“Y dijo Moshéh: Ahora me acercare y veré esta gran visión, ¿Por qué no se consume la

zarza?” Shem (Ex) 3:3

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
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Tevet 23 del 5770 / 9 Enero del 2009

PARASHAT # 13
Shemot t/mv] – Nombres
Lectura de la Torah
Shemot (Ex) 1:1-6:1
▪ 1:1-17 ▪ 1:18-2:10
▪ 2:11-25 ▪ 3:1-15
▪ 3:16-4:17 ▪ 4:18-31
▪ 5:1-21 ▪ 5:22-6:1
Lectura de la Haftarah (de los Neviim)
Yirmiyáhu (Jer) 1:1-23

Este es el segundo sefer (libro) de la toráh, titulado inicialmente como Veeleh Shemot
twOmv] hL,awe Ò “y estos son los nombres” y luego se llamo solo Shemot twOmv] “Nombres”.
Pero a partir de la traducción llamada septuaginta lo titularon “Exudos” palabra griega,
en español Éxodo que traduce partida, salida, o hacia fuera. Este nombre no coincide
con el original hebreo y dista mucho con su original.

Los descendientes de Abraham son llamados en la escritura “toráh” como:

1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Hijos de Yisrael la,r'vy] I yneB] esta forma se encuentra en Shem (Ex) 1:1, 7, 9, 12, 13;
2:23, 25 etc. En toda la toráh esta aproximadamente unas 545 veces empezando por
Bereshit (Gn) 32:33.

Hebreos tyOrb
I ][i / twyOrbI ][i Ibriot, también está la forma µyrIb][i Ibrim de la raíz ‫ָעבַר‬
abár; raíz primaria; cruzar a; usado muy ampliamente de toda transición (lit. o fig.;
trans., intr., intens., o caus.); espec. cubrir (en copulación):-acompañar, adelantar,
agravar, airar, alejar, andar, apartar, atravesar, avanzar, cerrar, cobrador, creces, cruzar,
dedicar, dejar, descargar, despojar, dominar, encima, enfurecer, engendrar, enojar,
entrada, entrar, evitar, fragante, franquear, hacer, indignar, insolente, ir, irritar, llegar,
llevar, lograr, ocupar, olvidar, parir, pasar, pasar navaja, paso, perecer, pregón, pregonar,
prevaricar, quebrantar, quitar, rebelar, recoger, recorrer, remitir, salir, seguir, sobrepasar,
tocar, transeúnte, transgredir, trasgresión, trasladar, traspasar, vagabundo, venir, viajar.
Esta forma lo encontramos en Shem (Ex) 1:15, 16, 19; 2:6 en la forma Ibrim se
encuentra unas 33 veces en la tanak.

Hermanos yj;a, aji de la palabra ja; aj; palabra primaria; hermano (que se usa en el
sentido más amplio de relación lit. y afinidad o parecido): amigo, compañero, hermano,
pariente, parte. Comp. También los nombres propios que empiezan con Aj o con Aji.
Puede encontrarse como sus hermanos, vuestro etc. Shem (Ex) 2:11, es una forma de ser
llamado en la toráh entre los descendientes de Abraham; Moshéh cuando volvió a ver a
sus familiares dijo volveré a ver a mis hermanos Shem (Ex) 4:18 esta forma se encuentra
por toda la tanak y la Brit ha Dashah en múltiples veces.

Pueblo µ[' Am pueblo (como unidad congregada); espec. tribu (como las de Yisrael);
de aquí, (colectivo) tropas o ayudantes; fig. rebaño:-ejército, gente, hombres, nación,
pueblo.
Esta es la forma más común para llamar en las escrituras a su pueblo de hecho no es
única para Yisrael pero si hace la diferencia entre Am Yisrael y los goyim las demás
naciones.
Esta forma esta en múltiples oportunidades; en la forma Ami esta aproximadamente 253
veces; Shem (Ex) 3:10, 12, 21; 4:21; 5:1; 6:7 etc.

