
y del capital que da origen a los monopolios; 2) fusin del capital bancario y del
capital industrial origen del capital monoplico; 3)importancia significativa de la
exportacin de capitales, en relacin a la exportacin de mercancas; 4) formacin de
uniones internacionales de los monopolios y reparto del mundo entre empresas y 5)
reparto del territorio del planeta entre imperialismos rivales.
Amrica Latina ocupa un lugar preeminente en la divisin internacional de la
produccin, aporta las materias primas y debe hacerlo a bajo coste. Las oligarquas
entienden que sus posibilidades de xito dependen de ello y de los servicios
prestados. Los pases imperialistas, sus gobiernos , sus burguesas son conscientes
de la importancia de Amrica latina. Pero son pueblos
dominantes deben adoptar

sus

ideas, sus valores.

sin historia y sus clases

Las visiones

sobre la

dominacin y la civilizacin occidental dan las pautas para garantizar la unidad

ideolgica-poltica y solventar

los

intereses de los Estados Unidos

o de Gran

Bretaa. A diferencia del imperio, el imperialismo ejerce su dominacin y control

por medio de la disuasin. Usa la presin militar, no requiere del control territorial.
Puede invadir, mantener gobiernos tteres y participar en golpes de Estado, pero no
se expande por la va de la colonizacin del territorio. No es un imperio, es
imperialismo. De all la importancia de producir y desarrollar sus mitos
fundacionales, como en caso de los Estados Unidos el destino manifiesto. Mito
acompaado de doctrinas expansivas de medio y largo aliento como la Doctrina
Monroe, la seguridad nacional, la guerra preventiva o

antiterrorista. Bajo ellas

enva sus tropas a todo el mundo y justifica guerras.

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20

Las primeras intervenciones tras la anexin de Texas en 1845 permiten a los

Estados Unidos en 1848 tras una guerra bastarda y la firma del Tratado de
Guadalupe hacerse definitivamente con los territorios de Texas, Nuevo Mxico y
Nueva California, dos millones cuatrocientos mil kilmetros cuadrados. En
Nicaragua el filibustero Wiliam Walker inicia su periplo desembarcando el 3 de
noviembre de 1854 en La Paz, Baja California, y llega a Nicaragua en 1855
proclamando

su

anexin

los

Estados

Unidos

esclavistas

de

casi

toda

Centroamrica. Ser detenido y fusilado el 12 de septiembre de 1860. En 1865 la

coronacin en Mxico de Maximiliano Archiduque de Austria el 28 de mayo de 1864,
a resolucin de Napolen III, se mantiene hasta su fusilamiento el 19 de junio de
1867. Mientras tanto, los ejrcitos ingleses y espaoles permanecieron en dicho pas
los aos de 1861 y 1862 y 1863. Los Estados Unidos actan en Cuba en 1898
dando origen a la guerra hispano-norteamericana-cubana. Al finalizar la misma la
Constitucin incluye la enmienda Platt, aadido que permite a los Estados Unidos
intervenir para proteger y garantizar sus propiedades en caso de sentirlas
amenazadas. Enmienda que posteriormente reedita en Panam una vez que se
independiza de Colombia en 1903. Mas adelante invade y ocupa Hait entre 1915 y
1935, Repblica Dominicana entre 1916 y 1924, Cuba 1906-1909 y 1917- 1922 y
Nicaragua entre 1912 -1925. Amn del tiempo de lucha que dur la gesta de Cesar
Augusto Sandino contra la Dictadura de Daz y la presencia del ejercito
estadounidense que las mantiene. Sandino ser asesino el 21 de febrero de 1934.
En plena revolucin mexicana intervienen y mandan tropas en favor de la contrarevolucin de Victoriano Huerta en 1913 y la marina norteamericana ocupa
Veracruz el 21 de abril de 1914.
En Amrica Latina frente a esta forma de intervencionismo militar y poltico,
ya a fines del siglo XIX, se levanta una generacin de intelectuales que dan forma a
un nuevo nacionalismo latinoamericano, que es el germen de una lite poltica
reformista anti-oligrquica y anti-imperialista. Caractersticas que la diferencias de
la primera generacin de los libertadores Bolvar, San Martn, OHiggins Miranda,
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21

