Falar sobre tica hodiernamente nos lana em um complexo campo de definies sociais,

culturais, educacionais, epistemolgicas e, em certo ponto, etimolgicas de difcil resoluo.

Como falar em tica em uma sociedade que parece prezar pela sua falta? tica para
qu? Para quem? Pode a sociedade capitalista se pautar pela tica, e, quando realizo esta
pergunta, no estaria fazendo um claro julgamento de determinado ponto de vista que assumo
sobre o conceito de tica?
A resoluo e problematizao destes questionamentos tendem a se obnubilar no ritmo
apressado da vida cotidiana, ritmo este que nos enraza sub-repticiamente nos ditames
propalados pelas classes dominantes, os quais, por diversas vezes, so aceitos como verdades
absolutas, tal como pressupostos naturais. Essa naturalizao do que socialmente construdo
exerce efeito deletrio sobre a humanizao dos homens e mulheres - no herdada aps seu
nascimento, mas conquistada em um processo rduo pela apropriao do conhecimento
produzido pelas geraes passadas- cuja conseqncia reside em impedir-nos de ascender
esfera tica propriamente dita. Sendo assim, no acreditamos na tica como um valor prmoldado ou osmoticamente interiorizado pelos seres humanos, pois todo conceito s
pode ser compreendido quando seu processo gnico emerge diante de nossos olhos como
uma realidade na qual essncia e aparncia se manifestam dialeticamente.
Descobrir a origem etimolgica do termo cujo derivativo serviu como estopim ao
aparecimento da grafia tica tarefa bem mais fcil do que precisar as mais diversas
funcionalidades assumidas por este termo, mesmo quando ele ainda no existia, ao longo da
histria. Buscando o significado da palavra tica, pode-se constatar que esta tem sua origem
remontada ao grego "ethos", tendo seu correlato no latim "morale", ambas carregando o
mesmo significado: conjunto de condutas, aspectos relativos aos costumes. Devido a este
elemento, at os dias de hoje tica e moral parecem conceitos que se justapem. Prova disto
consiste na prpria definio de tica segundo o dicionrio Aurlio (Ferreira, 1986, p. 288), a
qual encarada como o estudo dos juzos de apreciao que se referem conduta humana
susceptvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente
determinada sociedade, seja de modo absoluto; moral.
No aspecto anteriormente citado, a derivao e correlao do termo ethos grafia
morale, reside grande parte dos raciocnios que confundem a tica e a moral como
conceitos sinnimos, todavia quando olhados criticamente estes se mostram em um processo
de inter-relao complementar e no simbitico como se pensa comumente, ou seja, apesar
das semelhanas, so profundamente diferentes. No campo acadmico hodierno j no raro
notarmos a realizao de uma diferenciao entre a moral e a tica visando que um melhor

delineamento sobre o tema seja traado. Esta diviso concedeu a tica um espao mais amplo
que a moral, uma vez que passa a ser interpretada como o conjunto de reflexes crticas sobre
a moral.
O homem, como ser scio-histrico, no se encontra dado no ambiente, posto que se
deve construir mediante a apropriao dos saberes historicamente acumulados pelas
geraes anteriores. Construo essa que envolve a interiorizao a uma determinada
realidade social, e, portanto, a aprendizagem de valores e normas aceitas e no aceitas
para se fazer parte deste contexto. Na assimilao e transformao crtica destes valores
podemos destacar o surgimento do homem tico. Devido a isso, o ser humano, alm de
social, cultural e histrico, tambm um ser moral, contudo, no necessariamente tico, e
na busca da ontognese tica que nos dirigimos ao construir este artigo. Ontognese
constituda nas mais diversas relaes sociais; sejam elas cotidianas ou no cotidianas,
sistemticas ou assistemticas.
Coerentemente, a liberdade de pensamento no apenas uma exigncia para a criatividade,
mas tambm para toda atividade tica. Destarte, a moral tica no um produto dado a priori,
mas um elemento ainda a ser construdo, cuja materializao passa certamente pela
construo de uma sociedade mais justa e fraterna em que pensamentos e aes se
dialoguem dialeticamente.
Sendo assim, no coadunamos com qualquer postura maquiavlica que considera que
os fins justificam os meios, pois em nosso ponto de vista meios ruins levam a finalidades
necessariamente ruins, e isso no implica em romper com uma anlise dialtica, muito pelo
contrrio, j que sua prpria estrutura espiral nos mostra a importncia das aes teleolgicas
arquitetadas em pressupostos democrticos. Devido a estes fatores, no acreditamos que um
ato insano pode se transformar em um blsamo por uma simples contingncia ocasional.
Defendemos a tica, mas uma tica justa, fraterna, libertria, igualitria, consciente
para todos, e no para uma pequena minoria privilegiada.
claro que os valores morais e a reflexo sobre estes valores variam em
conformidades com as situaes sociais, culturais, polticas e ideolgicas, posto a tica ser
um construto em contnua transformao, todavia, isso no nos impede de estabelecermos
princpios

gerais

comuns

qualquer

comunidade

que

julgamos

basilares

desenvolvimento do gnero humano a outro patamar qualitativo.

Cabe ressaltar que quando falamos que a tica um elemento que precisa ser construdo
pela humanidade no estamos querendo dizer que ela inexista na sociedade atual.

no

Algumas leituras da tica

tica Teleolgica: consequencialista. Baseia-se no resultado da boa ao. A
mais elevada a felicidade.
tica deontolgica: (Kant) valoriza a inteno da ao, de acordo com o
dever, independe das conseqncias.
tica Situacional: Baseia-se nas circunstncias. Tudo relativo e temporal.
(modelo de Fletcher, afirma que o processo de deciso deve ser baseado em circunstncias
de uma situao particular e no em uma lei fixa. O nico absoluto o Amor. O amor deve
ser o motivo por trs de cada deciso)

tica Normativa: Baseia-se em princpios e regras morais fixas

a investigao racional, ou uma teoria, sobre os padres do correto e incorreto, do bom e do mau,
com respeito ao carcter e conduta, que uma classe de indivduos tem o dever de aceitar.

tica Profissional e tica Religiosa: As regras devem ser obedecidas.

conjunto de normas ticas que formam a conscincia do profissional e representam
imperativos de sua conduta.

tica Econmica (e social) O que importa o capital. (conjunto dos

princpios que regem a definio e a repartio eqitativa dos direitos e
dos deveres entre os membros da sociedade).

tica Poltica: Tudo possvel, pois em poltica tudo vale.

tica da solidariedade: cuidar do entorno e de quem nele se encontra.
tica do cuidado (Boff) consenso mnimo a partir do qual possamos nos amparar e
elaborar uma atitude cuidadosa, protetora e amorosa para com a realidade... esse
afeto vibra diante da vida, protege, quer expandir a vida
tica da solidariedade:

Atividade previa:
(procurar na net breves informaes para cada uma das leituras).