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Universidad Autnoma Metropolitana

Unidad Xochimilco

Asesor Externo

Lic. Jos Luis Ortega Torres

Mxico, D.F.

4 de abril de 2007

~ XtiG~IM~LCU St~V;IO~ UE ImO~MAClIlI


AaCUelG HiSTOIIC;O

Esttica, continuidad y
ruptura.

lIVing Ricardo Jimnez Gal

-Lo que quiero ecir es que wno una


no sueCo apremler nada para nacer mis pe

aunque no liaya visto nunca una peCcufa so6re 6ai

setil capaz tle fi

'Taf(zsn

productores estadounidenses a realizar una adaptacin de Rillgu, del director Hideo N

Con esta adaptacin vinieron algunas ms que alcanzaron nuestra cartelera, sin em
que es lo que hace de el cine japons sea diferente y se mantenga diferente ante esta

de adaptaciones, la presente tesis se dedica precisamente a develar el proceso y elem


que hacen diferentes estos cine tan alejados geogrfica y tcnicamente.

Capitulo 3 Las im genes encontradas.......... . ....

57

3.1 De Oriente a Occidente...... ...........

59

3.2 No es el mismo fantasma.... ............

62

Conclusin.. ..... .... ..... . ............ ... ......... .....

67

Anexos............ .. .................. ...................

70

Glosario........................................ .. .......

80

Bibliografia ................ .... .. ......... ................

83

se propague y di stribuya por los pases, por lo que es dificil entrever la in terpretaci
realidad desde estos lugares.

Las maneras de ilustrar las fantasas y realidades de Oriente son tan diversa

culturas y formas de gobierno existen en esos lugares, contradicciones y dife ren c


acrecientan sus formas de expresin. El cine del continente asitico, impregnado de

y futu ro, intentando interpretar as el presente, minado de trad iciones y nuevas for

expresin y pensamiento, mezclando la fantasa ms extrema con la realidad ms la

Un cine que se reinterpreta a si mismo porque las maneras de expresin y el int


hacerlo son muy di versas.

La cultura y la fantasa de estos lugares est llena de misticismo y rac

profundas, de religiones que se mezclan y otras que se contradicen y luchan entr

retos que enfrenta para ser expuesto fuera de su regin, me refiero al Cine Oriental

no solo de los elementos que han surgi do de esta forma tan interesante de expresi

hacer cine, sino tambin de todos los mecanismos que podran enriquecer otras form
exposicin de los sueos, o en este caso, de las pesadillas.
Como he dicho anteriormente, me concentrar en los pases que han. de una
otra, desarrollado sus industrias cinematogrficas para hoy pases como Estados

retomen sus ideas y las transforme a un lenguaje cinematogrfico "occidental", los

que incluir sern: Japn, China, Corea y Tailandia, por ser algunos de los m

exponentes de este continente, claro, sin olvidarme as de pases como la India que
una industria cinematogrfico bien establecida y hoy por hoy, una de las ms
productoras de pelculas del mundo, pero que por cuestiones relacionadas
distribucin, no aplicar a esta investigacin.

sobre sus espaldas y constantes peleas entre los pases cercanos, sus propios co

internos, alianzas y coproducciones despus entre sus propias productoras, son ele

que han ido frenando este crecimiento. Ahora aumentemos a esto el poder e infl uen
contiene Hollywood y las distribuidoras para decidir que films se exponen en

pases. Sin olvidar que muchos pases no pueden o no aceptan el cine venido de es
del mundo.
Cabe recordar que como Hollywood, existen tambin en esta parte del

industrias muy bien posicionadas en su pas, vuelve a ser el caso de la india, dond

asegurar que Bollywood, la industria cinematogrfica india abarca la mayor pa

mercado cinematogrfico ante una disminuida y poco vista industria cinemato


estadounidense.

famosos o no y delegando importancia al pas de procedencia.

Pero las respuestas siempre son un poco ms complicadas de plantear de l

parecen, por lo menos desde mi pu nto de vista, por lo tanto, debera ser un poco m

de exponer la presente investigacin con tan solo las conclusiones y algunos fragm

que sirvieran de ejemplo para lo que he conclui do, sin embargo, los diversos elemento

me han ayudando a escribir esta investigacin requieren tambin tener su propia fon

expresin, que enmarque todos los puntos que como camino amarillo se convirtier

eslabones que puedo enlazar para presentar este trabajo y de paso, cristianizarlo e
lectura ms sencilla para todos, ms amena y sobre todo ms recreativa.

Esta fonna puede ser para algunos napropiada por el tipo de trabajo que es es

embargo, expresar algo como el cine, que es tan escurridizo y voltil, viendo su con

cambio y movimiento, y si le agregamos que es de una parte del mundo con la q

del error que fue dejar tan al aire los signos que aparecan ante mi. Tengo que contart
lo que pas para que estuviera yo aqu, ahora, escribindote de esto y sintiendo el

acechar mi cordura por entre esta ciudad tan grande y con tantos rincones, pasajes y lu
por los que puedo caer.

La tarde normal, la gente normal, mis alrededores eran tan sutiles en cuanto a

y formas, que pareca ser este da uno de tantos, pero estaba decidido a camb
Recuerdo haber visto en el peridico por varios das atrs anunc ios sobre una muy
pelcula estadounidense que al parecer, era remake de una pelcula japonesa, pero
puse real atencin a esto. Lo que ms me llamaba la atencin era precisamente el

que Hollywood hubiera hecho esa adaptacin, yo haba visto poco de pelculas de J

pues son muy dificiles de conseguir, ahora pensar en ver una pelcula de estos luga

este gnero que al final satisfaga nuestras emociones de derrota, de miedo y de dece
principalmente.

Pero estoy yendo muy lejos tal vez, lo que realmente me interesa es que qui

esto, seas tu u otra persona, se d cuenta de lo que implica lo que yo vi, lo que conoc
que ahora me sucede.

