Sunteți pe pagina 1din 195

ALBERT EINSTEIN

Cuvinte memorabile
CUPRINS:

Cuvnt nainte de Freeman Dyson. 5


Prefa i mulumiri. 11
Not la noua ediie. 17
Tabel cronologic. 23
Einstein despre sine. 33
Despre familia lui. 53
Despre America i americani. 71
Despre btrnee. 79
Despre moarte. 83
Despre educaie i libertatea academic. 87
Despre prieteni, oameni de tiin i alii. 93
Despre germani i Germania. 125
Despre umanitate. 131
Despre evrei, Israel, iudaism i sionism. 141
Despre via. 157
Despre muzic. 161
Despre pacism. 167
Despre pace, rzboi, bomba atomic i armat. 175
Despre politic, patriotism i guvernare. 189
Despre religie, Dumnezeu i losoe. 201
Despre tiin i oamenii de tiin, despre matematic i tehnologie.
219
Despre diverse subiecte. 255
Atribuite lui Einstein. 293
Alii despre Einstein. 301
Rspunsuri la cele mai frecvente ntrebri pe teme netiinice despre
Einstein.335
Apendice Din jurnalul Johannei Fantova.347
O relatare a ultimelor zile ale lui Einstein, scris de Helen Dukas.366
Dosarul FBI al lui Einstein.370
Celebra scrisoare ctre preedintele Franklin D. Roosevelt.374
O scrisoare ctre Sigmund Freud din De ce rzboi?377

Motivul pentru care scriu acest cuvnt nainte este c vreme de treizeci
de ani am fost prieten i consilier al editurii Princeton University Press, dnd

o mn de ajutor la netezirea drumului pentru uriaul i dicilul proiect al


publicrii Einstein Papers, proiect n care Alice Calaprice joac un rol
central. Dup ndelungate amnri i controverse nverunate, proiectul de
publicare a demarat acum n for, dnd la iveal un ux constant de volume
pline de comori tiinice i istorice.
L-am cunoscut pe Einstein doar indirect, prin secretara sa care era i
custode al arhivelor, Helen Dukas. Helen era un prieten afectuos i generos,
att cu cei mari ct i cu cei mici. Fusese vreme ndelungat bona preferat
a copiilor notri. i plcea s vorbeasc despre Einstein, punnd mereu n
eviden simul umorului i detaarea sa senin de pasiunile care i stpnesc
pe muritorii de rnd. Copiii notri i-o amintesc ca pe o doamn n vrst,
cumsecade i voioas, cu accent german. Ins era i tenace. Se lupta ca o
leoaic pentru a-i mpiedica pe cei care voiau s invadeze spaiul privat al lui
Einstein, pe cnd acesta era n via, i tot ca o leoaic s-a luptat, dup
moartea lui, pentru a pstra intimitatea scrierilor mai personale ale
savantului. Ea i cu Otto Nathan au fost executorii testamentari ai lui
Einstein, i erau gata s intenteze proces pentru a pedepsi pe oricine ar
ndrznit s publice documentele lui Einstein fr acordul lor. Dincolo de
aparenta sa senintate, simeam din cnd n cnd la Helen tensiuni mocnite.
Se ntmpla uneori s mormie cuvinte de neneles la adresa unor persoane
necunoscute care i fceau viaa mizerabil.
Testamentul lui Einstein dispunea ca arhiva coninnd scrierile sale s
rmn n administrarea lui Otto Nathan i a lui Helen pe toat durata vieii
lor, iar dup aceea s devin proprietatea permanent a Universitii Ebraice
din Ierusalim. Timp de douzeci i ase de ani dup moartea lui Einstein din
1955, arhiva a fost gzduit ntr-un lung ir de iere la Institutul pentru
Studii Avansate din Princeton. Helen lucra zi de zi la arhiv, ocupndu-se de
un volum enorm de coresponden i descoperind mii de noi documente care
s e adugate coleciei.
n decembrie 1981 Otto Nathan i Helen se bucurau amndoi de o
sntate aparent bun. Apoi, ntr-o sear n preajma Crciunului, pe cnd cei
mai muli dintre membrii Institutului erau n vacan, a avut loc o manevr
subit. Era o sear ntunecoas i ploioas. Un camion mare oprise n faa
Institutului, i un detaament de soldai israelieni bine narmai sttea de
paz. S-a ntmplat s trec pe acolo i am ateptat s vd ce se ntmpl.
Eram singurul spectator la vedere, dar nu am nici o ndoial c Helen era i
ea prezent, supraveghind probabil operaiunea de la fereastra ei de la
ultimul etaj al Institutului, ntr-o succesiune rapid, o serie de lzi mari de
lemn au fost aduse jos cu liftul de la ultimul etaj, scoase din cldire pe ua
din fa care era deschis i ncrcate n camion. Soldaii au srit pe
platform i camionul a disprut n noapte. A doua zi, arhiva a ajuns la
destinaia ei nal, la Ierusalim. Helen i-a continuat slujba la Institut,
ocupndu-se de coresponden i dereticnd spaiul gol n care fusese arhiva.
ase sptmni mai trziu, brusc i surprinztor, a murit. N-am tiut
niciodat dac avusese vreo premoniie legat de moartea ei; n orice caz, s-

a asigurat ca arhiva pe care o iubea s e pe mini sigure nainte de


dispariia ei.
Dup ce Universitatea Ebraic i-a asumat responsabilitatea arhivei i
dup moartea lui Otto Nathan, n ianuarie 1987, fantomele care o bntuiser
pe Helen au ieit repede la lumin. Robert Schulmann, un istoric al tiinei
care se alturase proiectului Einstein Papers cu civa ani n urm, a aat
din Elveia cum c ar exista nc o rezerv secret de scrisori de dragoste,
scrise cam pe la sfritul secolului de Einstein i de prima lui soie, Mileva
Maric. El a bnuit c scrisorile ar putea face parte din motenirea Milevei,
adus n California de nora sa Frieda, prima soie a ului mai mare al lui
Einstein, Hans, dup moartea Milevei survenit n Elveia n 1948. Cu toate c
Schulmann primise asigurri repetate c singurele scrisori existente erau cele
de dup desprirea Milevei de Einstein din 1914, el nu s-a lsat convins. n
1986 s-a ntlnit la Berke-ley cu nepoata lui Einstein, Evelyn. Au descoperit
mpreun un indiciu hotrtor. ntr-un manuscris nepublicat pe care Frieda l
pregtise despre Mileva, dar care nu fcea parte din text, se gseau referiri
directe la cincizeci i patru de scrisori de dragoste. Concluzia era evident:
scrisorile fceau parte cu siguran din colecia de mai bine de patru sute de
scrisori aate n posesia Einstein Family Correspondence Trust, instituia
juridic ce i reprezenta pe motenitorii din California ai Milevei. Deoarece
anterior Otto Nathan i Helen Dukas blocaser publicarea biograei Friedei,
Family Trust le interzisese accesul la coresponden, iar ei nu tiau ce
conine. Descoperirea notelor Friedei i transferarea documentelor ctre
Universitatea Ebraic au fcut cu putin continuarea publicrii
corespondenei.
n primvara lui 1986, John Stachel, la vremea aceea redactorul
responsabil cu publicarea arhivei, i Reuven Yaron, de la Universitatea
Ebraic, au depit impasul, negociind o nelegere cu Family Trust. Obiectivul
lor era ca Universitatea Ebraic s dispun de fotocopii ale corespondenei
predat spre publicare. ntlnirea decisiv a avut loc n California, acolo tunde
triesc Thomas Einstein, cel mai mare strnepot al zicianului, i un membru
al Family Trust. Negociatorii au fost dezarmai atunci cnd tnrul a aprut n
ort de tenis, i s-a ajuns repede la o nelegere amical. Drept urmare,
scrisorile intime au devenit publice. Scrisorile ctre Mileva l artau pe
Einstein aa cum era el cu adevrat, un om expus pasiunilor i slbiciunilor
omeneti. Epistolele sunt capodopere de literatur tulburtoare, istorisind
povestea veche i dureroas a unei csnicii ratate, ncepnd cu iubirea
tandr i vesel, i sfrind cu ruptura dur i rece.
"' n anii n care Helen domnea peste arhiv, inea la ndemn o cutie
de lemn pe care o numea Zettelkstchen" cutiua ei cu extrase. Ori de
cte ori, n munca ei zilnic, ddea peste cte un citat din Einstein pe care l
gsea remarcabil sau ncnttor, btea la main propria ei versiune a
acestuia i o punea n cutie. Cnd o vizitam la birou, mi arta ntotdeauna
ultimele lucruri pe care le pusese n cutie. Coninutul cutiei a devenit esena
crii Albert Einstein, latura uman, o antologie a citatelor din Einstein, pe
care ea a redactat-o mpreun cu Banesh Homann i a publicat-o n 1979.

Latura uman l zugrvete pe Einstein aa cum voia Helen ca lumea s-l


vad, acel Einstein care ine de legend, prietenul elevilor i al studenilor
sraci, losoful de o ironie subtil, un Einstein fr sentimente violente i
erori tragice. Este interesant s-l comparm pe Einstein nfiat de Helen n
Latura uman cu Einstein descris de Alice Calaprice n cartea de fa. Alice ia ales cu imparialitate citatele, att din documentele vechi, ct i din cele
noi. Ea nu pune accentul pe latura mai sumbr a personalitii lui Einstein,
dar nici n-o ascunde. n scurta seciune Despre familia lui", de exemplu,
latura ntunecat este n mod clar dezvluit.
Scriind cuvntul nainte al acestei culegeri, m vd obligat s-mi pun
ntrebarea dac svresc un act de trdare. Este limpede c Helen s-ar
opus cu vehemen publicrii scrisorilor intime ctre Mileva i ctre cea de-a
doua soie a lui Einstein, Elsa. Probabil c s-ar simit trdat la vederea
numelui meu asociat cu o carte care conine multe citate din scrisorile pe
care ea le detesta. Eram unul dintre prietenii ei apropiai, i de ncredere, i
nu-mi vine uor s acionez mpotriva dorinelor sale explicite. Chiar dac o
trdez, nu o fac cu inima uoar. Pn la urm, contiina mea e salvat la
gndul c, n ciuda numeroaselor sale merite, se nela n mod fundamental
cutnd s-l ascund de lume pe adevratul Einstein. Pe cnd tria, nu am
pretins niciodat c a de acord cu ea n aceast privin. Nu am ncercat
s-o fac s se rzgndeasc, indc ideea datoriei sale fa de Einstein era
imuabil, ns i-am dat limpede de neles c dezaprobam recursul la procese
pentru a opri publicarea documentelor lui Einstein. Nutream o iubire i un
respect uriae pentru Helen ca om, ns nu am promis nicicnd c i voi
sprijini politica de cenzurare. Sper i sunt aproape convins c dac Helen ar
azi n via i ar putea s vad cu ochii ei c admiraia i respectul
universal pentru Einstein nu au fost diminuate de publicarea scrisorilor sale
intime, m-ar ierta.
Pentru mine e limpede acum c publicarea scrisorilor personale, chiar
dac este o trdare a lui Helen Dukas, nu este o trdare a lui Einstein.
Datorit acestei culegeri de citate, adunate din multe surse diferite, Einstein
apare ca o in uman mplinit i nchegat, un personaj mai grandios i
mai impresionant dect losoful ponderat nfiat n cartea lui Helen.
Cunoaterea laturii ascunse a vieii lui Einstein face ca realizrile sale din
tiin i din domeniul public s e i mai uluitoare. Cartea de fa l prezint
aa cum era nu un geniu supranatural, ci unul uman, cu att mai impuntor
tocmai prin asta.
Acum civa ani am avut norocul s in o prelegere la Tokio, n acelai
timp cu zicianul Stephen Hawking. Plimbarea pe strzile din Tokio alturi de
Hawking n scaunul su cu rotile a fost o experien uimitoare. Aveam
impresia c merg prin Galileea mpreun cu Isus Cristos. Pe oriunde treceam,
grupuri de japonezi se nirau n tcere n urma noastr, ntinznd minile ca
s ating scaunul cu rotile al lui Hawking. Hawking savura spectacolul cu o
nonalant bun dispoziie. M gndeam la o relatare pe care o citisem
despre vizita lui Einstein n Japonia, din 1922. Mulimea se adunase atunci n
spatele lui Einstein aa cum se aduna n spatele lui Hawking aptezeci de ani

mai trziu. Japonezii l adoraser pe Einstein la fel cum l adorau acum pe


Hawking. Fceau dovada unor gusturi ranate n felul de a-i alege eroii.
Dincolo de barierele de cultur i limb, simeau la aceti doi oaspei venii
de departe o natur divin. nelegeau ntr-un fel c Einstein i Hawking nu
erau doar nite mari savani, ci i nite mari oameni. Cartea aceasta ncearc
s explice de ce.
FREEMAN DYSON.
Institutul pentru Studii Avansate.
Princeton, New Jersey.
PREFAA i MULUMIRI.
Nu mi-am nchipuit niciodat c ecare observaie ntmpltoare de-a
mea va reinut i nregistrat. Altfel m-a ascuns mai bine n cochilia
mea.
Einstein ctre biograful su Cari Seelig, 25 octombrie 1953
Albert Einstein a fost un autor prolic i n multe rnduri profund i
talentat care merit s e citat din plin. Lucrul acesta l-am descoperit pe
cnd ncepusem s m ocup de scrierile lui Einstein, n 1978, pregtind un
indice al copiei arhivei Einstein, aat la vremea aceea (mpreun cu arhiva
original) la Institutul pentru Studii Avansate din Princeton. Munca, sub
supravegherea lui John Stachel, pe atunci redactorul crii The Collected
Papers of Albert Einstein, presupunea o lectur atent a tuturor documentelor
corespondena, eseurile i comentariile terei pri. Asistenta Edith
Laznovsky i cu mine spicuiam fragmente de informaie i le introduceam n
calculatorul nu-prea-prietenos al anilor '70, pus la dispoziia noastr de
laboratorul ciclotronului de la Universitatea Princeton. De multe ori citeam
articolele acestea majoritatea n german cu mai mare concentrare dect
era nevoie, pur i simplu pentru c erau att de captivante. Am nceput n
mod spontan s in un dosar cu e de cartotec coninnd extrasele i
citatele mele preferate, ele acestea ind cele care au servit drept baz
pentru cartea de fa.
De cnd am nceput s lucrez la Princeton University Press i am fost
numit att redactor responsabil cu uriaa aventur publicistic a editurii,
The Collected Papers of Albert Einstein, ct i administrator al proiectului
adiacent de traducere, am primit de multe ori telefoane i scrisori de la
oameni care m ntrebau care este sursa unui citat sau a altuia, gsite de
regul pe un calendar ori auzite la radio i atribuite lui Einstein. Am aat
totodat c birourile redaciei responsabile de proiectul Einstein Papers, din
Boston, Biblioteca Firestone de la Universitatea Princeton i biblioteca de la
Institutul pentru Studii Avansate erau i ele asaltate cu asemenea cereri. De
cele mai multe ori nu puteam, stabili sursa ori formularea corect a citatelor
sau cel puin nu cu uurin ori promptitudine. Situaia aceasta, cutia
albastr de plastic cu citate de pe raftul meu i interesul lui Trevor
Lipscombe, redactorul de tiine ale naturii de la Princeton University Press,
mi-au dat ideea crii de fa.
Pentru a realiza aceast antologie, nu m-am bazat numai pe cutia mea
albastr, ci am studiat i multe alte surse originale, biograi ale lui Einstein i

documente secundare suplimentare, i de asemenea am mai vericat o dat


fragmentele arhivei duplicat. Nu m-am limitat la citatele potrivite pentru
discursurile de dup dinee i pentru epigrafe, ci am inclus i unele
consideraii mai puin adnci, care reect faete diferite ale personalitii lui
Einstein. Unele dintre aceste armaii ar putea s-i ntristeze pe cititorii care
l venerau pe Einstein ca pe un erou fr cusur, plin de compasiune i
toleran; a se vedea, de exemplu, replica sa pripit ctre un ocial chilian
care atepta de la el o vorb de duh, observaia sa din jurnal referitoare la
credinciosul de la Zidul Plngerii din Ierusalim, comentariile sale tioase ctre
i la adresa primei sale soii, Mileva, i opiniile sale despre rolul femeilor n
tiin. Ali cititori s-ar putea bucura la gndul c cele mai negre prejudeci
ale lor n ceea ce-l privete, e ele religioase, losoce sau politice, sunt
conrmate de ideile sale despre avort, cstorie, comunism i guvernarea
mondial. Iar alii se vor delecta cu umorul lui (a se vedea, de exemplu,
subcapitolul despre animale i animale de companie din seciunea Despre
diverse subiecte) i se vor identica cu el atunci cnd i mprtete
impresiile despre toate cele, de la tineree la btrnee, de la fumatul pipei i
pn la faptul de a nu purta osete.
Ins nainte de a trage concluzii pripite, trebuie s inem cont de vrsta
lui Einstein n momentul declaraiilor citate i de mediul su perioada
istoric i cultural n care tria, ntr-adevr, n decursul vieii sale s-a
ntmplat ca el s se rzgndeasc sau s-i schimbe prerile despre diverse
subiecte cum ar pacismul, pedeapsa cu moartea i sionismul.
n plus, dei folosea termenul omenire* i termenul generic el,
considerai acum incoreci din punct de vedere politic, atunci cnd se referea
la oameni n general, din punct de vedere profesional tria ntr-adevr ntr-o
lume a brbailor. In orice caz, utilizarea cuvntului om* se poate datora de
multe ori traducerii greite a germanului Mensch, care se refer n manier
general att la brbai, ct i la femei.
Structura crii de fa s-a pliat n mod resc pe categoriile enumerate
n ordine alfabetic (dup seciunile Einstein despre sine i Despre familia
lui) n cuprins, iar apoi pe o seciune mai cuprinztoare, Despre diverse
subiecte, structurat de asemenea alfabetic dup teme. n cadrul ecrei
categorii, citatele sunt enumerate n ordine cronologic, acolo unde am reuit
s stabilesc datele, iar cele nedatate din categoria respectiv sunt grupate
laolalt n nal. Ori de cte ori a fost posibil, am citat din sursele originale.
Printre acestea se gsesc Arhiva Einstein (dau indicele numeric al
documentului din arhivele duplicat care se gsesc la Princeton i la Boston i,
ncepnd cu 2001, i la Caltech din Pasadena, California); volumele din seria
The Colkcted Papers ofalbert Einstein (CPAE); Albert Einstein, latura uman,
de Helen Dukas i Banesh Ho-mann, care conine materiale de arhiv
selectate de cea care a fost vreme ndelungat secretara lui Einstein i
arhivarul lui; diferite volume i publicaii n care au aprut pentru prima oar
anumite articole. In plus, amintesc adesea compilaii de ncredere i foarte
accesibile, cum ar Ideas and Opinions, astfel nct cititorii s poat consulta
literatura de popularizare pentru informaii complete asupra textului i

contextului. (Numerele paginilor se refer la ediiile citate n bibliograe.) n


cazurile n care nu am reuit s gsesc sursa original, m-am bazat pe texte
derivate, cum ar biograile.
Dei am fcut toate eforturile ca s veric referinele, volumul de fa
nu poate pretinde a o lucrare academic n n original n engl., manund,
substantiv colectiv format de la substantivul man, n traducere om, dar i
brbat, spre deosebire de termenul considerat acum a corect din punct
de vedere politic, mai neutrul humankind. (N.t.)
* n orig. Man. (N.t.)
Sensul cel mai strict al termenului nu pot s susin, de exemplu, c a
folosit cea mai bun versiune sau versiunea acreditat a traducerilor,
acestea diferind de multe ori de la o ediie la alta. Atunci cnd nu am gsit
nici o traducere, am folosit propria traducere sau am apelat la prieteni. n
cazul ediiilor noi i extinse, am retradus acele citate care mi s-au prut
stngace.
Inutil s spun c trebuie s mai existe nc multe vorbe de duh pe care
nu le-am ntlnit i care se ascund undeva prin cele peste 40 000 de
documente din arhiv, astfel c ntreprinderea aceasta nu poate n nici un
caz considerat o colecie complet a citatelor. Sper ns c pentru moment
am reuit s prezint i s m documentez cu privire la cele mai importante i
interesante dintre ele. Cum acesta va un proiect deschis, ediii extinse ind
publicate la ecare civa ani, l invit pe cititor s-mi trimit acele citate pe
care eu le-am scpat din vedere, mpreun cu documentaia lor. Ele vor
incluse n ediiile viitoare. Dac din neatenie l-am citat n mod eronat pe
Einstein ori am indicat o surs greit, dai-mi v rog de tire i despre acest
lucru.
Am dat peste cteva citate ale cror surse nu le-am putut gsi, cu toate
c le-am vzut sau le-am auzit-eu ori cei care m-au contactat cu solicitri ca
indu-i atribuite lui Einstein, de regul cel puin o dat. Le-am grupat pe
acestea ctre sfritul crii, n seciunea numit Atribuite lui Einstein;
sperana mea e ca cititorii s m poat ndruma ctre documentaia
cuvenit.
n nal, a vrea s transmit recunotina mea celor care m-au ajutat la
pregtirea acestei cri. Adresez mulumiri Universitii Ebraice din Ierusalim,
care deine drepturile de autor pentru scrierile lui Einstein care nu au trecut
nc n domeniul public ori nu au fost cumprate de ctre altcineva, i editurii
Princeton University Press pentru permisiunea de a folosi materialele din
Arhiva Einstein. Sunt de asemenea recunosctoare pentru ajutorul, interesul
i sprijinul familiei mele, al prietenilor i colegilor. A vrea s le mulumesc
ndeosebi fotilor mei colegi de la Princeton University Press, care au
manifestat de la bun nceput entuziasm fa de acest proiect, n special Lui
Trevor Lipscombe i Emily Wilkinson (care nu mai lucreaz la Princeton
University Press) i lui Eric Rohmann. Vreau de asemenea s transmit
mulumiri deosebite vechii mele prietene, fost director editorial la Press, Janet
Stern, pentru c mi-a artat c pn i cartea unui redactor profesionist are
nevoie de redactare. Bing Lin Zhao de la Boston University a fost nelegtor

i extrem de amabil atunci cnd i-am ntrerupt munca n repetate rnduri ca


s apelez la ajutorul lui pentru cutri pe calculator la prima ediie a crii,
scutindu-m de ore ntregi de lucru. Evelyn Einstein mi-a oferit cu amabilitate
ajutorul n ce privete arborele genealogic, iar Mark Ha-zarabedian l-a
desenat cu mult migal. Rposata mea mam, Rusan Abeghian, a decupat
materiale despre Einstein din publicaii n diverse limbi.
i sunt de asemenea recunosctoare lui Freeman Dyson pentru c i-a
fcut timp, n ciuda programului ncrcat, pentru a scrie cuvntul nainte, dei
probabil c ar preferat s gseasc n volumul acesta i varianta original
n german. (O ediie separat n german este disponibil n prezent.) Pe
cnd frunzream vechile mele e de cartotec, am dat peste una pe care
mzglisem cteva remarci n ceea ce-l privete, fcute n 1978 de Helen
Dukas. Helen, care tia c sunt de origine armean din partea mamei, mi
vorbise despre un articol scris de Freeman, pe care eu nc nu l cunoscusem,
cu civa ani n urm pentru New Yorker despre vizita sa n Armenia. n urma
discuiei noastre, ea a adugat cteva cuvinte despre Freeman Dyson, care
merit s e citate ntr-o carte ca aceasta: Este un om extraordinar. Singurul
meu regret e c nu l-a cunoscut pe profesorul Einstein. n anii '50, profesorul
mi-a spus c auzise despre acest tnr promitor. I-am zis c a putea
aranja o ntlnire, dar profesorul mi-a spus: A, nu, nu vreau s deranjez un
tnr att de important! Spre deosebire de politicosul profesor Einstein, eu
arn ndrznit s-l deranjez pe omul acesta cern-du-i s scrie cuvntul
nainte al crii de fa; i i sunt profund recunosctoare c a acceptat
imediat.
Ultimul, dar nu cel mai puin important, Robert Schul-mann, fostul
director al Einstein Papers Project, a fost, la fel Ca ntotdeauna, un prieten i
un izvor nepreuit de informaii, dar i un susintor de ndejde, chiar i
atunci cnd i-am pus la ncercare rbdarea.
Sper ca aceast carte s rspund ateptrile tuturor.
Princeton, New Jersey ianuarie 1996; ianuarie 2000; septembrie 2004
NOT LA NOUA EDIIE.
Ii I Nou ani au trecut de la publicarea primei ediii. Anii acetia mi-au
mbogit enorm viaa, ajungnd s au ce nseamn s te gseti de partea
cealalt a lumii publicistice cu alte cuvinte, cum este s i autor i nu
redactor, s semnezi autografe n librrii i pentru prieteni, s i recenzat i
intervievat. Cea mai plcut parte a experienei a fost s primesc scrisori de
la cititorii care apreciaser cartea. Am rspuns la ecare din ele i am legat
prietenii durabile, continund de multe ori s discut cu ei pe-ndelete despre
Einstein. Unii dintre aceti cititori mi-au trimis surse sau citate noi, n vreme
ce alii mi-au scris pur i simplu ca s-mi mprteasc entuziasmul lor fa
de carte ori fa de Einstein. Ins cei mai muli dintre ei m-au ntrebat despre
sursele i contextele citatelor pe care le ndrgeau de mult vreme.
Nu am fost mereu n stare s-i ajut, i poate din motive ntemeiate. Am
descoperit c se pare c ar exista muli conspiratori pe lumea asta, care
asociaz numele lui Einstein cu nite vorbe mari dar nu foarte nelepte ,
pe care le conjug n numele vreunei cauze sau idei pe care ncearc s-o

promoveze. Unele dintre aceste nscociri abile sunt nirate n seciunea


Atribuite lui Einstein, de la nele crii. Cititorii primei ediii sau ai celei dea doua vor putea observa c multe dintre citatele aate pe listele iniiale n
cadrul acestei seciuni nu se mai gsesc acolo i pot ntlnite,
documentate, n corpul crii.
Popularitatea primei ediii, sporit de traducerea ei n douzeci i dou
de limbi, a fost o surpriz plcut. Ea demonstreaz c Einstein, autoprodamatul lup singuratic pe care revista Time l-a numit la trecerea n noul
mileniu Personalitatea Secolului, este preuit nc n lumea ntreag ca un
simbol cultural i c oamenii de oriunde sunt dornici s gseasc informaii
accesibile i concrete despre el.
Pe cnd prima i cea de-a doua ediie se aau n librrii, am continuat
s studiez, s citesc i s consult materialele din Arhiva Einstein, ind cu
ochii n patru i cu urechile ciulite ca s gsesc noi citate. Rezultatul este
aceast nou ediie mbuntit, pregtit pentru anticipata srbtorire
mondial a celei de-a o suta aniversri a teoriei relativitii restrnse. Anul
2005 marcheaz de asemenea 50 de ani de la moartea lui Einstein, ca i
centenarul primului editor american al lui Einstein, Princeton University Press,
care este i editorul crii de fa. Pe lng adugarea a aproximativ 300 de
citate noi i a unei seciuni noi intitulate Despre btrnee, am fcut
corecii i adugiri la unele dintre citatele i sursele vechi, am retradus
pasajele neclare, am extins unele adnotri i am adugat materiale noi n
Apendice. Un interes deosebit ar putea s-l prezinte pentru cititori relatarea
tulburtoare, dar sincer, a ultimelor zile ale lui Einstein, fcut de Helen
Dukas (n Apendice); poezia intitulat Einstein, a binecunoscutului poet
Robert Service, pe care am ntlnit-o ntmpltor ntr-unui din volumele sale
de poezie; primele trei versuri, practic necunoscute, ale cntecului As Time
Goes By (devenit celebru datorit lmului Casablanca), care se refer la
Einstein; i un rezumat zilnic prescurtat al jurnalului conversaiilor telefonice,
inut de Johanna Fantova, ultima prieten intim a lui Einstein, n ultima
perioad de un an i jumtate a vieii sale (n Apendice).
Se impune o precizare n ce privete simul umorului la Einstein. Era un
tip foarte amuzant i i alegea cu grij cuvintele atunci cnd voia s creeze
o situaie comic, ns uneori traducerea lor pune probleme. E foarte posibil
ca multe din remarcile sale mai caustice s fost spuse n glum, ironic, sau
clipind iret din ochi. La fel ca cei mai muli dintre noi, probabil c a regretat
unele lucruri pe care le-a spus, sau poate c s-a rzgndit mai trziu. Atunci
cnd ajungi s-l cunoti mai bine pe Einstein, nelegi mai bine i umorul su.
n introducerea citatelor, m-am confruntat cu diculti ori de cte ori
am ntlnit mai multe variante. Le-am ales pe acelea care mi s-au prut a
mai aproape de modul n care s-ar exprimat Einstein. mi dau seama c
aceast metod este imperfect, i prin urmare nu pretind s optat pentru
varianta denitiv. Problema aceasta a aprut doar n situaia n care nu am
putut gsi o surs original n englez. Dup cum cititorii tiu, att n urma
traducerii ct i a relatrii unei conversaii de ctre o ter persoan (i de o
a patra ori a cin-cea etc.) se pot pierde multe elemente. n consecin, pentru

a hotr asupra acurateii unei citri, cititorul trebuie s consulte sursa. Dac
sursele includ The Collected Papers ofalbert Einstein (CPAE), Arhiva Einstein,
sau scrisorile adunate ori datate, atunci nseamn c citatul exist cu
siguran. Biograi moderni pot i ei, n general, s prezinte ncredere, atta
vreme ct au consultat arhiva sau CPAE, i de multe ori i precizeaz sursele
n note de subsol. Problema e mai complicat atunci cnd se presupune c
Einstein a spus ceva, iar vorbele lui au fost transmise pe cale oral de la o
persoan la alta; acestea pot interpretate n fel i chip i pot anecdotice.
Le-am inclus totui pe cele reprezentative pentru concepiile i umorul lui
Einstein. Cititorului care are nevoie de mai multe informaii i sugerez s
consulte sursele pe care le citez i s caute s ajung la propriile concluzii.
Am consultat ediiile germane ale unor cri, cum ar cea care
cuprinde scrisorile dintre Einstein i Born, i am tradus direct din ele, dei am
indicat numrul paginilor din ediiile englezeti, mult mai uor accesibile.
Cele mai multe dintre mulumirile din prefa sunt nc valabile pentru
aceast nou ediie a crii. n plus, a vrea s-i mulumesc lui Osik Moses,
editor asociat al Einstein Papers Project de la Caltech, pentru c mi-a furnizat
unele materiale i referine inedite; lui Dean Rogers de la Vassar College
Libraries pentru c mi-a oferit accesul la Bergreen Albert Einstein Collection;
lui David Rowe i lui Robert Schulmann pentru sugestiile preioase pe care mi
le-au dat i pentru completarea unor lacune; lui Patrick Lewin pentru noi
citate i surse, i pentru ncurajri; lui Hanne Winarsky, lui Gail Schmitt i lui
Sam Elworthy, redactor-ef i prieten, de la Princeton 'i University Press,
pentru interesul i entuziasmul lor n pstorirea acestei ediii pn la
publicare; lui Karen Verde pentru tehnoredactarea meticuloas i inteligent;
lui M. William Krasilowsky pentru permisiunea de a retipri poezia lui Ro-bert
Service i pentru a-mi vorbit despre versurile necunoscute ale cntecului
As Time Goes By; Warner/Chappell pentru a-mi acordat dreptul de a
republica primele patru versuri originale ale cntecului precedent; Bibliotecii
Universitii Princeton pentru permisiunea de a publica fragmentele mele
reformulate din jurnalul Johannei Fantova; lui Gene Dannen pentru a
discutat mpreun cu mine despre scrisoarea lui Einstein ctre Franklin D.
Roosevelt i pentru a vericat arhiva Linus Pauling; i tuturor celor care,
odat cu scrisorile lor prietenoase i binevoitoare, mi-au expediat noi citate i
versiuni ale corespondenei lui Einstein, pe care nu le mai vzusem pn
atunci. Datorez o recunotin deosebit Barbarei Wol i lui Ze'ev
Rosenkranz pentru munca lor minuioas n ce privete aducerea la zi,
corectarea i extinderea referinelor i datelor.
EINSTEIN DESPRE SINE
Un om fericit este prea mulumit de prezent ca s se mai gndeasc
serios la viitor.
Scris la vrsta de aptesprezece ani (18 septembrie 1896) pentru un
eseu colar n francez, intitulat Planurile mele de viitor. CPAE, Voi. 1, Doc.
22.

Munca intelectual struitoare i studiul Naturii lui Dumnezeu sunt


ngerii care m vor cluzi de-a lungul tuturor vicisitudinilor vieii steia,
aducndu-mi alinare, trie i o rigoare de neabtut.
Ctre Pauline Winteler, mama prietenei lui Einstein, Mrie, mai (?) iij
1897. CPAE, Voi. 1, Doc. 34; Arhiva Einstein 29-453.
Am hotrt urmtorul lucru n ce privete viitorul nostru: voi cuta de
ndat un post, orict de modest ar . elurile mele tiinice i vanitatea
mea personal nu m vor mpiedica s accept pn i cel mai nensemnat
post.
Viitoarei soii Mileva Maric, 7 iulie (?) 1901, pe cnd ntmpina grerk
uti n a-i gsi prima sa slujb. CPAE, Voi. 1, Doc. 114.
Supravieuind acestei epoci mree, este greu s te mpaci cu faptul
c apartii speciei acesteia smintite i degenerate, care se flete cu voina sa
liber. Ct mi-a dori s existe undeva o insul pentru cei nelepi i cu
voin bun! ntr-un asemenea loc chiar i eu a un patriot nfocat!
Ctre Paul Ehrenfest, nceputul lui decembrie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc.
39.
S nu-i faci griji pentru mine. n ciuda unor aparene dezastruoase,
viaa mea se scurge ntr-o perfect armonie; m dedic ntru totul reeciei.
Sunt ca un hipermetrop care privete n deprtri, e vrjit de orizonturile
vaste, iar prim-planul l distrage doar atunci cnd un obiect opac i mpiedic
vederea.
Ctre Helene Savic, 8 septembrie 1916, dup separarea de familia sa.
n Popovid, ed., In Albert's Shadow, 110. CPAE, Voi. 8, Doc. 258.
Am ajuns s cunosc caracterul schimbtor al tuturor relaiilor umane i
am nvat s m protejez att mpotriva cldurii, ct i a frigului, aa nct
am un echilibru termic destul de bun.
Ctre Heinrich Zangger, 10 martie 1917. CPAE, Voi. 8, Doc. 309.
Prin ascenden sunt evreu, prin cetenie elveian, iar prin natur o
in uman i nimic mai mult, fr s u legat de vreun stat sau de vreo
entitate naional, oricare ar ele.
Ctre Adolf Kneser, 7 iunie 1918. CPAE, Voi. 8, Doc. 560.
Iniial urma s devin inginer, ns ideea de a nevoit s-mi cheltuiesc
energia creatoare pentru lucruri care fac traiul practic cotidian nc i mai
ranat, avnd ca obiectiv un prot revolttor, era pentru mine insuportabil.
Ctre Heinrich Zangger, nainte de 11 august 1918. CPAE, Voi. 8, Doc.
597.
mi lipsete cu desvrire sentimentul rasei; tot ce am este contiina
unei datorii fa de toi oamenii i ataamentul fa de cei de care m-am
apropiat.
Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919, despre absena vreunui
ataament fa de un loc anume, spre deosebire, de exemplu, de acela al
zicianului Max Planck fa de Germania. CPAE, Voi. 9, Doc. 52.
Einstein n papuci de cas. (Prin amabilitatea lui Gillett Grin,
Princeton.)

Nici eu nu prea aveam o nclinaie ctre istorie [n coal]!' Dar cred c


era vorba mai curnd de metoda de predare dect de obiectul nsui de
studiu.
Fiilor si, Hans Albert i Eduard, 13 iunie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 60.
Cnd teoria relativitii e adaptat pe gustul cititorilor, n Germania
sunt numit n prezent un savant german, iar n Anglia trec drept un evreu
elveian. Dac voi ajunge s u privit ca o oaie neagr, descrierile se vor
inversa, pentru germani voi deveni un evreu elveian, iar pentru englezi un
savant german!
Pentru ziarul The Times (Londra), 28 noiembrie 1919, la cererea
publicaiei. Citat n Frank, Einstein: His Life and Times, 144. Menionat de
asemenea i ntr-o scrisoare ctre Paul Ehrenfest, 4 decembrie 1919. Vezi i
CPAE, Voi. 7, Doc. 26.
nc nu m-am nfruptat destul din Pomul Cunoaterii, dei n meseria
mea sunt obligat s m hrnesc din el n mod regulat.
Ctre Max Born, nainte de 9 noiembrie 1919. n Born, Born-Ein-stein
Letters, 16. CPAE, Voi. 9, Doc. 162.
Un alt lucru amuzant este c eu nsumi trec peste tot drept bolevic,
Dumnezeu tie de ce; poate indc nu iau toate zoaiele alea din Berliner
Tageblatt drept lapte i miere.
Ctre Heinrich Zangger, 15 sau 22 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
217.
Odat cu celebritatea devin din ce n ce mai prost, ceea ce e
bineneles un fenomen foarte frecvent.
Ctre Heinrich Zangger, 24 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 233;
Arhiva Einstein 39-726. Citat de asemenea n Dukas i Homann, Albert
Einstein, the Human Side, 8.
De cnd rezultatul devierii luminii a fost fcut public, am fost
transformat ntr-un asemenea obiect de cult nct m Simt ca un idol pgn.
Cu voia lui Dumnezeu ns, va trece i asta.
Ctre Heinrich Zangger, 3 ianuarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 242.
Sunt contient c soarta binevoitoare mi-a permis s dau peste cteva
idei bune dup muli ani de trud febril.
Fizicianului olandez H. A. Lorentz, 19 ianuarie 1920. CPAE, "' Voi. 9. Doc.
265.
Contiina limitelor mele m copleete cu att mai mult acuitate n
vremurile din urm, cu ct facultile mele au fost de-a dreptul supralicitate
de cnd cteva consecine ale teoriei generale a relativitii au trecut testul.
Ibid.
Sunt att de asaltat cu ntrebri, invitaii i solicitri, nct noaptea
visez c ard n iad, iar potaul e diavolul i strig ntruna la mine,
aruncndu-mi n cap un pachet nou cu scrisori, indc n-am rspuns nici la
cele vechi.
Ctre Ludwig Hopf, 2 februarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 295.
Cenua tatlui meu zace la Milano. Mi-am ngropat mama aici [la Berlin]
cu doar cteva zile n urm. Copiii mei sunt n Elveia. Eu, la rndu-mi, am

cltorit mereu peste tot un strin pretutindeni. Pentru cineva ca mine ideal
e s se simt acas oriunde alturi de cei dragi.
Ctre Max Born, 3 martie 1920. n Born, Bom-Einstein Letters, 26. CPAE,
Voi. 9, Doc. 337.
Colectivul profesoral din coala elementar era liberal i nu fcea nici o
deosebire confesional. Printre profesorii de la Gymnasium se numrau
civa antisemii. In rndul copiilor, antisemitismul era activ n special n
coala elementar. El se ntemeia pe caracteristici rasiale vdite i pe
impresii rmase de la leciile de religie. Atacurile efective i insultele verbale
pe drumul ctre i de la coal erau frecvente, dar de L
Regul nu chiar att de grave. Erau oricum suciente pentru a-mi
insua, nc din copilrie, un sentiment acut de alienare.
Ctre Paul Nathan, redactor al paginii politice la Berliner Tage-blatt,
pentru un articol despre antisemitism, 3 aprilie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 366.
mi voi aminti ntotdeauna cu drag de orele petrecute n casa ta i de
perlele de nelepciune persan cu care m-am familiarizat graie ospitalitii
i preocuprii tale. De seminie oriental ind, am sentimentul c ele au
pentru mine o semnicaie aparte.
Ctre Friedrich Rosen, ambasadorul Germaniei la Haga, mai 1920. Se
pare c Rosen avusese la un moment dat o funcie n Persia i editase o
antologie de povestiri persane. Prezint oarece interes faptul c Einstein se
consider oriental.
M bucur c nc mai e posibil, chiar i n vremea noastr, s i tratat
ca o persoan cu vederi internaionale, fr s i compartimentat ntr-unui
din cele dou mari eichiere.
Ctre H. A. Lorentz, 15 iunie 1920. Cele dou mari eichiere erau la
momentul respectiv adepii Puterilor Centrale i cei ai Aliailor. Arhiva Einstein
16-516.
Am s-i spun cum art: chipul palid, prul lung i un nceput minuscul
de burt. n plus, un mers greoi i o igar n gur. i un stilou n buzunar sau
n mn. N-am ns picioarele crcnate i nici negi, aa c sunt chiar frumos
pr pe mini nu am, aa cum se ntmpl de multe ori cu brbaii uri. E
aadar mare pcat c nu m-ai vzut.
Carte potal ctre verioara sa de opt ani, Elisabeth Ney, (; 30
septembrie 1920. n Calaprice, Dear Professor Einstein, 113. Arhiva Einstein
42-543.
La fel ca omul din mitul [grec] care transforma n aur tot ce atingea, la
mine totul se transform n rumoare jurnalistic.
Ctre Max Born, 9 septembrie 1920. Arhiva Einstein 8-l51. T n ce m
privete, contactul cu operele de art mi provoac cea mai mare bucurie. Ele
mi trezesc sentimente de ncntare de o intensitate pe care n-o pot obine
pe alte ci.
1920. Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein, 184.
I,'
S i chemat s dai socoteal n mod public de ceea ce alii au spus n
numele tu, atunci cnd nu te poi apra, e ntr-adevr o situaie trist.

Din Einstein i cei care i-au luat interviuri, august 1921. Arhiva
Einstein 2l-047.
Dac teoria relativitii se va adeveri, Germania va susine c sunt
neam, iar Frana va declara c sunt cetean al lumii. Dac teoria mea se va
dovedi fals, Frana va spune c sunt neam, iar Germania c sunt evreu.
Dintr-un discurs la Societatea Filosoc Francez de la Sor- 'ih"!
Bona, 6 aprilie 1922. Vezi i citatele din presa francez, 7 aprilie 1922,
Arhiva Einstein 36-378; i Berliner Tageblatt, 8 aprilie 1922, Arhiva Einstein
79-535.
Atunci cnd o gnganie oarb se trte pe suprafaa unei ramuri
curbate, ea nu observ c drumul pe care l-a parcurs este ntr-adevr curb.
Eu am avut norocul s observ ce n-a observat gngania.
Ca rspuns la ntrebarea ului su Eduard despre motivele; pentru care
e att de celebru, 1922. Citat n Fliickiger, Albert Einstein n Bern; citat de
asemenea n Griining, Ein Hausir Albert Einstein, 498.
Acum stau linitit n Olanda, dup ce mi s-a spus c unii oameni din
Germania vor s fac din mine un sfnt evreu. La Stuttgart exista chiar i
un a n care guram pe primul loc printre cei mai bogai evrei.
Fiilor si Hans Albert i Eduard, 24 noiembrie 1923. Arhiva >! Einstein
75-627.
[Eu] trebuie s caut n stele ce mi-a fost refuzat pe Pmnt.
Secretarei sale Betty Neumann, 1924, de care se ndrgostise, dup
ncheierea relaiei cu ea. Aceasta era nepoata prietenului su Hans Muehsam.
Vezi Pais, Subtle Is the Lord, 320; i Fol-sing, Albert Einstein, 548.
Dintre toate comunitile la care avem acces, nu exist nici mcar una
creia s vreau s m dedic, cu excepia societii cuttorilor autentici, care
ntotdeauna are foarte puini membri n via.
Ctre Max i Hedwig Born, 29 aprilie 1924. n Born, Bom-Einstein
Letters, 82.
Imaginaia este mai important dect cunoaterea. Cunoaterea este
limitat. Imaginaia face ocolul lumii.
Ca rspuns la ntrebarea V ncredei mai mult n imaginaia dect n
cunoaterea dumneavoastr? Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce
nseamn viaa pentru Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929;
retiprit n Viereck, Glimpses ofthegreat,447.
Cariera mea a fost fr ndoial determinat nu de voina mea, ci de
diferii factori asupra crora n-am nici un control, n special glandele acelea
misterioase n care natura prepar nsi esena vieii.
ntr-o discuie despre liberul arbitru i determinism. Ibid. Retiprit n
Viereck, Glimpses of the Great, 442.
Ca s m pedepseasc pentru dispreul meu fa de autoritate, Soarta
a fcut din mine o autoritate.
Aforism pentru un prieten, 18 septembrie 1930. Arhiva Einstein 36-598;
citat de asemenea n Homann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 24.
Eu sunt modelul unui artist.

Dup cum i amintete i nregistreaz Herbert Samuel, care l-a


ntrebat despre ocupaia sa, meditnd asupra sentimentului lui Einstein c ar
poza n permanen pentru sculpturi i picturi, 31 octombrie 1930. Arhiva
Einstein 2l-006; citat de asemenea i n ibid., 4.
Nu am privit niciodat confortul i fericirea ca scopuri n sine numesc
un astfel de temei etic idealul cocinei. Idealurile care m-au cluzit i care miau dat mereu fora de a nfrunta viaa sunt Buntatea, Frumuseea i
Adevrul.
Din Ce cred eu, Forum and Centwy 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 9.
Sunt ntr-adevr un cltor singuratic i nu am aparinut niciodat pe
de-a-ntregul rii mele, casei mele, prietenilor mei, i nici mcar familiei mele
apropiate. Prin urmare, nu mi-am pierdut niciodat un anume sentiment de
detaare i nevoia de singurtate.
Ibid. Tradus uneori ca Sunt un lup singuratic i Sunt un cal care nu
trage la dou hamuri.
De sute de ori pe zi mi spun c viaa mea luntric i cea exterioar se
ntemeiaz pe eforturile altor oameni, vii sau mori, i c trebuie s m
strduiesc s druiesc n aceeai msur n care am primit i mai primesc
nc.
Ibid.
Este o ironie a sorii c am fost inta unei admiraii i veneraii
exagerate din partea semenilor mei, fr s avut vreun defect ori vreun
merit propriu.
Ibid.
Profesorul Einstein v implor ca n acest moment s tratai lucrrile
dumneavoastr ca i cum el ar murit deja.
Scris n numele lui Einstein de ctre secretarea sa, Helen Dukas, martie
1931, dup ce a fost asaltat de mult prea multe manuscrise. Arhiva Einstein
46-487.
Mi se pare profund incorect, i chiar de prost gust, s alegi civa
indivizi pe care s-i admiri nemsurat, atribuindu-le puteri intelectuale i
morale supraomeneti. sta a fost destinul meu, iar neconcordana dintre
aprecierea curent asupra capacitilor i realizrilor mele, i realitate e pur
i simplu grotesc.
Cteva note despre impresiile mele americane, probabil 1931.: Arhiva
Einstein 28-l67.
Dei n viaa de zi cu zi sunt de regul un singuratic, contiina
apartenenei mele la comunitatea nevzut a celor care lupt pentru adevr,
frumusee i dreptate m-a salvat de sentimentul de izolare.
Din Crezul meu pentru Liga German a Drepturilor Omului, 1932.
Arhiva Einstein 28-210.
Cu toate c ncerc s u universal prin gndirea mea, sunt european
prin instinct i nclinaie.
Daily Express (Londra), 11 septembrie 1933. Citat n Holton,
Advancement n Science, 126.

Oamenii m mgulesc atta vreme ct le sunt de folos. ns atunci


cnd caut s slujesc cauze cu care ei nu sunt de acord, recurg imediat la
abuz i calomnie, n aprarea propriilor interese. ^B:
Unui prieten pacist, 1932. Arhiva Einstein 28-l91.:W!
Am suferit din partea profesorilor mei un tratament asemntor; nu le
plcea independena mea i m ignorau atunci cnd aveau nevoie de
asisteni. (Trebuie s recunosc totui, c nu prea eram un student model, aa
ca tine.)
Unei tinere, 20 noiembrie 1932. Retiprit n Educaie i educatori, n
Ideas and Opinions, 56. Arhiva Einstein 28-221.
Viaa mea e un lucru simplu care n-ar interesa pe nimeni. Se tie c mam nscut, i asta-i tot ce trebuie s se tie.
Reporterului Henry Russo de la Princeton High School, n The Tower, 13
aprilie 1935.
Pe cnd eram i eu un puti de doisprezece ani care lua contact cu
matematica elementar, am fost ncntat s au c e posibil s ajungi la
adevr numai cu ajutorul raionamentului, fr ajutorul vreunei experiene
din afar. Am ajuns s u din ce n ce mai convins c pn i natura ar putea
neleas ca o structur matematic relativ simpl.
Ibid.
i ctre mine au fost aintite sgeile urii, ns ele nu m-au nimerit
niciodat pentru c veneau, ntr-un fel, dintr-o alt lume, cu care nu am nici
o legtur.
nsemnare fcut pentru Portraits and Self-Portraits a lui George
Schreiber (Boston, Houghton Miin, 1936). Citat n Out ofmy Later Years, 13.
Arhiva Einstein 28-332.
M-am adaptat teribil de bine aici, triesc ca un urs n brlogul lui i m
simt mai n largul meu ca niciodat n viaa mea agitat. Firea mea ursuz sa accentuat i mai mult din pricina morii tovarei mele de via, care era
mai legat de oameni dect sunt eu.
Ctre Max Born, cea nceputul anului 1937, dup moartea soiei lui
Einstein, Elsa. n Born, Born-Einstein Letters, 128.
N-a vrea s triesc fr munca mea. n orice caz, e bine c sunt deja
n vrst i c n ceea ce m privete nu trebuie s m atept la un viitor
prelungit.
Unui prieten apropiat, Michele Besso, 10 octombrie 1938, despre
venirea la putere a lui Adolf Hitler. Arhiva Einstein 7-376.
Cred cu convingere c iubirea [pentru o persoan ori un hobby] e un
dascl mai bun dect sentimentul datoriei cel puin n cazul meu.
Ciorna unei scrisori ctre Philipp Frank, 1940.
Cum se face c nimeni nu m nelege, dar toi in la mine? Dintr-un
interviu pentru New York Times, 12 martie 1944.
Nu-mi place s-mi dau cu prerea ntr-o problem dac nu cunosc
datele exacte.

Dintr-un interviu cu Richard J. Lewis pentru New York Times, 12 august


1945, 29:3, refuznd s fac comentarii despre progresele Germaniei n
domeniul bombei atomice.
Nu m gndesc niciodat la viitor. Vine el singur destul de curnd.
Aforism, 1945-l946. Arhiva Einstein 36-570. Conform Oxford Dictionanj
of Hinnorous Quotations (a 2-a ed., 2001), citatul acesta provine dintr-un
interviu luat pe vasul Belgenland, din decembrie 1930; a fost probabil evocat
ulterior i inserat n arhiv.
Trebuie s-i cer iertare c m numr nc printre cei vii. Problema se
va rezolva ns.
Unei fetie, Tyfanny Williams, Africa de Sud, 25 august 1946, dup ce
aceasta i manifestase, ntr-o scrisoare, uimirea c Einstein e nc n via. In
Calaprice, Dear Professor Einstein, 153.
Esenial n viaa unui om ca mine e ce gndete i cum gndete, nu ce
face sau ce i se ntmpl.
nsemnare din 1946 pentru Note autobiograce, n Schilpp, Albert
Einstein: Philosopher-Scientist, 33.
Despre mine s-au publicat deja o groaz de minciuni sfruntate i
nscociri inimaginabile, nct a fost de mult pe lumea cealalt dac le-a
dat atenie.
Scriitorului Max Brod, 22 februarie 1949. Arhiva Einstein 34-066.1.
Activitatea mea tiinic este motivat de nevoia irezistibil de a
ptrunde tainele naturii, fr s e implicat vreun sentiment. Dragostea mea
pentru dreptate i strdania de a contribui la mbuntirea condiiei umane
sunt complet separate de preocuprile mele tiinice.
Ctre F. Lenz, 20 august 1949, ca rspuns la o scrisoare n care l
ntreba pe Einstein despre motivaia lui tiinic. Arhiva Einstein 58-418.
M descurc destul de bine, avnd n vedere c am supravieuit glorios
nazismului i celor dou soii.
Ctre Jakob Ehrat, 12 mai 1952. Arhiva Einstein 59-554.
E ciudat s i att de cunoscut i totui att de singur. ns realitatea e
c genul sta de popularitate. i constrnge victima la o poziie defensiv
care duce la izolare.
Ctre E. Marangoni, 1 octombrie 1952. Arhiva Einstein 60-406.
Nu am nici un talent deosebit. Am doar pasiunea curiozitii.
Ctre Cari Seelig, biograful su, 11 martie 1952. Arhiva Einstein
39-013.
Toat viaa m-am ocupat de probleme obiective. mi lipsesc aadar att
nclinaia reasc, ct i experiena de a discuta cum se cuvine cu oamenii i
a ndeplini funcii ociale.
Declaraie fcut lui Abba Eban, ambasadorul Israelului n Statele
Unite, 18 noiembrie 1952, refuznd preedinia Israelului dup moartea lui
Chaim Weizmann. Arhiva Einstein 28-943.
Sunt ca un magnet pentru toi trsniii din lume, dar i ei m
intereseaz pe mine. mi place s-mi petrec timpul reconstruind procesele lor
de gndire. mi pare sincer ru pentru ei, de asta i ncerc s-i ajut.

Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 15 octombrie 1953.


Nu mi-am nchipuit niciodat c ecare observaie ntmpltoare de-a
mea va reinut i nregistrat. Altfel m-a' ascuns mai bine n cochilia
mea.
Ctre Cari Seelig, 25 octombrie 1953. Arhiva Einstein 39-053.
n timpul primului rzboi mondial, pe cnd aveam treizeci i cinci de ani
i cltoream din Germania n Elveia, am fost oprit la grani i am fost
ntrebat cum m cheam. Am avut o ezitare. Memoria mea a fost ntotdeauna
proast.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 7 noiembrie 1953.
Trebuia s m cheme Abraham, ca pe bunicul meu. ns suna prea
evreiete pentru prinii mei, aa c s-au folosit de litera A i mi-au dat
numele de Albert.
Ibid., 5 decembrie 1953.,;
Tot felul de fantasmagonii sunt puse pe seama mea, iar nu* mrul
nscocirilor ingenios ticluite e nemrginit. Apreciez i respect ns mult mai
mult ce este cu adevrat sincer. F l Reginei Elisabeta a Belgiei, 28 martie
1954. Arhiva Einstein Astzi domnul Berks mi-a artat bustul pe care mi l-a
fcut. Admir ct se poate de mult bustul ca portret i nu mai puin ca pe o
oper de art i ca pe o caracterizare a personalitii intelectuale.
Declaraie scris n englez, 15 aprilie 1954. Robert Berks este
sculptorul care a realizat statuia lui Einstein din faa Academiei Naionale de
tiin din Washington, D. C. Bustul a fost folosit ca model pentru statuie. Ct
privete bustul, donat de i sculptor, acesta va expus n faa Borough Hali
din Prince-ton, New Jersey, n primvara anului 2005. (Declaraia se a n
posesia domnului Berks.)
Nu sunt genul de snob sau exhibiionist cu care m confundai, i mai
mult dect att, nu am nimic important de spus, nimic care s e de o
nsemntate capital, dup cum se pare c presupunei.
Ca rspuns la o scrisoare din 27 mai 1954, prin care Einstein era
solicitat s transmit un mesaj unui nou muzeu din Chile, care
1 s e expus spre admiraia publicului. Arhiva Einstein 60-624.
E drept c prinii mei erau ngrijorai pentru c am nceput s vorbesc
destul de trziu, aa c au chemat chiar i un medic. N-a putea spune ce
vrst aveam dar, cu siguran nu mai puin de trei ani.
Ctre Sybille Blino, 21 mai 1954. Arhiva Einstein 59-261. n "&
biograa lui Einstein scris de aceasta, Maja, sora sa, spune c ' acesta avea
doi ani i jumtate. CPAE, Voi. 1, Ivii.
E ciudat, chiar anormal, ca dumneavoastr, cu nite cunotine
superciale asupra chestiunii, s i att de sigur de judecata
dumneavoastr. Regret c nu am timp s m ocup de diletani.
Dentistului G. Lebau, care pretindea c are o teorie mai bun. A
relativitii, 10 iulie 1954. Dentistul i-a rspuns lui Einstein la scrisoare cu o
observaie notat n josul paginii: Am treizeci de ani; e nevoie de timp ca s
nvei s i umil. Arhiva ' Einstein 60-226.

Iar a mai scris cineva o biograe de-a mea, i am auzit c nu-i prea
bun. Autorul se numete Vallentin i este din Berlin, o persoan cu totul
banal. N-am citit niciodat nimic din ce scrie el despre mine sunt n cea
mai mare parte minciunile din ziare care se tot repet. Singura excepie o
reprezint elveianul acela, [Cari] Seelig; e foarte drgu ni.
i a fcut o treab serioas. N-am citit nici cartea lui, ns Dukas mi-a
citit unele pasaje.
Citat de Fantova, Conversaii cu Binstein, 13 septembrie 1954.
Dac a din nou tnr i ar trebui s m hotrsc din ce s-mi ctig
traiul, n-a cuta s ajung om de tiin ori savant ori profesor. A alege mai
degrab s u instalator sau negustor, n sperana c a cpta acel inm
grad de independen nc posibil n condiiile din ziua de azi.
Redactorului publicaiei The Reporter, 13 octombrie 1954. Citat de
asemenea n Nathan i Norden, Enstein on Peace, 613. Armaie fcut ca
reacie la perioada mecarthist, n care intelectualii erau prigonii. Einstein
era de prere c tiina ar trebui s e un hobby n cel mai bun caz i c
trebuie s-i ctigi existena din altceva. (Vezi Straus, Reminiscences, n
Holton i Elkana, Albert Einstein: Historical and Cultural Perspectives, i 421.)
La 11 noiembrie, Stanley Murray, un instalator, i-a rspuns, Lui Einstein: Din
moment ce ambiia mea a fost ntotdeauna s ajung savant, iar a
dumneavoastr pare s e de a deveni instalator, v sugerez c mpreun
am face o echip pe cinste. Am dispune prin urmare att de cunoatere, ct
i de independen. Rosenkrantz, Einstein Scrapbook, 82-83. Cu alt ocazie,
Einstein a mai pretins c ar ales s e muzician, i le-a recomandat
*v tinerilor savani slujba de paznic de far. Vezi Nathan i Nor-den,
Einstein on Peace, 238. '
Doar la matematic i la zic eram, prin propriile mele eforturi, cu
mult mai avansat dect o cerea programa colar, iar la fel stteau lucrurile
i cu losoa, aa cum era ea predat dup programa colar.
/_ Ctre Henry Kollin, februarie 1955; citat n Homann, Albert. Einstein:
Creator and Rebel, 20. Arhiva Einstein 60-046.
Intuiia mea n sfera matematicii nu era destul de puternic nct s pot
deosebi clar ce e de o importan fundamental. De restul nvturilor mai
mult sau mai puin marginale. De asemenea, interesul meu pentru studiul
naturii era fr ndoial mai mare. In domeniul sta am nvat curnd S
adulmec ce ar putea conduce la fundamente i s m n* deprtez. De
mulimea de lucruri care zpcesc mintea i o abat de la esenial, i Note
autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-pher-Scientist, 15.
Singura cale de a scpa de efectul coruptibil al laudelor e s continui s
lucrezi.
Citat de Lincoln Barnett, On His Centennial, the Spirit of Ein- stein
Abides n Princeton", Smithsonian, februarie 1979, 74.
Dumnezeu mi-a druit ncpnarea unui catr i un miros destul de
n.
Evocat de Ernst Straus. Citat de Seelig, Helle Zeit, dnnkle Zeit, 72.

Adultul n general nu acord nici o atenie problemelor legate de timp i


spaiu. Eu, dimpotriv, m-am maturizat att de greu nct am nceput s-mi
pun ntrebri despre spaiu i la timp abia cnd am devenit adult. M-am
cufundat apoi n problema asta mai adnc dect ar fcut-o orice alt adult
sau copil.
Evocat de laureatul premiului Nobel James Franck, referitor la
convingerea lui Einstein c de regul copiii, i nu adulii, surit cei care se
gndesc la problemele spao-temporale. Citat n Seelig, Albert Einstein und
die Schweiz, 73.
Gndesc foarte rar n cuvinte. mi trece prin minte cte un gnd, i abia
dup aceea caut poate s-l exprim n cuvinte.
Ctre psihologul Max Wertheimer, n Wertheimer, Productive Thinking
(New York: Harper, 1945,1959), 213-228.
Universul mental (Gedankenivelt) apare ca o evadare continu
provocat de ncntare. Am trit o asemenea ncntare pe la patru-cinci ani,
cnd tatl meu mi-a artat o busol.
Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-pher-Scientist,
8-9.
Cnd eram tnr, tot ce-mi doream i ateptam de la via era s stau
linitit ntr-un col i s-mi fac treaba, fr ca publicul s-mi dea vreo atenie.
i uite ce-am ajuns.
Citat n Homann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 4.
Cnd m analizez pe mine i metodele gndirii mele, ajung imediat la
concluzia c darul imaginaiei a nsemnat pentru mine mai mult dect
talentul meu de a absorbi cunoaterea absolut.
Similar cu imaginaia este mai important dect cunoaterea,. Citat
mai sus. Evocat de un prieten la centenarul naterii lui Ein-j stein, srbtorit
la 18 februarie 1979. Citat n Ryan, Einstein and Ihe Humanities, 125.
Opera mea tiinic n-a fost niciodat sursa valorilor mele morale.
Evocat de Manfred Clynes. Citat n Michelmore, Einstein: Proleoftheman,25l.
Multe din lucrurile care apar cu numele meu sunt prost traduse din
german sau sunt inventate de alii.
Ctre George Seldes, redactorul volumului The Great Quota-tions
(1960), citat n Kantha, An Einstein Dictionary, 175.
Nu m-ncred n vorbulia noi, iar motivul meu E c nimeni despre
altul nu poate spune eu, s ndrtul oricrei nvoieli zace ceva ru, <j Orice
acord prelnic ascunde un tainic hu. ',$
Vers citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 100.
Ursc fotograile mele. Uit-te la mutra mea. Dac nu ei$ asta
[mustaa lui], a artat ca o femeie! N Cuvinte adresate fotografului Alan
Richards, cndva n ultf-; mul su deceniu de via. Citat n Richards,
Reminiscences, n Einstein as I Knew Him.
Eti prima persoan, dup ani de zile, care mi spune cu adevrat ce
crede despre mine.

