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APOSTILA DE CAPELANIA FAETEO FACUDADE DE TEOLOGIA

ORIENTAES DO DIRETOR
Prezado (a) Aluno (a), saudaes de paz em nosso Senhor Jesus Cristo.
Antes de qualquer coisa, quero parabeniz-lo (a) pela iniciativa em fazer este curso de
capelania. Muitas vezes encontramos pessoas que estudam muito e retm pouco ou nada.
Isto porque estudam sem um mtodo definido. Por esta razo, que resolvi escrever-lhe
algumas orientaes e conselhos que, a meu julgamento, sero muito teis para o seu
aproveitamento neste curso:
I. Busque a ajuda de Deus: Ore a Deus agradecendo-Lhe pela oportunidade que voc
est tendo de fazer um curso de capelania, pois muitos servos (as) de Deus ao redor do
mundo anelam muito uma oportunidade como esta, mas no tm. Voc est tendo uma
oportunidade mpar! Porm, no se esquea de pedir a iluminao do Esprito Santo para
que no estudo deste curso, Ele possa lhe capacitar e fortalecer at a concluso do mesmo.
II. Procure ter mo o material de estudo e consulta: Ou seja, alm deste mdulo, os
seguintes livros como fonte de consulta e referncia para todo o curso:
1) Bblia (o maior nmero de verses possvel);
2) Um bom Dicionrio Bblico;
3) Sugerimos que cada referncia Bblica citada nos mdulos de estudo seja consultada
em pelo menos 4 (quatro) Tradues da Bblia, inclusive em uma Verso Catlica.
III. Seja organizado (a) no seu estudo: Em outras palavras, siga os seguintes passos:
1) No primeiro contato com a matria faa uma leitura rpida e global da apostila. No
sublinhe, no faa anotaes e no confira referncias, procure apenas descobrir o que o
autor quis comunicar-lhe ao escrever.
2) Comece agora o estudo detalhado do manual de estudo, observando todas as ideias,
referncias, fazendo anotaes e sublinhando o que lhe chamar a ateno.
O desejo do meu corao que voc seja bem sucedido (a) neste curso, e aproveitado (a)
no ministrio que o Senhor lhe conceder, na Igreja que congrega.
Fraternalmente em Cristo,
PROF DR EDER G COSTA
Diretor Geral

IMPORTANTE TER ESSE ENTENDIMENTO


Muitas pessoas pensam que para ser capelo s necessrio conhecer a Bblia.
Entretanto, tal considerao no condiz com a realidade, nem atende as necessidades.
Pelo contrrio, alm de conhecer a Bblia, tambm necessrio saber visitar e possuir a
qualificao tcnica, o aprimoramento e orientao psicolgica.
O trabalho do capelo cristo, atravs da Ajuda Espiritual a enfermos, a encarcerados,
desamparados e necessitados em geral um trabalho belo, maravilhoso, por vezes
chocante, mas extraordinariamente necessrio. Mas imprescindvel destacar, que
somente atravs do dom da misericrdia o capelo poder realizar esta to grande obra.
A ajuda Social e Espiritual a estas classes de pessoas, realizada atravs da misericrdia e
plena espontaneidade em ajudar a outros, traz consigo o privilgio de aconselhar, auxiliar,
consolar, confortar e evangelizar as pessoas que to terrivelmente atravessam uma fase
difcil e as vezes complicada em sua vida.

Introduo: O QUE CAPELANIA CRIST


Dentro de um contexto geral podemos definir Capelania como a ao de dar assistncia
de carter espiritual aos necessitados ou s pessoas que solicitam tal ajuda. Essa
assistncia espiritual deve sempre focar a pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo dentro do contexto do Reino de Deus e sem nenhuma tendncia religiosa ou
denominacional.
A Capelania visa proporcionar ao ser humano oportunidades de uma formao integral
dentro do princpios ticos cristos norteados de acordo com a Bblia Sagrada.
O principal servio da Capelania levar a esperana e esperana esperar o que se
deseja. Segundo Hebreus 11.1 - ... a f a certeza daquilo que esperamos ... (NVI),
ento, podemos afirmar que o objetivo da Capelania levar o ser humano a uma f ativa
diante do Criador, atravs da qual a pessoa consegue se aproximar de Deus e
desenvolver um relacionamento pessoal com Ele, entregar-se a Ele e viver esperando
Nele.
Esperar com confiana, esperar esperando, esperar confiando foi esse o sentido que
podemos aprender com o Rei Davi no Salmo 40.1 - Esperei com pacincia pela ajuda de
Deus, o SENHOR. Ele me escutou e ouviu o meu pedido de socorro(NTLH), esse
princpio ativo do significado da palavra f nas Escrituras. Vale tambm lembrar o que diz
Hebreus 11.6 - Sem f ningum pode agradar a Deus, porque quem vai a ele precisa crer
que ele existe e que recompensa os que procuram conhec-lo melhor (NTLH).
Podemos ento afirmar que o objetivo da Capelania consiste em lanar a semente da f
bblica no corao do prximo promovendo de forma sobrenatural a esperana viva da f
em Deus.
Uma vez que uma f viva est fundamentada nas Escrituras e as Escrituras tem centro a
pessoa de Jesus Cristo, a Capelania vai ajudar cada ser humano que for alcanado por ela
a ter um encontro pessoal com Cristo aproximando-se assim de Deus conhecendo-o
melhor.
Vale ressaltar que a Capelania no uma atividade pertencente ou exclusiva a nenhuma
instituio ou conveno. uma atividade voluntria e livre, excetuando, claro, os
concursados nas foras armadas, unidades militares e afins.
A Capelania a atividade que oferece oportunidades de conhecimento, reflexo,
desenvolvimento e aplicao de valores e princpios tico-cristos e da revelao de Deus.
nas adversidades que o ser humano precisa de ser consolado, confortado e orientado
para superar as agruras da vida, quer num leito de hospital, numa creche, orfanato,
presdio, asilo, ou quaisquer outros lugares, onde uma palavra de consolo, ou um ouvido
atento faz a diferena, dando ao necessitado a fora de superao eficiente para coloc-lo
em consonncia com o poder e a vontade de Deus. Conforto espiritual e esperana so
encontrados quando o Capelo, ao levar a sua mensagem ao necessitado, explicita que
o Senhor Jesus quem nos conforta, liberta e nos salva.