Tengo que decirte que pronto me percate de que no era del todo una pelc
monstruos o asesinos dementes que persiguen a pobres adolescentes y que

seguramente haban hecho enfurecer. Por el contrario, lo primero que llam mi atenci

el cartel de la pelcula, que mostraba todo un mensaje que anunciaba algo ms qu

advertencia, era una sentencia: "antes de morir, veras EL ARO". Las letras en may

eran sin duda el ttulo real de la pelcula, lo que vi ms abajo me hizo dudar y hasta

un poco de risa: "LA PELCULA MS ESCALOFRIANTE DEL Ao", firmad

pens si esos eran los elementos favoritos de toda sugestin .

Al apagarse las luces, los dos lugares junto a cada lado de mi estaban desocup

a pesar de eso yo estaba agazapado en mi asiento, esperando la inminente desconexin

ltima luz, para iniciar el film , miraba a un lado y otro, un poco nervi oso. La panta

pronto se ilumino con la publicidad y los avances de nuevas pelculas, pronto h

pasado todas las pelculas prximas en salir. Cuando terminaron los avances, la panta

ilumin con el la imagen de la compaa Dreamworks, pero paso algo inesperado, no

msica, como otras veces a sucedido y al final de su presentacin, la luna que utiliz

fondo brillo de forma extraa, como si un eclipse sucediera, haciendo que de inmedia
interesara en mayor medida por la pelcula. Lo siguiente que vi me reconforto de

forma, era dos adolescentes que aunque yo saba que pasaran un mal rato, las mirab

tranquilo, sin embargo, cuando empez el suspenso, la tensin, mi cuerpo comenz a

director remarcan no con una, si no varias tomas, lo que nos lleva de lleno a ir co

sabiendo del espectador que ella, mientras sube las escaleras, va acortando su cam
encuentro con el miedo, llevndonos de paso a nosotros irremediablemente.
A mi lado, la oscuridad comienza a jugar bromas pesadas a mi mente, por lo
sensacin es un poco ms tensa todava.

Los pasos y los movimientos se hacen ms lentos, los de la chica en el pasillo

mos en la butaca respectivamente, cuando veo a la chica su bir las escaleras, la

cambia y mientras se acerca a la puerta, la cmara baja un poco para indicar que h

detalle que el publico debe ver, un charco en la puerta. el agua se mueve lentamente
si saliera del cuarto. Yo pronto estoy casi agazapado por el suspenso. la perilla de la
gotea lentamente y me pregunto que tendr que ver el agua con la tensin que siento.

exhibira en las pantallas de los grandes cines de esta ciudad. Una adaptacin, siem
pensado que la pelcula original supera todos los remakes que le existan.

La pelcula haba terminado, el cielo estaba negro y al mirarlo pareca que un


sabana negra se le haba extendido, haz mirado el cielo cuando se ve profundo y

como el mar que te arrastra o te traga, pero del cual, de cualquier forma, estas a su me

en peligro. Esto inevitablemente me recuerda el mar que sale en la pelcula, que, a

buena y muy impactan te, no dejaba de sonarme que la pelcula vista hace un momen

una interpretacin de otra que tal vez difiere o mejora o empeora a la original, pero q
duda era significativa.

Cuando llegue a mi casa, lo nico que quera era relajarme, la tensin se

acumulado, de alguna forma esa pelcula haba hecho estragos en m, en realidad, m

comercial o para festivales.

Esto me devuelve al principio de este tema, por qu nos parecen tan dist in
pelculas de Asia, por qu las versiones creadas por estadou nidenses en su mayor a, ll
tener un xito comercial mediano, nunca como en su pas natal.
Estas preguntas pueden ser respondidas si nos adentramos a la historia de uno
pases ms prolficos en cuando al cine asitico se refiere, me refiero a Japn.

compilados en el ao 712 y el Niholl Shoki (Crllicas del JaplI)compilados en


contienen una gran cantidad de mitos y leyendas e incluso de fbulas sometidas
orientacin, basada tambin en memorias histricas y tradiciones genealgicas.

Dentro de uno de ellos, se cuenta la historia del dios Izallagui y la diosa Iza
quienes eran hennanos, ellos, al bajar a la tierra, hundieron sus manos en el mar y

sal comenzaron a fonnar lo que despus sera considerada la isla de Japn. Luego d

ambos se recostaron en un pilar y ah tuvieron a los dioses siguientes, cuando Izallam


al dios de fuego, ella muri. Izanagui, triste, la busc en el pas de los muertos, pero

haba comido de los frutos de esa tierra, por lo que cuando el dios la mir, la vio vue

y no quiso saber ms de ella, Izanagui huye e Izanami lo persigue. Despus del div

Izanami amenaza al dios dicindole que matara cada da a mil vasallos suyos, por

emperador en curso o el lugar a donde era situada la capital, pues con cada familia im
la capital era situada en un nuevo lugar.

Para mencionar algunas de Eras ms importantes en su historia, puedo men

automticamente la Era Edo (ahora Tokio), donde en ese entonces se persegu


cristianismo en Japn y este se cierra por completo a los sucesos a su alrededor, esto
que su cultura se refuerce, sin embargo y a la vez, crea un periodo de constantes

dentro par la supremaca de las dinastas. Al final de este periodo, Japn comienza a
de nuevo contacto con el resto del mundo, lo que permite que pases como

comiencen a generar relaciones comerciales con este pas. Por ultimo, esta Era es

importante por que es la ms larga de todas las etapas histricas de Japn, desde 1603

1867.

El ciudadano modelo es aquel que no causa fricciones entre la misma soc

Familia y educacin son las encargadas de formas estos ciudadanos modelos, aprendie
la vez de la religin y las tradiciones lo necesario para ser ese ciudadano.

Familia y educacin

Los japoneses han denominado a la poca de exmenes sltikell jigoku pues de

se sabr si pueden llegar a ser esos adultos modelos o no, pues en el Japn no se o

segundas oportunidades. Es por eso que la familia japonesa se esfuerza por ayudar

hijos en este difcil proceso, la madre del hogar japons dedica la extrema atencin

Por mucho tiempo, los japoneses no tuvieron la conciencia indi vidualista qu

profesa muchos, siempre pensaban en la familia y sus lmites eran infranqueables.


tanto, no vacilaban en sacrificar a uno de sus integrantes si estos incurran en algn
La idea de buscar la felicidad propia no estaba dentro de su marco social y personal.