Unui bieel de un an i jumtate, care a nceput s ipe dup ce -a


fost prezentat lui Einstein. Citat n ibid.
mi nchei aici menirea.
Cuvinte spuse cnd era pe moarte. Arhiva Einstein 39-095. Preluate din
relatarea biografului Cari Seelig; e posibil s le aat de la Helen Dukas sau
Margot Einstein.
DESPRE FAMILIA LUI Despre sau ctre prima sa soie, Mileva Mari Dup
spusele lui Einstein, dei csnicia sa cu Mileva, o femeie de origine srb, a
durat aptesprezece ani, el nu a cunoscut-o niciodat cu adevrat. i
amintete c s-a cstorit cu ea n primul rnd din sentimentul datoriei,
poate pentru c aceasta dduse natere copilului lor nelegitim. M-am
nhmat, n poda rezistenei interioare, la ceva care pur i simplu mi
depea puterile. S-au cunoscut la Institutul Politehnic Federal din Elveia,
unde studiau amndoi zica; el avea optsprezece ani, iar ea douzeci i doi.
n momentul cstoriei lor, dup aproximativ cinci ani, el nu tia c boala
mental era ceva ereditar n partea dinspre mam a familiei Milevei, iar att
mama ct i ica erau adesea deprimate i suspicioase. ntr-adevr, sora ei,
Zorka, era schizofrenic. Mileva era diform i zic avea un picior mai scurt
dect cellalt din cauza unei displazii congenitale a oldului, i probabil c
malformaia aceasta contribuise la problemele ei psihice.
Incapabil s accepte divorul ei denitiv de Einstein i atitudinea lui
fa de ea, adesea indiferent, s-a nchistat, crendu-i uneori greuti lui
Einstein n relaia cu cei doi i ai si. Nenumratele scrisori adresate lor, n
special lui Hans Albert, arat c a ncercat s rmn apropiat de ei pe timpul
copilriei lor, i c a fost un tat afectuos i atent. n cele din urm a
recunoscut i c Mileva a fost o mam bun. (Vezi CPAE, Voi. 8, pentru aceste
scrisori ca i pentru scrisorile ctre Mileva n care cuplul ncearc s rezolve
dicultile nanciare i parentale de dup separare. Vezi de asemenea
Popovic, ed., In Alberfs Slwdow.) Cu toate astea, dup declaraiile lui Einstein,
mprejurrile acestea tragice i-au pus la maturitate amprenta asupra Lui, i
poate c au sporit implicarea lui profund n activitile cu caracter
impersonal. Vezi scrisorile ctre biograful lui, Cari Seelig, 26 martie i 5 mai
1952; Arhiva Einstein 39-016 i 39-020.
Mama s-a aruncat pe pat, i-a ngropat capul n pern i s-a smiorcit
ca un copil. Dup ce i-a venit n re, a trecut imediat la un atac disperat: Ii
distrugi viitorul i dai cu piciorul norocului tu. Nici o familie onorabil n-ar
accepta-o. Dac rmne nsrcinat, ai ncurcat-o. Dup izbucnirea asta,
care a venit dup multe altele, mi-am pierdut n ne rbdarea.
Ctre Mileva, 29 iulie 1900, dup ce i spusese mamei sale c i el i
Mileva vor s se cstoreasc; au fcut-o abia pe 6 ianua Rie 1903. The Love Letters, 19; CPAE, Voi. 8, Doc. 68.
Tnjesc cumplit dup o scrisoare de la iubita mea vrjitoare, mi vine
greu s cred c vom desprii atta vreme
Abia acum mi dau seama ct de ndrgostit sunt de tine! Rsfa-te,
preschimb-te ntr-o feti scump i strlucitoare, la fel de zvpiat ca
trengarii de pe strad!

'. Ctre Mileva, 1 august 1900. The Love Letters, 21; CPAE, Voi. 1, i Doc.
69.
Cnd nu eti cu mine, simt c nu sunt ntreg. Cnd stau pe loc, mi vine
s plec; dac plec, simt c a prefera s u acas; cnd stau de vorb cu
oamenii, a prefera s studiez; cnd studiez, nu pot s stau locului i s m
concentrez; iar cnd m culc, sunt nemulumit de felul n care s-a scurs ziua.
Ctre MUeva, 6 august 1900. The Love Letters, 23-24; CPAE, Voi. 1,
Doc. 70.
Oare cum am putut vreodat s triesc singur, micuul meu univers?
Fr tine nu am ncredere n mine, nu am chef s lucrez i nu m bucur de
via pe scurt, fr tine viaa mea e un vid.
Ctre Mileva, cea 14 august 1900. The Love Letters, 26; CPAE, Voi. 1,
Doc. 72.
Prinii mei sunt foarte ngrijorai din cauza iubirii ce i-o port. mi plng
de mil de parc a murit deja. Se vicresc ntruna c mi-am atras
nenorocirea prin devotamentul meu fa de tine.
Ctre Mileva, august-septembrie 1900. The Love Letters, 29; CPAE, Voi.
1, Doc. 74.
Dac n-a ti c exiti, n-a vrea s mai triesc laolalt cu gloata asta
jalnic de oameni. Dar faptul c te am pe tine m face s m simt mndru,
iar gndul la tine m face fericit. Voi de dou ori mai fericit cnd te voi
putea strnge din nou la pieptul meu i cnd voi vedea ochii aceia iubitori
strlucind numai pentru mine, cnd voi putea sruta gura aceea dulce care
freamt numai pentru mine.
Ibid.
Abia atept s lucrm la noile noastre studii. Trebuie s-i continui
cercetarea ct de mndru voi c iubita mea e o micu doctorand, n
vreme ce eu voi rmne o in absolut banal!
Ctre Mileva, 13 septembrie 1900. The Love Letters, 32; CPAE, Voi. 1,
Doc. 5.
Ai vrea s m interesez de vreo posibil slujb pentru tine [la Ztirich]?
Cred c voi ncerca s gsesc un post de preparator, pe care s pot s i-1
pasez apoi ie. Sau ai alte gnduri? Orice s-ar ntmpla, vom avea cea mai
frumoas via din cte se pot nchipui.
' Ctre Mileva, 19 septembrie 1900. The Love Letters, 33; CPAE, Voi. 1,
Doc. 76.
Sunt att de norocos c te-am ntlnit o in care s e egalul meu,
la fel de puternic i de independent ca mine.
Ctre Mileva, 3 octombrie 1900. The Love Letters, 36. CPAE, u Voi. 1,
Doc. 79.
Ct de fericit i mndru voi atunci cnd noi doi mpreun vom
ncheiat glorios studiul nostru asupra micrii relative!
Ctre Mileva, 27 martie 1901. The Love Letters, 29; CPAE, Voi. 1,;' Doc.
94. Vezi Mileva Maric n calitate de colaborator, la Rs-i punsuri la cele mai
frecvente ntrebri de la sfritul crii.

Vei vedea cu ochii ti ct de agreabil i de vesel am devenit, i cum


toat iritarea mea a ajuns ceva de domeniul trecutului. i te iubesc din nou
att de mult! Numai din pricina nervozitii am fost att de ru cu tine. i mie aa dor s te vd din nou.
Ctre Mileva, 30 aprilie 1901. The Love Letters, 46; CPAE, Voi. 1, Doc.
102.
Dac mcar a putea s-i druiesc o parte din fericirea mea, ca s nu
mai i niciodat trist i deprimat.
Ctre Mileva, 9 mai 1901. The Love Letters, 51; CPAE, Voi. 1, Doc. 106.
Soia mea vine la Berlin cu sentimente din cele mai confuze, pentru c
se teme de rude, probabil mai ales de tine. ns tu i cu mine putem foarte
fericii mpreun, fr s e nevoie ca ea s sufere. Nu-i poi lua ceea ce nu
are [adic iubirea lui].
Ctre noua sa iubit, verioara lui Elsa Lowenthal, august 1913.
CPAE, Voi. 5, Doc. 465.
Situaia n casa mea e mai stranie ca niciodat: tcere glacial, r Ctre
Elsa, 16 octombrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 478.
Crezi c e aa uor s obii un divor atunci cnd nu ai nici o dovad a
vinoviei celeilalte pri? mi tratez soia ca pe un angajat pe care nu-l pot
concedia. Am propriul meu Dormitor i evit s m au n prezena ei. Nu
neleg de ce te supr att de mult toate astea. Stpn absolut pe mine sunt
eu. i soia mea.
Ctre Elsa, nainte de 2 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 488.
[Soia mea, Mileva] este o in ostil i lipsit de umor, care nu tie s
se bucure de via i care, prin simpla ei prezen, le stric i celorlali cheful
de via.
Ctre Elsa, dup 2 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 489.
Soia mi se plnge ntruna de Berlin i de teama de rude. Mama mea e
cumsecade, dar ca soacr e cu adevrat diabolic. Cnd st cu noi,
atmosfera e foarte ncrcat. ns amndou sunt vinovate pentru relaia lor
mizerabil. Nu e de mirare c activitatea mea tiinic norete n
asemenea condiii: m ridic pe nesimite din valea plngerii ctre zri mai
linitite.
Ctre Elsa, dup 21 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 497.
(A) Vei avea grij ca: (1) hainele i lenjeria mea s e aranjate ordonat;
(2) s mi se serveasc regulat trei mese n camera mea; (3) dormitorul i
camera mea de lucru s e curate, i n special la biroul meu s nu lucrez
dect eu. (B) Vei renuna la orice relaii personale cu mine, atta vreme ct
nu sunt absolut necesare n scopuri sociale. Vei renuna mai ales la ideea ca
eu (1) s stau acas cu tine; (2) s ies sau s cltoresc cu tine. (C) Te vei
supune urmtoarelor condiii n relaiile cu mine: (1) nu vei atepta nici o
dovad de tandree din partea mea i nici nu vei veni cu vreo sugestie; (2)
vei nceta s mai vorbeti cu mine pe vreo tem, dac eu i-o cer; (3) vei
prsi dormitorul sau biroul meu fr s comentezi, dac eu i-o cer. (D) Vei
cuta s nu m denigrezi n faa copiilor, nici prin vorbe, nici prin fapte.

Memorandum ctre Mileva, cea 18 iulie 1914, enumernd condiiile n


care era de acord s locuiasc n continuare mpreun cu ea la Berlin. Iniial
ea a acceptat condiiile, ns apoi a Prsit Berlinul mpreun cu copiii la
sfritul lui iulie. CPAE, Voi. 8, Doc. 22.
Nu vreau s-mi pierd copiii i nu vreau nici ca ei s m piard pe mine.
Dup tot ce s-a ntmplat, o relaie de prietenie cu tine este n afara oricrei
discuii. Vom avea o relaie politicoas i practic. Toate chestiunile personale
trebuie reduse la minimum. Nu m atept s-i pot cere divorul, ci numai s
stai n Elveia cu copiii. i s-mi trimii tiri la ecare dou sptmni despre
scumpii mei biei. n schimbul acestora, te asigur c m voi comporta
civilizat, aa cum a face-o cu orice femeie strin.
Ctre Mileva, cea 18 iulie 1914, despre oferta sa de a prelungi csnicia
lor dup mutarea lui la Berlin, cu care pn la urm ea nu a fost de acord.
CPAE, Voi. 8, Doc. 23.
Am ajuns s-mi dau seama c nu e nici o binecuvntare s locuieti cu
copiii, dac soia i st n drum.
Ctre Elsa, 26 iulie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 26.
mi voi putea vedea copiii numai pe teren neutru, nu n casa noastr
[viitoare]. E un lucru ndreptit, pentru c nu e corect ca ei s-i vad tatl
alturi de alt femeie dect mama lor.
Ctre Elsa, dup 26 iulie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 27.
Cu ct nerbdare atept serile linitite pe care le vom putea petrece
mpreun vorbind numai noi doi, i toate ntmplrile mprtite n tihn
care ne ateapt! Acum, dup ce-am chibzuit att, dup ce-am muncit, voi
gsi acas o soioar nepreuit, care m ntmpin cu zmbetul pe buze. Nu
urenia ei [a Milevei], ci ncpnarea, rigiditatea, ndrtnicia i lipsa ei de
nelegere stteau n calea armoniei dintre noi.
Ctre Elsa, 30 iulie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 30.
Exist motive pentru care nu mai suport s mai stau cu femeia asta, n
ciuda sentimentelor calde care m leag de copiii mei.
Ctre Heinrich Zangger, 26 noiembrie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 152.
Nu-i poi nchipui viclenia nnscut a femeii steia. A fost distrus
zic i psihic dac n-a gsit n cele din urm tria s-o ndeprtez i s-o in
la distan.
Ctre Michele Besso, 14 iulie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc. 233.
Duce o via lipsit de griji, i are alturi de ea pe scumpii ei biei,
triete ntr-un cartier superb, face ce vrea cu timpul ei i se prezint cu
inocen ca ind partea vtmat.
Ctre Michele Besso, 21 iulie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc. 238.
Singurul lucru care-i lipsete este cineva care s-o domine. Ce brbat ar
tolera ntreaga via ceva att de oribil, chiar sub nasul lui, fr nici un motiv,
i n plus cu obligaia de a mai arbora i o min agreabil?
Ibid.
De acum nainte n-o s-o mai bat la cap cu divorul. Btlia paralel cu
rudele mele a luat sfrit. Am nvat s nu cedez n faa lacrimilor.

Ctre Michele Besso, 6 septembrie 1916. Rudele lui Einstein nu au


vzut cu ochi buni faptul c el nu i-a claricat situaia csniciei, ind de
prere c lucrul acesta i-ar putea compromite ansele de a se cstori ale
tinerei lise (ica mai mare a Elsei). Divorul s-a pronunat n cele din urm n
februarie 1919, n Elveia. Lui Einstein, ca parte vtmtoare, i s-a interzis s
se cstoreasc n urmtorii doi ani; ns, n ciuda interdiciei, el s-a cstorit
cu Elsa dup numai dou luni i jumtate, de vreme ce interdicia nu era
valabil conform legislaiei germane. CPAE, Voi. 8, Doc. 254; Folsing, Albert
Einstein, 425,427.
Pentru mine, desprirea de Mileva a fost o chestiune de via i de
moarte. n felul sta sunt vduvit de cei doi biei ai mei, pe care i iubesc n
continuare foarte mult.
Ctre Helene Savid, 8 septembrie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc. 258.
Cred c Mitsa [Mileva] sufer uneori din pricina unei izolri prea mari.
Prinii i sora ei. Nici mcar nu i tiau adresa.
n privina asta, drag Helene, i-ai putea de mare folos, ajutnd-o s
depeasc momentele de descurajare. Ii sunt profund recunosctor pentru
tot ce-ai fcut pentru Mitsa i mai ales pentru copii.
Ibid.
Am fost att de preocupat de ce s-ar ntmpla n eventualitatea morii
mele, nct sunt surprins s constat c m au nc n via.
Ctre Mileva, 23 aprilie 1918, dup ce s-a ocupat de actele care s
stipuleze ajutorul de care ar benecia ea i bieii n cazul morii lui. CPAE,
Voi. 8, Doc. 515.
Mileva era absolut insuportabil cnd eram mpreun. Acum c nu mai
suntem, mi-a devenit mai simpatic; mi se pare la locul ei, chiar n calitate de
mam a bieilor mei. Ctre Michele Besso, 29 iulie 1918. CPAE, Voi. 8, Doc.
591.
Nu s-a mpcat niciodat cu desprirea i cu divorul, i a cptat
trsturi care amintesc de clasicul exemplu al Me-deei. Asta a ngreunat
relaiile cu cei doi biei ai mei, de care eram foarte legat. Acest element
tragic al vieii mele a rmas neschimbat pn la o vrst naintat.
Ctre Cari Seelig, 5 mai 1952, despre Mileva. Arhiva Einstein Despre
sau ctre cea de~a doua soie a lui, Elsa Lowenthal n 1912, Einstein a
nceput o relaie la distan cu verioara sa Elsa, care tria la Berlin, pe cnd
nc era cstorit cu Mileva i locuia la Ziirich. Relaia a continuat dup ce
familia s-a mutat la Berlin, n 1914. El nu a divorat de Mileva, care s-a ntors
curnd la Ziirich, dect n februarie 1919. n luna iunie a aceluiai an se
cstorete cu Elsa, dei mai muli ani la rnd le-a spus prietenilor c nu
intenionase s se cstoreasc cu ea, ba chiar
*% se gndise s-o ia de soie pe ica ei, lise. La un moment dat a fost
atras i de sora mai mic a Elsei, Paula. Vezi diferite scrisori n CPAE, Voi. 8, i
Stern, Einstein's German World, 105n.
Voi distruge de ecare dat scrisorile tale, dac asta i-e dorina. Am
distrus-o deja pe prima.

Ctre Elsa, 30 aprilie 1912, rspunznd scrupulelor ei cu privire la


relaia lor. CPAE, Voi. 5, Doc. 389.
Trebuie s iubesc pe cineva. Altfel viaa e insuportabil. Iar acel cineva
eti tu.
Ibid.
Sufr chiar mai mult dect tine, pentru c tu suferi numai din pricina a
ceea ce nu ai.
Ctre Elsa, 7 mai 1912, fcnd aluzie la dicila sa soie, Mileva. CPAE,
Voi. 5, Doc. 391.
i scriu cu atta ntrziere pentru c am ndoieli n ce privete legtura
noastr. Am sentimentul c nu va bine nici pentru noi, nici pentru ceilali
dac vom lega o relaie mai strns.
Ctre Elsa, 21 mai 1912. CPAE, Voi. 5, Doc. 399.
Am acum pe cineva la care m pot gndi cu o plcere nengrdit i
pentru care pot tri. Ne vom avea unul pe cellalt, lucru care ne-a lipsit att
de mult, i ne vom drui unul celuilalt darul statorniciei i o perspectiv
optimist asupra lumii.
Ctre Elsa, 10 octombrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 476.
Dac ar s-mi recii cea mai frumoas poezie. Plcerea mea nici nu
s-ar compara cu cea pe care am simit-o cnd am primit ciupercile i friptura
de gsc pe care mi le-ai pregtit; Sper c nu vei dispreui latura mea
casnic, dat n vileag de aceast mrturisire.
Ctre Elsa, 7 noiembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 482.
Albert i Elsa Einstein n drum spre America, la bordul navei Rotterdam,
n 1921. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual Archives.)
Sunt realmente ncntat de rudele mele de aici, n special de o
verioar de vrsta mea, de care m leag o veche prietenie. sta e
principalul lucru care m ajut s m obinuiesc foarte uor cu metropola
[Berlin], care altfel mi se pare detestabil.
Ctre Paul Ehrenfest, cea 10 aprilie 1914, legat de adaptarea lui la
modul de via din Berlin. CPAE, Voi. 8, Doc. 2.
A lua o singur femeie cu mine, e pe Elsa, e pe lise. Cea din urm e
mai potrivit indc e mai sntoas i mai practic.
Ctre Fritz Haber, 7 octombrie 1920, despre alegerea unui tovar de
cltorie n vederea unei vizite n Norvegia, unde urma s in o prelegere.
Arhiva Einstein 12-327. A omis s aminteasc faptul c fusese ndrgostit i
de lise, ica Elsei, naintea cstoriei lui cu Elsa (vezi scrisoarea lui lise ctre
Georg Nicolai, 22 mai 1918, CPAE, Voi. 8, Doc. 545).
Despre sau ctre copiii lui Einstein a avut doi i cu Mileva, Hans Albert
i Eduard, i o ic, care e amintit cu numele Lieserl; prin cstoria cu
Elsa, a devenit tatl vitreg a dou fete, lise i Margot. Lieserl s-a nscut n
ianuarie 1902, nainte ca Einstein i Mileva s se cstorit, i a fost probabil
oferit spre adopie sau a murit de scarlatin; dup septembrie 1903, nu se
mai face nici o referire la ea, i se pare c Einstein nu a vzut-o niciodat.
Vezi CPAE, Voi. 5, i The Love Letters. Numai Hans Albert a avut copii. Eduard
s-a mbolnvit de schizofrenie la vrsta de douzeci de ani, dei pn atunci

fusese n genere un tnr sntos, dei rav, i urmase studii medicale.


Eduard a rmas toat viaa n Elveia, iar singurul contact dintre el i Einstein,
dup ce acesta a prsit Europa n 1933, a avut loc prin intermediul
biografului su, Cari Seelig; i-a spus lui Seelig c nu poate nelege motivele
pentru care nu i-a mai scris niciodat dup aceea lui Eduard. Arhiva Einstein
39-060.
mi pare tare ru de ce i s-a ntmplat lui Lieserl. Se ntmpl de multe
ori s suferi de pe urma recidivelor scarlatinei.
Vi
': VA "
Mcar dac i-ar trece. Cum este nregistrat copilul? Trebuie s ne lum
precauii ca s nu aib probleme mai trziu.
Scrisoarea aceasta oarecum criptic (pentru cititor) i-a fost trimis
Milevei la cea 19 septembrie 1903. nregistrarea unui copil poate s indice
intenia prinilor de a renuna la el. Se poate ca ei s considerat c
nelegitimitatea lui Lieserl ar putea o ameninare la adresa numirii provizorii
a lui Einstein la Biroul Flveian pentru Brevete. Vezi CPAE, Voi. 5, Doc. 13, n.
4.
Nicieri nu e mai bine pentru biei dect n Zurich. Acolo nu-i scie
nimeni prea mult cu temele, i nici nu e nevoie s e prea elegant mbrcai
ori prea manierai.
Ctre ul su Hans Albert, dup ce bieii s-au ntors la Zurich cu mama
lor, 25 ianuarie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 48.
' La pian, cnt n special piesele care i fac plcere, chiar dac
profesorul tu nu i le recomand. Cel mai mult ai de nvat din lucrurile care
i plac att de mult, nct nici mcar nu-i dai seama cum trece timpul. De
multe ori sunt att de prins n munca mea, nct uit s iau prnzul.
Ctre Hans Albert, 4 noiembrie 1915. n Calaprice, Dear Pro-(. Fessor
Einstein, 146; CPAE, Voi. 8, Doc. 134.
Cnd eram pe cale s ne desprim [el i Mileva], gndul de a-mi prsi
copiii m njunghia ca un pumnal n ecare diminea cnd m trezeam, ns
n ciuda acestui lucru n-am regretat niciodat pasul fcut.
Ctre Heinrich Zangger, 26 noiembrie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 152.
Astzi v trimit nite jucrii ie i lui Tete. Nu neglija pianul, dragul meu
Adu; n-ai idee ct bucurie le poi oferi att altora, ct i ie dac tii s cni
frumos la pian. nc un lucru, spal-te pe dini n ecare zi, iar dac un dinte
nu arat prea bine, du-te imediat la dentist. i eu fac la fel i sunt foarte
Mulumit acum c am dini sntoi. E un lucru foarte important, iar mai
trziu o s-i dai i tu seama.
Ctre Hans Albert (Adu; Tete este Eduard), cea aprilie 1915. CPAE,
Voi. 8, Doc. 70. ntr-o scrisoare ulterioar din acelai an i sftuiete pe cei doi
biei s ia clorocalcin dup ecare mas ca s aib dini rezisteni i oase
puternice.
Voi ncerca s petrec mpreun cu voi cte o lun n ecare an, ca s
avei un tat care s v e aproape i care s v iubeasc. In plus, putei
nva o mulime de lucruri bune de la mine, pe care nimeni altcineva nu vi le

poate oferi att de lesne. Lucrurile pe care le-am dobndit printr-o munc
grea ar trebui s aduc ctiguri nu numai strinilor, ci n primul rnd
bieilor mei. n zilele din urm am ncheiat una dintre cele mai bune lucrri
ale mele. Cnd vei mai mare i voi vorbi despre ea.
Fiului su de unsprezece ani, Hans Albert, 4 noiembrie 1915, referinduse de asemenea la teza sa despre teoria relativitii generale. CPAE, Voi. 8,
Doc. 134.
Albert ajunge acum, ncetul cu ncetul, la vrsta la care a putea juca
un rol foarte important pentru el. Inuena mea intelectual i estetic va
limitat. Vreau s-l nv n primul rnd s gndeasc, s judece i s
evalueze obiectiv lucrurile. Pentru asta am nevoie de mai multe sptmni
pe an cteva zile n-ar dect un stimul mrunt, fr vreo nsemntate mai
profund.
Ctre Mileva, care se temea c relaia ei cu Hans Albert ar avea de
suferit dac acesta ar avea prea multe contacte cu tatl su, 1 decembrie
1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 159.
M bucur foarte tare c i place att de mult pianul. Am i eu unul n
micul meu apartament i cnt zilnic la el. Cnt mult i la vioar. Poate
exersezi un acompaniament pentru vioar, iar de Pate cnd ne vedem s
putem cnta mpreun.
Ctre Hans Albert, 11 martie 1916. Einstein nu putuse s-i vi- '.'; ziteze
de Crciun din pricina dicultii trecerii graniei pe timp De rzboi, aa c
plnuia o cltorie de Pate. CPAE, Voi. 8, Doc. 199.
Faci nc tare multe greeli la scris. Trebuie s ai grij n privina asta:
cuvintele greit ortograate fac o impresie proast.
Ctre Hans Albert, 16 martie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc. 202.
Complimentele mele pentru starea bun a bieilor. Sunt ntr-o form
zic i psihic att de bun c nu mi-a putea dori mai mult. i tiu c asta
se datoreaz n cea mai mare parte bunei educaii pe care le-o asiguri. Au
venit s m vad cu spontaneitate i gingie.
Ctre Mileva, n timpul vizitei sale la Zurich, 8 aprilie 1916. CPAE, Voi. 8,
Doc. 211.
i scriu pentru a treia oar acum, fr s primit vreun rspuns de la
tine. Nu-i mai aminteti de tatl tu? Oare n-o s ne mai vedem niciodat?
Ctre Hans Albert, 26 septembrie 1916. Einstein aase c bieii erau
furioi pe el. S-au mpcat i au continuat s-i scrie din cnd n cnd, n
vreme ce Einstein i vizita cam o dat pe an n timpul rzboiului. CPAE, Voi. 8,
Doc. 261; vezi i Doc. 258.
Nu-i face griji n privina notelor. Fii atent doar s nu rmi n urm i
s nu i nevoit s repei anul. Nu trebuie s ai note bune la toate.
Ctre Hans Albert, 13 octombrie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc. 263.
Chiar dac eu sunt aici, trebuie s tii c ai un tat care te iubete mai
mult ca orice i care se gndete mereu la tine i are grij de tine.:
Ibid., referitor la desprirea lor.
[Hans] Albert e nc la tine? Mi-e dor de el adesea. E deja un om care
tie ce vrea, cu care poi s vorbeti, i att de sigur pe el n toate, fr

prefctorie. Scrie rar, dar neleg C nu e genul lui. E bine c nu a crescut


ntr-un ora mare, unde domnete supercialitatea.
Ctre Heinrich Zangger, 24 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 233.
Zangger a fost un prieten apropiat al lui Einstein care s-a mai ocupat de
bieii lui. Hans Albert locuia uneori cu el, atunci cnd Mileva era bolnav.
Poate c reuesc s strng destui bani strini ca s le pot asigura
[Milevei i copiilor] traiul la Zurich. Lucrul sta ar putea benec pentru
viitorul mai ndeprtat al copiilor mei, ceea ce ar justica nfruntarea
dicultilor.
Ctre Michele Besso, 6 ianuarie 1920. Din cauza cursului de schimb
dezavantajos dintre monedele german i elveian, Einstein luase n calcul
posibilitatea de le cere s se mute n sudul Germaniei, unde banii lui aveau o
valoare mai mare. CPAE, Voi. 9, Doc. 245.
nc nu tiu cnd pot veni n Elveia. Sunt ncntat c Albert e cu tine.
Curnd o s fac din nou rost de bani europeni pentru familia mea; cu valuta
local nu se mai poate face nimic. Nu trebuie ca Albert s aib sentimentul
c tatlui su nu-i pas de ntreinerea lui.
Ctre Heinrich Zangger, 27 februarie 1920, fcnd aluzie la
devalorizarea mrcii germane. CPAE, Voi. 9, Doc. 332.
Acum a putut i eu s u bunic dac [Hans] Albert al meu nu s-ar
cstorit cu aa o ghinionist.
Unchiului su Caesar Koch, care tocmai devenise bunic, 26 octombrie
1929. Arhiva Einstein 47-271. Einstein se opusese energic cstoriei lui Hans
Albert cu Frieda Knecht, mai mare cu nou ani dect el; ns cuplul a rmas
mpreun pn la moartea Friedei. n 1930 l-au fcut i pe Einstein bunic,
odat cu naterea lui Bernhard. Vezi catalogul licitaiei de la Sotheby's, 26
iunie 1998,424.
Vi s-a ntmplat cea mai mare nenorocire prin care pot s treac nite
prini iubitori. Tot ce observasem la bieelul vostru Indica faptul c e pe
cale s ajung un om echilibrat i ncreztor, cu o perspectiv sntoas
asupra vieii. Cu toate c l-am vzut numai putin vreme, era att de
apropiat de mine de parc ar crescut n preajma mea.
Ctre Hans Albert i soia sa Frieda, 7 ianuarie 1939, dup moartea
subit a ului lor Klaus, n vrst de ase ani, probabil de difterie. Vezi Roboz
Einstein, Hans Albert Einstein, 34.
E mare pcat de biatul sta c trebuie s-i duc viaa fr sperana
unei existene normale. Din moment ce injeciile cu insulina s-au dovedit fr
rezultat, nu-mi mai fac nici o ndejde dinspre partea medical. Una peste
alta, cred c e mai bine s lai Natura s-i urmeze cursul.
Ctre Michele Besso, 11 noiembrie 1940, despre ul su Eduard.
Arhiva Einstein 7-378.
Dincolo de asta exist un obstacol pe care nu-l pot analiza pe deplin.
Ins unul din factori e acela c m gndesc c i-a strni sentimente
dureroase de tot felul, dac mi-a face apariia, indiferent sub ce form.

Ctre Cari Seelig, 4 ianuarie 1954, explicnd de ce nu era n legtur


cu Eduard. n testamentul su, Einstein i-a lsat lui Eduard o sum mai mare
de bani dect lui Hans Albert. Arhiva Einstein 39-059.
Pentru mine e o bucurie s am un u care s motenit trstura
principal a personalitii mele: capacitatea de a se ridica mai presus de
simpla existen, sacricndu-se ani de zile pentru un scop dezinteresat.
Aceasta e cea mai bun cale, i de fapt singura prin care putem deveni
independeni de soarta noastr i de ceilali oameni.
Ctre Hans Albert, 11 mai 1954. Arhiva Einstein 75-918.
Ca s u corect, trebuie s recunosc c Frieda mi-a amintit de cea de-a
50-a aniversare a ta. ^
Tbid. *>ii Cnd vorbete Margot, vezi cum cresc orile.
Vorbind despre dragostea de natur a icei sale vitrege Margot. Citat
de prietena Frieda Bucky n You Have to Ask For-giveness, Jewish Quarterly
15, nr. 4 (iarna 1967-l968), 33.
Despre sora sa, Maja, i mama sa, Pauline Bine, dar unde sunt roile?
Albert Einstein, la doi ani i jumtate, dup ce se nate Maja, n 1881, i
i se spune c de acum va avea ceva nou cu care s se joace. n Biographical
Sketch, de Maja Winteler-Einstein, CPAE, Voi. 1, Ivii.
Mama i sora mea mi se par oarecum mrginite i listine, n ciuda
simpatiei pe care o am pentru ele. E interesant s vezi cum viaa ne schimb
treptat chiar n adncul suetului nostru, astfel c pn i cele mai strnse
legturi de familie degenereaz ntr-o prietenie obinuit. n adncul
suetului nu ne mai nelegem unii pe alii i suntem incapabili s empatizm
cu cellalt, ori s tim ce sentimente l mn.
ii Ctre Mileva Maric, nceputul lui august, 1899. The Love Letters, 'v 9;
CPAE, Voi. 1, Doc. 50.
Biata mea mam a sosit aici duminic. Acum zace n camera mea de
lucru i sufer groaznic, i zic i psihic. Se pare c chinurile ei vor mai dura
nc mult vreme; arat n continuare bine, dar psihic a suferit foarte mult de
pe urma mornei.
Ctre Heinrich Zangger, 3 ianuarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 242.
Mama a murit acum o sptmn n chinuri groaznice. Suntem complet
epuizai cu toii. Simi pe pielea ta ce nseamn legturile de snge.
Ctre Heinrich Zangger, 27 februarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 332;
Arhiva Einstein 39-732.
tiu cum e s-i vezi mama trecnd prin chinurile morii fr s poi
face nimic; nu exist nici o consolare. Suntem cu toii obligai s purtm
povara asta grea, asta e nsi condiia vieii.
Ctre Hedwig Born, 18 iunie 1920. n Born, Born-Einstein Lelters, 29.
I p.'t:
Rr.
"O DESPRE AMERICA i AMERICANI Sunt ncntat s m au la
Boston. Am auzit c Boston e unul dintre cele mai celebre orae ale lumii i
un centru al educaiei. Sunt bucuros c sunt aici i abia atept s vizitez
acest ora i Harvard-ul.

Despre vizita sa n ora mpreun cu Chaim Weizmann. New York Times,


17 mai 1921. Contribuie a lui A. J. Kox, ca reacie la nenumratele citate din
carte referitoare la Princeton (vezi mai jos).
Brbaii americani, dei sunt muncitori, nu sunt dect nite celui de
plu ai femeilor, crora le place s cheltuiasc. i s se nfoare ntr-o
mantie de extravagan.
Citat n New York Times, 8 iulie 1921. Declaraia aceasta i-a ocat pe
muli americani, care nu au uitat-o i pentru care nu l-au iertat mult vreme
pe Einstein.
Cu toate c americanii sunt mai puin instruii dect nemii, ei au mai
mult entuziasm i mai mult energie, declannd o rspndire mai larg a
ideilor noi.
Citat n New York Times, 12 iulie 1921. R,\par Peste tot n America
este nevoie de o atitudine ferm; altfel nu capei nici bani, nici respect.
Ctre Maurice Solovine, 14 ianuarie 1922. Arhiva Einstein 2l-l57;
publicat n Letters to Solovine, 49.
N-am mai primit niciodat din partea sexului frumos un refuz att de
energic al tuturor avansurilor mele; sau dac s-a ntmplat, n-a venit de la
att de multe femei deodat.
Replic adresat asociaiei Fiicele Revoluiei Americane, octombrie
1932, care protestase pe temeiuri politice fa de vizita lui Einstein n
America. Arhiva Einstein 28-213, publicat n Ideas and Opinions, 7.
n America, mai mult dect oriunde altundeva, individualul dispare n
beneciul masei.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru ~
Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit ' n Viereck,
Glimpses of the Great, 438.
Americanii datoreaz fr ndoial mult procesului iniial de formare. Se
poate ca amestecul acesta de rase s fac aa nct naionalismul lor s e
mai puin suprtor dect naionalismul european. Lucrul sta se poate
datora faptului c [americanii] nu sufer de pe urma motenirii urii sau fricii,
care nvenineaz relaiile dintre naiunile europene.
Ibid.,451.
Cred c eti ndreptit s priveti viitorul cu real ncredere, indc ai
un mod de via n care se a mpreunate armonios bucuria de a tri i
bucuria de a munci. Pe lng asta mai e i ambiia care i domin ntreaga
in i care pare s transforme munca ntr-o joac de copil.
Felicitare de Anul Nou, 1931. Citat n Stevenson's Book ofquo-tations:
Classical and Modern.
Aici la Pasadena e ca-n paradis. Tot timpul e soare i aer curat, sunt
grdini cu palmieri i arbuti de piper, i oameni prietenoi care-i zmbesc
i-i cer autografe.
Ctre familia Lebach n vremea dinaintea apariiei smogului, 16
ianuarie 1931, n oraul unde se a California Institute of Technology. Arhiva
Einstein 47-373.
V-v1'.'

Pe acoperiul cldirii Empire State Building la sfritul anilor '30. (Prin


amabilitatea Bibliotecii Universitii (j Pnnceton, Fantova Collection of Albert
Einstein.)
Ti: l jay [America], trmul acesta al contrastelor i surprizelor, care
te las pe rnd plin de admiraie i de scepticism. Te simi mai legat de
btrna Europ, cu durerile i greutile ei, i te bucuri cnd te ntorci acolo.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 9 februarie 1931, scond la iveal o umbr
de nostalgie pe parcusul ederii sale de trei luni n America. Arhiva Einstein
32-349.
Zmbetul de pe feele oamenilor. Este simbolul unuia dintre cele mai
de pre bunuri ale americanului. Acesta e prietenos, sigur pe el, optimist i
nu e invidios.
Cteva note despre impresiile mele americane, probabil 1931. Arhiva
Einstein 28-l67.
Americanul triete mai mult dect europeanul pentru elurile sale,
pentru viitor. Pentru el viaa este devenire, niciodat inare. E mai puin
individualist dect europeanul;j;J| un accent mai mare se pune pe noi dect
pe eu.
Am o cald admiraie pentru institutele de cercetare tiinic din
America. Suntem nedrepi cnd ncercm s atribuim superioritatea n
cretere a muncii americane de cercetare n mod exclusiv avuiei mai mari;
devotamentul, rbdarea, spiritul camaraderiei i talentul de a coopera joac
un rol important n succesul ei.
Ibid.
Asta demonstreaz c dreptatea i cunoaterea sunt preuite mai mult
dect puterea i avuia de ctre o mare parte a rasei umane.
Ibid. Einstein a ajuns la aceast concluzie pentru c americanii, n ciuda
faimosului lor materialism, fceau dovada unui respect i a unei veneraii
enorme fa de el.
Pe termen lung prefer s stau n Olanda dect n America. n afar de
faptul c exist o mn de savani foarte buni, E o societate plicticoas i
searbd, care n scurt timp te face s te cutremuri.
'*' Ctre Paul Ehrenfest, 3 aprilie 1932, dup ntoarcerea sa n Eu-f ropa.
Arhiva Einstein 10-227.
Dac aici n-ar exista ziare, a tri ca pe o planet recent descoperit.
Oamenii de aici privesc Europa de parc ar ceva ntre teatru i grdin
zoologic.
Ctre Maurice Lecat, 11 august 1934.
Sunt foarte fericit la gndul c la anul voi deveni cetean american.
Dorina mea de a cetean al unei republici libere a fost ntotdeauna
puternic, i ea m-a ndemnat n tineree s emigrez din Germania n Elveia.
Din declaraia fcut cu ocazia celei de-a 60-a aniversri. Science, 89,
(1939), 242.
America este astzi sperana tuturor oamenilor de onoare care
respect drepturile semenilor i care cred n principiile libertii i dreptii.

Mesaj ctre Germania, dictat la telefon pe 7 decembrie 1941, ziua n


care a fost bombardat Pearl Harbor, unui corespondent de la Casa Alb. Citat
n Nathan i Norden, Einstein on Peace, ' 320. Arhiva Einstein 55-l28.
Singurul scop acceptabil al instituiilor politice este acela de a asigura
dezvoltarea nestnjenit a individului. Iat de ce m consider extrem de
norocos s u american.
Ibid.
[Washington, D. C.] este controlat n mare msur de bancheri, a cror
mentalitate seamn cu atitudinea fascist. Dac Hitler n-ar fost un alienat,
ar putut s evite cu uurin conictul cu puterile occidentale.
Ctre Frank Kingdon, 3 septembrie 1942. Arhiva Einstein 55-469.
Perspectiva social a americanilor are ns i o parte ntunecat.
Concepia lor despre egalitate i despre demnitatea uman se limiteaz n
principal la albi. Cu ct m simt mai american, cu att situaia m
ndurereaz mai mult.
Din Mesaj ctre ara mea de adopie, Pageant, ianuarie 1946.
Einstein a susinut nceputurile micrii pentru drepturile civile, inuenat
probabil de Paul Robeson, un interpret de oper de culoare, fost sportiv i
unul dintre primii aprtori ai drepturilor civile, care era nscut la Princeton.
Citat n Out ofmxj Later Years, sub titlul Problema negrilor, 127; vezi i
Negri/Rasism/Sclavie, n capitolul Despre diverse subiecte din cartea de
fa.
Separarea [ntre evrei i arieni] e i mai pronunat [n America] dect
oriunde altundeva n Europa Occidental, inclusiv n Germania.
Ctre Hans Muehsam, 24 martie 1948. Arhiva Einstein 38-371.
Rareori m-am simit att de nstrinat de oameni ca acum. Cel mai ru
e c nu exist nicieri nimic n care s te recunoti. Peste tot e slbticie i
minciun.
Ctre Gertrud Warschauer, 15 iulie 1950, n legtur cu perioada
Mccarthy. Arhiva Einstein 39-505.
Tragedia german de acum civa ani se repet: oamenii se supun fr
s se mpotriveasc i se aliaz forelor rului.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 6 ianuarie 1951, n legtur cu
mccarthyismul din America. Arhiva Einstein 32-400; citat de asemenea n
Nathan i Norden, Einstein on Peace, 554.
Am ajuns s u un fel de enfant terrible n noua mea patrie, i asta din
cauza incapacitii mele de a-mi ine gura i de a accepta tot ce se petrece
aici.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 28 martie 1954. Arhiva Einstein
32'410-:iao'.-'ii: mi: am Despre oraul su adoptiv Princeton, New Jersey Am
gsit Princetonul adorabil: o pajite neatins, att de proaspt i fraged.
New York Times, 8 iulie 1921, povestind despre vizita sa cu ocazia
prelegerii inute n viitorul su ora adoptiv.
Princeton e un locor nemaipomenit, un orel nostim i ceremonios de
mici semizei emfatici. Ignornd ns anumite convenii sociale, am reuit smi creez o atmosfer propice studiului i ferit de tulburri.

Reginei Elisabeta a Belgiei, 20 noiembrie 1933. Arhiva Einstein Faima


mea ncepe dincolo de Princeton. Cuvintele mele nu au mare greutate n Fine
Hali.
Despre neputina sa de a lua decizii n campusul de la Princeton, 1936l937. Vechiul Fine Halleste acum Jones Hali, unde se gsete departamentul
de studii asiatice. Citat n Infeld, " Quest, 302. <
Sunt foarte mulumit de noua mea cas din prietenoasa Americ i de
atmosfera liberal de la Princeton.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935), 384, 413.
Fiind un om n vrst, am rmas nstrinat de societatea de aici.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 16 februarie 1935. Arhiva Einstein Sunt
privilegiat de soart s locuiesc aici la Princeton, ca pe o insul care.
Seamn cu ncnttorul parc regal Laeken [din Belgia]. n orelul sta
universitar abia dac ptrunde larma haotic a discordiei umane. Aproape c
mi-e ruine c triesc ntr-un asemenea loc, n vreme ce toi ceilali se zbat i
sufer.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 20 martie 1936. Arhiva Einstein 32-387.
Fa de toate poverile grele pe care le-am dus n anii din urm, m simt
de dou ori recunosctor c am avut norocul s gsesc la Princeton
University un loc de munc i o atmosfer tiinic cum nu se poate mai
bune i mai armonioase.
Rectorului universitii, Harold Dodds, 14 ianuarie 1937. La vremea
aceea, biroul lui Einstein era situat temporar n campusul de la Princeton,
chiar dac el era membru al Institutului pentru Studii Avansate, o instituie
separat, al crei campus nu fusese nc construit. Arhiva Einstein 52-823.
Moia Marquand este acum o grdin public, i cum azi e duminic i
nu m-am dus la Institut, am fcut o plimbare pn acolo e foarte aproape i
att de frumos. Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 8 mai 1954.
Un exil n paradis.
Despre plecarea la Princeton. Citat n Sayen, Einstein n America, 64.
Eti surprins, nu-i aa, de contrastul dintre faima mea n lume. i
izolarea i calmul n care triesc aici? Toat viaa mi-am dorit izolarea asta,
iar acum am gsit-o n cele din urm, la Princeton.: Citat n Frank, Einstein:
His Life and Times, 297.
DESPRE BTRNEE M ^i'OPcmrf ai.,-. Rit.;t>,iv:'-' f!;
Jf V Am rmas un om simplu, care nu cere nimic de la lume; numai
tinereea mea s-a dus fermectoarea tineree lipsit de griji.
Annei Meyer-Schmid, 12 mai 1909. CPAE, Voi. 5, Doc. 154.
Am trit n acea singurtate care la tineree e dureroas, ns la
maturitate e minunat.
Citat n Portraits and Sclf-Portraits, de Georges Schreiber (Boston:
Houghton Miin, 1936), Arhiva Einstein 28-332.
Exist pn la urm ceva nemuritor dincolo de mna sorii i de toate
deziluziile omeneti. Iar o astfel de nemurire e mai aproape de omul n vrst
dect de cel tnr, care oscileaz ntre team i speran.

Reginei Elisabeta a Belgiei, 20 martie 1936. Arhiva Einstein 32-387;


citat i n Einstein: A Portrait, 54.
Oamenii ca tine i ca mine, cu toate c suntem bineneles muritori, ca
toi ceilali, nu mbtrnesc niciodat, orict ar tri. Vreau s spun c nu
ncetm niciodat s ne zgim ca nite copii curioi la marele Mister n care
ne-am nscut.
Ctre Otto Juliusburger, 29 septembrie 1942. Arhiva Einstein M simt
mulumit la btrnee. Mi-am pstrat buna dispoziie i nu m-am luat n
serios nici pe mine, nici pe cel de lng mine. Ctre P. Moos, 30 martie 1950.
Arhiva Einstein 60-587.
Toi contemporanii ti i toi prietenii care mbtrnesc triesc ntr-un
echilibru delicat, i simi c mintea ta nu mai e la fel de sclipitoare ca
odinioar. Dar amurgul cu nuanele sale mai blnde are i el farmecul lui.
Ctre Gertrud Warschauer, 4 aprilie 1952. Arhiva Einstein 39-515.
Mi-a plcut ntotdeauna singurtatea, o trstur care tinde s se
accentueze cu vrsta.
Ctre E. Marangoni, 1 octombrie 1952. Arhiva Einstein 60-406.
Dac n-ar avea grij de mine nite oameni mai tineri, a ncerca
desigur s m internez ntr-un azil, ca s nu ajung s-mi fac griji din pricina
scderii capacitilor mele zice i mentale, lucru n fond inevitabil n cursul
resc al lucrurilor.
Ctre W. Lebach, 12 mai 1953. Arhiva Einstein 60-221.
M simt ca un ou din care rmne numai coaja la 75 de ani nu te poi
atepta la altceva. Trebuie s te pregteti de moarte.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 1 ianuarie 1954J n tineree,
ecare persoan i ecare eveniment i se par unice. Cu vrsta, devii mult
mai contient de faptul c se repet evenimente asemntoare. La
btrnee, se ntmpl mai rar s i ncntat sau surprins, dar i s i
dezamgit.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 3 ianuarie 1954. Arhiva Einstein 32-408.
Cred c oamenii n vrst care aproape c nu mai au nimic de pierdut
ar trebui s e dispui s vorbeasc n numele celor care sunt tineri i supui
unor mai mari constrngeri.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 28 martie 1954. Arhiva Einstein 32-411. "
Fineau:! Evii
(i ','.)
La btrnee, ctre sfritul anilor '40.
(Prin amabilitatea Bibliotecii Universitii Princeton, Fantova Collection
of Albert Einstein.)
Vrsta m apas. Nu mai sunt att de dornic s muncesc i trebuie s
m odihnesc dup ecare mas. M bucur de via, dar nu m-ar deranja dac
brusc totul ar lua sfrit. Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 27 aprilie
1954.
Nu mai am durerile puternice pe care le-am avut deunzi, dar m simt
foarte slbit, aa cum te poi atepta de la un btrn ca mine. Ibid., 29 mai
1954.

Azi [din cauza bolii] am stat n pat i am primit musari ca o btrn


doamn din secolul optsprezece. Aa era la mod pe vremea aia la Paris. Dar
eu nu sunt femeie i sta nu e secolul optsprezece!
Ibid., 11 iunie 1954.
Sunt ca o main veche rablagit - peste tot e ceva stricat, ns viaa
merit trit atta vreme ct mai pot lucra.
Ibid., 9 ianuarie 1955.
Chiar i btrneea are clipe minunate.
Ctre Margot Einstein. Citat n Sayen, Einstein n America, 298.
DESPRE MOARTE Am luat hotrrea ferm s dau colul, cnd mi-o
suna ceasul, cu un minimum de asisten medical, dar pn atunci voi
pctui dup pofta inimii mele ticloase.
Ctre Elsa Einstein, 11 august 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 466.
Nu trebuie s ne plngem cnd se ncheie viaa, pentru noi sau pentru
ina iubit; putem privi napoi cu mulumire, dac a fost trit curajos i
onorabil.:
Ctre Ida Hurwitz, 22 noiembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 172.
Btrnul care moare triete mai departe prin cei tineri. Nu simi asta
acum, n timp ce jeleti, cnd te uii la copiii ti?
I Ctre Hedwig Born, 18 iunie 1920, dup moartea mamei ei. n Born,
Born-Einstein Letters, 29. Arhiva Einstein 8-257.
Moartea nu e un sfrit dac trim n continuare prin copiii notri i prin
generaiile tinere. Pentru c noi suntem n ei; corpurile noastre nu sunt dect
nite frunze vetede n pomul vieii.
Vduvei zicianului olandez Heike Kamerlingh Onnes, 25 februarie
1926. Arhiva Einstein 14-389.
Moartea este o realitate. Viaa se ncheie n mod categoric cnd
subiectul nu mai inueneaz mediul prin aciunile Sale. El nu mai poate
aduga nimic la suma total a experienelor sale.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck, Glimpses
ofthe Great, 444-445.
Nici pe patul de moarte i nici pn atunci nu-mi voi pune o asemenea
ntrebare. Natura nu e un mecanic ori un negustor, iar eu la rndul meu fac
parte din Natur.
Ca rspuns la o ntrebare despre faptele ce ar putea hotr dac viaa
sa a fost un succes ori un eec, 12 noiembrie 1930. Arhiva Einstein 45-751;
citat de asemenea n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Sidc, 92.
i trieti viaa ntr-o tensiune permanent, pn cnd vine vremea s
pleci de-a binelea.
Ctre sora sa, Maja, 31 august 1935. Citat n Einstein: A Portrait, 42.
Arhiva Einstein 29-417.
Ar trebui s-i aduc alinare faptul c un rmas-bun brusc de la cea mai
bun dintre toate lumile este lucrul pe care trebuie s-l doreti mai presus de
orice pentru cei dragi, aa nct lucrurile s nu se ntmple ca n simfonia

Desprirea a lui Haydn, n care dispar rnd pe rnd toate instrumentele din
orchestr.
Ctre Boris Schwarz, la moartea tatlui acestuia, 1945. Citat n Holton
i Elkana, Albert Einstein: Historical and Cultural Per-spectives, 416. Arhiva
Einstein 79-678.
Oare nu exist o anume satisfacie n faptul c viaa omului este
ncadrat ntre limite naturale, aa nct la sfritul ei poate s arate ca o
oper de art?
Citat n Paul Langevin, La Pensee, nr. 12 (mai-iunie 1947), 13-l4.
Arhiva Einstein 5-l50.
Nu m simt n stare s particip la emisiunea dumneavoastr de
televiziune Ultimele dou minute. Nu mi se pare att De relevant felul n
care ar urma s-i petreac oamenii ultimele dou minute naintea izbvirii
lor ultime.
Ca rspuns la solicitarea de a participa la o emisiune de televiziune
despre modul n care cteva celebriti i-ar petrece ultimele dou minute din
via, 26 august 1950. Arhiva Einstein 60-684.
i eu ar trebui s u deja mort, dar mai sunt nc aici. Ctre E.
Schaerer-Meyer, 27 iulie 1951. Arhiva Einstein 60-525.
Privete cu atenie, mare atenie la natur, i ai s nelegi mai limpede
totul.
Ctre Margot Einstein, dup moartea sorei lui, Maja, 1951. Citat de
prietena Hanna Loewy n biograa lui Einstein prezentat de A&E Television,
VPI International, 1991.
Scurt e existena asta, ca o vizit scurt ntr-o cas strin. Calea ce
trebuie urmat e slab luminat de o contiin plpitoare, al crei centru
este eul care limiteaz i separ. Dac un grup de oameni devine noi, un
ntreg armonios, atunci ei au atins cea mai nalt realizare uman.
Necrolog pentru zicianul Rudolf Ladenburg, aprilie 1952. Vezi Stern,
Einstein's German World, 163. Arhiva Einstein 5-l60.
Pentru cineva dobort de btrnee, moartea vine ca o eliberare. Simt
lucrul sta cu putere, acum c am ajuns i eu s u btrn i s privesc
moartea ca pe o datorie veche, care va n cele din urm achitat. Cu toate
astea, din instinct faci tot posibilul ca s amni termenul nal. sta e jocul pe
care Natura l joac cu noi.
Ctre Gertrud Warschauer, 5 februarie 1955. Citat n Nathan i Norden,
Einstein on Peace, 616. Arhiva Einstein 39-532.
M voi duce cnd va s m duc. Mi se pare de prost gust s-i
prelungeti articial viaa. Mi-am trit traiul; e vremea s plec. O voi face cu
elegan.
Citat de Helen Dukas n scrisoarea ei ctre Abraham Pais, un biograf al
lui Einstein, 30 aprilie 1955. Vezi Pais, Subtle s the Lord, 4=77. (Vezi
Apendicele, n care versiunea lui Dukas e puin diferit.)
Am sentimentul att de puternic c fac parte din tot ce-i viu, nct nu
am nici cea mai mic grij n ce privete nceputul ori sfritul existenei
concrete al oricrei ine din acest circuit etern.

Citat de Max Born, Physik im Wandel meiner Zeit (Wiesbaden,


Germania: Vieweg, 1957), 240.
Vreau s u incinerat ca s nu vin lumea s-mi venereze rmiele.
Citat de biograful lui Einstein, Abraham Pais, Manchester Guardian, 17
decembrie 1994.
Casa asta nu va niciodat un loc de pelerinaj, n care s vin pelerinii
s admire moatele sfntului.
Ca rspuns la ntrebarea unui student, despre ce se va ntmpla cu
locuina lui dup moartea sa. Evocat de John Wheeler n French, Einstein, 22.
DESPRE EDUCAIE I LIBERTATEA ACADEMIC O organizaie nu poate
ea nsi s genereze activitate intelectual, ci doar s sprijine ce exist deja.
Ctre Rudolf Lindemann, 7 octombrie 1919, despre formarea
asociaiilor studeneti care s nlocuiasc friile i tradiiile lor barbare.
CPAE, Voi. 9, Doc. 125.
nclinaia elevului pentru o anumit profesie nu trebuie neglijat, mai
ales pentru c o asemenea nclinaie se manifest de regul la o vrst
fraged, ind inuenat, de pild, de nzestrrile altor membri ai familiei i
de tot felul de alte mprejurri.
1920. Citat de Moszkowski, Conversation with Einstein, 65.
Majoritatea profesorilor i pierd vremea punnd ntrebri care
urmresc s dezvluie ce nu tie elevul, n vreme ce adevrata art a
examinrii const n a aa ce tie de fapt elevul sau ce poate s tie.
Ibid.
n materie de zic, primele lecii ar trebui s nu conin dect ceea ce
e experimental i interesant de vzut.
Din Einstein despre Educaie, Nation and Anthenaeum, 3 decembrie
1921.
Nu e foarte important ca cineva s nvee date. Pentru asta n-are
nevoie de facultate. Le poate aa din cri. Importann Unei educaii ntr-o
facultate de arte liberale nu const n nvarea multor date, ci n antrenarea
minii pentru a cunoate ce nu se poate aa dintr-un manual.
1921, despre opinia lui Thomas Edison c educaia universitar este
inutil. Citat n Frank, Einstein: His Life and Times, 185.
Ar mai bine s ncepi s-i nvei pe alii abia dup ce ai nvat tu
nsui ceva.
Ctre Arthur Cohen, n vrst de 12 ani, care i trimisese lui Einstein o
lucrare, 26 decembrie 1928. Arhiva Einstein 25-044. Cumnata lui Cohen,
Betty, a luat legtura cu mine dup ce a citit acest citat. Tnrul Arthur a
ajuns n cele din urm la Stan-ford, apoi i-a luat doctoratul n botanic la
Harvard i a devenit profesor la Washington State University. Se pare c a
urmat sfatul lui Einstein.
n toate sferele activitii intelectuale, specializarea provoac o ruptur
tot mai mare ntre intelectual i nespecialist, ceea ce ngreuneaz fertilizarea
i mbogirea vieii unei naiuni prin realizrile artei i tiinei.
Din Felicitri ctre Dr. Solf, 25 octombrie 1932. Retiprit n The World
as I Sec li, 20.

Nu privi niciodat nvtura ca pe o datorie, ci ca pe un prilej de


invidiat de a cunoate frumuseea eliberatoare a intelectului, pentru propria
ta ncntare i spre folosul comunitii creia i va aparine munca ta de mai
trziu.
Dintr-o declaraie dat publicaiei studenilor din primul an de la
Universitatea Princeton, The Dink, decembrie 1933. Arhiva Einstein 28-257.
n predarea geograei i a istoriei, [ar trebui] ncurajat o perspectiv
plin de nelegere fa de caracteristicile diferitelor popoare ale lumii, n
special ale celor pe care ne-am obinuit s le numim primitive.
Din colile i problema pcii, o conferin inut la Progressive
Education Association, 23 noiembrie 1934. n Einstein on Humanisjn, 7l-72;
retiprit n Ideas and Opinions sub titlul Edu-r cation and World Peace, 58.
n coli, istoria ar trebui folosit ca mijloc de a interpreta progresul n
civilizaie, i nu pentru a insua idealurile puterii imperialiste i ale izbnzii
militare.
Ibid.
ntr-o minte crud, umilina i oprimarea psihic impuse de profesorii
ignorani i egoiti fac ravagii care nu mai pot niciodat reparate i care de
multe ori exercit o inuen vtmtoare mai trziu n via.
n Nachruf Paul Ehrenfest, Ahnanak van liet Leidsche Studenten-|
corps (Leiden: Doesburg-Verlag, 1934). Retiprit n O ut ofmy Later Years,
217. Arhiva Einstein 5-l36.
Dup mine, cel mai ru lucru ntr-o coal pare s e n principal
aplicarea metodelor bazate pe fric, for i autoritate articial. Un astfel de
tratament distruge sentimentele autentice, sinceritatea i ncrederea
elevului.
J Discurs inut la un congres de la Universitatea de Stat din New A
York, Albany, 15 octombrie 1936. n School and Society 44 (1936),; 589-592.
Vezi i New York Times, 16 octombrie 1936,11:1; publicat sub titlul Despre
educaie n Ideas and Opinions, 61.
Scopul [educaiei] ar trebui s e pregtirea unor oameni care s
acioneze i s gndeasc independent i care, n acelai timp, s vad n
slujirea comunitii realizarea suprem a vieii lor.
Ibid., 35.
coala ar trebui s-i propun ntotdeauna obiectivul ca tnrul care
pleac de acolo s aib o personalitate armonioas, nu s e un specialist.
Ibid., 39.
Altminteri, el cel care posed cunotine specializate seamn mai
degrab cu un cine bine dresat dect cu un om armonios dezvoltat.
n Educaia pentru o gndire independent, New York Times, 5
octombrie 1952. Arhiva Einstein 59-666.
Libertatea de predare i de opinie n cri sau n pres este baza
dezvoltrii sntoase i reti a oricrui popor.
Din La o ntrunire pentru libertatea opiniei, 1936. Retiprit n Einstein
on Humanism, 50.

Adevrata problem, problema cu care s-au confruntat nelepii tuturor


timpurilor, este aceasta: cum putem face ca nvtura noastr s e att de
important n viaa afectiv a omului, nct inuena ei s nving presiunea
forelor psihice elementare din individ?
_.: Dintr-o conferin inut la Swarthmore College, 6 iunie 1938.,"!'
Arhiva Einstein 29-083.
coala vieii e haotic i aleatoare, n vreme ce sistemul de nvmnt
opereaz dup un plan precis. Lucrul acesta explic. De ce educaia e un
instrument politic att de important: exist ntotdeauna pericolul ca ea s
devin inta unor abuzuri din partea gruprilor politice rivale.
Mesaj ctre New Jersey Education Association, Atlantic City, 10
octombrie 1939. Vezi New York Times, 11 noiembrie 1939,34:2. H' Arhiva
Einstein 29-091.1.
Cred c paralizia indivizilor e cea mai mare tar a capitalismului,
ntregul nostru sistem educaional sufer din cauza acestei tare. Elevului i
este insuat o atitudine competitiv exagerat, el e nvat, ca pregtire
pentru viitoarea sa carier, s glorice reuita material.
Din De ce socialism?, Monthly Revicw, mai 1949. F nvmntul ar
trebui astfel conceput nct ceea ce oferis; e perceput ca un dar nepreuit
i nu ca o datorie apstoare. I Din Educaia pentru o gndire
independent, New York Times, 5 octombrie 1952. Arhiva Einstein 59-888.
N-am avut niciodat ocazia s le predau putilor. Pcat. Chiar mi-ar
plcut s predau la liceu.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 17 octombrie 1953.
Prin libertate academic neleg dreptul de a cuta adevrul, de a
publica i de a preda ceea ce consideri c este adevrat. Dreptul acesta
atrage dup sine i o datorie: nu trebuie s ascunzi nimic din ce ai recunoscut
c e adevrat. Este evident c orice ngrdire a libertii academice
urmrete s limiteze rspndirea cunoaterii n rndul oamenilor,
mpiedicnd astfel judecata i aciunea raional.
Declaraie fcut la o conferin din cadrul Comitetului de urgen al
libertilor civile, 3 martie 1954. Citat n Nathan i Norden, Einstein on
Peace, 551. Facsimil n Cahn, Einstein, 97. Arhiva Einstein 28-l025.
Sunt mpotriva examenelor nu fac dect s abat interesul de la
studiu. n toat cariera sa [universitar], un student n-ar trebui s dea mai
mult de dou examene. A ine seminarii, iar dac tinerii sunt interesai i
ascult, le-a da diplome.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 20 ianuarie 1955.
E pur i simplu un miracol faptul c metodele moderne de instruire nu
au sugrumat nc de tot sfnta curiozitate a ntrebrilor; pentru c planta
asta plpnd i delicat, pe lng ncurajri, are nevoie n principal de
libertate; fr ea, se olete i moare negreit.
Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-pher-Scientist,
17.
M S nu uii c un profesor dedicat este un mesager de pre al
trecutului, i poate un nsoitor ctre viitorul tu.

Rspuns dat unui elev care se plngea de profesorul lui. Citat de


Richards, Einstein as I Knew Him, Postscript.
Arta suprem a profesorului este de a trezi bucuria exprimrii creatoare
i bucuria cunoaterii.
Traducere a unui tnotto inscripionat la facultatea de astrono-r mie de
la Pasadena City College, California. Citat n Random Honse Webster's
Quotatiomry (New York: Random House, 1988), 850. Originalul german sun
astfel: Es ist die wichtigste Kunst des Lehrers, die Freude am Schaen und
am Erkennen zu wecken.
r DESPRE PRIETENI, OAMENI DE TIIN i ALII Despre Michele
Besso (1873-l955)
Aplecat acum din lumea asta stranie, cu puin naintea mea. Asta nu
nseamn nimic. Pentru noi, zicieni credincioi [glciubige], distincia dintre
trecut, prezent i viitor nu e dect o iluzie care se ncpneaz s persiste.
Despre prietenul de o via Michele Besso, ntr-o scrisoare de
condoleane adresat familiei Besso, 21 martie 1955, cu mai puin de o lun
nainte de propria moarte. Arhiva Einstein 7-245.
Ce am admirat cel mai mult la el n plan uman e-faptul c a reuit s
triasc atta vreme cu o femeie nu doar n linite, ci ntr-o armonie trainic
ncercare la care eu am euat destul de lamentabil de dou ori.
Ibid.
Despre Niels Bohr (1885-l962)
Rareori n via mi-a trezit cineva atta ncntare prin simpla sa
prezen, aa cum o faci tu. Studiez acum lucrrile tale excelente, i cnd m
mpotmolesc pe undeva am plcerea s te vd, cu chipul tu amabil i
copilros, zmbind i explicndu-mi.
Ctre Niels Bohr, zician danez, viitor laureat al premiului No-bel
(1922), 2 mai 1920. Arhiva Einstein 8-065.
A fost Bohr pe aici i sunt la fel de topit dup el ca i tine. E ca un copil
extrem de delicat, care se nvrte prin lumea lui ntr-un fel de trans.
Ctre Paul Ehrenfest, 4 mai 1920. Arhiva Einstein 9-486.
Ce e att de fascinant la Bohr, ca gnditor tiinic, este amestecul rar
de ndrzneal i precauie; rareori s-a ntmplat ca cineva s dovedeasc o
asemenea perspicacitate intuitiv, combinat cu un sim critic att de
puternic. Este fr ndoial unul dintre cei mai mari descoperitori ai epocii
noastre, n domeniul tiinei.
Despre Niels Bohr, februarie 1922, publicat n Einstein, Essays n
Science (1934), 47. Arhiva Einstein 8-062.
E ntr-adevr un om genial. Am ncredere deplin n felul lui de a gndi.
Ctre Paul Ehrenfest, 23 martie 1922. Arhiva Einstein 10-035.
i exprim opiniile ca un om care caut n permanen, nu ca unul care
crede c deine tot adevrul absolut.
Ctre Bill Becker, 20 martie 1954. Arhiva Einstein 8-l09.
Despre Max Born (1882-l970)
Born a ajuns pensionar la Edinburgh, iar pensia lui e att de mic nct
nu-i permitea s triasc n Anglia i a fost nevoit s se mute n Germania.