Yehudi (judíos) ydiWhyÒ Esta forma se conoce a partir del sefer (libro) de Ezra (Esd) con
unas 232 veces más que las de la Brit ha Dashah.

Elohim es único para los hebreos

Shem (Ex) 3:6 Y añadió:

-Yo soy el Elohei de tu padre,

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

-el Elohei de Abraham,
-el Elohei de Yitzjaq
-y el Elohei de Yaaqóv.

Entonces Moshéh cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Elohim.

Este pesuk, como muchos otros siempre está demostrando que Yahweh es el Elohim de
nuestros padres y de Yisrael; según los siguientes pesuk:

Shem 3:15, 16, 18; 5:1;

6:7 Os tomaré a vosotros por pueblo y estaré para vosotros por Elohim. Así sabréis
que yo soy Yahweh vuestro Elohei, que os sacó de debajo de las pesadas tareas de
Mitzrayim.

Yej (Ez) 39:7: Daré a conocer mi qadosh Nombre en medio de mi pueblo Yisrael, y
nunca más permitiré que mi qadosh nombre sea profanado. Y sabrán las naciones que
yo soy Yahwéh, el qadosh de Yisrael.

¿Por qué es Importante Usar el Apartado Nombre "Yahwéh"?

Mis (Pr) 22:1 dice: Más vale el buen nombre que las muchas riquezas... y en Qoh (Ec)
7:1 leemos: mejor es el buen nombre que el perfume fino.... En estos pesukim se utiliza
la palabra nombre como un sinónimo de reputación.

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la monja católico romana, la Madre

Teresa, que estuvo asistiendo a los necesitados de la India. Tenía un excelente nombre o
reputación entre las gentes de este mundo. Ya ha fallecido, pero su buen nombre
pervive. ¿Qué sucedería si los libros de historia se escribiesen de nuevo y su nombre, el
de la "Madre Teresa" se eliminase y se escribiese "la monja" en su lugar? Que llegaría
un momento en que su buen nombre caería en el olvido. El mundo dejaría de recordar a
una persona a la que se la conoció como la "Madre Teresa" y en lugar de ello, recordaría
el título genérico, que se podría aplicar a miles de monjas. Semejante cambio sería una
trágica injusticia a una mujer tan grande como ella.

Semejante trágica injusticia es la que se le ha hecho al Nombre de nuestro Creador. Yesh

(Is) 63:16 dice: Porque tú eres nuestro Padre; si Abraham no nos conoce e Yisrael no
nos reconoce, tú, Yahweh, eres nuestro Padre. Desde la eternidad es tu nombre. No
hubo nunca un tiempo en el que "Yahwéh" no existiese. Después reveló su nombre a
Adám y a Javáh y a todos los grandes padres. Reveló su deseo respecto a su Nombre en
Shem (Ex) 9:16: pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en toda la tierra.

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Yahwéh quería que el mundo entero, no solamente su pueblo Yisrael, conociese Su
Nombre y lo declarase, debiendo proclamarlo de boca en boca, de la misma manera que
nosotros trasmitimos las buenas nuevas de la salvación en la actualidad.

¿Pero qué sucedió? Durante el curso del tiempo el libro de historia más importante del
mundo fue escrito de nuevo, eliminando el nombre de Yahwéh, y sustituyendo y
poniendo en su lugar nombres genéricos (como kurios, Jehová, el SEÑOR, DIOS).
Como resultado de ello, el mundo ya no declara su Nombre de boca en boca. Ya no
reconocen al Creador de los shamayim y la tierra, el Poderoso del Shemot en Mitzrayim,
etc. etc. por su Nombre eterno que es Yahwéh. En lugar de ello, profesan honrar y
recordarle por los títulos que se pueden aplicar a muchos 1 Co 8:5, habiendo olvidado su
Nombre Teh (Sal) 44:20, 21.