Este individualismo entro al pas en el periodo Meiji y despus de la Se

Guerra Mundial. Actualmente la mayora de los japoneses profesan un indi vidu

frreo, pero contradictoriamente y como haba mencionado antes, muchas de sus reli
profesan la unidad familiar.

en la toma de decisiones y eliminacin de todo tipo de violencia contra la mujer y t


correspondiente a la salud.

Suicidio

Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos soldados imperiales se hicie

seppulru antes de ser aprehendidos, conservando su honor y segn el pensamiento ja

vencieron a sus enemigos.

El suicidio ocupa un lugar importante en la mentalidad japonesa. El seppuku

practicado desde hace muchos siglos, sin embargo, ya ha perdido frecuencia. Este ac

para la infinidad de dioses que han sido objeto central de culto desde tiempos tan re

como el periodo Yayoi. Adems de ellos, existen los llamados guardianes, que equiv

deidades menores, como dato existen aproximadamente ocho millones de estos guard

La pureza, la honradez y la rectitud son normas morales bsicas, las exig


comunes de los dioses.

Budismo

Originado en India alrededor del siglo V a.C., el budismo se difundi en

durante los siglos 11 y III de nuestra era, y fina lmente lleg a Japn via Corea a me

del siglo VI, cuando el rey de Paekche envi una estatua de Buda y copias de su

inicial con el cristianismo, el primero que llev a Japn fue uno de los fundadores

orden jesuita, el monje cristiano Francisco Javier, en 1549; sin embargo, tras di

problemas entre emperadores, monjes y el pueblo, se declara una Ley contra los jesu

Japn en 1587. La reintroduccin del cristianismo, despus de ms de 200 a

aislamiento nacional que termin a mediados del siglo XIX, y el periodo posterio
Segunda Guerra Mundial.

La actividad cristiana en el periodo inmediato de la posguerra cont con el ap

las autoridades de la Ocupacin, aunque slo se consiguieron algunas ganancias me


En 1996, los cristianos, que para entonces sumaban 3,170,000, constituan menos
por ciento de la poblacin.

El arte japons empez siendo religioso, budista y sintosta esencialmente

rpidamente mostr varios caminos, todos ellos un poco ms di stintos, pero sobre

resaltando los elementos ms primordiales de la nat uraleza, la expresin de la b

Desgraciadamente, mucho de este arte fue por mucho tiempo nico para la clase a
Japn.

Para los siglos XVII al XIX la cultura se dota de un realismo vivaz y humor

La pintura ampla su campo de accin y se amplia su aplicacin a algunos artcu

decoracin el en hogar, como son puertas, muebles y lmparas, conservando su

potico. Para este momento el arte japons comienza a adquirir un carcter pop

comienza tambi n a sobrepasar su frontera, obteniendo en el exterior gran admiracin

El arte en Japn es un estilo de vida, y como parte metafrica de la b

podemos encontrar el bonsi, su estti ca refleja la fragilidad y la incertidumbre, asegu

Teatro iaJbuki

Se desarroll durante los ms de 250 aos de paz que dur el periodo Edo
gustos de la clase mercante que se desarrollo en este periodo se ven reflejados
magn ficos vestuarios del kabuki y en los escenarios de las obras, que incluyen
enonnes y gente comn tratando de reconciliar el deseo personal con la obligacin
En contraste con las otras formas del teatro clsico. el kabuki de hoy en da contina

bastante popular

Los intrpretes de kabuki eran, durante las primeras pocas de su represent

fundamentalmente mujeres. Se cree que el kabllki se origin a part ir de las danza

enrarecida y esttica, Profundamente influido por el budismo zen,


A principios del siglo

xrv,

las compaas de actores en una serie de tradi

teatrales seculares se dedicaban a dar giras y presentarse en los templos, santua


fest ivales, a menudo bajo el patrocinio de la nob leza. El iniciador de esta disc iplina

hombre conocido como Kanami y su hijo Zeami, el padre regulariz el acompaamie


msica en el teatro, la narrativa era cantada y rtm ica, marcada con pisoteos y gritos,

El tono de las obras del teatro Noh era mu y serio, propio casi de una tragedia

escasos los versos que se recitaban y por lo general no usaban una escenografia elab
Existan en el escenario solo dos actores, el principal y uno sec un dari o, el resto del

se compone de un grupo de acompaamiento y el coro recitador. El actor principa

nico que utiliza mascara, Los puntos culminantes de las obras iban recitados en vers
mayora de las historias provenan de los mitos y leyendas.

Estas obras, basadas en su origen en la improvisacin, solo se inscribieron por esc


partir del sglo XVIl, durante el perodo Edo. A partir del momento en que estas

fueron manuscritas, se form la tendencia de no aumentar el repertorio ni cambiar la

esencial de la puesta en escena. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, el k

suscita de nuevo la atencin de los espectadores como un arte dramtico ja


tradicional, distinto delnoh.

Danza Bu/oh

La temtica del butoh es tan amplia como difusa, tocando aspectos fundame

de la existencia humana. No hay decorado o vestuario determinado; es habitual q

Pero dentro de esta historia, dentro de esta cultura, dentro de esta socieda

levanta un monstruo invisible que alberga todos sus miedos y fantasas, este monstr

mantiene dcil mientras es llevado a distintas formas de expresin: pintura, escu

poesa, arquitectura, literatura y por supuesto, el cine, este otro monstruo que se aba
sobre el primero para reproducirse.

El cine de terror y fantasa en Japn tiene una historia de altibajos, llena de trop

y de aciertos, algunas veces estimulante y otras veces desafiante, otra realmente pref

olvidar. Pero lo que hace imprescindible saber sobre la historia de este cine, es sin d

forma en que se da su proceso de crecimiento, como se relaciona con el cine exte


como pasa a ser el desahogo de una nacin que contiene tantos esquemas y reglas.