Capelania , antes de tudo, levar Jesus s pessoas, independentemente de bandeira


religiosa. A palavra de Deus , destarte, uma turbina que gera vida; e vida em abundncia.
Somos, pois, Evangelistas e Capeles por excelncia. Amm!!

Captulo 01: UMA BREVE HISTRIA DA CAPELANIA


A histria da origem de Capelania segue diferentes caminhos. A Encyclopaedia Britanica
(em ingls), registra o que resumimos a seguir:
Na Frana costumava-se levar uma relquia de capela ou oratrio de So Martin de Tours,
preservada pelo rei da Frana, para o acampamento militar, em tempos de guerra.
A relquia era posta numa tenda especial que levava o nome de capela. Um sacerdote era
mantido para o ofcio religioso e aconselhamento.
A ideia progrediu e mesmo em tempo de paz, a capela continuava no reino, sempre com
um sacerdote que era o conselheiro. O costume passou a ser observado tambm em
Roma.
Em 1789, esse ofcio foi abolido na Frana, mas restabelecido em 1857, pelo Papa Pio IX.
esta altura, o sacerdote que tomava conta da capela, que era chamado capelo,
passava a ser o lder espiritual do Soberano Rei e de seus representantes. O servio
costumava estender-se tambm a outras instituies: Parlamento, Colgios, Cemitrios e
Prises.
Tudo isto porque para o catolicismo, existem as igrejas matrizes em cada lugar e as
parquias para atendimento geral dos fiis. Um servio religioso particular, no era
comum. Assim, surgia a figura da capela.
I. O MOVIMENTO MODERNO DE CAPELANIA
Mas o movimento moderno e mais definido de capelania, com tendncias
institucionalizao da atividade, comeou a surgir no final do sculo 19, com uma acirrada
discusso sobre psicologia pastoral, nos Estados Unidos e na Inglaterra.
O principal protagonista da ideia foi um pastor congregacional de Columbus, no Estado de
Ohio, Estados Unidos, Washington Gladden, que insistia na necessidade de cooperao
entre o clero (lderes religiosos) e a classe mdica (A rvore da Cura, p. 246). Gladden,
em seu livro The Christian Pastor (O pastor cristo), evidenciou os vnculos entre a sade
mental e a sade fsica.
Por este tempo, principalmente na virada do sculo 19 para o sculo 20, eclodiu uma forte
discusso sobre experincia religiosa. Nesta discusso juntavam-se psiclogos, telogos,
clrigos, mdicos e psicoterapeutas. O tema principal era: cura para todos, e o objetivo
maior era buscar sade para o homem inteiro.
Logo surgiu outro luminar do movimento, que era Anton Boisen (1876-1966). Dedicou-se
com muito sucesso teologia pastoral. Formado pela Universidade de Harvard, e depois
de muitas lutas e discusses, assumiu uma capelania no Hospital Estadual de Worcester,
para doentes mentais.
Boisen foi o primeiro a introduzir estudantes de teologia num hospital psiquitrico para
treinamento pastoral clnico, o que fazia parte dos trabalhos normais do hospital. Este

trabalho cresceu e se estabeleceu durante dez anos. Boisen considerado pela literatura
moderna um dos fundadores do treinamento pastoral clnico.
Enquanto Boisen atuava nos Estados Unidos, surgia outro grande protagonista do
movimento, no Reino Unido, Leslie Weatherhead.
Leslie era pastor Metodista, e em 1916 foi para a ndia como missionrio. Trabalhando em
Madras, ingressou no oficialato militar da reserva do exrcito da ndia e foi enviado para o
deserto da Mesopotmia, para ajudar na guarda do porto de Basra. E ento foi nomeado
capelo do exrcito.
Durante esse trabalho na Mesopotmia, conheceu um mdico que atuava como
psicoterapeuta, que compartilhou com ele muitas ideias sobre natureza psicossomtica
de boa parte das doenas conhecidas como fsicas.
Esse mdico tinha a forte convico de que eram os capeles religiosos que deveriam
ajudar as pessoas enfermas a se recuperarem. O mdico morreu logo, mas conseguiu
provocar uma verdadeira revoluo na vida espiritual de Leslie, que passou a estudar
profundamente o assunto.
De volta Inglaterra alguns anos depois, Leslie criou seminrios de debates envolvendo
psicologia, medicina e psicanlise. Todo o trabalho de Leslie, que foi muito intenso,
contribuiu para firmar as atividades de Capelania hospitalar daquele tempo.
bom lembrar esta altura, que o trabalho de Capelania estava muito ligado psicologia,
principalmente a emergente disciplina denominada psicologia pastoral.
II. CAPELANIA NO BRASIL
No Brasil, o ofcio de Capelania comeou tambm na rea militar, em 1858, com o nome
de Repartio Eclesistica, evidentemente s com a Igreja Catlica. O servio foi abolido
em 1899.
Durante a Segunda Grande Guerra Mundial, em 1944, o servio foi restabelecido com o
nome de Assistncia Religiosa das Foras Armadas. Na mesma poca foi criada tambm
a Capelania Evanglica para assegurar a presena de Capeles Evanglicos na FEB.
O grande Capelo Evanglico que marcou poca durante a Segunda Guerra Mundial, foi o
Pastor Joo Filsen Soren, que era pastor da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, e
depois que voltou, so e salvo, ainda permaneceu no pastorado daquela igreja por mais de
50 anos. Faleceu recentemente (2002). Pena que no nos deixou um livro sobre o
assunto.

Captulo 02: AMPARO JURDICO


I. CONSTITUIO FEDERAL DE 1988
Art. 5 - Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se
aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida,
liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
VII - assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades
civis e militares de internao coletiva.
II. LEI FEDERAL N 9.982 - 14/07/2000
Dispe sobre a prestao de assistncia religiosa nas entidades hospitalares pblicas e
privadas, bem como nos estabelecimentos prisionais civis e militares.
O PRESIDENTE DA REPBLICA - Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu
sanciono a seguinte Lei:
Art. 1 - Aos religiosos de todas as confisses assegura-se o acesso aos hospitais da rede
pblica ou privada, bem como aos estabelecimentos prisionais civis ou militares, para dar
atendimento religioso aos internados, desde que em comum acordo com estes, ou com
seus familiares no caso de doentes que j no mais estejam no gozo de suas faculdades
mentais.
Art. 2 - Os religiosos chamados a prestar assistncia nas entidades definidas no art. 1
devero, em suas atividades, acatar as determinaes legais e normas internas de cada
instituio hospitalar ou penal, a fim de no pr em risco as condies do paciente ou a
segurana do ambiente hospitalar ou prisional.
Art. 4 - O Poder Executivo regulamentar esta Lei no prazo de noventa dias.
Art. 5 - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.
Braslia, 14 de julho de 2000; 179 da Independncia e 112o da Repblica.
FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
Jos Gregori, Geraldo Magela da Cruz Quinto, Jos Serra
III. LEI N 7.210, DE 11 DE JULHO DE 1984.
O PRESIDENTE DA REPBLICA - Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu
sanciono a seguinte Lei:
TTULO I
Do Objeto e da Aplicao da Lei de Execuo Penal