Despre zicianul german pe care Einstein l admira. Born a primit


premiul Nobel n 1954, ceea ce i-a mbuntit probabil situaia nanciar.
Citat n Fantova, Conversaii cu Einstein, 2 noiembrie 1953.
Despre Louis Brandeis (1856-l941)
Nu tiu pe nimeni altcineva care s mbine haruri intelectuale att de
profunde cu o asemenea renunare de sine, g-sindu-i ntregul sens al vieii
n slujirea modest a comunitii.
Ctre Louis Brandeis, judector al Curii Supreme, 10 noiembrie 1936.
Arhiva Einstein 35-046.
Despre Pabb Casals (1876-l973)
Ceea ce admir n mod deosebit la el este atitudinea neclintit nu numai
fa de asupritorii poporului su, ci i mpotriva tuturor oportunitilor care
sunt ntotdeauna gata s fac un pact cu diavolul. El i-a dat limpede seama
c lumea e ameninat mai mult de cei care tolereaz rul ori l susin, dect
de rufctorii nii.
30 martie 1953. Arhiva Einstein 34-347. Einstein l admira pe
violoncelistul spaniol nu numai pentru muzica sa, ci i pentru umanismul su
i pentru opoziia sa ferm fa de regimul fas-cist al lui Franco.
Despre Charlie Chaplin (1889-l977)
i-a instalat acas un teatru japonez, cu dansuri japoneze autentice
interpretate de fete japoneze. La fel ca-n lmele lui, Chaplin e un personaj
cuceritor.
Ctre familia Lebach, 16 ianuarie 1931, dup ce l vizitase pe,t,. Actor la
Hollywood. (Mai trziu n aceeai lun, Einstein a asis-j tat la premiera
lmului lui Chaplin Luminile oraului, mpre-'n un cu acesta.) Arhiva Einstein
47-373.
Despre Mrie Curie (1867-l934)
Nu cred c doamna Curie e setoas de putere sau de orice altceva.
Este o persoan modest, integr, i are pe cap destule responsabiliti i
poveri. E de o inteligen sclipitoare, dar n ciuda rii ei impetuoase nu e
destul de atrgtoare ca s reprezinte vreun pericol pentru cineva.
Ctre Heinrich Zangger, 7 noiembrie 1911, referitor la presupusa
legtur a zicienei franco-poloneze, laureat a premiului Nobel (1903, zic;
1911, chimie), cu zicianul francez Paul Langevin, care era cstorit. CPAE,
Voi. 5, Doc. 303.
Trebuie s v spun ct de mult am ajuns s v admir inteligena,
vitalitatea i onestitatea dumneavoastr, i c m consider norocos c v-am
cunoscut personal la Bruxelles.
Ctre Mrie Curie, 23 noiembrie 1911. CPAE, Voi. 8, Doc. 312a la p. 7.
V sunt profund recunosctor, dumneavoastr i prietenilor
dumneavoastr, c mi-ai permis cu atta cordialitate s iau parte la viaa
dumneavoastr de zi cu zi. Faptul c am fost ntmpinat de asemenea
oameni cu atta camaraderie minunat este cel mai nltor lucru la care
m pot gndi. Cu dumneavoastr totul prea att de resc i de simplu, ca o
oper de art autentic. Vreau s v cer iertare dac proastele mele maniere
v-au suprat cumva uneori.

Ctre Mrie Curie, 3 aprilie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 435.


Doamna Curie e foarte inteligent, ns rece ca gheaa, adic lipsit de
orice sentimente, i de bucurie i de tristee. Aproape singurul mod n care-i
exprim emoiile sunt rbufnirile la adresa lucrurilor care o deranjeaz. Are i
o fat, care e i mai i ca un soldat. Fata asta e i ea foarte dotat.
Ctre Elsa Lowenthal, cea 11 august 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 465.
Tria ei, puritatea contiinei, austeritatea fa de sine, obiectivitatea,
judecata ei infailibil toate astea reprezint caliti rareori ntlnite la un
sigur om. Odat ce nelegea c un anumit drum este cel bun, l urma fr
compromisuri i cu o tenacitate teribil.
La ceremonialul comemorativ Curie, Roerich Museum, New York, 23
noiembrie 1934. Arhiva Einstein 5-l42.
'i Despre Paul Ehrenfest (1880-l933)
Sentimentul su de inadaptare, care nu avea o justicare obiectiv, l-a
torturat fr ncetare, rpindu-i adesea pacea sueteasc necesar
cercetrii. Tragedia lui se datoreaz tocmai unei lipse aproape morbide de
ncredere n sine. Cea mai strns relaie din viaa sa era cea cu soia i
partenera sa de lucru. Egalul lui n plan intelectual. A rspltit-o cu o
veneraie i o dragoste cum rareori mi-a fost dat s vd.
Dup sinuciderea zicianului Paul Ehrenfest, prieten apropiat al lui
Einstein, n 1934. Ehrenfest i-a mpucat ul de aisprezece ani, Vassik, care
suferea de sindromul Down, chiar n sala de ateptare a institutului unde era
tratat, dup care s-a sinucis. Citat n Nachruf Paul Ehrenfest, Almanak van
het Leidsche } Studentencorps (Leiden: Doesburg-Verlag, 1934); retiprit n
Out c ofmy Later Years, 214-217. Arhiva Einstein 5-l36.
Nu a fost numai cel mai bun dascl n profesia noastr pe care l-am
cunoscut vreodat; se ocupa de asemenea cu pasiune de evoluia i destinul
oamenilor, n special al studenilor si. S-i neleag pe ceilali, s le ctige
prietenia i ncrederea, s ajute pe oricine s-a mpotmolit ntr-un conict cu
alii sau cu sine nsui, s ncurajeze tinerele talente toate astea ineau de
adevratul su har, aproape mai mult dect aplecarea sa pentru problemele
tiinice. Ibid.
Cu doi dintre copiii prietenului su Paul Ehrenfest, Tatiana i Galina.
(Prin amabilitatea A1P Emilio Segre Visual Archives, Uhlenbeck Collection.):
Despre Dwight D. Eisenhozuer (1890-l969)
Eisenhower a spus la radio: Pacea nu poate obinut prin mijloace
militare. Cred c e un lucru remarcabil. Eisenhower are dreptate i
sftuiete pe americani s nu se implice n politica chinez.
Despre cel de-al treizeci i patrulea preedinte american (n " funcie
ntre 1953-l961). Citat de Fantova, Conversaii cu Ein-stein", 13 noiembrie
1953.
Despre Michael Faraday (179l-l867) '
Omul sta iubea misterioasa Natur aa cum i iubete un amant
iubita care-l ine la distan. [Pe vremea lui Faraday] nu exista nc
specializarea obtuz care, cu ochelarii ei de baga i cu arogana ei, ucide
poezia.

Despre chimistul i zicianul englez. Ctre Gertrud Warschauer, j- 27


decembrie 1952. Arhiva Einstein 39-517.
I'A Despre Abraham Flexner (1866-l959)
Flexner, fostul director al Institutului, este unul dintre puinii dumani
pe care i am aici. Acum civa ani am condus o revolt mpotriva lui, n urma
creia i-a luat tlpia.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 23 ianuarie 1954., Flexner
era director la Institutul pentru Studii Avansate atunci cnd a fost angajat
Einstein. Era att de protector i de posesiv cu Einstein nct a evitat n mod
intenionat s-i spun acestuia de invitaia la Casa Alb, fcut de
preedintele Roosevelt prin intermediul Institutului. Einstein a aat despre
acest lu-j, cru, i-a cerut scuze lui Roosevelt i a primit o alt invitaie, pe -j
care a onorat-o.
Despre Sigmund Freud (1856-l939)
De ce vorbii insistent despre fericirea mea? Dumneavoastr, care ai
ptruns n mintea attor oameni i chiar n mintea umanitii, nu ai avut nc
ocazia s ptrundei ntr-a mea.
Ctre Sigmund Freud, 22 martie 1929, ca rspuns la scrisoarea
psihanalistului vienez, trimis cu ocazia celei de-a cincize-cea aniversri a lui
Einstein, n care acesta l felicita pentru c este un om fericit. Arhiva
Einstein 32-530.
Nu sunt pregtit s-i accept toate concluziile, dar cred c opera lui e o
contribuie extrem de preioas la cunoaterea comportamentului uman.
Cred c este chiar mai important ca scriitor dect ca psiholog. Stilul strlucit
al lui Freud n-a fost ntrecut de nimeni de la Schopenhauer ncoace.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck, Glimpses
ofthe Great, 443.
Btrnul. Avea o privire ager; nu s-a lsat amgit de nici o iluzie, cu
excepia unei ncrederi adesea exagerate n propriile idei.
Ctre A. Bacharach, 25 iulie 1949. Arhiva Einstein 57-629.
Freud era genial, ns mare parte din teoria lui e o absurditate, i sta
e motivul pentru care m opun ca tu s urmezi o analiz.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 5 noiembrie 1953.;!
: Despre Galileo Galilei (1564-l642)
Vai, ntlneti [vanitatea] la atia savani! M-a durut ntotdeauna faptul
c Galileo nu a recunoscut munca lui Kepler.
Ctre I. Bernard Cohen, aprilie 1955, ntr-un interviu acordat cu puin
vreme naintea morii lui Einstein. Scientic American, iulie 1955, 69.
'.: oo V:'-;:
Descoperirea i folosirea raionamentului tiinic de ctre Galileo au
reprezentat una dintre cele mai importante realizri din istoria gndirii
umane, care marcheaz adevratul nceput al zicii.
Einstein i Infeld, Evolution on Physics, 7.
Despre Mahatma Gandhi (1869-l948)

l admir enorm pe Gandhi, ns cred c programul lui are dou puncte


vulnerabile. Nempotrivirea este cea mai inteligent manier de a nfrunta
dicultile, dar ea poate practicat numai n condiii ideale. Ea nu ar putea
aplicat astzi mpotriva Partidului Nazist. Apoi Gandhi greete ncercnd
s aboleasc maina din civilizaia modern. Ea exist i trebuie asimilat.
Dintr-un interviu, Snrvey Graphic 24 (august 1935), 384, 413, despre
obiectivele pacistului indian.
Un lider al poporului su, nesprijinit de vreo autoritate din afar; un
politician al crui succes nu se ntemeiaz pe m-' iestrie sau pe stpnirea
unor procedee formale, ci doar pe fora persuasiv a personalitii sale; un
lupttor victorios care a dispreuit ntotdeauna folosirea forei; un om nelept
i umil, narmat cu putere de decizie i cu o consecven nenduplecat, care
i-a nchinat toate forele pentru propirea poporului su i pentru
mbuntirea soartei sale; un om care a nfruntat brutalitatea Europei cu
demnitatea unui om simplu, dovedindu-se astfel ntotdeauna superior. Peste
generaii i generaii, puini vor n stare s cread c a trit vreodat pe
pmntul acesta un asemenea om.
Discurs cu ocazia celei de-a aptezecea aniversri a lui Gandhi, 1 >'
1939. n Einstein on Humanism, 94. Arhiva Einstein 32-601.
Gandhi cred c avea cele mai luminate vederi dintre toi oamenii
politici ai timpului nostru. Ar trebui s ne strduim s ne comportm n
spiritul lui; nu prin folosirea violenei n lupta pentru cauzele noastre, ci prin
neparticiparea la ceea ce credem c este ru.
Dintr-un interviu la United Nations Radio, 16 iunie 1950, nregistrat n
camera de lucru din casa lui Einstein de la Princeton.
Retiprit n New York Times, 19 iunie 1950; citat de asemenea n
Pais, Einstein Lived Here, 110.
Gandhi, cel mai mare geniu politic al vremii noastre, ne-a artat calea
care trebuie urmat. El a fcut dovada sacriciilor de care este n stare un
om, odat ce a descoperit calea cea bun. Activitatea sa n scopul eliberrii
Indiei este o mrturie vie a faptului c voina omului, susinut de o
convingere de neclintit, este mai puternic dect forele materiale ce par
insurmontabile.
Ctre redactorul publicaiei japoneze Kaizo, 20 septembrie 1952. Citat
n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 584. Arhiva EinStein 60-039.
Evoluia lui Gandhi s-a datorat forelor sale intelectuale i morale
extraordinare, combinate cu ingeniozitatea politic i cu o conjunctur unic.
Cred c Gandhi ar fost Gandhi chiar i fr Thoreau i Tolstoi.
R Ctre Walter Harding, membru al Thoreau Society, 19 august '."
1953. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 594. Arhiva
1' Einstein 32-616., *
Fc >' Despre fohann Wolfgang von Goethe (1749-l832)
Sesizez la el o atitudine oarecum condescendent fa de cititor, o
anume lips a smereniei care, mai ales atunci cnd vine din partea unor
spirite nalte, este ncurajatoare [pentru cititor].

Despre poetul german. Ctre L. Caspar, 9 aprilie 1932. Arhiva Einstein


49-380.
l admir pe Goethe ca pe un poet fr egal i unul dintre cei mai
spirituali i mai nelepi oameni din toate timpurile. Chiar i ideile sale
crturreti merit preuite, iar g elile lui sunt aceleai pe care le-ar face
orice mare om.
Ibid.
Despre Wcrner Heisenberg (190l-l976)
A fost aici profesorul Heisenberg, un neam. A fost un mare nazist (ein
grosser Nazi). E un zician remarcabil, ns ca om nu e foarte agreabil.
Despre laureatul premiului Nobel (1932) i inventatorul mecanicii
cuantice. Citat n Fantova, Conversaii cu Einstein, 30 octombrie 1954.
U Despre Adolf Hitler (1889-l945)
{>'A'A Sunt foarte mulumit aici i m bucur de vara american, ca i
de tirile despre actul nebunesc comis la disperare de Hitler. El i acoliii lui
nu o vor mai putea duce mult vreme, dup ce i-a pierdut omul de ncredere
i aura. Dup care situaia va preluat de un general, iar evreii vor avea i
ei loc de-ntors.
O scrisoare optimist ctre rabinul Stephen Wise, 3 iulie 1934. Actul
nebunesc comis la disperare de Hitler este Noaptea Cuitelor Lungi de la
sfritul lui iunie, n care acesta a arestat civa lideri de frunte ai SA, pe care
i bnuia c nu i-ar loiali, dei nu exista nici o dovad n acest sens. Liderul
SA, Ernst Rohm, a fost mpucat, iar alii au fost ucii n btaie. Rohm fusese
omul de ncredere al lui Hitler n lupta mpotriva comunitilor de la sfritul
anilor '20. Generalul era probabil Kurt von Schleicher, predecesorul imediat al
lui Hitler, numai c la vremea respectiv Einstein nu tia probabil c i acesta
fusese executat. Arhiva Einstein 35-l52.
Hitler e un om cu capaciti intelectuale limitate, nepotrivit pentru vreo
activitate folositoare, explodnd de invidie i de nverunare la adresa tuturor
celor pe care mprejurrile ori natura i-au favorizat mai mult dect pe el. A
cules de pe strad i din crciumi toi oamenii fr cpti, i i-a organizat n
jurul lui. Aa a ajuns el politician.
Dintr-un manuscris nepublicat, 1935. Citat n Nathan i Nor-den,
Einstein on Peace, 263-264. Arhiva Einstein 28-322.
Da, prietenele mele i iahtul meu au rmas la Berlin. Ins pe Hitler nu-l
interesa dect acesta din urm, ceea ce era jignitor pentru prietenele mele.
Citat de Armin Herrmann n Einstein n Osterreich, Plus Lu-cis,
februarie 1995,20.
Dac ar tiut Kant ceea ce tim noi astzi despre ordinea natural,
sunt sigur c i-ar revizuit radical concluziile losoce. Kant i-a ntemeiat
structura pe fundamentele concepiei despre lume a lui Kepler i Newton.
Acum c aceste fundamente au fost erodate, structura nu mai st n picioare.
Dintr-un interviu cu Chaim Tschernowitz, The Jeivisli Sentinel,
septembrie 1931,19, 44, 50.

Kant, deplin convins de caracterul indispensabil al unor concepte, le-a


considerat exact aa cum apar ele premise necesare pentru orice tip de
gndire i le-a deosebit de conceptele de origine empiric.
Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-plterScientist, 13.
Lilti Despre Heike Kamerlingh Onnes (1853-l926)
S-a ncheiat o via care va rmne un exemplu pentru generaiile
viitoare. N-am mai cunoscut pe nimeni pentru care datoria i plcerea s e
unul i acelai lucru. Aceasta este explicaia vieii lui echilibrate.
Ctre vduva zicianului olandez, laureat al premiului Nobel (1913), 25
februarie 1926. Arhiva Einstein 14-389.
Despre George Kennan (1904-)
Princeton University Press mi-a trimis ultima carte a lui George Kennan
[Realities of American Foreign Poliaj] i am citit-o pe loc. Mi-a plcut foarte
mult. Kennan i-a fcut bine treaba.
Citat n Fantova, Conversaii cu Einstein, 22 august 1954. Kennan a
fost ambasadorul Statelor Unite n Uniunea Sovietic, iniiator al politicii
externe de ngrdire i a fost mult vreme rezident la Princeton.
Despre Immanuel Kant (1724-l804)
Lucrul care mi se pare cel mai important din losoa lui Kant este faptul
c vorbete despre concepte a priori pentru ntemeierea tiinei.
Despre losoful prusac din secolul optsprezece. La o ntreveDere de la
Societe Franaise de Philosophie, iulie 1922. Citat n Bulletin Societe
Francaise de Philosophie 22 (1922), 91; retiprit n Nature 112 (1923), 253.
Despre Johannes Kepler (157l-l630) [Kepler] era unul dintre cei puini
care nu pot s nu-i arme deschis convingerile asupra oricrui subiect. Cea
mai important oper a vieii [sale] a fost posibil numai dup ce a reuit s
se elibereze n mare msur de tradiia spiritual n care fusese crescut. El nu
vorbete despre asta, ns conictele sale interioare ies la iveal n scrisorile
lui.
L.tPJ
" <' Despre astronomul i matematicianul german. Din Introducerea la
Carola Baumgardt, Johannes Kepler: Life and Letters (New York: Philosophical
Library, 1951), 12-l3.
Nu s-a lsat tulburat ori descurajat nici de srcie, nici de lipsa de
nelegere a contemporanilor, care domneau peste viaa i opera lui.
Ibid.
ntlnim aici un om foarte sensibil, dedicat cu pasiune cutrii unei
nelegeri mai profunde a esenei evenimentelor zice, care n ciuda
dicultilor interioare i exterioare i-a atins acest el nalt.
Ibid., 9. A
/ Iubitei sale, bnuit a spion sovietic, Mrgrita Konenkova (cea
1900-?)
n 1998, un pachet de scrisori redactate de Einstein a fost scos la
licitaie de Sotheby's, la New York. i erau adresate unei femei cu care
avusese o relaie amoroas nainte i n timpul celui de-al doilea rzboi

mondial, pe cnd locuia la Princeton. Aceast femeie era Mrgrita


Konenkova. Conform unei cri publicate n 1995 de fostul spion sovietic
Pavel Sudoplatov, aceasta era agent rus, iar misiunea ei ocial era de a-l
prezenta pe Einstein viceconsulului sovietic de la New York i de a-l inuena
pe Oppenheimer i pe ali savani americani prestigioi, cu care ea se vedea
frecvent n Princeton. Ea a reuit ntr-adevr s-l prezinte pe Einstein
viceconsulului sovietic Pavel Mihailev, iar Einstein pomenete de el n
scrisorile lor. ns relatarea lui Sudoplatov devine altminteri suspect, printre
altele pentru c l plaseaz pe Oppenheimer la Princeton la vremea
respectiv, dei el se gsea de fapt la dou mii de mile deprtare, la Los
Alamos, New Mexico, unde participa la construirea bombei; el a venit la
Princeton abia n 1947, la doi ani dup plecarea doamnei Konenkova. Einstein
avea aizeci i ase de ani n momentul debutului corespondenei lor, la
sfritul anului 1945, iar Konenkova, al crei so, Serghei, a sculptat n 1935
bustul n bronz al lui Einstein de la Institutul pentru Studii Avansate;' avea n
jur de patruzeci i cinci de ani (dei New York Times stabilete c avea 51 de
ani). Ea i Serghei erau emigrani rui, i au locuit de la nceputul anilor '20 i
pn n 1945 n Green-wich Village, dup care au fost rechemai n Uniunea
Sovietic. Mrgrita era bun prieten cu Margot Einstein, al crei fost so
fusese ataat la Ambasada Sovietic de la Berlin la nceputul anilor '30. Este
cunoscut pentru faptul c ntreinuse relaii cu muli brbai celebri, i nu
exist nici o indicaie c Einstein ar fost la curent cu faptul c ea ar putut
spion. Vezi Neta York Times, 1 iunie 1998, Al, i catalogul Sotheby's, 26
iunie 1998; toate scrisorile de mai jos se gsesc n catalogul Sotheby's sau n
New York Times, cu mici diferene de traducere.
Marea dragoste pentru patria ta te-ar fcut probabil, cu timpul, s
suferi dac nu fceai pasul sta [ntoarcerea n Rusia]. Spre deosebire de
mine, tu ai n fa decenii ntregi de munc i via activ, n vreme ce
probabil c eu. Nu mai am multe zile de trit. M gndesc deseori la tine.
Scrisoare din 8 noiembrie 1945.
Deunzi m-am splat singur pe cap, dar fr mare succes; nu sunt att
de grijuliu ca tine. ns aici totul mi aduce aminte de tine: Dicionarele,
minunata pip pe care noi o credeam pierdut i toate celelalte mruniuri
din chilia mea de pustnic; i brlogul meu singuratic.
Scrisoare din 27 noiembrie 1945. Se pare c femeilor le plcea s se
joace cu celebra podoab capilar a lui Einstein. Despre o alt prieten de la
Princeton se tie c l-a tuns (evident nu destul de des).
Oamenii triesc i acum [dup rzboi] la fel ca nainte. i e limpede c
n-au nvat nimic de pe urma ororilor cu care s-au confruntat. Micile intrigi
cu care i complicau viaa nainte le capteaz din nou mai toat atenia.
Ciudat specie mai suntem.
Scrisoare din 30 decembrie 1945.
Lf Cele mai scumpe urri i srutri, presupunnd c scrisoarea va
ajunge la tine. Dac nu, s-l ia naiba pe cel care o intercepteaz.
Scrisoare din 8 februarie 1946.

mi imaginez c serbrile de 1 Mai [la Moscova] trebuie s fost


splendide. Dar tu tii c eu privesc cu ngrijorare manifestrile astea
patriotice exagerate. ntotdeauna ncerc s-i conving pe oameni de
importana unei gndiri cosmopolite, rezonabile i echilibrate.
Scrisoare din 1 iunie 1946.
J'. Despre Paul Langevin (1872-l946) '{
Dac o iubete pe doamna Curie i ea l iubete la rndul ei, nu trebuie
s fug mpreun indc au o mulime de ocazii s se ntlneasc n Paris.
Ins nu mi se pare c e ceva special ntre ei; gsesc mai degrab c toi trei
sunt legai printr-o relaie agreabil i inofensiv.
Ctre Heinrich Zangger, 7 noiembrie 1911, despre presupusa ' relaie
cu Mrie Curie a zicianului francez, care era csto-'i rit. A treia persoan la
care se refer Einstein este Jean Perrin, un alt coleg. CPAE, Voi. 5, Doc. 303.
Exist att de puini oameni n ecare generaie la care cunoaterea
lucid a naturii lucrurilor s se mbine cu un interes acut pentru dezideratele
umanitii adevrate i cu o nzestrare pentru aciunile militante. Cnd
dispare un asemenea om, n urma lui rmne un gol care supravieuitorilor li
se pare insuportabil. Dorina sa de a contribui la o via mai bun pentru toi
oamenii era poate chiar mai puternic dect nevoia sa de pur iluminare
intelectual. Niciunul dintre cei care a fcut apel la contiina lui social nu a
plecat vreodat cu minile goale.
Din necrologul pentru Langevin din La Pense, nr. 12 (mai-iu-nie 1947),
13-l4. Arhiva Einstein 5-l50.
Am auzit despre moartea lui Langevin. Era unul dintre cei mai dragi
prieteni ai mei, un adevrat sfnt, i talentat pe deasupra. E drept c
politicienii i-au exploatat valoarea, pentru c era incapabil s-i dea seama
de motivele lor josnice, att de strine rii lui.
Ctre Maurice Solovine, 9 aprilie 1947. Arhiva Einstein 2l-250; publicat
n Letters to Solovine, 99.
Despre Philip Lenard (1862-l947)
l admir pe Lenard pentru c este un maestru al zicii experimentale;
ns pn acum nu a produs nimic memorabil n zica teoretic, iar obieciile
lui la adresa teoriei generale a relativitii sunt de o asemenea
supercialitate nct pn n clipa de fa nu mi s-a prut necesar s rspund
la ele n detaliu.
Despre laureatul Nobel (1905) pentru zic, un nazist i antiSemit
nverunat. Berlincr Tageblatt, 27 august 1920,l-2. CPAE, Voi. 7, Doc. 45.
Despre Vladimir Ilici Lenin (1870-l924) i Friedrich Engels (1820-l895)
l respect pe Lenin pentru c i-a consumat ntreaga energie,
sacricndu-i cu totul viaa personal, ca s se dedice mplinirii dreptii
socialiste. Nu cred c metodele sale sunt potrivite. Dar un lucru e sigur:
oamenii ca el sunt aprtorii i nnoitorii contiinei omenirii.
Discurs cu ocazia morii lui Lenin, la Liga Drepturilor Omului, 6 ianuarie
1929. Arhiva Einstein 34-439.

n afara Rusiei, Lenin i Engels nu sunt bineneles preuii ca gnditori


tiinici, i prin urmare nimeni n-ar interesat S-i combat. Se poate ca
lucrurile s stea la fel i n Rusia, numai ca acolo nu ndrzneti s spui asta.
Ctre K. R. Leistner, 8 septembrie 1932. Arhiva Einstein 50-877.
F Despre HA. Lorentz (1853-l928)
Lorentz este o perl de inteligen i de tact subtil. O capodoper
autentic! Dup prerea mea, era cel mai luminat dintre teoreticienii prezeni
[la Congresul Solvay de la Bruxelles].
Ctre Heinrich Zangger, noiembrie 1911, despre zicianul olanDez
laureat al premiului Nobel (1902), pe care Einstein l n-' drgea i l admira.
CPAE, Voi. 5, Doc. 305.
Sentimentul meu de inferioritate intelectual fa de dumneavoastr
nu-mi poate tulbura marea desftare a conversaiilor [noastre], mai ales
pentru c blndeea printeasc pe care o manifestai fa de toi oamenii nu
las loc nici unui sentiment de mhnire.
Ctre Lorentz, 18 februarie 1912. CPAE, Voi. 5, Doc. 360.
i-a lefuit viaa pn n cele mai mici detalii, ca pe o nepreuit oper
de art. Bunvoina i generozitatea sa statornice, sentimentul dreptii,
mpreun cu o cunoatere infailibil i intuitiv a oamenilor i a relaiilor
umane, au fcut din el un lider n toate sferele n care a ptruns.,;:
Discurs la mormntul lui Lorentz, 1928. Publicat n Ideas and -&
Opinions, 73. Arhiva Einstein 16-l26Pentru mine personal el a nsemnat mai mult dect toi oamenii pe care
i-am ntlnit n viaa mea.
Mesaj la comemorarea de la Leyden, 27 februarie 1953. n ediia
revzut a Mein Weltbild, 31. Arhiva Einstein 16-631.
Oamenii nu-i dau seama ct de mare a fost inuena lui Lorentz
asupra dezvoltrii zicii. Nu ne putem imagina cum Ar evoluat ea dac
Lorentz n-ar adus attea contribuii importante.
Citat de Robert Shankland n French, Einstein: A Centenary Vo-': lume,
39.
Despre Ernst Mach (1838-l916)
La el, plcerea imediat a observaiei i nelegerii amor dei
intellectualis a lui Spinoza era att de intens, nct a privit lumea cu ochi
curioi de copil pn la o vrst naintat, ca s ae bucurie i mulumire
nelegnd cum se leag totul.
Elogiu losofului a crui critic a lui Newton a jucat un rol n j,
elaborarea teoriei relativitii de ctre Einstein, dei Mach nu era de acord cu
aceast teorie. n Physikalische Zeilschrift, 1 aprilie t 1916: CPAE, Voi. 6,
Doc. 29.
Pe ct era de bun Mach ca cercettor al mecanicii, pe att de deplorabil
era ca losof.
Fel Citat n Bulletin Sociale Frangaise de Philosophie 22 (1922), 91;
retiprit n Nature 112 (1923), 253; vezi i CPAE, Voi. 6, Doc. 29, nr. 6.
V, ' r! 1.
"] Despre Albert Michelson (1852-l931)

i ntotdeauna l vd pe Michelson ca pe un artist al tiinei. Cea mai


mare bucurie a lui pare s vin din frumuseea experimentului nsui i din
elegana metodei folosite.; ' Ctre Robert Shankland, 17 septembrie 1953,
despre zicianul laureat al premiului Nobel (1907) care, mpreun cu Edward,,
Morley n 1881, validase deja experimental postulatul lui Einstein conform
cruia viteza luminii e independent de sistemul de referin n care este
msurat. Einstein a spus c nu era la curent cu experimentul atunci cnd ia scris teza despre teoria relativitii restrnse, n 1905. Vezi Folsing, Albert
Einstein, 217-219. Arhiva Einstein 17-203.
Despre Jawaharlal Nehru (1889-l964) <
Dai-mi voie s v vorbesc despre emoia profund resimit de curnd
cnd am aat despre abolirea castelor de ctre Adunarea Constituant din
India. tiu ce rol important ai jucat n diferitele etape ale luptei pentru
emanciparea Indiei, i ct de recunosctori trebuie s v e aprtorii
libertii, att dumneavoastr ct i marelui dascl Mahatma Gandhi.
I Iu Ctre primul-ministm indian (1947-l964). Scrisoare din 13 iunie
1947. Arhiva Einstein 32-725.
Despre Isaac Newton (1643-l727)
Ideile lui clare i cuprinztoare i vor pstra pentru totdeauna
semnicaia lor unic, reprezentnd temelia ntregii noastre structuri
conceptuale moderne n sfera losoei naturii.
Ce este teoria relativitii?, The Times (Londra), 28 noiembrie
1919. Arhiva Einstein l-002.
Este extrem de onorabil pentru contiina logic a lui Newton c a
hotrt s inventeze spaiul absolut. Ar putut la fel de bine s numeasc
spaiul absolut un eter rigid. Avea nevoie de o asemenea realitate ca s
confere acceleraiei un neles obiectiv. ncercrile ulterioare de a opera n
mecanic fr acest spaiu absolut au fost (cu excepia celei a lui Mach)
numai un joc de-a v-ai ascunselea.
Ctre Moritz Schlick, 31[30] iunie 1920. Arhiva Einstein 2l-636.
Dup prerea mea, cele mai mari genii creatoare sunt Ga-lileo i
Newton, pe care ntr-un fel i consider a forma un tot. Iar n acest tot, Newton
este [cel care] a repurtat cea mai important izbnd pe trmul tiinei.
1920. Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein, 40.
ntr-un singur individ el a ntrunit experimentatorul, teoreticianul,
mecanicul i nu n ultimul rnd artistul expunerii.
Din Cuvntul nainte la Newton, Opticks (New York: Mcgraw-Hill,
1931).
Newton a fost primul care a reuit s gseasc un punct de plecare
limpede formulat, de la care s deduc o gam larg de fenomene, prin
intermediul gndirii matematice n manier logic, cantitativ i n acord cu
experiena.
Cu ocazia apropiatei aniversri a 300 de ani de la naterea lui Newton,
n Manchester Guardian, Crciunul anului 1942.
Newton. Tu ai gsit singura cale accesibil la vremea aceea pentru un
om nzestrat cu cele mai nalte capaciti raionale i creatoare. Conceptele

pe care le-ai creat sunt nc i astzi o parte din teoria noastr zic, chiar
dac tim c ele vor trebui nlocuite dac tindem ctre o nelegere mai
profund a relaiilor.
Din Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philo-sopherScientist, 30-33.
Despre Emmy Noether (1882-l935)
Parvenindu-mi o nou lucrare de la Frulein Noether, mi dau din nou
seama c e o mare nedreptate faptul c nu are dreptul s in n mod ocial
prelegeri. M declar ntru totul n favoarea lurii unor msuri energice n
vederea acestui lucru [pentru a anula acest regulament].
Ctre Felix Klein, 27 decembrie 1918, despre strlucita matematician
german, Emmy Noether, creia nu i se permitea s fac parte din corpul
profesoral de la Universitatea din Gottin-gen pentru c era femeie. Arhiva
Einstein 14-459; CPAE, Voi. 8, Doc. 677.
Nu i-ar stricat Vechii Grzi de la Gottingen s nvee cte ceva de la
ea. E clar c tie ce spune.
Ctre David Hilbert, 24 mai 1918. Arhiva Einstein 13-l24; CPAE, Voi. 8,
Doc. 548.
n opinia celor mai competeni matematicieni n via, Fru-lein Noether
este cel mai nsemnat geniu matematic creator, de la nceputurile educaiei
universitare pentru femei i pn n zilele noastre.
Necrolog pentru Emmy Noether, New York Times, 4 mai 1935.,. Arhiva
Einstein 5-l38.
FDespre J. Robert Oppenheimer (1904-l967) 1
Trebuie s spun c Oppenheimer este un om extraordinar. Puini
oameni sunt att de talentai i de integri. Poate c nu a contribuit cu nimic
ieit din comun la tiin, adic nu a fcut tiina s progreseze, dar este
foarte priceput n problemele tehnice. n toate ntlnirile noastre, s-a
comportat admirabil.
Despre zicianul american, director al Proiectului Manhattan (1942l945) i director al Institutului pentru Studii Avansate (1947-l966). Citat de
Fantova, Conversaii cu Einstein, 24 aprilie 1954.
Despre Wolfgang Pauli (1900-l958)
Pauli sta are o minte brici.
Despre zicianul austriac laureat al premiului Nobel (1945). Citat de
Armin Hermann, Albert Einstein n Osterreich, Plus Lucis, februarie 1995,30.
T Despre Max Planck (1858-l947)
Maniera lui ferm i cordial n care a sprijinit aceast teorie e cea care
a atras, n mare msur, atenia colegilor mei din domeniu.
Despre zicianul german laureat al premiului Nobel (1918), pe care
Einstein l admira. Discutnd despre teoria relativitii restrnse, n Max
Planck, omul de tiin (1913), n CPAE, Voi. 4, Doc. 23. Planck a avut meritul
principal n consacrarea teoriei relativitii dup 1905.
ndeprtarea lui Planck este de-a dreptul inimaginabil. El e nrdcinat
n patrie, trup i suet, mai mult dect orici-ine altcineva.
J. Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919, CPAE, Voi. 9, Doc. 52.

Nenorocirea lui Planck m tulbur mult. Nu mi-am putut jreine


lacrimile cnd am fost pe la el, la ntoarcerea mea de jla Rostock. E
nemaipomenit de curajos i de calm, dar se simte durerea care l macin.
[. Ctre Max Born, 8 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 198. n decurs
de opt ani, Planck i-a pierdut soia i doi dintre copii.
Ce diferen i ce schimbare n bine s-ar simi n lume dac ar exista
mai muli oameni ca el printre noi. Dar pare imposibil. Oamenii onorabili,
indiferent de generaie i de ar, au rmas izolai, incapabili s inueneze
evenimentele externe.
Ctre cea de-a doua Fru Planck, 10 noiembrie 1947, despre soul ei.
Arhiva Einstein 19-406.
A fost unul dintre cei mai minunai oameni pe care i-am cunoscut. Dar
nu prea nelegea zica, [indc] n timpul eclipsei din 1919 a stat treaz toat
noaptea ca s vad dac se conrm devierea luminii sub inuena cmpului
graviMax Planck acordndu-i lui Einstein medalia Planck, Berlin,
28 iunie 1929. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual Archives, Fritz
Reiche Collection.)
Taional. Dac ar neles cu adevrat teoria general a relativitii, sar dus la culcare, aa cum am fcut eu.
Citat de Ernst Straus n French, Einstein: A Centenari/ Volume, 31.
Despre Walther Rathenau (1867-l922)
E uor s i idealist cnd trieti cu capul n nori. ns el era un idealist
cu picioarele pe pmnt, i cunotea realitatea mai bine dect oricine.
Despre ministrul de externe german, care a fost asasinat n iulie 1922
de ctre membrii unei organizaii teroriste fasciste secrete, 1 numite
Organizaia Consul. Citat n Ncue Rundscliau 33 (1922), 815-816. Arhiva
Iiinstein 32-819.
Am petrecut ore ntregi n compania lui Rathenau, cu mai multe ocazii,
discutnd despre diverse subiecte. Numai c discuiile astea tindeau s e
unilaterale: n genere, el vorbea i eu ascultam. Mai nti, nu era att de
simplu s intervii; n al doilea rnd, era aa o plcere s-l asculi, nct nu-i
ddeai prea tare silina s-o faci.
Ctre Johanon Twersky, 2 februarie 1943. Citat n Nathan i A Norden,
Einstein on Pcace, 52. Arhiva Einstein 32-836.
'i Despre Romain Rolland (1866-l944)
Are dreptate s critice lcomia indivizilor i lupta pentru avuie a
naiunilor, care fac ca rzboiul s e inevitabil. S-ar putea s nu se nele
prea mult cnd privete revoluia social ca pe singura cale de a nfrnge
sistemul rzboaielor.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935), 384, 413, despre
cel mai proeminent pacist al vremii i laureat al pre-W miului Nobel pentru
literatur (1915).
Iii:
Ii'.
Despre Franklin D. Roosevelt (1882-l945)

Oricnd s-ar ntmplat s ne prseasc acest om, am simit c


suferim o pierdere ireparabil. Fie ca el s aib o inuen durabil asupra
inimii i mintii oamenilor!
Declaraie fcut la moartea preedintelui american, n Aufbau (New
York), 27 aprilie 1945. Conform New York Times, 19 august 1946, Einstein era
sigur c FDR ar interzis bombardarea Hiroshimei dac ar mai fost nc n
via. n martie 1945, Fin-' stein i-a scris o scrisoare lui FDR, avertizndu-l
asupra efectelor devastatoare ale bombei; preedintele a murit nainte s
apuce s-o citeasc. Vezi Apendice.
Ce ru mi pare c Roosevelt e preedinte l-a vizitat mai des dac
nu era.
Ctre prietena sa Frieda Bucky. Citat n The Jewish Quarterly 15, nr. 4
(iarna 1967-l968), 34.
Despre Bertrand Russell (1872-l970)
Claritatea, sigurana i imparialitatea cu care tratai chestiunile logice,
losoce i umane din crile dumneavoastr sunt fr egal n generaia
noastr.
Ctre Bertrand Russell, 14 octombrie 1931. Arhiva Einstein 33-l55 pn
la 33-l57,75-544; citat i n Griining, Ein Hausir Albert Einstein, 369.
Spiritele nalte au ntmpinat ntotdeauna opoziie din partea minilor
mediocre. O minte mediocr este incapabil s-l neleag pe acela care
refuz s se plece orbete n faa prejudecilor convenionale, prefernd n
schimb s-i exprime cu curaj i onestitate opiniile.
Referitor la controversa iscat n jurul numirii lui Russell n corpul
profesoral al City University of New York. Unii conservatori religioi i aa-zii
patrioi newyorkezi l considerau pe Russell un propagandist mpotriva religiei
i a moralei, i, Au intentat proces mpotriva numirii lui. Contractul academic
al acestuia a fost abrogat. Citat n New York Times, 19 martie 1940. Arhiva
Einstein 33-l68.
[Unora dintre vizitatori] le citesc articolul despre religie al lui Bertrand
Russell. l consider cel mai bun autor n via. Articolul este meteugit scris
totul se leag.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 31 decembrie 1953.
Articolul este What s an Agnostic?, n cartea lui Leo Ros-ten, Religions n
America (1952).
Despre Albert Schweitzer (1875-l965), Este o personalitate remarcabil,
care se prezint ca un lideit moral al lumii. \par Dintr-un interviu, despre
doctorul, misionarul i umanistul de1 origine alsacian, laureatul premiului
Nobel pentru pace (1952). Survcy Graphic 24 (august 1935), 384, 413.
Este singurul occidental care a avut o inuen moral comparabil cu
cea a lui Gandhi asupra acestei generaii. La fel ca n cazul lui Gandhi,
amploarea acestei inuene se datoreaz ntr-o msur covritoare
exemplului pe care l-a dat prin propriul su efort de o via.
Declaraie nepublicat, 1953, ce urma iniial s apar ntr-o nou ediie
a Mein Weltbild. Citat n Sayen, Einstein n America, 296. Arhiva Einstein
33-223.

Despre George Bernard Shaw (1856-l950) '!


E un tip nemaipomenit i are o intuiie profund n ce privete condiia
uman.
Despre scriitorul britanic, laureatul premiului Nobel pentru literatur
(1925). Ctre Michele Besso, 5 ianuarie 1929, ntr-o discuie pe marginea
crii lui Shaw despre socialism.
I Shaw este fr ndoial una dintre cele mai mari personaliti ale
lumii. Spuneam cndva c piesele lui mi amintesc de Mozart. Nu exist nici
un cuvnt de prisos n proza lui Shaw, la fel cum nu exist nici o not de
prisos n muzica lui Mozart.
n Cosmic Religion (1931), 109.
Aa glsuiete Voltaire al zilelor noastre.
Atribuit lui Einstein de ctre Hedwig Fischer, 1928, n cartea lui P. de
Mendelsohn, The S. Fischer Verlag (1970), 1164.
Despre episcopul Fulton J. Sheen (1895-l979)
Episcopul Sheen este unul dintre cei mai inteligeni [geschei-testen]
oameni din lume. A scris o carte n care apr religia mpotriva tiinei.
Despre episcopul catolic american. Citat de Fantova, Conversaii cu
Einstein, 13 decembrie 1953. Cartea la care se refer Einstein este Religion
without God (1928).
Despre Upton Sinclair (1878-l968)
E n dizgraie aici pentru c scoate la iveal fr cruare partea
ntunecat i confuz a vieii americane.
Despre scriitorul american, laureat al premiului Pulitzer (1942). Ctre
familia Lebach, 16 ianuarie 1931. Arhiva Einstein 47-373.
Despre Baruch Spinoza (1632-l677)
Spinoza este una dintre cele mai profunde i pure ine pe care a
produs-o neamul nostru evreiesc.
Despre losoful evreu, a crui gndire l-a inuenat enorm pe Einstein,
ntr-o scrisoare din 1946. Citat de Durrenmatt, Albert Einstein: Ein Vortrag,
22.
Sunt fascinat de panteismul lui Spinoza. Apreciez i mai mult
contribuia lui la gndirea modern. Pentru c este primul losof care
abordeaz suetul i corpul ca ind una, i nu dou entiti separate.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru *
Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck,
Glimpses of the Great, 448.
Dup prerea mea, ideile lui nu s-au bucurat de aprobarea general a
celor care urmresc claritatea i rigoarea logic doar pentru c ele cer nu
numai o gndire consecvent, ci i o integritate ieit din comun,
generozitate i modestie.
Ctre D. Runes, 8 septembrie 1932. Arhiva Einstein 33-286.
Despre Adlai Stevenson (1900-l965);
tevenson e foarte nzestrat, dar nu tie s se foloseasc de asta.
J; Despre fostul guvernator democrat al statului Illinois, care a candidat
fr succes la preedinie mpotriva lui Eisenhower;

n 1952 i 1956. Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein,


12 decembrie 1953.,C, Despre Rabindranath fagore (186l-l941)
Dialogul cu Tagore a fost un dezastru total din cauza dicultilor de
comunicare, i n-ar trebuit publicat sub nici o form.
Ctre Romain Rolland, 10 octombrie 1930, despre cele dou discuii cu
misticul, poetul i muzicianul indian, laureat al premiului Nobel pentru
literatur (1913), care au avut loc n vara anului 1930 i au fost publicate n
revista New York Times la 10 auGust 1930. Dei Einstein a vericat personal
articolul nainte de publicare, se pare c aici i schimbase prerea asupra
exactitii lui. Einstein scurtase prenumele lui Tagore i l porecli* se Rabbi Tagore. Arhiva Einstein 33-029.
> Despre Lev Tolstoi (1828-l910)
M ndoiesc c de la Tolstoi ncoace a mai existat un lider moral
autentic care s exercite o inuen universal. El rmne din multe puncte
de vedere cel dinti profet al timpului nostru. n ziua de azi nu exist nimeni
care s aib profunda nelegere i tria moral a lui Tolstoi.
Despre marele romancier rus. Dintr-un interviu, Survey Gra-phic 24
(august 1935), 384, 413.
Via, a contribuit la salvarea a mii de ceteni ai nefericitului meu
popor evreu.
Ctre Stalin, 17 noiembrie 1947. Un agent a rspuns c aceas-t
cutare nu a avut succes. Wallenberg, un suedez, se presu* pune c a salvat vieile a zeci de mii de evrei unguri n timpul celui
de-al doilea rzboi mondial. Pn la urm a fost luat pri-;
Zonier, ns nu de naziti, ci de Armata Sovietic, atunci cnd aceasta
a intrat n Budapesta n 1945, i nu a mai fost vzut niciodat. Nu se tie
nimic despre soarta lui. Vezi Roboz Einstein, Hans Albert Einstein, 14. Arhiva
Einstein 34-750.
V Despre Arturo Toscanini (1867-l957)
Acum nu mai suntei doar interpretul inaccesibil al literaturii muzicale
universale, a crui creaie merit cea mai mare admiraie. Prin lupta
mpotriva criminalilor fasciti v-ai dovedit a i un om cu o nalt contiin.
Despre dirijorul, compozitorul i pianistul italian. Scrisoare din 1 martie
1936. Arhiva Einstein 34-386.
Numai cel care se dedic unei cauze cu toate forele sale i din tot
suetul poate un adevrat maestru. De aceea, miestria are nevoie de
ntreaga personalitate. Toscanini demonstreaz acest lucru prin toate
manifestrile vieii sale.
Discurs despre Arturo Toscanini cu ocazia nmnrii American Hebrew
Medal n 1938. Muzicianul se opunea vehement fascismului german i italian,
iar la mijlocul anilor '30 a plecat din Europa n Statele Unite. Arhiva Einstein
34-390. Un Despre Raoid Wallenberg (1912-l)
Btrn evreu ind, fac apel la dumneavoastr s facei tot posibilul
pentru a-l gsi i trimite napoi n ara sa pe Raoul Wallenberg, unul dintre

foarte puinii oameni care, n anii grei ai persecuiei naziste, de bunvoie i


riscndu-i propria ';v\par
Despre Chaim Weizmann (1874-l952)
Cel ales de poporul ales.
Ctre Chaim Weizmann, care n 1949 devine primul preedinte al
Israelului. 27 octombrie 1923. Arhiva Einstein 33-366.
Cum ar spune Freud, sentimentele mele fa de Weizmann sunt
ambivalene.
Ctre Abraham Pais, 1947. Vezi Pais, A Tale qftwo Continents, 228.
Despre Hermann Weyl (1885-l955) '(.
E o minte foarte strlucit, dar e puin rupt de realitate. n noua ediie
a crii lui, a blmjit de-a binelea relativitatea, zic eu Dumnezeu s-l ierte.
Poate c n cele din urm o s-i dea seama c, n ciuda tuturor intuiiilor lui
ptrunztoare, a ratat cu mult inta.
I Despre zicianul germano-elveiano-american, care ulterior s-a j
alturat membrilor Institutului pentru Studii Avansate n acelai an cu
Einstein. Ctre Heinrich Zangger, 27 februarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 332.
V-t-svv >r Despre John Wheeler (191l-) '- '
Lucrul pe care mi l-a spus Wheeler m-a pus serios pe gnduri, dar nu
cred s apuc s au cine are dreptate. A fost pentru prima oar c am auzit
ceva inteligent. O posibilitate ar combinarea ideilor mele cu ale lui.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 11 noiembrie 1953, despre
zicianul i teoreticianul de la Universitatea Princclon.
Despre Woodrow Wilson (1856-l924)
Unul dintre cei mai importani oameni de stat americani esle probabil
Wilson, care reprezint cel mai bine tipul intelectualului. Se pare c nici el nu
era foarte priceput atunci cnd era vorba de relaiile umane.
Despre cel de-al douzeci i optulea preedinte amenc.in (1913-l921) i
fost preedinte al Universitii Princeton (1902-l910), dup care a devenit
guvernator al statului New Jersey. Din schia unui manuscris, cea 1940.
Catalogul de autografe Kallcr, Jewish Visionaries, 35.
DESPRE GERMANI i GERMANIA tia nu sunt oameni adevrai, cu
sentimente autentice; sunt reci, sunt un amestec ciudat de snobism i
servilism, i nu manifest bunvoin fa de semenii lor. Pe strzi, luxul
ostentativ merge mn-n mn cu srcia.
Ctre Michele Besso, 13 mai 1911, povestind despre nemii din
Praga. CPAE, Voi. 5, Doc. 267.
Acum neleg complezena locuitorilor Berlinului. Aici ai parte de atta
stimulare din afar, nct nu resimi propriul vid cu atta acuitate ca ntr-un
loc mai linitit.
Ctre familia Hurwitz, 4 mai 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 6. '
Berlinul e nemaipomenit de nsueitor.;
Ctre Wilhelm Wien, 15 iunie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 14.
Oamenii sunt ca peste tot, dar poi face o selecie mai bun indc
sunt att de muli.
, Ctre Robert Heller, 20 iulie 1914, despre Berlin. CPAE, Voi. 8, Doc. 25.

Naiunea e ca un om deranjat ru la stomac i care nu a vomat nc


destul.
Ctre Aurel Stodola, 31 martie 1919, despre puciul dreptei care; ri
avusese loc cu dou sptmni n urm la Berlin. CPAE, Voi. 9,. I; Doc. 16;
Arhiva Einstein 22-257.
Oamenii de aici mi plac mai mult cnd sunt la ananghie dect cnd au
parte de bunstare i belug.
Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 52.
De cnd le merge prost celor de-aici, i simpatizez innit mai mult.
Nenorocirea i sade de mii de ori mai bine omenirii dect succesul.
Ctre Heinrich Zangger, 24 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 233. Se
pare c Einstein avea nc aceleai sentimente dup ase luni de la
precedenta scrisoare.
Berlin este locul de care sunt cel mai strns legat n virtutea unor
ataamente umane i tiinice.!
Ctre K. Haenisch, ministrul prusac al educaiei, 8 septembrie hii 1920.
Arhiva Einstein 36-022.
Germania a avut neansa s e otrvit, mai nti de belug, iar apoi
de strmtorare.
Aforism, 1923. Arhiva Einstein 36-591.
Ciudai oameni, nemii tia. Pentru ei nu sunt dect o buruian, i cu
toate astea mereu m pun la butonier.
Jurnal de cltorie, 17 aprilie 1925.
Hitler locuiete n stomacul gol al Germaniei. Un stomac gol nu e un
sfetnic politic bun. [dar] e greu s se nasc o cunoatere politic mai bun
atunci cnd sunt puine anse s-i umpli stomacul.
> n Cosmic Religion (1931), 107. (Mulumiri tnrului Brian Claeys din
Iowa pentru aceast surs.)
Atta vreme ct am de ales n privina asta, voi tri numai ntr-o ar n
care s domneasc libertile civile, tolerana i egalitatea tuturor cetenilor
n faa legii. n momentul de fa Germania nu ntrunete aceste condiii.
Din Manifest, 11 martie 1933. Publicat n Mein Weltbild, 81; retiprit
n Ideas and Opinions, 205.
126 /.'.,.:
Declaraiile pe care le-am dat presei se refereau la intenia mea de a
demisiona din funcia de la Academie i de a renuna la cetenia prusac.
Motivul pe care l-am invocat pentru aceast decizie este c nu vreau s
triesc ntr-o ar n care oamenii nu sunt egali n faa legii i nu au libertatea
s spun i s profeseze ce vor.
Ctre Academia Prusac de tiine, 5 aprilie 1933. Arhiva Einstein
29-295.
Ai mai declarat c o vorb bun din partea mea n favoarea
poporului german ar avea o mare greutate n strintate. La acest lucru
trebuie s rspund c o mrturie ca aceea pe care o sugerai ar
echivalentul respingerii tuturor noiunilor de dreptate i libertate pe care le-

am aprat ntreaga via. O asemenea mrturie nu ar , aa cum spunei


dumneavoastr, o vorb bun pentru naiunea german.
Rspuns adresat Academiei Prusace de tiine, 12 aprilie 1933, dup ce
aceasta a acceptat demisia lui Einstein. Arhiva Einstein 29-297.
n Germania am fost avansat acum la rangul de monstru al rului i miau fost conscai toi banii. Dar m consolez cu gndul c oricum i-a
cheltuit curnd.
Ctre Max Born, 30 mai 1933, dup ce i-a fost blocat contul bancar din
Germania. n Born, Born-Einstein Letters, 114.
Nu pot s neleg reacia de pasivitate a ntregii lumi civilizate fa de
aceast barbarie modern. Oare lumea nu vede c Hitler vrea rzboi?
Citat de un reporter pentru Bunte Welt (Viena), 1 octombrie 1933; citat
i n Pais, Einstein Lived Here, 194.
Mentalitatea militar exagerat a statului german mi era strin chiar
i cnd eram tnr. Atunci cnd tatl meu s-a mutat n Italia, a fcut, la
cererea mea, demersuri pentru a m dispensa de cetenia german, indc
voiam s u cetean elveian.
Ctre Julius Marx, 3 aprilie 1933. Citat n Homann, Albert Einstein:
Creator and Rebel, 26. Arhiva Einstein 5l-070.:; ':'; ' v ' "127, ' -':
Germania, aa cum era nainte, era o oaz [cultural] n mijlocul
deertului.
Ctre Alfred Kerr, iulie 1934. Arhiva Einstein 50-687.
Germania este nc preocupat de rzboi, iar conictul e inevitabil.
Naiunea se gsete ntr-un declin intelectual i moral de la 1870 ncoace.
Muli dintre cei cu care am lucrat la Academia Prusac n perioada
naionalist de dup rzboiul mondial nu erau de cea mai bun calitate.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (1935), 384,413.
Ai gsit cuvintele potrivite pentru problemele dicile ale vremii
noastre, iar acestea nu rmn fr efect. A preferat doar s nu folosit
cuvntul arieni ca i cum ar un concept rezonabil.
Fi Ctre rabinul Stephen Wise, 11 septembrie 1935, despre un dis-V
curs pe care Wise l-a inut la Lucerna. Arhiva Einstein 35-l72.
Timp de secole. Nemii au fost deprini s munceasc din greu i au
nvat multe lucruri, dar au fost obinuii i cu supunerea slugarnic, ordinea
militar i brutalitatea.
Dintr-un manuscris nepublicat, 1935. Citat n Nathan i Nor-'"' den,
Einstein on Peace, 263. Arhiva Einstein 28-322.
Singurul lucru bun pe care l vd n asta e c Hitler, obsedat de puterea
lui, va face destule prostii nct lumea ntreag s se alieze mpotriva
Germaniei o versiune i mai grotesc a lui Kaiser Wilhelm.
Ctre Otto Nathan, scrisoare olograf, 15 septembrie 1936. Ber-green
Albert Einstein Collection, Vassar College, Box:# M2003-009, Dosarul 1.15.
Ei au avut ntotdeauna tendina de a-i servi cu slugrnicie pe psihopai.
Dar nu au reuit niciodat cu att succes ca acum.
August 1939. Pe spatele unei Scrisori datate 28 iulie 1939, fcnd
aluzie la Hitler. Arhiva Einstein 28-500.1.

Din cauza tradiiei lor nenorocite, nemii sunt att de ri nct va


foarte greu ca situaia s se schimbe prin mijloace rezonabile, ca s nu spun
umane. Sper ca pn la sfritul rzboiului s se omoare n mare msur
ntre ei, cu ajutorul binevoitor al lui Dumnezeu.
'; Ctre Otto Juliusburger, vara anului 1942. Arhiva Einstein 38-l99; "'
citat i n Sayen, Einstein n America, 146.
; j Nemii, ca popor, sunt responsabili pentru aceste crime n mas i
trebuie pedepsii ca popor. n spatele Partidului Nazist se a poporul
german, care l-a ales pe Hitler dup ce acesta, n crile i n discursurile
sale, i exprimase limpede inteniile ruinoase, fr urm de dubiu.
Despre eroii ghetoului de la Varovia, n Bnuetin ofthe Society. Ofpolish
Jews (New York), 1944. Arhiva Einstein 29-099.
De cnd nemii i-au masacrat pe fraii mei evrei n Europa, nu vreau s
mai am de-a face cu ei, nici cu savanii relativ inofensivi. Printre acetia nu se
numr acei civa care i-au pstrat principiile, n msura n care a fost
posibil.
Ctre Arnold Sommerfeld, 14 decembrie 1946. Arhiva Einstein 2l-368.
Printre acei civa Einstein i-a inclus pe Otto Hahn, Max von Laue, Max Planck
i Arnold Sommerfeld.
Crima germanilor este cu adevrat cea mai abominabil crim din
istoria popoarelor aa-zis civilizate. Comportamentul intelectualilor germani
privii n ansamblu nu a fost mai ludabil dect cel al maselor.
Ctre Otto Hahn, 26 ianuarie 1949. Arhiva Einstein 12-072.
Atitudinea majoritii covritoare a germanilor fa de poporul meu a
fost de aa natur nct nu putem s nu-i considerm un pericol. Cred c
relaiile germanilor cu celelalte popoare sunt la fel de riscante.
Dintr-un interviu cu Alfred Werner, Liberal Judaism 16 (aprilie-mai
1949), 4-l2.
Dup crimele n mas comise de nemi n rndurile poporului evreu ar
trebui s e evident c un evreu care se respect nu vrea s e asociat cu
nici un eveniment ocial din Germania. Rennoirea calitii mele de membru
al Ordre pour le merite iese prin urmare din discuie.
Ctre preedintele german Theodor Heuss, 16 ianuarie 1951. Arhiva
Einstein 34-427. Einstein a primit prestigioasa medalie n 1923, ns n 1933
a fost obligat de naziti s-o returneze. Guvernul german l-a invitat s se
realture Ordinului n 1950, iar dup cum arat scrisoarea de mai sus, a
refuzat. Charles Darwin, i Michael Faraday, Max Planck, Walther Nernst, David
Hilbert, Fraii Grimm i Richard Strauss se numr printre sutele de artiti i
oameni de tiin care au primit medalia, din 1842 ncoace.
Dac m-a nelat, atunci un singur [autor] ar fost de ajuns!
Replica lui Einstein despre teoria lui, atunci cnd a aat c n Germania
a fost publicat o lucrare cu titlul 100 de au tori mpotriva lui Einstein. Citat n
Stephen Hawking, A Briefhistory of Time (Londra: Bantam, 1988), 178.
I DESPRE UMANITATE n asemenea momente i dai seama din ce specie
jalnic faci parte. mi vd mai departe linitit de studiile mele, simind n
acelai timp un amestec de mil i revolt.

Ctre Paul Ehrenfest, 19 august 1914, n ajunul primului rzboi mondial.


CPAE, Voi. 8, Doc. 34.
Vd de multe ori c oamenii cei mai setoi de putere i cu cele mai
extremiste opinii politice nu sunt n stare nici mcar s-i impun punctul de
vedere n viaa personal.
Ctre Paul Ehrenfest, 3 iunie 1917. CPAE, Voi. 8, Doc. 350. ^
Cum e posibil ca aceast epoc iubitoare de cultur s e de o
amoralitate att de monstruoas? Ajung s preuiesc din ce n ce mai mult
generozitatea i iubirea semenilor, mai presus de orice altceva.
Ctre Heinrich Zangger, 6 decembrie 1917. CPAE, Voi. 8, Doc. 403.
Omul caut s-i fureasc o imagine simplicat i inteligibil a lumii;
apoi ncearc s substituie acest cosmos propriului su univers de
experiene. Fiecare face din acest cosmos i din construirea lui pivotul vieii
sale afective, pentru a-i gsi pacea i sigurana pe care nu le poate aa n
vrtejul ngust al experienei personale.
Din Motivele cercetrii, o prelegere inut cu ocazia celei de-a
aizecea aniversri a lui Max Planck, aprilie 1918. CPAE, Voi. 7, Doc. 7.
Eecul i privaiunile sunt cei mai buni dascli i puricatori.
Ctre Auguste Hochberger, 30 iulie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 79; Arhiva
Einstein 43-915.
N-ar trebui s se uite c n medie nsuirile morale ale oamenilor nu
difer mult de la o ar la alta.
Ctre H. A. Lorentz, 1 august 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 80.
Copiii nu in seama de experienele de via ale prinilor lor, iar
naiunile ignor istoria. Leciile urte trebuie mereu renvate.
Aforism, 12 octombrie 1923. Arhiva Einstein 36-589. >'
De ce vorbesc oamenii ntotdeauna despre personaliti n termeni de
naionalitate? Personalitile germane, personalitile britanice? Goethe a
protestat ntotdeauna cnd era numit poet german. Marile personaliti sunt
pur i simplu oameni care nu trebuie privii din perspectiva naionalitii lor i
nici nu trebuie s se in seama de mediul n care s-au format.
New York Times, 18 aprilie 1926,12:4.,, Rasa este o nelciune. Toi
oamenii moderni sunt un con*, glomerat de attea amestecuri etnice, nct
nu mai rmne nici o ras pur.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru. Einstein,
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck, Glimpses
ofthe Great, 450.
Orice om care citete prea mult i i folosete prea puin propriul creier
deprinde o anumit lene n gndire, la fel cum cel care i petrece prea mult
vreme n sala de cinema este tentat s se mulumeasc cu o via de
mprumut n loc s-i triasc propria via.
Ibid.; retiprit n Viereck, Glimpses ofthe Great, 437.
Vd omenirea ca pe un copac cu multe mldie. Nu mi se pare c
ecare mldi i ecare ramur are un suet al ei.
Ibid., 444.