Paralelo al surgimiento estas dos verti entes del primer cine japons y hab

superado el trago amargo del terremoto, se mantiene la produccin de cine fantstic

terror japons, que para este inicio recibe ya el nombre de kaidan eiga (cine de hi
sobrenaturales) y que esta basada en las historias de o-bake o bakemo1lo, que se

traducir con el termino "aparecidos" y que provenan de la tradic in popular, en m

casos de origen chino. Estos bakemono, se catalogan como: yurei, que es el ll

espectro o fantasma, yokai, que seran los duendes y espritus, abarcando ani

minerales o vegetales y el henge que eran animales, principalmente zorros, serpie


tejones que podan adoptar forma humana.

Toda esta tradicin haba sobrepaso antes a los monjes budistas y haba lleg

teatro kabuki, donde los espectros actuaban y ejercan una justicias para los que

utilizado con dos ejes: el espritu de una mujer asesinada se apodera de un

generalmente duea en vida de l, para convertirlo en instrumento de venganza; y en

casos, siendo el propio gato quien, con su poder sobrenatural lame la sangre de su

para as darle fuerza a ella y que pudiera cumplir su venganza. Pero adems de

tambin poda usarse al kaibyo como sustituto animal del vampiro, siendo que cuand

beba la sangre de los enemigos, poda tomar la forma fsica de su victima y as, con

De este personaje, surgen en la poca del cine mudo pelculas muy representativas

historia: Saga kaibyoden (La leyenda den gato fantasma de Saga, 1937), de S
Mokudo, Kaibyo nazo

lIO

shamisen (El misterioso shamisen del gato fantasma, 19

Kiyohiko Ushihara y A rima neka (El gato de arima, 1937) tambin de Mokudo.

Otras mitologas que se llevaron al cine fueron los animales que se convier

animales y los humanos que se convierten en humanos. Ambos tuvieron sus participa

No obstante, regresemos un poco. Despus de la derrota de Japn en la Se

Guerra Mundial, el criterio de su cine, crece y en algunas instancias, se vuelva mlti

finales de los aos cuarenta se prohben las pelculas jidai geki porque "segn autor

americanas, fomentaba el espritu feudal totalmente negativo para el pueblo jap

(Carlos Aguilar, Daniel Aguilar y Toshiyuki Shigeta. 2003, pp 56). Tambin, otro c

signi fi cativo despus de la guerra fue el mandato oficial que obligaba a las peq
productoras a fundirse para tener un mayor control administrativo de las mismas.

Es en este sentido donde se empiezan a formas las nuevas y grandes prod ucto

Japn, cada una sus propios tcnicos y actores exclusivos. La primera product

despuntar despus de este decreto el Toho, fundada por rehizo Shintoho en 193

fusionarse con la Photo Chemical Laboratorios, su actor estelar fue Toshio Mifune; d
a su vez, se desprende Shintoho, tras una huelga en la anterior productora en 1947.

cine emblemtico de Japn. Los participantes de este gnero eran los kaijll,

sobrenaturales que no provienen ni de la mitologa, es un ser que nunca existi o que

varias deformaciones que lo alejan de sus semejantes reales, son asexuados y tiene

tendencia a destruir todo, estas caractersticas son las que le valieron al gnero la c
suficiente para resurgir y mantenerse por mucho tiempo.

Ms tarde, aparecen los nuevos monstruos, como Radn y Mosura, este u

parece ser el primero en ser protector y/o benfico de la humanidad. Con ellos, aparec

presupuestos ms holgados para crear nuevos y mejores kaiju, con todo esto y rpida

las pelcul as empiezan a decaer, la sobreproduccin y los cambios hacia un kaiju eig
familiar terminan por derrumbar este infructuoso crecimiento. Es sobretodo con un
noble y que ayuda a la gente el signo inequvoco del rumbo que tomara este gnero.

Pero, que pasaba con el terror en esta etapa tan brillante y fugaz del kaiju eig
cine de ciencia ficcin. Muy buena pregunta, he aqu la respuesta.

A finales de los cuarenta, el kaida" eiga comienza a resurgir lentamente y se r

en las historias de misterio, esto en parte porque an estaba vigente la prohibicin a re

pelculas de corte jidai geki, a este acercamiento del cine de misterio con el ter

llamaron torimollo eiga. Pronto, pelculas como Kaidan Saga yashiki (La h

sobrenatural de la masin de Saga, 1953) Y del mismo corte Kaibyo Arima Goten (E

fantasma del palacio de Arima) se vuelven la marca inicial del nuevo auge que ten
/caidall eiga.

De este repunte, surgen personajes que coronaran esta etapa, el director e

momento de la productora Shintoho, Mitzugi Okura, da al cine de terror de Jap

camino por seguir, las pelculas no solo tienen la mancuerna sexo-violencia, sino qu

creacin de casi mini-gneros y regresa con una pelcula que inspirara despus a dire

muy importantes, una superproduccin llamada Kwaidall (El ms lla, 1964) de M

Kobayashi. De esta pelcula vendra el estimulo a otras industrias de fonnar produc


de kaidan eiga, surge as Ollibaba (1964) de Kaneto Shindo y Yabu no lIaka

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Kur

(1968) mejor conocida solo como Kurolleko.

Durante todo este periodo de crecimiento y desarrollo del cine de terror y fan

japons, se dio tambin la incursin de muchos escritores que, como antes, participa

la transformacin de este genero, hombres como Rampo Edogawa, escritor que se in

muy desde su cultura, al universo de Edgar AJlan Poe, de hecho, su nombre proviene

traslacin del nombre de Poe al japons, con cuentos y relatos no menos espeluzna

oscuros. Otro de estos contribuyentes fue Junichiro Tanizaki, una de los mejores esc

de Japn y Yukio Mishima, considerado un de los escritores de la segunda generacin

presupuesto, pero que dentro de cartelera pudieron tener un mayor xito, Nera

gakuen (El colegio amenazado, 1981), donde comienza a surgir este otro "icon
antonomasia del erotismo japons moderno, es decir la colegiala con uniforme de m

y lencera/calcetines inexcusablemente blancos" (Carlos Aguilar, Daniel Agu


Toshiyuki Shigeta. 2003, pp 173).