Art. 1 - A execuo penal tem por objetivo efetivar as disposies de sentena ou deciso
criminal e proporcionar condies para a harmnica integrao social do condenado e do
internado.
Art. 2 - A jurisdio penal dos Juzes ou Tribunais da Justia ordinria, em todo o
Territrio Nacional, ser exercida, no processo de execuo, na conformidade desta Lei e
do Cdigo de Processo Penal.
Pargrafo nico. Esta Lei aplicar-se- igualmente ao preso provisrio e ao condenado pela
Justia Eleitoral ou Militar, quando recolhido a estabelecimento sujeito jurisdio
ordinria.
Art. 3 Ao condenado e ao internado sero assegurados todos os direitos no atingidos
pela sentena ou pela lei.
Pargrafo nico. No haver qualquer distino de natureza racial, social, religiosa ou
poltica.
Art. 4 - O Estado dever recorrer cooperao da comunidade nas atividades de
execuo da pena e da medida de segurana.
Da Assistncia
SEO I
Disposies Gerais
Art. 10 - A assistncia ao preso e ao internado dever do Estado, objetivando prevenir o
crime e orientar o retorno convivncia em sociedade.
Pargrafo nico. A assistncia estende-se ao egresso.
Art. 11. A assistncia ser:
I - Material;
II - sade;
III - Jurdica;
IV - Educacional;
V - Social;
VI - Religiosa.
SEO VII
Da Assistncia Religiosa

Art. 24 - A assistncia religiosa, com liberdade de culto, ser prestada aos presos e aos
internados, permitindo-se-lhes a participao nos servios organizados no estabelecimento
penal, bem como a posse de livros de instruo religiosa.
1 No estabelecimento haver local apropriado para os cultos religiosos.
2 Nenhum preso ou internado poder ser obrigado a participar de atividade
religiosa.
IV. DIREITOS E DEVERES DO CAPELES
Dentre os principais podemos destacar os seguintes:
1.

Ter acesso garantido queles que por ele solicitam ou procuram.

2.

Ser respeitado no exerccio de sua funo.

3.

No ser discriminado em razo de sexo, raa, cor, idade ou religio que professa.

4. Obedecer e respeitar determinaes legais e as normas internas de cada instituio


onde exercer a Capelania, a fim de colocar em risco as condies da pessoa assistida ou
a segurana do ambiente no qual desempenhe a sua atividade.
5. Respeitar as regras de higiene e vesturio de cada ambiente onde venha exercer a
Capelania.
6. Exercer a Capelania sem nenhum tipo de discriminao de raa, sexo, cor, idade ou
religio, sempre tendo por foco sua misso de confortar e consolar a pessoa assistida,
seja ela quem for.

Captulo 03: QUEM PODE SER CAPELO?


Juridicamente o Capelo uma pessoa preparada e legalmente habilitada para
ministrar assistncia religiosa em regimentos militares (Marinha, Exrcito,
Fora Area, Polcias Civil e Militar), escolas em seus mais variados nveis,
internatos, orfanatos, asilos, hospitais, presdios, etc.
J espiritualmente o servio de Capelania uma chamada Bblica geral que
envolve todos os cristos. O maior exemplo que temos a pessoa de Jesus
Cristo e ningum maior que Ele e como seus seguidores cada cristo deve
emprenhar-se ao mximo nesse servio.
Joo 20.21-22 - Ento Jesus disse de novo: - Que a paz esteja com vocs!
Assim como o Pai me enviou, eu tambm envio vocs.
22 Depois soprou sobre eles e disse: - Recebam o Esprito Santo. (NTLH)
Do mesmo jeito e na mesma autoridade de Jesus, cada cristo foi
comissionado para essa nobre misso espiritual. importante notar que todos
os ensinos de Jesus so prticos e nunca tericos. Ele nunca mandou algum
fazer algo que Ele no fizesse e nunca falou para no fazer o que Ele no fez.
Somos comissionados por Jesus e temos a mesma uno que havia sobre Ele
que a uno do Esprito Santo. na autoridade do Rei e na fora do Esprito
Santo que a Igreja Corpo de Cristo vai realizando a Obra de Deus na face da
terra. A Igreja a prova viva da presena e da manifestao de Cristo nesse
mundo.
Fundamentado ento na vida de Cristo o cristo deve observar o que a Bblia
fala que Ele fez e mirar nos seus exemplos maravilhosos toda a conduta crist.
Podemos entender ento que o principal requisito para se tornar um Capelo
a pessoa ser um cristo totalmente convertido e praticante da Palavra de Deus.
Vale tambm citar que nos moldes do Novo Testamento o sacerdcio espiritual
universal, ou seja, independente se a pessoa do sexo masculino ou
feminino, ela pode e tem o direito de ser capelo. Veja que podemos aprender
isso no texto abaixo (o grifo meu):
1 Pe 2.9 Mas vocs so a raa escolhida, os sacerdotes do Rei, a nao
completamente dedicada a Deus, o povo que pertence a ele. Vocs foram
escolhidos para anunciar os atos poderosos de Deus, que os chamou da
escurido para a sua maravilhosa luz. (NTLH)