Yahwéh está actualmente obrando en los corazones de los hombres y de las mujeres de
todo el mundo al ir El mismo restaurando su Nombre y haciendo que salga de sus bocas.
Leemos en Yir (Jr) 16:21: Por tanto, he aquí yo les hago conocer; esta vez sí, les haré
conocer mi poder y mi fortaleza. Y sabrán que mi nombre es Yahwéh.

Es el propio Yahwéh el que está haciendo que las gentes, durante estos días de los
últimos tiempos, sepan que su Nombre es Yahwéh. Leemos una vez más en Yej (Ez)
39:7: Daré a conocer mi qadosh Nombre en medio de mi pueblo Yisrael, y nunca más
permitiré que mi qadosh nombre sea profanado. Y sabrán las naciones que yo soy
Yahwéh, el qadosh de Yisrael.

Una de las maneras de corromper el Nombre de Yahwéh es sustituyéndolo

por nombres y títulos falsos en su lugar. Eso hace que su Nombre sea todo lo
contrario de qadosh (algo apartado). El Nombre se convierte, entonces, en
algo que carece totalmente de valor y significado.
Este sustituir el error por la verdad es una trasgresión del mandato explícito de Yahwéh
de no añadir ni eliminar nada de su Palabra. Dev (Dt) 4:2 y Mis (Pr) 30:5,6 dice: No
añadáis a las palabras que yo os mando, ni quitéis de ellas, de modo que guardéis los
mandamientos de Yahwéh vuestro Elohim, que yo os mando y Probada es toda palabra
de Elohim; él es escudo a los que en él se refugian. No añadas a sus palabras no sea
que te reprenda y seas hallado mentiroso.

El eliminar el Tetragrámaton hwhy YHWH de un texto es eliminarlo de Su Palabra. El

sustituir "SEÑOR" o "DIOS", "kurios", "Adonaí" etc. etc. en su lugar es añadir a su
Palabra y es errar, fallar y separarse de la autoridad justa y los Creyentes no deben vivir
en ese sentido, desviados, sino que hemos de servirle en verdad, no en error.

4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

El eliminar el Nombre de Yahwéh ha dado pie a crear confusión respecto a
ciertos pasajes de las Escrituras. Por ejemplo, el Teh (Sal) 110:1 dice: "El
Señor [YHWH en hebreo] dijo a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies." El primer "Señor" se refiere al Tetragrámaton
YHWH, el Nombre del Padre. El segundo "Señor" es el "Adón" hebreo y es una
referencia al Mashiaj. Si no entendemos que "SEÑOR" todo con mayúsculas [en algunas
versiones] es una sustitución del Nombre, resulta difícil discernir la diferencia que existe
en las identidades de que se habla aquí. El texto correcto es Teh (Sal) 110:1 Mizmor
de David. Dijo Yahweh a mi señor (Adón): Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus
enemigos al estrado de tus pies.

Mif (Hch) 2:21 dice: Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será
salvo. Puesto que el título se aplica a Yahwéh y a su Hijo Yashua, una lectura superficial
de este verso puede hacer que creamos que se refiere a Yashua, sin embargo esta es una
cita de Joel 2:32 en la que se usa Yahwéh en el texto hebreo, en lugar de seguir la
costumbre de la tanak (AT), en lugar de poner "Señor" que es una referencia al Padre de
Yashua. De haber seguido los traductores la costumbre de usar todo en mayúsculas
(SEÑOR) resultaría un poco más fácil saber a quién se está refiriendo, pero han optado
por no aplicar la reverencia, que ha sido mal dirigida, al Nombre en la Brit ha Dashah
(NT).

Cuando el Shadaí envió a Moshéh a liberar al pueblo de Yisrael de Mitzrayim (Egipto)

le dijo: Así dirás a los hijos de Yisrael, Yahwéh, Elohei de vuestros padres, el Elohim de
Abraham, el Elohei de Yitzjaq y el Elohei de Yaaqóv, me ha enviado a vosotros. Este es
mi Nombre para siempre; este será el nombre con que seré recordado de generación en
generación. Shem (Ex) 3:15.