Oamenii sunt cei care mi provoac ru de mare nu marea. Dar mi-e


team c tiina mai are pn s gseasc o soluie pentru suferina asta.
Ctre compania Schering-Kahlbaum din Berlin, dup ce aceasta i
expediase cteva mostre, probabil pentru prentmpinarea rului de mare. 28
noiembrie 1930. Arhiva Einstein 48-663.
S te bucuri de bucuria altora i s suferi odat cu ei tea sunt cele mai
bune repere ale oamenilor.
AsCtre Valentine Bulgakov, 4 noiembrie 1931. Arhiva Einstein
45-702.
n faa lui Dumnezeu suntem cu toii la fel de nelepi sau de
nesbuii.
n Cosmic Religion (1931), 105
Adevrata valoare a unei ine umane este determinat n primul rnd
de msura i de sensul n care a reuit s se elibereze de propriul su eu.
Cea iunie 1932. Publicat n Mein Weltbild, 10; retiprit n Ideas and
Opinions, 12.
Minoritatea, n prezent clasa dominant, are la cheremul ei
nvmntul i presa, i de regul i Biserica. Lucrul sta i permite s
formeze i s inueneze sentimentele maselor i s se foloseasc de ele ca
de o unealt.
Ctre Sigmund Freud, 30 iulie 1932. n De ce rzboi? 5.
La urma urmei, toi suntem oameni, e c suntem americani sau
germani, evrei sau arieni. Dac am putea mcar s reinem ideea asta
preioas, atunci a un om fericit.
Ctre Gerald Donahue, 3 aprilie 1935. Arhiva Einstein 49-502.
nvai s v bucurai de norocul i de fericirea prietenilor votri, nu
cutai fericirea n certuri fr sens. Dac lsai s creasc n voi aceste
sentimente reti, ecare greutate vi se va prea mai uoar i mai
suportabil, v vei gsi cu rbdare propria cale i vei rspndi pretutindeni
fericire.
Mesaj de Crciun pentru colari, 20 decembrie 1935. n Cala-price,
Dear Professor Einstein, 134/135.
Omul i trage fora n lupta pentru existen din faptul c e un animal
social. Aa cum btlia ntre furnicile dintr-un muuroi e esenial pentru
supravieuirea furnicilor, la fel se ntmpl cu membrii unei comuniti
umane.
Cuvntare la un congres de la State University of New York n Albany,
15 octombrie 1936. n School and Society 44 (1936), 589-592. Vezi i New
York Times, 16 octombrie 1936,11:1; publicat sub titlul Despre educaie n
Ideas and Opinions, 62. Arhiva Einstein 29-080.
Un om de succes e cel ce primete mult de la semenii lui, de regul
innit mai mult dect le druiete el lor. ns valoarea unui om ar trebui
judecat n funcie de ce d el, nu de ce poate primi.
Ibid.

Cnd priveti lumea de azi i dai seama cu regret c nu poate ine loc
cantitatea calitii: dac i s-ar putea substitui, ne-am gsi acum ntr-o situaie
mai bun dect n Grecia Antic.
Ctre Ruth Norden, 21 decembrie 1937. Catalogul de autografe Kaller,
Jewish Visionaries, 33.
Lipsete reacia elementar mpotriva nedreptii i n favoarea
dreptii reacie care pe termen lung reprezint singura protecie a omului
fa de recderea n barbarie.
Dintr-un mesaj ctre Young Men's Christian Association n ziua
inaugurrii, 11 octombrie 1937. Citat n Einstein: A Portrait, 56. Arhiva
Einstein 28-403.
Convingerile i elurile comune, interesele asemntoare vor produce
n orice societate grupuri care, ntr-un anumit sens, acioneaz ca nite
uniti. ntre astfel de grupuri vor exista ntotdeauna friciuni acelai tip de
aversiune i rivalitate care exist ntre indivizi. Dup prerea mea,
uniformitatea nu e de dorit n cadrul unei populaii, nici mcar dac ar
posibil.
Din De ce i ursc ei pe evrei?, revista Collier, 2b noiembrie 1938.
Strmoii notri tiau ceva ce se pare c noi am uitat: orice unealt nu
este dect un instrument neputincios, dac nu e stpnit de un spirit viu.
Dintr-un discurs inut la Princeton Theological Seminary, 19 mai 1939.
Arhiva Einstein 28-493.
E mai bine ca oamenii s e ca animalele. ar mai intuitivi; nu e bine
s e att de preocupai de ce fac atunci cnd fac.
Dintr-o conversaie nregistrat de Algernon Black, toamna anului 1940.
Arhiva Einstein 54-834.
Trebuie s facem ce putem noi mai bine. Asta e datoria noastr sacr
de oameni.
Ibid.
Dup prerea mea, perfeciunea mijloacelor i confuzia scopurilor pare
s caracterizeze epoca noastr.
nregistrare radiofonic pentru o conferin tiinic la Londra, 28
septembrie 1941. Arhiva Einstein 28-557.
Pentru un om drept i bine intenionat, nu exist mulumire mai mare
dect aceea de a ti c i-a dedicat toat energia unei cauze bune.
Cuvintele de ncheiere din Mesaj ctre ara mea de adopie, Pageant,
ianuarie 1946.
Poate c exist ceva bun n nepsarea cu care Natura se joac aparent
orbete cu creaturile ei. Ar putea de bun augur dac mcar i-am convinge
pe tineri ct de important e hotrrea asta [cstoria i reproducerea]
luat adesea n clipa n care Natura ne arunc ntr-un fel de miraj senzual
mbttor, pentru a rmne stpni pe judecata noastr atunci cnd avem
mai mare nevoie de ea.
4., Ctre Hans Muehsam, 4 iunie 1946, despre refuzul lui Einstein /'" n
privina oricrui efort concertat de a mbunti" rasa uman. Arhiva
Einstein 38-356.

Nu m deranjeaz c eti fat, dar principalul e s nu te deranjeze pe


tine. Nu ai nici un motiv.
Unei fetie sud-africane, Tyfanny Williams, septembrie sau oc-i<y
tombrie 1946, care, ntr-o scrisoare ctre Einstein, i cerea scuze c este
fat, lucru pe care l-a regretat ntotdeauna, dar cu care se resemnase. In
Calaprice, Dear Professor Einstein, 156.
Nu exist dect o cale ctre adevrata mreie uman: calea suferinei.
Comentariu n marginea unui articol de W. White, Why I Re-<:>: Main
a Negro, 1 noiembrie 1947. Publicat n Saturday Review, 11 noiembrie.
Arhiva Einstein 28-768.
Omul este n acelai timp o in solitar i o in social. Ca in
solitar, el ncearc s-i apere propria existen i pe cea a celor apropiai,
s-i satisfac dorinele i s-i dezvolte calitile nnscute. Ca in social,
el caut s ctige recunoaterea i afeciunea semenilor si, s le
mprteasc bucuriile, s le aline suferinele i s le mbunteasc
condiiile de via.
Din De ce socialism?, Monthly Review, mai 1949. Retiprit n deas
and Opinions, 153. Arhiva Einstein 28-857.
Te nati ntr-o cireada de vite i trebuie s te bucuri c nu eti clcat n
picioare nainte de vreme.
Ctre Cornel Lanczos, 9 iulie 1952. Arhiva Einstein 15-320.
Un om trebuie s nvee s neleag raiunile inelor umane, iluziile
lor i suferinele lor.
Din Educaia pentru o gndire independent, New York Times, 5
octombrie 1952. Arhiva Einstein 59-666.
Lucrurile la care reecteaz omul de unul singur, fr s e stimulat de
ideile i experienele altora, sunt, chiar i n cel mai bun caz, mai degrab
insigniante i monotone.
Dintr-un articol din Dcr Jungkaufmann (Ziirich) 27, nr. 4 (1952), 73.
Arhiva Einstein 28-927.
Trebuie s i contient c cei mai muli brbai (i de altfel nu puine
femei) nu sunt prin natura lor monogami. Natura asta devine i mai puternic
atunci cnd tradiia i mprejurrile stau n calea individului.
Ctre Eugenie Anderman, o femeie necunoscut care i ceruse sfatul lui
Einstein n privina indelitii soului ei, 2 iunie 1953. (Graie lui Andor
Carius.) Arhiva Einstein 59-097.
Fidelitatea forat e un fruct amar pentru toi cei implicai. Ibid.
Ne gsim cu toii hran i adpost prin munca semenilor notri, i
trebuie s pltim cum se cuvine pentru asta, nu numai prin munca pe care
ne-am ales-o de dragul satisfaciei noastre personale, ci i prin munca aceea
care, dup opinia general, le slujete lor. Altfel devenim parazii, orict de
modeste ar nevoile noastre.
Unui brbat care dorea s-i petreac tot timpul ind subvenionat
pentru a studia, n loc s munceasc, 28 iulie 1953. Arhiva Einstein 59-l80.
Lsat singur la natere, omul ar rmne primitiv i animalic n gndirea
i n sentimentele sale. Individul este ceea ce este. n virtutea [faptului de a

] membru al marii comuniti Umane, care i cluzete existena material


i spiritual din leagn i pn n mormnt.
Din Societate i personalitate, fri Ideas and Opinions, 13.
Oricine i asum misiunea de a judectorul Adevrului i al
Cunoaterii e redus la tcere de rsetele zeilor.
Aforism din Essays Presented to Leo Baeck on the Occasion of His
Eightieth Birthday (Londra: East and West Library, 1954), 26. Leo, i'S Baeck a
fost un rabin i losof aat n fruntea comunitii evreieti din Germania n
timpul lui Hitler. (Pregtit iniial s e o inscripie la Institutul Marx-Engels.)
Arhiva Einstein 28-962.
Ca s i un membru ideal al unei turme de oi, trebuie mai ales s i
oaie.
Ibid.;
Cinste celui care a trecut prin via ajutndu-i mereu pe alii, fr s
cunoasc frica, i cruia agresivitatea i resentimentele i-au rmas strine.
Asta e materia din care sunt plmdii marii lideri morali.
Ibid.
ncercarea de a mbina nelepciunea cu puterea a reuit doar rareori i
numai pentru scurt timp. J Ibid. I Puini oameni sunt n stare s exprime cu
calm opinii care difer de prejudecile mediului lor social. Cei mai muli sunt
chiar incapabili s formuleze asemenea opinii.
Ibid. Citat i n Einstein: A Portrait, 102.
Existena i validitatea drepturilor omului nu sunt scrise n stele.
ntr-o cuvntare la Chicago Decalogue Society of Lawyers, noiembrie
1953. n New York Times, 21 februarie 1954. Arhiva Ein-; stein 28-l012.
Ca s primeti cu certitudine un rspuns favorabil din partea oamenilor,
e mai bine s le oferi ceva pentru stomacul lor, dect pentru creierul lor.
Ctre L. Manners, un productor de ciocolat, 19 martie 1954. Arhiva
Einstein 60-401.
Frica sau prostia au fost ntotdeauna temeiul celor mai multe aciuni
omeneti.
Ctre E. Mulder, aprilie 1954. Arhiva Einstein 60-609.
Ii"ti,' ' '*
Ui ' 'rlf i *'
DESPRE EVREI, ISRAEL, IUDAISM i SIONISM
;;'i,^v-A; ./'. U
, 11, n tinereea sa, Einstein nu se identica puternic cu cultura i
religia evreiasc. Prinii si erau evrei asimilai din sudul Germaniei, care se
ndeprtaser de rdcinile lor evreieti i care erau mai preocupai de
afaceri i de asigurarea unui trai bun. Cu toate astea, el a primit acas o
educaie religioas iudaic privat, pe care iniial a adoptat-o cu zel, pentru
a o respinge hotrt la vrsta de doisprezece ani, cnd a sporit interesul su
pentru tiin. Apoi s-a declarat fr apartenen religioas. A
redescoperit iudaismul n anii '20, ca urmare a retragerii sale din cercetarea
tiinic intens. Momentul a coincis att cu apariia anti-semitismuiui i
sionismului, ct i cu conrmarea teoriei relativitii generale, care i-a adus

faima mondial. Sionismul lui Einstein era mai degrab cultural dect politic.
El punea accentul pe rennoirea cultural i spiritual a poporului evreu, spre
deosebire de sionismul politic, care se concentra asupra instituirii unui stat
evreiesc. El a sprijinit totui crearea Israelului ca refugiu pentru evrei,
deoarece credea n puterea comunitii ca for de coeziune. Vezi Schulmann,
Einstein Re-discovers Judaism i Stachel, Einstein's Jewish Identity.
E mpotriva rii s cltoresc fr s e absolut necesar ntr-o ar
unde neamul meu a fost persecutat cu atta brutalitate.
Ctre P. P. Lazarev, 16 mai 1914, ca rspuns la o invitaie din partea
Academiei Imperiale de tiine din Sankt-Petersburg de a veni n Rusia pentru
a urinri eclipsa total de soare din 1914.
Nu tii unde s gseti vreo mulumire n tot ce ine de problemele
omeneti. Eu m bucur din tot suetul de formarea statului evreiesc n
Palestina. Chiar cred c seminia noastr E ntr-adevr mai tolerant (sau
mcar mai puin brutal) dect europenii tia odioi.
Ctre Paul Ehrenfest, 22 martie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 10.
Am mare ncredere n buna dezvoltare a statului evreiesc i sunt
mndru c va exista un mic petic de pmnt pe care fraii notri s nu e
considerai strini.
Ctre Paul Epstein, 5 octombrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 122.
Poi avea vederi internaionale fr s i indiferent fa de naia ta.
Ibid.
Am o cald simpatie pentru preocuprile noii colonii din Palestina, i n
special pentru universitatea ce urmeaz s e ntemeiat. Voi face bucuros
tot ce-mi st n puteri pentru asta.
Ctre Hugo Bergmann, Organizaia Sionist din Londra, 5 noiembrie
1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 155.
ntre 16 i 18 ianuarie trebuie s u la Basel, unde se ine o conferin
pe tema noii Universiti Ebraice care va ntemeiat n Palestina. Cred c
aciunea aceasta merit o implicare struitoare.
Ctre Mchele Besso, 12 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 207.
Nu sunt cetean german, nici nu exist la mine ceva care s poat
numit credin evreiasc. Cu toate astea, sunt bucuros s aparin poporului
evreu, dei nu l privesc ca pe Poporul Ales.
Ctre Asociaia Central a Cetenilor Germani de Credin r Evreiasc,
5 aprilie 1920. Publicat n Israelitisches Wochenblatt, ' 24 septembrie 1920.
CPAE, Voi. 7, Doc. 37, i Voi. 9, Doc. 368.
Poate c tocmai din pricina antisemitismului ne putem conserva ca
ras; cel puin aa cred.
Ii. Ibid. Rrasi fc b'YD."
Nu in deloc s merg n America, dar o fac numai n interesul sionitilor,
care trebuie s se milogeasc pentru civa dolari ca s construiasc instituii
de nvmnt la Ierusalim i pentru care acionez ca mare preot i agent.
Dar fac ce pot ca s-i ajut pe aceia din tribul meu care sunt pretutindeni
tratai att de ru.

Ctre Maurice Solovine, 8 martie 1921. Publicat n Letters to So-lovine,


41.
n ciuda convingerilor mele internaionaliste, m-am simit ntotdeauna
obligat s-i apr pe membrii tribului meu care sunt persecutai i asuprii
moral, pe ct mi st n putere s-o fac.
Ctre Fritz Haber, 9 martie 1921. Arhiva Einstein 36-840.
Nu-mi amintesc de vreun alt eveniment public care s-mi fcut atta
plcere ca propunerea de a nina o Universitate Ebraic la Ierusalim.
Respectul tradiional pentru cunoatere pe care evreii l-au pstrat intact de-a
lungul secolelor de ncercri grele face s e cu att mai dureros s vedem
cum muli i talentai ai poporului evreu nu au acces la nvmntul
superior.
Dintr-un interviu, New York Times, 3 aprilie 1921. Vezi remarci similare
cu privire la Universitatea Brandeis, mai jos.
Sionismul reprezint ntr-adevr un nou ideal evreiesc, unul care poate
s-i aduc poporului evreu o bucurie rennoit a vieii. Sunt ncntat c am
acceptat invitaia lui Weizmann.
"* Ctre Paul Ehrenfest, 18 iunie 1921, despre turneul lui de strngere
de fonduri n Statele Unite mpreun cu Chaim Weiz- ' mann, n numele
Universitii Ebraice din Ierusalim. Arhiva i Einstein 9-561.
Am descoperit poporul evreu abia n America. Vzusem muli evrei,
ns nici la Berlin, nici n alt parte n Germania nu m-am ntlnit vreodat cu
poporul evreu.
I Din Cum am devenit sionist, Jiidische Rundschau, 21 iunie 1921.
Rai o:
n Germania, antisemitismul are i efecte care ar trebui s e
binevenite, din punctul de vedere al evreilor. Cred c evrei-mea german i
datoreaz existena nentrerupt antisemitismului. n absena acestei
distincii, asimilarea evreilor n Germania s-ar petrece rapid i nestnjenit.
Din Cum am devenit sionist, Jiidische Rundschau, 21 iunie < 1921.
Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc. 56.
Ct vreme am locuit n Elveia, nu am fost contient de descendena
mea evreiasc. Lucrul sta s-a schimbat imediat ce m-am mutat la Berlin. Am
constatat cum antisemitismul i mpiedica pe evrei s urmeze studii
sistematice i cum se zbteau s-i asigure traiul.
Ibid.
Nu spun c sunt evreu n sensul c a pretinde pstrarea naionalitii
evreieti sau a oricrei alte naionaliti ca un scop n sine. Consider mai
curnd c naionalitatea evreiasc este un fapt i cred c ecare evreu ar
trebui s suporte consecinele acestui fapt.
Ibid.,^i Sionismul meu nu exclude internaionalismul.
Ibid., Cred c trezirea contiinei de sine a evreilor este un lucru
necesar i n interesul convieuirii normale cu neevreii. Acesta a fost motivul
major al nscrierii mele n micarea sionist. Sionismul ntrete ncrederea n
sine a evreilor, de care e nevoie pentru viaa lor n diaspora, iar un centru

evreiesc n Palestina creeaz o puternic legtur care le confer evreilor


sprijin moral.
Ibid. ':[/:; ;A:
N. cars Pentru mine sionismul nu e numai o micare de colonizare a
Palestinei. Naiunea evreiasc e o realitate n Palestina, ca i n diaspora, iar
simmintele evreieti trebuie pstrate vii oriunde triesc evrei. Cred c
ecare evreu are datorii fa de semenii si evrei.
Ibid.
Repatriindu-i pe evrei n Palestina i asigurndu-le un nivel economic
sntos i normal, sionismul este o activitate productiv, care mbogete
societatea uman.
Ibid.
n timp ce membrii clanului, ndurerai, se rugau n gura mare, chipurile
lor se ntorceau ctre zid, trupurile lor se legnau nainte i napoi. Un tablou
jalnic al unor oameni care aveau un trecut, dar nu i un viitor.
Despre vizita la Zidul Plngerii din Ierusalim, 3 februarie 1923,
nregistrat n jurnalul su de cltorie. Arhiva Einstein 29-l29! Pn la 29l31.
Inima spune da, ns mintea spune nu.
Jurnal de cltorie, 13 februarie, 1923, despre invitaia de a accepta un
post la Universitatea Ebraic din Ierusalim. n ibid. ' Citat de asemenea n
Homann, Einstein and Zionism, 241. < Arhiva Einstein 29-l29.
E inutil s ncercm s-i convingem, pe calea raiunii, pe ceilali de
egalitatea noastr spiritual i intelectual, ct vreme atitudinea lor nu e
motivat de raiune. Trebuie n schimb s ne emancipm din punct de vedere
social i s ne ndeplinim propriile revendicri sociale.
Din Antisemitismul i tineretul academic, aprilie 1923. Retiprit n
ldeas and Opinions, 188. Arhiva Einstein 28-016.
Evreii notri sunt n stare de multe aici [la Ierusalim] i se bat ntre ei ca
de obicei. De fapt am ceva probleme avnd n vedere c dup cum tii am
devenit un sfnt evreu.
Ctre Michele Besso, 25 decembrie 1925. Arhiva Einstein 7-356.
Trimiterea ironic la sfntul evreu apare i ntr-o scrisoare I ctre ii si
Hans Albert i Eduard, 24 noiembrie 1923 (vezi; s mai sus Einstein despre
sine). ntr-o scrisoare din 4 mai 1920, ctre Paul Ehrenfest, el glumete
spunnd c a fost solicitat prezena ciolanelor sfntului, la o conferin la
Halle la sfritul aceleiai luni.
Un evreu care se strduiete s-i impregneze spiritul de idealuri
umanitare se poate declara fr probleme un sionist. Motivul pentru care
trebuie s i recunosctor sionismului este acela c e singura micare care
le-a conferit evreilor o mndrie ndreptit.
n Judische Rundschau 30 (1925), 129.!l Dac n-am nevoii s trim
printre oameni intolerani, mrginii i violeni, a primul care s renune la
orice naionalism n favoarea unei umaniti universale.
Ri Ctre Willy Hellpach, un renumit psiholog i politician liberal 5 din
perioada Weimar, 8 octombrie 1929. Arhiva Einstein 46-656.

Sionismul este un naionalism care nu lupt pentru putere, ci pentru


demnitate i pentru refacere.
Ibid.
Sunt un determinist. Prin urmare, nu cred n liberul arbitru. Evreii cred
n liberul arbitru. Ei cred c oamenii i furesc singuri viaa. Din punct de
vedere losoc, resping aceast doctrin. n privina asta nu sunt evreu.
J i Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru j:
Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck,
Glimpses of the Great, 441.
Dac nu vom n stare s gsim o cale de cooperare sincer i
nelegere cinstit cu arabii nseamn c nu am nvat nimic din cei 2000 de
ani de suferin i ne vom merita soarta.
Ctre Chaim Weizmann, 25 noiembrie 1929. Arhiva Einstein 33-411.
Poporul evreu a dovedit de-a lungul istoriei c intelectul este cea mai
bun arm. E datoria noastr de evrei s punem n slujba omenirii experiena
noastr dureroas veche de mai multe mii de ani i, credincioi tradiiilor
morale ale naintailor notri, s devenim oteni n lupta pentru pace, unii de
cele mai nobile principii ale tuturor sferelor culturale i religioase.
S Dintr-un discurs de la o adunare evreiasc din Berlin, 1929. Citat n
Frank, Einstein: His Life and Times, 156.
Religia evreiasc este. O cale de a sublima existena cotidian. Ea nu
presupune nici un act de credin n sensul curent al termenului din partea
membrilor ei. i tocmai de aceea nu a existat niciodat vreun conict ntre
concepia noastr religioas i concepia tiinic asupra lumii.
Din tiin i Dumnezeu: Un dialog, Forum and Century 83 (1930),
373.
Iudaismul nu este un crez: Dumnezeul iudaic e pur i simplu o negare
a superstiiei, un rezultat imaginar al eliminrii sale. Mai e i o ncercare de a
ntemeia legea moral pe fric, o ncercare regretabil i compromitoare.
Totui, cred c tradiia moral solid a naiunii evreieti s-a eliberat ntr-o
mare msur de aceast fric. E de asemenea limpede c a-l servi pe
Dumnezeu a devenit totuna cu a-i servi pe cei vii. Cei mai remarcabili
evrei, n special Profeii i Isus, s-au luptat nencetat pentru asta.
Din Exist un punct de vedere evreiesc?, Opinion, 26 septembrie
1932; retiprit n Ideas and Opinions, 186. Arhiva Einstein 28-l97.
Cred c iudaismul e preocupat aproape exclusiv de atitudinea moral n
via i fa de via. Cred c esena acestei concepii rezid ntr-o atitudine
pozitiv fa de viaa tuturor inelor., M Ibid., 185. Dup cum se observ din
aceast declaraie i din p; altele similare, Einstein respingea orice
categorisiri rasiale ori Biologice ale iudaismului; dimpotriv, el vedea n
acesta n principal o atitudine fa de via. Vezi Stachel, Einstein's Je-wish
Identity, pentru un comentariu asupra refuzului oricrei contaminri rasiale
n concepia sa despre iudaism.
Cred c formarea sindicatelor. Este necesar pentru Palestina. Nu
numai c ele reprezint pentru clasa muncitoare suetul nsui al muncii de
construire, dar sunt i singura punte cu adevrat ecient ntre evrei i arabi.

Clre Doamna Lindheim, 2 februarie 1933. Arhiva Einstein 50-990.


Evreii seamn cu un gaz nobil necondensabil, care poate intra ntr-o
stare solid de agregare numai alipindu-se de un obiect solid. Lucrul sta e
valabil i pentru mine. Dar poate c tocmai n ineria asta chimic st
capacitatea noastr de a aciona i de a strui.
Ctre Paul Ehrenfest, iunie 1933. Arhiva Einstein 10-260.
Cutarea cunoaterii ca scop n sine, iubirea aproape fanatic de
dreptate i nevoia de independen personal acestea sunt caracteristicile
tradiiei evreieti, i m vd nevoit s-i mulumesc stelei mele norocoase
pentru c aparin acestei tradiii.
Din Idealuri evreieti, n Mein Weltbild (1934), 89; retiprit n Ideas
and Opinions, 185.
Nu exist evrei germani, evrei rui sau evrei americani. Singura
diferen dintre ei este limba pe care o vorbesc n mod curent. De fapt, exist
numai evrei.
Dintr-un discurs inut la o cin de Purim la German-Jewish Club din New
York, 24 martie 1935, retiprit la scurt vreme n New York Herald Tribune. Un
cititor a ripostat la aceast armaie i i-a cerut lui Einstein s explice ce a
vrut s spun. Vezi urmtorul citat pentru un rspuns parial.
Vzut prin ochii unui istoric, povestea suferinelor lor ne nva c
faptul de a evreu a avut un impact mai mare dect faptul de a aparine
comunitilor politice. Dac, de exemplu, evreii germani ar alungai din
Germania, ei ar nceta s e germani i i-ar schimba limba i apartenena
politic; ns ar rmne evrei. Cred c motivul nu ine att de caracteristicile
rasiale, ct de tradiiile profund nrdcinate, care nu se limiteaz n nici un
caz la sfera religioas.
Ctre Gerald Donahue, 3 aprilie 1935. Arhiva Einstein 49-502. Reinei
totui c Einstein nsui a continuat s vorbeasc limba german chiar i
dup ce a prsit Germania.
Supercialitatea materialist este un pericol mult mai mare pentru
supravieuirea evreilor dect nenumraii dumani externi care i amenin
existena cu violen.
Mesaj la un banchet, 7 iunie 1936. Citat n New York Times, 8 iunie
1936. Arhiva Einstein 28-357.
A prefera s u martorul unei nelegeri rezonabile cu arabii, bazate pe
traiul panic n comun, dect s u martorul crerii unui stat evreiesc.
Dintr-un discurs intitulat Datoria noastr fa de sionism, inut n faa
Comitetului Naional Palestinian al Muncii, 17 aprilie 1938 la New York. Textul
integral a fost publicat n New Palestine 28, nr. 2 (29 aprilie 1938), 2-4.
Retiprit n Ideas and Opinions, 188-l90. Arhiva Einstein 28-427.
Iudaismul datoreaz o mare recunotin sionismului. Micarea sionist
a renviat sentimentul comunitar printre evrei. Ea a realizat proiecte
productive. n Palestina, la care au contribuit prin sacricii de sine evreii din
toat lumea. A fost mai ales posibil ndrumarea unei pri nu lipsite de
importan a tineretului nostru ctre o via dus n munc fericit i
creatoare.

Ibid.
Felul n care neleg eu natura esenial a iudaismului respinge ideea
unui stat evreiesc cu granie, cu armat i o Anumit putere secular. M tem
de prejudiciile interne pe care le va suferi iudaismul mai ales n urma
apariiei unui naionalism ngust n rndurile noastre, pe care am fost deja
nevoii s-l combatem n for fr ca mcar s avut un stat evreiesc. O
revenire la naiune n sensul politic al termenului ar echivalent cu
abandonarea spiritualizrii comunitii noastre pe care o datorm geniului
profeilor notri.
Ibid.
La urma urmei, a evreu nseamn n primul rnd a cunoate i a
aplica n practic principiile fundamentale ale omeniei, formulate n Biblie
principii fr de care nu poate exista vreo comunitate fericit i sntoas.
Ibid.
Poate c evreii, ca grup, sunt lipsii de for, ns pretutindeni suma
realizrilor membrilor individuali este considerabil i gritoare, dei aceste
realizri au avut de nfruntat numeroase obstacole.
Din De ce i ursc ei pe evrei?, revista Collier, 26 noiembrie 1938.
Retiprit n Ideas and Opinions, 197.
[Nazitii] vd n evrei un element neasimilabil, cruia nu i se poate
impune o acceptare necritic i care. Le amenin autoritatea din cauza
insistenei lor asupra iluminrii maselor. JJ1
IbidJJ1
Evreul care i uit credina (n sensul formal al termenului) se gsete
ntr-o situaie similar cu cea a melcului care i prsete cochilia. Rmne
un evreu.
Ibid.
Legtura care i-a unit pe evrei vreme de mii de ani i care i mai unete
i azi este, mai presus de toate, idealul demoCratic al dreptii sociale, dublat
de idealul ajutorrii reciproce i al toleranei dintre oameni. A doua
caracteristic a tradiiei evreieti este respectul uria fa de orice form de
aspiraie intelectual i de efort spiritual.
Ibid.
Fora de a rezista, care i-a permis poporului evreu s supravieuiasc
timp de mii de ani, s-a ntemeiat n mare msur pe tradiiile ajutorului
reciproc. n vremurile astea de restrite, disponibilitatea noastr de a ne ajuta
unii pe alii e supus la o ncercare foarte grea. Fie ca noi s izbndim n
aceast ncercare aa cum au fcut-o i naintaii notri. Nu avem alte
mijloace de autoaprare dect solidaritatea noastr i contiina c aceast
cauz pentru care suferim este o cauz mrea i sfnt.
Ctre Alfred Hellman, 10 iunie 1939. Arhiva Einstein 53-391.
Sionismul nu le-a oferit evreilor germani o protecie prea mare
mpotriva anihilrii. ns le-a dat supravieuitorilor tria sueteasc de a
ndura cu demnitate dezastrul, fr s-i piard sntosul lor respect de sine.

J Ctre Charles Adler, un evreu antisionist, probabil ianuarie ( 1946.


Citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 64. Arhiva
Einstein 56-435.
n condiiile actuale, tinerele noastre talente tiinice nu au de multe
ori acces la profesiunile academice, ceea ce nseamn c tradiia cu care ne
mndrim cel mai mult preuirea muncii rodnice va confruntat cu o
extincie lent, dac rmnem la fel de indifereni n aceast privin ca n
trecut.:
Ctre David Lilienthal, iulie 1946, despre acordul su cu prij vire la
ninarea Universitii Brandeis pentru studenii evrei.
n acelai an aduga c aceasta trebuie s nu discrimineze pe nimeni,
pe motive de sex, ras, credin, origine sau convingeri ' politice. n 1953 a
refuzat un doctorat onoric din partea instiR tuiei din cauza unor dispute
personale pe care le avusese cu
membrii fondatori n 1947. Arhiva Einstein 40-398,40-432. Vezi i S.
S. Schweber, Albert Einstein and the Founding of Buan-deis University,
manuscris nepublicat., Situaia n care se gsesc victimele supravieuitoare
ale persecuiei germane st mrturie pentru gradul n care s-a deteriorat
contiina moral a omenirii. ntlnirea de astzi arat c exist oameni care
nu sunt dispui s accepte n tcere atrocitile.
Mesaj de pe dedicaia monumentului de la Riverside Drive Memorial,
New York, nchinat victimelor Holocaustului, 19 octombrie 1947. Arhiva
Einstein 28-777.
nelepciunea i moderaia de care au dat dovad liderii noului stat mi
dau ncredere c relaiile cu poporul arab vor treptat statornicite, relaii
ntemeiate pe cooperare protabil, pe respect reciproc i pe ncredere.
Pentru c aceasta e singura cale prin care ambele popoare i pot dobndi
independena autentic n raport cu lumea din afar.
Declaraie dat la Universitatea Ebraic din Ierusalim, cu ocazia primirii
unui doctorat onoric, 15 martie 1949. Arhiva Einstein 28-854, 37-296.
Universitatea este astzi o realitate, un centru al libertii studiilor i
nvmntului, al muncii colegiale fericite. Iat-o, pe pmntul eliberat prin
mare suferin de poporul nostru; e aici, un lca spiritual al unei comuniti
noritoare i optimiste, ale crei realizri au primit n cele din urm
recunoaterea universal pe care o merit.
Ibid.
n 1921, sionismul a depus eforturi n vederea ninrii unei patrii
naionale, nu pentru ntemeierea unui stat n sens politic. Totui, s-a realizat
acest ultim obiectiv mai degrab sub presiunea necesitii dect a urgenei.
Discutarea retrospectiv a acestui proces pare inutil. Ct privete atitudinea
cunoscut sub numele de ortodoxie, trebuie s spun c n-am avut niciodat
prea mare simpatie pentru ea. Nu cred c ' vvrv'. ':'- '- 152; v '!
Acum joac u rol important i e puin probabil ca n viitor lucrurile s
se schimbe.

Ca rspuns la ntrebarea reporterului Alfred Werner, legat de sprijinul


acordat de el sionismului n cazul ninrii statului secular Israel, n Liberal
Judaism 16 (aprilie-mai 1949), 4-l2.
Ca s m ridic la nlimea acestei distincii, trebuie s u foarte atent
s nu fac vreo prostie ori s nu scriu vreo carte ridicol. Sunt mndru de
aceast onoare, nu pentru mine personal, ci pentru c sunt evreu. E n mod
clar o dovad de progres ca o biseric cretin s cinsteasc un savant
evreu.
Despre imaginea sa sculptat deasupra intrrii principale de la
Riverside Church din New York City, care mai prezint i alte personaliti
nemuritoare ale omenirii. Ibid. Riverside Church, construit dup modelul
catedralei din secolul XIII de la Char-tres, Frana, a fost ncheiat n 1930 i
este interconfesional.
Evreii din Palestina nu au luptat pentru independen politic de dragul
independenei, ci ca s ctige dreptul de liber emigrare pentru evreii din
multe ri n care le era pus n pericol nsi viaa; liber emigrare i pentru
toi cei care tnjeau dup o via printre ai lor. Nu exagerm dac spunem c
au luptat ca s fac posibil un sacriciu unic poate n istorie.
Dintr-o nregistrare radiofonic NBC pentru United Jewish Ap-peal
Conference, Atlantic City, 27 noiembrie 1949. Arhiva Einstein 58-904.
Sprijinirea vieii culturale e o preocupare esenial pentru poporul
evreu. N-am mai exista astzi ca popor fr acest interes permanent pentru
nvtur.
Discurs cu ocazia celei de-a douzeci i cincea aniversri a Universitii
Ebraice din Ierusalim. Citat n New York Times, 11 mai 1950.
Evreii sunt un grup de oameni care au o istorie comun i anumite
tradiii, pe lng cea religioas. Sunt unii de interese comune, create i
susinute de lumea din afar prin;
Einstein, sfntul evreu, alturi de ali sni, ngeri i spirite alese, pe
timpanul intrrii n catedrala Riverside din New York, construit ntre 1927 i
1930. Reverendul Harry E. Fosdick, *>
Primul paroh al catedralei, a spus c Einstein i are locul aici >
Pentru c cel ce fptuiete binele e omul lui Dumnezeu, ICuvinte
biblice care descriu snenia. Se spune c Einstein a foste".
ncntat de aceast imagine. (Fotograe de Alice Calaprice.);
rntermediul unei atitudini n principal antagoniste, numit prejudecat.
Ctre Alan E. Mayers, student la Universitatea Princeton, f' 20
octombrie 1950. (Mulumiri domnului Mayers pentru ex-" pedierea acestei
scrisori.)
De cnd am devenit pe deplin contient de situaia noastr precar n
rndul naiunilor lumii, relaia mea cu poporul evreu a devenit cea mai
strns legtur uman pe care o am.
Declaraie ctre Abba Eban, ambasadorul Israelului n Statele Unite, 18
noiembrie 1952. Arhiva Einstein 28-943.

Pentru ca un stat tnr s-i ctige o independen real i s-o poat


menine, trebuie ca n ar s se formeze un grup de intelectuali i de
experi.
Citat n New York Times, 25 mai 1953. Arhiva Einstein 28-987. T J
Israelienii ar trebuit s-i aleag ca limb engleza, nu ebraica. Ar
fost mult mai bine, dar erau prea fanatici.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 2 ianuarie 1954.
E incredibil cum au putut evreii tia germani s se ntoarc n
Germania. Pn i Martin Buber s-a dus n Germania i a acceptat s
primeasc Premiul Goethe [acordat n 1951]. Oamenii tia sunt att de
vanitoi. I-am lsat balt pe toi i le-am tras un ut n fund.,
) Ibid., 12 februarie 1954. n ziua de 23 februarie, ziarul New York,i
Times (p. 5) anuna c Einstein nu va accepta nici o funcie n viaa public
german din cauza crimelor petrecute n Germania hitlerist.
Israelul este singurul loc de pe pmnt unde evreii au posibilitatea s-i
creeze o via public n acord cu propriile idealuri tradiionale.
Dintr-o cuvntare inut la o conferin a American Friends of the
Hebrew University, la Princeton, New Jersey, 19 septembrie 1954. Arhiva
Einstein 28-l054.
Cel mai important aspect al politicii noastre [a Israelului] trebuie s e
dorina noastr permanent, manifest de a institui o egalitate deplin
pentru cetenii arabi care triesc n mijlocul nostru. Atitudinea pe care o
vom adopta fa de minoritatea arab va reprezenta adevratul test al
standardelor noastre morale ca popor.
Ctre Zvi Lurie, 4 ianuarie 1955, cu trei luni nainte de moartea lui
Einstein. Arhiva Einstein 60-388.
Doar atunci cnd vom avea curajul s ne considerm o naiune, doar
atunci cnd ne vom respecta pe noi nine [evreii], vom putea ctiga
respectul altora.
Scrisoare din 5 aprilie 1920. Citat n Homann, Einstein and Zionism,
237. Arhiva Einstein 43-443.
Sionismul reprezint ntr-adevr un nou ideal evreiesc, acela de a putea
reda poporului evreu bucuria de a tri.
Ctre Paul Ehrenfest, 18 iunie 1921. Citat n Dukas i Homann, Albert
Einstein, the Human Side, 63. Arhiva Einstein 9-561.
Dac ar fost s u preedinte, a fost nevoit uneori s le spun
evreilor lucruri pe care nu le-ar plcut s le aud.
Ctre Margot Einstein, despre decizia lui de a refuza preedinia
Israelului. Citat n Sayen, Einstein n America, 247.
P ' (Pi s;
DESPRE VIAT Unul dintre cele mai bune lucruri n via e nelegerea
limpede a legturilor reciproce. Nu poi s negi asta dect dac eti ntr-o
dispoziie foarte mohort, nihilist.
Ctre Hedwig Born, 31 august 1919. CPAE, Voi. 9. Doc. 97.

Viaa omului are sens numai n msura n care poate s nnobileze i s


nfrumuseeze viaa oricrei ine vii. Viaa e sacr, cu alte cuvinte e valoarea
suprem, creia i se subordoneaz toate celelalte valori.
Din Exist un punct de vedere evreiesc?, 3 august 1932. Publicat n
Mein Weltbild (1934), 89-90; retiprit n Ideas and Opi-; nions, 185-l87.
Dac nu poate pltit cu nici un pre, nseamn c nu are nici o
valoare.
Aforism, 27 iunie 1927. Arhiva Einstein 35-582.
Viaa este o tapiserie minunat. Individul nu e dect un detaliu
nensemnat dintr-un desen uria i sublim.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck, Glimpses of
the Great, 444.
Cred c o via simpl i modest e bun pentru toat lumea, att n
plan zic, ct i n plan spiritual.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 8-l1.:
Nu merit trit dect o via n slujba altora.
Ca rspuns la o ntrebare pus de redactorii revistei Youth, o publicaie
a Young Israel of Williamsburg, N. Y. Citat n New York Times, 20 iunie 1932.
Arhiva Einstein 29-041.
Ciudat e condiia noastr aici pe pmnt. Venim ecare pentru o
scurt vizit, fr s tim de ce, ns avem uneori impresia c ghicim scopul.
Din Crezul meu, pentru Liga German a Drepturilor Omului, 1932;
citat de asemenea n Leach, Living Philosophies, 3., Atunci cnd mersul
obinuit al vieii de zi cu zi este ntrerupt, ne dm seama c suntem ca nite
naufragiai care ncearc s se menin la suprafa pe o biat scndur n
largul mrii, uitnd de unde au venit i fr s aib habar ncotro se
ndreapt.
Ctre domnul i doamna Held, un cuplu care pierduse pe neateptate
un copil sau un nepot, 26 aprilie 1945. Arhiva Einstein Trebuie s nelegem
ce anume din tradiia noastr ncetenit e duntor pentru soarta i
demnitatea noastr i s ne furim vieile n consecin.
Referitor la atitudinea americanilor fa de negri, ianuarie 1946.
Publicat sub titlul Problema negrilor, n Out ofmy Later Years, O via
ndreptat n principal ctre satisfacerea nevoilor personale duce
ntotdeauna, mai devreme sau mai trziu, la o deziluzie amar. ~,, Ctre T.
Lee, 16 ianuarie 1954, Arhiva Einstein 60-235.
Btp Orice amintire e impregnat de starea de fapt prezent, aadar de
o pespectiv neltoare.
Din Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philo-sopherScientist, 3.
Dac vrei s duci o via fericit, ancoreaz-o de un scop, nu de oameni
sau de obiecte.
Citat de Ernst Straus n French, Einstein: A Centenary Volume, 32.
I DESPRE MUZIC'7 ' '"

Preferaii lui Einstein erau Bach, Mozart i unii compozitori italieni i


englezi vechi; Schubert de asemenea, datorit capacitii compozitorului de
a transmite emoia. Era mult mai puin atras de Beethoven, considernd c
muzica acestuia e prea dramatic i prea personal. Hndel, credea el, era
ludabil din punct de vedere tehnic, dar ddea dovad de supercialitate.;
Compoziiile scurte ale lui Schumann i se preau fermectoare pentru
c erau originale i de o mare profunzime afectiv. Men-delssohn dovedea
mult talent, dar era lipsit de adncime. Lui Einstein i plceau unele lieduri i
o parte din muzica de cameR a lui Brahms. Era de prere c personalitatea
muzical a lui Wagner e extrem de agresiv, aa c o pot asculta n general
V' doar cu dezgust". l credea talentat pe Richard Strauss, dar lipsit de
autenticitate i prea preocupat de efecte exterioare. (Din rspunsurile la un
chestionar, mai 1939. Arhiva Einstein 34-322.) Einstein a nceput s cnte la
vioar la vrsta de ase ani; n 1950 a renunat i mai cnta doar la pian. i
numise vioara Lina" i i-a lsat-o prin testament nepotului su, Bernhard.
^ Vezi Frank, Einstein: His Life and Times, 14; Griining, Ein Haus
Filr Albert Einstein, 251.
Insist asupra sonatelor lui Mozart. i tatl tu a neles muzica prin
ele.
Fiului su Hans Albert, 8 ianuarie 1917. Einstein se ndrgostise de
sonatele lui Mozart la vrsta de treisprezece ani. CPAE, Voi. 8, Doc. 287, nr.
2.
Diferenele dintre muzica japonez i muzica noastr sunt ntr-adevr
fundamentale. In vreme ce n muzica noastr european acordurile i
structura arhitectural sunt eseniale i constituie un dat, din muzica
japonez lipsesc. Ambele ns au aceeai octav de treisprezece note. Pentru
mine, muzica japonez e un tablou al emoiilor, cu un efect surprinztor i
imediat. Am impresia c totul ine de o reprezentare stilizat a emoiilor
ntlnite n glasul omenesc, ca i a sunetelor naturii care tulbur suetul
omului, cum ar cntecul psrilor i vuietul oceanului. Senzaia asta capt
for poate pentru c instrumentele de percuie, care nu sunt limitate n ce
privete tonurile i sunt extrem de potrivite pentru caracterizarea ritmic,
joac un rol important. Dup prerea mea, cel mai mare obstacol n calea
acceptrii muzicii japoneze ca o form important de art este lipsa unui
aranjament formal i a unei structuri arhitecturale.
I Din Impresiile mele din Japonia, Kaizo 5, nr. 1 (ianuarie 1923), n 339.
Arhiva Einstein 36-477.1.
Din pcate, innd cont att de capacitile mele sexuale, ct i de cele
muzicale, nu cred c sunt n msur s accept amabila dumneavoastr
invitaie.
'>. Ctre K. Singer, 16 august 1926, refuznd o invitaie de a parii
ticipa la un eveniment muzical cu ocazia Primului Congres In-< ternaional
pentru Cercetare Sexual. Arhiva Einstein 44-905.
Muzica nu inueneaz munca de cercetare, dar ambele se hrnesc din
acelai gen de dorin, i se completeaz una pe alta prin eliberarea pe care
o aduc cu sine.

Ctre Paul Plaut, 23 octombrie 1928. Arhiva Einstein 28-065; citat de


asemenea n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 78.
Despre viaa i opera lui Bach n-am de spus dect att: ascult, cnt,
iubete, venereaz i ine-i gura.
O replic destul de tioas la un chestionar despre Bach, 1928. Se
poate ca Einstein s e ironic la adresa criticilor muzicali. Citat n Einstein: A
Por trit 74, i Dukas i Homann, Albert * Einstein, the Human Side, 75.
Arhiva Einstein 28-058.1.
F> mpreun cu Doktor-Quartett, acas la Felix Ehrenhaft, *. la Viena,
13 octombrie, 1931. A
{ (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual Archives.)
TiCt despre Schubert, doar att am de spus: cnt, iubete i ine-i
gura!
Rspuns la nc o ntrebare despre compozitori, 10 noiembrie 1928.
Citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 75.
Dac n-a fost zician, probabil c a fost muzician. De multe ori
gndesc muzical. mi triesc reveriile diurne muzical, mi privesc viaa n
termeni muzicali. Cea mai mare bucurie n via mi-o aduce vioara mea.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,
Saturm/ Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck, Glimpses of
the Great, 436.
n Europa, muzica s-a ndeprtat prea mult de arta popular i de
simmintele oamenilor, devenind un fel de art secret, cu propriile
convenii i tradiii.
Dintr-o conversaie cu misticul, poetul i muzicianul indian
Rabindranath Tagore, din 19 august 1930, la Berlin, discutnd despre
posibilitile de autoexprimare n muzica oriental i n cea occidental. n
Asia 31 (martie 1931), 140-l42.
E nevoie de un nalt nivel artistic ca s transpui pe deplin o idee
minunat n muzic original, astfel nct s creezi variaiuni pornind de la
ea. [n Occident] variaiunile sunt de multe ori prestabilite.
Ibid.
Problema e c muzica cu adevrat bun, e c vine din Est sau din
Vest, nu poate analizat.
Ibid.
Chiar dac la scripca ta Zi i noapte ai cnta,;
Nu e bine toi s-o tie i s te ia-n bclie.;
S Dac zdrngni cu putere
* Fiindc asta-i a ta vrere * "H nchide geamul mai bine, t
E ?p }?? ? MZ =
Poem scris pentru Emil Hilb, 18 aprilie 1939. Arhiva Einstein
448. I.
Am luat lecii de vioar de la 6 pn la 14 ani, dar am avut ghinion cu
profesorul meu, pentru care muzica nu depea stadiul unui exerciiu
mecanic. Am nceput cu adevrat s nv abia cnd aveam n jur de 13 ani,
mai ales dup ce m-am ndrgostit de sonatele lui Mozart.

Ciorn a unei scrisori ctre Philipp Frank, 1940. Descoperit recent n


Arhiva Einstein, nenumerotat nc.
Nu m simt n largul meu ascultnd Beethoven. Cred c e prea
personal, aproape c e dezbrcat. Mie d-mi mai degrab Bach i iar Bach.
Dintr-un interviu cu Lili Foldes, The Etude, ianuarie 1947.
Cunotinele mele de muzic modern sunt foarte limitate, ns ntr-o
privin nu am ndoieli: adevrata art poart amprenta unei chemri
nestvilite a artistului creator.
Omagiu lui Ernst Bloch, 15 noiembrie 1950. Citat n Dukas i Homann,
Albert Einstein, the Human Side, 77. Arhiva Einstein 34-332.
Am terminat cu vioara. Pe msur ce trece vremea, mi-e tot mai greu
s m aud cntnd.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 6 ianuarie 1951. Citat n Na-than i
Norden, Einstein on Peace, 554. Arhiva Einstein 32-400.
Pianul e mult mai potrivit pentru improvizaii [dect vioara], ca i
pentru a cnta de unul singur, aa c zilnic cnt la pian. n plus, pentru mine
ar mult prea obositor din punct de vedere zic s mai cnt acum la vioar.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 24 martie 1954.
Am auzit astzi la radio simfonia Jupiter a lui Mozart. E cea mai bun
lucrare pe care a compus-o Mozart. Dintre operele lui Mozart, Figaro i
Rpirea sunt excepionale. Flautul fermecat nu-mi place att de mult. n ce-i
privete pe moderni, numai Boris Godunov al lui Mussorgski e bun.
Ibid., 10 martie 1955.
Ce aiureli a scris Mozart aici!
Pe cnd se chinuia s cnte o pies de-a lui Mozart. Citat de Margot
Einstein ntr-un interviu cu J. Sayen pentru Einstein n America, 139.
Mai nti improvizez, iar dac nu merge, mi caut linitea n Mozart. ns
dac atunci cnd improvizez am sentimentul c o s ias ceva bun, ca s
merg mai departe am nevoie de pasajele clare ale lui Bach.
Explicnd modul n care se relaxeaz dup munc, cntnd la vioar n
buctria sa din Berlin, o ncpere cu acustic de-> osebit. Citat n Ehlers,
Liebes Hertz! 132.
Muzica lui Mozart e att de pur i de frumoas, nct mi, se pare c
oglindete frumuseea ascuns a universului.
Evocat de Peter Bucky, The Private Albert Einstein (1933).
'J 'l R;
TC',t rs
7W."O
'DESPRE PACIFISM Einstein a fost un pacist din tineree i pn n
1933, cnd Hitler l-a obligat s ia o atitudine. ntre 1933 i 1945, a
recunoscut parial necesitatea unor intervenii militare, n anumite condiii;
era ndeosebi de prere c este de importan vital fora militar n rndul
naiunilor care i-au pstrat normalitatea, mpotriva agresorului german
(Folsing, Albert Einstein, 676). n genere ns, credea c este nevoie de o
guvernare mondial supranaional pentru a salva civilizaia i libertile
individuale. Din 1945 i pn la moartea sa, n 1955, s-a exprimat deschis n

favoarea unei guvernri mondiale ca imperativ moral i n favoarea


controlului armelor nucleare.
Cel care preuiete valorile culturale nu poate s nu e pacist.
Din contribuia lui Einstein la Die Friedensbewegung, ed. Kurt Lenz i
Walter Fabian (1922). Citat n Nathan i Norden, Einstein:
On Peace, 55; citat de asemenea sub forma Un om care acord
8 supremaie valorilor spirituale trebuie s e pacist", n Clark,
Einstein, 48. Arhiva Einstein 29-011.
Cei mai muli dintre reprezentanii domeniului istoriei au fcut cu
siguran puin ca s apere cauza pacismului. Muli reprezentani ai ei. au
fcut n mod public uluitoare armaii extrem de ovine i militariste. Situaia
e cu totul alta n tiinele naturii.
Din Die Friedensbewegung, ibid.
n virtutea caracterului universal al obiectului lor de studiu i a nevoii
lor de cooperare organizat la nivel internaional, " &M!% [oamenii de tiin]
sunt nclinai ctre toleran internaional i susin prin urmare elurile
paciste.
Ibid.
Tehnologia rezultnd din tiine a unit laolalt economiile n plan
internaional, iar din aceast cauz toate rzboaiele au devenit o problem
de importan mondial. Numai atunci cnd lucrul acesta va ptrunde n
contiina omenirii, dup destul confuzie, oamenii vor gsi i energia i
bunvoina s creeze acele organizaii avnd capacitatea de a pune capt
rzboaielor.
Ibid.
Nimeni nu are dreptul s se autointituleze cretin sau evreu atta
vreme ct e dispus s ia parte la omoruri sistematice la ordinul unei
autoriti, ori i d acordul pentru a se pune, indiferent n ce fel, n slujba
rzboiului ori a pregtirilor de rzboi.
Declaraie pentru Livre d'or de la paix, 1928. Citat n Na- than i
Norden, Einstein on Peace. Arhiva Einstein 28-054.
Voi refuza categoric orice sprijin direct ori indirect adus rzboiului i voi
cuta s-mi conving prietenii s fac la fel, indiferent de motivele care
reprezint cauza rzboiului.
" 23 februarie 1929. Scris spre publicare n Die Wahrheit (Praga,
1929). De asemenea n Na than i Norden, Einstein on Peace. Arhiva Einstein
48-684.
Pacismul meu este un sentiment instinctiv, un sentiment care m
stpnete pentru c e oribil s omori oameni. Atitudinea mea nu provine din
nici o teorie intelectual, ci se ntemeiaz pe antipatia mea cea mai profund
fa de orice form de cruzime i dumnie.
Ctre Paul Hutchinson, redactor al Christian Century, iulie 1929. Ui Citat
n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 98; citat de ase-M menea n Clark,
Einstein, 427.
N-am fcut nici un secret, nici n particular nici n public, din aversiunea
mea fa de obligativitatea serviciului militar i a participrii la rzboi. Cred

c este o datorie de contiin s lupi cu toate mijloacele mpotriva unei


asemenea sclavii barbare la care sunt supui oamenii.
Declaraie dat ziarului danez Politiken, 5 august 1930. Retiprit n
Nathan i Norden, Einstein on Peace, 129. Arhiva Einstein 48-036.
Faptul c unui individ poate s-i fac plcere s mrlu-iasc n
formaie n muzic de fanfar e sucient ca s m fac s-l dispreuiesc.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 8-l1.
Cred c se vor realiza progrese serioase [ctre abolirea rzboiului] abia
atunci cnd oamenii se vor organiza la scar internaional i vor refuza, ca
grup, s participe la serviciul militar sau la rzboi.
Declaraie din Jugendtribune, 17 aprilie 1931. Arhiva Einstein 47-l65.
Exist dou ci de a te mpotrivi rzboiului: calea legal i calea
revoluionar. Calea legal presupune oferirea unor servicii alternative, nu
sub forma unui privilegiu pentru cei puini, ci a unui drept pentru toi. Calea
revoluionar implic o rezisten neabtut, n scopul de a distruge puterea
militarismului pe timp de pace, sau resursele statului pe timp de rzboi.
Declaraie nregistrat de Fenner Brockway pentru The New World, iulie
1931, dup ntlnirea cu Einstein din mai 1931. Arhiva Einstein 47-742.
Fac apel la toi oamenii, e c sunt celebriti ori oameni simpli, s
susin c vor refuza s mai acorde vreun sprijin rzboiului sau pregtirilor de
rzboi.
Dintr-o armaie fcut pentru Rezistena internaional mpotriva
rzboiului, Lyon, Frana, 17 aprilie 1931. Citat n Frank, ' '.,. ' '. V 169
Einstein: His Life and Times, 158; citat de asemenea n New York Times,
2 august 1931.
Cred c rolul cel mai important al statului este de a-l apra pe individ i
de a-i da ocazia s-i dezvolte personalitatea |jii||iij creatoare. Statul violeaz
acest principiu atunci cnd ne oblig la serviciul militar.
Dintr-un discurs inut la Conferina pentru Dezarmare n 1932, publicat
n The Nation 33 (1931), 300. Retiprit n Ideas and Opi-nions, 95-l00.
Nu sunt doar pacist, sunt un pacist militant. Sunt gata s lupt pentru
pace. Nu e oare mai bine ca un om s moar pentru o cauz n care crede,
cum e pacea, dect s sufere pentru una n care nu crede, cum e rzboiul?
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck cu ocazia unei vizite n Statele Unite,
decembrie 1931. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 125-l26.
tim cu toii c atunci cnd vine rzboiul, ecare om se supune datoriei
de a comite un delict delictul omorului , ecare n numele propriei ri.
Aceia care neleg imoralitatea rzboiului ar trebui s fac tot ce le st n
putin ca s se desprind de aceast veche concepie a datoriei militare i
s se elibereze astfel de sclavie., Dintr-o cuvntare inut la Noua Societate
de Istorie, 14 decembrie 1930, n notiele luate Rosika Schwimmer. Retiprit
sub titlul Pacism militant n Cosmic Religion (1931), 58. Arhiva Einstein
48-479.
Pacea nu poate meninut cu fora. La ea se poate ajunge numai n
virtutea nelegerii. Nu poi subjuga cu fora o naiune dect dac nimiceti

ecare brbat, ecare femeie i ecare copil. Dac nu vrei s foloseti


asemenea metode drastice, trebuie s gseti o cale de a rezolva disputele
fr s recurgi la arme.
Ilbid.,67. Iyq Sunt acelai pacist ncrat ca i nainte. Dar cred c n
Europa se va putea pleda din nou pentru refuzul serviciului militar abia atunci
cnd va nceta s existe o ameninare militar a dictaturilor agresive la
adresa rilor democratice.
Ctre rabinul Philip Bernstein, 5 aprilie 1934. n Nathan i Norden,
Einstein on Peace, 250. Arhiva Einstein 49-276.
Doar dac vom reui s abolim complet serviciul militar obligatoriu va
posibil educarea tineretului n spiritul reconcilierii, a bucuriei de a tri i a
iubirii fa de toate inele vii.
Din Trei scrisori ctre prietenii pcii, publicat n Mein Weltbild (1934);
retiprit n Ideas and Opinions, 109.
n anumite condiii, pacismul ajunge s-i contrazic propriile interese,
de exemplu n Germania de astzi. Trebuie s cooperm ca s dm natere
unei stri de spirit comune, n virtutea creia rzboiul s e scos n afara
legii: (1) s se formeze conceptul de super-suveranitate; (2) s e
recunoscute cauzele economice ale rzboiului.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935), 384,413.
n anii '20, cnd nu exista nici o dictatur, am susinut c refuzul de a
merge la rzboi ar face rzboiul imposibil. Ins de ndat ce la anumite
popoare au aprut situaii coercitive, am avut sentimentul c lucrul acesta ar
slbi naiunile mai puin agresive n raport cu cele mai agresive.
Dintr-un interviu, New York Times, 30 decembrie 1941. Arhiva Einstein
29-096.
Am convingerea c problema instaurrii pcii n lume, pe cale
suprastatal, va rezolvat numai prin folosirea pe scar mai larg a
metodei lui Gandhi.
Ctre Gerhard Nellhaus, 20 martie 1951. Arhiva Einstein 60-684; citat i
n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 543.
Cel care refuz s-i satisfac serviciul militar n virtutea propriilor
convingeri este un revoluionar. Hotrnd s nu se Supun legilor, el i
sacric interesele personale pentru cauza cea mai mrea, aceea de a
contribui la progresul societii.
Ibid.
Punctele mele de vedere se identic aproape total cu cele ale lui
Gandhi. ns eu a reaciona (individual i colectiv) cu violen la orice
ncercare de a mi se rpi, mie sau poporului meu, mijloacele elementare de
supravieuire. '
Ctre A. Morrisett, 21 martie 1952. Arhiva Einstein 60-595.
Obiectivul pacismului e realizabil numai cu ajutorul unei organizaii
supranaionale. Susinerea necondiionat a acestei cauze este. Criteriul
adevratului pacism.
Ibid.

Sunt de prere c uciderea unor oameni n timp de rzboi nu e cu nimic


mai acceptabil dect crima de rnd.
Ctre redactorul publicaiei japoneze Kaizo, 22 septembrie 1952. Citat
n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 584-589.
Participarea mea la producerea bombei atomice const din-tr-o singur
aciune: am semnat o scrisoare ctre preedintele Roosevelt, n care am
subliniat necesitatea desfurrii unor experimente pe scar larg privind
capacitatea de a produce bomba atomic. M-am simit obligat s fac pasul
sta pentru c prea foarte probabil ca nemii s lucreze la acelai lucru,
avnd toate ansele de succes. Nu aveam de ales, dei sunt dintotdeauna un
pacist convins.
Ibid. >: Cu ct o ar fabric mai mult armament, cu att devine mi
nesigur: dac ai arme, devii inta atacurilor.
Dintr-un interviu cu A. Aram, 3 ianuarie 1953. Arhiva Einstein? S 59-l09.
-3
n scrisoarea mea ctre Kaizo, nu am spus c sunt un pacist absolut, ci
mai degrab c am fost dintotdeauna un pacist convins. Fiind un pacist
convins, cred c exist mprejurri n care folosirea forei e justicat
anume n faa unui duman pornit implacabil s m distrug pe mine i
poporul meu.
Ctre pacistul japonez Seiei Shinohara, 22 februarie 1953. Shi-nohara,
care era de prere c Gandhi nu ar scris acea scrisoare ctre Roosevelt
dac ar fost n locul lui Einstein, nu a fost de acord cu armaiile lui Einstein
din Kaizo, lucru care a determinat rspunsul de mai sus. Arhiva Einstein
6l-295.
Sunt un pacist devotat, dar nu unul absolut; asta nseamn c m
opun folosirii forei n orice situaie, cu excepia celei n care m confrunt cu
un duman care urmrete distrugerea vieii ca scop n sine.
Ctre Seiei Shinohara, 23 iunie 1953. Arhiva Einstein 6l-297.
n toate cazurile n care e posibil o rezolvare rezonabil a dicultilor,
sunt n favoarea unei cooperri oneste i, dac lucrul acesta nu e posibil n
anumite mprejurri extreme, susin metoda lui Gandhi de mpotrivire panic
n faa rului.
Ctre John Moore, 9 noiembrie 1953. Citat n Nathan i Norden, Einstein
on Peace, 596. Arhiva Einstein 60-584.
Am fost dintotdeauna un pacist, cu alte cuvinte am refuzat s accept
fora brut ca mijloc de rezolvare a conictelor internaionale. Cu toate
acestea, nu e rezonabil dup prerea mea s te agi necondiionat de acest
principiu. Trebuie s se fac o excepie atunci cnd o putere ostil amenin
cu distrugerea n mas a unei comuniti.
Ctre H. Herbert Fox, 18 mai 1954. Arhiva Einstein 59-727.
* DESPRE PACE, RZBOI, BOMBA ATOMIC i ARMAT Pn i oamenii
de tiin din diverse ri se poart de parc le-ar fost amputate creierele.
Ctre Romain Rolland, 22 martie 1915, la izbucnirea primului rzboi
mondial. Rolland a fost cel mai proeminent pacist l vremii sale. CPAE, Voi.
8, Doc. 65. *

Rdcinile psihologice ale rzboiului sunt, dup prerea mea,


ntemeiate din punct de vedere biologic pe caracteristicile agresive ale
inelor de sex masculin.
* * Din Prerea mea despre rzboi, pentru Goethebund din Berlin, i'
octombrie-noiembrie 1915. CPAE, Voi. 6, Doc. 20. Einstein a reluat aceast
opinie treizeci i unu de ani mai trziu, ntr-un interl.i viu cu antropologul
Ashley Montagu, n iunie 1946, susinnd c obrznicia copilului i btaia
primit de la prini violena domestic sunt comportamente reactive i
instinctive J1 nnscute, un exemplu microcosmic al violenei i agresiunii
internaionale. n esen era de acord cu concluziile lui Sig-mund Freud, ns
Montagu nu era de aceeai prere, iar n cele din urm Einstein s-a lsat
convins c doctrina depravrii n-* nscute a omului e nejusticat. Vezi
articolul lui Montagu, Conversaii cu Einstein, n Science Digest, iulie 1985.
Arhiva Einstein 29-002.
Cel mai deplorabil rezultat al vieii gloatei, sistemul militar, pe care l
detest. Acest virus al civilizaiei, trebuie abolit ct mai degrab. Eroism la
comand, violen descreierat i toate acele absurditi detestabile care
sunt vehiculate n numele patriotismului cu ct patim le ursc! Ct de
Abject i de condamnabil mi se pare rzboiul! Mai curnd m-a lsa tiat n
buci dect s iau parte la ceva att de abominabil.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 8-l1.
Atta vreme ct exist armate, orice conict serios va duce la rzboi.
Pacismul care nu lupt n mod activ mpotriva narmrii naiunilor este i
rmne neputincios.
Din Pacism activ, 8 august 1931, pentru un mar al pcii!* la
Dixmaide. Publicat n Mein Weltbild (1934), 55; retiprit n Ideas and
Opinions, 111.
I Fie ca judecata sntoas i contiina oamenilor s se trezeasc,
astfel nct s putem atinge o nou treapt n viaa popoarelor, de pe care
oamenii s priveasc n urm ctre rzboi ca la o rtcire de neneles a
strmoilor lor!; g Ibid. M Rzboiul nu este un joc de salon n care juctorii
respect docili regulile. Cnd viaa i moartea sunt n joc, regulile i obligaiile
sunt aruncate peste bord. Singurul lucru care poate de vreun ajutor n acest
caz este repudierea complet a rzboaielor.
", Dintr-un discurs pentru studenii din California, 27 februarie 1932.
Publicat n New York Times, 28 februarie 1932. Arhiva Ein-/ stein 28-l87.
Serviciul militar obligatoriu, ca focar al naionalismului nesntos,
trebuie abolit; foarte important este ca cei care refuz s presteze acest
serviciu s benecieze de o protecie internaional.
Din Conferina pentru dezarmare din 1932, The Nation 133 -< (1931),
100; retiprit n Ideas and Opinions, 98.
A'u i&)jii abi$4J>:i38&'?Y i Smiiscf <? . I y:'.':!': /'.;'.' ' ne ',
Trebuie. S ne nchinm viaa sectuirii sursei rzboiului: fabricile de
armament.

