VI Domingo de Pascua

Ciclo C
5 de mayo de 2013
Transportados, como comunidad creyente, a la montaa elevada de la celebracin litrgica,
contemplamos agradecidos el resultado de la obra del Salvador, la nueva Jerusaln, la
ciudad santa, que desciende del cielo, resplandeciente con la gloria de Dios. Hoy miramos
consistente su construccin, una solidez que hunde sus races en la revelacin paulatina de
Dios, iniciada en la convocacin de las doce tribus de Israel, y continuada en los cimientos
de los apstoles del Cordero. Sus puertas abiertas miran hacia todos los puntos cardinales,
de modo que sabemos que su catolicidad se extiende en el llamado a todos los hombres, a
todas las sociedades y culturas. Pero sobre todo hoy somos cautivados por su fulgor,
semejante al de una piedra preciosa, como el de un diamante cristalino. Qu es, en efecto,
la Iglesia, sino la obra cuidadosa del Dios de amor, la participacin en el brillo original
divino, que la convierte en signo luminoso de su insuperable esplendor?
La descripcin del Apocalipsis se refiere a la consumacin de la Iglesia en el cierre de la
historia. Pero ello no significa que mientras ella peregrina en la historia est privada de esa
belleza incontaminada. Una mirada demasiado humana con frecuencia se detiene a sealar
las fallas de sus hijos, sus quebrantos institucionales, las huellas del pecado que reclaman
an purificacin y reforma. La mirada, en cambio, suscitada por el Espritu del Resucitado,
es capaz de trascender lo que an son procesos de salvacin en curso para descubrir las
notas de su ms genuina realidad, las que dependen de la Sangre redentora del Salvador,
que penetra en sus entraas y la vuelve un haz refulgente de vida y de misericordia. Cunta
sabidura llega al mundo gracias a su anuncio de la Palabra! Cunta gracia se derrama
sobre la humanidad como fruto del sacrificio del Seor, a travs de su vida sacramental y
de oracin! Cunta caridad fluye entre los hombres generando la comunin profunda en la
verdad, a travs del testimonio de santidad que se lleva a cabo en tantos servicios
generosos, frutos todos de la accin del Espritu en las almas nobles!
Esa luz que la Iglesia recibe de Jesucristo se hace presente en la historia de los hombres en
medio de circunstancias concretas. El libro de los Hechos de los Apstoles sigue
mostrndonos las condiciones que la primitiva comunidad cristiana hubo de atravesar en
sus primeros aos. Hoy se nos refiere un hecho que fue determinante. Un grupo de
cristianos provenientes de Judea llegaron a Antioqua exigiendo que todos los provenientes
de entre los gentiles se convirtieran primero en judos para poder ser considerados
discpulos de Cristo. Aquello contradeca la prctica que se haba extendido en las misiones
apostlicas de Pablo y Bernab, y no dej de generar un fuerte desconcierto. No ser
extrao en la historia de la Iglesia que algunas personas, incluso con buena voluntad,
deseen imponer lo que son sus criterios personales como si fueran la voluntad de Dios. Pero
lo que sucede entonces est lleno de significado, y marcar con la prudencia del Espritu lo
que ser el futuro de la comunidad cristiana: los discernimientos deben realizarse con
cuidado, dejndose conducir justamente por el Espritu del Seor. Es importante no

precipitarse, y reconocer en todo momento las estructuras de autoridad que el mismo Jess
hered a su Iglesia. Es verdad que l mismo no resolvi todos los posibles desafos que sus
discpulos habran de enfrentar en el futuro. La Iglesia queda abierta como comunidad
creyente a la asistencia del Espritu, que se har presente guindola hacia la plenitud, pero
actuando al interno de decisiones humanas. Como en toda empresa humana, la obra de Dios
no suple la libertad humana, sino que la acompaa con su gracia. As aparece hermosa, en
las tribulaciones de un momento crtico, la fuerza del Espritu que ilumina a la Iglesia.
Lo que el episodio nos muestra es la apertura de un dilogo para la reflexin. Superando la
tentacin de enfrascarse en una discusin estril, que termine en la tajante desacreditacin
del oponente, o en el ignorar el problema en un engaoso pacifismo, la comunidad asume el
reto de enfrentarlo. Se reconoce, adems, que la perspectiva local es insuficiente para
encontrar una solucin de fondo: es necesario tratarlo en Jerusaln, con los apstoles y
presbteros. Lo que la comunidad madre de Jerusaln hace nos muestra qu tan en serio
consideraron la cuestin planteada desde Antioqua: no slo escriben una carta, sino que
adems envan representantes que de viva voz puedan dar a conocer el resultado del
discernimiento. La decisin muestra que se han sopesado los elementos involucrados, y no
se resuelve unilateralmente: no ser necesario circuncidarse, pero s habrn de manifestar
aquellas conductas que eviten cualquier confusin de que mantienen costumbres paganas.
Su fe en Cristo les exige una vida renovada, en la cual habrn de alejarse de aquellas
prcticas que contradigan los mandamientos del Seor.
Al presentar los apstoles esta determinacin, utilizan una expresin muy elocuente: El
Espritu Santo y nosotros hemos decidido. La reflexin ha pasado por su mente, y no es el
resultado fundamentalista de un designio unilateral venido de lo alto. Es verdad que en
muchas cosas el Seor Jess ha dado claras orientaciones a sus discpulos, pero ha dejado
tambin abierto el camino para enfrentar lo que se pueda presentar en el futuro, y ello
demandar el ejercicio de sus talentos humanos. stos, sin embargo, no estarn privados de
una asistencia sobrenatural. Se trata de la accin del Espritu Santo, de la cual nos habla el
Evangelio: El Consolador, el Espritu Santo que mi Padre les enviar en mi nombre, les
ensear todas las cosas y les recordar todo cuanto yo les he dicho. Proveniente desde
el abismo del Padre, el Espritu le conceder a la Iglesia conservar la memoria y el sentido
de cuanto Jess ha enseado, de modo que podrn aplicarlo en las situaciones inditas que
se den despus. Conservando la figura de Cristo para las nuevas generaciones, el Espritu
Santo concede a la Iglesia en su peregrinacin histrica mantener su fidelidad al Seor, y
encauza sus esfuerzos a la realizacin de aquella imagen del Apocalipsis que ya hemos
considerado.
Es precisamente obra del Espritu el mantener en la belleza de la gracia y de la luz a la
Iglesia. Dotndola del amor de Dios, le concede perseverar en el bien de la salvacin, como
corresponde a la Esposa que ha recibido del Seor la fuente de la vida. En los momentos
que puedan parecernos oscuros, tanto en el mbito personal como en el comunitario, hemos
de invocar al parclito que nos conforta, al que restituyndonos a la verdad nos confirma en
la alegra, en el valor y en la paz que engendra la fe. l nos asistir especialmente en los
momentos de decisin, para que la luz de Dios venza siempre las tinieblas de Satans y del
pecado, y contine elaborndose en nuestra carne la cera ardiente de la caridad pascual.

Lecturas
Del libro de los Hechos de los Apstoles (15,1-2.22-29)
En aquellos das, vinieron de Judea a Antioqua algunos discpulos y se pusieron a ensear
a los hermanos que, si no se circuncidaban de acuerdo con la ley de Moiss, no podran
salvarse. Esto provoc un altercado y una violenta discusin con Pablo y Bernab; al fin se
decidi que Pablo, Bernab y algunos ms fueran a Jerusaln para tratar el asunto con los
apstoles y los presbteros. Los apstoles y los presbteros, de acuerdo con toda la
comunidad cristiana, juzgaron oportuno elegir a algunos de entre ellos y enviarlos a
Antioqua con Pablo y Bernab. Los elegidos fueron Judas (llamado Barsabs) y Silas,
varones prominentes en la comunidad. A ellos les entregaron una carta que deca:
Nosotros, los apstoles y los presbteros, hermanos suyos, saludamos a los hermanos de
Antioqua, Siria y Cilicia, convertidos del paganismo. Enterados de que algunos de entre
nosotros, sin mandato nuestro, los han alarmado e inquietado a ustedes con sus palabras,
hemos decidido de comn acuerdo elegir a dos varones y envirselos, en compaa de
nuestros amados hermanos Pablo y Bernab, que han consagrado su vida a la causa de
nuestro Seor Jesucristo. Les enviamos, pues, a Judas y a Silas, quienes les trasmitirn, de
viva voz, lo siguiente: El Espritu Santo y nosotros hemos decidido no imponerles ms
cargas que las estrictamente necesarias. A saber: que se abstengan de la fornicacin y de
comer lo inmolado a los dolos, la sangre y los animales estrangulados. Si se apartan de
esas cosas, harn bien. Los saludamos.
Salmo Responsorial (Sal 66)
R/. Que te alaben, Seor, todos los pueblos. Aleluya.
Ten piedad de nosotros y bendcenos;
vuelve, Seor, tus ojos a nosotros.
Que conozca la tierra tu bondad
y los pueblos tu obra salvadora. R/.
Las naciones con jbilo te canten,
porque juzgas al mundo con justicia;
con equidad t juzgas a los pueblos
y riges en la tierra a las naciones. R/.
Que te alaben, Seor, todos los pueblos,
que los pueblos te aclamen todos juntos.
Que nos bendiga Dios
y que le rinda honor el mundo entero. R/.
Del libro del Apocalipsis del apstol san Juan (21,10-14.22-23)

Un ngel me transport en espritu a una montaa elevada, y me mostr a Jerusaln, la

ciudad santa, que descenda del cielo, resplandeciente con la gloria de Dios. Su fulgor era
semejante al de una piedra preciosa, como el de un diamante cristalino. Tena una muralla
ancha y elevada, con doce puertas monumentales, y sobre ellas, doce ngeles y doce
nombres escritos, los nombres de las doce tribus de Israel. Tres de estas puertas daban al
oriente, tres al norte, tres al sur y tres al poniente. La muralla descansaba sobre doce
cimientos, en los que estaban escritos los nombres de los apstoles del Cordero. No vi
ningn templo en la ciudad, porque el Seor Dios todopoderoso y el Cordero son el templo.
No necesita la luz del sol o de la luna, porque la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su
lumbrera.
R/. Aleluya. El que me ama, cumplir mi palabra, dice el Seor, y mi Padre lo amar y
vendremos a l. R/.
Del santo Evangelio segn san Juan (14,23-29)
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: El que me ama, cumplir mi palabra y mi
Padre lo amar y haremos en l nuestra morada. El que no me ama no cumplir mis
palabras. La palabra que estn oyendo no es ma, sino del Padre, que me envi. Les he
hablado de esto ahora que estoy con ustedes; pero el Consolador, el Espritu Santo que mi
Padre les enviar en mi nombre, les ensear todas las cosas y les recordar todo cuanto yo
les he dicho. La paz les dejo, mi paz les doy. No se la doy como la da el mundo. No pierdan
la paz ni se acobarden. Me han odo decir: Me voy, pero volver a su lado. Si me amaran,
se alegraran de que me vaya al Padre, porque el Padre es ms que yo. Se lo he dicho ahora,
antes de que suceda, para que cuando suceda, crean.