"Yahwéh" era el Nombre que Yisrael debía conocer y mediante el cual recordar al
Shadaí. Como no había ningún otro ser, hombre o deidad, que llevase ese Nombre en el
universo, resultaría de gran valor y sería conciso a la hora de reconocer a quién debían
servir. ¿Se identifica "el SEÑOR" con Yahwéh? "Baal" quiere decir "señor" en hebreo.
Si yo digo: "adoro al Señor", ¿a quién me estoy refiriendo: a Yashua, a Baal, a Yahwéh
o al Señor Krishna? Pero si digo "sirvo a Yahwéh" no hay duda alguna a quién estoy
alabando. Este Nombre, que era un recordatorio, habría de durar para siempre Teh (Sal)
135:13 Yahwéh es tu nombre para siempre; Yahweh se recordara, de generación en
generación. Por muchos esfuerzos que realicen el hombre y el adversario por esconderlo
o destruirlo. Aquellos que se acuerdan de su Nombre tendrán sus nombres escritos en el
libro especial memorial Mal 3:16 Entonces el hombre con su prójimo hablaron, que
temieran a Yahweh. Y escucho Yahweh y oyó, y fue escrito en el sefer para recordatorio
delante de el. De los que temen a Yahweh y por los que honran su nombre.

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

El Nombre de Yahwéh es tan importante que se usa como un sello para proteger a los
siervos de Yahwéh. En Jiz (Ap) 7:3 vemos a los 144,000 recibiendo la marca en sus
frentes. Jiz (Ap) 14:1 revela que la marca es el Nombre del Padre escrito en sus frentes.
Estoy convencido de que esto es simbólico del conocimiento y del llamamiento,
mediante el uso diario del Nombre Yahwéh. Sin ese sello los 144,000 lo que recibirían
serían los juicios, de la misma manera que les sucederá a los malvados Jiz (Ap) 9:4. Los
que venzan también tendrán el Nombre del Padre escrito en sus frentes Jiz (Ap) 3:12;
22:4.

El Nombre de Yahwéh aparece más de 6,800 veces en el Tanak en hebreo. Pienso que
fue inspirado para que se escribiese por dos motivos: 1) Para identificar al Creador y
Elohim de Yisrael y 2) para que los que leen las Escrituras vocalizasen el Nombre. Con
la eliminación del Nombre ninguna de estas dos razones puede convertirse en una
realidad. La aparición del Tetragrámaton en el texto hebreo se convierte, entonces, en
algo innecesario. El hombre ha exaltado su propia voluntad por encima de la del
Todopoderoso, sus tradiciones por encima de los mandamientos de Yahwéh, y ha
sustituido palabras que él mismo ha escogido (palabras, por cierto, que ni traducen ni
transliteran el Tetragrámaton).

El Teh (Sal) 68:4 es uno de los 613 mandamientos positivos que se encuentran en las
Escrituras, que dice: ¡Cantad a Elohim! ¡Cantad salmos a su Nombre! ¡Preparad
camino al que cabalga sobre las nubes! YAH es su Nombre, ¡Alegraos delante de El! No
solo es que hemos de honrarle llamándole por Su Nombre, sino que hemos de exaltarle,
alabarle, amarle, reverenciarle, apartarlo, declararle, magnificarle, conocerle y caminar
en el Nombre de Yahwéh Yesh (Is) 12:4; Teh (Sal) 113:1; Yesh (Is) 56:6; Mt 6:9; Yesh
(Is) 29:23; Yhj (Jn) 17:26; b Shm (2 S) 7:26; Yir (Jr) 16:21; Mal 4:5.