Dintr-un interviu, 23 mai 1932. Publicat n Picturial Review, februariel933; citat n Clark, Einstein, 453.
Problema e: exist vreo cale de a salva omenirea de ameninarea
rzboiului? E un fapt tiut c odat cu progresele tiinei moderne,
chestiunea aceasta a ajuns s e o problem de via i de moarte pentru
civilizaie, aa cum se prezint ea astzi; cu toate astea, n ciuda zelului
depus, toate tentativele de a o rezolva au sfrit cu un eec lamentabil.
Ctre Sigmund Freud, 30 iulie 1932. Publicat, mpreun cu rspunsul lui
Freud, n De ce rzboiul? De Liga Naiunilor. Citat de asemenea n Nathan i
Norden, Einstein on Peace, 188. Arhiva Einstein 32-543.
Toi cei care doresc cu adevrat s pun capt rzboiului trebuie s se
declare ferm pentru renunarea la o parte din suveranitatea propriei ri n
favoarea instituiilor internaionale.
Din America i Conferina pentru Dezarmare din 1932. Pu: blicat n
Mein Weltbild, 63; retiprit n Ideas and Opinions, 101.
Serviciul militar obligatoriu mi se pare cel mai dezonorant simptom al
precaritii demnitii personale, de care sufer astzi lumea civilizat.
Din Societate i personalitate, 1932. Publicat n Mein Weltbild (1934);
retiprit n Ideas and Opinions, 15.
Grupurile industriale puternice, interesate de fabricarea armamentului,
fac n toate rile tot posibilul ca s mpiedice reglementrile panice ale
disputelor internaionale, iar conductorii pot atinge acest obiectiv important
numai dac sunt siguri de sprijinul puternic al celei mai mari pri a
poporului. n vremurile acestea de guvernare democratic, Soarta naiunilor
depinde de oamenii nii; ecare individ trebuie s in minte acest lucru.
Din Pace, 1932. Publicat n Mein Weltbild (1934); retiprit n Ideas and
Opinions, 106.
[Probabilitatea de a transforma materia n energie] e ceva asemntor
cu vnatul psrilor pe ntuneric, ntr-o ar unde nu sunt dect cteva
psri.
Remarc fcut n ianuarie 1935 la o conferin de pres, cu
A: trei ani nainte s se realizeze cu succes siunea atomului. Citat!
n Literary Digest, 12 ianuarie 1935. Citat de asemenea n Nathan i
Norden, Einstein on Peace, 290, unde se arm c declaraia M trebuie privit
cu precauie.
E nedemn pentru o naiune mare s stea nepstoare deoparte, n
vreme ce ri mai mici, cu culturi importante, sunt distruse sdndu-se cu
cinism dreptatea.
Dintr-un mesaj de la o conferin despre pace de la Madison Square
Garden, 5 aprilie 1938. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 279.
Arhiva Einstein 28-424.
Puterii organizate i se poate opune numai o putere organizat. Orict
de mult a regreta asta, nu exist alt cale.
3> Ctre R. Fowlkes, un student pacist, 14 iulie 1941. Citat n & ibid.,
319. Arhiva Einstein 55-l00.

N-am lucrat deloc [la bomba atomic], absolut deloc. Sunt preocupat
de bomb la fel ca toat lumea, sau poate puin mai preocupat.
Dintr-un interviu cu Richard J. Lewis, New York Times, 12 august 1945.
Atta vreme ct naiunile vor pretinde suveranitate nengrdit, ne
vom confrunta fr ndoial cu rzboaie i mai grave, purtate cu arme mai
puternice i mai avansate din punct de vedere tehnologic.
Ctre Robert Hutchins, 10 septembrie 1945. Citat n Nathan i Norden,
Einstein on Peace, 337. Arhiva Einstein 56-894.
WrCitindu-i corespondena acas, la sfritul anilor '30.
(Prin amabilitatea Bibliotecii Universitii Princeton, Fantova Collection
of Albert Einstein.)
Inventarea energiei atomice nu a creat o problem nou. Ea nu a fcut
dect s urgenteze rezolvarea necesar a problemei existente. S-ar putea
spune c ne-a afectat n mod cantitativ, nu calitativ.
Din Einstein despre bomba atomic, partea 1, un interviu nregistrat
de Raymond Swing, Atlantic Monthly, noiembrie 1945.
Nu cred c civilizaia va ras de pe faa Pmntului ntr-un rzboi
purtat cu bombe atomice. Poate c dou treimi din populaia Pmntului ar
ucise, ns ar supravieui destui oameni capabili s judece i destule cri,
pentru ca lucrurile s e luate de la capt, iar civilizaia s se refac.
Ibid.
Secretul bombei atomice ar trebui ncredinat unui guvern mondial.
Dac m tem de tirania unei guvernri mondiale? Sigur c m tem. Dar i
mai mult m tem de declanarea unui alt rzboi ori a altor rzboaie. Cu
siguran c orice guvernare e nefast ntr-o anumit msur. Dar o
guvernare mondial e preferabil pericolului cu mult mai mare pe care l
reprezint rzboaiele.
Ibid.
Nu m consider printele energiei atomice. Rolul meu n aceast
privin a fost oarecum secundar. De fapt nici nu am prevzut c aceasta va
descoperit n timpul vieii mele. Eram doar de prere c e posibil din punct
de vedere teoretic. A devenit o chestiune concret numai datorit
descoperirii accidentale a reaciei n lan, iar lucrul acesta nu l-a putut
prevedea.
Ibid. *
Nu trebuie s se uite c n ara asta bomba atomic a fost fabricat
pentru a prentmpina folosirea ei de ctre nemi, dac acetia ar
descoperit-o.
Ibid., partea a 2-a, noiembrie 1947.
Nu spun c Statele Unite nu trebuie s produc i s depoziteze bomba,
pentru c sunt de prere c trebuie s-o fac; trebuie s aib posibilitatea de
a mpiedica alte popoare s declaneze un atac atomic.
Ibid.
Din moment ce prevd c energia atomic nu va pentru prea mult
vreme o mare binefacere, trebuie s spun c pentru moment e o ameninare.
Poate c e bine c lucrurile stau aa. In felul sta rasa uman ar putea

ndemnat s fac ordine n problemele internaionale, lucru pe care nu l-ar


face dac n-ar constrns de fric.
ncheiere n ibid.
Rzboiul a fost ctigat, dar nu i pacea.
Dintr-un discurs la aniversarea decernrii premiului Nobel de f; la New
York, 10 decembrie 1945. Publicat n New York Times, Ui 11 decembrie 1945;
retiprit n Ideas and Opinions, 115. Arhiva >" Einstein 28-722.
Ideile' i metodele trecutului nu au mpiedicat rzboaiele mondiale.
Ideile viitoare trebuie s-o fac.
Ibid.
Gloanele omoar oameni, dar bombele atomice distrug orae. Tancul
te apr de gloane, dar n faa unei arme care poate distruge civilizaia nu
exist nici o aprare. Aprarea noastr e legea i ordinea.
Ibid.
tiina a dat natere acestui pericol, dar adevrata problem ine de
ideile i atitudinile oamenilor. Vom schimba atitudinea altora [doar] dac ne
schimbm propria atitudine i dac vorbim cu curaj. Doar atunci cnd vom
gndi limpede vom gsi curajul s biruim frica ce bntuie lumea., i Despre
armele nucleare. Din Adevrata problem e n sue-n, tele oamenilor, New
York Times Magazine, 23 iunie 1946.
Necooperarea n chestiunile militare ar trebui s e un principiu moral
indispensabil pentru toi oamenii de tiin autentici. Care sunt implicai n
cercetarea fundamental.
Ca rspuns la o ntrebare pus de Overseas News Agency, 20 ianuarie
1947. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 401. Arhiva Einstein
28-733.
Dac a tiut c nemii nu vor reui s construiasc bomba atomic,
n-a micat niciodat vreun deget.
Pentru revista Newsweek, 10 martie 1947, despre trimiterea ce-ji
lebrei scrisori ctre preedintele Roosevelt n legtur cu noua posibilitate de
a fabrica bombe atomice. Vezi Apendicele pentru textul complet al scrisorii.
Einstein a susinut de asemenea c dezvoltarea energiei nucleare ar decurs
n mare 1 msur la fel, chiar i fr intervenia lui.
Prin eliberarea energiei atomice, generaia noastr a dat lumii cea mai
revoluionar for de la descoperirea focului de ctre omul preistoric.
Dintr-o scrisoare scris din partea Comitetului de Urgen al Savanilor
Atomiti, 22 martie 1947. Arhiva Einstein 70-918.
Este caracteristic pentru mentalitatea militar ca factorii nonumani
(bombele atomice, bazele strategice, armele de tot felul, materiile prime etc.)
s e considerai eseniali, n vreme ce ina uman, cu dorinele i gndurile
ei pe scurt, factorii psihologici > s e considerat lipsit de importan i
secundar. Individul este degradat. Devenind material uman de rzboi.
Din Mentalitatea mietar, American Scholar, vara anului 1947.
Retiprit n Ideas and Opinions, 133.

Bombardarea centrelor civile a fost iniiat de germani i adoptat de


japonezi. La aceasta, Aliaii au rspuns cu aceeai moned dup cum s-a
dovedit, cu o mai mare ecien , ind moralmente ndreptii s o fac.
"'. Din Einstein despre bomba atomic", partea a 2-a, un inter-*f viu
nregistrat de Raymond Swing, Atlantic Monthly, noiembrie 1947.
Intimidarea ar trebui s e singurul obiectiv al acumulrii bombelor. A
pstra un depozit de bombe atomice fr s faci promisiunea de a nu iniia
folosirea lor nseamn a exploata posesia bombelor n scopuri politice.
[Altminteri] rzboiul atomic ar greu de evitat.;|
Ibid. '*
Instituiile i standardele democratice sunt rezultatul unor progrese
istorice nu ntotdeauna apreciate n rile care se bucur de ele.
Ibid.
Fora sistemului comunist din Est se datoreaz faptului c are ceva din
caracterul unei religii i inspir sentimente religioase. Dac fora pcii,
ntemeiat pe lege, nu se combin cu puterea i zelul religiei, speranele de
reuit sunt mici. Mai trebuie adugat c fora latent a emoiilor este un
element esenial al religiei.
Ibid. L.l Atta vreme ct exist oameni, vor exista i rzboaie.
Ctre Philippe Halsman, 1947, citat la p. 35 din Time, 31 decernai brie
1999, n articolul Man of the Century, despre Einsteinl Citat iniial probabil
n Halsman, Sight and Insight (1972).;
Cnd credina n atotputernicia forei zice preia controlul n viaa
politic, aceast for capt o via proprie i se dovedete mai puternic
dect oamenii care se gndesc s foloseasc fora ca pe un instrument.
Dintr-o cuvntare la Carnegie Hali, New York, cu ocazia de-;V cernrii
One World Award, 27 aprilie 1948. Publicat n Out '$' ofmy Later Years;
retiprit n Ideas and Opinions, 147.
Noi, oamenii de tiin, care am avut tragica soart de a face ca
metodele de anihilare s devin mai nspimnttoare i mai eciente,
trebuie s considerm c este datoria noastr solemn i suprem s facem
tot ce ne st n puteri ca S mpiedicm folosirea acestor arme n scopul
brutal pentru care au fost inventate.
Citat n New York Times, 20 august 1948.
Dei progresele fcute de zicieni pot conduce la aplicaii tehnice i
militare care s implice riscuri extreme, responsabilitatea este a celor care
folosesc mijloacele, nu a celor care se a la originea progresului cunoaterii
altfel spus, a politicienilor, nu a oamenilor de tiin.
Rspuns la un chestionar primit de la Milton James pentru Cheyney
Record, n care era ntrebat dac oamenii de tiin care au creat bomba ar
trebui considerai responsabili pentru urmrile ei distructive, 7 octombrie
1948. Publicat n februarie 1949. Vezi catalogul de autografe Kaller, Jewish
Visionaries, 37. Arhiva Einstein 58-013 pn la 58-015.
Crearea unor State Unite ale Europei este o necesitate dac se ia n
calcul situaia economic i tehnic. Nimeni nu poate prevedea cu certitudine

dac aceast uniune va aduce cu sine o pace trainic, dar cred c rspunsul
armativ e mai probabil dect cel negativ.
Ca rspuns la ntrebarea dac o astfel de alian ar rezolva problema
rzboiului. Ibid.
Nu poi s elimini o arm doar, ci trebuie eliminat rzboiul cu totul.
Ibid.
Crciunul este srbtoarea pcii. Pacea din noi i dintre noi se nate
numai printr-un efort constant. El ne avertizeaz n ecare an s m vigileni
n faa inamicilor pcii care zac n noi toi i care altfel ar putea provoca
tragedii nu numai n perioada Crciunului, ci n tot timpul anului.
Noiembrie 1948. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 508.
Nu tiu cum se va purta cel de-al treilea rzboi mondial, dar pot s-i
spun ce se va folosi n cel de-al patrulea pietre!
Dintr-un interviu cu Alfred Werner, Liberal Judaism 16 (apri-lie-mai
1949), 12. Arhiva Einstein 30-l104.
Atta vreme ct sigurana este obinut prin narmare naional, nu
exist probabilitatea ca vreo ar s renune la o arm ce pare s-i asigure
victoria n eventualitatea rzboiului. Dup prerea mea, se poate ajunge la
securitate numai prin renunarea la orice mijloc de aprare militar naional.
Ctre Jacques Hadamard, 29 decembrie 1949. Arhiva Einstein 12-064.
Dac reuete [efortul de a produce o bomb cu hidrogen], poluarea
radioactiv a atmosferei i deci distrugerea oricrei forme de via de pe
Pmnt va deveni doar o problem tehnic.
Cu ocazia participrii la emisiunea de televiziune a lui Elea-nor
Roosevelt despre implicaiile bombei cu hidrogen, 13 februarie 1950. Publicat
n Ideas and Opinions, 159-l61.
Cursa narmrilor nu e o cale de a prentmpina rzboiul. Fiecare pas n
aceast direcie ne aduce mai aproape de dezastru. Repet, narmarea nueo
protecie mpotriva rzboiului, ci conduce n mod inevitabil la rzboi.
Dintr-un interviu pentru United Nations Radio, 16 iunie 1950, pstrat n
studiul despre casa lui Einstein din Princeton. Publicat n Ideas and Opinions,
16l-l63.
Eforturile de pace i pregtirile de rzboi sunt incompatibile. Armele ar
trebui ncredinate doar unei autoriti internaionale.
Ibid.
N-ar trebui ca descoperirea reaciei nucleare n lan s provoace
distrugerea omenirii, aa cum nici descoperirea chibriturilor n-a fcut-o.
Mesaj pentru Canadian Education Week, martie 1952. Arhiva Einstein
59-387.
Prima bomb atomic a distrus mai mult dect oraul Hi-roshima. Ea a
aruncat n aer i ideile noastre politice motenite, depite.
O declaraie la care a fost cosemnatar, citat n New York Times, 12
iunie 1953.
Am dat un nou nume Comisiei pentru Energie Atomic: Conspiraia
pentru Exterminare Atomic.

R Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 14 iunie 1954. Ar- ',


maie fcut dup ce CEA a refuzat s-i rennoiasc autorizaia lui J. Robert
Oppenheimer, care fusese consilier n epoca Mccarthy, susinnd c acesta
reprezenta un pericol, n ciuda activitii sale din vremea rzboiului n cadrul
Proiectului Man-,j hattan. Oppenheimer a fost directorul Institutului pentru
Studii t Avansate din 1947 pn n 1966.
Nu a existat niciodat nici cel mai vag indiciu n sensul vreunei
poteniale aplicaii tehnologice.
Ctre Jules Isaac, 28 februarie 1955, respingnd ideea c teoria
relativitii restrnse ar responsabil pentru siunea atomului i pentru
bomba atomic. Fisiunea atomic, realizat n decembrie 1938 la Berlin de
ctre Otto Hahn i Fritz Strassmann,., a fost posibil datorit descoperirii
neutronului de ctre James! Chadwick n 1932; siunea implic neutronii.
Citat n Nathan 1 i Norden, Einstein an Peace, 623. Arhiva Einstein 59-l055.
Fora dezlnuit a bombei atomice a schimbat totul, mai puin modul
nostru de gndire, i astfel ne ndreptm ctre catastrofe fr precedent.
23 mai 1946. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 376.
Am fcut o mare greeal n viaa mea atunci cnd am semnat
scrisoarea ctre preedintele Roosevelt, recomandnd fabricarea bombelor
atomice; dar exista o oarecare justicare pericolul s-o fac nemii!
Noti a lui Linus Pauling din jurnalul su, dup o conversaie cu
Einstein, 16 noiembrie 1954. Copiat direct din jurnal.
Dei scrisoarea lui Einstein era un avertisment i nu recomanda de fapt
construirea unei bombe atomice (vezi Apendicele), el tia c e posibil ca n
nal s conduc la asta. Leo Szilard, care a redactat scrisoarea, i Einstein se
temeau c: dac americanii nu accelereaz cercetrile n acest domeniu,
Hitler ar putea s construiasc cel dinti bomba i s-o foloseasc; Statele
Unite n-ar putut riposta; dac n-ar scris scrisoarea s-ar putut ajunge la
o lume condus de un Hitler narmat cu bomba nuclear. (Jurnalul se gsete
la Valley Library, Oregon State University, Corvallis. Ava Helen i Linus
Pauling Papers.)
Dac facem aceast alegere, ne ateapt o sporire continu a fericirii,
cunoaterii i nelepciunii. Ar trebui oare s alegem n schimb moartea,
pentru c nu putem renuna la disputele noastre? Facem apel, n calitate de
ine umane, tot la inele umane: amintii-v c suntei oameni i lsai
deoparte restul.
Ultima declaraie semnat de Einstein privind construirea armelor de
distrugere n mas, redactat de Bertrand Russell i semnat i de ali nou
oameni de tiin; semnat de Einstein la 11 aprilie 1955, cu o sptmn
nainte de moartea sa. Documentul e cunoscut sub numele de Manifestul
Russell-Einstein, publicat la Londra, la 9 iulie 1955, dup moartea lui Einstein.
Arhiva Einstein 33-211.
Invitm Congresul, i prin intermediul lui pe oamenii de tiin din toat
lumea, precum i publicul larg s semneze urmtoarea moiune: Avnd n
vedere faptul c n orice viitor rzboi mondial armele nucleare vor cu
siguran folosite i c asemenea arme amenin perpetuarea speciei

umane, cerem de urgen guvernelor lumii s neleag i s recunoasc n


mod public faptul c scopul lor nu poate promovat de un rzboi mondial, i
n consecin le recomandm s gseasc mijloace panice pentru rezolvarea
tuturor conictelor dintre ele.
Ibid.
I S i I\par
A' o ,i *"0
DESPRE POLITIC, PATRIOTISM i GUVERNARE Statul al crui cetean
sunt nu joac nici cel mai mic rol n viaa mea personal. Eu vd relaia cu
statul ca pe un trg, la fel ca relaia cu o companie de asigurri de via.
Pasaj eliminat de editori din Prerea mea despre rzboi, un manuscris
pentru Berliner Goethebund, publicat n 1916. CPAE, Voi. 6, Doc. 20.
Sunt convins c n anii care vor veni situaia va mult mai puin rea
dect n ultimii ani. '
Ctre Max Born, 4 iunie 1919, armaie cu privire la situaia politic i
economic a Germaniei, inrmat mai trziu. CPAE, Voi. 9, Doc. 56.
Cnd un grup de oameni e stpnit de o stare de nebunie colectiv,
trebuie s iei atitudine mpotriva lor; ns pe termen lung ura i resentimentul
nu pot domina un popor mare i nelept dect dac oamenii sunt la rndul
lor dezechilibrai.
Ctre H. A. Lorentz, 1 august 1919, despre Manifestul celor 93 de dup
primul rzboi mondial, semnat de nouzeci i trei de intelectuali germani n
aprarea Germaniei. CPAE, Voi. 9, Doc. 80.
Nu cred c omenirea ca atare se poate schimba n esena ei, dar cred
ntr-adevr c e posibil i chiar necesar s se pun capt anarhiei din relaiile
internaionale, chiar dac sacricarea autonomiei va important pentru
statele individuale.
X Ctre Hedwig Born, 31 august 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 97.
n orice lan de grne, alturi de spice pot s creasc buruieni
otrvitoare, dac au condiii propice. Eu cred c mai mult dect solul
conteaz condiiile.
Ctre Jean Perrin, 27 septembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 114.
E posibil s u i una, i alta. M consider un om. Naionalismul e o
boal infantil. Este pojarul omenirii.
Rspuns la ntrebarea dac se consider german sau evreu. Dintr-un
interviu cu GS. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,;
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929. Citat n Dukas i HoT
mann, Albert Einstein, the Human Side, 38; retiprit n Viereck,
8 Glimpses of the Great, 449.
mi doresc: (1) ca anul care vine s aduc cele mai largi acorduri
internaionale posibile privind dezarmarea pe uscat i pe mare; (2) s se
gseasc o soluie pentru datoriile internaionale de rzboi, care s le
permit statelor europene s-i plteasc obligaiile fr s e nevoite s-i
nstrineze proprietile; (3) s se ajung la o nelegere dreapt cu Uniunea
Sovietic aa nct s e scutit de presiuni externe i s se poat dezvolta
liber.

Declaraie aprut la 31 decembrie 1928 n Chicago Daily News, dup


ce a fost ntrebat de reporterul Edgar Mowrer ce-i doRete pentru noul an. A
fost scris n german pe spatele scri* sorii lui Mowrer din 18 decembrie. (Graie lui Uriel Gorney i "^
Mishael Zedek.) Arhiva Einstein 47-670.
Idealul meu politic este cel al democraiei. Fiecare om s e respectat
ca individ i nimeni s nu e idolatrizat.
3* Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; reti-\'7di
prjt m ideas and Opinions, 8-l1.
Statul este fcut pentru om, nu omul pentru stat. Cu alte cuvinte, statul
trebuie s e slujitorul nostru, iar nu noi sclavii lui.
Din Conferina pentru dezarmare din 1932, The Nation 33 (1931),
300; retiprit n Mein Weltbild, 57, i n Ideas and Opinions, 95. n acest
articol, Einstein a recunoscut c asta se tie de mult.
Dup prerea mea, naionalismul nu-i dect o raionalizare idealist a
militarismului i agresiunii.
Din cea de-a doua ciorn a discursului Pericolul Europei -sperana
Europei, inut la Royal Albert Hali, Londra, 3 octombrie 1933. Citat n Nathan
i Norden, Einstein on Peace, 242. Arhiva Einstein 28-254.
Loialitatea naional e constrngtoare. Oamenii trebuie nvai s
gndeasc n termeni mondiali. Fiecare ar va trebui s cedeze o parte din
suveranitatea ei n vederea cooperrii internaionale. Pentru a evita
distrugerea, trebuie sacricat agresiunea.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935), 384, 413.
Politica e un pendul ale crui balansuri ntre anarhie i tiranie sunt
ntreinute de iluzii revigorate n permanen.
Aforism, 1937. Citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human
Side, 38. Arhiva Einstein 28-388.
O republic autentic se distinge nu doar prin forma ei de guvernare, ci
i prin sentimentele adnc nrdcinate de dreptate egal pentru toi i
respect pentru ecare individ.
Dintr-o declaraie publicat cu ocazia celei de-a aizecea aniversri a
lui Einstein. Science 89, .n., (1939), 242.
Exist momente n care n lume climatul e favorabil aciunilor etice.
Uneori oamenii au ncredere unii n alii i creeaz binele. Alteori nu se
ntmpl aa.
Dintr-o conversaie nregistrat de Algernon Black, toamna anului 1940.
Arhiva Einstein 54-834.
Cnd triesc vremuri grele, cnd exist tensiuni i instabilitate, oamenii
devin la rndul lor dezechilibrai i pot urma un lider dezechilibrat.
Ibid.
Cea mai mare slbiciune a democraiilor e temerea economic. F{
Ibid.
Sunt convins c o organizaie politic internaional e nu doar posibil,
ci necesar n mod necondiionat, dac situaia de pe planeta noastr ar
deveni n cele din urm insuportabil.

Din schia unui manuscris, cea 1940. Vezi catalogul de auto-' grafe
Kaller, Jewish Visionaries, 35.
Pentru civilizaie i chiar pentru rasa uman nu exist alt salvare
dect crearea unei guvernri mondiale, n cadrul creia sigurana naiunilor
s se ntemeieze pe lege. Ct vreme exist state suverane cu armate
separate i cu secrete militare, nu pot evitate noi rzboaie mondiale.
New York Times, 15 septembrie 1945.
Tot ce se petrece n relaiile internaionale ar trebui privit din
urmtoarea perspectiv: va ncuraja sau va mpiedica instaurarea unei
guvernri mondiale?
Din textul unui interviu radiofonic cu P. A. Schilpp i F. Parme-lee, 29
mai 1946. Arhiva Einstein 29-l05; vezi i Nathan i Norden, Einstein on Peace,
382.
Trebuie s se creeze un guvern mondial n stare s rezolve conictele
dintre naiuni printr-o decizie judicioas. Guvernul acesta trebuie s aib la
baz o constituie bine denit, aprobat de guverne i de naiuni, i s e
singurul care s dispun de armele ofensive.
Transmisie radiofonic pentru mitingul Studenii pentru un guvern
federal mondial, Chicago, 29 mai 1946. Vezi New York Times, 30 mai 1946.
Citat n Pais, Einstein Lived Here, 232. Arhiva Einstein 28-694.
Suntem nevoii s nvm dicila lecie c viitorul omenirii va
suportabil numai dac atitudinea noastr, att n relai-:
Ile internaionale ct i n alte probleme, se va ntemeia pe dreptate i
pe lege, iar nu pe ameninarea forei brute.
Dintr-un mesaj pentru slujba funerar a lui Gandhi, 11 februarie 1948.
Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 468. Arhiva Einstein 5-l51.
Nu exist dect o singur cale spre pace i securitate: calea unei
organizaii supranaionale. narmarea unilateral la scar naional nu face
dect s sporeasc nesigurana i confuzia general, fr s e o protecie
ecient.
Dintr-o cuvntare inut la Carnegie Hali n New York, cu ocazia
decernrii One World Award, 27 aprilie 1948. Publicat n Out ofmy Later
Years; retiprit n Ideas and Opinions, 147.
Propusa militarizare a naiunii nu numai c reprezint o ameninare
imediat a rzboiului, ci va submina ncet dar sigur spiritul democratic i
demnitatea individului n ara noastr.
Ibid.
Toi cei care suntem preocupai de pacea i triumful raiunii i dreptii
trebuie s m ct se poate de contieni de inuena inm pe care le
exercit raiunea i bunele intenii autentice asupra evenimentelor din arena
politic.
Ibid.
Rzboiul victorios asupra Germaniei naziste i Japoniei a condus la
inuena nesntoas a militarilor i a atitudinilor militare care pun n pericol
instituiile democratice din ara noastr i pacea lumii.

' Declaraie dat la 1 iunie 1948. Bergreen Albert Einstein Col-lection,


Vassar College, Box M2003-009, Folder 3.31.
Pledez pentru o guvernare mondial indc sunt sigur c nu exist nici
o alt cale posibil de a elimina cel mai ngrozitor pericol n care s-a gsit
vreodat omul. Obiectivul Evitrii distrugerii totale trebuie s aib prioritate
fa de orice alt obiectiv.
n: Rspuns ctre savanii sovietici, Bulletin of Atomic Scientists,;/
februarie 1948. De asemenea n Ideas and Opinions, 140-l46. Ar-; hiva
Einstein 28-795.
Orice guvern este n sine un ru n msura n care are tendina s
degenereze n tiranie.
Ibid.
n relaiile umane, poi aciona cu nelepciune numai dac ncerci s
nelegi att de bine gndurile, motivele i temerile adversarului tu, nct
ajungi s vezi lumea cu ochii lui.
Ibid., 39.
n sistemul din Rusia, totul depinde de caracterul celor puini care au n
minile lor puterea deplin. Situaia individului din Rusia de azi e urmtoarea:
o mare securitate economic a individului e pltit cu preul sacricrii
libertii personale.
Despre comunism, octombrie 1948, ntr-un rspuns olograf (poate o
ciorn) la un chestionar primit de la Milton M. James pentru Cheyney Record.
Publicat n februarie 1949. Vezi catalogul de autografe Kaller, Jewish
Visionaries. Vezi de asemenea Arhiva Einstein 58-015.
Slbiciunea sistemului democratic st n faptul c aceia care dein
puterea economic i politic au mijloace eciente prin care s inueneze
opinia public n favoarea lor. Sistemul ca atare nu rezolv problemele, dar
ofer un cadru propice n care pot rezolvate. Totul depinde de calitile
morale i politice ale ceteanului.
Ibid.
Kv.
Einstein la btrnee. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual
Archives.)
Dac ideea unei guvernri mondiale nu e realist, atunci exist o
singur perspectiv realist asupra viitorului nostru: distrugerea complet a
omului de ctre om.
Comentariu la lmul Where Will You Hide? mai 1948. Arhiva Einstein
28-817.
Jongleriile lui Tito i Stalin arat c drumul spre socialism nu e unul
simplu.
Ctre Otto Nathan, 13 iulie 1949. Bergreen Albert Einstein Col-lection,
Vassar College, Box M2003-009, dosarul 2.12.
N-am fost niciodat comunist. Dar chiar dac a fost, nu mi-ar
ruine de asta.
Ctre Lydia B. Hewes, 10 iulie 1950. Arhiva Einstein 59-984.

Omenirea poate salvat numai dac e creat un sistem su-pranaional,


ntemeiat pe lege, care s elimine metodele forei brute.
Armaie din Impact 1 (1950), 104. Arhiva Einstein 28-882.
Aprob calea revoluionar de necooperare numai n sensul lui Gandhi.
Orice intelectual chemat n faa unui comitet trebuie s refuze s depun
mrturie; cu alte cuvinte, trebuie s e pregtit pentru nchisoare i
catastrof nanciar. n interesul bunstrii culturale a rii sale.
Ctre profesorul William Frauenglass din Brooklyn, 16 mai 1953, care a
fost chemat la audieri n faa comisiei Senatului. Arhiva Einstein 4l-l12.
Refuzul de a depune mrturie trebuie s se ntemeieze pe armarea
faptului c e ruinos pentru un cetean nevinovat s se supun unei
asemenea inchiziii i c genul acesta de anchet violeaz spiritul
Constituiei.
Ibid.
n rile vest-europene nu exist o asemenea isterie [anticomunist] i
nu exist nici un pericol ca guvernele lor s e rsturnate prin for sau
aciune subversiv, n ciuda faptului c partidele comuniste nu sunt
persecutate i nici mcar ostracizate.
Ctre E. Lindsay, 18 iulie 1953. Arhiva Einstein 60-326.
Estul Europei n-ar czut niciodat prad Rusiei dac puterile
occidentale ar prentmpinat fascismul german agresiv al lui Hitler, grav
eroare care a dus apoi la nevoia de a ceri ajutorul Rusiei.
Ibid.
Calitatea de membru de partid este ceva pentru care nici! Un cetean
nu e obligat s dea socoteal.
Ctre C. Lamont, 2 ianuarie 1954. Arhiva Einstein 60-l78. '
Da, sunt un btrn revoluionar. Din punct de vedere politic sunt nc
un Vezuviu care scuip cri.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 9 februarie 1954.
Teama de comunism a dus la practici devenite de neneles pentru
restul lumii civilizate i care fac ara noastr de rs. Ct vreme trebuie s
mai tolerm politicienii care, se-toi de putere, ncearc astfel s ctige
benecii politice?
Mesaj ctre Decalogue Society of Lawyers, la decernarea medaliei
societii. Nea; York Times, 21 februarie 1954. Arhiva Einstein 28-l012.
Actualele investigaii [ale Subcomitetului de Securitate Intern al
Senatului] sunt un pericol incomparabil mai mare pentru societatea noastr
dect vor vreodat cei civa comuniti din ar. Investigaiile astea au
subminat deja ntr-o mare msur caracterul democratic al societii noastre.
Ctre Felix Arnold, 19 martie 1954. Arhiva Einstein 59-l18.
L Ruii. Vor s-mi dea un premiu pentru pace, dar l-am refuzat. Asta-mi
mai lipsete s u declarat aici bolevic.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 2 aprilie 1954.
Pe timpul lui Platon i chiar i mai trziu, pe timpul lui Jef~ ferson, era
nc posibil reconcilierea democraiei cu aristocraia moral i intelectual,

n vreme ce democraia de azi se ntemeiaz pe un principiu diferit cellalt


nu e cu nimic mai bun dect mine.
Despre democraie i antiintelectualism, n portretul lui Einstein realizat
de Niccolo Tucci pentru New Yorker, 22 noiembrie 1954.
O bun guvernare. Ofer ceteanului un maximum de liberti i
drepturi politice, n interesul su. Pe de alt parte, statul trebuie s-i asigure
ceteanului securitate personal i o anumit securitate economic. Situaia
impune un compromis ntre aceste dou cerine, care trebuie realizat n
funcie de mprejurri.
Ctre Edward Shea, un oer de politie din Brooklyn, 30 noiembrie
1954. Arhiva Einstein 6l-291.
Pasiunile politice, oriunde ar strnite, cer victimele lor.
Ultimele cuvinte dintr-o schi neterminat pentru un discurs radiofonic
cu ocazia celei de-a aptea aniversri a independenei Israelului, probabil 10l2 aprilie 1955. Citat n Pais, Subtle s the Lord, 530. Arhiva Einstein 28-l098.
Vezi de asemenea Fantova, Conversaii cu Einstein, 10 aprilie 1955.
E simplu, prietene: indc politica e mai grea dect zica.
Rspuns la ntrebarea de ce oamenii au putut s descopere atomii, dar
nu i mijloacele de a-i stpni. Evocat n New York Times, 22 aprilie 1955,
dup moartea lui Einstein.
Dup prerea mea, nu e corect ca politica s intervin n problemele
tiinice, i nici ca indivizii s e considerai Rspunztori pentru guvernarea
rii creia se ntmpl s-i aparin.
Ctre HA. Lorentz, 16 august 1923. Citat n French, Einstein: A
Centenari) Volume, 187. Arhiva Einstein 16-554.
Trebuie s-i mpri timpul ntre politic i ecuaii. ns pentru mine
ecuaiile sunt mult mai importante, indc politica ine de prezent, pe cnd
ecuaiile sunt pentru eternitate.
Citat de Ernst Strauss n Seelig, Helle Zeit, dunkle Zeit, 71.
Toi cei care se ocup astzi de rspndirea informaiilor demne de
ncredere au datoria s lmureasc publicul. Chiar i un om cu discernmnt
poate trage concluzii politice absurde dac nu cunoate bine faptele.
Ctre Otto Nathan, 5 noiembrie 1950. Dosar 2.14, Bergreen Al-bert
Einstein Collection, Vassar College, Box M2003-009, dosar 2.14.
DESPRE RELIGIE, DUMNEZEU i FILOSOFIE
Religia lui Einstein, dup cum a spus-o adesea, era o atitudine de
uimire i fascinaie cosmic i de umilin pioas n faa armoniei naturii, mai
degrab dect credina ntr-un Dumnezeu personal care poate controla vieile
oamenilor. El numea credina aceasta religie cosmic. n virtutea
refuzului de a recunoate un Dumnezeu personal, care i pedepsete pe cei
pctoi i i rspltete pe cei drepi, ea este incompatibil cu doctrinele
tuturor religiilor teiste. Vezi Jammer, Einstein *: and Religion, 149.
De ce-mi scrii: Dumnezeu ar trebui s pedepseasc poporul englez?
Nu am relaii apropiate nici cu unul, nici cu altul. Constat numai cu profund
regret c Dumnezeu i pedepsete pe muli dintre copiii si pentru

nenumratele lor prostii, de care el nsui ar putea considerat rspunztor;


dup prerea mea, numai inexistena lui l-ar putea scuza.
Ctre Edgar Meyer, un coleg elveian, 2 ianuarie 1915. CPAE, Voi. 8,
Doc. 44.
Dup ce am citit cteva cri de losoe, mi-am dat seama c eram ca
un orb n faa unui tablou. Pot s neleg doar metoda inductiv. Lucrrile de
losoe speculativ m depesc.
Ctre Eduard Hartmann, 27 aprilie 1917. CPAE, Voi. 8, Doc. 330.
Coninutul suprapersonal propagat de religie, dei primitiv ca form,
este mai preios dect materialismul lui Haeckel, sunt convins. Chiar i n ziua
de azi, eliminarea tradiiilor sacre ar nsemna o srcire spiritual i moral
orict de Grosolane i urte ar , n multe privine, atitudinea i aciunile
clerului.
Ctre Georg von Arco, 14 ianuarie 1920, refuznd s e numit monist.
Ernst Haeckel a fost un lupttor neobosit mpotriva celor mai importante
doctrine religioase tradiionale, dar a i inuenat muli liber-cugettori cu
concepiile sale despre eugenie, ras i cu programul su politic conservator.
Etica sa social brutal i-a inuenat pe naziti. CPAE, Voi. 9, Doc. 260.
Vreau s tiu cum a creat Dumnezeu lumea asta. Nu m intereseaz
cutare sau cutare fenomen, spectrul cutrui ori cu-trui element. Vreau s
tiu ce-a gndit. Restul sunt detalii.
Citat de studenta sa din Berlin, Esther Salaman, probabil cea 1920, ii; n
Salaman, A Talk with Einstein, Listener 54 (1955), 370-371.
n ecare cercettor autentic al Naturii exist un fel de veneraie
religioas, indc nu-i poate nchipui c el e primul care a descoperit rul
foarte n care i leag percepiile.
1920. Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein, 46. '
Din moment ce tririle noastre luntrice constau din reproduceri i
combinaii ale impresiilor senzoriale, ideea de suet rupt de trup mi se pare
goal i fr sens. '
V Ctre L. Halpern-Neuda, o femeie din Viena, 5 februarie 1921. Arhiva
Einstein 43-847; citat de asemenea n Dukas i Ho-mann, Albert Einstein,
the Human Side, 40.
nelesul cuvntului adevr difer dac avem de-a face cu un dat al
experienei, o propoziie matematic sau o teorie tiinic. Adevrul
religios nu exprim nimic clar pentru mine.
Rspuns la ntrebarea: Adevrurile tiinice i religioase pro-j. Vin din
puncte de vedere diferite? 14 decembrie 1922, formu-'< lat de publicaia
Kaizo 5, nr. 2 (1923), 197. Retiprit n Ideas O and Opinions, 26l-262.
Cercetarea tiinic poate reduce superstiiile, ncurajndu-i pe
oameni s gndeasc i s priveasc lucrurile n termeni de cauz i efect. E
limpede c la baza oricrei activiti tiinice de nivel nalt se a o
convingere, nrudit cu sentimentul religios, legat de raionalitatea sau
inteligibilitatea lumii.

Rspuns la ntrebarea: Pot descoperirile tiinice s ntreasc


credinele religioase i s repudieze superstiiile, de vreme ce sentimentele
religioase pot da un impuls descoperirilor tiinice? Ibid.
Felul n care l neleg eu pe Dumnezeu vine din convingerea profund
c exist o inteligen superioar care se manifest n lumea cognoscibil. Pe
scurt, felul acesta de a gndi poate numit panteist (Spinoza).
Rspuns la ntrebarea: Care este concepia dumneavoastr despre
Dumnezeu? Ibid.
Privesc tradiiile doctrinare numai din perspectiv istoric i
psihologic; ele nu au nici o alt semnicaie pentru mine.
$ Rspuns la ntrebarea: Ce credei despre existena mntuitori rului?
Ibid.
Dac examinm i ptrundem cu mijloacele noastre limitate secretele
naturii, vom vedea c dincolo de toate nlnuirile observabile rmne ceva
subtil, intangibil i inexplicabil. Veneraia fa de fora aceasta aat dincolo
de tot ce putem noi nelege este religia mea. n msura asta sunt, ntradevr, religios.
1 Dintr-o conversaie ntre Einstein i criticul german Alfred Kerr, A
nregistrat n jurnalul contelui Harry Kessler, 14 iunie 1927. 4, Citat n Brian,
Einstein, a Life, 161.
'i "'
Nu pot concepe un Dumnezeu personal care s inueneze direct
aciunile indivizilor. Religiozitatea mea e o admiraie umil fa de spiritul
innit superior care se dezvluie n puinul pe care l putem nelege din
lumea cognoscibil. Convingerea aceasta profund afectiv despre prezena
unei Puteri raionale superioare, care se manifest n universul
incomprehensibil, reprezint ideea mea de Dumnezeu.
Ctre un bancher din Colorado, august 1927. Arhiva Einstein 48-380;
citat i n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Hu-man Side, 66, i n
necrologul din New York Times, 19 aprilie 1955.
Totul e determinat. De fore asupra crora nu avem nici un control. Este
determinat att pentru insect, ct i pentru stea. Fiine omeneti, plante sau
praf cosmic dansm cu toii dup o melodie misterioas, cntat de la
distan de un autist nevzut.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck, Glimpses of
the Great, 452.
Nimeni nu poate citi Evangheliile fr s simt prezena real a lui Isus.
Personalitatea lui vibreaz n ecare cuvnt. Nici un alt mit nu are atta via
n el.
Rspuns la ntrebarea: Recunoatei personajul istoric Isus? Ibid.
Retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 448. Citat n Brian, Einstein, a Life,
277 (o versiune oarecum diferit se gsete la pagina 186 n cartea sa).
Conform lui Brian, Einstein, a Life, 278, se pare c Einstein considera acest
interviu o prezentare del a ideilor sale. Alii au mari ndoieli n aceast
privin.

Nu sunt ateu. Nu tiu dac m pot deni ca panteist. Problema este


prea vast pentru minile noastre mrginite.
Rspuns la ntrebarea: Credei n Dumnezeu? Ibid. Retiprit n
Viereck, Glimpses of the Great, 4A7.
Citesc adesea din Biblie, ns textul ei original mi-a rmas inaccesibil.
Ctre H. Friedmann, 18 martie 1929, despre necunoaterea limbii
ebraice. Citat n Pais, Subtle s the Lord, 38. Arhiva Einstein 30-405.
Cred n Dumnezeul lui Spinoza, care se dezvluie n armbf nia a tot ce
exist, i nu ntr-un Dumnezeu care se preocu p de soarta i de faptele
oamenilor.
Telegram ctre un ziar evreiesc, 1929. Arhiva Einstein 33-272.
(Spinoza susinea c Dumnezeu i lumea material sunt indiscernabile; cu ct
nelegi mai bine cum funcioneaz universul, cu att te apropii mai mult de
Dumnezeu.)
Exist dou concepii diferite despre natura universului: (1) lumea ca
unitate dependent de umanitate; (2) lumea ca realitate independent de
factorul uman.
Dintr-o conversaie cu misticul, poetul i muzicianul indian
Rabindranath Tagore, vara anului 1930. Publicat n New York Times Magazine,
10 august 1930.
Nu pot demonstra tiinic c Adevrul trebuie conceput ca un adevr
valabil independent de umanitate, dar cred asta cu trie. Dac realitatea
exist independent de om, exist de asemenea i un adevr legat de aceast
realitate. Problema ncepe cu ntrebarea dac adevrul e independent de
contiina noastr. De exemplu, chiar dac nu e nimeni n cas, masa rmne
acolo unde este.
Ibid.
Omul deplin convins de funcionarea universal a legii cauzalitii nu
poate lua vreo clip n calcul ideea unei ine care intervine n desfurarea
evenimentelor. El nu are ce s fac cu religia fricii, i nici cu religia social
sau moral. Pentru el, un Dumnezeu care rspltete i pedepsete e de
neconceput, pentru simplul motiv c aciunile unui om sunt determinate de
necesitatea exterioar i interioar, i prin urmare el nu poate considerat
rspunztor n ochii lui Dumnezeu, aa cum un obiect nensueit nu e
rspunztor pentru micrile care i sunt imprimate. Conduita etic a unui om
ar trebui s se ntemeieze efectiv pe simpatie, educaie i relaii sociale; nu e
nevoie de nici un temei religios. Omul s-ar aa cu adevrat ntr-o situaie
precar dac ar T Familia Einstein (n stnga) cu poetul i losoful indian
Rabindranath Tagore i familia sa, la Berlin, n 1931. (Prin amabilitatea Leo
Baeck Institute, New York.)
Constrns de teama pedepselor i de sperana unei recompense dup
moarte.
Din Religie i tiin, New York Times Magazine, 9 noiembrie 1930,l-4.
Retiprit n Ideas and Opinions, 36-40. Vezi i Berli-ner Tageblatt, 11
noiembrie 1930.

Tot ce a fcut i a gndit specia uman a fost legat de satisfacerea unor


nevoi resimite acut i de alinarea durerii. Nu trebuie uitat nici o clip lucrul
sta dac vrem s nelegem micrile spirituale i evoluia lor. Sentimentele
i nzuinele sunt forele motrice din spatele tuturor strdaniilor i creaiilor
omeneti.
Ibid.
E foarte greu s explici sentimentul acesta [religios cosmic] cuiva
cruia i lipsete cu desvrire. Marile spirite religioase din toate timpurile
s-au distins prin acest gen de sentiment religios, care nu cunoate nici o
dogm i nici un Dumnezeu conceput dup chipul i asemnarea omului; nu
poate aadar exista vreo biseric ale crei principale nvturi s se
ntemeieze pe ele. Dup prerea mea, cel mai important rol al artei i al
tiinei este tocmai acela de a trezi acest sentiment i de a-l pstra viu n
oamenii care sunt receptivi la el.
Despre religia cosmic, o venerare a armoniei i frumuseilor naturii,
care a devenit credina comun a oamenilor de tiin. Ibid.
l voi numi sentimentul religios cosmic. E greu de lmurit pentru cei
care nu-l au, de vreme ce nu presupune o idee antro-pomorc despre
Dumnezeu; omul simte vanitatea dorinelor i scopurilor omeneti, precum i
nobleea i ordinea miraculoas care se dezvluie n natur i n lumea
gndurilor.
Ibid.
Susin c trirea religioas cosmic este cea mai puternic i mai
nobil for motrice care st la originea cercetrii tiinice.
Ibid.
Sunt de prere c cele mai ranate speculaii din domeniul tiinei
izvorsc dintr-un profund sentiment religios. Mai cred de asemenea c
aceast religiozitate. E singura activitate religioas creatoare a vremii
noastre.
Din tiin i Dumnezeu: un dialog, Forum and Century 83 (1930),
373.
Nu pot s-mi nchipui un Dumnezeu care i rspltete i i
pedepsete creaturile, sau care are o voin de felul celei pe care o observm
la noi. Nu pot i nici nu vreau s-mi nchipui un om care supravieuiete
morii sale zice; s lsm spiritele slabe s nutreasc asemenea gnduri,
din fric ori dintr-un egoism absurd.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 11.
Cel mai frumos sentiment pe care l putem tri e cel al misterului. Este
emoia fundamental care st la originea artei i tiinei adevrate. Cel care
n-o cunoate i nu mai e n stare s se minuneze, nu mai simte fascinaia, e
ca i mort, la fel ca o lumnare stins. Trirea misterului. A dat natere
religiei. Cunoaterea existenei a ceva ce nu poate ptruns, percepia celor
mai ascunse temeiuri i frumuseea cea mai strlucitoare, care sunt
accesibile minilor noastre doar n cele mai primitive forme ale lor aceast

cunoatere i aceast emoie sunt adevrata religiozitate; n acest sens, i


numai n acesta, sunt un om profund religios. Rj;
Ibid. >
Nu tim nimic despre toate astea [Dumnezeu, lumea]. Toat
cunoaterea noastr nu-i dect cunoaterea unor copii de coal. Poate c
vom ajunge s cunoatem ceva mai mult. Dect tim n clipa de fa. ns
adevrata natur a lucrurilor nu o vom cunoate niciodat, niciodat.
Dintr-un interviu cu Chaim Tschernowitz, The Jewish Sentinel,
septembrie 1931.
Filosoa e ca o mam care a dat natere tuturor celorlalte tiine i le-a
nzestrat. Prin urmare, ea nu trebuie dispreuit pentru goliciunea i srcia
ei, ci trebuie mai degrab s sperm c idealul ei donchijotesc va supravieui
n parte n copiii ei, aa nct ei s nu se scufunde n listinism.
Ctre Bruno Winawer, 8 septembrie 1932. Arhiva Einstein 36-532; citat
de asemenea n Dukas i Homann, Albert Einstein, tine Human Side, 106.
Aciunile noastre ar trebui s se ntemeieze pe nelegerea permanent
a faptului c inele umane nu sunt libere s gndeasc, s simt i s
acioneze, ci sunt la fel de constrnse cauzal ca stelele n micarea lor.
Declaraie dat pentru Spinoza Society of America, 22 septembrie
1932. Arhiva Einstein 33-291.
Dac nvturile originare ale profeilor i ale cretinismului sunt
epurate de toate adugirile ulterioare, n special de cele ale preoilor, rmne
o doctrin n stare s vindece toate bolile sociale ale omenirii.
Declaraie dat ziarului evreiesc romn Renaterea noastr, ianuarie
1933. Publicat n Mein Weltbild; retiprit n Ideas and Opinions, 184-l85.
Nu-mi pot nchipui un Dumnezeu care rspltete i pedepsete
obiectele creaiei sale, ale crui intenii sunt modelate dup ale noastre pe
scurt, un Dumnezeu care nu e dect oglindirea slbiciunii omeneti. Mi-e
sucient s contemplu misterul vieii contiente, care se perpetueaz la
nesfrit, s meditez asupra structurii minunate a universului, pe care abia
dac o putem percepe, i s ncerc umil s neleg mcar o parte
innitesimal a inteligenei care se manifest n Natur.
Publicat n Mein Weltbild (1934), 10. Citat n Leach, Living Phi-losophies,
3.
Religia organizat i poate redobndi o parte din respectul pierdut n
rzboiul trecut dac se dedic mobilizrii bunelor intenii i energiei adepilor
ei mpotriva valului intoleranei.
New York Times, 30 aprilie 1934. Citat de asemenea n Pais, Einstein
Lived here, 205.
Cu greu vei gsi printre spiritele tiinice mai profunde vreunul lipsit
de sentimentul religios. El se deosebete ns de religiozitatea omului naiv.
Pentru acesta din urm, Dumnezeu e o in de la care speri s tragi foloase
i de pedeapsa cruia te temi; o sublimare a unui sentiment asemntor cu
cel pe care l simte un copil fa de tatl su.
Din Spiritul religios al tiinei. Publicat n Mein Weltbild (1934), 18;
retiprit n Ideas and Opinions, 40.

Omul de tiin e dominat de contiina cauzalitii universale.


Sentimentul su religios ia forma unei fascinaii frenetice n faa armoniei
legii naturii, care scoate la iveal o inteligen att de nalt nct, n
comparaie cu ea, orice gndire sistematic sau aciune uman nu-i dect un
palid reex. E fr ndoial ceva foarte asemntor cu sentimentul de care au
fost stpnite marile spirite religioase ale tuturor timpurilor.
Ibid.
Care e sensul vieii omeneti, sau, de ce nu, ale vieii oricrei ine? A
cunoate rspunsul la aceast ntrebare nseamn a religios. Tu ntrebi: Are
atunci vreun sens s pun ntrebarea asta? Eu rspund: Cel care crede c viaa
lui i cea a semenilor este lipsit de sens nu e doar nefericit, ci i foarte
inadaptat.
Publicat n Mein Weltbild (1934), 10; retiprit n Ideas and Opinions, 11.
Am primit cu toii o nzestrare pe care avem obligaia s-o dezvoltm n
folosul omenirii. Asta nu se poate realiza sub ameninarea unui Dumnezeu
care ne va pedepsi pentru Pcate, ci numai punnd la btaie tot ce e mai bun
n spiritul omului.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935), 384, 413.
Toi cei preocupai serios de studiul tiinei ajung s e convini c n
legile universului se manifest un spirit cu mult superior aceluia al omului. n
acest sens preocuprile tiinice conduc la anumite sentimente religioase
care difer ntr-adevr foarte mult de religiozitatea cuiva mai naiv.
Studentei Phyllis Wright, care l-a ntrebat dac oamenii de tiin se
roag, 24 ianuarie 1936. Retiprit n Calaprice, Dear Pro-fessor Einstein, 129.
Sub orice form ar exista Dumnezeu i buntatea n lume, ele trebuie
s se manifeste i s se exprime prin noi. Nu putem sta deoparte i s-l
lsm pe Dumnezeu s acioneze.
Dintr-o conversaie nregistrat de Algernon Black, toamna anului 1940.
Arhiva Einstein 54.834.
Credina n posibilitatea ca regulile valabile pentru lumea existent s
e raionale, altfel spus comprehensibile pentru raiune, ine de [sfera
religiei]. Nu pot concepe un savant autentic care s nu nutreasc aceast
credin profund.
Din tiin, losoe i religie, contribuie scris la un simpozion inut
la New York n 1940, despre modul n care promoveaz tiina, losoa i
religia cauza democraiei americane. Arhiva Einstein 28-523.
O persoan religioas e evlavioas n sensul c nu are nici o ndoial
privind semnicaia acelor obiecte i scopuri su-prapersonale care nu cer
ntemeiere raional i nu pot ntemeiate raional.
Ibid. Vezi Ideas and Opinoins, 45.
tiina fr religie e chioap, religia fr tiin e oarb.
Ibid. Vezi Ideas and Opinions, 46. S-ar putea s e un joc de cuvinte
pornind de la formula lui Kant: Conceptul fr intuiie E gol, intuiia fr
concept e oarb"; Einstein nu era ntotdeauna pe de-a-ntregul original. Unii
oameni de tiin, i s-ar putea s e muli, nu sunt de acord cu prerea lui

Einstein. (Vezi, de exemplu, Dyson, Writing a Foreword for Alice Calapri-ce's


New Einstein Book", 49l-502.)
Principala surs a conictelor actuale dintre sferele religiei i tiinei se
a n ideea unui Dumnezeu personal.
Ibid. Vezi Ideas and Opinions, 47.
Cele mai nalte principii pentru aspiraiile i judecile noastre ne sunt
date n tradiia religioas iudeo-cretin. Este un scop foarte nalt pe care noi,
cu slabele noastre fore, l putem realiza doar n mic msur, ns el ne
ofer o temelie sigur pentru aspiraiile i valorile noastre. Nu exist loc aici
pentru divinizarea unei naiuni, a unei clase, i cu att mai puin a unui
individ. Nu suntem oare cu toi copii ai aceluiai Tat, dup cum se spune n
limbajul religios?
Ibid. Vezi Ideas and Opinions, 43.
Suetul i e dat numai individului.
Ibid. Altfel spus, nu unei clase sau unei naiuni.
n lupta lor pentru binele moral, propovduitorii religiei trebuie s aib
puterea de a renuna la doctrina unui Dumnezeu personal, altfel spus de a
renuna la acea surs a fricii i a speranei care n trecut a dat preoilor o
putere att de mare.
Ibid., 48.
Cel ce a trit intensa experien a unor progrese ncununate de succes
n acest domeniu [tiina] a fost cuprins de un profund respect pentru
raionalitatea care se exprim n tot ce exist.
Ibid., 49.
Cu ct progreseaz spiritual omenirea, cu att mi-e mai limpede c
drumul spre religiozitatea adevrat nu trece prin Frica de via i de moarte,
ori prin credina oarb, ci prin strdania de a dobndi cunoaterea raional.
Ibid.
n ciuda armoniei cosmosului, pe care eu, cu mintea mea omeneasc
mrginit, o pot recunoate, sunt totui oameni care spun c nu exist
Dumnezeu. ns ce m nfurie mai tare e c m citeaz pe mine n sprijinul
unor asemenea idei.
Ctre diplomatul i autorul german antinazist Hubertus zu Lo-",
wenstein, cea 1941. Citat n cartea sa Towards the Further Shore (Londra,
1968), 156. Prin aceast remarc, Einstein se disociaz de ateism; vezi
Jammer, Einstein and Religion, 97.
Apoi mai exist i atei fanatici, a cror intoleran nu se deosebete de
cea a fanaticilor religioi, i izvorte din aceeai surs. Sunt ine incapabile
s aud muzica sferelor.
Ctre o persoan neidenticat, 7 august 1941, despre reacia la
contribuia sa la simpozionul tiin, losoe i religie
1 (1940). Arhiva Einstein 54-927. Pentru muli cititori, negarea de ctre
Einstein a unui Dumnezeu personal a echivalat cu hi negarea total a lui
Dumnezeu, n virtutea ideii c nu exist P nici un alt Dumnezeu n afara
Dumnezeului personal". Vezi 'l discuia n Jammer, Einstein and Religion, 92l08.

E posibil ca noi s m n stare de lucruri mai mree dect Isus, pentru


c prezentarea sa n Biblie e nfrumuseat poetic.
Citat n W. Hermanns, ATalk with Einstein, octombrie 1943. Arhiva
Einstein 55-285.
n mintea noastr nu se formeaz nici o idee independent de cele cinci
simuri [adic nici o idee nu este de inspiraie divin].
Ibid.
N-a spune c losoa i raiunea vor singurele cluze ale oamenilor
n viitorul apropiat; ele vor rmne ns, penU Vi.
Tru cei civa alei, cel mai frumos sanctuar, aa cum au fost
dintotdeauna.
Ctre Benedetto Croce, 7 iunie 1944. Arhiva Einstein 34-075; citat de
asemenea n Pais, Einstein Lived Here, 122.
Acest. Coninut simbolic al tradiiilor religioase va intra probabil n
conict cu tiina. Prin urmare, pentru pstrarea adevratei religii este de o
importan vital s se evite asemenea conicte, atunci cnd ele apar n
probleme care de fapt nu sunt eseniale pentru urmrirea scopurilor
religioase., Declaraie pentru Liberal Ministers Club, New York City. Publicat
n Christian Register, iunie 1948; retiprit sub titlul Religia i tiina:
ireconciliabile? n Ideas and Opinions, 49-52.
Dei e adevrat c realizrile tiinice sunt n ntregime independente
de consideraiile religioase sau morale, cei crora le datorm marile invenii
din tiin erau cu toii nsueii de acele convingeri cu adevrat religioase n
virtutea crora universul nostru e desvrit i rspunde la eforturile
raionale de cunoatere.
Ibid.
0 in omeneasc e un fragment din lumea ntreag, numit de noi
Univers, un fragment limitat n spaiu i timp. El se percepe pe sine, i
percepe gndurile i sentimentele ca pe ceva separat de rest un fel de
iluzie optic a intelectului su. Efortul de a se elibera de aceast iluzie e
unica problem a adevratei religii. Pentru a dobndi pacea sueteasc nu
trebuie s alimentm aceast iluzie, ci s ncercm s-o depim.
Scrisoare ctre un tat ndurerat care i pierduse ul i atep1 ta de la Einstein cteva cuvinte de alinare, 12 februarie 1950. n
Calaprice, Dear Professor Einstein, 184.
Perspectiva mea n ce-l privete pe Dumnezeu este cea a unui agnostic.
Sunt convins c o contiin vie a importanei eseniale a principiilor morale
pentru mbuntirea i nnobilarea Vieii nu presupune ideea unui legiuitor,
mai ales a unui legiuitor care acioneaz pe baza rsplii i pedepsei.
Ctre M. Berkowitz, 25 octombrie 1950. Arhiva Einstein 59-215.
N-am gsit alt epitet mai bun dect religios ca s descriu ncrederea
n natura raional a realitii, n msura n care aceasta e accesibil raiunii
umane. Ori de cte ori acest sentiment lipsete, tiina degenereaz ntr-un
empirism neinspirat.
Ctre Maurice Solovine, 1 ianuarie 1951. Arhiva Einstein 2l-474;
publicat n Letters to Solovine, 119.

Simpla necredin ntr-un Dumnezeu personal nu-i nici o losoe.


Ctre V. T. Aaltonen, 7 mai 1952, despre opinia sa dup care credina
ntr-un Dumnezeu personal e mai bun dect ateismul. Arhiva Einstein
59-059.
Sentimentele mele sunt religioase n msura n care sunt copleit de
contiina incapacitii minii omeneti de a nelege mai adnc armonia
universului, pe care ncercm s-o exprimm prin legi ale naturii.
Ctre Beatrice Frohlich, 17 decembrie 1952. Arhiva Einstein 59-797.
Ideea unui Dumnezeu personal mi-e strin i mi se pare chiar naiv.
Ibid.
S presupui existena unei ine imperceptibile. Nu ajut la nelegerea
ordinii pe care o ntlnim n lumea perceptibil.
Ctre D. Albaugh, un student din Iowa care l-a ntrebat Ce este
Dumnezeu?, 21 iulie 1953. Arhiva Einstein 59-085.
I i Nu cred n nemurirea individului i sunt de prere c etica e o
preocupare exclusiv uman care nu se ntemeiaz pe nici o autoritate
supraomeneasc.
Ctre A. Nickerson, pastor baptist, iulie 1953. Citat n Dukas i
Homann, Albert Einstein, the Human Side, 39. Arhiva Ein-stein 36-553.
Dac Dumnezeu a creat lumea, e clar c prima lui grij n-a fost s ne
uureze nelegerea ei.
Ctre David Bohm, 10 februarie 1954. Arhiva Einstein 8-041.
Cred c Society of Friends e comunitatea religioas cu cele mai nalte
rigori morale. Dup cte tiu, n-a fcut niciodat compromisuri grave i s-a
lsat mereu cluzit de contiin, n mediul internaional, mai ales,
inuena ei mi se pare extrem de benec i de ecient.
Ctre A. Chapple, Australia, 23 februarie 1954. Arhiva Einstein 59-405;
citat de asemenea n Nathan i Norden, Einstein on Pea-ce, 511.
Nu cred ntr-un Dumnezeu personal i nu am tgduit-o niciodat, ci
am spus-o limpede. Dac exist n mine ceva ce poate numit religios,
atunci e admiraia nemrginit pentru structura lumii, att ct a putut
deocamdat tiina s dezvluie din ea.
Ctre un admirator care l-a ntrebat despre convingerile sale religioase,
22 martie 1954. Arhiva Einstein 39-525; citat de asemenea n Dukas i
Homann, Albert Einstein, the Human Side, 43.
Nu ncerc s-mi nchipui un Dumnezeu; ajunge s te nori n faa
alctuirii lumii, pe ct ne permit simurile noastre limitate.
Ctre S. Flesch, 16 aprilie 1954. Arhiva Einstein 39-l154.
Nu am atribuit niciodat Naturii o intenie, un scop sau orice altceva
care s poat considerat antropomorf ic. Ce vd:
I Eu n Natur este o structur magnic, pe care o putem nelege doar
imperfect, iar asta ar trebui s-i insue un sentiment de umilin celui care
gndete. E un sentiment religios autentic, fr nici o legtur cu misticismul.
Ctre Ugo Onofri, 1954 sau 1955. Citat n Dukas i Homann, Albert
Einstein, the Human Side, 39. Arhiva Einstein 60-758.

Valoarea moral a unui om nu se msoar prin convingerile sale


religioase, ci prin nclinaiile afective pe care le-a primit de la Natur.
Ctre sora Margrit Goehner, februarie 1955. Arhiva Einstein 59-830.
Astfel am ajuns. la o religiozitate profund, care a disprut ns brusc la
vrsta de doisprezece ani. Citind cri tiinice de popularizare, am ajuns
repede la convingerea c multe lucruri povestite n Biblie nu pot adevrate.
In urma acestei experiene s-a nscut o nencredere n orice form de
autoritate. Atitudine care nu m-a prsit niciodat.
Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-pher-Scientist,
9.
Acolo, afar, se aa lumea asta uria, care exist independent de noi,
oamenii, i care ne ateapt ca o mrea i venic ghicitoare, accesibil
mcar parial cercetrii i reeciilor noastre. Contemplarea acestei lumi se
anuna ca o eliberare, iar curnd mi-am dat seama c muli dintre cei pe care
am nvat s-i preuiesc i s-i admir i gsiser libertatea luntric i
sigurana n preocuparea devotat pentru acest lucru.,'.:-: ->:; >;
Ibid.,5.
Nu-i oare toat losoa ca scrisul pe nisip? La prima vedere pare
minunat, dar dac te mai uii o dat s-a ters totul. Rmn doar nite pete.
Citat de Rosenthal-Schneider, Reality and Scientic Truth, 90.
'-s-'.'.: 217
Concepiile mele seamn cu cele ale lui Spinoza: admiraie pentru
frumos i credin n simplitatea logic a ordinii i armoniei pe care le putem
sesiza cu umilin i doar imperfect. Cred c trebuie s ne mulumim cu
cunoaterea i nelegerea noastr incomplet, i s tratm valorile i
obligaiile morale ca pe probleme pur umane.
Citat n Homann, Albcrt Einstein: Creator and Rebel, 95.
Ce m intereseaz cu adevrat pe mine e dac Dumnezeu ar putut
crea altfel lumea; cu alte cuvinte, dac cerina simplitii logice admite o
marj de libertate.
Cuvinte spuse asistentului su Ernst Straus, ca rspuns la ntrebarea
dac Dumnezeu a avut de ales n alctuirea lumii. Citat n Seelig, Helle Zeit,
dunkle Zeit, 72.
Papagoyim.*
Nume dat de Einstein adepilor Bisericii Catolice adic goyim care l
urmeaz pe pap. i evoc de asemenea i pe Papageno i Papagena din
Flautul fermecat al lui Mozart. Mulumiri specialistului n Einstein John
Stachel, fost redactor al CPAE, pentru aceast perl. Stachel a auzit-o de la
secretara lui Einstein, Helen Dukas.
* Substantivulgoyim este pluralul de la goy, care denumete un arian
sau o persoan care nu este de origine evreiasc, termen folosit adesea n
mod peiorativ. (N.t.)
INII DE TIIN, 1
Despre tiina i oamenii despre' matematic i tehnologie Einstein e
celebru pentru teoria relativitii. n prima sa lucrare el o numete principiul
relativitii. Termenul de teorie a relativitii a fost folosit pentru prima

oar de Max Planck, n 1906, pentru a descrie ecuaiile Lorentz-Einstein ale


micrii electronului, i a fost adoptat n cele din urm de Einstein n 1907,
cnd a rspuns la un articol scris de Paul Ehrenfest, care folosise i el
termenul lui Planck. Einstein a continuat ns muli ani s foloseasc
sintagma principiu al relativitii n titlurile articolelor, de vreme ce un
principiu nu este o teorie, ci ceva ce ia natere n minte cnd formulezi o
teorie. n 1915 Einstein a nceput s se refere la teoria din 1905 a spaiului i
timpului ca la teoria restrns, pentru a o deosebi de noua sa teorie a
gravitaiei, teoria general. Vezi Stachel et al., Einstein's Mi-raculous Year,
10l-l02; i Folsing, Albert Einstein, 208-210.
Exemple asemntoare i eecul ncercrilor de a detecta o micare a
Pmntului n raport cu mediul uor conduc la presupunerea c nu numai
n mecanic, dar nici n elec-trodinamic fenomenele nu au vreo proprietate
corespunznd ideii de repaus absolut, ci n toate sistemele de coordonate n
care sunt valabile ecuaiile mecanicii sunt de asemenea valabile aceleai legi
electrodinamice i optice, dup cum a fost deja demonstrat pentru cantitile
din prima categorie.
Enunul acesta exprim ideea fundamental pe care vrea s o dezvolte
Einstein n teoria relativitii restrnse. Vezi Asupra electrodinamicii
corpurilor n micare, Annalen der Physik 19, 1905. n CPAE, Voi. 2, Doc. 23.
E = mc2 '
Enunarea echivalenei dintre mas i energie energia este egal cu
masa nmulit cu viteza luminii la ptrat care a inaugurat era atomic, dei
Einstein nu a avut la acea vreme nici o premoniie ori predicie n acest sens.
Formula original
1 era Dac un corp emite energia L sub forma unei radiaii, masa sa
scade cu L/V2. (n Ist die Trgheit eines Korpers von sei-;
Nem Energieinhalt abhngig?" Annalen der Physik 18 [1905], 639-641.)
Observai c pn n 1912 Einstein a folosit L pentru a nota energia, dup
care, n Manuscris asupra teoriei specia-; '; le a relativitii" (vezi CPAE, Voi.
4, Doc. 1), el a ters L-ul i, L-a nlocuit cu E n ecuaiile 28 i 28'. (Vezi ediia
facsimil a, S manuscrisului publicat de George Braziller, Fundaia Safra i
Muzeul din Israel, Ierusalim [1996], 119 i 121; i CPAE, Voi.
4, Doc. 1, 58-59.), Ecuaia rezult din teoria restrns a relativitii,
care a jucat:
Un rol decisiv n cercetarea i dezvoltarea energiei nucleare.:
Masa poate convertit ntr-o cantitate uria de energie,
demonstrnd o relaie fundamental din natur. Teoria a introdus de
asemenea o nou deniie a spaiului i timpului. Pentru o dovad
experimental direct n favoarea ei a fost ns nevoi? Ie s se atepte
douzeci i cinci de ani, cnd a fost conrmat, transformarea masei n
energie, pe baza studierii reaciilor nucleare; dilatarea timpului nu a fost
demonstrat n mod direct dect n 1938.
(Not: Urmtoarele cinci citate nu sunt n ordine cronologic, dar le-am
inserat aici pentru c reect ideile lui Einstein care; au condus la teoria
restrns din 1905.)

Dar dac ar trebui s alergi dup o raz de lumin? Sau dac ai cltori
pe un fascicul de lumin? Dac ai alerga sucient de repede, oare nu s-ar mai
mica deloc? Ce e viteza luminii? Dac ea se raporteaz la ceva, aceast
valoare nu poate raportat la altceva care s e la rndul su n micare.
Dintr-o conversaie cu psihologul Max Wertheimer, din 1916, f:i n care
Einstein ncerca s explice procesele de gndire prin care " a ajuns la
formularea teoriei relativitii restrnse. Vezi Wertheimer, Productive Thinking
(1945; retiprit de Haroer, 1959), 218.
t-Mi.<.' " m *wt.* */* "~J Manuscrisul lui Einstein din 1912 despre
teoria relativitii restrnse. n formula E=mc2 se observ c iniial Einstein
folosise pentru energie litera L, pentru a o nota apoi cu E.
L Dup zece ani de reecie, un asemenea principiu a rezultat dintr-un
paradox peste care ddusem deja la aisprezece ani: dac urmresc un
fascicul de lumin cu viteza c (viteza luminii n vid), ar trebui s observ
fasciculul de lumin ca pe un cmp electromagnetic n repaus, dei oscileaz
n spaiu. De la bun nceput mi s-a prut limpede n mod intuitiv c, judecnd
din punctul de vedere al unui astfel de observator, totul ar trebui s se
desfoare n conformitate cu aceleai legi ca i pentru un observator care sar aa n repaus fa de pmnt.
Din Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philo-sopherScientist, 53.
Teoria restrns a relativitii i are sursa n ecuaiile cmpului
electromagnetic ale lui Maxwell. Invers, acestea din urm pot nelese
formal n manier satisfctoare numai prin teoria relativitii restrnse.
Ibid., 63.
Am neles foarte clar c teoria relativitii restrnse este doar primul
pas al unei evoluii necesare abia atunci cnd am cutat s reprezint
gravitaia n cadrul acestei teorii.
Ibid.
S-au scurs cinci-ase sptmni de la formularea ideii aate la baza
teoriei relativitii restrnse i pn la denitivarea lucrrii pe tema asta.
Ctre biograful su Cari Seelig, 11 martie 1952. Arhiva Einstein 39-013.
Calea mea direct ctre teoria restrns a relativitii a fost
determinat n principal de convingerea c fora electromotoare indus ntrun conductor aat n micare ntr-un cmp magnetic nu este altceva dect un
cmp electric.
Pentru un mesaj citit cu ocazia srbtoririi centenarului naterii lui
Albert Michelson, 19 decembrie 1952, la Case Institute. Vezi Stachel et al.,
Einstein's Miraculous Year, 111.
Conform presupunerii de la care pornesc aici, n cazul propagrii unei
raze de lumin emise de o surs punctiform, energia nu e distribuit
continuu ntr-un spaiu al crui volum s creasc necontenit, ci const dintrun numr nit de cuante de energie, localizate n anumite puncte din spaiu,
care se mic fr s se divizeze i care pot absorbite sau generate numai
sub forma unor uniti ntregi.

Din O perspectiv euristic privind producerea i transformarea


luminii, martie 1905. Vezi Stachel et al., Einstein's Miraculous Year, 178.
Considerat de unii drept cea mai revoluionar observaie fcut de un
zician al secolului XX; vezi Folsing, Albert Einstein, 143.
Am rezolvat complet problema. Soluia mea a fost s analizez
conceptul de timp. Timpul nu poate denit n manier absolut, iar ntre
timp i viteza semnalului exist o relaie indisolubil.
Declaraie fcut lui Michele Besso, mai 1905, cu privire la apropiata
publicare a lucrrii sale Asupra electrodinamicii corpurilor n micare
despre principiul relativitii n electrodinamic, ' ce avea s e numit mai
trziu teoria relativitii restrnse. Re-' petat cu ocazia prelegerii inute de
Einstein la Kyoto, 14 decembrie 1922. Vezi Physics Today (august 1982), 46.
[Ii voi trimite] patru lucrri. [Prima] se ocup de radiaie i de
proprietile energetice ale luminii, i este foarte revoluionar. Cea de-a
doua lucrare determin dimensiunea real a atomilor prin intermediul difuziei
i vscozitii soluiilor diluate ale substanelor neutre. Cea de-a treia
demonstreaz c, pornind de la teoria molecular a cldurii, corpurile avnd
dimensiuni de ordinul 1/1000 mm, atunci cnd sunt suspendate ntr-un lichid,
trebuie s aib deja o micare aleatorie observabil, care este produs de
micarea termic. A patra lucrare este n clipa de fa doar o schi
neprelucrat i se refer la electrodinamic corpurilor n micare, avnd la
baz o teorie modicat a spaiului i timpului.
Ctre Conrad Habicht, mai 1905, oferindu-i o mostr a annus * mimbilis
al lui Einstein, n decursul cruia, la vrsta de douzeci L
i ase de ani, a publicat cinci lucrri importante care au propulsat
zica spre o er nou. CPAE, Voi. 5, Doc. 27; vezi i Stachel et al., Einstein's
Miraculous Year.
De aici tragem concluzia c un ceas situat la ecuator trebuie s mearg
mai ncet, cu o foarte mic diferen, fa de un ceas identic situat la unul
dintre poli, n exact aceleai condiii.
Din Asupra electrodinamicii corpurilor n micare. Vezi CPAE, Voi. 2,
Doc. 23. Aprut iniial n Zur Elektrodynamik beweg-ter Korper, Annalen der
Physik 17 (1905), 89l-921. Aceasta este J( lucrarea n care Einstein prezint
relativitatea restrns. Conform unei scrisori pe care am primit-o de la
profesorul I. J. Good de la Virginia Tech din Blacksburg, Einstein a omis s
precizeze c lua drept sistem de referin observatorul de la pol. n alte
sisteme de referin ineriale, ceasul de la ecuator pare s mearg mai ncet
dect cel de la pol, cel puin o parte din timp, dar nu neaprat tot timpul,
dup cum pare s arme Einstein. Aceast lacun de prezentare (sau poate
greeal) l-a derutat pe zicianul Herbert Dingle care i-a petrecut muli ani
elabornd argumente eronate mpotriva teoriei restrnse a relativitii.
Toate judecile noastre n care timpul joac un rol sunt judeci despre
evenimente simultane. Dac spun, de exemplu, c trenul ajunge aici la ora
7, asta nseamn: coincidena acului orar de la ceasul meu cu numrul 7 i
sosirea trenului sunt evenimente simultane.
Ibid.

(1) Legile n virtutea crora se modic strile unui sistem zic nu


depind de alegerea unuia dintre cele dou sisteme de coordonate care se a
n micare relativ uniform. (2) Fiecare raz de lumin se mic fa de un
sistem de coordonate n repaus cu o vitez determinat c, indiferent dac
e emis de o surs staionar sau n micare.
Ibid. Dup prerea lui Leopold Infeld (Albert Einstein, 24), aces-' tea
sunt bazele teoriei relativitii.
Graie ideii mele fericite de a introduce principiul relativitii n zic, tu
(i alii) mi supraevaluai acum enorm I
Capacitile tiinice, n aa msur nct m simt de-a dreptul
stnjenit.
Ctre Arnold Sommerfeld, 14 ianuarie 1908. CPAE, Voi. 5, Doc. 73.
O teorie zic e satisfctoare numai dac structurile ei se compun din
fundamente elementare. Teoria relativitii este pn la urm la fel de puin
satisfctoare cum era, de exemplu, termodinamica clasic nainte ca
Boltzmann s interpretat entropia ca o probabilitate.
Ibid.
Aceia care au avut norocul s contribuie cu ceva la progresul tiinei nar trebui s lase [argumentele referitoare la ntietate] s le ntunece bucuria
strnit de roadele eforturilor comune.
Ctre Johannes Stark, 22 februarie 1908. Cu cteva zile nainte,
Einstein i exprimase nemulumirea fa de faptul c Stark nu recunoscuse
ntietatea lui Einstein n ce privete relaia relativist dintre mas i energie,
pe care Stark i-o atribuise lui Max Planck ntr-un articol publicat n
Physikalische Zeitschrift, n decembrie 1907. Vezi CPAE, Voi. 5, Doc. 88 i
Doc. 70, n.3.
Se pare c valoarea tiinic i calitile personale nu merg
ntotdeauna mn-n mn. Apreciez mult mai mult un om integru dect pe
cel mai abil expert al formulelor ori al experimentelor.
Ctre Jakob Laub, 16 martie 1910, ludndu-l pe eful lui Laub, Alfred
Kleiner. CPAE, Voi. 5, Doc. 199.
Cu ct teoria cuantic are mai mult succes, cu att pare mai ridicol.
Ce-ar mai rde cei care nu sunt zicieni dac ar n stare s urmreasc
straniul curs al evenimentelor!
Ctre Heinrich Zangger, 20 mai 1912, despre nencrederea lui Einstein
n teoria cuantic. CPAE, Voi. 5, Doc. 398.
Teoria relativitii e corect n msura n care sunt corecte cele dou
principii pe care se ntemeiaz. De vreme ce ele Par s e n mare msur
corecte, teoria relativitii n forma ei actual pare s reprezinte un progres
important. Nu cred c ea a stnjenit dezvoltarea ulterioar a zicii teoretice!
Din Rspuns la un comentariu al lui M. Abraham, august 1912. CPAE,
Voi. 4, Doc. 8.
Lucrez acum exclusiv la problema gravitaiei. Un lucru e sigur: niciodat
nu m-am chinuit att de mult cu ceva, i am cptat un respect enorm pentru
matematic, ale crei aspecte mai subtile le consideram pn acum. O

simpl extravagan! n comparaie cu problema asta, teoria original a


relativitii e o joac de copil.
Ctre Arnold Sommerfeld, 29 octombrie 1912, pomenind de dicultile
pe care le ntmpina cu matematicile superioare n formularea teoriei
generale a relativitii, domeniu n care l-a ajutat prietenul su Marcel
Grossmann. CPAE, Voi. 5, Doc. 421.
Nu-mi gsesc timp s-i scriu pentru c sunt ocupat cu lucruri cu
adevrat mree. Zi i noapte mi bat capul, str-duindu-m s neleg mai
bine lucrurile pe care le-am descoperit treptat n ultimii doi ani i care
reprezint un progres fr precedent n rezolvarea problemelor fundamentale
ale zicii.
Ctre Elsa Lowenthal, februarie 1914, despre munca lui la o extindere
a teoriei gravitaiei, a crei prim etap a fost publicat cu jumtate de an
nainte. CPAE, Voi. 5, Doc. 509.
Natura nu ne arat dect coada leului, dar eu n-am nici o ndoial c
exist i leul, chiar dac din pricina mrimii sale nu poate observat tot
dintr-odat. l vedem doar aa cum l-ar vedea un purice aezat pe el.
Ctre Heinrich Zangger, 10 martie 1914, despre cercetrile sale asupra
teoriei generale a relativitii. CPAE, Voi. 5, Doc. 513.
Principiul relativitii poate n general formulat asfel: Legile naturii
percepute de un observator sunt independente de micarea lui. Combinnd
acest principiu al relativitii cu Constana vitezei luminii n vid, ajungem pe
cale pur deductiv la ceea ce se numete astzi teoria relativitii.
Semnicaia ei const n faptul c furnizeaz condiiile pe care trebuie s le
satisfac orice lege general a naturii, deoarece teoria ne spune c
fenomenele naturale se petrec astfel nct legile nu depind de micarea
observatorului la care sunt raportate spaial i temporal fenomenele.
Vossische Zeitung, 26 aprilie 1914. CPAE, Voi. 6, Doc. 1. '
Nu trebuie s urmreti idealuri care pot nfptuite cu uurin.
Trebuie s-i dezvoli o nclinaie pentru ce se nfptuiete cu greu, depunnd
cele mai mari eforturi.
Ctre fostul su elev Walter Dllenbach, 31 mai 1915, dndu-i sfa-i *
turi pentru un proiect de electrotehnic. CPAE, Voi. 8, Doc. 87.
Din perspectiv profesional, oamenii de tiin i matematicienii sunt
preocupai de situaia internaional i privesc cu mult atenie orice msur
luat mpotriva colegilor lor care triesc n ri mai ostile. Pe de alt parte,
istoricii i lologii sunt nite ovini nestpnii.
Ctre H. A. Lorentz, 2 august 1915, despre atmosfera din Ber-' lin, dei
Einstein se referea la o anume mentalitate din Germa-Sji nia, condiionat de
mprejurri istorice. CPAE, Voi. 8, Doc. 103.
n experiena mea personal rar mi s-a ntmplat s cunosc mai bine
infamia speciei umane, dect ca urmare a teoriei steia i a tuturor
problemelor legate de ea. Dar nu m afecteaz.
' Ctre Heinrich Zangger, 26 noiembrie 1915, despre felul n care, a fost
primit teoria general a relativitii. CPAE, Voi. 8, Doc. 22.

Teoria e minunat, mai presus de orice comparaie. Cu toate astea,


numai un singur coleg a fost ntr-adevr n stare s-o neleag i [s-o
foloseasc].
Ibid., colegul era David Hilbert227
S Cel care nelege cu adevrat teoria cu greu va reui s se sustrag
farmecului ei.
I Din Ecuaiile cmpului gravitaional, noiembrie 1915, o lu-"' crare
care a conrmat teoria general a relativitii, aplicnd } tensorul de curbur
al lui Riemann. CPAE, Voi. 6, Doc. 25.
Asigur-te c te-ai uitat bine la ele; sunt cea mai preioas descoperire
a vieii mele.
Ctre Arnold Sommerfeld, 19 decembrie 1915, despre ecuaiile din
lucrarea amintit mai sus. CPAE, Voi. 8, Doc. 161.
Pentru zician, un concept exist doar n msura n care poate aa
dac acel concept este sau nu aplicabil la vreo situaie concret.
Propoziia aceasta apare n prezentarea relativitii pentru pu-^ blicul
larg, fcut de Einstein (vezi CPAE, Voi. 6, Doc. 42). Acesta este comentariul
su referitor la presupunerea naturii absolute a simultaneitii (vezi CPAE,
Voi. 9, Doc. 316, nr.3). Citat de asemenea ntr-o scrisoare primit de Einstein
de la Edouard Guillaume, 15 februarie 1820 (CPAE, Voi. 9, Doc. 316).
Sursa principal a gndirii tiinice nu e un scop exterior ctre care
trebuie s tinzi, ci plcerea de a cugeta.
Ctre Heinrich Zangger, cea 11 august 1918. CPAE, Voi. 8, Doc. 597.
Pentru mine, ipoteza este un enun al crui adevr e presupus n mod
provizoriu, dar al crui neles trebuie s e dincolo de orice ndoial.
Ctre Edward Study, 25 septembrie 1918. CPAE, Voi. 8, Doc. 624.
Starea de spirit care i permite cuiva s fac astfel de lucruri. Seamn
cu cea a devotatului religios sau a ndrgostitului; efortul zilnic nu se
datoreaz nici unei intenii ori planicri deliberate, ci vine direct din inim.
Din Motivele cercetrii, discurs inut cu ocazia celei de-a ai-zecea
aniversri a zilei de natere a lui Max Planck, aprilie 1918.
Publicat n Mein Wdtbild, 109; retiprit n ldeas and Opinions, 227.,
Vezi CPAE, Voi. 7, Doc. 7.
n ce privete obiectul lui de studiu. Fizicianul trebuie s se limiteze
foarte serios: el e nevoit s se mulumeasc cu descrierea celor mai simple
evenimente care pot reproduse n limitele experienei noastre; toate
evenimentele care au o natur mai complex se a dincolo de puterile
intelectului uman, neputnd reconstruite cu acea acuratee subtil i
perfeciune logic pe care o pretinde zica teoretic.
Ibid.
Sarcina suprem a zicianului e s gseasc acele legi fundamentale
universale, pornind de la care poate construit cosmosul prin simpl
deducie. Nu exist o cale logic pentru a ajunge la aceste legi; numai intuiia
ntemeiat pe o nelegere simpatetic a experienei poate ajunge la ele.
Ibid. ^

Cred, mpreun cu Schopenhauer, c unul dintre motivele cele mai


importante care i mping pe oameni ctre art i tiin este fuga de
abrutizarea i monotonia vieii de zi cu zi, i gsirea unui. Refugiu ntr-o lume
populat de imaginile propriei noastre creaii. O natur echilibrat tnjete s
evadeze din viaa personal ctre o lume a percepiilor i gndurilor
obiective.
Ibid. De asemenea n Cosmic Religion, 99.
Rareori i dezvluie Natura vreunul dintre secretele ei mree!
J Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919, despre cercetrile sale asupra
teoriei relativitii. CPAE, Voi. 9, Doc. 52.
Prelegerile pe tema teoriei cuantice nu sunt pentru mine. Dei m-am
ocupat mult de ea, am neles-o prea puin.;
Ctre Walter Dllenbach, cea 1 iulie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 66.
Drag mam, am veti bune astzi. Mi-a telegraat H. A. Lo-rentz ca smi spun c expediia britanic [condus de Art-hur Eddington] a conrmat
ntr-adevr devierea luminii de ctre soare.
Ctre Pauline Einstein, 27 septembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 113. E
foarte puin cunoscut faptul c Arthur Eddington i-a fabricat datele,
compilnd rezultatele experimentelor sale. n expediia din timpul eclipsei de
pe insula Principe, care urmrea s conrme relativitatea general, el a
eliminat dou treimi din cele aisprezece cadre fotograce care preau s-i
dea dreptate lui Newton, n defavoarea lui Einstein. Unii cercettori cred c
formula matematic folosit de Eddington pentru a aa devierea razei stelare
era i ea greit. n timp ns, Eddington a fost rzbunat atunci cnd alii au
obinut rezultate mai bune i au demonstrat c Einstein avea oricum
dreptate. Pentru o tratare excelent a acestui subiect, vezi John Waller,
Einstein's Luck (Oxford i New York: Oxford University Press, 2002).
Cea mai important consecin a teoriei relativitii restrnse se refer
la masele ineriale ale sistemelor zice. A devenit evident c ineria unui
sistem depinde n mod necesar de cantitatea sa de energie, ceea ce a condus
direct la ideea c masa inerial nu-i dect energie latent. Principiul
conservrii masei i-a pierdut autonomia i s-a asociat cu cel al conservrii
energiei.
Din Ce e teoria relativitii, scris la solicitarea publicaiei The Times
(Londra), 28 noiembrie 1919. CPAE, Voi. 7, Doc. 25.
Cnd spunem c nelegem un grup de fenomene naturale, vrem s
spunem c am gsit o teorie constructiv care le nglobeaz.
Ibid.
Cred c putem promova ecient cercetarea n domeniul teoriei
generale a relativitii chiar i fr s facem apel la fonduri publice speciale,
dac observatoarele i astronomii din Ffa asta ar pune pur i simplu la
dispoziie o parte din echipamentele i eforturile lor n slujba acestei cauze.
Ctre Konrad Haenisch, ministrul german al educaiei, 6 * decembrie
1919, dup ce fusese informat c Trezoreria Naio-* nal rezervase 150 000
de mrci pentru a sprijini cercetarea n *.6 sfera relativitii generale. CPAE,
Voi. 9, Doc. 194.

Sunt convins c deplasarea spre rou a liniilor spectrale e o consecin


absolut convingtoare a teoriei relativitii. Dac s-ar demonstrat c efectul
acesta nu exist n natur, atunci ntreaga teorie ar trebuit abandonat.
F1 Ctre Arthur Eddington, 15 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, < Doc.
216.
[Un cercettor] se adapteaz faptelor printr-o selecie intuitiv a
teoriilor posibile bazate pe axiome.
Inducie i deducie n zic, Berliner Tageblatt, 25 decembrie 1919.
Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc. 28.
Cea mai clar imagine pe care i-o poi forma despre ntemeierea unei
tiine empirice urmeaz modelul metodei inductive. Faptele individuale sunt
selectate i grupate, astfel nct legturile dintre ele, ntemeiate pe legi, s
devin foarte limpezi. Grupnd laolalt aceste legi, se pot obine alte legi i
mai generale, pn cnd se stabilete un sistem mai mult sau mai puin
uniform pentru datele individuale disponibile. Totui. Marile progrese ale
cunoaterii tiinice au aprut doar rareori n felul sta. Dac un cercettor
ar aborda problema fr o opinie preconceput, cum ar putea el s aleag,
din bogia imens de experiene complicate, acele date care s e sucient
de simple nct s dezvluie legturile dintre ele prin intermediul legilor?
Ibid.
Progresele cu adevrat importante n nelegerea naturii au aprut pe
o cale aproape diametral opus fa de aceea a induciei. Perceperea
intuitiv a esenialului dintr-un amplu Complex de date l conduce pe omul de
tiin la postularea unei legi fundamentale ipotetice, ori a mai multor astfel
de legi. Pornind de la aceste legi, el desprinde concluziile,. Care pot apoi
comparate cu experiena. Legile fundamentale (axiomele) mpreun cu
concluziile formeaz ceea ce se numete o teorie. Orice specialist tie c
cele mai nsemnate progrese din tiinele naturii. au aprut n acest mod, i
c temelia lor a fost acest caracter ipotetic.
Ibid.
Adevrul unei teorii nu poate niciodat demonstrat, pentru c nu tii
niciodat dac experienele viitoare nu vor contrazice concluziile.
Ibid.
Dac avem la dispoziie dou teorii i ambele sunt compatibile cu
arsenalul dat de fapte, nu exist alte criterii n virtutea crora una dintre
teorii s e preferat celeilalte n afar de intuiia cercettorului. Prin urmare,
se poate nelege de ce oameni de tiin inteligeni, cunosctori att ai
teoriilor ct i ai faptelor, pot totui susintori nfocai ai unor teorii opuse.
Ibid.
Atunci mi-ar prut ru de bunul Dumnezeu. Teoria e oricum corect.
Rspuns la ntrebarea doctorandei lise Rosenthal-Schneider, n 1919,
despre reacia pe care ar avut-o dac teoria general a relativitii nu ar
fost conrmat experimental n acel an de Arthur Eddington i Frank Dyson.
Citat n Rosen-i thal-Schneider, Reality and Scientic Truth, 74.
[Teoriile constructive], pornind de la un formalism fundamental relativ
simplu, ncearc s explice fenomenele mai complexe. [Pe de alt parte,

teoriile de principiu] sunt ntemeiate pe proprieti generale ale proceselor


naturale, descoperite empiric, pe principii din care decurg criterii formulate
Matematic pe care trebuie s le respecte procesele individuale sau modelele
lor teoretice.
Formularea de ctre Einstein a dou tipuri de teorii tiinice, 1919; el
considera c teoriile constructive sunt mai importante, dei ecare are
avantajele sale. Ce e teoria relativitii. CPAE, Voi. 7, Doc. 26.
Va trebui probabil s mai treac totui ceva vreme pn cnd problema
[spectral] s e complet rezolvat. Am ns ncredere deplin n ideea
relativist. Cnd vor eliminate toate sursele de erori (sursa de lumin
indirect), conrmarea va veni cu siguran.
Ctre Paul Ehrenfest, 7 aprilie 1920, despre relativitatea general.
CPAE, Voi. 9, Doc. 371.
Conceptele devin pur i simplu goale dac nceteaz s mai e strns
legate de experien. Ele seamn cu nite parvenii care se ruineaz de
originea lor i vor s-o renege.
Ctre Hans Reichenbach, 30 iunie 1920. Arhiva Einstein 20-l13.
Acum toi vizitii i chelnerii vorbesc despre corectitudinea sau
incorectitudinea teoriei relativitii.
Ctre Marcel Grossmann, 12 septembrie 1920, exprimndu-i uimirea
n privina interesului larg fa de teoria general a relativitii, care captase
atenia ntregii lumi. Pentru c teoria sa nu era neleas, Einstein a devenit
un personaj i mai misterios. El a continuat s vorbeasc despre spectacolul
puJ blic ca despre circul relativitii. Arhiva Einstein 1l-500.
I"
Convingerea mea personal este c dezvoltarea tiinei urmrete n
primul rnd s satisfac pura nevoie de cunoatere.
1920. Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein, 173.
nsui cuvntul descoperire este regretabil. Pentru c a descoperi
nseamn a deveni contient de un lucru care exist deja; asta ne trimite la
demonstraie, care nu mai are caracterul unei descoperiri ci, n ultim
instan, al mijloacelor Care duc la o descoperire. ntr-adevr, descoperirea
nu-i un act creator.
Ibid., 95.
Acel aspect al cunoaterii care nu a fost nc scos la lumin i trezete
experimentatorului un sentiment asemntor cu cel trit de un copil care
ncearc s deprind ndemnarea cu care manipuleaz adulii obiectele.
Ibid., 46.
Teoria relativitii nu-i dect un nou pas n evoluia tiinei, nceput cu
secole n urm, un pas care pstreaz relaiile descoperite n trecut,
aprofundnd intuiiile lor i adugnd altele noi.
n Die hauptschlichen Gedanken der Relativittstheorie, un
manuscris nepublicat, cea 1920. Arhiva Einstein 2-069.
Atta vreme ct legile matematicii se refer la realitate, ele nu sunt
sigure; iar atta vreme ct sunt sigure, ele nu se refer la realitate.

Din Geometrie i experien, o cuvntare inut la Academia Prusac


de tiine, Berlin, 27 ianuarie 1921. n Einstein, Sidelights on Relativity (1922;
retiprit la New York: Dover 1983), 28.
Unul din motivele pentru care matematica se bucur de un respect
deosebit, mai presus de toate celelalte tiine, este acela c legile sale sunt
absolut sigure i indiscutabile, n vreme ce legile tuturor celorlalte tiine sunt
ntr-o anumit msur discutabile i se a n pericolul permanent de a
rsturnate de date nou descoperite.
Ibid., 27.
De fapt, putem considera [geometria] cea mai veche ramur a zicii.
Fr ea n-a putut formula teoria relativitii.
Ibid., 32-33.
Cei patru oameni care au pus bazele zicii pe care am putut s-mi
construiesc teoria, sunt Galileo, Newton, Maxwell i Lorentz.
New York Times, 4 aprilie 1921.
Bunul Dumnezeu e subtil, dar nu-i maliios.
Cuvinte spuse profesorului de matematic de la Princeton Oscar
Veblen, mai 1921, pe cnd Einstein se aa la Princeton pentru o serie de
prelegeri, dup ce auzise c un rezultat experimental obinut de Dayton C.
Miller din Cleveland, dac se dovedete adevrat, i va contrazice teoria
asupra gravitaiei, ns rezultatul s-a dovedit fals. Unii susin c prin aceast
remarc Einstein a vrut s spun c Natura i ascunde secretele artndu-se
subtil, n vreme ce alii susin c a vrut s spun c Natura este pozna,
dar nu trieaz, ntiprit pentru totdeauna n piatr deasupra emineului din
foaierul facultii, 202 Jones Hali (numit Fine Hali pn la construirea noii
cldiri cu acelai nume a Facultii de Matematic de la Princeton): Raniert
ist der Herr Gott, aber boshaft ist Er nicht (Herr Gott ar trebui s e
Herrgott). Citat adesea n nenumrate versiuni traduse, e.g., n Pais, Subtle
s the Lord; Frank, Einstein: His Life and Times, 285; i Homann, Albert
Einstein: Creator and Rebel, 146.
Am ndoieli. Poate c Dumnezeu este totui maliios.
Ctre Valentine Bargmann, vrnd s spun c Dumnezeu ne las s
credem c am neles ceva ce n realitate suntem departe de a neles. Citat
n Sayen, Einstein n America, 51.
Relativitatea e o problem pur tiinic i n-are a face cu religia.
Rspuns la o ntrebare a lui Randall Thomas Davidson, arhi-; episcopul
de Canterbury, despre efectul relativitii asupra religiei, Londra, 1921.
Citat de Frank, Einstein: His Life and Times, 190. Armin Hermann, n Albert
Einstein, 269, citeaz mai pe larg rspunsul: Teoria relativitii e o tiin
abstract. Ea se ncadreaz n orice perspectiv despre lume.
Ct privete termenul teorie a relativitii, recunosc c e nepotrivit
i a dat natere la nenelegeri losoce.
Ctre E. Zschimmer, 30 septembrie 1921, referindu-se la denumirea
dat de Planck teoriei sale, care a prins n ciuda nemulumirii lui Einstein. El
ar preferat denumirea de teorie a invarianilor, care, credea el, descria

mai bine metoda, dac nu coninutul. Vezi Holton, The Advancement of


Science, 69,110, 312 n. 21. Arhiva Einstein 24-l56.
Stteam n biroul pentru brevete din Berna, cnd brusc mi-a venit o
idee: dac cineva cade liber, nu-i simte propria greutate. Am fost uluit.
Gndul sta banal mi-a lsat o impresie puternic. M-a mpins spre o teorie a
gravitaiei.
Dintr-o prelegere de la Kyoto, 14 decembrie 1922. Tradus n englez de
Y. A. Ono n Physics Today, august 1932, dup notiele luate de Yon Ishiwara.
Descrierea legilor zicii fr trimitere la geometrie e totuna cu
descrierea gndurilor fr a folosi cuvinte.
Ibid.
Teoria relativitii arm: legile naturii trebuie formulate independent
de orice coordonate particulare, deoarece un sistem de coordonate n-are nici
un corespondent n realitate. Simplitatea unei legi ipotetice trebuie judecat
numai prin prisma formei sale general covariante. Legile naturii nu au avut
niciodat i continu s nu aib un sistem de coordonate privilegiat. Teoria
relativitii susine numai c legile generale ale naturii sunt aceleai n raport
cu orice sistem.
Annalen der Physik 69 (1922), 438. Arhiva Einstein l-016.
Exist ntotdeauna un anumit farmec n urmrirea evoluiei teoriilor n
lucrrile originale; de multe ori un asemenea studiu ofer o nelegere mai
profund a subiectului dect prezentarea sistematic a rezultatului nal,
lefuit de cuvintele multor contemporani.
Cuvnt nainte la ediia japonez a lucrrilor lui Einstein, publicate n
mai 1923.
Contemplndu-i ecuaiile, cea 1930. Locul i fotograful sunt
necunoscute. (Prin amabilitatea Arts Council of Princeton.)
U 1, Aat n cutarea unei teorii integrate, intelectul nu se poate opri
mulumindu-se cu gndul c exist dou cmpuri distincte, cu totul
independente unul de altul prin natura lor.
Din prelegerea sa la primirea Premiului Nobel, scris pe 11 iunie 1923,
i inut n iulie 1923 la Goteborg. Declaraia aceasta a anticipat munca de o
via a lui Einstein n cutarea unei teorii unicate a cmpului gravitaional i
a electromagnetismului. Vezi Les Prix Nobel en 192l-l922 (Stockholm, 1923).
Arhiva Einstein l-027.
Dup ce ai dobndit un nivel nalt de miestrie tehnic, tiina i arta
tind s se contopeasc n estetic, plasticitate i form. Marii savani sunt n
egal msur artiti.
Remarc fcut n 1923. Evocat de Archibald Henderson, Dur-ham
Morning Herald, 21 august 1955. Arhiva Einstein 33-257.
Cu ct urmreti mai mult cuantele, cu att ele se ascund mai bine.
Ctre Paul Ehrenfest, 12 iulie 1924, exprimndu-i frustrarea fat de
teoria cuantic. Arhiva Einstein 10-089.
Preocuparea mea tiinic s-a limitat ntotdeauna n esen la
studierea principiilor. Aa se explic faptul c am publicat att de puin,

indc uriaa mea dorin de a nelege principiile m-a fcut s-mi petrec cea
mai mare parte a timpului n cutri sterile.
Ctre Maurice Solovine, 30 octombrie 1924. Publicat n Letters to
Solovine, 63. Arhiva Einstein 2l-l95.
Unii au un er aparte pentru intuiiile zice fundamentale
[Prinzipienfuchser], iar alii au talente tehnice excepionale [Virtuosen]. Noi
trei [Einstein, Bohr, Ehrenfest] aparinem cu toii primei categorii i (cel puin
doi dintre noi) avem prea puin talent tehnic. Aa c atunci cnd ntlnim
virtuozi excepionali (Born sau Debye), ne simim descurajai. Dar la fel se
ntmpl i cu ei.
Ctre Paul Ehrenfest, 18 septembrie 1925. Citat n ediia german a lui
Folsing, Albert Einstein, 552. Arhiva Einstein 10-l11.
Mecanica cuantic e demn de tot interesul. ns o voce luntric mi
spune c nu e totui calea cea bun. Teoria e foarte rodnic, dar nu prea ne
apropie de secretele Btrnului. Eu, n orice caz, sunt convins c El nu joac
zaruri.
? Ctre Max Born, 4 decembrie 1926. n Born, Born-Einstein Letters,
91. Versiunea mai popular a ultimei propoziii este Dumnezeu nu joac
zaruri cu universul.
Numai n teoria cuantic metoda diferenial a lui Newton devine
inadecvat, iar cauzalitatea strict eueaz ntr-adevr. Dar nu s-a spus nc
ultimul cuvnt.
Scrisoare ctre Royal Society (Marea Britanie), cu ocazia bicentenarului
Newton, martie 1927. Retiprit n Nature 119 (1927), k: 467. Arhiva Einstein
l-060.
Am cea mai mare admiraie pentru realizrile tinerei generaii de
zicieni care se orienteaz spre mecanic cuantic i crede n adevrul
profund al acestei teorii; cred ns c limitarea ei la legile statistice e
provizorie.
Dintr-un discurs din 28 iunie 1929, cu ocazia acceptrii medaliei Planck.
Citat n Forschungen und Fortschritte 5 (1929), 248-249.
Principala surs a tuturor realizrilor tehnologice e curiozitatea divin i
pornirea ludic a cercettorului care improvizeaz i mediteaz, precum i
imaginaia creatoare a inventatorului.
22 august 1930, ntr-o emisiune radio la Berlin. Transcris de Friedrich
Herneck n Die Naturxvissenschaften 48 (1961), 33. Ar-: hiva Einstein 4-0444.
Cei care se folosesc cu nepsare de miracolele tiinei i teh-* nologiei,
fr s priceap despre ele mai mult dect pricepe din botanic o vac ieit
la pscut, ar trebui s se ruineze.
fclbid.
Dictatura nseamn reprimare, deci minimalizare. tiina nu poate
prospera dect ntr-o atmosfer a libertii de exprimare.
Din tiin i dictatur, n Dictatorship on Its Trial, ed. Otto Forst de
Battaglia, trad. De Huntlez Paterson (Londra; George G. Harrop, 1930), 1107.
Arhiva Einstein 46-218.
Mie mi ajunge s m minunez n faa tainelor.

Din Crezul meu, 1930, pentru Liga German a Drepturilor Omului.


Arhiva Einstein 28-218.
Grija fa de om i fa de soarta lui trebuie s reprezinte mereu scopul
principal al tuturor eforturilor tehnologice. Astfel nct creaiile minii noastre
s e o binecuvntare i nu un blestem pentru omenire. Nu uitai asta
niciodat cnd suntei prini n diagramele i ecuaiile voastre.
Dintr-o cuvntare intitulat tiin i fericire, prezentat la California
Institute of Technology, Pasadena, 16 februarie 1931. Citat n New York Times,
17 i 22 februarie 1931. Arhiva Einstein 36-320.
De ce oare aceste spectaculoase aplicaii ale tiinei, care ne scutesc
de munc i fac viaa mai uoar, ne aduc att de puin fericire? Rspunsul
e simplu: nu am nvat nc s le folosim n mod judicios.
Cu privire la tehnologie. Ibid.;
Omul de tiin se simte recompensat de ceea ce Henri PoitP care
numete bucuria de a nelege, i nu de posibilitile de aplicare la care poate
conduce orice descoperire.
Citat n epilogul la Planck, Where s Science Going? (1932), 211.
Cred c moda actual de a aplica metodele zicii la viaa oamenilor nu
e doar o eroare, ci ceva abominabil.
Despre o perspectiv asupra relativitii i a abuzurilor grave ale
tiinei zicii n domenii n care nu este aplicabil. Ibid.;
Citat de asemenea de Loren Graham n Holton i Elkana, Al-bert
Einstein: Historical and Cultural Perspectives, 107.
Principiul creator [al tiinei] rezid n matematic.
Din Despre metoda zicii teoretice, seminarul Herbert Spen-cer,
Oxford, 10 iunie 1933, retiprit n ldeas and Opinions, 274.
Anii de cutare febril n necunoscut a unui adevr pe care l intuieti,
dar nu-l poi exprima, dorina puternic i oscilaia ntre ncredere i ndoial,
pn dobndeti claritatea i cunoaterea, pot nelese numai de cei care
le-au trit.
Dintr-o prelegere de Ia Universitatea din Glasgow, 20 iunie 1933.
Publicat n The Origins ofthe Theory ofrelativity, retiprit n Mein Weltbild,
138; i n ldeas and Opinions, 289-290.
Nu rezultatul cercetrii tiinice i nnobileaz pe oameni i le
mbogete rea, ci efortul de nelegere n activitatea intelectual creatoare
i lipsit de prejudeci.
Din Binele i rul, 1933. Publicat n Mein Weltbild (1934), 14; retiprit
n ldeas and Opinions, 12.
i eu, la rndu-mi, m simt prea puin ndemnat s scriu generaliti,
cci am sentimentul unei nstrinri puternice fa de generaia alturi de
care mi voi petrece restul zilelor. Mai degrab m-a cufunda n contemplarea
problemelor tiinice elementare, n special a celor care, dup prerea mea,
sunt acum foarte departe de preocuprile dominante. Nu cred c poi
ntemeia cu succes zica pe baze esenial-mente statistice.
Ctre Bertrand Russell, 27 ianuarie 1935. Arhiva Einstein 33-l61.

Poate c publicul larg nu e n stare s urmreasc dect n. Mic


msur detaliile cercetrii tiinice; dar el poate reine mcar o idee mare i
important: convingerea c gndirea omului este demn de ncredere i c
legile naturii sunt universale.
Din tiin i societate, 1935. Retiprit n Einstein on Humanism, 13.
Arhiva Einstein 28-342.
Cercetarea tiinic se ntemeiaz pe presupunerea c toate
evenimentele, inclusiv faptele oamenilor, sunt determinate de legile naturii.
Ctre studenta Phyllis Wright, 24 ianuarie 1936. Arhiva Einstein Toat
tiina nu-i dect ranarea gndirii de zi cu zi.
Din Fizic i realitate, Journal of the Franklin Institute 221, nr. 3
(martie 1936), 349-382. Retiprit n Ideas and Opinions, 290.
elul tiinei este, pe de o parte, nelegerea ct mai deplin cu putin
a legturii dintre experienele sezoriale n totalitatea lor, iar pe de alt parte
realizarea acestui el prin folosirea unui minimum de concepte i relaii
primare.
Ibid., 293.
E ntotdeauna o ncntare s vezi c o idee grandioas i elegant se
dovedete a n acord cu realitatea.
Ctre Sigmund Freud, 21 aprilie 1936. Arhiva Einstein 32-566.
Noi (dl Rosen i cu mine) v-am trimis lucrarea fr s v acordat
permisiunea de a o arta i altor specialiti nainte de a o tipri. Nu vd nici
un motiv pentru care am urma recomandrile anonimului dumneavoastr
recenzent (care ntmpltor sunt greite). n lumina celor ntmplate, voi
publica lucrarea n alt parte.
Editorului publicaiei Physical Review, 27 iulie 1936. Articolul Despre
undele gravitaionale, scris mpreun cu Nathan Rosen, a fost publicat
ulterior n Journal of the Franklin Institute 223 (1937), 43-54. Arhiva Einstein
19-087.
M lupt tot cu aceleai probleme ca acum zece ani. Izbutesc n lucruri
mrunte, ns adevratul obiectiv rmne de neatins, cu toate c uneori simt
c pot pune mna pe el. E greu, dar merit efortul: greu pentru c obiectivul
e peste Puterile mele, dar merit efortul pentru c te face s uii de
amnuntele vieii de zi cu zi.
Ctre Otto Juliusburger, 28 septembrie 1937. Arhiva Einstein 38-l63.
Conceptele zice sunt creaii libere ale minii omeneti, i nu sunt, n
ciuda aparenei, determinate numai de lumea exterioar.
Din The Evolution ofphysics, cu Leopold Infeld (1938).
tiina este ncercarea de a face ca diversitatea haotic a experienelor
noastre senzoriale s corespund unui sistem de gndire uniform din punct
de vedere logic. n cadrul acestui sistem, experienele singulare trebuie
corelate cu structura teoretic astfel nct coordonarea ce rezult de aici s
e unic i convingtoare.
Din Bazele zicii teoretice, Science 91 (24 mai 1940), 487-492.
Retiprit n Ideas and Opinions, 323-335.

Ceea ce numim zic include grupul tiinelor naturii, care i


ntemeiaz conceptele pe msurtori, i ale cror concepte i enunuri
conduc la rndul lor la formule matematice.
Ibid.
ntotdeauna s-a ncercat s se gseasc o baz teoretic unicat
pentru toate acestea [diferitele ramuri ale zicii]. Pornind de la care s poat
obinute pe cale logic toate conceptele i relaiile dintre disciplinele
individuale. Asta nelegeam noi prin cutarea unui fundament pentru
ntreaga zic. Convingerea ferm c acest obiectiv ultim poate atins este
sursa devotamentului entuziast care l-a motivat dintotdeauna pe cercettor.
Ibid.
Nu poi iubi o main aa cum iubeti un cal. Calul, spre deosebire de
main, strnete sentimente umane. Maina E indiferent fa de
sentimentele omului. Mainile ne fac viaa impersonal, ne suprim anumite
caliti i creeaz un mediu depersonalizat.
Dintr-o conversaie nregistrat de Algernon Black, toamna anului 1940.
Arhiva Einstein 54-834.
Dei e adevrat c tiina are drept obiectiv descoperirea regulilor care
permit asocierea i predicia faptelor, acesta nu e singurul ei scop. Ea caut
de asemenea s reduc legturile descoperite pn la cel mai mic numr
posibil de elemente conceptuale reciproc independente. Tocmai prin aceast
strdanie de a unica raional multitudinea a ajuns tiina la cele mai mari
reuite ale ei.
Din tiin, losoe i religie, un simpozion publicat de Con-g, ferina
asupra tiinei, losoei i religiei n raport cu modul de via democratic,
New York, 1941. Retiprit n Ideas and Opi-nions, 48-49.
E greu s tragi cu ochiul la crile lui Dumnezeu. Dar c el ar alege s
joace zaruri cu lumea. E ceva ce nu pot crede nici mcar o clip.
Ctre Cornel Lanczos, 21 martie 1942, exprimndu-i reacia fa de
teoria cuantic, care respinge teoria relativitii stipulnd c un observator
poate inuena realitatea, c evenimentele au ntr-adevr loc n mod
ntmpltor. Arhiva Einstein 15-294. Ci-;
Tat n Homann, Albert Einstein: Creator and rebel, capitolul 10;
Tx Frank, Einstein: His Life and Times, 208,285; i Pais, Einstein Li-ved
Here, 114. Varianta mea preferat a acestui citat, primit de la un rabin, este:
Dumnezeu nu joac barbut cu universul. Se pare c zicianul Niels Bohr i-ar
spus lui Einstein: Nu-i ' mai spune tu lui Dumnezeu ce s fac!
Nu am neles niciodat de ce teoria relativitii, ale crei concepte i
probleme sunt att de ndeprtate de traiul practic, s-a bucurat de o primire
att de vie, de-a dreptul entuziast, din partea unei mari pri a publicului.
* Scris n octombrie 1942. Publicat n prefaa la Frank, Einsteini:: His
Life and Times, ediia din 1979. -
Nu te ngrijora din cauza dicultilor pe care le ai la matematic; pot
s te asigur c ale mele sunt i mai mari.

Ctre eleva de liceu Barbara Wilson, 7 ianuarie 1943. Arhiva Einstein


42-606; citat de asemenea n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human
Side, 8.
ntreaga istorie a zicii, de la Galileo ncoace, st mrturie pentru
importana rolului jucat de zicianul teoretician, sursa ideilor teoretice
fundamentale. Construcia a priori este n zic la fel de important ca
faptele empirice.
Memorandum scris mpreun cu Hermann Weyl ctre catedra de la
Institutul pentru Studii Avansate, la nceputul anului 1945, recomandndu-l
pentru un post de profesor pe teoreticianul!
Wolfgang Pauli, n defavoarea lui Robert Oppenheimer. Pauli
* a refuzat, iar Oppenheimer, cruia i s-a oferit postul de director < n
1946, a acceptat. Citat n Regis, Who Got Einstein's Oce? 135.
Teoria relativitii, aa cum am formulat-o iniial, nu explic totui
atomismul i fenomenele cuantice. i nici nu conine o formulare matematic
comun, valabil att pentru fenomenele cmpului electromagnetic, ct i
pentru cele ale cmpului gravitaional. Asta demonstreaz c formularea
originar a teoriei relativitii nu e denitiv. Mijloacele sale de exprimare se
a ntr-un proces de evoluie. Sarcina creia i dedic acum cele mai mari
eforturi este rezolvarea dualismului dintre teoriile gravitaiei i
electromagnetismului, i reducerea lor la una i aceeai form matematic.
Dintr-un interviu cu Alfred Stern, Contemporary Jewish Record 8 (iunie
1945), 245-249.
Nu sunt pozitivist. Pozitivismul arm c ceea ce nu poate observat
nu exist. Aceast concepie nu poate aprat pe temeiuri tiinice,
pentru c este imposibil s faci armaii irefutabile despre ce pot sau ce
nu pot s observe oamenii. Ar trebui s spui c exist numai ce
observm, ceea ce este n mod evident fals.
Ibid.
II
M-am druit trup i suet tiinei un salt de la eu i de la noi la
acel ceva.
*!' Ctre Hermann Broch, 2 septembrie 1945. Arhiva Einstein ^
34-048.1; citat de asemenea n Homann, Albert Einstein: Creator and Rebel,
254.
Un om de tiin nu va nelege niciodat de ce trebuie s dea crezare
unor opinii doar pentru c sunt enunate n cutare carte. [Mai mult], el nu va
crede niciodat c rezultatele eforturilor sale sunt nale.
Ctre J. Lee, 10 septembrie 1945. Arhiva Einstein 57-061.
Ne putem organiza pentru a folosi o descoperire deja fcut, dar nu
pentru a face una nou. Numai un om liber poate face o descoperire. V
putei imagina o organizaie a oamenilor de tiin fcnd descoperirile lui
Darwin?
Dintr-un interviu cu Raymond Swing, Einstein despre bomba atomic,
partea 1, Atlantic Monthly, noiembrie 1945.

Ca om de tiin, cred c natura este o structur perfect, privit din


perspectiva raiunii i analizei logice.
Ctre Raymond Benenson, 31 ianuarie 1946. Arhiva Einstein Cred c
abominabila deteriorare a standardelor morale e provocat n principal de
mecanizarea i depersonalizarea vieii noastre un efect secundar
dezastruos al tiinei i tehnologiei. Nostra culpa!
Ctre Otto Juliusburger, 11 aprilie 1946. Arhiva Einstein 38-228.
tiina stagneaz dac e destinat s serveasc scopuri practice.
1 Rspuns la o ntrebare pus de Overseas News Agency, 20 ianuarie
1947. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 402. Arhiva Einstein
28-733.
Dac Dumnezeu s-ar mulumit cu sistemele ineriale, n-ar creat
gravitaia.
Ctre Abraham Pais, 1947. Vezi Pais, A Tale oftwo Continents, 227.
Cred c asta e generalizarea dat de la Dumnezeu a teoriei generale a
relativitii. Din nefericire, Diavolul i bag coada, cci [noile] ecuaii nu pot
rezolvate.
Despre eforturile sale recente de a generaliza teoria relativitii
generale ntr-o aa-numit teorie unicat a cmpului. Ibid.
Nu-mi place cnd se poate i-aa, i-aa. Ar trebui s e ori aa, ori
deloc.;
Despre teorii n general. Ibid. ' j n munca mea tiinic, m lovesc de
aceleai diculti matematice care m-au mpiedicat s-mi conrm ori s-mi
resping teoria relativist general a cmpului. Nu voi rezolva niciodat
problema; va uitat, iar mai trziu va trebui s e redescoperit.
Ctre Maurice Solovine, 25 noiembrie 1948. Arhiva Einstein
2l-256,80-865; publicat n Letters to Solovine, 105,107.
Fizica e o ncercare conceptual de a surprinde realitatea ca pe ceva
considerat independent de observarea sa. n acest sens vorbim despre
realitate zic.
Din Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-pherScientist, 81.
Obiectivul suprem al tiinei este de a explica cel mai mare numr de
fapte empirice prin deducie logic, pornind de la cel mai mic numr de
ipoteze sau axiome.
Citat n Lincoln Barnett, Semnicaia noii teorii a lui Einstein, revista
Life, 9 ianuarie 1950.
Poi s nu ajungi la concluzia c nceputul expansiunii [universului]
reprezint n mod necesar o singularitate n Sens matematic. Tot ce trebuie
s nelegem este c s-ar putea ca ecuaiile [cmpului] s nu e continue n
anumite regiuni [de densitate foarte mare a cmpului i materiei]. Aceast
consideraie nu afecteaz ns faptul c nceputul lumii constituie
realmente un nceput, din punctul de vedere al dezvoltrii stelelor i
sistemelor stelare care exist acum.
Din Apendice la ediia a doua, The Meaning of Relativity Teoria
unicat a cmpului a fost scoas la pensie. E att de greu s folosesc din

punct de vedere matematic ceva ce nu am putut verica prin nici o metod,


n ciuda tuturor eforturilor mele. Starea aceasta de lucruri va dura fr
ndoial nc mult vreme, n principal pentru c zicienii nu neleg prea bine
argumentele logico-lozoce.
1 Ctre Maurice Solovine, 12 februarie 1951. Arhiva Einstein i 2l-277;
publicat n Letters to Solovine, 123.
tiina este un lucru minunat, dac nu trebuie s-i ctigi traiul de pe
urma ei. Trebuie s trieti dintr-o munc de care s i sigur c eti n stare.
Doar dac nu trebuie s dm socoteal nimnui ne putem gsi fericirea n
studiul tiinei.
Ctre studentul californian E. Holzapfel, martie 1951. Citat n ' Dukas
i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 57. Arhi-ii va Einstein 59-l013.
La omul de tiin aat n cutarea adevrului exist ceva din
cumptarea unui puritan: se ine departe de tot ce e exagerat sau emoional.
Din cuvntul nainte la Frank, Relativity: A Richer Truth (Londra:
Jonathan Cape, 1951), 9. Arhiva Einstein l-l60.
Cu ct naintm mai mult i cu ct teoriile noastre devin mai vaste i
mai cuprinztoare, cu att e nevoie de mai puine cunotine empirice pentru
a determina aceste teorii.
Dintr-o scrisoare ctre un student, 1952. Citat n Einstein: A Porrx:
trait,98.
I mbuntirea condiiilor de via din lumea ntreag nu depinde strict
de cunoaterea tiinic, ci de respectarea tradiiilor i idealurilor umane.
1952. Citat n French, Einstein: A Centenary Volume, 197.
Progresul tiinei occidentale se ntemeiaz pe dou mari realizri:
inventarea sistemului logic formal (n geometria euclidian) de ctre losoi
greci, i descoperirea posibilitii de a gsi relaii cauzale prin experimente
sistematice (n Renatere).
Ctre J. S. Switzer, 23 aprilie 1953. Arhiva Einstein 6l-381.
Faptul c nimeni nu poate face o armaie ferm cu privire la
conrmarea sau inrmarea [teoriei unicate a cmpului] se explic prin
aceea c nu exist vreo cale de a spune ceva despre soluiile care nu se
supun caracteristicilor unui asemenea sistem complicat de ecuaii neliniare.
S-ar putea chiar ca nimeni s n-o poat face vreodat.
Ctre Maurice Solovine, 28 mai 1953. Arhiva Einstein 2l-300; publicat n
Letters to Solovine, 149.
n eforturile cercetrii tiinice, ansa de a realiza ceva cu adevrat
important chiar i pentru cineva foarte talentat e foarte redus. Exist o
singur soluie: s-i consacri cea mai mare parte a timpului activitilor
practice. Care i se potrivesc, iar restul timpului s-l petreci studiind. Aa vei
putea. S duci o via normal i armonioas, chiar i fr binecuvntarea
Muzelor.
Ctre R. Bedi, India, care nu era sigur n ce privete calea de urmat n
via, 28 iulie 1953. Citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human
Side, 59. Arhiva Einstein 59-l80.

Oamenii de tiin m bombardeaz acum cu ntrebri despre noua


mea teorie. De dou luni de zile colegii mei se tot agit, ncercnd ecare si aduc mbuntiri. Dar eu sunt absolut convins c nu mai poate suferi alte
corecii.
M-am ocupat mult timp de teoria asta ca s-o aduc la forma actual.
Declaraie fcut dup publicarea ultimelor sale ecuaii pentru o teorie
unicat a cmpului, ca apendice la cea de-a patra ediie a crii The
Meaning of Relativity. Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 16
octombrie 1953.
E ciudat cum tiina, care pe vremuri prea inofensiv, s-a transformat
acum ntr-un comar care i face pe toi s tremure.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 28 martie 1954; citat n Whi-trow,
Einstein, 89. Arhiva Einstein 32-410.
Cred c orice teoretician autentic este un fel de metazician mblnzit,
orict s-ar pretinde el pur pozitivist.
Din Despre teoria generalizat a gravitaiei, Scientic American 182,
nr. 4 (aprilie 1950). Arhiva Einstein l-l55.
Dac privim n urm la evoluia ei, nu ncape nici o ndoial c n 1905
existau condiiile propice pentru descoperirea teoriei relativitii restrnse.
Ctre Cari Seelig, 19 februarie 1955. Arhiva Einstein 39-069.
Pare ndoielnic ca o teorie [clasic] a cmpului s dea seama de
structura atomic a materiei i a radiaiei, sau de fenomenele cuantice. Cei
mai muli zicieni vor rspunde printr-un nu hotrt, cci sunt de prere c
problema cuantic a fost rezolvat n principiu prin alte mijloace. Oricum ar
sta lucrurile, ne rmn vorbele ncurajatoare ale lui Lessing: Lupta pentru
adevr este mai important dect posesia lui nendoielnic.
Ultimele reecii tiinice scrise de Einstein, despre teoria cuantic,
martie 1955, cu aproximativ o lun nainte de moarte. Scrise pentru
Schiveizerische Hochschuheitung; retiprit n Seelig, Helle Zeit, dunkle Zeit;
citat de asemenea de Pais n French, Einstein: A Centenar]/ Volume, 37.
Arhiva Einstein l-205. ^
De;-3p> ' fesarti ol*,:m Cnd judec o teorie, m ntreb dac eu, n
locul lui Dumnezeu, a rnduit astfel lumea.
Ctre asistentul su Banesh Homann. Vezi Harry Woolf, ed., Some
Strangeness n tlte Proportion (Reading, Mass.: Addison-Wes-ley, 1980),t476.
Oamenii cu adevrat dedicai progresului cunoaterii lumii naturale. Nu
s-au ocupat niciodat de scopuri practice, ca s nu mai vorbim de cele
militare.
Ibid.,510.
La problemele cuantice m-am gndit de o sut de ori mai mult dect la
teoria relativitii generale.
Evocat de Otto Stern. Citat de Pais n French, Einstein: A Cen-tenary
Volume, 37.
n cel mai ru caz, pot s neleg c Dumnezeu ar creat o lume n care
s nu existe legi ale naturii. Pe scurt, haos. Dar mi se pare oribil ideea unor

legi statistice cu soluii precise, adic legi care s-l oblige pe Dumnezeu s
arunce cu zarul n ecare caz individual.
Evocat de James Franck. Citat de CP. Snow n French, Einstein: A
Centenary Volume, 6.
Toate teoriile zicii, n ciuda formulrilor lor matematice, trebuie s
recurg la descrieri att de simple, nct pn i un copil s le neleag.
Atribuit lui Einstein de Louis de Broglie, n Nouvelles perspec-tives en
microphysique, 184. De asemenea n Clark, Einstein, 344.
Un lucru am nvat de-a lungul vieii: toat tiina noastr, supus
testului realitii, este primitiv i copilreasc dar e totui cel mai preios
lucru pe care l avem.
' Ctre Hans Muehsam, 9 iulie 1951. Arhiva Einstein 38-408. '
Din teoria relativitii rezult c masa i energia sunt dou manifestri
diferite ale aceluiai lucru o idee oarecum stranie pentru omul obinuit. Mai
mult, E=mc2, n care energia este egal cu masa nmulit cu ptratul vitezei
luminii, demonstreaz c o mas foarte mic poate convertit ntr-o
energie uria. Masa i energia sunt de fapt echivalente.
Cuvinte citite cu voce tare n faa publicului; lmate i prezentate n
biograa Nova a lui Einstein, 1979.
Fizica este n esen o tiin intuitiv i concret. Matematica e doar
un mijloc de exprimare a legilor care guverneaz fenomenele.
Citat de Maurice Solovine n Introducere la Letters Io Solo-vine, 7-8.
La nceput (dac a existat aa ceva), Dumnezeu a creat legile de
micare ale lui Newton mpreun cu masele i forele necesare. Asta-i tot; de
aici ncolo totul decurge din construirea unor metode matematice adecvate
prin intermediul deduciei.
Din Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-pherScientist, 19.
0 teorie este cu att mai remarcabil cu ct premisele sale sunt mai
simple, cu ct leag mai multe tipuri diferite de lucruri i cu ct aria ei de
aplicabilitate este mai extins.
I. Ibid., 33. Einstein se refer adesea la valoarea ipotezelor simj' ple,
ind de prere c acestea pot deveni trsturile de baz ale
1 viitoarelor reprezentri teoretice, cum ar emisia i absorbia '
radiaiei. Vezi CPAE, Voi. 6, Doc. 34; vezi de asemenea ceea ce poate o
parafrazare a acestei idei generale, citatul despre sim-vl plitate din seciunea
Atribuite lui Einstein de la sfritul crii. 1* ' [Termodinamica clasic] este
singura teorie zic cu coninut universal de care sunt convins c, n cadrul
conceptelor ei de baz, nu va niciodat rsturnat.
Ibid.'". V, Einstein n anii '30. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual
Archives.)
Perechea Faraday-Maxwell prezint cea mai izbitoare asemnare cu
perechea Galileo-Newton primul membru al ecrei perechi sesiznd
intuitiv relaiile, iar cellalt formu-lndu-le precis i folosindu-le cantitativ.
Ibid., 35.