Captulo 04: A PESSOA DO CAPELO


O Capelo uma pessoa capacitada espiritual e emocionalmente sensvel s
necessidades das pessoas. algum sempre disposto a ouvir, alis esse o predicado
nmero um de quem se prontifica a essa misso.
um amigo disposto a ouvir e encorajar pessoas ajudando-as a enfrentar, muitas vezes o
pior momento de suas vidas. o ajudante da vida humana encorajando gente com a viva
esperana.
Oferece suporte e ajuda espiritual, apoio emocional a prpria pessoa e seu familiares e
amigos e casos institucionais tambm aos profissionais atuantes.
Cumpre sua misso de todo o corao e sem nenhum interesse material. Anda sempre
preparado, conhece bem a Palavra de Deus:
2 Tm 2.15 - Faa todo o possvel para conseguir a completa aprovao de Deus, como
um trabalhador que no se envergonha do seu trabalho, mas ensina corretamente a
verdade do evangelho. (NTLH)
Seguindo o princpio cristo do voluntariado o Capelo desempenha sua funo no
objetivando e nem impondo condies materiais ou financeiras para desempenhar sua
misso. Esse princpio no se aplica aos Capeles empossados na forma da Lei
mediantes concurso pblico nas instncias federais, estaduais ou municipais.
Transcrevo a seguir a Lei que trata acerca do voluntariado:
LEI N 9.608, DE 18 DE FEVEREIRO DE 1998
Dispe sobre o servio voluntrio e d outras providncias.
O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu
sanciono a seguinte Lei:
Art. 1 Considera-se servio voluntrio, para fins desta Lei, a atividade no remunerada,
prestada por pessoa fsica a entidade pblica de qualquer natureza, ou a instituio
privada de fins no lucrativos, que tenha objetivos cvicos, culturais, educacionais,
cientficos, recreativos ou de assistncia social, inclusive mutualidade.
Pargrafo nico. O servio voluntrio no gera vnculo empregatcio, nem obrigao de
natureza trabalhista previdenciria ou afim.
Art. 2 O servio voluntrio ser exercido mediante a celebrao de termo de adeso entre
a entidade, pblica ou privada, e o prestador do servio voluntrio, dele devendo constar o
objeto e as condies de seu exerccio.
Art. 3 O prestador do servio voluntrio poder ser ressarcido pelas despesas que
comprovadamente realizar no desempenho das atividades voluntrias.

Pargrafo nico. As despesas a serem ressarcidas devero estar expressamente


autorizadas pela entidade a que for prestado o servio voluntrio.
Art. 4 Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.
Art. 5 Revogam-se as disposies em contrrio.
COMENTRIO DO COMPILADOR: Cumpre acerca da Capelania como dever cada
Capelo estar informado sobre as Leis estaduais e municipais em vigor em sua regio.
Somos ensinados na Palavra dessa forma pelo Apstolo Paulo:
Tt 3.1 - Recomende aos irmos que respeitem as ordens dos que governam e das
autoridades, que sejam obedientes e estejam prontos a fazer tudo o que bom. (NTLH)

Captulo 05: A POSTURA DO CAPELO


O Capelo cristo deve estar ciente que seu trabalho uma vocao espiritual acima de
tudo. Esse ministrio desenvolvido de forma voluntria. Espiritualmente a recompensa
do Capelo ser concedida naquele dia:
2 Co 5.10 - Porque todos ns temos de nos apresentar diante de Cristo para sermos
julgados por ele. E cada um vai receber o que merece, de acordo com o que fez de bom
ou de mau na sua vida aqui na terra. (NTLH)
Vamos entender o que um trabalho voluntrio e qual deve ser a postura desse servial
do Reino de Deus aqui na terra.
Segundo o dicionrio Aurlio trabalho voluntrio aquele que feito sem constrangimento
ou coao, espontneo. Veja tambm o que disse o Secretrio-Geral da ONU, Ban Kimoon (5 de dezembro de 2009): O trabalho voluntrio uma fonte de fora comunitria,
superao, solidariedade e coeso social. Ele pode trazer uma mudana social positiva,
promovendo o respeito diversidade, igualdade e participao de todos. Est entre os
ativos mais importantes da sociedade.
I. COMO SER UM BOM VOLUNTRIO?
Nem sempre uma boa inteno seguida de uma atitude correta. preciso informao
para uma boa ao. Isso ajuda muito no servio voluntrio e chama-se responsabilidade.
Qualquer pessoa que se preste a algum servio voluntrio deve ter boa vontade e
responsabilidade.
Gostaria de enumerar algumas virtudes que so imprescindveis ao Capelo cristo:
1. Seja humilde: As vezes pode acontecer de haver crticas, no se deve esperar tapinhas
nas costas.
2. Existem regras: Cada Instituio que for atuar tem seus regimentos internos, seu
cdigos e regras.
3. Esteja aberto para aprender: Novas experincias promovem uma renovao na mente
que nos ajuda a crescer como pessoa. O Capelo nunca deve se posicionar como dono da
verdade.
4. Coloque-se na condio de servo: Esquea a autopromoo ou fama. Lembre-se do
princpio do Reino de que o maior aquele que serve.
5. De sempre o melhor: Nunca atenda algum pura e simplesmente por obrigao.
Lembre-se que deve haver harmonia entre o que falamos com nossa boca e o que
expressamos com o corpo. O corpo nunca mente.
As pesquisas mostram que voluntrios vivem mais e tambm com mais sade. A
sensao de utilidade faz um bem enorme na alma do voluntrio.
II. ACERCA DA TICA

A Capelania crist deve ser exercida sem nenhuma conotao religiosa ou sectria.
Religio est fora de questo, quando falo de religio incluo qualquer instituio
eclesistica, inclusive quela que o Capelo porventura pertena. A misso do Capelo
estritamente espiritual e durante o seu exerccio deve esquecer sua e qualquer religio.
Deus quando observa as pessoas no as observa segundo a religio dessa pessoa e da
mesma maneira deve agir o capelo.
Particularmente, tenho aprendido nos ltimos dias que a principal caracterstica do amor
o respeito. O prprio Cristo desenvolveu seu ministrio espiritual sem vnculo religioso,
embora religiosamente pertencesse a religio judaica.
O alvo do Capelo no exerccio da Capelania suprir espiritualmente o necessitado.
preciso discernir que emocionalmente existe a psicologia e fisicamente a medicina. Devese ter cuidado para no invadir outra rea a qual no o alvo.
III. CAPELO NO PASTOR E NEM TERAPUTA
muito importante diferenciar as funes e as responsabilidades pertinentes a cada uma
delas. O curso e a credencial de Capelo no evoca ao seu possuidor nem a chamada e
nem a uno pastoral ou teraputica.
O Capelo caracteriza-se por um trabalho voluntrio, no possui rebanho ou caracterstica
eclesistica e que circunstancialmente atende pessoas carentes de assistncia espiritual.
Lida individualmente com pessoas, cada uma com seus problemas e na rea espiritual
sem ministrar doutrina denominacional alguma.
O Capelo apenas um pronto socorro espiritual. Em caso de tratamento deve
encaminhar a pessoa a algum melhor qualificado. Se fosse em um hospital, seria apenas
um residente que nunca faria nenhuma cirurgia e apenas encaminharia o paciente sob
seus cuidados para o especialista.
Gostaria de deixar como exemplo a seguinte passagem bblica:
Lc 10.30-37 - Jesus respondeu assim: - Um homem estava descendo de Jerusalm para
Jeric. No caminho alguns ladres o assaltaram, tiraram a sua roupa, bateram nele e o
deixaram quase morto.
31 Acontece que um sacerdote estava descendo por aquele mesmo caminho. Quando viu
o homem, tratou de passar pelo outro lado da estrada.
32 Tambm um levita passou por ali. Olhou e tambm foi embora pelo outro lado da
estrada.
33 Mas um samaritano que estava viajando por aquele caminho chegou at ali. Quando
viu o homem, ficou com muita pena dele.