Y para terminar, por favor tenga en cuenta el tema de impartir la bendición sobre las
personas. En Bem (Nm) 6:22-27 leemos: Y Yahwéh habló a Moisés diciendo: Habla a
Aharón y a sus hijos, y diles que así bendeciréis a los hijos de Yisrael. Decidles: Yahwéh
te bendiga y te guarde, Yahwéh haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia. Yahwéh levante hacia ti Su rostro y ponga en ti shalom. Así invocarán mi
Nombre sobre los hijos de Yisrael y los bendeciré. No solo es que este mandamiento nos
enseña cómo impartir bendiciones a otros, sino que reconoce a quién estamos pidiendo
esa bendición pero, lo que es más importante todavía, el pesuk 27 nos enseña que el
Nombre de Yahwéh debe colocarse sobre él para que la reciba. Esto se lleva a cabo
imponiendo las manos y pronunciando o invocando el Nombre de Yahwéh. Cuando se
sigue este procedimiento en obediencia a las instrucciones que nos ha dado Yahwéh, El
actuará favorablemente respecto a nuestra petición y bendecirá efectivamente al que la
recibe.

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

La enseñanza relacionada con el Nombre qadosh es una de las enseñanzas más
importantes que se encuentra en las Escrituras, si no la más importante. El tomarse a la
ligera el Nombre de Yahwéh es una grave equivocación y el rechazarlo, prefiriendo usar
títulos y nombres falso es despreciar su importancia y considerarlo como algo vano (que
no sirve para nada, como algo vacío y carente de valor).

Si está usted llamando a su Padre creador haciendo uso de los títulos inventados por el
hombre, le aconsejo que piense en oración y detenidamente lo que acaba de leer. El
Nombre Apartado (Sagrado) puede ser fácilmente restablecido y volver a ser
pronunciado por sus labios si permite usted al Ruaj Ha Qodesh (Espíritu Santo) guiarle a
esta gran verdad.

La Importancia Del Nombre Qadosh En Las Escrituras Hebreas

Yesh (Is) 42:8 Yo, Yahweh, éste es mi nombre, y a otro no daré mi esplendor.

Teh (Sal) 83:18 Y conozcan que tu nombre es Yahwéh; tú solo Altísimo sobre toda la
tierra.
Yesh (Is) 52:6 Mi pueblo sabrá mi nombre.

Mal 1:56 El hijo honra al padre y el siervo a su amo. Si pues yo soy Padre, ¿dónde está
mi honra? Y si soy Amo, ¿dónde mi respeto?, dice Yahwéh de los ejércitos, oh kohanim
que menospreciáis mi nombre.

Mt 6:9 Padre nuestro que estás en los cielos, qadosh sea tu nombre.
Yhj (Jn) 17:4, 6, 11, 12, 26 Yo te he glorificado en la tierra... he manifestado tu nombre
a los hombres... guárdalos en tu nombre... yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré
a conocer aún.

El Nombre es para ser anunciado en toda la tierra

Shem (Ex) 9:6 Yo te he puesto para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea
anunciado en toda la tierra.

Shem (Ex) 20:24 En todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, allí
te bendeciré.

a Mlk (1Rey) 8:43 Tú oirás desde tu morada... para que todos los pueblos de la tierra
conozcan tu nombre y te respeten como tu pueblo, y entiendan que tu nombre es
invocado sobre esta casa.

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Mal 1:11, 14 Porque desde donde nace el sol hasta donde se pone es grande mi nombre
entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia;
porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Yahweh de los ejércitos, y mi
nombre es respetable entre las naciones.

El respeto y el uso del nombre

Dev (Dt) 32:3 Porque el nombre de Yahweh proclamaré.

Teh (Sal) 96:8 Dad a Yahweh la honra debida a su nombre.

Teh (Sal) 34:3 Engrandeced a Yahweh conmigo, y exaltemos a una su nombre.

Teh (Sal) 61:8 Así cantaré a tu nombre para siempre.

Teh (Sal) 92:1 Bueno es alabarte, oh Yahweh, y cantar a tu nombre Elión.
Teh (Sal) 103:3 Bendice, alma mía a Yahweh, y bendiga todo mi ser su qadosh nombre.
Teh (Sal) 115:1 No a nosotros, oh Yahweh, no a nosotros, sino a tu nombre da kabod.
Teh (Sal) 116:13, 17 Tomaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre de Yahweh...
Te ofreceré sacrificios de alabanza el invocaré el nombre de Yahweh.