Ecuaii de asemenea complexitate cum sunt ecuaiile cmpului


gravitaional pot gsite numai prin descoperirea unei condiii matematice
simple din punct de vedere logic, care determin complet ecuaiile, sau
mcar aproape complet.
Ibid., 89.
O or petrecut n parc pe banc alturi de o fat frumoas trece ca un
minut, dar un minut pe o plit ncins pare o or.
Explicaia relativitii dat de Einstein secretarei sale, Helen Pukas,
pentru ca aceasta s-o transmit reporterilor i publicului larg. Citat n Sayen,
Einstein n America, 130.
M enerveaz savanii care iau o plac de lemn, i caut latura cea mai
subire i dau o mulime de guri acolo unde e mai uor.
Relatat de Philipp Frank n Einstein's Philosophy of Science, Review of
Modern Physics (1949).
S-ar putea descrie totul tiinic, dar n-ar avea nici un sens. Ar o
descriere lipsit de neles ca i cum ai descrie o simfonie de Beethoven ca
pe o variaie a undei de presiune.
Citat n Max Born, Physik im Wandel mner Zeit (Braunschweig:
Vieweg, 1966).
Cnd a fcut o greeal, savantul e ca o mimoz, iar cnd descoper o
greeal de-a altuia e ca un leu turbat.
Citat n Ehlers, Liebes Hertzi 45.
DESPRE DIVERSE SUBIECTE ">
Acas ", Nu conteaz att de mult unde te stabileti. Important este si asculi instinctele, fr s reectezi prea mult.
Ctre Max Born, 3 martie 1920. In Born, Born-Einstein Letters, 26.
Arhiva Einstein 8-l46.
',(.' Adevr Efortul de a cuta adevrul trebuie s precead orice alt
efort.
Ctre Alfredo Rocco, 16 noiembrie 1931, Arhiva Einstein 34-725.
Lupta pentru adevr i cunoatere este unul dintre cele mai
remarcabile atribute ale omului chiar dac de multe ori este invocat cel mai
rspicat de cei care lupt cel mai puin.
Din Rostul existenei umane, emisiune radiofonic pentru United
Jewish Appeal, 11 aprilie 1943. Arhiva Einstein 28-587.
Adevrul e ce rezist la testul realitii.
Cuvinte de ncheiere din Legile tiinei i legile eticii, 1950. Citat n
Out ofmy Later Years, ed. Rev., 16.
E greu de spus ce e adevrul, ns uneori e att de uor s recunoti ce
e fals.
Ctre Jeremiah Mcguire, 24 octombrie 1953. Arhiva Einstein 60-483.
Cel care neglijeaz adevrul n lucrurile mrunte nu prezint ncredere
n problemele importante.
Dintr-o ciorn pentru un discurs televizat, care urma s e inut cu
ocazia celei de-a aptea aniversri a independenei Israelului. Scris n aprilie

1955, cu aproximativ o lun nainte de moartea lui Einstein. Citat n Nathan i


Norden, Einstein on Pea-ce, 640. Arhiva Einstein 60-003.
Vocabularul pompos i nuanele revoluionare ale scrisorii
dumneavoastr m fac s devin bnuitor. Adevrul are tendina de a se
nfia cu modestie i n veminte simple.
Ctre Hans Wittig, 3 mai 1920. Arhiva Einstein 45-274.
Ambiie Din ambiie sau din simplul sentiment al datoriei nu se nate
nimic cu adevrat valoros; aceste lucruri apar mai degrab din iubirea i
devotamentul fa de oameni i fa de lucrurile adevrate.
Ctre F. S. Wada, un fermier din Idaho care i-a cerut un sfat " dup care
s se cluzeasc ul su, Albert Wada, cnd va crete mare, 30 iulie 1947.
Arhiva Einstein 58-934; citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the
Human Side, 46.
Animale V mulumesc foarte mult pentru amabilitatea de a-mi dat
asemenea veti interesante. i transmit tizului meu cele mai calde urri din
partea mea i din partea motanului nostru, care a fost foarte interesat de
poveste i chiar puin gelos. Motivul este c numele lui, Tigru, nu exprim,
ca n cazul relatat de dumneavoastr, o relaie de rudenie cu familia Einstein.
Ctre Edward Moses, 19 august 1946, dup ce a aat c echi- pajul
vasului acestuia salvase un pisoi n Germania i l botezase Einstein. Arhiva
Einstein 57-l94.
Dr. Dean a armat c Bibo papagalul are o maladie a papagalilor i
c boala mea se datoreaz unei infecii contractate de la el. Biata pasre va
avea nevoie de treisprezece injecii n-o s supravieuiasc. [Mai trziu] Lui
Bibo i-au fost suciente numai dou injecii i e vesel; poate c totui o s
supravieuiasc.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 20 februarie i 4 martie
1955. Bibo era un cadou primit cu un an n urm, la aniversarea a aptezeci
i cinci de ani, din partea unor admiratori. Sosise ntr-o cutie, prin pot, ca
un pachet obinuit, iar lui Einstein i se fcuse imediat mil de el, ajutndu-l
zile ntregi s depeasc trauma i ncercnd s-l nveseleasc.
tiu care-i problema, prietene drag, dar nu tiu cum s-i pun capt.
Ctre motanul su, Tiger [Tigru], care prea deprimat pentru c era
nchis n cas din cauza ploii. Evocat de Ernst Straus n celebra sa prelegere
Albert Einstein omul, de la UCLA, mai 1955,14-l5.
Cel mai important lucru e c el tie. ' l Despre cinele unui prieten,
Moses, a crui blan lung fcea s e imposibil s-i dai seama ce ras e.
Dintr-un interviu, 15 ianuarie 1979, cu Margot Einstein, luat de J. Sayen; citat
n Sayen, Einstein n America, 131.
E un cine foarte inteligent. i e mil de mine c primesc attea scrisori;
de asta ncearc s-l mute pe pota.
Despre cinele lui, Chico. Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 162.
Aniversri Micua mea scump. n primul rnd, felicitrile mele trzii,
dar calde, pentru ziua ta de natere care a fost ieri i de care iar am uitat.
Ctre prietena sa Mileva Maric, viitoarea sa soie, 19 decembrie 1901.
CPAE, Voi. 1, Doc. 130.

Ziua mea de natere mi d ocazia binevenit s-mi exprim


sentimentele de profund recunotin fa de condiiile ideale de via i de
munc ce mi-au fost puse la dispoziie n Statele Unite.
" Dintr-o declaraie publicat cu ocazia mplinirii a aizeci de ani.
Science 89, s.n. (1939), 242.
Ce e de srbtorit? Zilele de natere vin automat. Oricum, zilele de
natere sunt pentru copii.
New York Times, 12 martie 1944.
Din introducerea la Johannes Kepler: Life and Letters, de Carola
Baumgardt (New York: Philosophical Library, 1951). Vezi i Atribuite lui
Einstein la sfritul crii., Autoritate ncrederea prosteasc n autoritate este
cel mai mare duman al adevrului.
Ctre Jost Winteler, 8 iulie 1901. CPAE, Voi. 1, Doc. 115.
Ziua mea de natere a fost un dezastru natural, o avers de articole,
pline de complimente, sub care aproape c te neci.
Ctre Hans Muehsam, 30 martie 1954, despre cea de-a aptezeci i
cincea aniversare a lui Einstein. Arhiva Einstein 38-434.
Art i tiin Cnd lumea nceteaz s mai e scena propriilor noastre
nzuine i dorine, cnd o privim ca nite spirite libere, admirnd-o,
cercetnd-o i observnd-o, intrm pe trmul artei i tiinei. Facem tiin
cnd reconstruim n limbajul logicii ceea ce am vzut i am simit; facem art
cnd comunicm prin intermediul formelor, care se leag ntre ele ntr-un
mod inaccesibil minii contiente, dar recunoatem intuitiv c au un sens.
Pentru o revist de art modern, Menschen. Zeitschrift neuer Kunst 4
(februarie 1921), 19. Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc. 51.
Astrologie Cititorul ar trebui s rein observaiile [lui Kepler] despre
astrologie. Ele arat c dumanul luntric, nvins i devenit inofensiv, nu este
totui mort de-a binelea.
Avort I con tracepie O femeie ar trebui s aib libertatea de a alege
dac s fac un avort pn la o anumit etap a sarcinii.
'i; Ctre Liga Mondial pentru Reform Sexual, Berlin, 6 septembrie
1929. Arhiva Einstein 48-304; citat de asemenea n GriiNing, Ein Hausir
Abert Einstein, 305.
Sunt convins c unele activiti i practici politice i sociale ale
organizaiilor catolice sunt pretutindeni duntoare i chiar periculoase
pentru comunitate ca ntreg. Menionez aici numai lupta mpotriva metodelor
contraceptive, ntr-o perioad n care suprapopularea n anumite ri a
devenit o ameninare serioas la adresa sntii oamenilor i un grav
obstacol n calea oricrei ncercri de a instaura pacea pe planeta asta.
Unui cititor al ziarului Tabiet din Brooklyn, publicaia dioce-i zei
cartierelor Brooklyn i Queens, 1954, care l ntreba pe Ein-f stein dac fusese
corect citat pe aceast tem.
J. W', u Ml Bogie Nu ar trebui s uitm c bogia aduce cu sine
anumite obligaii.
Ctre Heinrich Zangger, 26 martie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 361.

Idealurile mrunte ale eforturilor umane bogia, succesul supercial,


luxul mi s-au prut ntotdeauna demne de dispre.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 8-l1.
Sunt absolut convins c nici o bogie nu poate ajuta omenirea s
progreseze, chiar dac s-ar aa n minile celui mai devotat aprtor al
acestei cauze. Exemplul marilor personaliti autentice ne poate ndemna
spre fapte i idei nobile. Banii nu stimuleaz dect egoismul i l tenteaz fr
excepie pe posesorul lor s comit abuzuri. i-i poate cineva imagina pe
Moise, Isus ori Gandhi cu sacii de bani ai lui Carnegie?
Din Despre avuie, 9 decembrie 1932, pentru Die Bunte Wo~ che.
Publicat n Mein Weltbild (1934), 10-l1; retiprit n Ideas and Opinions, 12-l3.
Va trebui ca economitii s-i revizuiasc teoriile despre valoare.
Dup ce i s-a spus c dou dintre manuscrisele sale s-au vndut pentru
suma de 11,5 milioane de dolari la o licitaie pentru achitarea datoriilor de
rzboi. ntmplare povestit lui Dorothy Pratt de ctre istoricul Julian Boyd, 11
februarie 1944, Prince-: ton University Archives; citat n Sayen, Einstein n
America, 150.
Tot ce-mi doresc n sufragerie este o mas de pin, o banchet i cteva
scaune.
Citat n biograa scris de Maja Einstein despre fratele ei, n CPAE, Voi.
1; citat de asemenea n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human aide,
14.
Tici' Mi *w %
Cauzalitate Perspectiva cauzal asupra lucrurilor ofer ntotdeauna
rspuns doar la ntrebarea De ce?, dar nu i la ntrebarea In ce scop?.
Dac ns cineva ntreab: Pentru ce ar trebui s ne-ajutm unii pe alii, s
ne facem viaa mai uoar, s cntm mpreun cntece minunate, s nutrim
gnduri mree?, ar trebui s i se rspund: Dac nu tii care sunt
motivele, nimeni nu i le poate explica. Dac nu tim lucrul sta elementar,
nu suntem nimic i am trit degeaba pn acum.
Ctre Hedwig Born, 31 august 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 97.
Cred c toate lucrurile pe care le facem sau pentru care trim au o
anumit cauz. ns e mai bine s n-o cunoatem.
Din conversaia cu misticul, poetul i muzicianul indian Ra-bindranath
Tagore, la Berlin, 19 august 1930. Publicat n Asia 31 (martie 1931).
Cri Ce am de spus despre cartea asta poate gsit n carte.
Replic la solicitarea unui reporter de la New York Times de a comenta
cartea sa The Evolution ofphysics, scris mpreun cu Leopold Infeld. Citat n
Ehlers, Liebes Hertz! 65.
Citesc Dostoievski (Fraii Karamazov). E cel mai frumos lucru care mi-a
picat vreodat n mn.
Ctre Heinrich Zangger, 26 martie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 361.
Sunt ncntat de Fraii Karamazov. E cea mai impresionant carte pe
care am avut-o vreodat n mn.
Ctre Paul Ehrenfest, 7 aprilie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 371.

Nu Ir.:
Csnicie Prinii mei. Cred c soia e un lux,pe care un brbat i-l poate
permite numai dup ce a ajuias s aib un trai conV Fortabil. Am o prere
proast despre concepia asta asupra relaiei dintre un brbat i soia lui,
indc n felul sta soia se deosebete de prostituat numai n virtutea
contractului pe via pe care i-l poate asigura din partea brbatului, datorit
statutului ei social favorabil.
Ctre Mileva Marid, 6 august 1900. The Iove Letters, 23; CPAE, Voi. 1,
Doc. 70.
Nu lipsa unei afeciuni reale m sperie pe mine i m ndeprteaz
mereu de cstorie. E oare teama de viaa cldu, sau de mobilierul elegant,
de dezonoarea cu care m-a mpovra, ori poate chiar de teama de a deveni
un burghez mulumit de sine?
Ctre Elsa Lowenthal, dup 3 august 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 32.
Singurtatea i linitea sueteasc mi convin de minune, nu n ultimul
rnd datorit relaiei excelente i cu adevrat plcute cu verioara mea;
stabilitatea acestei situaii e garantat de faptul c voi evita cstoria.
Ctre Michele Besso, 12 februarie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 56. Einstein
avea, desigur, s se cstoreasc cu Elsa patru ani mai, trziu.
Vreau s fumez [pip], dar mi-e team c se-nfund. Viaa seamn cu
fumatul, mai ales csnicia.
Evocat de Ippei Okamoto, un caricaturist japonez, pe cnd Ein*. Stein se aa n Japonia, n 1922. Okamoto l ntrebase dac fu-!
Meaz pip doar din plcerea de a fuma, sau ca s aib apoi motiv s-o
desfunde i s-o umple iar. Citat n Kantha, An Einstein Dictionary, 199; i
American Journal ofphysics 49 (1981), 930-940. <
De ce ar refuza cineva s primeasc [n Statele Unite] un om. Care a
ndrznit s se opun tuturor rzboaielor, mai puin celui inevitabil cu propria
sa soie?
J Ca replic la adresa asociaiei Fiicele Revoluiei Americane, care -;(;
era de prere c Einstein ar avea o inuen negativ asupra^
Americanilor dac ar vizita America, octombrie 1932. Vezi Ideas and
Opinions, 7. Arhiva Einstein 28-213.
Csnicia e ncercarea nereuit de a face dintr-un accident ceva
durabil.
Citat de Otto Nathan, 10 aprilie 1982, ntr-un interviu cu J. Sa-yen
pentru Einstein n America, 80. Sursa original s-ar putea s e manuscrisul
nou descoperit, Fantova, Conversaii cu Einstein, 5 decembrie 1953.
E ceva periculos dar n fond orice cstorie este ceva periculos.
Ca rspuns la ntrebarea unui student evreu de la Princeton,
1 despre acceptarea cstoriilor interconfesionale. Sayen, Einstein n
America, 70. '
Csnicia nu-i dect o sclavie care pare civilizat.
Citat de K. Wachsmann n Griining, Ein Hausir Albert Einstein,: 159.
Csnicia i face pe oameni s se trateze unul pe altul ca nite acte de
proprietate, nu ca nite ine libere.

Ibid.
Claritate Toat viaa am fost adeptul cuvintelor alese cu grij,
rezervate, i al prezentrilor concise. Frazele i vorbele pompoase mi fac
pielea de gin, e c e vorba de teoria relativitii, e de orice altceva.
Berliner Tageblatt, 27 august 1920, l-2. Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc. 45.
Deosebirile care separ clasele sociale sunt false, iar n ultim instan
se ntemeiaz pe for.
' Din Crezul meu, pentru Liga German a Drepturilor Omului, 1930.
Competiie Nu mai sunt nevoit s iau parte la competiia creierelor
mari. Participarea [la procesul acesta] mi s-a prut ntotdeauna un tip
execrabil de sclavie, cu nimic mai bun dect goana dup bani sau dup
putere.
I, Ctre Paul Ehrenfest, 5 mai 1927, despre concurena dur pentru
promovri academice. Arhiva Einstein 10-l63; citat de aseme- nea n Dukas
i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 60.
Conformism Obiceiul ruinos al adaptrii conformiste, prezent la muli
dintre semenii mei, mi s-a prut ntotdeauna ct se poate de respingtor.
Din Cum am devenit sionist, Jiidische Rundschau, 21 iunie 1921.
CPAE, Voi. 7, Doc. 57.
Contiin Nu aciona niciodat mpotriva contiinei tale, chiar dac io cere statul.
Citat n necrologul lui Einstein din Saturday Review, 30 aprilie 1955.
Comprehensibilitate Eternul mister al lumii st n comprehensibilitatea
ei. Faptul c e comprehensibil este un miracol.
Din Fizic i realitate, Journal of the Franklin Institute 221, nr. 3
(martie 1936), 349-382. Retiprit n Ideas and Opinions, 292. Ci-tat n mod
obinuit sub forma: Cel mai incomprehensibil lu-;>! Cru n ce privete
universul e c este comprehensibil.
Conductorii de ric /. Y M-am simit extrem de ruinat s iau parte la
un asemenea tratament odios aplicat inelor umane, dar n-am putut face
nimic. tiu s implore i s se milogeasc de ecare turist, pn cnd
capituleaz.
Jurnal de cltorie, 28 octombrie 1922, Colombo, Ceylon (acum f Sri
Lanka). Einstein a fcut o escal acolo n drum spre Singa-pore, Hong Kong,
Shanghai i Japonia.
Creativitate Fr personaliti creatoare care s e n stare s
gndeasc i s judece cu mintea lor, progresul societii este la fel de greu
de nchipuit ca i dezvoltarea personalitii individuale rupte de matca
hrnitoare a comunitii.
Din Societate i personalitate, 1932. Publicat n Mein Weltbild (1934),
12; retiprit n Ideas and Opinions, 14.
Am stat singur la ar i am vzut c monotonia unei viei linitite
stimuleaz creativitatea minii.
Dintr-un discurs, tiin i civilizaie, de la Royal Albert Hali; Londra,
3 octombrie 1933. Citat n The Times (Londra), 4 octombrie 1933,14, dei

comentariile nu exist n versiunea original transcris a discursului. Arhiva


Einstein 28-253.
Adevrata art poart pecetea pornirii irepresibile a artistului creator.
15 noiembrie 1950, despre muzicianul Ernst Bloch. Citat n Du-kas i
Homann, Albert Einstein, the Human Side, 77. Arhiva Einstein 34-332.
Crize Naiunile nu pot progresa dect n virtutea primejdiilor i a
prefacerilor. Fie ca prefacerea prin care trecem acum s duc la o lume mai
bun.
Dintr-un discurs, Civilizaie i tiin, de la Royal Albert Hali, Londra,
3 octombrie 1933. Citat n The Times (Londra), 4 octombrie 1933,14. Arhiva
Einstein 28-253.
':;:;:'/^s':-' Curiozitate '-' ;^ "
Important e s nu ncetezi s-i pui ntrebri. Curiozitatea are propria ei
raiune de a . Cnd contempli misterele eternitii, ale vieii, ale alctuirii
minunate a. Lumii, nu poi s nu i copleit. E sucient s ncerci s nelegi
n ecare zi cte puin din toate misterele astea.
Din memoriile lui William Miller, un editor, citat n revista Life, 2 mai
1955.
[Curiozitatea este] o plant delicat care, pe lng stimulente, are
nevoie mai ales de libertate.
Din Schilpp, Albert Einstein: Autobiographical Notes, 17.
Cred c trebuie s ne pzim de oamenii care reprezint o ameninare la
adresa altora, indiferent de motivaia pe care ar putea s-o aib faptele lor.
Ctre Otto Juliusburger, 11 aprilie 1946. Arhiva Einstein 38-228.
Discursurile publice i Tocmai am ajuns la o nou teorie a eternitii.
Presupus remarc fcut ctre un comesean, n timp ce asculta
discursurile plictisitoare inute la o cin dat n onoarea lui la National
Academy of Science. Citat de Daniel Greenberg, A Statue without Stature,
Washington Post, 12 decembrie 1978.
Educaia sexual:V:'
t privete educaia sexual: fr secrete!
* Ctre Liga Mondial pentru Reform Sexual, Berlin, 6 sep^ '"'
tembrie 1929. Arhiva Einstein 48-304; citat de asemenea n ibid./,
^306. O Englezii i limba englez n vreme ce n Germania aprecierea
teoriei mele a depins n genere de orientarea politic a ziarelor, atitudinea
savan-' ilor englezi a dovedit c simul obiectivitii nu le poate tf ntunecat
de vederile politice.
Din Cum am devenit sionist, Judische Rundschau, 21 iunie 1921. Vezi
CPAE, Voi. 7, Doc. 56.
Mai mult dect oricare alt popor, voi, englezii, ai cultivat atent legtura
cu tradiia i ai pstrat modul de via i continuitatea contient a
generaiilor succesive. Ai druit astO Fel vitalitate i autenticitate spiritului
aparte al poporului vostru i spiritului avntat al umanitii.
Scrisoare ctre Royal Society (Marea Britanie) cu ocazia bicentenarului
Newton, martie 1927. Retiprit n Nature 119 (1927), 467. Arhiva Einstein
l-058.

Nu pot scrie n englez din cauza ortograei neltoare. Cnd citesc,


doar aud cuvintele i nu-mi pot aminti cum arat ele scrise.
Ctre Max Born, 7 septembrie 1944, vorbind despre dicultile pe care
i le punea limba rii sale adoptive, dei era nerbdtor s devin cetean
american. n Born, Born-Einstein Letters, 148.
Epistemologie Cnd m gndesc la cei mai capabili studeni pe care iam ntlnit de-a lungul carierei mele profesorale i m refer la cei care s-au
distins nu numai prin talent, ci i prin autonomia gndirii lor , trebuie s
mrturisesc c aveau cu toii o preocupare vie pentru epistemologie. Nimeni
nu poate s conteste faptul c epistemologii au netezit calea progresului
[ctre teoria relativitii]; Hume i Mach, cel puin, m-au ajutat enorm, att
direct ct i indirect.
Din Ernst Mach, Physikalische Zeitschrift 17 (1916).
Epistemologia fr contact cu tiina devine o schem goal. tiina
fr epistemologie n msura n care se poate ct de ct concepe e
primitiv i nebuloas.
Din Rspuns la criticism, n Schilpp, Albert Einstein: Philo-sopherScientist, 684. *
Fapte Valoarea unei fapte st n nfptuire Ctre D. Liberson, 28
octombrie 1950. Arhiva Einstein 60-297.
Faptele bune sunt ca poeziile bune. Te mic imediat, dar nu le nelegi
ntotdeauna raional.
Ctre Maurice Solovine, 9 aprilie 1947. Arhiva Einstein 2l-250; publicat
n Letters to Solovine, 99,101.
Farfurii zburtoare,f Nu am nici un motiv s cred c exist ceva real n
spatejf povetilor cu farfurii zburtoare. F|
Ctre un biat din Hartford, Connecticut, 15 noiembrie 1950. Arhiva
Einstein 59-510. Einstein era de prere c oamenii n-ar trebui s citeasc
literatur tiinico-fantastic pentru c deformeaz tiina i le d
oamenilor iluzia c o neleg.
Oamenii aceia au vzut ceva. Ce anume, nu tiu i nici nu sunt curios
s au.
Ctre L. Gardner, 23 iulie 1952. Arhiva Einstein 59-803.,:s Femei Noi
brbaii suntem nite ine jalnice, dependente. Dar n comparaie cu
femeile, ecare din noi e un rege, indc stm mai mult sau mai puin pe
picioarele noastre, fr s ateptm n permanen ceva din afar de care s
ne agm: Ele ns ateapt mereu s vin cineva care s se foloseasc de
ele aa cum crede el de cuviin. Dac asta nu se ntmpl, ajung pur i
simplu nite ruine.
Ctre Michele Besso, 21 iulie 1917, ntr-o discuie despre soia lui
Einstein, Mileva. CPAE, Voi. 8, Doc. 239.
Foarte puine femei sunt creatoare. Eu nu mi-a trimite fata s studieze
zica. M bucur c soia mea habar n-are de tiin. Prima avea.
Citat de Esther Salaman, care fusese studenta lui la Berlin, pe >' cnd
Einstein locuia acolo, n Listener, 8 septembrie 1968; citat de asemenea n
Higheld i Carter, The Private Lives, 158.

La fel ca n toate celelalte domenii, i n tiin femeile trebuie


ncurajate. N-a vrea totui s mi se ia n nume de ru dac privesc cu un
oarecare scepticism posibilele rezultate. M refer la anumite pri restrictive
ale constituiei unei femei, care i-au fost date de la natur i care ne
mpiedic s aplicm aceleai standarde ca pentru brbai.
Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein, 79.
Cnd femeile sunt la ele acas, sunt ataate de mobilele lor. Se agit
tot timpul din pricina asta. Cnd sunt n excursie cu o femeie, eu sunt singura
pies de mobilier pe care o are la dispoziie, aa c nu se poate abine s-mi
dea ocol toat ziua i s ncerce s-mi aduc mbuntiri.
Citat n Frank, Einstein: His Life and Times, 126. Einstein avea obiceiul
s fac glume de genul sta.
For '
Fora i atrage ntotdeauna pe oamenii de o moralitate dubioas, i cred
c n mod inevitabil tiranilor de geniu le urmeaz oameni de nimic.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n
Ideas and Opinions, 8-l1.
Cnd credina n atotputernicia forei zice preia conducerea n viaa
politic, aceast for capt o via proprie i se dovedete mai puternic
dect cei care se gndeau s-o foloseasc drept instrument.
Dintr-un discurs de la Carnegie Hali din New York, cu oca-i zia decernrii
One World Award, 27 aprilie 1948. Publicat n Out ofmy Later Years; retiprit
n Ideas and Opinions, 147., Fumatul pipei Fumatul pipei contribuie la o
judecat calm i oarecum obiectiv n toate problemele omeneti.
', Ctre Montreal Pipe Smokers Club, dup acceptarea calitii ' de
membru pe via, 7 martie 1950. Citat n New York Times 12 martie 1950.
Arhiva Einstein 60-l25. Se spune c Einstein era att de ataat de pipa sa,
nct nu i-a dat drumul din mn ) nici atunci cnd a czut n ap n timpul
unui accident cu bar- ca; vezi Ehlers, Liebes Hertzi 149.
Gndire Cuvintele limbii, e c sunt scrise sau vorbite, nu par s jol-ce
vreun rol n mecanismul gndirii.
Ctre Hadamard, 17 iunie 1944. Citat n An Essay on the Psycho-logy of
Invention n the Mathematical Field, Apendice 2. Arhiva Einstein 12-056.
I vili a little t'ink. [Freau un pic de ghindit.], Conform lui Banesh
Homann, aceasta este expresia pe care! O folosea Einstein n engleza lui
stricat, atunci cnd avea ne-l voie de mai mult timp de gndire pentru o
problem. Citat n French, Einstein: A Centenary Volume, 153.
N-am nici o ndoial c gndirea noastr se desfoar n cea mai mare
parte fr s fac apel la semne (cuvinte) i, n plus, n bun msur n mod
incontient. Cci cum altfel se explic faptul c uneori ne mirm ct se
poate de sincer de cte o trire de-a noastr? Mirarea aceasta pare s
intervin atunci cnd o trire intr n conict cu un set de concepte care sunt
deja destul de bine xate n mintea Noastr. Dezvoltarea universului gndirii
este de fapt o continu fug de mirare.
Din Note autobiograce, n Schilpp, Albert Einstein: Philo-sopherScientist, 8-9.

Grafologie Mi s-a prut interesant posibilitatea de a clasica scrierea


de mn ntr-o manier att de exhaustiv. Apreciez de asemenea faptul c
ai reuit s deosebii clar caracteristicile obiective de cele pur intuitive care,
printre altele, n-ar trebui s e att de discreditate de exemplul lui Hitler.
Scrisoare scris de mn ctre grafologul Thea Lewenson, 4 septembrie
1942 (de vnzare pe ebay, 5 noiembrie 2003).
Haine Dac a ncepe s m ngrijesc de nfiarea mea, n-a mai eu
nsumi. Aa c duc-se naibii. Dac m gseti att de respingtor, atunci
caut-i un prieten care s e mai atrgtor dup gusturile femeilor. Eu am s
rmn indiferent la toate astea, lucru care are un avantaj clar: or s m lase
n pace toi lzonii care altminteri ar veni s m vad.
Ctre cea care urma s devin a doua soie a sa, Elsa Lowen-thal, cea
2 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 489.
Numai cteva constrngeri privind mbrcmintea etc, dup care nu
trebuie s te numeri printre proscriii speciei umane locale, mi tulbur
oarecum linitea.
Ctre familia Hurwitz, 4 mai 1914, despre noul su stil de via n
Berlin. CPAE, Voi. 8, Doc. 6.
Nu-mi plac nici hainele noi, nici felurile noi de mncare. > Citat n Pais,
Subtle s the Lord, 16. s Ar trist dac ambalajul ar mai bun dect carnea
ambalat n el.
Citat n necrologul lui Einstein din New York Times, 19 aprilie 1955,
despre celebra indiferen a lui Einstein fa de nfiarea sa.
De ce-a face-o? Aici toat lumea m cunoate [dup ce soia sa i
spusese s se mbrace frumos cnd se duce la birou]. De ce-a face-o? Aici
nimeni nu m cunoate [dup ce i se spusese s se mbrace frumos pentru
prima lui conferin important].
Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 87.
Am ajuns la vrsta la care, dac mi se spune s-mi pun osete, nu sunt
obligat s-o fac.
Citat de un coleg zician, vecin cu el, Allen Shenstone, n Sa-yen,
Einstein n America, 69.
Cnd eram tnr am descoperit c degetul mare de la picior sfrete
ntotdeauna prin a face o gaur n ciorap. Aa c am ncetat s mai port
osete.
Evocat de Philippe Halsman, 1947. Citat n French, Einstein: A
Centenary Volume, 27.
Homosexualitate Homosexualitatea nu ar trebui pedepsit, cu excepia
cazului n care trebuie protejai copiii.
Ctre Liga Mondial pentru Reform Sexual, Berlin, 6 septembrie
1929. Arhiva Einstein 48-304; citat de asemenea n Grii-ning, Ein Hausir
Albert Einstein, 305-3306.
Individ / individualitate Lucrul cu adevrat preios de pe scena vieii
omeneti nu mi se pare a condiia politic, ci individul creator, sensibil,
Personalitatea lui; doar el creeaz ce e nobil i sublim, n vreme ce turma
rmne cu mentalitatea ei obtuz i cu sentimentele ei mrginite.

Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94; retiprit n


Ideas and Opinions, 8-l1.
Tot ce e de valoare n societatea uman depinde de ansele de
dezvoltare acordate individului.
Declaraie public, Anglia, 15 septembrie 1933. Citat n Random
House Webster's Quotationary (New York: Random House,; 1998).
Fiecare om trebuie respectat ca individ, dar nu idolatrizat.
Din Crezul meu, pentru liga German pentru Drepturile Omului, 1932.
ntr-o societate uman se pot nate realizri importante numai dac ea
este sucient de tolerant nct s permit dezvoltarea liber a nzestrrilor
individului.
Dintr-un articol nepublicat despre toleran, iunie 1934. Arhiva Einstein
28-280.
E adevrat c un individ cu o re liber i cinstit poate distrus, dar el
nu poate niciodat subjugat sau folosit ca o unealt oarb.
Din Obligaiile morale ale omului de tiin, Societatea Italian pentru
Progresul tiinei, octombrie 1950. Arhiva Einstein 28-882.
Este spre binele tuturor ca individualitatea s e protejat: cci numai
individul poate produce idei noi, de care comunitatea are nevoie pentru
dezvoltarea i cerinele ei permanente ca s evite sterilitatea i fosilizarea.
Dintr-un mesaj pentru o cin de Ben Schemen, martie 1952.; Arhiva
Einstein 28-931.
J J Inteligen Mi se pare oribil ca o inteligen elevat s e dublat de
uri caracter urt.,:?
Ctre Jakob Laub, 19 mai 1909. CPAE, Voi. 5, Doc. 161.
Am fost druii cu exact atta inteligen ct s putem nelege
limpede ct de nendestultoare este atunci cnd ne confruntm cu
realitatea. Dac umilina asta ar putea neleas de toi, universul
strdaniilor omeneti ar deveni mai atrgtor.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 19 septembrie 1932. Arhiva Einstein
32-353; citat de asemenea n Gruning, Ein Hausir Al-bert Einstein, 305.
Ar trebui s ne ferim s facem din intelect zeul nostru; are ntr-adevr
muchi puternici, dar n-are personalitate.
Din Rostul existenei umane, 11 aprilie 1943. Publicat n Out ofmy
Later Years, 235. Arhiva Einstein 28-587.
>t Intuiie Toate marile realizri ale tiinei ar trebui s porneasc de la
cunotine intuitive, adic de la axiome, pe care se ntemeiaz apoi
deduciile. Intuiia este premisa necesar pentru descoperirea unor
asemenea axiome.
Citat n Moszkowski, Conversations with Einstein, 180.
Cred n intuiii i inspiraii. Uneori simt c am dreptate. Nu tiu c am
dreptate.
Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru Einstein,
Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929. De asemenea n Despre tiin,
n Cosmic Religion (1931), 97; retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 446.

Invenie Invenia nu e rezultatul gndirii logice, chiar dac produsul


nal ine de o structur logic.
Scris pentru Schweizerische Hochschulzeitung, 1955. Retiprit n
Seelig, Helle Zeit, Dunkle Zeit. Citat n Pais, Subtle s the Lord, 131. Arhiva
Einstein l-205.
Italia i italienii Italianul obinuit. Folosete cuvinte i expresii care
dovedesc un nivel ridicat de inteligen i cultur. Oamenii din nordul Italiei
sunt cel mai civilizat popor pe care l-am cunoscut.
Citat de H. Cohen n Jewish Spectator, ianuarie 1959,16.
Lunile fericite ale ederii mele n Italia sunt cea mai frumoas amintire.
Ctre Ernesta Marangoni, 16 august 1946. n Physis 18 (1976), 174-l78.
Arhiva Einstein 57-l13.
Iubire i Iubirea aduce cu sine mult fericire, mult mai mult dect
suferina pe care o aduce dorul de cineva.; >: Ctre Mrie Winteler, prima lui
prieten, 21 aprilie 1896 (lai vrsta de 17 ani). CPAE, Voi. 1, Doc. 18.
S te ndrgosteti n lave, n traducere textual s cazi n dragoste]
nu e nici pe departe cel mai prostesc lucru cu putin ns gravitaia nu-i
rspunztoare pentru asta. " Ctre Fred Wall, 1933. Citat n Dukas i
Homann, Albert Einstein, the Human Side, 56. Arhiva Einstein 3l-845.?
Acolo unde e iubire, nu poate exista constrngere.
Ctre editorul i prietenul Saxe Commins, vara anului 1953. Citat n
Sayen, Einstein n America, 294.
mi pare ru c nu poi s-i aduci prietena aici [de la Dublin n Statele
Unite]. Dar att timp ct ea e acolo, iar tu aici, ar trebui s poi pstra o
relaie armonioas. De ce vrei s complici lucrurile?
Ctre Cornel Lanczos, 14 februarie 1955. Arhiva Einstein 15-328.
nelepciune nelepciunea nu e un produs al educaiei, ci al ncercrii
de-o via de a o dobndi.
Ctre J. Dispentiere, 24 martie 1954. Arhiva Einstein 59-495.
Japonia i japonezii;
Nu peste mult vreme, omenirea va trebui neaprat s-i aleag un
lider mondial, de dragul unei pci trainice. Acela care devine liderul lumii nu
trebuie s e interesat nici de puterea militar, nici de cea nanciar. El
trebuie s provin din ara cea mai veche, care transcende istoria tuturor
rilor i are un caracter naional nobil. Cultura lumii a nceput n Asia i
trebuie s se ntoarc n Asia, pe cea mai nalt culme a Asiei, Japonia. i
mulumim lui Dumnezeu pentru asta. Cerurile au creat pentru noi o ar att
de nobil: Japonia.
Dintr-un discurs inut la Universitatea Tohoku din Sendai, 3 decembrie
1922. Einstein a fcut o cltorie de ase sptmni n Japonia, n noiembriedecembrie 1922, unde a fost primit cu mare entuziasm. Pe lng nsuirile lui
Eistein, se poate ca Japonezii s fost att de curioi s-l vad deoarece
caracterele japoneze pentru principiul relativitii sunt foarte asemntoare
cu cele pentru iubire i sex. Vezi Folsing, Albert Einstein, 528.
Japonezul i iubete ara i poporul mai mult dect alii. Dar n alte ri
se simte mai strin dect alii. Am nvat. S neleg timiditatea japonezului

fa de europeni i americani: n rile noastre, educaia se concentreaz n


ntregime pe lupta individului pentru supravieuire. Legturile de familie sunt
slbite, iar. Izolarea individului e considerat o consecin necesar n lupta
pentru existen. n Japonia lucrurile stau cu totul altfel. Aici individul este
lsat mult mai puin de capul lui dect n Europa i America. Opinia public e
chiar mai important dect n rile noastre, i vegheaz ca structura familiei
s nu e slbit.
Kaizo, nr. 1 (ianuarie 1923), 339. Arhiva Einstein 36-477.1.
Fiina aceasta ca o oare: aici muritorul de rnd trebuie s respecte
cuvintele poetului.
Despre femeile japoneze. Ibid Fie ca ei s nu uite s pstreze puritatea
motenirii considerabile prin care se a naintea occidentalilor: congurarea
artistic a vieii, simplitatea i modestia nevoilor personale, puritatea i
senintatea suetului japonez.
Ibid., 338.
A fost superb n Japonia maniere politicoase, un interes aprins fa de
toate cele, sim artistic, deschidere intelectual dublat de bun-sim-un popor
minunat ntr-un inut pitoresc.
Ctre Maurice Solovine, 20 mai 1923. Publicat n Letters to So-lovine
58-59. Arhiva Einstein 2l-l89.
Am vzut pentru prima oar o societate fericit i sntoas, ai crei
membri sunt pe deplin integrai n ea.
Ctre Michele Besso, 24 mai 1924. Arhiva Einstein 7-349.
Japonia e acum ca un cazan uria fr supap de siguran. Nu este
destul de ntins ca s-i permit populaiei sale s triasc i s se dezvolte.
Situaia trebuie remediat ntr-un fel sau altul, dac vrem s evitm un
conict cumplit.
New York Times, 17 mai 1925, dintr-un interviu cu Herman Bern-stein.
Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 75. Trei ani oi mai trziu, Japonia
avea s ocupe inutul Shantung din China, ii1' ducnd la un conict care
avea s dureze muli ani.
Jocuri Nu joc jocuri. N-am timp de aa ceva. Cnd mi termin munca, nu
mai vreau s fac nimic care solicit mintea.
New York Times, 28 martie 1936,34:2. Lui Einstein i plcea totui s
rezolve rebusuri, dei e posibil ca hobby-ul acesta s
1 aprut mai trziu n viat.
Materialism Fiinele umane pot ajunge s duc o via demn i
armonioas numai dac sunt capabile s se elibereze, n limitele naturii
omeneti, de nevoia de a-i ndeplini dorinele materiale. Obiectivul este
stimularea valorilor spirituale ale societii.
La o conferin organizat la Princeton de Prietenii Americani M, ai
Universitii Ebraice, 19 septembrie 1954. Citat n New York f>! Times, 20
septembrie 1954. Arhiva Einstein 37-354.
", i J '
Minciuni Cel care nu s-a lsat niciodat minit nu tie ce-i fericirea. R
Ctre Elsa Lowenthal, 30 aprilie 1912. CPAE, Voi. 5, Doc. 389.

Recunosc c gndurile pot inuena trupul.


Citat de W. Hermanns n A Talk with Einstein, octombrie 1943. Arhiva
Einstein 55-285.
Miracolul este o excepie de la regul; prin urmare, acolo unde nu
exist regul, excepia, adic miracolul, nu poate nici ea s existe.
Citat i discutat n Jammer, Einstein and Religion, 89.;
Misticism Misticismul este de fapt singura obiecie pe care oamenii nu
o pot aduce teoriei mele.
Rspuns dat unei olandeze, cea 1921, care l ntlnise pe Einstein la
Ambasada German din Haga, i care i spusese c i place misticismul su.
Reamintit n Clark, Einstein, 340. Dei multora le place s cread c Einstein
era un mistic, el nu a pretins niciodat c ar avea vreo legtur subiectiv
direct cu Dumnezeu sau vreo intuiie spiritual, i i-a exprimat de
nenumrate ori aversiunea fa de misticism.
Tendina mistic a vremurilor noastre, evident mai ales n dezvoltarea
entuziast a aa-numitei teozoi i a spiritismului, mi se pare un simptom al
confuziei i vulnerabilitii. Din moment ce tririle noastre luntrice constau
din reproduceri i combinaii ale impresiilor senzoriale, ideea unui suet lipsit
de trup mi se pare goal i fr sens.
Ctre Lili Halpern-Neuda, 5 februarie 1921. Arhiva Einstein II, Moralitate
Trebuie s te ii departe de iniiativele discutabile, chiar dac poart un nume
rsuntor.
Ctre Maurice Solovine, 20 mai 1923, despre demisia lui Einstein dintro comisie a Ligii Naiunilor. Publicat n Letters to Solovine, 59. Arhiva Einstein
2l-l89.
Moralitatea are cea mai mare importan pentru noi ns, nu pentru
Dumnezeu.
Ctre M. M. Schayer, un bancher din Colorado, august 1927. Citat n
Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 66. Arhiva Einstein
48-380.
Coninutul unei teorii tiinice nu ofer, ca atare, o baz moral pentru
comportamentul n via.
Din tiin i Dumnezeu. Un dialog, Forum and Century 83 (1930),
373.
Destinul umanitii civilizate depinde mai mult ca niciodat de forele
morale pe care le poate genera.
Din Ctre ntrunirea studenilor pentru dezarmare, 27 februarie 1932.
Publicat n Mein Weltbild; retiprit n Ideas and Opi-nions, 94, i Nea; York
Times, 28 februarie 1932.
Moralitatea nu are nimic divin; e doar o problem omeneasc.
Din Spiritul religios al tiinei. Publicat n Mein Weltbild (1934);
retiprit n Ideas and Opinions, 40.
Omenirea are toate motivele s-i aeze pe cei care promoveaz
standardele i valorile morale nalte mai presus de cei care descoper
adevruri obiective. Ce datoreaz omenirea unor personaliti ca Buddha,

Moise sau Isus are penTru mine o mai mare nsemntate dect toate
realizrile spiritului iscoditor i constructiv.
Declaraie din septembrie 1937 pentru UNIDENT. Citat n Du-kas i
Homann, Albert Einstein, the Human Side, 70. Arhiva, Einstein 28-401.
Moralitatea nu-i un sistem x i nepenit. Este o sarcin niciodat
ncheiat, ceva mereu prezent pentru a ne cluzi judecata i a ne ndruma
comportamentul.
Din Moral i sentimente, o cuvntare din ziua acordrii di-,lf
plomelor, la Swarthmore College, Pennsylvania, 6 iunie 1938. Citat n New
York Times, 7 iunie 1938. Arhiva Einstein 29-083.
Cea mai important ncercare omeneasc e strdania de a ne comporta
moral. De ea depinde echilibrul nostru interior i chiar propria noastr
existen. Numai moralitatea faptelor noastre face ca viaa s e frumoas i
demn.
Ctre reverendul C. Greenway, un preot din Brooklyn, 20 noiembrie
1950. Arhiva Einstein 28-894,59-871; citat n Dukas i Homann, Albert
Einstein, the Human Side, 95.
Fr o cultur etic, omenirea nu cunoate izbvire.
Din Necesitatea unei culturi etice, 5 ianuarie 1951. Arhiva Einstein
28-904.
Munc Munca e singurul lucru care d substan vieii.
Ctre ul su Hans Albert, 4 ianuarie 1937. Arhiva Einstein 75-926.;O E
ntr-adevr o enigm motivul pentru care i iei muttc n serios cu atta
ncpnare. Pentru cine? Pentru tine? Ff urma urmei, n curnd pleci de
pe lumea asta. Pentru contemporanii ti? Pentru posteritate? Nu. Rmne o
enigm.
Ctre artistul Joseph Scharl, 27 decembrie 1949. Arhiva Einstein
34-207.
Sunt de asemenea convins c lucrurile de natur spiritual i aduc cea
mai curat bucurie doar dac nu sunt asociate cu ctigarea existenei.
1 Ctre L. Manners, 19 martie 1954. Arhiva Einstein 60-401.
Natur Cel mai frumos dar al naturii e plcerea pe care i-o d cnd
'contempli i nelegi [ce vezi].
> Aforism, 23 februarie 1953. n Essays Presented to Leo Baeck on; the
Occasion ofhis Eightieth Birthday (Londra: East and West Lybrary, 1954).
Arhiva Einstein 28-962.
Navigaie Navigaia prin golfuleele retrase de-a lungul coastei e mai
mult dect relaxant. Am o busol care lumineaz pe ntuneric, ca un
marinar adevrat. ns nu prea am talent la activitatea asta, i m declar
mulumit dac reuesc s ies din bancurile de nisip n care m mpotmolesc
uneori.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 20 martie 1954. Arhiva Einstein
32-385.
Sportul care cere cel mai mic consum de energie.
Citat de AP. French n French, Einstein: A Centenary Volume, 61.

Einstein practicnd hobby-ul su preferat, navigaia, n 1936. (Prin


amabilitatea AIP Emilio Segre Visual Archives.)
Negri / rasism / sclavie (vezi i prejudeci) < ":i n msura n care
putem pretinde ct de ct c sclavia a fost abolit astzi, abolirea ei se
datoreaz consecinelor practice ale tiinei.
Din tiin i societate, 1935. Retiprit n Einstein on Huma-nism, 11.
Arhiva Einstein 28-324.
ara asta are nc de pltit o datorie grea pentru toate necazurile i
privaiunile la care i-a supus pe negri. Negrilor, cu cntecele i corurile lor
minunate, li se datoreaz cea mai frumoas contribuie pe trmul artei pe
care America a oferit-o pn acum lumii.
La dezvelirea Wall of Fame la World's Fair n 1939-l940. Arhiva Einstein
28-527.
Cea mai cumplit boal de care sufer societatea noastr este.
Tratamentul negrilor.
Scrisoare ctre Urban League Convention, 16 septembrie 1946.
[Protecia mpotriva linrii] este una dintre cele mai urgente sarcini ale
generaiei noastre.
Ctre Harry Truman, 22 septembrie 1946. Scrisoare despre problema
linrii, pe care i-a prezentat-o activistul pentru drepturi civile Paul Robeson.
Citat n New York Times, 23 septembrie 1946. Arhiva Einstein 57-l03.
Cred c oricine ncearc s analizeze cinstit faptele i d reJ pede
seama ct de ruinoas i chiar fatal e defavorizarea tradiional a negrilor.
Ce poate face omul bine intenionat pentru a combate aceast prejudecat
adnc nrdcinat? El trebuie s aib curajul s dea un exemplu prin vorbele
i faptele sale, i trebuie s e atent ca propriii lui copii s nu e inuenai
de nedreptatea rasist.
Din Mesaj ctre ara mea de adopie, Pageant, ianuarie 1946, 36-37.
Arhiva Einstein 28-640.
i vechii greci aveau sclavi. Ei nu erau negri, ci albi care fuseser luai
prizonieri n rzboi. Nu putea vorba de diferene rasiale. Totui, Aristotel,
unul dintre marii loso greci, i-a declarat pe sclavi ine inferioare, pe drept
cuvnt supuse i private de libertate.
Ibid.
Pedeapsa cu moartea ' Am ajuns la convingerea c e de dorit abolirea
pedepsei cu moartea. Motive: (1) ireversibilitatea n cazul unei erori judiciare;
(2) inuena moral nociv asupra celor care. Trebuie s-o aplice.
Ctre un editor din Berlin, 3 noiembrie 1927. Arhiva Einstein 46-009. Cu
toate acestea, se pare c, cu cteva luni mai devreme, conform publicaiei
New York Times, lucrurile stteau altfel: Profesorul Einstein nu este n
favoarea abolirii pedepsei cu moartea. El nu vede vreun motiv pentru care
societatea n-ar putea s se debaraseze de indivizii care s-au dovedit
duntori din punct de vedere social. El adaug c societatea nu este mai
ndreptit s condamne o persoan la nchisoare pe via dect s-o
condamne la moarte; vezi New York Times, 6 martie 1927; citat de
asemenea n Pais, Einstein Lived Here, 174.

Nu sunt deloc n favoarea pedepsei, ci numai a msurilor care salveaz


societatea i o protejeaz. n principiu, nu m-a opune uciderii unor indivizi
ticloi sau periculoi. Sunt mpotriva ei numai pentru c nu am ncredere n
oameni, adic n tribunale. Ce preuiesc eu mai mult n via e calitatea, nu
cantitatea.
& Ctre Valentine Bulgakov, 4 noiembrie 1931. Arhiva Einstein.) 45-702
Posteritate Drag Posteritate: Dac ntre timp nu ai devenit mai
dreapt, mai panic i n general mai neleapt dect suntem (sau am fost)
noi acum, atunci naiba s te ia! Cu respect i cu o speran sincer, i
exprim opinia sa cel care este (sau a fost) Albert Einstein.
Princeton, 4 mai 1936. Mesaj ctre posteritate scris pe perga-ment i
aezat ntr-o cutie etan de metal, la fundaia editurii Schuster (astzi Simon
and Schuster) din New York. Arhiva Einstein 5l-798.
I Prejudecat n America, prejudecile rasiale au ajuns din nefericire o
tradiie transmis fr discernmnt de la o generaie la alta. Singurele
leacuri sunt cultura i educaia. E un proces lent i dureros.
Ca rspuns la un chestionar pentru Cheyney Record, care ntreba dac
prejudecile rasiale din Statele Unite sunt un simptom al unui conict
mondial, 7 octombrie 1948, publicat n februarie 1949. Retiprit n Nathan i
Norden, Einstein on Peace, 502.0 copie scris de mn (poate o ciorn) din
catalogul de autoGrafe Kaller, adresat lui Milton M. James, sun astfel:
Prejudecile sunt parte a unei tradiii determinate de-a lungul istoriei
care este transmis fr discernmnt de la o generaie la alta. Te poi
elibera de prejudeci numai prin cultur i educaie. E un proces de
puricare lent i dureros, la care trebuie s participe toi cei implicai.
Cuvintele n America au fost adugate n Einstein on Peace. Arhiva Einstein
58-013,58-015.
Pres Presa, care e controlat n principal de persoane interesate, are
o inuen exagerat asupra opiniei publice.
Din Cteva note despre impresiile mele americane, 1931. Arhiva
Einstein 28-l67.
IA. Jt^, ' .
Nimic nu duneaz mai mult respectului fa de guvernarea i legislaia
unei ri dect promulgarea unor legi care nu pot aplicate. E un secret tiut
de toat lumea c sporirea periculoas a criminalitii din aceast ar se a
n strns legtur cu asta.
Ibid.
Nu beau, aa c puin mi pas.
Declaraie referitoare la prohibiie, fcut ntr-o conferin de pres cu
ocazia sosirii sale la San Diego, 30 decembrie 1930, la bordul navei Oakland.
Publicat n biograa Nova a lui Einstein, i 1979, i prezentat n biograa sa
realizat de A&E Television, VPI International, 1991. Lui Einstein nu-i plcea
alcoolul i a r- ' mas abstinent la vrst naintat, poate datorit aparatului
su v! Digestiv sensibil; vezifolsing, Albert Einstein, 81.
'Ii. >,

^ Psihanaliz Prefer din toat inima s rmn n ntuneric, fr s u


analizat.
Ctre H. Freund, ca rspuns la sugestia de a face o psihoterapie
adlerian, ianuarie 1927. Psihoterapeutul german H. Freund dorea s
studieze politicienii prin intermediul psihoterapiei i i ceruse i lui Einstein s
participe. Citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side, 35.
Arhiva Einstein 46-304.
Nu m hazardez s judec o etap att de important a gndirii
moderne. Mi se pare totui c psihanaliza nu este ntotdeauna benec.
Poate c nu e ntotdeauna bine dac sondezi incontientul.
L Dintr-un interviu cu G. S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru
Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929; retiprit n Viereck,
Glimpses of the Greoi, 442.
Nu cred c e imposibil ca visele s reprezinte dorine reprimate, dar nu
sunt convins c-i aa.
Citat n Fantova, Conversaii cu Einstein, 5 noiembrie 1953.
Sculptur Capacitatea de a-i nfia pe oameni n micare presupune
cel mai nalt grad de pricepere i talent.
Citat de K. Wachsmann n Griining, Ein Haus ir Albert Einstein, 240.
Fiica vitreg a lui Einstein, Margot, era sculptor, iar Einstein i-a servit drept
model pentru mai multe sculpturi.
Succes Nu ncerca s ajungi un om de succes, ci un om de valoare.
Citat de William Miller n revista Life, 2 mai 1955.
Dac A este succesul n via, atunci A este egal cu x plus y plus z; x
reprezint munca, y joaca, iar z faptul de a-i ine gura.
Citat n Observer (Marea Britanie), 15 ianuarie 1950. Einstein ' a vorbit
adesea despre faptul de a-i ine gura. Vezi, de exemplu, observaiile lui
despre ascultatul muzicii.
Tineree Ideile cu adevrat noi se nasc numai la tineree. Mai trziu
capei mai mult experien, eti mai celebru i mai prost.
Ctre Heinrich Zangger, 6 decembrie 1917. CPAE, Voi. 8, Doc. 403.
Cnd i citesc scrisorile, mi aduc aminte foarte bine de tinereea mea.
Fiecare, n forul su interior, are tendina s se raporteze la lume. i compari
capacitile cu ale altora, oscilezi ntre deprimare i siguran de sine. Ai
impresia c Viaa e venic i c tot ce faci i spui e din cale-afar de
important.
Ctre ul su Eduard, 1928 sau 1929. Citat n Rosenkranz, Ein-stein
Scrapbook, 14.
Vai, tineree: tii tu oare c generaia ta nu e prima care s tnjeasc
dup o via plin de frumusee i libertate? Ai tu habar c toi strmoii ti
au simit la fel ca tine i au czut victime amrciunii i vrajbei? Mai tii tu
oare c dorinele tale aprinse nu-i pot gsi mplinirea dect dac reueti s
ajungi la o asemenea iubire i nelegere pentru toi oamenii i animalele i
plantele i stelele, nct ecare bucurie s devin bucuria ta, iar ecare
durere durerea ta?

Cuvinte scrise n albumul de autografe al lui I. Stern la Caputh,


Germania, 1932. Citat n Dukas i Homann, Albert Einstein, the Human Side,
129.
Unitate Toate religiile, artele i tiinele sunt ramuri ale aceluiai copac.
Cuvinte de deschidere din mesajul ctre Young Men's Chris-' tian
Association n ziua fondrii sale, 11 octombrie 1937. Citat n Out ofmy Later
Years, ed. Rev., 4.
Vegetarianism Dei nu am putut, din pricina unor mprejurri
exterioare, s respect un regim vegetarian strict, sunt de mult vreme un
adept de principiu al acestei cauze. n afar de faptul c sunt de acord cu
inteniile vegetarianismului din motive estetice i morale, sunt de prere c
modul de trai vegetarian ar putea s aib, n virtutea simplului efect zic
asupra temperamentului uman, o inuen din cele mai benece asupra
multor oameni.;
Scrisoare ctre Harmann Huth, 27 decembrie 1930. Se presupune c a
fost publicat n revista german Vegetarische Warte, care a aprut ntre
1882 i 1935. (Mulumiri pentru aceast informaie lui D. Hurwitz.) Arhiva
Einstein 46-756.
ntotdeauna am avut contiina oarecum ncrcat atunci cnd am
mncat carne.
Ctre Max Kariel, 3 august 1953. Arhiva Einstein 60-058.
Atunci cnd i cumperi o parcel de teren ca s cultivi varz i mere,
trebuie mai nti s-o asanezi; asta ucide orice form de via animal i
vegetal care exist n ap. Dup aceea eti nevoit s omori toi viermii i
toate omizile etc. Care i-ar mnca plantele. Dac vrei s evii toate crimele
astea din raiuni morale, sfreti prin a te omor pe tine, totul din dorina de
a lsa n via nite creaturi care nu au o asemenea concepie despre naltele
principii morale.
Ibid. Citat n Vegetarisches Universum, decembrie 1957.
Prin urmare, triesc fr grsimi, fr carne, fr pete, dar m simt
destul de bine. Aproape c mi se pare c omul nu e nscut s e carnivor.
Ctre Hans Muehsam, 30 martie 1954. Arhiva Einstein 38-435. Einstein
nu era probabil vegetarian de bun voie. A avut ntreaga via probleme cu
stomacul, care i impuneau o supraveghere atent a regimului alimentar;
acesta e probabil i motivul pentru care nu bea alcool.
Violen Poate c uneori violena a eliminat rapid vreun obstacol, ns
niciodat nu s-a dovedit creatoare.
Comentariu pe marginea articolului lui J. Krutch, A reprezentat Europa
un succes? (1934). Retiprit n Einstein on Huma-nism, 49. Arhiva Einstein
28-282.
ATRIBUITE LUI EINSTEIN De-a lungul ultimilor nou ani, o mulime de
oameni mi-au trimis surse ale citatelor care au aprut n aceast seciune n
ultima ediie. Le mulumesc pentru ajutorul lor i inserez citatele n text la
seciunile adecvate. Mai sunt nc n cutarea surselor multora dintre citatele
urmtoare. Unele dintre ele par autentice, unele sunt apocrife, iar altele sunt
fr ndoial false, nscocite de cei care doreau s se foloseasc de numele

lui Ein-stein pentru a da credibilitate unei cauze sau unei idei. Sute asemenea
de citate pot gsite pe Internet, n calendare i n crulii coninnd citate
nedocumentate, ns eu le includ aici numai pe cele primite de la cititori
dezinteresai.
Greit atribuite lui Einstein Dreptul internaional exist numai n
manualele de drept internaional.
Cuvinte spuse de fapt de Ashley Montagu n interviul su cu Einstein.
Vezi Montagu, Conversaii cu Einstein, Science Di-gest, iulie 1985.
Educaia e ce rmne cnd uii tot ce ai nvat n coal.
Declaraie care nu i aparine n mod originar lui Einstein, dei el a fost
de acord cu ea. El citeaz acest pasaj al unui spirit anonim n Despre
educaie, n Out ofmy Later Years, 38.0 armaie similar a fost fcut de
Alan Bennett n Forty Years On, citat n Oxford Dictionary ofhumorous
Quotations (2001).
Dou lucruri m copleesc: cerul nstelat deasupra mea i lumea
moral din mine.
Aceasta este o versiune inexact a unuia dintre faimoasele enunuri ale
lui Kant: Dou lucruri umplu suetul cu mereu nou i crescnd admiraie
i veneraie, cu ct mai des i mai struitor gndirea se ocup cu ele: cerul
nstelat deasupra mea i legea moral n mine.
Ne folosim doar 10% din capacitatea creierului.
Mitul acesta este frecvent repetat i este fals. Au fost scrise mai multe
articole pe aceast tem, care mi-au fost expediate de cititori.
Tnr ind, visul meu cel mai scump era s devin geograf. Totui, pe
cnd lucram la biroul vamal, m-am gndit bine la asta i am ajuns la
concluzia c era un lucru mult prea dicil. Cu oarece regret, m-am orientat
ctre zic, drept substitut.
Primit de la un membru al departamentului de geograe al universitii
din South Dakota, care mi-a spus c citatul acesta circul pe la multe
departamente de geograe. Einstein era deja, n mod evident, zician pe
vremea cnd lucra la Biroul pentru Brevete (nu vamal), aa c era puin cam
trziu s se mai la gndeasc la geograe ca la o posibil carier viitoare.
I; Aparinndu-i, mai mult sau mai puin probabil, lui Einstein Totul
trebuie s e ct mai simplu cu putin, dar nu mai simplu de att.
Citatul acesta a strnit cele mai multe semne de ntrebare, de vreme ce
se presupune c ar aprut n Reader's Digest n octombrie 1977. (L-am
cutat n numrul respectiv, dar nu l-am putut gsi; poate c era n alt numr
i a aprut sub forma unei maxime de un rnd, aa cum tiprete adesea
Digest n josul paginii.) Toi par s-l cunoasc, dei nimeni nu-i poate gsi
sursa. Se pare c ar mai exista i alte variante: O teorie ar trebui s e ct
mai simpl cu putin, dar nu mai simpl de att. Briciul lui Occam, cunoscut
i sub numele de principiul parcimoniei, este o regul tiinic i losoc,
dup care entitile nu ar trebui s se multiplice mai mult dect e necesar.
Lucrul acesta este interpretat sub forma cerinei ca cea mai simpl dintre
teoriile concurente s e preferat celor mai complicate, sau ca explicaiile
pentru fenomene necunoscute s e formulate mai nti n termenii mrimilor

cunoscute. Poate c cineva, cu mult vreme n urm, i-a atribuit lui Einstein
briciul lui Occam, iar maxima aceasta este de fapt mai veche cu ase sute de
ani dect credem noi. (Wiuiam of Ockham cea 1285-l349.) Isaac Newton era
i el un adept al simplitii: Naturii i place simplitatea i respinge fastul
cauzelor superue, scria el. Se tie ': de asemenea c Einstein nu era
ntotdeauna pe de-a-ntregul ori-f ginal i c mprumuta de la diveri gnditori,
substituindu-i v propriile variante dup caz. Sau poate c citatul este o
parafrazare a altor armaii de-ale lui Einstein pe tema simplitii.
Pentru comunicarea internaional, o nelegere internaional sporit,
cu ajutorul limbajului internaional, nu este numai necesar, ci i evident.
Esperanto este cea mai bun soluie pentru ideea unei limbi internaionale.
Citatul acesta este probabil autentic, dei nu i pot gsi sursa.
Association Mondiale Anationale, o organizaie esperantist, a fost fondat la
Praga n 1921. Einstein a acceptat preedinia onoric a gruprii n 1923, la
Kassel, aa c e posibil ca el s rostit aceste cuvinte. Ele completeaz de
asemenea opiniile sale despre guvernarea mondial. Esperanto a fost
interzis att de naziti, ct i de Stalin, iar partizanii ei germani au fost
trimii n lagrele de concentrare.
Nu e destul ca o mn de experi s caute soluia unei probleme, s-o
gseasc i apoi s-o aplice. Limitarea cunoaterii la un grup de elit distruge
spiritul societii i duce la srcirea ei intelectual.
Substana cunoaterii noastre rezid n terminologia detaliat dintr-un
domeniu.
Nici un experiment de pe lumea asta nu poate dovedi c am dreptate;
unul singur e de ajuns ca s demonstreze c m nel.
Aceasta poate o parafrazare a ideilor exprimate n Induc-l ie i
deducie, 25 decembrie 1919, CPAE, Voi. 7, Doc. 28.
Tot ce e cu adevrat mre i nltor e creat de omul care poate
munci n libertate.
n tiin, contribuia individului este att de legat de cea a
predecesorilor i a contemporanilor si, nct pare aproape un produs
impersonal al generaiei sale.
n orice conict dintre umanitate i tehnologie, umanitatea va nvinge.
Puini oameni sunt capabili s exprime cu calm opinii care difer de
prejudecile mediului lor social.
tiina sub forma a ceva deja existent, ncheiat, este lucrul cel mai
obiectiv, mai impersonal pe care l cunoatem noi, oamenii. tiina sub forma
a ceva n devenire, ca el, este la fel de condiionat subiectiv i psihologic ca
toate celelalte eforturi omeneti.
E posibil s existe radiaii care s ne e nc necunoscute. V amintii
ce rs strneau curentul electric i undele nevzute? Cunoaterea omului
e nc n faza de pruncie.
Problemele importante cu care ne confruntm nu pot rezolvate de pe
acelai palier de cunoatere pe care eram atunci cnd le-am creat. (Variant:
Lumea pe care am creat-o astzi, ca urmare a modului nostru de a gndi de

pn acum, are probleme care nu pot rezolvate gndind n maniera n care


gndeam atunci cnd le-am creat.)
Un alt semn de ntrebare frecvent. Poate c acestea sunt parafrazri
ale citatului su din 1946: un nou mod de gndire este vital dac vrem ca
omenirea s supravieuiasc i s progreseze (Nathan i Norden, Einstein on
Peace, 383).
Funcionarea telegrafului fr r nu e greu de neles. Telegraful
obinuit e ca o pisic foarte lung. O tragi de coad la New York i miaun la
Los Angeles. Cel fr r e la fel, doar c nu exist pisica.
n asemenea momente i nchipui c te ai ntr-un punct oarecare de
pe o mic planet, privind uimit la frumuseea Rece, dar tulburtoare a
eternitii, a insondabilului. Viaa i moartea se contopesc, i nu exist nici
evoluie, nici eternitate, ci doar Fiin.
Citat de psihologul Deepak Chopra, Ageless Body, Timeless Min
(1993), 280, fr surs.
Democraia, luat n sensul ei cel mai ngust, pur politic, sufer de pe
urma faptului c cei care au puterea politic i economic dein mijloacele de
modelare a opiniei publice, astfel nct s serveasc interesele propriei lor
clase. Forma democratic de guvernare nu rezolv de una singur toate
problemele n mod automat; ea ofer ns un cadru util pentru rezolvarea lor.
Totul depinde n ultim instan de calitile politice i morale ale cetenilor.
Probabil neaparinndu-i lui Einstein Nimic nu va aduce benecii mai
mari sntii oamenilor i nu va spori mai mult ansele de supravieuire pe
Pmnt dect evoluia dietei vegetariene.
Singura surs a cunoaterii este experiena. Jocul este cel mai elevat
tip de cercetare. Adevrul este ceea ce rezist testului experienei.
Individualitatea este o iluzie creat de piele.
Nu tot ceea ce conteaz poate numrat, i nu tot ceea ce poate
numrat conteaz*.
Dac credei c inteligena e periculoas, s vedei cum e ignorana.
Similar cu armaia lui Derek Bok, Dac suntei de prere c educaia
e costisitoare, s vedei cum e ignorana. Vezi Ran-dom House Webster's
Quotationary (1998).
* Joc de cuvinte intraductibil, n engl. n orig., verbul count nsemnnd
att a conta, ct i a numra. (N.t.)
I Cunoaterea este experien. Orice altceva este informaie.
Nu exist nici o speran pentru o idee care la prima vedere nu pare
nebuneasc.
Religia viitorului va o religie cosmic.
Bunul-sim este o colecie de prejudeci dobndite pn la vrsta de
optsprezece ani.
Probabilitatea ca viaa s aib la origine un accident este comparabil
cu probabilitatea ca dintr-o explozie ntr-o tipograe s rezulte un dicionar
amplu. (Variant: Ideea c universul acesta cu toat ordinea i precizia sa
formidabil este rezultatul unui noroc chior e la fel de credibil ca ideea c

dac ar sri n aer o tipograe, toate caracterele s-ar aeza n cdere n


forma nal i impecabil a unui dicionar.)
Dac faptele nu conrm teoria, schimb faptele.
Nu exist dect dou moduri de a-i tri viaa. Unul const n a te purta
ca i cum nimic n-ar miraculos. Cellalt n a te purta ca i cum totul ar un
miracol.
Dobnda compus e mai complicat dect teoria relativitii. (Variante:
Cea mai puternic for din acest univers este dobnda compus. Cea mai
nsemnat invenie a secolului al nousprezecelea este dobnda compus.)
Citat de numeroi economiti, printre care i Burton Malkiel n
Princeton Spectator, mai 1977, i pe numeroase site-uri web nanciare de pe
Internet. (Mulumiri lui Steven Feldman pen5' tru indicarea variantei.)
Lucrul cel mai greu de neles este impozitul pe venit. (Variant: Cel
mai complicat lucru din lume este impozitul pe venit.)
Citat n Macmillan Book of Business and Economics Quotes, de M.
Jackson (1984). Nu este dat nici o surs.
Pregtirea unei declaraii de venituri este mai complicat dect teoria
relativitii.
Dac albinele dispar, omenirea mai are de trit doar patru ani: fr
albine, nu exist polenizare, fr polenizare nu exist plante, fr plante, nu
exist animale, iar fr animale nu exist oameni.
Pe msur ce crete cercul luminos, i circumferina ntunericului se
mrete.
Astrologia este o tiin n sine i conine un corp de cunotine
edicator. Am nvat multe lucruri de la ea i i sunt foarte ndatorat. Datele
geozice pun n lumin inuena stelelor i a planetelor asupra vieii pe
pmnt. De aceea astrologia este ca un elixir al vieii pentru omenire.
Un exemplu excelent de citat fabricat de cineva i atribuit lui Einstein,
n scopul de a conferi credibilitate ideii. Cu toate acestea, numeroi oameni
mi-au cerut s-l conrm.
Practica tiinic, n ansamblul ei, identic adevruri i conduce la o
nelegere corect a universului, ns tiina ca exerciiu efectiv este
presrat cu greeli i rmie ale slbiciunilor omeneti.
Atta vreme ct te rogi lui Dumnezeu ca s-i ceri ceva anume, nu eti
o in religioas.
Fiecare dicultate ascunde n snul ei o ans.
Un truism care dateaz probabil cu mult nainte de Einstein.
Cel mai cobort nivel al cunoaterii este tiu. Apoi, Nu tiu, tiu c
nu tiu, Nu tiu c nu tiu.
Nivelurile inteligenei sunt: Iste, inteligent, strlucit, genial, simplu.
Moartea nseamn a nu mai putea asculta Mozart.
Regulile de lucru ale lui Einstein
1. n dezordine, gsete simplitatea.
2. n dezacord, caut armonia.
3. n miezul greutilor, gsete ocaziile favorabile.