Artigas, Carrera, Sarmiento o Bartolom Mitre. Quienes haban luchado por la

construccin del Estado desde posiciones conservadoras o positivistas mantenan
una misma idea: orden y progreso. Concepcin oligrquica- aristocrtica del poder.
Jos Mart, Jos Enrique Rodo, Manuel Ugarte, Alfonso Reyes, Jos
Vasconcelos, Manuel Gonzlez Prada, los hermanos Flores Magn, Alejandro Korn,
Carlos Vas Ferreira incorporaron una visin diferente a la lucha por la construccin
de la nacin. La nacin era inclusiva de los derechos civiles y polticos. Una
ciudadana amplia, cuasi democrtica segn que intelectuales. El nacionalismo esta
empapado de un anti-imperialismo que lo distingue del nacionalismo europeo o del
viejo mundo. Adems posee otro agregado su vertiente anti-oligrquica. Incluso la
corriente modernista de autores como Rubn Daro o Jos Ingenieros presentan en
su obra una idea de nacin propia de esta realidad interna de constitucin de la
identidad latinoamericana.
Anti-imperialismo, nacionalismo incluyente y lucha anti-oligrquica, son los
tres elementos que se conjugan en la revolucin mexicana que adems cristalizan
en: tierra y libertad, sufragio efectivo y no reeleccin y proceso constituyente. La
lucha contra el porfiriato 1876-1910 tuvo varios frentes desde las huelgas obreras y
mineras como Cananea del 1 de junio de 1906 o la de Ro Blanco del 7 de enero de
1907 hasta las demandas de los sectores de la burguesa progresista enfrentada a
las reelecciones continuadas del tirano. Podemos sintetizar sus demandas en los
dos planes representativos: 1) San Luis Potos defendido por Francisco Madero 5 de
octubre de 1910 y cuyo lema sufragio efectivo y no reeleccin articulaba las
siguientes demandas: recuperacin de la soberana nacional por el reconocimiento
de la voluntad general; lucha contra el fraude electoral y construccin de un Estado
fundado en el derecho y no en la fuerza; 2)

el Plan de Ayala propuesto por el

Ejercito Zapatista del 28 de noviembre de 1911, cuyos ejes centrales son: restitucin
de las tierras comunales; expropiacin de las tierras a la oligarqua con
indemnizacin y nacionalizacin de los bienes a quienes se opongan a dichas
medias. En otras palabras Tierra y libertad.
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22

La lucha anti oligrquica y nacionalista, era tambin anti-imperialista. En la

realizacin de este programa, la revolucin nacionalista mexicana tropezar, de
inmediato,

con

los

intereses

el

espritu

expansionista

del

imperialismo

estadounidense. la revolucin de inmediato lesiono naturalmente propiedades

nacionales y extranjeras con la violencia. pero mas grave an para los intereses
extranjeros, ser el conjunto de reformas y leyes que garantizarn el dominio de la
nacin sobre la tierra con la reforma agraria, y la defensa de los grupos sociales mas
dbiles. Por ello, el golpe contrarrevolucionario de Victoriano Huerta contra
Francisco I Madero ser alentado desde la embajada de los Estados Unidos 22. La
revolucin seguir su propia marcha. La constitucin de 1917 y sus artculos 27 y
123 defendiendo sus riquezas naturales y el subsuelo, mas tarde el asesinato de
Villa y Zapata, su institucionalizacin, Plutarco Elas Calles y el gobierno de Lzaro
Crdenas 1934-1940. Lo importante de sus implicaciones para Amrica latina.
Lucha por la ciudadana poltica y su radicalidad democrtica en la demanda de los
derechos polticos de la ciudadana plena. Entre otros avances se pueden destacar:
ley agraria y ley sobre accidentes del trabajo. reconocimiento de personalidad
jurdica de pueblos, rancheras y comunidades. expropiacin de bosques y montes.
ley general de funcionarios y empleados pblicos. ley general del trabajo. descanso
dominical. Jornada de ocho horas y salario remunerado. Supresin de impuestos
artculos de primera necesidad. Prohibicin de la censura y ley de imprenta.
abolicin de la pena de muerte. Ley de asistencia pblica y generalizacin de la
enseanza.
Todo un conjunto de propuestas que terminan por identificar la Revolucin
mexicana con la primera gran revolucin poltica y social cuya influencia se expande
creando un optimismo en las posibilidades de la lucha anti-oligrquica y
democrtica al mismo tiempo. Surge en un momento donde el socialismo y la
primera guerra mundial, junto con otra revolucin, la bolchevique y sovitica van