Durante 1984, frente al aniversario del nacimiento de uno de los ms g

monstruos salido de Japn, nace, primero tmidamente el Ileo kaiju. Con esto, se da

vida al monstruo, empezando por el primognito Gojira, tratando de vol verlo a su


destructiva y terrorfica con

Gojira lai Bioranle (Godzilla contra Biolante,

Desgraciadamente, Gojira no llega a alcanzar su objetivo.

En cuanto al resto del cine fantstico japons, esta poca es an ms oscura

anterior, pues se reduce la cantidad de pelculas de este gnero yen otros casos, se a

Otro elemento que surge de este amasijo de nuevas influencias en el cine japo

la metal fiction, que se yergue como una respuesta al estado en que las maqui na

consideradas en ese tiempo en Japn, apareciendo pelculas que mezclaban human

maquinas y todo tipo de combinaciones, tal vez esto tambin como repuesta al c
Hollywood que mostraba un Tenninador

un Roboeop. De esto no se salva ni

quien aparecera rozando este nuevo genero en Gojira tai Kingu Oidora (Godzilla

King Oidora, 1991) dirigida por Kazuki Ohmori.

De aqu, otra vez, aparecen una serie de zagas de Gojira, pero no solo, si

adems, las otras productoras deciden lanzar sus propios neo kaiju con Gamera, C

Motora. Sin embargo, vendidos los derechos de Gojira a la productora estadouniden

productores deciden darle muerte al primer monstruo, en un acto de sacrificio que se


casi enternecedor.

Por otro lado, el xito obtenido de Ri1lgu tiene ms que ver con lo que lle

exhibicin de la pelcula, en primer plano, para ya despus su historia, la inspiraci

ella y lo que trajo consigo. Para empezar, al cumplirse el centenario del naci mie

Rampo Edogawa. este se celebra con el estreno de pelculas de terror en


programacin, obviamente con algunas pelculas inspiradas de sus escritos. En uno
programas dobles, aparecen dos pelcul as que representaran el nuevo impulso del

terror, me refiero a Rasell (La espiral, 1997) de Joji lida y Rillgu (El Aro, 1997) de

Nakata. Esta ultima es una adaptacin de la novela del mismo ttulo a cargo del e

considerado el Stephen King japons, Koji Suzuki. De Hideo Nakata ya se vea v

xito con su primera pelcula Joyurei (La actriz fantasma, 1996). Despus del rotund

de Ringu, no se hace es perar la segunda parte, repitiendo el do formado en la p

Hideo Nakata en la direccin y Hiroshi Takahashi en el guin . Poco despus ven

(wo sisters, que en Mxico se llamo Posedos, una pelcula mezcla de thriller y

donde una familia llega a su casa en las montaas, dos hijas, un padre y una mad

parece ser una tpica historia donde las hijas tiene problemas con la madrastra

conforme se desarrolla la historia, veremos que existe algo ms dentro de la ca


necesita ser expresado y toda la familia tendr que soportarlo,

Por otra parte, tenemos una pelcula tailandesa que, si bien lleg a la ca

nacional, su recepcin fue en cierta medida buena, pues represento una contin uidad

del ci ne que se empieza a exhibir en Mxico, me refiero a Shutters que en Mxico se

Estn entre nosotros , Esta pelcula nos sita con una pareja, quienes comienzan

juntos, sin embargo, l guarda un secreto que comienza a revelarse cuando de reg

una fiesta de su generacin, atropellan a una chica y huyen, los recuerdos atraern al

que las imgenes, de esos recuerdos vendr la venganza, Algo importante a sealar c

La imagen de esta pelcula, desde una perspectiva tcn ica, esta compuesta

mayora de elementos delicados y ligeros, compuestos por colores suaves e imgen

altos contrastes, que si bien pueden quedar corno mero trans ito entre una secuencia

son en si mecanismos de expresin cinematogrfica donde lo que interesa es el con

narrativo de las escenas, por lo que todos estos elementos se convierten en un lengua
la expresin de estas narraciones.

Planteando un ejemplo, en una de las escenas iniciales, cuando las dos he

(protagonistas) se levantan del pequeo muelle que esta en el lago y van a la c

primero que vemos aqu son colores suaves, pocos contrastes, aunque en una de las e
de esta secuencia nos muestren los pies de una de las protagonistas dentro del agua,

techo, que se da de inmediato una sensacin de inseguridad, que demuestran

actuacin, vemos como queda atrs la claridad de el campo abierto, desde ese mom

cmara nos mantiene con tomas en su mayora mdium shots, que acompaa
protagonistas hasta su encuentro con la madrastra, entonces tenemos una toma

vemos a ellas de espalda y a la madrastra de frente. Todo el tiempo tenemos una sen
de acogimiento por parte de las hennanas y un fuerte rechazo al personaje mayor.

Los colores que acompaan esta secuencia son oscuros, sombras por la may

la casa con muchos contrastes de luz, sea por una ventana que nos remarcara el enci

las protagonistas, pero adems de esto y cuando aparece la madrastra, podemos inte
estos contraJuces como una fonna velada de mostrar a la madrastra como una ser de
podra salvar a la hermana en conflicto.

construccin de secuencias que nos lleva del presente del personaje principal a su pas

en l nos involucra en sus problemas y su desenlace, pero no todo es tan claro, p


montaje nos adentra, casi al final de la pelcula, con la verdad sobre los problemas

de las protagon istas, esta construccin nos hace perder la nocin de t

mantenindonos en el mismo lugar, es entonces y gracias a esto, que podemos ext

desenlace de la pelcula. Es muy importante sealar que dentro de esta organizac


secuencias, existe una duracin y ritmo lento, pues pareciera que no temen

informacin que, si bien no nos pueden ayudar a planteamos una respuesta a la int

predestinacin que nos plantea al inicio, si nos da una muestra de los elementos que

alrededor de la famil ia, esto hace que en cualquier momento, esta pelcula pueda ex
de su un iverso cinematogrfico, y de gnero por qu no, y apl icarse a diversas otras
de anlisis.

se hiciera claro el inicio de la pelcula.