34 Ento chegou perto dele, limpou os seus ferimentos com azeite e vinho e em seguida
os enfaixou. Depois disso, o samaritano colocou-o no seu prprio animal e o levou para
uma penso, onde cuidou dele.
35 No dia seguinte, entregou duas moedas de prata ao dono da penso, dizendo: - Tome
conta dele. Quando eu passar por aqui na volta, pagarei o que voc gastar a mais com ele.
36 Ento Jesus perguntou ao mestre da Lei: - Na sua opinio, qual desses trs foi o
prximo do homem assaltado?
37 - Aquele que o socorreu! - respondeu o mestre da Lei. E Jesus disse: - Pois v e faa a
mesma coisa.
Nos moldes Bblicos eu diria que a ao capelnica abrange uma boa parte no
cumprimento do segundo e grande mandamento:
Mc 12.29-31 - Jesus respondeu: - este: "Escute, povo de Israel! O Senhor, nosso Deus,
o nico Senhor.
30 Ame o Senhor, seu Deus, com todo o corao, com toda a alma, com toda a mente e
com todas as foras.
31 E o segundo mais importante este: Ame os outros como voc ama a voc mesmo.
No existe outro mandamento mais importante do que esses dois.
J conhecido e entendido por muitos que o amor muito superior a qualquer sentimento.
Muito mais que isso amor na prtica significa cuidado. Deus no ama a raa humana
apenas sentimentalmente, pelo contrrio, o amor de Deus algo prtico e que visa, alm
de um relacionamento pessoal entre Ele e cada ser humano, tambm a proviso das
necessidades humanas.
Concluo afirmando que amar suprir necessidades e s descobrimos as reais
necessidade atravs de relacionamentos com as pessoas. Para encerrar esse captulo
gostaria de dar um exemplo prtico dessa verdade.
Como descendentes de Ado toda a raa humana pecadora por causa do pecado
admico. A principal consequncia do pecado de Ado sobre a raa humana a morte
espiritual.
Dessa forma o homem sem Cristo Jesus em sua vida espiritualmente morto. Jesus tratou
esse assunto com Nicodemos em Joo 3.3 e Paulo tambm falou sobre ele em Ef 2.1.
Dessa forma o homem se tornou um necessitado espiritual.
Deus em seu grande amor (cuidado) deu providncia para essa necessidade. Jesus Cristo
tem sido essa providncia de Deus e por Ele que somos salvos e herdeiros da vida
eterna. Joo 3.16 - Porque Deus amou o mundo tanto, que deu o seu nico Filho, para
que todo aquele que nele crer no morra, mas tenha a vida eterna. (NTLH)

Captulo 06: CONHECENDO O SER HUMANO


Um bom capelo precisa ter conhecimentos e discernimentos acerca da formao ou
constituio do ser humano, caso contrrio, poder cometer equvocos espirituais que
podem provocar srios danos pessoa assistida. Vale lembrar que o foco do ministrio de
capelania a assistncia espiritual.
Como nossa proposta prestar a assistncia espiritual dentro da viso crist, nada melhor
do que recorrer s Escrituras sagradas para saber o que elas no ensinam acerca da
composio do ser humano e poder dessa forma focar diretamente o alvo da capelania de
prestar assistncia espiritual.
Meu pensamento nesse captulo no apresentar um estudo acerca da antropologia
Bblica em sua essncia, pelo contrrio, dar uma pequena noo Bblica acerca do ser
humano.
I. O QUE O NOVO TESTAMENTO FALA ACERCA DA CONSTITUIO DO SER
HUMANO
1) Mt 10.28 - E no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma; Temei
antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.
2) 1 Ts 5.23 - E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo vosso esprito, e
alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo.
3) Hb 4.12 - Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada
alguma de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito, e das juntas e
medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
4) Tg 2.26 - Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm, a f
sem obras morta.
5) Atos 20.10 - Paulo, porm, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraando-o, disse: No
vos perturbeis, que a sua alma nele est.
Podemos afirmar que basicamente o homem composto de duas partes, sendo uma
imaterial e invisvel e outra fsica e visvel. A parte imaterial possui duas caractersticas que
o esprito e a alma. J a parte fsica composta pelo corpo.
Ento o ser humano pode ser definido como sendo um ser ESPIRITUAL que possui uma
ALMA e que habita em um CORPO.
II. O ESPRITO HUMANO
O ser humano um ser espiritual porque foi criado por Deus segundo a sua imagem e
semelhana (Gn 1.26. Jo 4.24) e nessa dimenso que ele capaz de ter conhecimento
acerca de Deus e comunho com o Altssimo.