Ib (He) 13:15 Así que ofrezcamos siempre al Poderoso, por medio de Mashiaj, sacrificio
de alabanza, fruto de labios que confiesen su nombre.

El nombre representa a la persona

Teh (Sal) 20:1 El nombre del Poderoso de Yaaqóv te defienda.

Teh (Sal) 20:5 Y alzaremos pendón [bandera] en el nombre de nuestro Poderoso.

Jiz (Ap) 3:12 Al que venciere... escribiré sobre él el nombre de mi Poderoso... y mi

nombre nuevo.

Jiz (Ap) 14:1 Y vi sobre el monte de Tzión al Cordero, y con él a ciento cuarenta y
cuatro mil que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.

Jiz (Ap) 22:14 Y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.

Bendiciones por invocar el Nombre

Teh (Sal) 91:15 Le pondré en alto por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocará y yo
le responderé.

Teh (Sal) 23:3 Me guiará por sendas de justicia por amor a su nombre.

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Teh (Sal) 33:21 En él se alegrará nuestro corazón, porque en su qadosh nombre hemos
confiado.
Mis (Pr) 18:10 Torre fuerte es el nombre de Yahweh, a él correrá el justo y será
levantado.
Yesh (Is) 56:6,7 Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Yahweh para servirle, y que
amen el nombre de Yahweh para ser sus siervos; a todos los que guarden el shabat para
no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi qadosh monte, y los recrearé en
mi casa de oración.

Mal 3:16 Entonces el hombre con su prójimo hablaron, que temieran a Yahweh. Y
escucho Yahweh y oyó, y fue escrito en el sefer para recordatorio delante de el. De los
que temen a Yahweh y por los que honran su nombre.
Mal 4:2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia, y en sus alas
traerá salvación.

Joel 2:32 Y todo el que invoque el nombre de Yahweh será salvo.

Calamidades por olvidar el Nombre de Yahweh

Teh (Sal) 44:20 Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Poderoso ¿no nos
demandaría el Poderoso esto?

Yir (Jr) 23:13, 27, 32 En los Neviim de Shomrón he visto desatino; hablan con
inspiración en el nombre de Baal [el Señor], e hicieron errar a mi pueblo Yisrael... No
piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con lo que ven mientras
duermen que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de
mi nombre por Baal... He aquí, dice Yahweh, yo estoy contra los que...hacer errar a mi
pueblo con sus mentiras...yo no los envié ni los mandé, y ningún provecho hicieron a
este pueblo.

Mal 2:1, 2 Ahora para vosotros, oh kohanim, es este mandamiento. Si no oyereis, y no

decidís de corazón dar kabod a mi nombre, ha dicho Yahweh de los ejércitos, enviaré
maldición sobre vosotros.

Mal 2:7, 8 Porque los labios del kohen han de guardar la sabiduría, y de su boca el
pueblo buscará la Toráh; porque mensajero es de Yahweh de los ejércitos. Más vosotros
os habéis apartado del camino.

Se requiere una decisión varonil

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Entonces el hombre con su prójimo hablaron, que temieran a Yahweh. Y escucho
Yahweh y oyó, y fue escrito en el sefer para recordatorio delante de él. De los que temen
a Yahweh y por los que honran su nombre.

a Mlk (1Re) 18:21 ¿Hasta cuándo claudicaréis entre dos pensamientos? Si Yahweh es
el Poderoso, seguidle; y si lo es Baal [el Señor], id en pos de él.

Yah (Jos) 24:15 Y si os parece mal servir a Yahweh, escogeos hoy a quién sirváis: si a
los Elohim a los que sirvieron vuestros padres cuando estuvieron al otro lado del río, o
a los Elohei de los amorrí en cuya tierra residís, PERO YO Y MI CASA SERVIREMOS
A YAHWEH.

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim

Mi bandera

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim