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Gerard Genette La obra de arte II: La relacin esttica Capitulo 1: La relacin esttica
Gerard Genette, (1994) La obra de arte I: inmanencia y trascendencia. Barcelona: Editorial Lumen.
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esta distincin opone las obras materiales a las obras ideales o, ms exactamente, las
obras de inmanencia fsica (objeto material o acontecimiento perceptible) a las obras de
inmanencia ideal, es decir, la consistente en un tipo comn con varios especmenes
correctos (no se puede falsificar sin producir un nuevo ejemplar correcto de esas obras).
Genette sintetiza que los objetos de inmanencia autogrficos son susceptibles de
transformacin y los objetos de inmanencia alogrficos no pueden transformarse sin
alteracin, es decir, pasar a ser otros. As, los objetos de inmanencia materiales, por
singulares, o incluso nicos, que sean, siempre son al menos plurales en diacrona, ya que
no cesan de cambiar de identidad especfica al envejecer, sin cambiar de identidad
numrica. En cambio, un objeto de inmanencia ideal es absolutamente nico, ya que no
puede cambiar de identidad especfica sin cambiar de identidad numrica.
En el segundo volumen, el autor aborda la relacin esttica con las obras de arte.
Describe la funcin artstica como una intencin esttica y la diferencia de los objetos que
solo causan un efecto esttico meramente atencional.
Genette plantea que en un primer acercamiento, se puede dar un tipo de atencin
donde se jerarquiza una percepcin sin identificacin genrica, especfica o singular. Esta
clase de atencin es necesaria para que se instaure la relacin esttica pero no basta para
definirla. Lo que falta para que dicha atencin pueda ser legtimamente calificada de
esttica es la presencia, o al menos, la intencin de apreciacin.
Esta diferencia de atencin e intencin, determina dos tipos de relaciones
centradas uno en lo propiamente esttico y otra en una atencin aspectual. La segunda
est orientada a la cuestin de la apreciacin que no llega a abarcar la relacin esttica a
menos que se se de tambin una apreciacin esttica.
Genette utiliza aqu la nocin de atencin como simtrico de intencin:
propone sealar la ausencia de intencin dirigida a un fin para designar la nocin de
atencin, y la de intencin como toda la produccin y recepcin de un objeto
construido por un ser humano con una finalidad. Toda actividad perceptiva, o cognitiva,
es intencional en este sentido.
Con respecto a esto, para Genette los objetos estticos son objetos atencionales, o
sea que un objeto no puede ser esttico sin ser atencional. Lo que denomina atencin
esttica o atencin aspectual, orientada a una apreciacin, es lo que defini Kant en el
<juicio esttico> o el juicio del gusto. Este incluye el acto de apreciacin y la actividad
perceptiva que lleva hasta l haciendo hincapi en el acto de apreciacin.
Lo que Genette llama <apreciacin esttica>, Kant lo llama <el juicio del gusto
esttico>. Este ltimo determina lo esttico como el carcter meramente subjetivo de la
apreciacin, un carcter que el juicio del gusto comparte plenamente con el juicio de la
satisfaccin fsica. Destaca un primer momento de una analtica de lo bello; un juicio del
gusto considerado segn la cualidad, al que sigue un segundo rasgo que es el carcter
desinteresado de la satisfaccin para Kant, o de la atencin esttica para Genette. El
rasgo de desinters en realidad no califica la naturaleza del placer (o desagrado) deparado
por un objeto, sino la de la atencin que le prestamos en la relacin esttica. En efecto, el
aspecto crucial es que no nos preocupamos por la existencia del objeto, no de <la
importancia que podra tener para nosotros o para cualquiera>, sino que <nos
contentamos por considerar*lo+5
Citando a Kant, Genette agrega que a este juicio del gusto le otorga el calificativo
de <contemplativo> por ser indiferente a la existencia de un objeto limitndose a
relacionarse y conformndose con la sensacin de agrado o desagrado. La atencin que se
presta desinteresada acerca de la existencia de su objeto posibilita que baste con la
apariencia para suscitar el placer esttico.
Este carcter <contemplativo>, que Kant atribua globalmente al juicio de gusto,
segn Genette ha reaparecido en nuestra poca con distintos nombres como: distancia,
actitud, punto de vista, situacin, estado, asignndole una distincin entre el acto de
considerar el objeto y el de apreciarlo.
Para Genette, en la relacin esttica los significados se <encarnan> en el objeto,
porque son <inmanentes> o <reflexivas>, y no <trascendentes> como en las otras formas
de nuestra relacin con el mundo. En una primera actitud, la apreciacin se fija en el
objeto que le da la atencin, por lo que puede proceder perfectamente de una atencin
vaga y sin gran esfuerzo de discernimiento, sin prejuicio a veces se modifique tras un
examen ms profundo. Lo que define una apreciacin como esttica es el hecho de
referirse a la apariencia de un objeto sin tener en cuenta lo que realmente es, ms all de
una atencin formal o aspectual. Aunque la apreciacin esttica depende de la atencin
aspectual, la segunda no depende de la primera, dado que en algunas circunstancias,
puede dirigirse a un fin no esttico puramente cognitivo.
Gerard Genette, (2000) La obra de arte II: La relacin esttica. Barcelona: Editorial Lumen.
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Para Genette la atencin puede dirigirse a varios niveles de una obra, cada uno de
los cuales puede ser considerado de modo intransitivo (o desinteresado), independiente
de su funcin denotativa y en lo que Goodman llama su valor de ejemplificacin.
A partir de la teora goodmaniana de los <sntomas de la esttica>, es que Genette
examina minuciosamente las propiedades de ejemplificacin por el objeto, (como una de
las categoras que Goodman propone) en busca de sus funciones denotativas, lo cual
determina ya una seleccin entre dichas propiedades, de las que slo retiene las grficas,
excluyendo las de soporte. Para el esteta goodmaniano, <cada detalle cuenta>, pero slo
hasta que descubre el detalle apropiando, que relega los dems a la insignificancia.
Adentrndonos a los sntomas de la atencin esttica de Goodman propone,
podramos decir que presenta los sntomas como las propiedades de ciertos objetos, y en
particular (pero no exclusivamente) de las obras de arte. Para el autor hay arte cuando
(slo cundo y cada vez que) un objeto presenta los sntomas de lo esttico, por lo que
todo objeto esttico (todo objeto cuanto funciona estticamente) es una obra de arte.
Asimismo, plantea que los sntomas slo son indicios y que un sntoma no es una
condicin necesaria ni suficiente. All donde se encuentran los (o algunos de los) sntomas
debe haber esttica: un objeto es esttico cuando funciona simblicamente de cierta
manera, especificada por estos sntomas.
El primero de los sntomas que determina Goodman es la densidad sintctica
(que significa: del lado del significante), es decir, el hecho de que la ms mnima diferencia
entre dos estados del significante es plenamente significante. El segundo es la densidad
semntica (que significa: del lado del significado), es decir, el carcter continuo del
significado.
El tercero Goodman lo reserva a los sistemas sintcticos densos, que es la
saturacin (sintctica) relativa, o sea, el hecho de que en la significacin interviene un
nmero mayor de rasgos sintcticos: en dos formas semejantes la diferencia no se
encuentra en lo perceptual e inmanente sino en lo contextual (relativa a la condicin
simblica del objeto). Como ejemplo de esta diferencia Goodman explica: Durante la
primera guerra mundial los aduaneros italianos detuvieron a Stravinsky porque le
encontraros un relato suyo pintado por Picasso al estilo cubista. No quisieron dejarle
pasar porque estaban convencidos de que era un plano, quiz estratgico. Segn la
hiptesis de identificacin, el mismo trazo no slo cambiaba de referente, sino tambin
propona dos modos de lectura muy distintos.8 Genette reflexiona que la densidad
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En conclusin
A partir del anlisis de Genette en este 1 captulo de La atencin esttica
podemos sacar algunas conclusiones. En principio la definicin de Genette que hace en el
primer volumen del libro en relacin a la obra de arte como: un objeto esttico
Sonia Irene Massone
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