Immanuel Kant

Fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. Es el primero y ms importante representante del

criticismo y precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms
influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal.
Entre sus escritos ms destacados se encuentra la Crtica de la razn pura , calificada
generalmente como un punto de inflexin en la historia de la filosofa y el inicio de la filosofa
contempornea. En ella se investiga la estructura misma de la razn. As mismo se propone que
la metafsica tradicional puede ser reinterpretada a travs de la epistemologa, ya que podemos
encarar problemas metafsicos al entender la fuente y los lmites del conocimiento. Sus otras obras
principales son la Crtica de la razn prctica, centrada en la tica; la Crtica del juicio, en la que
investiga acerca de la esttica y la teleologa y La metafsica de las costumbres que indaga en la
filosofa del Derecho y del Estado.
Kant adelant importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religin y la
historia, inclusive crea haber logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo.
Planteando la primera que todo se adquiere a travs de la experiencia mientras que la segunda
mantiene que la razn juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia,
los valores y el significado mismo de la vida seran completamente subjetivos si antes no haban
sido subsumidos por la razn pura, y que usar la razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara
inevitablemente a ilusiones tericas.
El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, llevando la filosofa ms
all del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se
vieron a s mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de manera que
justificaban el idealismo alemn. Hoy en da, Kant contina teniendo una gran influencia en la
filosofa analtica y continental.

Va a hacer una sntesis entre la filosofa anterior (Racionalismo Empirismo)

Racionalismo: Posibilidad del conocimiento con solo la ayuda de la razn.
Va a coincidir con el racionalismo al entender que la razn tiene autonoma con respecto a la
percepcin sensible.
Empirismo: El conocimiento se daba por la experiencia.
Va a coincidir que la experiencia era la que pona lmite al alcance del conocimiento. Es decir solo
podamos tener un conocimiento relativo.
Kant va a tomar elementos de los dos y va a establecer los LIMITES DE LA RAZN.
Va a sentar las bases de las condiciones que hacen posible todo conocimiento ya sea conocimiento
sensible o filosfico.

Empirismo y racionalismo Son dos formas diferentes de realismo. El hombre vendra a ser un
espejo en el que los objetos se van a reflejar

Revolucin Copernicana
Copernico descubre que el sol es el centro del sistema planetaria y la tierra dejaba de
serlo. Kant va a poner el inters en el sujeto es decir en el hombre cognoscente (que
conoce)
Sujeto construye al objeto, es decir estructura en su mente al objeto (la realidad).

VAMOS A CENTRARNOS EN LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO, CENTRANDONOS EN SU OBRA

PRINCIPAL, CRITCA DE LA RAZN , PUBLICADA EN 1781.
Kant dice que nuestros conocimientos emanan de 2 fuentes principales es decir de las capacidades
de recibir impresiones sensibles, as como tambin de conocer por las impresiones sensibles.

Kant; ETICA.
Kant expone su teora tica en su obra crtica de la razn prctica y tambin en fundamentacin de
la metafsica de las costumbres.
Dice que toda tica debe ser formal; es decir debe ser universal y racional, valida para todo el
mundo, vacia de contenido, no nos debe decir que debemos hacer sino como debemos actuar. No
nos debe mostrar un fin a perseguir.
Dice que un hombre acta moralmente cuando lo hace por deber por eso se le va a determinar
cmo ontolgica por ser una tica del deber.
El deber es la necesidad de una accin por respeto a la ley; es decir que se somete a la ley.
3 TIPOS DE ACCIONES:
1) Contrarias al deber
2) Conformes al deber
3) Por deber
Son las que poseen valor moral. Todo hombre acta moralmente cuando acta por deber

EJEMPLO :_: _: : _ :_
Una persona que se ahoga; un amigo que yo se que hablo mal de mi

NO LO SALVO PORQUE HABLO MAL DE MI: Actu por inclinacin, contrario al deber porque
estoy vengando
SALVO A LA PERSONA: Obrando al deber y por inclinacin mediata. (para que luego me
explique porque hablo mal de mi, es decir neutro; porque luego le voy a pedir que me diga pq
hablo mal de mi)
ESA PERSONA ES MI AMIGO Y LO SALVO SIN IMPORTARME NADA DE LO QUE PASE O PASA:
Lo salvo, actuo por deber e inclinacin inmediata Por qu? Porque no es un medio sino es
un fin ( Es neutro tambin dice Kant)
ESA PERSONA ES UN DESCONOCIDO PARA MI PERO LO SALVO: actuo por deber ; es el nico en el
que Kant considera que un acto es moralmente bueno. Pq no actuo por accin mediata o
inmediata sino que lo hago desinteresado.
MAXIMA: OBRA DE TAL MODO QUE PUEDAS QUERER AL MISMO TIEMPO QUE SE TORNE LEY
UNIVERSAL.
Se denomin imperativo categrico; es como una regla para medir nuestros actos. No nos dice
como actuar, nos hace evaluar nuestras acciones y ver si son correctas o incorrectas respecto al
deber.

Que es lo bueno para KANT?

Es la buena voluntad, el deseo de hacer siempre las cosas adecuadas.