El sonido se ha vuelto tan importante dentro de una pelcula como lo es el m


pues del sonido podemos realizar varios formas de entendimiento y lenguaje en una

escena, haciendo que sta tenga varias formas de interpretacin y vari as expresion
pueden o no, acompaar lo que se esta viendo en la pantalla.

contrasti va, estas diferencias son muy marcadas, pues por un lado tenemos la imagen

sealada y, por otro lado, tenemos la secuencia de cuando se describe el desenla

misterio, pues mientras vemos como es que muere una de las hermanas de la histo
msica es tranquila y se podra decir que hasta con matices a ratos felices y a ratos

por 10 que se desenvuelve una atmsfera que nos transmite compasin por lo que vem

la secuencia. Es importante sealar que estas funciones acompaan a toda la pe

utilizando segmentos a veces breves de la cancin para no solo ilustrar lo que suced

tambin para crear una sensacin de extraeza de lo que se ve con lo que se escucha.
Por ultimo, en cuanto al silencio, en este y la mayora de las pelculas de te

Oriente, es utilizada por la mayora de los directores para formar una capa de intranq
en el espectador. Hablando propiamente de la pelcula, los momentos ms tensos

estn acompaados por el silencio, factor que indica la sensibi lidad e importancia

mitad o un poco antes del final de la pelcula.

Para el final de Tales o[ t\Vo sisters, vemos cumplida la intriga de predesti

planteada en el inicio de la pelcula, pues ahora sabemos por qu es que la protagon

encuentra en un hospital, al parecer de enfermedades mentales. Por lo que queda resu

idea historia, aunque podramos pensar en el problema del entendimiento de la h


pero por lo menos, cinematogrficamente, la pelcula qued resuelta

Finalmente, en la presentacin de los crditos, vemos una imagen de la herm

el pequeo muelle del lago, siendo esta una meto nim ia de su estado de soledad, que s

en toda la pelcula la vemos acompaada de su hermana, en los ltimos momento


pelcula es donde la descubrimos sola.

no cambi a de color claros, en muchos de ell os blancos totalmente. La iluminacin

espacios cerrados es bastante similar a la planteada en Tales o/ (wo sislers, pues vem

los cuartos en su mayora estn cubiertos por sombras que marcan lugares espe

dentro del espacio, como son el sof, el librero y el centro de la casa, ya comenz

pelcula vemos que sobre esos lugares encontraremos al fantasma. Existe una pe

diferencia entre el cuarto de los protagonistas y otros cuartos, es el nico donde las so

estarn ms marcadas, es por ejemplo el caso de la oficina del peridico a donde

investigar las fotos con apariciones, donde el espacio esta cubierto por una ligera c

iluminacin sepia, pues las paredes estn desgastadas y los muebles como archiv
escritorios se notan sucios y gastados.

En cuanto a la composicin, vemos que hay una tendencia a los es

completamente ab iertos o enclaustrados, vernos por tanto que las escenas donde ocu

Shutter, como haba dicho antes, una pelcula con elementos similares a las pe

de los estadounidenses, uno de estos elementos es precisamente el montaje, pu

frecuencia vemos secuencias que mantiene un ritmo dinmico y un poco apres

acercndonos unos cuantos pasos al montaje de pelculas de terror de adoles

perseguidos por el asesino o el monstruo, y no es que sea el mismo caso, sin

comparten el mismo estilo de persecucin que algunas de estas pelculas de E


Unidos.

cuello, el protagonista se dirige a la farmacia y de ah a la escuela, en la pelcula


necesario que nos marcaran los pasillos hasta llegar a la farmacia.
Por ultimo, es importante sealar que de manera sencilla, se utiliza elj1ashba

desenvolver el por qu de la persecucin del fantasma a la pareja, durante toda la p

se va develando el problema que los meti en esto y tambin, ya al final de la pelc


porque el protagonista no puede escapar de la fantasma.

ejemplo claro podemos escuchar que dentro de las ultimas secuencias de la pelcula, c

el protagonista esta a punto de descubrir el por qu de su dolor en el cuello y de su au


de peso, podemos escuchar que el sonido de la cmara instantnea esta en segundo

pero el que esta desde el principio de esa escena es una msica suave y que su
intensidad conforme se acerca el movimiento de la revelacin del fantasma.

Por ultimo, debo mencionar que el silencio en esta pelcula es poco utiliza

embargo, existe cmplice de los efectos del sonido y de las imgenes que le acomp
los momentos de revelacin de algn aspecto de la historia.

Como podemos ver, en los resultados de los anlisis, tenernos vari os element

nos pueden plantear las primeras diferencias tcnicas en cuanto al cine Oriental, pue

lo tcnico, donde podernos y debemos empezar a ver estas diferencia, de lo con

estaramos planteando diferencias sin una estructura slida, es por eso que en los sigu
puntos planteo estas primeras diferencias.
ooQ.I

Imagen: podemos ver que mientras las pelculas de terror estadounidense

plantean imgenes saturadas de tonos oscuros, tomas de noche y espacios a

corno forma ms central de lo que puede producir terror, las pelculas Ori

dejan de lado un tanto la espectacularidad de la saturacin de los colore

ti ene su uso y significado. En el cine Oriental es frecuente el uso de la banda

como elementos que lleva la historia, y sin embargo, esta banda sonora pued

consti tuida de tan solo tres melodas, como es el caso, ya anal izado de Tales

sisters. Otro punto esencial en el manejo del sonido en las pelculas orient

precisamente la ausencia del sonid o, el sostenimiento de una escena de tensi

tan solo la imagen y los emplazamientos de cmara sostienen en gran medi

no hay un temor, como en los Estados Unidos, a dejar que la cmara y la h


hablen por si mismas.
-Q:"

Por ltimo, en el cine Oriental he encontrado una tendenc ia a la falta de

felices, y nos es que cada pelcula tenga que ser drama, si no que a pesar de s

por lo menos uno de los protagonistas, siempre vemos, en el caso de una ma

por ejemplo, que esta nunca llega a cesar, pues siempre hay un impulso por p

sobre terror. Con sus respectivas adaptaciones, los Estados Unidos intentaron rec
terror japons desde su visin, su cultura, sus fantasmas y sus demonios.