O Esprito Santo habita no cristo regenerado em seu esprito humano. no esprito


humano que acontece a ministrao do Esprito Santo acerca das coisas espirituais (Pv
20.27; Jo 3.6; 1 Co 3.16), inclusive a confirmao da salvao (Rm 8.16).
Assim como temos nossas necessidades fsicas, temos tambm nossas necessidades
espirituais que so expressas atravs de nossa alma (veremos na sequncia acerca da
alma humana). Veja o clamor do salmista no Salmo 42.2 - A minha alma tem sede de
Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?
O esprito humano invisvel ao homem, mas a porta de entrada de Deus de onde o ser
humano pode sentir a realidade espiritual de Deus (1Co 2.10,11; Jo 4. 23,24).
atravs de nosso esprito que nos relacionamos com Deus e somos distintos do restante
da criao, somos os nico criados a imagem e semelhana de Deus. o esprito humano
o lugar onde a santidade de Deus chega primeiro na vida de uma pessoa (1Ts 5.23).
Sem uma renovao promovida pelo Esprito Santo espiritualmente o esprito humano est
morto, ou seja, sem comunho ou comunicao com Deus (Lc 15.24,32; Cl 2.13; 1Tm 5.
6;). Isso quer dizer que tal pessoa no tem dentro de si a vida com Deus (Ef 4. 18; Tt
1.15), portanto, no pode entrar na presena e nem ver a Deus. (2Co 4.4).
Atravs da salvao que por meio de Cristo Jesus esse homem que estava
espiritualmente morto vivificado (Ef 2.1-10) e um despertamento espiritual comea no
seu interior (Ef 2.5; Cl 2.13).
Uma das mais importantes faculdades do esprito do homem a conscincia. Ela como
uma janela, pela qual Deus olha para o interior do homem (Rm 2.15,16). como uma
espi de Deus, que persegue o homem quando faz o mau, mas que lhe fala com uma voz
elogiosa quando faz o bem (At 24.16).
III. A ALMA HUMANA
O ser humano possui uma alma e atravs dela que ele tem sua individualidade,
personalidade e carter. A alma a sede dos sentidos humanos e o local onde est
armazenada nossa inteligncia, vontade, sentimentos e razo.
o local de onde vem nossas decises e escolhas sendo a fonte de nossos
relacionamentos com Deus, as pessoas e a criao.
A alma interligada com o esprito humano forma nosso homem interior: 2 Co 4.16,18 Por isso no desfalecemos; mas ainda que o nosso homem exterior se esteja
consumindo, o interior, contudo, se renova de dia em Dia.
Note que mesmo sendo inseparavelmente unidos esprito e alma existe distino entre
eles. Por exemplo: Um cristo nascido de novo salvo e espiritualmente santo (Rm 1.7),
entretanto, no que tange a alma esse cristo ainda no alcanou a santificao perfeita e
est caminhando rumo a ela atravs de sua consagrao a Deus mediante a Bblia
Sagrada, isso processo contnuo e gradativo (Fp 3.12-14).

Veja a juno da alma e do esprito no cntico de Maria Lc 1.46-47 - Disse ento Maria: A
minha alma engrandece ao Senhor, 47 E o meu esprito se alegra em Deus meu
Salvador.
Atravs da alma h vida no corpo e contato com o mundo ao seu redor. Para isso
acontecer a alma usa os sentidos do corpo, ento a alma a sede dos sentidos humanos
(J 24.12; Sl 35.9; Sl 119.20; Mc 14.34; Mt 22.37).
O intelecto humano e suas faculdades est armazenado na alma. Pensamentos,
entendimentos, discernimentos (Sl 139.14; Pv 19.2; Is 53.11).
Os desejos e as paixes em relao a essa vida natural e fsica tambm esto
armazenados na alma (Lc 12.19; Ap 18.14).
A alma o meio atravs do qual todas as necessidades humanas so expressadas, sejam
elas espirituais ou emocionais.
Afirmam alguns telogos que o esprito e a alma so inseparveis e interligados entre si
vindo dessa essncia a imortalidade da alma.
A Bblia fala da salvao da alma (Mt 10.28; Tg 5.20). Jesus disse que no adianta o
homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma (Mc 8.36,37). Devemos, pois
encomendar nossas almas ao Deus Criador (1Pe 4.19).
IV. O CORPO HUMANO
O corpo humano simplesmente a casa da alma, o lugar fsico onde habita a parte
imaterial do ser humano. a morada terrena do ser humano que essencialmente esprito
e alma como vimos anteriormente.
1. Casa ou Tabernculo: 2 Co 5.1 nos ensina que o corpo um local de habitao
temporria que nos dado pelo Criador, provisoriamente enquanto peregrinamos na terra
rumo a eternidade.
Com a morte fsica que a separao da parte imaterial de nosso ser da parte fsica, essa
tenda desarmada e a alma parte em rumo a sua morada eterna (Is 38.12; 2Pe 1.13,14).
Algum certa vez disse: O homem um embrulho postal que o mdico ou parteira
despachou ao coveiro.
2. Templo: Templo um lugar consagrado para e pela presena de Deus. Religiosamente
falando na cultura ocidental, templo o local onde se rene os devotos para prestarem um
homenagens a Deus.
Do ponto de vista bblico o cristo em tese a morada de Deus (1Co 3.16,17; 6. 19,20;
2Co 6. 16). o lugar onde Deus manifesta sua presena ou um lugar onde a presena de
Deus localizada (1Rs 8.27,28).
3. Vaso: Muitos filsofos pagos tratam o corpo com desprezo pois o consideram um
empecilho para o aperfeioamento da alma. A Bblia porm afirma que ele foi formado por

Deus direto do p da terra (Gn 2.7) e que uma de nossas atribuies espirituais
apresent-lo a Deus (Rm 12.1) e outra us-lo para a glria de Deus (1 Co 6.20, 1 Ts
4.4). Durante esse processo podemos glorificar ou desonrar o Criador atravs do nosso
corpo (2 Tm 2.20-21).
Assim, o corpo o elemento essencial do existir, viver, conhecer, desejar, fazer, e, sem
ele o homem no seria capaz de alimentar, reproduzir, aprender, comunicar, trabalhar, etc.
atravs do corpo que o homem se torna um ser social. Ser pelas obras praticadas por
meio do corpo que o homem ser um dia julgado (2Co 5.10; Ap 20.11-15).
CONCLUSO
O ser humano possui quatro reas bsicas de necessidades que so: Espirituais,
emocionais, fsicas e materiais. O foco do capelo oferecer pessoa assistida suporte
espiritual durante um momento de dificuldade ou crise momentnea.
Obviamente esse suporte espiritual surte alguns efeitos positivos na alma do assistido.
Porm, o capelo no deve entrar em questes da alma, isso trabalho dos terapeutas,
psiclogos e afins.
A capelania consiste em um pronto socorro no em um tratamento completo que quando
o caso deve ser repassado a um especialista (pastor, psiclogo, etc). Caro capelo no
perca esse foco.

