SIGMUND FREUD Y LA TEORIA DEL PSICOANALISIS

FABIAN BOBADILLA

PRESENTADO A :
PROFESORA LINA GONZALEZ

COLEGIO FERNANDO DE ARAGON

FILOSOFIA
CARTAGENA
JUNIO DE 2007

SIGMUND FREUD Y LA TEORIA DEL PSICOANALISIS

Sigismund Schlomo Freud (Freiberg, 6 de mayo de 1856 - Londres, 23 de septiembre de 1939),
ms conocido como Sigmund Freud, fue un mdico, neurlogo y librepensador austraco, y el
creador del psicoanlisis. Comenz su carrera interesndose por la hipnosis y su uso para tratar a
enfermos mentales. Ms tarde, aunque mantuvo en la terapia varios aspectos de esta tcnica,
reemplaz la hipnosis por la asociacin libre y el anlisis de los sueos, para desarrollar lo que,
actualmente, se conoce como la cura del habla. Todo esto se convirti en punto de partida del
psicoanlisis. Freud se interes especialmente en lo que entonces se llamaba histeria (hoy en da
trastorno de conversin segn el DSM-IV) y en la neurosis (actualmente esta clasificacin fue
descartada por la psiquiatra y aparece en la nosologa psicoanaltica reclasificada bajo distintas
denominaciones: afecciones psicosomticas, neurosis y psicosis).
Las teoras de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo
en la Viena del siglo XIX y el debate sobre las mismas contina en la poca actual. Sus ideas son
a menudo discutidas y criticadas, y muchos consideran su obra como ms bien perteneciente al
campo del pensamiento y de la cultura en general. Adems, existe un amplio debate sobre si el
psicoanlisis y los tratamientos asociados a l pertenecen al mbito de la ciencia.
La divisin de opiniones sobre Freud se puede resumir de este modo: por un lado, sus seguidores
ms convencidos le consideran un gran cientfico de la medicina que descubri importantes
verdades sobre la psicologa humana; y por otro, sus crticos lo ven como un filsofo que
replante la naturaleza humana y nos ayud a derribar tabes, pero cuyas teoras, como ciencia,
fallan en un examen minucioso.
LA TEORA DEL PSICOANLISIS DE SIGMUND FREUD
Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanlisis". Freud fue un mdico que se dedic a
estudiar sistemtica y acuciosamente el rea de la neurologa. La sociedad vienesa de su poca
era una sociedad represiva y mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Este titn del
pensamiento humano se interesa por estudiar una patologa muy frecuente en su tiempo: La
histeria.
Comienza con tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de quienes padecen de este
mal, y en su camino, descubre un mtodo teraputico. Freud inicialmente va a describir
minuciosamente una tcnica, un procedimiento, que histricamente conocemos como
psicoanlisis. El psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas (bsicamente
mujeres) que padecen de esta patologa.
Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espritu humano muchas veces nos
conducen a destinos inesperados. En ese afn hercleo de descifrar el enigma del alma humana,
Freud se va a encontrar con mltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta,
las emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueos y en fin, de la existencia del
hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento teraputico, va a llegar a
alcanzar niveles de lo que en filosofa se suele llamar un sistema de pensamiento.

Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al psicoanlisis, la

trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para algunos, La interpretacin de los
sueos es un libro que justifica la pertinencia del pensamiento de toda una poca, de toda una
generacin.
Consciente, preconsciente e inconsciente
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas
dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar
el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido
por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron
conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una
instancia del aparato psquico constituido por los contenidos que no estn presentes en el campo
de la conciencia pero pueden devenir en conscientes.
Ello, supery y yo
El ello (o id) es la funcin ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos.
Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro
inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud,
el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del
placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al
igual que los sueos.
El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia" y el ideal del yo. La
"conciencia" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del
yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Es la fuente de
orgullo y un concepto de quien pensamos deberamos ser. Busca soluciones moralistas ms que
realistas. Por esto, su leitmotif es el principio del deber.
El yo (o ego) surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo
con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo
evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo
sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el
mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como
ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del
mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma
por el mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros,
se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas
diversas en conflicto inevitable.

Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener
alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo.
Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el
conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un
deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende
del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo
latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por
elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin
libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de
diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o
desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la
importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede
mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar
como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a
recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido
latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el
desplazamiento...
El Desarrollo Libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin ( impulso que tiene a la consecucin de un fin) para
el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsion a las fuerzas derivadas de las
tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se
ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya
finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida(Eros) y la pulsin de la muerte
(Thnatos),. Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo
que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede
presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos ( libido objetal), o bien se dirija
al propio Yo (libido narcista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del
sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de
resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase
precedente (regresin).

Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:

1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de
impulso (en alemn: Drang).
2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo
sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
La terapia
Para el psicoanlisis los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no es observable por el
paciente. Las palabras, las afecciones y los problemas relatados por el paciente constituyen tan
slo la parte aparente, o sntoma del conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias
para que el paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema, logrando la abreaccin
que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza para esto la asociacin libre, la transferencia y la
interpretacin del discurso del paciente, poniendo especial nfasis en los sueos y los lapsus
(actos fallidos).
El mtodo bsico de psicoanlisis es la asociacin libre. El paciente, en un ambiente a solas,
relajado, es invitado a hablar sobre lo que le venga a la mente. Los sueos, los deseos, las
esperanzas, las fantasas, as como los recuerdos de la infancia, son de inters para el especialista
en psicoanlisis, que escucha e interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o
replantear alguna parte del discurso del paciente.
El trmino asociacin libre puede considerarse libre en la medida en que no est orientado y
controlado por una intencin selectiva. Se le pide al paciente que verbalice lo que le venga a la
mente, sin importar cuan insignificante, trivial o desagradable pueda parecer la idea, pensamiento
o imagen. Despus de que se da la asociacin el individuo reflexiona sobre lo que ha dicho. Los
lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del
inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa un motivo personal relevante. A menudo el lapsus no
es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea de explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada el camino
real al inconsciente. Para el psicoanlisis expresan deseos insatisfechos, los cuales generalmente
se disfrazan por ser inaceptables para el individuo. Freud distingue dos tipos de sueos: el sueo
manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de
historia narrativa; y el sueo latente, que se refiere al significado del sueo manifiesto. El anlisis
es precisamente esto lo que pretende descubrir, lo latente detrs de lo manifiesto. Los sueos
brindan informacin importante, ya que en esta situacin es cuando la persona se encuentra ms
relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tiene prohibido el
acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse.

Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas en la realidad
orientar sus representaciones libidinosas hacia toda nueva persona que surja en su horizonte,
siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente)
participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que esa carga de
libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso es lo que en psicoanlisis se
denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere al analista
actitudes emocionales experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron
importantes o significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente, segn la teora, una
oportunidad para revivir los conflictos emocionales y estructuras cognoscitivas que condujeron a
represiones, y proporciona al analista un entendimiento ms profundo de las formas
caractersticas de percibir y reaccionar del paciente. La contratransferencia ser aquel conjunto de
reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia.
Se la considera un elemento importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su
propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente
en los dems