22

Zea, Leopoldo: Dialctica de la conciencia americana. Alianza editorial mexicana. 1976, p. 148.

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23

perfilando un mundo diferente. La primera guerra mundial y la crisis imperialista

ponen en cuestin el orden mundial.
En Nuestra Amrica al decir de Mart comienzan los cambios. Argentina ve
como en 1916 gobierno radical de Hiplito Yrigoyen acaba con los gobiernos
conservadores y en 1918 la reforma universitaria de Crdoba abre todo el abanico
de

luchas

universitarias

de

los

estudiantes

latinoamericanos

donde

el

nacionalismo anti-oligrquico y anti-imperialista se funden en el Manifiesto liminar

dirigido a todos los hombres libres de Sudamrica. El peruano Victor Ral Haya de
la Torre funda el APRA peruano desde Mxico en 1924, Alianza Popular
Revolucionaria para Amrica, cuyo programa mnimo son cinco puntos: 1. accin
contra el imperialismo; 2 Unidad poltica de Amrica latina; 3. Nacionalizacin
progresiva de tierras e industrias; 4. Internacionalizacin del canal de Panam, y 5.
Solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo. En Brasil jvenes
oficiales se alzan contra el orden oligrquico, encabezados por Prestes intentarn
romper las estructuras polticas de dominacin. En Nicaragua, el mayor movimiento
nacionalista, anti-imperialista y anti-oligrquico continua la gesta de Zeledn.
Augusto Cesar Sandino, inmortalizado como General de hombres libres librar una
batalla contra el ejercito invasor estadounidense. En 1927 se celebrara en medio de
la dictadura de Machado un congreso anti-imperialista en Cuba. Todo un conjunto
de nuevos movimientos que hacen tambalearse el orden oligrquico.
La revolucin mexicana es un ejemplo que debe ser abortado. Las oligarquas
toman buena nota de ello. El miedo se apodera de las clases dominantes y
comienzan los golpes de Estados. En Chile supone su restauracin por la va de un
golpe de Estado en 1924 y una dictadura en 1927, Carlos Ibaez del campo. En
Argentina Jos Flix Iriburu inaugura la dcada infame el 6 de septiembre de 1930
con golpes de estado hasta al 4 de junio de 1943. En Per la revolucin popular era
derrotada. Un golpe de Estado declarara ilegal al APRA y el partido comunista la
oligarqua volva al poder. El Presidente Snchez Cerro asesinado. Ya hemos hablado
de Centroamrica y el Caribe.
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24

Toda Amrica Latina entra hasta los aos cuarenta en un proceso de

recomposicin producto de la crisis de entre guerras y la segunda guerra mundial.
Los procesos polticos y sociales, as como el imperialismo y las luchas democrticas
son afectados por la guerra fra y la redefinicin estratgica de los estilos de
desarrollo. El capitalismo se redefine y el socialismo se convierte en una alternativa.
El rgimen oligrquico perder fuelle y las burguesas reformadoras vern aumentar
su poder. Es la poca de la modernizacin. Pero eso es otra historia, la
correspondiente a la segunda clase.

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