Captulo 07: JESUS CRISTO O CAPELO POR EXCELNCIA


A Bblia em sua plenitude nos revela a fantstica e maravilhosa narrativa acerca da vida de
Jesus, seria ele o maior exemplo de capelo para ns na antiguidade e tambm na
atualidade.
O maior segredo de todos os tempos para todas as conquistas est dentro dos Princpios
do Reino de Deus. Quando nos atentamos a estes princpios descobrimos um universo
muito mais real do que o que costumamos viver.
Pensar nos cuidados oferecidos por Jesus aos que tiveram a oportunidade de caminhar
com Ele nessa terra uma fonte inesgotvel de exemplos, vida e amor.
Durante todo o seu ministrio, Jesus nos demonstrou como cuidar do fsico, emocional,
moral, social bem como do espiritual. E todos esses cuidados no eram dissociados uns
dos outros.
Um bom exemplo o texto de Mateus 14.13-21 e Joo 6. Em um primeiro momento, Jesus
se preocupa em ensinar a multido por que se compadecia dela, o que podemos destacar
como um cuidado espiritual.
Com o avanar das horas, Jesus se preocupou com a fome do povo, afinal, j se fazia
tarde. Ento, cuidou da multido providenciando alimento para todos indistintamente e
tambm curou os enfermos, o que um cuidado com o fsico.
Jesus tambm se preocupava com a sade moral e social daqueles que o Pai lhe havia
confiado. Vejamos o exemplo de Joo 4 e Joo 8. Em ambos os casos, Jesus se
preocupou em devolver a dignidade, a identidade dessas mulheres para com Deus e para
com a sociedade sem se compactuar com o pecado, mas amando intensamente todas as
pessoas.
Em todos os evangelhos, podemos acompanhar o amor e a compaixo como as
caractersticas marcantes de seu ministrio. Todos os que buscavam a Jesus encontravam
respostas, aceitao e cura. Ricos ou pobres, a todos Jesus cuidou com deferncia e
respeito, zelo e carinho.
Jesus nos chama a fazer o mesmo que Ele fez, a seguir suas orientaes e ensinar a
outros as boas novas de salvao.
Esse o cuidado integral que nos desafia e nos chama atravs do exemplo de Jesus:
enxergar o outro, o nosso prximo por fora e tambm por dentro. Cuidar do fsico, mas no
esquecer dos cuidados com o corao atormentado, a f abalada, a dignidade perdida.
Jesus Cristo, nosso maior exemplo de cuidado integral! Sejamos como Ele.
I. EXEMPLOS DE CAPELANIA NA VIDA DE CRISTO
Nenhum servio aos necessitados foi maior do que aquele que foi prestado pelo Senhor
Jesus Cristo. Ele o nosso exemplo maior e devemos imitar suas obras de compaixo.

1) Capelania infantil (Mt 19.13-15)


2) Capelania social (Mt 14.15-16).
3) Capelania hospitalar (Mt 14.14; Mc 6.55).
4) Capelania com os desprezados (Jo 5.2-9).
5) Capelania fnebre (Lc 7.12-16)
6) Atravs do escritor do livro de Hebreus nos ordena a praticar a capelania prisional (Hb
13.3).
Prestar auxlio espiritual, visitao , portanto, o ato de juntar-se a uma pessoa em crise
com o objetivo de fortalec-la, consol-la e acompanh-la no momento difcil.
Encontramos exemplo de "visitao" j no Jardim do den, quando Deus passeava e
visitava a Ado e Eva (Gn 3.8). Assim sendo, "visitar" foi uma ao que comeou com
nosso Deus, o qual tambm visitou a Israel vrias vezes de forma direta: Abro (Gn 12.1,
15.1-21, 17.1-22, 18.1, 22.1), Sara (Gn 21.1), Moiss (Ex 3.1-5, 3.16, 6.1-3), Josu (Js 1.19), Gideo (Jz 6.11), Samuel (1Sm 3.4, 15.10,11), Isaas, Jeremias (Jr 1.4-10; 33.6).
A visita divina ao seu povo se tornou completa com a vinda de Jesus Cristo na plenitude
do tempo (Jo 3.16,17). No Evangelho de Mateus 1.23 lemos: Eis que a virgem conceber,
e dar luz um filho, e cham-lo-o pelo nome de EMANUEL, que traduzido : Deus
Conosco.
No Evangelho de Joo 1.14 temos o relato da visita quando o verbo se fez carne, e
habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria, como a glria do
unignito filho de Deus.
Este Verbo divino nos disse que no veio para os sos, mas para os doentes (Mc 2.17) e
ainda nos diz eu irei e lhe darei sade (Mt 8.7). Ento, a visita de Deus atravs de Jesus
Cristo fundamental para toda a humanidade porque atravs dela temos a sade eterna.
O Senhor Jesus tambm treinou seus discpulos para que visitassem ( Mt 9.35, 10.6) e
deu seu exemplo quando foi a casa de Zaqueu (Lc 19.5), quando visitou com Tiago a casa
de Pedro (Mc 1.29-31) nessa ocasio curou a sogra de Pedro
Jesus tambm visitou a casa do principal da sinagoga (Mc 5.38-43). Convm tambm
lembrarmos que o primeiro milagre foi numa casa, quando o Mestre transformou a gua
em vinho (Jo 2.1-9). Por todas estas evidncias percebemos que Jesus dava enorme
importncia visitao.
Este ato cristo de "visitar" tambm era percebido na Igreja Primitiva, Paulo foi convidado
a ir a casa de Ldia (At 16.15), Paulo e Silas foram a casa do carcereiro (At 16.31-33),
Pedro foi visitar a casa do centurio Cornlio por ordem divina (At 10.1-48).
Precisamos como Igreja do Senhor, levar uma palavra de paz para as pessoas que vivem
enfermas, em dificuldades, sobrecarregadas e oprimidas. Precisamos anunciar o amor e o

zelo de Deus pelas suas vidas. Imitando a Jesus Cristo que sempre ouvia o clamor dos
enfermos (Mt 9.1-8).
O amor que moveu Jesus a morrer por ns, ser o principal elemento a mover-nos neste
ministrio de apoio e consolao aos necessitados.
Portanto, visitar, prestar um auxlio espiritual e confortar so:
. Empatizar com os que sofrem.
. Levar uma palavra de esperana aos desesperados.
. Dizer que vale a pena viver apesar das dificuldades existentes na vida.
. Amar a Deus e ao prximo.
. Levar algum a ter alegria de aceitar o que e, se conformar, com o que tem.
. Fazer uma vida feliz e ser feliz tambm.
. Compartilhar o amor, a paz e realizao que Deus nos d.
. Excluir da nossa vida as palavras: Derrota e Desesperana.
. Levar aos ps de Cristo, toda causa dos oprimidos, amargurados, desesperanosos.
. Compartilhar com algum, que o sofrimento, as dificuldades da vida um meio pelo qual
crescemos em direo a Deus, do prximo, e de ns mesmos.

AVALIAO
1- Esse o cuidado integral que nos desafia e nos chama atravs do exemplo de
Jesus: enxergar o outro, o nosso prximo por fora e tambm por dentro.
Cuidar do fsico, mas no esquecer dos cuidados com o corao atormentado,
a f abalada, a dignidade perdida.

2-

3-

4-

5-

6-

7-

8-

Verdadeiro
Falso
A Capelania a atividade que oferece oportunidades de conhecimento,
reflexo, desenvolvimento e aplicao de valores e princpios tico-cristos e
da revelao de Deus.
VERDADEIRO
FALSO
LEI N 7.210, DE 11 DE JULHO DE 1984
Dispe sobre a prestao de assistncia religiosa nas entidades hospitalares
pblicas e privadas, bem como nos estabelecimentos prisionais civis e
militares.
Verdadeiro
Falso
O Capelo uma pessoa bem intencionada espiritual e emocionalmente
sensvel s necessidades das pessoas. algum sempre disposto a se
comunicar, alis esse o predicado nmero de quem se prontifica a essa
misso.
Verdadeiro
Falso
Precisamos como Igreja do Senhor, levar uma palavra de paz para as pessoas
que vivem enfermas, em dificuldades, sobrecarregadas e oprimidas.
Precisamos anunciar o amor e o zelo de Deus pelas suas vidas. Imitando a
Jesus Cristo que sempre ouvia o clamor dos enfermos (Mt 9.1-8).
Verdadeiro
Falso
Muitas pessoas pensam que para ser capelo s necessrio conhecer a Bblia.
Entretanto, tal considerao no condiz com a realidade, nem atende as
necessidades. Pelo contrrio, alm de conhecer a Bblia, tambm necessrio
saber visitar e possuir a qualificao tcnica, o aprimoramento e orientao
psicolgica.
Verdadeiro
Falso
O ser humano possui quatro reas bsicas de necessidades que so:
Espirituais, emocionais, fsicas e materiais. O foco do capelo oferecer
pessoa assistida suporte espiritual durante um momento de dificuldade ou
crise momentnea.
Verdadeiro
Falso
A Capelania crist deve ser exercida sempre com conotao religiosa ou
sectria. Religio completamente em questo, quando falo de religio incluo
qualquer instituio eclesistica, inclusive quela que o Capelo porventura
pertena.

9-

10-

11-

12-

13-

14-

Verdadeiro
Falso
Seguindo o princpio cristo do voluntariado o Capelo desempenha sua funo
no objetivando e nem impondo condies materiais ou financeiras para
desempenhar sua misso. Esse princpio no se aplica aos Capeles
empossados na forma da Lei mediantes concurso pblico nas instncias
federais, estaduais ou municipais.
Verdadeiro
Falso
Podemos ento afirmar que o objetivo da Capelania consiste em lanar a
semente da f bblica no corao do prximo promovendo de forma
sobrenatural a esperana viva da f em Deus.
Verdadeiro
Falso
Do mesmo jeito e na mesma autoridade de Jesus, cada cristo foi
comissionado para essa nobre misso espiritual chamada capelania.
importante notar que todos os ensinos de Jesus so prticos e nunca tericos.
Ele nunca mandou algum fazer algo que Ele no fizesse e nunca falou para
no fazer o que Ele no fez.
Verdadeiro
Falso
Durante todo o seu ministrio, Jesus nos demonstrou como cuidar do fsico,
emocional, moral, social bem como do espiritual. E todos esses cuidados eram
dissociados uns dos outros.
Verdadeiro
Falso
Sempre uma boa inteno seguida de uma atitude correta. No preciso
informao para uma boa ao. Isso ajuda um pouco no servio voluntrio e
chama-se boa vontade. Qualquer pessoa que se preste a algum servio
voluntrio deve ter boa vontade e boa inteno.
Verdadeiro
Falso
Cumpre acerca da Capelania como direito cada Capelo estar informado sobre
as Leis estaduais e municipais em vigor em sua regio.
Verdadeiro
Falso

15- O Capelo cristo deve estar ciente que seu trabalho uma vocao espiritual
acima de tudo. Esse ministrio desenvolvido de forma voluntria.
Espiritualmente a recompensa do Capelo ser concedida naquele dia:
2 Co 5.10 - Porque todos ns temos de nos apresentar diante de Cristo para
sermos julgados por ele. E cada um vai receber o que merece, de acordo com
o que fez de bom ou de mau na sua vida aqui na terra. (NTLH)
Verdadeiro
Falso

16- O Capelo apenas um pronto socorro espiritual. Em caso de tratamento


deve encaminhar a pessoa a algum melhor qualificado. Se fosse em um
hospital, seria apenas um residente que nunca faria nenhuma cirurgia e
apenas encaminharia o paciente sob seus cuidados para o especialista.
Verdadeiro
Falso
17- O alvo do Capelo no exerccio da Capelania suprir emocionalmente o
necessitado. preciso discernir que espiritualmente existe o ministrio
pastoral e fisicamente a assistncia social. Deve-se ter cuidado para no
invadir outra rea a qual no o alvo.
Verdadeiro
Falso
18- A Capelania no uma atividade pertencente ou exclusiva a nenhuma
instituio ou conveno. uma atividade voluntria e livre, excetuando,
claro, os concursados nas foras armadas, unidades militares e afins.
Verdadeiro
Falso
19- Existem alguns requistos bsicos para que a pessoa seja um bom voluntrio.
Daqueles
que
esto
listados
a
seguir
assinale
a
exceo:
(Marque apenas uma resposta)
Coloque -se na condio de servo
Ser uma pessoa religiosa
Esteja sempre aberto para aprender
Observe sempre as regras
Seja humilde
20- Marque a alternativa incorreta
Portanto, visitar, prestar um auxlio espiritual e confortar so:
Amar a Deus e ao prximo
Levar uma palavra de esperana aos desesperados
Compartilhar com algum, que o sofrimento, as dificuldades da vida um
meio pelo qual crescemos em direo a Deus, do prximo e de ns mesmos
Levar uma cesta bsica
Fazer uma vida feliz e ser feliz tambm

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