Los anlisis practicados a este conjunto de pelculas mu estran clarame

transformacin de la original o la versin americana, en todos los aspectos anal

encontr diferencia que claramente ejemplifican las forma r tan distintas de realizac
pelculas de ste y el continente Oriental.

Escog estas tres pelculas por la misma razn que las anteriores de Asia co nti

el hecho de que el publico tuviera un acercamiento en las pantallas ayuda a la asim


de estas diferencia, algunos obvias y palpables, otras no tanto.

En este cuadro podemos ver los elementos primordiales de la trad


intersemitica, en el traslado de la pelcula de Ringu al cine de Estados Un idos,

podemos ver que en cuanto a la conservacin, se mantiene todo lo posible la idea de

maldito, por medio del cual el fantasma ataca, esta conservacin se da por medio
estilizacin del mismo, adaptndolo a una forma visual espectacular.

La sustitucin de los ambientes es en sentido de que en Rillgu la casa de Sada

una vivienda tradicional japonesa, sin embargo, esta casa y el ambiente en si es sus
por una granja y un granero.

La trasformacin de la figura del fantasma de Sadako y despus Samara, est

en el sentido de que aunque es la misma figura femenina, sus rasgos fueron cambiaro

Calabrese.

La sustitucin esta en el rol femenino de cada pelcula, pues si en JU-

protagonistas son manipuladas por la figura del fantasma, en la adaptacin estadoun

se convierte en una cuesti n de rivalidad entre dos fi guras fuertes, por un lado el fan t
por otro la protagonista.

La solucin de la maldicin es trasformada completamente, pues mientras qu


pelcula original vemos una maldicin que lo consume todo, en rhe Grudge lo que

es que la maldicin se hace mucho ms lenta y vulnerab le, lo que irremediablemente


marcado como una subordinacin de la maldicin antes los personajes.

Para finalizar, vernos que la eliminacin esta en la cuestin de Apocalipsis,

en la pelcula original vemos una ciudad desolada y vaca, mientras que en la adaptac
Hollywood vemos corno este Apocali psis no llega.

Al final, la eliminacin de los rasgos humanos que contena en Kairo es una

intencin de hacer la distincin entre los vivos y los muertos, pues pareciera ser que

pelculas estadounidenses se tiene que cum plir una regla, lo de otro mundo es malo

tanto, tiene que ser detenido, esta sera la premisa sobre la cual se basar la pe
implicando adems, cuestiones ms extensas.

Dadas estas diferencias, podemos ver la gran cantidad de cambios que Holl

realiza a las pelculas no solo para adaptarlo a los cdigos cinematogrcos del espe

sino parec iera tambin como una forma de adaptacin de nuevos mitos que ex plota
cine gastado en el gnero de terror como lo es el estadounidense.

mundo o universo paradigmtico fuera de nosotros, ms no ajeno y por otro lado e

"subjetivo", el mundo de espritus en esta caso, todo lo desconocido por los hum
interpretado como fantasmagrico o ficcin.
Es en esta ltima separacin en la que nos sumergiremos para identificar

cambios entre los fantasmas de Oriente, con todo lo que ellos implican, y los adapta

cine de Occidente. Para hacer esto, tome las cuatro categoras que menciona en L

Neobarroca, "las primeras dos son categoras apreciativas en el sentido de que contie

juicio que implica la alabanza y la reprobacin. Las dos segundas son categoras cons

en el sentido de que dan un juicio de realidad" (Ornar Calabrese. 1999, p. 108)

categoras me ayudaran a desmembrar a los fantasmas que hemos estado, de alguna


forma, analizando.

Timica

pasin

eufrico

disfrico

Los cuadros, ubicados en el anexo, dieron resultados bastante interesantes. H


una interpretacin de ellos y algunas conclusiones.

Sadako y

Entre estos dos personajes, la brecha que las separa es bastante impresionant

podemos observar que a pesar de que ambas buscan la venganza, Sadako esta cultu ra

Este caso tambin difiere de los otros dos que hemos analizado, pues al ser ll

a las diferentes pantallas por el mismo director, no pareciera existir grandes dife

entre ellas dos, sin embargo, es aqu donde realmente vemos algunas marcadas dife
entre estos dos fantasmas.

Por un lado, los movimientos de la Kayako japonesa terminan siendo ms ma

y conados, propios del estilo de Danza Butoh, mientras que la Kayako estadouni

tiene movimientos igualmente lentos, pero no cortados, hacindonos a la idea de q


huesos estn rotos.

Despus de esto, es necesario mencionar que tanto la figura esttica

morfolgica de ambas Kayako son muy similares, separndose tan solo en los mome

que los rasgos de la Kayako estadounidenses de nuevo, como en Samara, se vuelve

Podemos observar aqu como se da las diferencias ent re la cultura japone

estadounidense en cuanto a las pelculas de terror, pues vemos como en la pelcula de

y marcado en su cuadro, en la celda de la categora limica, como es que se trata ta

racionalizar al fantasma, qu e llega el punto donde se le puede ver dividirse y ser p

por la protagonista. Esto me lleva a pensar en la necesidad Occidental de traer a la r

todo a lo que no creemos, pues pareciera que solo ah lo podemos enfrentar sin temor

El fantasma de Kairo es un ser del cual solo vemos como sombra, con un rost

pegado, que sin embargo nunca se muestra amenazador o con ansias de querer robar
vida, como lo hacen en Pulse.

Por ultimo, pasemos entonces a las conclusiones, donde planteo tod

diferencias culturales, tcnicas e intertextuales, que hacen tan diferente a estos dos

Cabe resaltar, por ult imo, que eso no indica de alguna forma que un cine sea mej

La msica de estas pelculas esta definida por sonidos urbanos, msica suave.
Deja al silencio corno soporte del terror.

Cine Occidental

Mantiene un subtexto psicologico, donde lo que sucede queda a merced


realidad en la que se cree.

Es un otro amenazador con el cual la confrontacin es di recta, siendo es


forma de hacer real al miedo.

La edicin es vertiginosa, los cortes son rpidos e intentan mostrar ac


dinmicas.

En las pelculas de terror occidental, lo que se pone en juego es la reali


coherencia y veros imil itud de hechos.

el miedo desde diferentes lugar, si nos da una cita de los es la pelcula Ringu,
constantemente vemos a alguien amenazar con salir de un pozo.

Es entonces una mera coincidencia, sea lo que sea, ya sea por taquilla o por c

el hecho de que no se hiciera una pelcula con los elementos propios de una pelcula

una agrado en muchos espectadores. Es acaso hora de mirar a otros contine

planteamos que no solo las historias de tringulos amorosos pueden tener un


Mxico, tal vez.

En todo caso, podemos ver tambin que, dentro de toda la lista de adaptacion

vienen por parte de Estados Unidos a las pelculas de Oriente, no es hora de que tam

industria mexicana pudiera mirar no solo arriba y a bajo, sino ya tambin a la izqui
este planeta.

iolenta)
Esttica

Vestido antes blanco


manchado con el

pecado de la madre)

ustiticado.
Su esttica la aleja del

Su esttica es

Cuerpo reconocido como decadente, no


~ello.

de un cuerpo v

lo que esto la a
un valor de
identificacin

espectador.
Reconocemos

las caractersti
valorativas de

19una parte de belleza


fisica o de vestimenta)

aga de Samara

gesticulaciones

stticamente un figura

deforman la ca

bella.

que la consider
bella.

Ilmica

LOS

movimientos de

Samara, como una


eproduccin del video

Se mueve de forma

No existe algn

pida, sus movimientos movimiento le

ufricos equivalen a una cuanto a este p

maldito, son rpidos y

nsia por cumplir su

mecnicos, pues existe

ometido, aparentando

una fluidez entrecorta.

n esto una lucha donde


e sabe vulnerable.

Esttica

tpiel blanca, cabello

Hay pulcritud en la

En las ultimas

regro recortado en el

mayora del tiempo en

~ncontramos

reco, piel plida y

pantalla de Kayako, sin

ms amenazan

~estido

embrago, al final esta

~stticamente

blanco la

~ayora

del tiempo.

esttica cambia al
mostrarla con sangre.
Esto infiere que tiene un
valor esttico positivo
hasta el momento en que
e desenmascara su
dolor.

regro que acentan su

una misma condicin

Kayako de T he

~eterioro visual, vestido mbivalente en la forma proviene en el s

"Ianco corto.

n que su esttica

que, aunque es

efleja su condicin de

estticamente lim

fantasma .

facciones y elem

us otras catego

onvierten en al
rrmica

Sus movimiento son


pidos, aunque

LOS

movimientos de

No existe una le

Kayako son eufricos

us movimiento

cortados, su habilidad

n el sentido de que el

una capacidad d

~e desplazamiento

entido de que se

aminar con

iene el pecho desnudo

lejado de ser un

perspectiva hum

IY siempre mantiene una personaje estticamente pues su aspecto


!cara impasible.

bello, en el sentido de

provoca tensin

que el aspecto de

espectadores.

Iguien muerto.
mica

Sus movimientos son


Cortados, se desplaza
~or

medio de pasos

No encontr

Es disfrico des

aractersticas eufricas momento que se

en este personaje, pues detiene y camin

Cortos y pocas veces

o veremos aparecer o

por medio de cortes.

aminar, ms que correr personajes, sin p


O

perseguir.

lentamente haci

muestra de agre

profundos.

plantean como fantasma ~aga interpreta


lo convierten en un ser
desagradable para la
gente.

mica

Sus movim ientos son

Es eufrico desde el

r-Pidos y acechantes,

momento en qu e acecha a ~isforica algun

~parece

los personajes, lo vemos ~ste personaje.

de la nada y

iene a caminar en
portes.

moverse rpidamente y
hasta partirse en varios
para poder atacar mejor a
us victimas.

No hay caracte

carcter histrico y legendario.


Kabuki

frecuentemente se traduce kabuki como "el arte de cantar y bailar", Te

orientacin popular que combinaba la msica con los elementos escn


kaidan eiga

cine de historias sobrenaturales.

Kaiju

bestia sobrenatural.

Kaiju ejga

cine fantstico japons.

kindai,

era moderna.

kinsei,

era premoderna .

kodai

era antigua.

Kojjkj

anales de los hechos antiguos.

Kouta

baladas cortas.

shiken jigoku el infierno de los examenes.


Shinto

la va de los dioses.

Shilltoho

nueva toho.

Shogull

era el gobernador de Japn durante la mayor parte del tiempo entre


1192 y el principio de la Restauracin Meiji en 1868.

Shogunato

es como se denomina al mandato poltico y administrativo de un Sho


penodo en el que un Shogun ha ejercido su poder.

taiyozoku eiga

pelculas de la tribu del sol.

Tatsumi Hijikata (1928-1986)


Teatro bunraku

teatro de marionetas.

Teatro Kyogell

literalmente "palabras airadas" o "discurso salvaje" es una fonn


cmica de teatro japons tradicional.

Historia del Japon. Kaibara Yukio. Fondo de cultura Economica. Mexico. 1() ed 2
339

Intersemiosis y traduccin intersemitica. Peeter Torop. Revista de la Escuela Nacio


Antropologa e Historia (EN AH), Mxico, nm. 25, mayo-agosto de 2002.
La audiovision: Introduccin a un anlisis conjunto de la imagen y el sonido I

La caja de los es labones que faltan. Una historia tendenciosa. Paolo Fabbri. E

semitico.

Las concepciones del signo a lo largo de la historia. Traduccin d

Vivanco Geffael. Barcelona, Gedisa, 1999 (1998), 23-24.

La creacin del Japn, 1853-1964. Historia breve un iversal. lan bu ruma. Trad
Magdalena Chocano. Mondadori. 1 edicin, 2003, Espaa. 211

La era neobarroca. Ornar Calabrese. Traduccin de Anna Giordano, Madrid, Cate


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