Prima regul este probabil o parafrazare a mai multor citate din


Einstein, despre valoarea simplitii. Am depistat originea celei de-a doua
reguli la Horaiu, poetul roman, care a spus-o sub forma Concordia discors
(armonie n dezacord) n Epistolele sale, I, xii.19. Cea de-a reia regul circul
probabil de foarte mult vreme.
ALII DESPRE EINSTEIN Odat cu trecerea n nein a doctorului Albert
Einstein, lumea a pierdut unul dintre cele mai strlucite spirite tiinice ale
ei, rasa uman una dintre personalitile cele mai inuente i cu cele mai
nalte principii morale, iar poporul evreu unul dintre ii si cei mai credincioi.
Samuel Belkin, preedinte al universitii Yeshiva, 1955. Citai n Cahn,
Einstein, 121.
Spune-mi ce s fac dac zice da. Am fost nevoit s-i ofer lui postul sta,
pentru c era imposibil s n-o fac. Dar dac accept, avem probleme.
David Ben Gurion ctre Yitzak Navon, dup ce ambasadorul Israelului n
Statele Unite, Abba Eban, a fost sftuit s-i ofere preedinia Israelului lui
Einstein, n noiembrie 1952. Citat n Holton i Elkana, Albert Einstein:
Historical and Cultural Perspec-'" tives, 295.
M gndesc de mult vreme cte. Legturi. ne unesc pe noi doi. ie io datorez pe soia mea, i odat cu ea pe ul meu i pe nepotul meu; ie i
datorez slujba mea, i odat cu asta calmul unui sanctuar. Precum i
securitatea nanciar n vremuri de restrite. i datorez spiritul tiinic de
sintez, pe care nu l-a putut dobndi niciodat fr o astfel de prietenie. n
ce m privete, am fost publicul tu n 1904 i 1905. Ajutndu-te s-i
redactezi comunicrile despre cuante, te-am lipsit de o parte din gloria ta.
Michele Besso ctre Einstein, 17 ianuarie 1928. Arhiva Einstein 7-l01.
Citat n Jeremy Bernstein, A Critic at Large, New Yorker, I
27 februarie 1989. Einstein i-a fcut lui Besso cunotin cu viitoarea lui
soie i l-a recomandat pentru slujba pe care a deinut-o mult vreme la
biroul elveian pentru brevete din Berna.
Atunci cnd ceva i se prea amuzant, clipea iret din ochi i rdea cu
toat ina lui. Avea simul umorului.
Algernon Black, 1940. Arhiva Einstein 54-834.
Prin opera lui Albert Einstein orizonturile omenirii s-au lrgit nemsurat
i n acelai timp imaginea noastr despre lume a dobndit o unitate i o
armonie la care nainte nici nu visasem. Fundalul unei asemenea nfptuiri a
fost pregtit de generaiile precedente ale comunitii mondiale a oamenilor
de tiin, iar consecinele ei depline vor descoperite abia de generaiilor
urmtoare.
Fizicianul Niels Bohr. Citat n necrologul lui Einstein din New York Times,
19 aprilie 1955.
Memoria spiritului su nobil va rmne pentru totdeauna un izvor
nesecat de inspiraie i vigoare pentru toi aceia dintre noi care au avut
fericirea s-l cunoasc personal.
Niels Bohr dup moartea lui Einstein, 1955. Citat n Cahn, Einstein, 122.

Einstein ar fost oricum unul dintre cei mai mari teoreticieni ai zicii
din toate timpurile, chiar dac nu ar scris nici mcar un rnd despre
relativitate.
Fizicianul i prietenul su apropiat Max Born. Citat n Ho-mann, Albert
Einstein: Creator and Rebel, 7.
El tia, la fel ca Socrate, c nu tim nimic.
Max Born, dup moartea lui Einstein. Citat n Clark, Einstein, 415.
Un simbol al vagabondului curajos i generos, dar cu un suet pur i un
spirit nobil.
Din revista britanic New Statesman, 1933.
Privea ntotdeauna cu umor celebritatea sa i fcea haz de propria
persoan.
Prietenul de familie Thomas Bucky, prezentat n biograa lui Einstein
realizat de A&E Television, VPI International, 1991.
A fost cu siguran un mare savant, dar a fost i un pilon al contiinei
omeneti, ntr-un moment n care attea valori civilizatoare preau s e n
cumpn.
Pablo Casals ctre Cari Seelig. Citat n French, Einstein, 43. Arhiva
Einstein 34-350.
Dintre personalitile secolului douzeci, la el se mpletesc ntr-un grad
excepional acele nsuiri extrem de ranate ale intelectului, intuiiei i
imaginaiei, care sunt rareori prezente ntr-un singur spirit, dar care, atunci
cnd se manifest laolalt, i fac pe oameni s arme c acel spirit este un
geniu. Era inevitabil ca geniul acesta s apar n cmpul tiinei, indc
civilizaia secolului douzeci este n primul rnd i mai ales tehnologic.
Whittiker Chambers, ntr-un articol de fond din publicaia Time, 1 iulie
1946.
Pe mine m aplaud pentru c m neleg cu toii, iar pe tine te aplaud
pentru c nimeni nu te nelege.
Actorul Charlie Chaplin, dup premiera mului Luminile oraului, la Los
Angeles, n ianuarie 1931, la care l invitase pe Einstein. Vezi Folsing, Albert
Einstein, 457.
Craniul su teit pare neobinuit de mare. Tenul su este de un
msliniu mat. Deasupra unei guri mari i senzuale e aezat o musta
neagr i subire. Nasul este uor acvilin. Ochii si cprui surprinztori
rspndesc o lumin blnd i intens. Are o voce plin de farmec, precum
vibrato-ul unui violoncel.
Studentul lui Einstein, Louis Chavan. Citat n Max Fliickiger, Albert
Einstein n Bem (1972), 1l-l2.
I1;1
Contrastul dintre vocea blnd i rsul su cristalin era uria. Ori de
cte ori gsea o idee care i se prea amuzant, sau auzea ceva care i
plcea, izbucnea n hohote de rs care rsunau n toat casa. Eram prevenit
n privina nfirii lui. Dar eram complet nepregtit pentru rsul sta
zgomotos, plin de via, prietenos, nvluitor.

Bernard Cohen. Citat ntr-un interviu cu Whitrow, n Whitrow, Einstein,


83.
Mreia lui Einstein const n faptul c ne-a artat lumea ntr-o lumin
mai autentic i ne-a ajutat s nelegem puin mai limpede care e relaia
noastr cu universul nconjurtor.
Fizicianul laureat al premiului Nobel Arthur Compton. Citat n Cahn,
Einstein, 88.
Am putut s-i apreciez claritatea gndirii, amplitudinea cunoaterii i
profunzimea nelegerii. Ai toate motivele s-i pui n el cele mai mari
sperane i s-l priveti ca pe unul dintre teoreticienii de frunte ai viitorului.
Mrie Curie, ntr-o scrisoare ctre Pierre Weiss, 17 noiembrie 1911.
Citat n Homann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 98-99.
Nu poi s contempli fr uimire i admiraie o oper att de profund
i n acelai timp de o originalitate att de mare, desvrit n doar civa
ani.
Prinul Louis de Broglie, secretar permanent al Academiei Franceze de
tiine. Citat n Cahn, Einstein, 121.
Simpla ta prezen aici mi submineaz respectul din partea clasei.
Cuvinte spuse lui Einstein n clasa a aptea de profesorul su Dr. Joseph
Degenhart, care prezisese de asemenea c nu va face nimic n via. ntr-o
ciorn a unei scrisori ctre Philipp Frank, 1940; vezi CPAE, Voi. 1, lxiii.
Contribuiile pe care dr. Einstein le-a adus la cunoaterea naturii de
ctre om sunt inestimabile n clipa de fa. Doar generaiile viitoare vor avea
competena necesar pentru a nelege semnicaia lor deplin.
Harold Dodds, preedinte al Universitii Princeton, 1955. Citat n Cahn,
Einstein, 122.
Profesorul nu poart niciodat osete. Nici mcar cnd a fost invitat de
domnul Roosevelt la Casa Alba n-a purtat osete.
Secretara lui Einstein, Helen Dukas. Relatarea lui Philippe Hals-man n
French, Einstein: A Centenary Volume, 27.
Einstein era nclinat s vorbeasc att de des despre Dumnezeu, nct
am fost tentat s bnuiesc c e un teolog deghizat.
Scriitorul Friedrich Durrenmatt. n Albert Einstein: Ein Vortrag, 12.
Dup o studiere atent a plcilor, sunt n msur s spun c nu exist
nici o ndoial c ele conrm predicia lui Einstein. A fost obinut un rezultat
foarte precis, n virtutea cruia lumina e deviat conform legii gravitaiei a lui
Einstein.;
Astronomul britanic al Casei Regale, sir Frank Dyson, dup 1 expediia
lui Eddington din mai 1919, care a conrmat teoria 0 general a relativitii a
lui Einstein. Observatory 32 (1919), 391.
Dr. Einstein, omul de tiin, i Einstein evreul coexist ntr-o armonie
desvrit. Consideraiile acestea, care se adaug sentimentelor lui
profunde fa de dezastrul suferit de evreii din Europa., explic zelul ptima
cu care a aprat i a susinut deteptarea naional a Israelului.
Abba Eban, ambasadorul Israelului n Statele Unite n anii '50. Citat n
Cahn, Einstein, 92.

Aici suntem numai cei care te iubesc pe tine, nu doar scoara ta


cerebral.
Prietenul su apropiat Paul Ehrenfest. ntr-o scrisoare ctre Einstein, 8
septembrie 1919.
Dumnezeu l-a druit cu att de multe lucruri frumoase, nct l gsesc
minunat, chiar dac viaa alturi de el e epuizant i dicil n toate
privinele.
Elsa Einstein, cea de-a doua soie a lui Einstein. ntr-o scrisoare ctre
Hermann Struck i soia sa, 1929. Citat n Folsing, Albert Einstein, 429.
Nu e ideal s i soia unui geniu. Viaa ta nu-i aparine. Pare s
aparin tuturor celorlali. Aproape ecare minut din zi l druiesc soului
meu, altfel spus publicului.
Elsa Einstein. Citat n necrologul ei din New York Times, 22 decembrie
1936, la dou zile dup moartea ei.
J A, soul meu face asta pe spatele unui plic folosit! T, S Elsa Einstein,
dup ce un ghid de la Observatorul Mount Wil-son din California i-a explicat
c uriaul telescop este folosit, pentru a determina forma universului. Relatat
de Bennett Cerf * n Try and Stop Me (New York: Simon and Schuster, 1944).
Probabil c singurul proiect la care a renunat vreodat am fost eu. A
ncercat s-mi dea sfaturi, dar curnd a descoperit c sunt prea ncpnat
i c nu face dect s-i piard vremea.
"j! Hans Albert Einstein, New York Times, 27 iulie 1973. Citat n Pais,
Einstein Lived Here, 199.
/'Vil Era foarte ndrgostit de natur. Nu se omora dup munii masivi,
impresionani, ci i plceau peisajele domoale i pitoreti, care aduc linite
sueteasc.
Hans Albert Einstein. Citat dintr-un interviu cu Bernard Ma-yes, n
Whitrow, Einstein, 21.
Mi-a spus de multe ori c unul dintre cele mai importante lucruri din
viaa sa este muzica. Ori de cte ori are sentimentul c a ajuns ntr-o
fundtur sau c munca lui cunoate un moment dicil, i gsete refugiul n
muzic, i de regul asta i rezolv toate problemele.
FSi s Obiceiurile sale cnd lucra erau destul de ciudate. Chiar i atunci
cnd era mult zgomot, el putea s se aeze pe canapea, s ia un stilou i o
foaie de hrtie, cu o climar de cerneal pus pe speteaz ntr-un echilibru
precar, i s se cufunde att de adnc ntr-o problem, nct zgomotul de
fond ajungea mai degrab s-l stimuleze dect s-l deranjeze.
Maja Einstein. CPAE, Voi. 1, lxiv.
Cnd erai cu el pe iaht, te frapa. Avea atta naturalee i for, pentru
c era el nsui o for a naturii. Naviga precum Odiseu.
Margot Einstein, 4 mai 1978. Dintx-un interviu cu J. Sayen, n Sayen,
Einstein n America, 132.
Nimeni nu a contribuit att de mult la enorma dezvoltare a cunoaterii
secolului douzeci.

Declaraie fcut de preedintele Dwight D. Eisenhower dup moartea


lui Einstein. Citat n necrologul lui Einstein din New { York Times, 19 aprilie
1955.
innd cont de prietenii si radicali, acest birou nu recomand
angajarea doctorului Einstein n probleme de natur secret, fr o
investigare foarte atent, cci pare puin probabil ca un om cu pregtirea lui
s putut deveni, ntr-un timp att de scurt, un cetean american del.
Recomandare fcut de Federal Bureau of Investigation
(FBI), care nu fusese niciodat informat de scrisoarea trimis < de
Einstein preedintelui Roosevelt, n care acesta l avertiza
Cu privire la posibilitatea ca germanii s construiasc bomba.
Citat de Richard Schwartz n Isis 80 [1989], 28l-284.
Conversaia lui Einstein era de multe ori o combinaie de glume
nevinovate i de ironii ne, astfel nct unii nu se puteau hotr dac s rd
sau s se simt jignii. O asemenea atitudine prea de multe ori incisiv
critic, ba uneori chiar cinic.
Philipp Frank. n Frank, Einstein: His Life and Times, 77.
I El, care avusese ntotdeauna ceva din aerul unui boem, ncepuse s
duc o via mic-burghez. ntr-o cas cum au familiile ceva mai nstrite din
Berlin. Cnd intrai. Descopereai c Einstein rmsese un strin n acest
mediu un musar boem ntr-un cmin burghez.
Ibid., 124.
E vesel, sigur pe sine i amabil, i nelege tot atta psihologie ct
zic neleg eu, aa c am avut o conversaie plcut.
Sigmund Freud, 1926, aat ntr-o vizit la Berlin, unde l-a cu- ' noscut
pe Einstein. ntr-o scrisoare ctre S. Ferenczi, 2 ianuarie
1927, n The Collected Papers of Sigmund Freud, ed. Ernest Jones.
[Am ncheiat de citit] aa-zisa discuie, anost i steril, cu Einstein.
Sigmund Freud ctre Max Eitington, 8 septembrie 1932, despre
corespondena Freud-Einstein,publicat de Liga Naiunilor n 1933 sub titlul
De ce rzboi? In ibid., 175.
Sigur c am tiut dintotdeauna c m admirai doar din politee i c
suntei convins de foarte puine dintre armaiile mele. Sper ca pn vei
ajunge la vrsta mea s devenii unul dintre discipolii mei.
Sigmund Freud ctre Einstein, 3 mai 1936, ca rspuns la scrisoarea de
felicitare primit de la Einstein cu ocazia celei de-a optzecea aniversri a lui
Freud. n Letters of Sigmund Freud, ed. Ernst L. Freud (New York: Basic Books,
1960).
Scritul lui Einstein la vioar seamn cu al unui tietor de lemne.
Comentariu fcut de violonistul profesionist Walter Friedrich., Citat n
Herneck, Einstein Privat (Berlin, 1978), 129.
Sigur, acum btrnul e de acord cu aproape orice.
| Cosmologul George Gamow. Cuvinte scrise.pe spatele unei scrisori
primite de la Einstein n ziua de 4 august 1948, n care Einstein arma c una
dintre ideile lui Gamow este probabil corect. n Reines, Cosmology, Fusion
and Other Matters, 310.

'. '-;-s 308 ':': '.,:';":;


i1
Omenirea i-a pierdut cel mai bun u al ei, al crui spirit a ajuns pn la
captul universului i al crui suet a fost plin de grija pentru pacea lumii i
pentru binele umanitii, dar nu ca abstracie, ci pentru binele oamenilor
obinuii din lumea ntreag.
Israel Goldstein, preedintele American Jewish Congress. Citat n Cahn,
Einstein, 122.
Cred c e vorba de sentimentul lui de evlavie.
Decanul Ernest Gordon de la capela Universitii Princeton, atunci cnd
a fost ntrebat cum ar explica el combinaia dintre intelectul magnic al lui
Einstein i aparenta lui simplitate. Citat de Richards, Reminiscences, n
Einstein as I Knew Him.
Un om care se distinge prin dorina, dac e posibil, de a se da
deoparte, i e totui mboldit de fora inconfundabil a geniului, care nu-i las
o clip de rgaz celui pe care l stpnete.
Lordul Haldane. Citat n The Times (Londra), 14 iunie 1921.
Einstein a strnit o revoluie n gndire mai important chiar dect
Copernic, Galileo sau nsui Newton.
Lordul Haldane. Citat n Cahn, Einstein, 10.
Cineva mi-a spus c ecare ecuaie pe care o voi include n carte i va
njumti vnzrile. Prin urmare am fcut aa nct s nu am nici o ecuaie.
In cele din urm, ns, am pus o ecuaie, celebra ecuaie a lui Einstein, Emc2. Sper c asta nu-i va speria pe jumtate din potenialii mei cititori.
Stephen Hawking, A Brief History of Time (Londra: Bantam, 1988), vi.
nc nu a fost spnzurat.
Titlul inscripionat de regimul lui Hitler sub fotograa lui EinHs stein, n
registrul su ocial cu fotograile dumanilor statu-'s' lui, 1933. Pe capul lui
se pusese o recompens de 20 000 de mrci. Vezi Sayen, Einstein n America,
17.
I X'.
I!'!
Esena profunzimii lui Einstein st n simplitatea lui; iar esena tiinei
lui n arta lui simul lui fenomenal pentru frumos.
Banesh Homann. n Homann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 3.
Cnd devenea evident lucrul sta [c nu putem rezolva o problem],
Einstein se ridica linitit i spunea n engleza lui caraghioas: I vili a little
t'ink. Spunnd asta, mergea nainte i napoi, sau n cerc, rsucind tot timpul
pe deget o uvi din prul lui lung i crunt.
Banesh Homann. Amintire citat n Whitrow, Einstein, 75.
A fost unul dintre cei mai importani oameni de tiin pe care i-a avut
vreodat omenirea, i cu toate astea, dac ar trebui s exprim ntr-un singur
cuvnt ce era esenial la Albert Einstein, a alege simplitatea.
Banesh Homann, cuvintele de deschidere din Prietenul meu, Albert
Einstein, Reader's Digest, ianuarie 1968.
Marele Relativ1

Nume dat lui Einstein de ctre indienii Hopi, cu ocazia vizitei sale la
Marele Canion din Statele Unite, 28 februarie 1931, la ntoarcerea cu trenul
din California la New York. Fapt relatat n biograa lui Einstein difuzat de
A&E Television, VPI Interna-tional, 1991. Povestit de asemenea de Folsing,
Albert Einstein, 640.
Cnd timpul trece Ziua i vremea ce-o trim Ne dau motive s ne
temem, Viteza, noua inveniune, Lucruri precum a patra dimensiune.
tm
1 Joc de cuvinte intraductibil: n orig., the Great Relative, n engl.
relative nsemnnd i relativ (de la teoria relativitii), dar i rud. (Ni.)
Desen de Ben Shahn, artist din New Jersey, 1953. (Prin amabilitatea lui
Susan Merians, Princeton.)
I
* i de plictis privim cu ironie ' A domnului Einstein teorie. S
coborm puin i pe pmnt, Cu calm, scpm de tensiune.
Orice progrese-ar face, Orice s-ar demonstra, Adevrurile simple ale
vieii Ei nu le pot ndeprta.
Dar ine minte doar att:
Srutu-i doar srut, suspinu-i doar suspin, Ce e vital reiese Cnd timpul
trece.
Din cntecul As Time Goes By de Herman Hupfeld, devenit celebru
datorit serialului britanic de televiziune cu acelai titlu, avnd-o n rolul
principal pe Judi Dench, i a lmului Casablanca (1942). Primele trei versuri,
care se refer la Einstein, erau practic necunoscute. Mulumiri lui M. William
Krasilov-sky, administrator al motenirii lui Hupfeld, pentru c mi-a oferit
aceast informaie.
Einstein s-a ocupat de soia lui cu cea mai mare grij i nelegere, ns
n atmosfera asta de moarte iminent, Einstein a rmas senin i a continuat
s lucreze.
Leopold Infeld, despre felul n care a suportat Einstein boala incurabil
de inim i de rinichi a soiei sale, Elsa. n Infeld, The Quest, 282.
Strlucirea lui Einstein st n imaginaia sa colosal, n incredibila sa
ncpnare cu care i urmrete ideile.
Ibid.,208.
Pentru Einstein, viaa e un spectacol interesant pe care l privete cu un
interes abia perceptibil, fr s se lase vreodat zguduit de sentimente
dramatice, precum pasiunea sau Ura. Marea intensitate a gndirii lui Einstein
e ndreptat n afar, ctre lumea fenomenelor.
Leopold Infeld. n Infeld, Einstein, 123.
Dac Einstein ar intra n camer la o petrecere i i-ar prezentat drept
domnul Einstein, fr s tii nimic despre el, tot ai fascinat de strlucirea
ochilor si, de timiditatea i gentileea sa, de minunatul su sim al umorului,
de faptul c poate transforma platitudinile n nelepciune. Simi c n faa ta
se a un om care gndete liber. Crede ce-i spui pentru c e binevoitor,
pentru c vrea s e binevoitor i pentru c e mult mai uor s te cread
dect s nu te cread.

Ibid., 128.
Unul dintre colegii mei de la Princeton m-a ntrebat: Dac lui Einstein
nu-i place celebritatea i ar vrea s aib mai mult intimitate, de ce. Poart
prul lung, o jachet caraghioas de piele, nu poart osete, bretele i nici
cravat? Rspunsul e simplu. El vrea s-i limiteze nevoile i, n virtutea
acestei limitri, s-i sporeasc libertatea. Suntem sclavii a milioane de
lucruri. Einstein a ncercat s le reduc la un minimum absolut. Prul lung
elimin nevoia de frizer. Fr osete se poate tri. Jacheta de piele rezolv
problema sa-courilor pentru mai muli ani.
n Leopold Infeld, Quest (New York: Chelsea, 1980), 293.
Este oare E=mc2 o ecuaie sexuat? Poate c da. S pornim de la
ipoteza c este, atta vreme ct ea privilegiaz viteza luminii n raport cu
alte viteze de care avem o nevoie vital. Posibila natur sexuat a ecuaiei
cred c ine nu att de folosirea ei la armele nucleare, ct de faptul c
privilegiaz ceea ce se deplaseaz mai repede.
Dintr-un articol scris de feminista Luce Irigaray, Este subiectul tiinei
sexuat? Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy 2, nr. 3 (1987), 65-87.
Citat n Francis Wheen, How Mumbo-Jum-j bo Conquered the World: A Short
History of Modern Delusions (Londra: Fourth Estate, 2004), 88.
Atenia lui Einstein era n cu totul alt parte dect la spa-ghetele pe
care le mneam.
Fizicianul rus A. R Joe, dup o discuie la cin despre preocuprile lor,
n apartamentul din Berlin al lui Einstein. Povestit n Die Wahrheit (Berlin), 15l6 martie 1969.
Einstein avea foarte puine hobby-uri. Unul era s rezolve enigme, i
avea cele mai uimitoare jocuri din lumea ntreag. I-am adus celebra cruce
chinezeasc, unul dintre jocurile cele mai dicile. L-a rezolvat n trei minute.
L Prietena sa Alice Kahler, citat n Princeton Recollector (1985), 7.
Vezi Roboz Einstein, Hans Albert Einstein, 38.
Cu tot intelectul lui fenomenal, e totui o in naiv i n acelai timp
spontan.
Prietenul su Erich Kahler, 1954. Arhiva Einstein 38-729. L Am nc n
faa ochilor. Figura ta vesel i radioas! [Veselia asta copilreasc] mi se
pare un simbol perfect al inuenei durabile pe care o vei exercita fr
ndoial asupra vieii tiinice de aici.
De la Heike Kamerlingh Onnes, 8 februarie 1920. CPAE, Voi. 4 9, Doc.
304.
Mai bine i atent, te-am avertizat Albert spune c E e egal cu m c
ptrat.;\par Din cntecul Einstein A-go-go, al grupului pop Landscape;
E un eveniment la fel de important cum ar transferul Vaticanului de la
Roma n Lumea Nou. S-a mutat acest pap al zicii, iar acum Statele Unite
vor deveni centrul tiinelor naturii.
Paul Langevin, despre mutarea lui Einstein n America. Citat n Pais, A
Tale oftwo Continents, 227.

Oricine a avut plcerea s-l cunoasc ndeaproape pe Einstein tie c


nimeni nu respect mai mult dect el proprietatea intelectual a altora, c
modestia lui personal i dispreul pentru publicitate sunt fr egal.
Max von Laue, Walther Nernst i Heinrich Rubens, ntr-o declaraie
comun n sprijinul lui Einstein, dat pe cnd antisemitismul i
antirelativismul ncepuser s se rspndeasc printre zicienii din
Germania. Tgliche Rundschau, 26 august 1920.
T Aici [n Anglia] nu se discut dect despre Einstein, iar dac ar sosi
acum, cred c ar ntmpinat ca un general victorios. Faptul c o teorie
german a fost conrmat de englezi sporete ansele unei colaborri ntre
aceste naiuni cu preocupri tiinice, dup cum se poate vedea din ce n ce
mai limpede. Prin urmare, Einstein a fcut un serviciu inestimabil omenirii,
asta lsnd la o parte nalta valoare tiinic a ingenioasei sale teorii.
Robert Lawson, care a tradus ediia britanic a lucrrii Semnicaia
relativitii (1922), cea 29 noiembrie 1919, cu ocazia conrmrii teoriei
generale a relativitii. Lawson a fost de asemenea lector de zic la
Universitatea din Sheeld.
Fizica evreiasc poate caracterizat cel mai bine i mai just evocnd
activitatea celui care este probabil cel mai de seam reprezentant al ei,
evreul pur snge Albert Einstein. Se presupunea c teoria relativitii va
revoluiona ntreaga zic, ns cnd a fost confruntat cu realitatea s-a
dovedit nentemeiat, n comparaie cu dorina ferm i neobosit de a gsi
adevrul a omului de tiin arian, evreii sunt n mare msur lipsii de orice
capacitate de a nelege adevrul.
Fizicianul german, laureat al premiului Nobel n 1905, Philip Lenard, n
cartea sa Fizica german (Miinchen: Lehmann's Ver-lag, 1936). La nceputul
secolului, Lenard i Einstein nutriser un mare respect reciproc, ns apoi au
intrat n conict n privina teoriei generale a relativitii. Experimentele lui
Lenard asupra efectului fotoelectric l-au condus pe Einstein la ipoteza cuantei
de lumin.
L'i'i!
Odat cu Albert Einstein a murit un om care a reabilitat onoarea
omenirii i al crui nume nu va niciodat uitat.
L Thomas Mann, La moartea lui Albert Einstein, n Autobio-4;
graphisches (Frankfurt am Main: Fischer Biicherei, 1968).
A fost interesant s-i vd mpreun Tagore, poetul cu spirit de
cugettor, i Einstein, cugettorul cu spirit de, poet. Prea c dou planete
stau de vorb.
Jurnalistul Dmitri Mariano, soul lui Margot Einstein, pentru New York
Times, din observaiile sale legate de o conversaie - ntre Einstein i poetul,
muzicianul i misticul indian Rabindra-jj nath Tagore, 14 iulie 1930. Vezi
Tagore, Farewell to the West
l931), 294-295; idem, The Religion ofman (New York: Macmillan,
1931), Apendice 2,221.225.
n clipa de fa soul meu este la Salzburg, la o ntlnire a savanilor
germani, unde va ine o prelegere. Aparine acum cercului celor mai

prestigioi zicieni de origine german. Sunt foarte fericit pentru succesul


lui, pe care l merit cu adevrat.
Mileva Einstein-Marid ctre Helene Savid, 3 septembrie 1909. n Roboz
Einstein, Hans-Albert Einstein, 95.
Albert e acum un zician foarte cunoscut i respectat n lumea zicii.
S-a dedicat cu trup i suet zicii i am impresia c i mai rmne prea puin
timp sau deloc pentru familia lui.
Ibid., 12 martie 1913, 96. '
T Oricine i sftuiete pe americani s pstreze secrete informaiile pe
care le-ar putea deine despre spioni i sabotori este la rndul lui un duman
al Americii., Senatorul Joseph Mccarthy, despre pledoaria lui Einstein n )
favoarea refuzului de a depune mrturie pentru audierile de la House UnAmerican Activities Committee. New York Times, 14 iunie 1953.
Comis-voiajorii notri ne spun c publicul ignor cu desvrire
semnicaia relativitii. Foarte muli oameni par s cread c aceast carte
se ocup de relaiile dintre sexe.
Din partea editurii Methuen, Anglia, ctre Robert Lawson, traductorul
lui Einstein, februarie 1920. Vezi CPAE, Voi. 9, Doc. 326.
Pregtirea matematic a tnrului zician Albert Einstein nu este prea
solid, lucru pe care l pot arma cu ndreptire din moment ce a cptat-o
de la mine, cu mult vreme n urm, la Ziirich.
Hermann Minkowski, citat pe Internet, www-gap. Dcs. St-and-a-c-uk/
~histoiy/Quotations/Minkowski.html (De regul nu am ncredere n citrile
nedocumentate de pe Internet, dar sper c aceasta este corect pentru c
mi place.)
Purta pulovrul lui obinuit, pantaloni largi i papuci. Ce m-a frapat pe
cnd se apropia de ua de la intrare a fost faptul c nu prea s peasc, ci
aluneca ntr-un fel de dans involuntar. Iat-l, strlucitor, cu privire trist, cu
cascade de pr alb, cu un zmbet de bun venit pe chip i o strngere de
mn hotrt.
Din Conversaii cu Einstein, a antropologului Ashley Mon-tagu,
Science Digest, iulie 1985.
Marele savant al vremurilor noastre era cu adevrat un cuttor al
adevrului, care n-a fcut compromisuri cu rul sau cu minciuna.
Jawaharlal Nehru, prim-ministru al Indiei, 1955.
Atunci cnd le-a oferit editorilor ultima sa lucrare important, el i-a
prevenit c numai dousprezece persoane din lume vor n stare s-o
neleag, ns editorii i-au asumat riscul.
Aceast tire fals dat de un reporter de la New York Times, 10
noiembrie 1919, privind teoria general a relativitii, s-a ncetenit n
mitologia Einstein. Pe 3 decembrie 1919, un alt reporter de la Nerv York
Times a ntrebat dac aceast declaraie M'- e adevrat, la care doctorul a
rs bine dispus. Vezi Folsing, ft, Albert Einstein, 447,451.
Ne vine n minte cea mai spectaculoas dovad a teoriei relativitii a
lui Einstein, care ofer cheia uriaului tezaur de energie dinuntrul atomului.
New York Times, 7 august 1945, despre bomba atomic.

Omul acesta a schimbat perspectiva asupra lumii aa cum numai


Newton i Darwin au mai fcut-o.
n New York Times, dup moartea lui Einstein, 1955. Citat n Cahn,
Einstein, 120.
Pentru contribuiile sale unice n domeniul zicii teoretice i n special
pentru descoperirea efectului fotoelectric.
Comitetul Nobel, comunicare ocial n legtur cu premiul Nobel
pentru zic, 1921. Observai c nu se face nici o referire la teoria
relativitii, care la vremea respectiv era nc o chestiune controversat.
Einstein a fost nominalizat la premiul Nobel n ecare an ntre 1910 i 1918,
cu excepia anilor 1911 i 1915. Vezi Pais, Subtle s the Lord, 505; vezi de
asemenea Despre premiul Nobel n seciunea urmtoare.
Merge tipitil, de parc s-ar teme s nu sperie adevrul i s-l pun pe
fug.
Caricaturistul japonez Ippei Okamoto, despre vizita lui Einstein n
Japonia, noiembrie 1922. Vezi manuscrisul Vizita lui Einstein din 1922 n
Japonia, n Arhiva Einstein 36-409.
Nu e prea devreme pentru a ncepe s risipim norii mitului, ca s
vedem mreele culmi pe care le ascund aceti nori. Ca ntotdeauna, mitul
are farmecul lui, dar adevrul e mult mai frumos.
Robert Oppenheimer despre Einstein, 1965. Citat n Los Ange-les Times,
editorial, 14 martie 1979, cu ocazia centenarului naterii lui Einstein.
tii' tvA ura/i iU sb Hii0C5'i Era aproape complet lipsit de sosticrie
i mondenitate. Avea ntotdeauna un fel de puritate intens, copilroas i
extrem de ncpnat n acelai timp.
Robert Oppenheimer. n Despre Albert Einstein, New York Review
ofbooks, 17 martie 1966.
A fost una dintre cele mai mari personaliti ale tuturor timpurilor.
Pentru toi savanii i pentru cei mai muli oameni, e o zi de doliu.
Robert Oppenheimer dup moartea lui Einstein. Citat n Cahn, Einstein,
120.
Reaciona cu un hohot de rs formidabil. Semna cu urletul unei foci.
Era un rs fericit. Din acel moment, am nceput s rein cte o istorioar
amuzant pentru urmtoarea noastr ntlnire, numai ca s aud rsul lui
Einstein.
Abraham Pais. Citat n Bernstein, Einstein, 77.
Ce a spus Einstein nu era chiar aa stupid.
Fizicianul, viitor laureat al premiului Nobel, Wolfgang Pauli, pe cnd era
student, dup ce a ascultat o prelegere de-a lui Eini' stein, mai n vrst cu
douzeci de ani dect el. Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 47.
Nu-i voi uita niciodat discursul. Era ca un rege care a abdicat i m
instaleaz pe mine ca succesor al su.
Wolfgang Pauli, evocnd discursul lui Einstein inut la dineul dat n
onoarea lui Pauli, dup ce acesta a primit premiul Nobel. Einstein a armat c
este la sfritul carierei i c acum e rndul lui Pauli s continue cutarea
unei teorii unicate a cm-; pului. Citat n Armain Hermann, Einstein und die

Osterrei-! Cher, Plus Lucis, februarie 1995,20-21.,g, " Doctore cu pr stufos


V Spune-ne c nu eti Ro.!
Spune-ne c nu haleti Capitaliti, de-i ntlneti.
I! Ii i C nu e adevrat C i pe ii lor i-ai mncat. Spune c nu eti,
haide spune-ndat Doar un Troki-n spaiul curbat.
Versuri scrise de cunoscutul ziarist H. I. Phillips n timpul perioadei
Mccarthy, ironiznd opoziia anticomunist fa de primirea lui Einstein n
Statele Unite cu dou decenii n urm. Citat de Norman F. Stanley n Physics
Today, noiembrie 1995,118.
V aai de mult vreme n mijlocul nostru ca un reper foarte apropiat
i personal al celor mai nalte aspiraii ale noastre; v suntem deosebit de
recunosctori pentru inuena aceasta prietenoas i omniprezent.
Dintr-o scrisoare primit la cea de-a aptezeci i cincea aniversare din
partea Departamentului de Fizic de la Universitatea Princeton, semnat
Robert Dicke, Eugene Wigner, John Wheeler, Valentin Bargmann, Arthur
Wightman, George Reynolds, Frank Shoemaker, Eric Rogers, Sam Treiman i
alii, 12 martie 1954. Einstein Archive 30-l242.
Depete ca ndrzneal orice s-a descoperit pn acum n tiinele
naturale speculative, n teoria cunoaterii losoce. Geometria euclidian e
joac de copil n comparaie cu asta.
Max Planck despre deniia dat de Einstein timpului, ntr-o prelegere
inut la Universitatea Columbia, primvara anului 1909 (publicat la Leipzig,
1910), 117.
Chiar dac n problemele politice ne desparte o prpastie, sunt absolut
sigur c n secolele ce vor veni Einstein va considerat unul dintre atrii cei
mai strlucitori care au luminat vreodat asupra academiei noastre.
Max Planck ctre Heinrich von Ficker, 31 martie 1933, despre demisia
lui Einstein din Academia Prusac de tiine. Citat n Christa Kirsten i H.-J.
Treder, Albert Einstein n Berlin, 1913-l933 (Berlin, 1979).
I Einstein iubea femeile, i cu ct erau mai simple, mai drgue i mai
nesosticate, cu att le plcea mai mult.
Peter Plesch, citndu-l pe tatl su, Janos. n Higheld i Carter, The
Private Lives of Albert Einstein, 206.
Ce trebuie s admirm mai mult la el este uurina cu care se
adapteaz la noi concepte i faptul c tie s trag concluzii din ecare.
Henri Poincare", 1911. Citat n Homann, Albert Einstein: Creator and
Rebel, 99.
A disprut un mare revoluionar al tiinelor naturii.
Pravda, Moscova, dup moartea lui Einstein. Citat n Cahn, Einstein,
121.
n loc s ne aducem tinerii acas, agitatorul acesta venetic ar vrea s
ne mai lansm ntr-un alt rzboi european, ca s contribuim la rspndirea
comunismului n toat lumea. E vremea ca poporul american s se detepte
n ce-l privete pe Einstein. Dup prerea mea, el violeaz legea i ar trebui
urmrit n justiie. Fac apel la Ministerul Justiiei pentru a-l opri pe acest
Einstein.

Congresmanul John Rankin (D-Miss.), Congressional Record-House, 25


octombrie 1945. Facsimil retiprit n Cahn, Einstein, 101. Einstein trimisese
Congresului o scrisoare n care solicita bani pen-!; tru Comitetul American
pentru Libertate n Spania, n vederea ruperii relaiilor cu Spania lui Franco,
scrisoare pe care Rankin i alii au considerat-o un complot comunist.
Mi-ar fost greu s-i sugerez s se aranjeze pentru fotograe, dar de
cteva ori am ncercat pe furi s-i pieptn prul pe dup urechi ca din
ntmplare n vreme ce aranjam reectoarele n spatele podoabei lui
capilare. ns uvia rebel aluneca mereu, ncpnat. M-am resemnat n
privina prului, dar picioarele lui continuau s m deranjeze. Profesorul
Einstein purta rareori osete. Dei am ncercat s-l Fotograez ntotdeauna
de la genunchi sau de la talie n sus, era greu s-mi iau privirea de la gleznele
acelea goale.
Fotograful de la Princeton, Alan Richards, care fusese chemat s-i fac
lui Einstein o fotograe ocial cu ocazia zilei de natere. Vezi Richards,
Amintiri, n Einstein as I Knew Him.
Odat, cnd o companie i-a expediat un onorariu foarte substanial, a
folosit cecul ca semn de carte, iar apoi a pierdut cartea.
Ibid.
i simplica viaa ca s-i poat petrece timpul n mod nelept.
Aceeai atitudine degajat i permitea s se adreseze direct, fr amabilitate
i respect prefcute, oricrui om pe care-l ntlnea, copil sau adult, ignornd
aparenele.
Ibid.
Einstein, un geniu al tiinei, e slab, nehotrt i contradictoriu n afara
domeniului su. Opiniile sale mereu schimbtoare i. Aciunile sale
schimbtoare sunt mai rele dect mpotrivirea ferm a unui duman declarat.
Pacistul Romain Rolland, noti din jurnal, septembrie 1933.; Citat n
Nathan i Norden, Einstein on Peace, 233. A Lui Einstein, frez i vioar, Cea
de pe urm plecciune. Y,
( Doar doi l neleg pe-acest Pmnt: El nsui. i Dumnezeu din cnd
n cnd.
Od scris de Jack Rossetter. Trimis de un cititor din India.
ntr-o epoc n care zica a dat natere unui mare numr de
personaliti i unei diversiti uluitoare de fapte i teorii noi, Einstein deine
supremaia prin amploarea, profunzimea i multilateralitatea construciilor
sale.
Bertrand Russell, cea 1928, ntr-un articol nepublicat din Arhiva Russell,
Universitatea Mcmaster, Hamilton, Ontario, Ca-: nada. Arhiva Einstein 33-l54.
Einstein a fost indiscutabil unul dintre spiritele cele mai remarcabile ale
timpului nostru. Avea, ntr-un grad nalt, acea simplitate tipic marilor savani
o simplitate provenind dintr-o dorin franc de a ti i de a nelege lucruri
absolut impersonale.
Bertrand Russell. n The New Leader, 30 mai 1955.
A dezvluit misterul gravitaiei care, de la Newton ncoace, prea de
neneles.

Bertrand Russell. Citat n Whitrow, Einstein, 22.


Dintre toate persoanele publice pe care le-am cunoscut, Einstein a fost
cel care mi-a trezit cea mai sincer admiraie. Einstein nu era doar un mare
om de tiin, era un mare om. A militat pentru pace ntr-o lume care se
ndrepta spre rzboi. A rmas ntreg la minte ntr-o lume nebun, i liberal
ntr-o lume de fanatici.
Ibid., 90.
Un elev, pe nume Einstein, a interpretat strlucit i cu mare
sensibilitate un adagio dintr-o sonat de Beethoven.
Inspectorul muzical J. Ryel de la coala cantonal Aargau, evalund
rezultatul lui Einstein la o examinare muzical la sfrit de an colar, cea 31
martie 1896.
Pentru numele lui Dumnezeu, Albert, nu tii s numeri?
Pianistul Arthur Schnabel, dup ce Einstein i fcuse de mai multe ori
greit intrarea la o repetiie a cvartetului din vila Men-delssohn de la Berlin, n
anii '20. Evocat de Mike Lipskin i citat de Herb Caen n San Francisco
Chronicle, 3 februarie 1996.
Chiar dac nu ne scriem, minile noastre comunic; reacionm la fel n
momentele acestea teribile i tremurm mpreun pentru viitorul omenirii.
M bucur c avem acelai prenume.
Albert Schweitzer. ntr-o scrisoare ctre Einstein, 20 februarie 1955.
Arhiva Einstein 33-236.
Einstein '?N; ^.:y(,Ar!:r Un omule fricos era, Cu creta-n mn, stnd la
tabl; i milioane stupea, *';
Cci nu puteau s neleag. El spunea: E egal mc ptrat:
Voi dovedi c este adevrat." /, Ai, Sigur, o vei demonstra, in
minunat, Dar ne va crete bunstarea? Spori-va a vieii durat?
Ni se va nmuli mncarea? Va pace ntre naii Dac vom studia
ecuaii? i mulumiri i datorm J'
Pentru un adevr prea mare;:%
Ins n fond ce ai fcut S aduci lumii alinare? Ca tine-o mie nu-s mai
sus '
De un Isus.
Poetul Robert Service, care probabil nu era la curent cu actele
umanitare ale lui Einstein. Din Later Collected Verse (New York: Dodd, Mead,
1965). (Cu permisiunea Estate of Robert Service.)
Un far strlucitor al spiritului uman, strpungnd cu razele sale
ntunericul necunoscutului, s-a stins pe neateptate. Lumea a pierdut cel
dinti geniu al ei, iar poporul evreu cel mai ilustru u al actualei generaii.
Moishe Sharrett, prim-ministru al Israelului, 1955. Citat n Cahn,
Einstein, 120.
Eti singurul fel de om a crui existen d mari sperane n lumea asta
jalnic.
George Bernard Shaw, ntr-o carte potal datat 2 decembrie 1924.
Arhiva Einstein 33-242.

T Spune-i lui Einstein c am zis c dovada cea mai convingtoare


pentru admiraia ce-i port este c portretul lui e singurul [dintre portretele
celebritilor] pentru care am pltit.
George Bernard Shaw. Evocat de Archibald Henderson n Dur-ham
Morning Herald, 21 august 1955. Arhiva Einstein 33-257. Rspunsul lui
Einstein: E ct se poate de tipic pentru Bernard Shaw, care a declarat c
banii sunt cel mai important lucru din lume.
Ptolemeu a creat un univers care a durat 1400 de ani. Newton a creat i
el un univers, care a durat 300 de ani. Acum Einstein a creat i el un univers,
dar nu v pot spune ct va dura.
George Bernard Shaw, la un banchet n Anglia n onoarea lui Einstein.
Citat n Cassidy, Einstein and Our World, 1. Prezentat de asemenea n
biograa Nova a lui Einstein, 1979. O alt ':' versiune exist n Shaw, An
Appreciation, din Einstein, Cosmic Religion, 32-33, 38: Numai trei [oameni]
au creat universuri. Newton a fcut un univers care a durat 300 de ani.
Einstein a fcut i el un univers, despre care presupun c vrei s v spun c
va dura la innit, ns nu tiu ct va rezista. M ncnt noul univers creat de
Einstein.
Religia lui cosmic n-are dect o singur problem: are o liter n plus
litera s.
Episcopul Fulton J. Sheen. Citat n Clark, Einstein, 517. Chiar dac
Sheen pare s dezaprobat ideile sale religioase, Einstein l admira totui.
Vezi Fantova, Conversaii cu Einstein, 13 decembrie 1953, unde l laud pe
Sheen.
Ceea ce m-a surprins a fost zicul lui. Venise de pe barc i nu purta
dect o pereche de pantaloni scuri. Avea un corp puternic, foarte musculos;
ncepuse s pun grsime n jurul taliei i pe brae, mai degrab ca un
fotbalist de vrst mijlocie, ns era un brbat foarte solid.
CP. Snow, despre vizita lui din 1937 acas la Einstein. Citat de Richard
Rhodes, The Making of the Atom Bomb (New York: Touchstone Books, 1995).
Dup mine, e de departe cea mai strlucit minte a secolului acesta, i
mai mult ca sigur cea mai ilustr personicaRe a tririi morale. A fost n
multe privine diferit de restul speciei.
CP. Snow. n Conversaii cu Einstein, citat n French, Ein-Y,. Stein: A
Centenary Volume, 193.
L-am iubit i l-am admirat profund pentru buntatea lui simpl, pentru
geniul su intelectual i pentru curajul moral invincibil. Spre deosebire de
oviala lamentabil care i caracterizeaz pe cei mai muli dintre aa-ziii
intelectuali, el a luptat fr preget mpotriva nedreptilor i a rului. Va
supravieui n amintirea generaiilor viitoare nu doar ca un geniu tiinic de
excepie, ci i ca un simbol al mreiei morale.
Prietenul su de o via Maurice Solovine, n introducerea la Letters to
Solovine. Citat n Abraham Pais, Albert Einstein as Philosopher and Natural
Scientist, 1956.
Era sionist mai degrab pe temeiuri general umanitare dect
naionaliste. Credea c sionismul era singura cale prin care ar putea

rezolvat problema evreilor n Europa. Nu s-a declarat niciodat n favoarea


naionalismului agresiv, ci era de prere c o patrie evreiasc n Palestina
este esenial pentru a-i salva pe evreii rmai din Europa. Dup ninarea
statului Israel, a declarat c ntr-un fel e mulumit c nu se a acolo ca s e
implicat n abaterile de la atitudinea moral superioar pe care le depistase.
Ernst Straus. Citat n Whitrow, Einstein, 87-88.
N-a putea s-mi imaginez tiina fr el. Spiritul su e omniprezent.
Face parte din modul meu de a gndi i de a privi lumea.
Albert Szent-Gyorgy, laureat Nobel pentru medicin i ziologie. Citat n
Cahn, Einstein, 122.
Claia de pr crunt, ochii lui arztori, atitudinea lui clduroas m-au
micat, alturi de umanismul acestui om care a abordat att de abstract
legile geometriei i matematicii.
Nu exist nimic pretenios la el nici o rceal intelectual. Prea s e
un om care preuiete relaiile umane, i a artat fa de mine un real interes
i mult nelegere.
Poetul, muzicianul, artistul i misticul Rabindranath Tagore,:<; dup
ntlnirea sa cu Einstein din Germania, n 1930. Citat n i' i New York Times,
20 august 2001.
Nimeni din fotbal n-ar trebui s e numit geniu. Geniu este un tip ca
Norman Einstein.
Comentatorul sportiv i fostul juctor Joe Theisman. Citat n -i The Book
oftruly Stupid Sports Quotes (New York: Harpercol-l lins, 1996).
Una dintre cele mai mari dac nu cea mai mare dintre toate
realizrile din istoria gndirii omeneti.
Joseph John Thomson, descoperitorul electronului, referindu-se la
studiile lui Einstein asupra relativitii generale, 1919. Ci-8' tat n Homann,
Albert Einstein: Creator and Rebel, 132.
Cel mai mare gnditor al secolului, un imigrant care a fugit de oprimare
ctre libertate, un idealist politic, el ntruchipeaz cel mai bine ceea ce
istoricii vor considera semnicativ pentru secolul douzeci. Ca losof care a
crezut att n tiin, ct i n frumuseea lucrrii lui Dumnezeu, el personic
motenirea lsat secolului urmtor.
Revista Time, explicnd alegerea lui Einstein ca Personalitate a
Secolului Douzeci, 3 ianuarie 2000.
T Avea genul acela de frumusee masculin care, mai ales la nceputul
secolului, provoca mult tulburare.
Citat de Antonina Vallentin, Le Drame d'Albert Einstein (Paris, 1954) i
Das Drama Albert Einsteins (Stuttgart, 1955), 9.
[Einstein] aciona asupra femeilor ca un magnet asupra piliturii de er.
Konrad Wachsmann, arhitectul casei lui Einstein din Caputh. Citat n
Griining, Ein Hausir Albert Einstein, 158.
Pe durata traversrii noastre, Einstein mi-a explicat zi de zi teoria lui,
aa c n momentul n care am ajuns la captul cltoriei eram pe deplin
convins c a neles-o.

Chaim Weizmann, primvara anului 1921, dup ce l nsoise 1, pe


Einstein n Statele Unite la bordul vasului Rotterdam, din partea delegaiei
sioniste. Citat n Seelig, Albert Einstein und die Schweiz, 82.
[Einstein] devine ca o primadon care ncepe s-i piard vocea.
Chaim Weizmann, 1933, ca rspuns la cererea lui Einstein privind
anumite reforme la Universitatea Ebraic. Citat n Nor-man Rose, Chaim
Weizmann (New York, 1986), 297.
Lumea a pierdut un ilustru savant, un spirit mre i curajos, i un
lupttor pentru drepturile omului. Poporul evreu a pierdut cea mai preioas
nestemat a coroanei sale.
Vera Weizmann, vduva fostului preedinte al Israelului, dup moartea
lui Einstein, 1955. Citat n Cahn, Einstein, 121.
Einstein a fost un zician, nu un losof. ns spontaneitatea naiv a
ntrebrilor sale era losoc.
C. F. von Weizsaecker. Citat n Aichelburg i Sexl, Albert Einstein, 159.
11 salutm pe noul Columb al tiinei, care cltorete pe apele
misterioase ale gndirii.
Decanul Andrew Fleming West de la Universitatea Princeton, dup
citirea unui discurs n faa preedintelui John Grier Hib-ben, care i conferea
un doctorat onoric lui Einstein pe data de 9 mai 1921. Citat n Alexander
Leitch, A Princeton Companion (Princeton University Press, 1978), 153.
Einstein-ul i Eddington-ul Pe plaj soarele ncepea s-apun. -J'
Luna senin mprejur privea, Flcii se culcaser deja, Dar nc mai
puteai vedea Doi juctori furi pe lng trapa Ce-al treisprezecea verdeascundea.
Einstein-ul i cu Eddington-ul Scorul i-au calculat;
Cartea lui Einstein era nou'opt, Scorul lui Eddington ceva mai
nsemnat.
i amndoi se-ntinser-n nisip, la buncr, Acolo-au stat i-au njurat.
Detest s vd, a zis Einstein-ul, Nisip atta risipit;
De ce-or pus aici un buncr, Eu unul nu sunt lmurit.
Dac privelitea-ai putea-o ndrepta Ar un lucru nemaipomenit.
Dac apte fete cu apte mturi Ar deretica i-ar cura,, n mai puin
de ap'pe zile Brlogul sta eu l-a aranja. tf( Nu cred, arm Eddington-ul, '.
n timpul sta n-ai putea.
Venir-apoi mingiuele de golf Ca s aud ce vorbeau, Iar unele erau
nalte i subiri, Altele scunde i grase erau. Vreo cteva rotunde, netede, Dar
cele mai multe plate preau.
E vremea, zice Eddington, De multe lucruri noi s stm la sfat:
De cuburi, ceasuri i de rigle, De ce pendula s-a tot legnat.
De ce nu este plumb destul n spaiu i dac timpul e naripat.
'A'
R,. P t, ICl Tf.-'Al La coal mi s-a zis c mrul cade Fiindc de
gravitaie-i acionat.
ns acum tu-mi spui c de fapt cauza Nu e doar G, ci-un lucru mult mai
complicat.

Nu reuesc s m mpac cu gndul C lucrul sta e adevrat.


Tu spui c fora gravitaional Nu-i certamente o atracie.
C spaiu-i mai degrab gol, Iar timpul a ajuns la saturaie;
Dei detest s m-ndoiesc de vorba ta, mi sun ca o aberaie.
Iar spaiul are patru dimensiuni, n loc de trei, cte-a avut, i nici
ptratul ipotenuzei Nu mai e cum l-am cunoscut.
M ntristeaz ca s vd Cu geometria plan ce-ai fcut.
Susii c e spaiul nu e bine-ntins i chiar lumina c-i curbat: Cred cneleg ce vrei s spui, Asta-i ideea minunat: Scrisoarea ce-o aduce azi
potaul De-abia mine -va expediat.
De-ar s merg pn-n Tombuctu Cu viteza luminii ori doi, De plec azi
dup-amiaz' la patru, Ieri noapte -voi napoi.
Ai priceput, Einstein-ul spune, Aa st treaba i cu noi.
Dar dac Mercur, planeta ce d ocol i-n jurul soarelui se nvrtete, Nu
mai ajunge unde-a fost Pn ce turul nu-l sfrete,;'. Atunci tot ce voiam s
facem Mai bine nu-ncepeam, rete.
i dac nainte ca trecutul s sfreasc Chiar viitorul intervine, Ce
sens mai are-orice pe lumea asta, Verze i-alte legume, ori regine?
i preedinii, i decanii Nu mai au nici un rost, vezi bine.
Cel mai scurt drum, Einstein rspunde, Nu merge drept, i spun ce tiu,
Ci se nvrte-n jurul lui Aa cum face-un opt zbanghiu.
i dac mergi prea repede Tu vei ajunge prea trziu.
Iar Pastele e chiar Crciunul Ce e departe este-apropiat, Doi i cu doi
fac mult mai mult ca patru, Iar acolo e aici, imediat.
Poate c-aa e, zice Eddington, ns mi pare cam ntortocheat.
Dar eu i mulumesc nespus Pentru efortul de a-mi explica; Iar lacrimile
trece-mi cu vederea Cci easta-ncepe-a m durea. Vd cum au aprut
simptomele Mintea m las, zu c da.
Dr. W. H. Williams, care a mprit un birou cu Arthur Eddington la
Universitatea Berkeley, a pregtit aceste versuri pentru un dineu al
profesorilor, n ajunul plecrii lui Eddington de la Berkeley, n 1924. Poemul se
bazeaz evident pe poezia Vaca de Mare i Dulgherul din cartea lui Lewis
Carroll Peripeiile Ali-sei n lumea oglinzii (1872).
Hi Nu e un profesor potrivit pentru domnii cu un intelect lene, care vor
numai s umple un caiet pe care s-l nvee apoi pe de rost pentru examen;
la el nu merge cu vorba bun. ns oricine dorete s nvee cum s
construiasc concepte zice, s examineze cu atenie toate premisele, s
sesizeze capcanele i dicultile, s verice valabilitatea reeciilor sale, va
gsi n Einstein un profesor de prima mn.
Heinrich Zangger, ntr-o scrisoare ctre Ludwig Ferrer, 9 octombrie
1911, recomandndu-l pe Einstein pentru un post la ETH de la Zurich.
Un Einstein ar fost de mult spnzurat pe motiv c e mistic, cci
pentru el lumina e deviat la coluri.
Heinrich Zangger, 17 octombrie 1919, despre situaia din Rusia i
despre dovezile recente n sprijinul teoriei relativitii.

Interpretarea [la vioar] a lui Einstein e excelent, ns nu-i merit


faima mondial; exist muli alii la fel de buni.
Un critic muzical despre o interpretare de-a sa de la nceputul anilor
'20, care nu era la curent cu faptul c celebritatea lui Einstein se datora zicii,
nu muzicii. Citat n Reiser, Albert Einstein, 202-203.
Profesorul Einstein are o nou progenitur: Formula l ine treaz nopile
pe omul nostru.
Titlul unei recenzii a lucrrii Semnicaia relativitii, care a aprut n
Daily Minor (New York), 30 martie 1953. Se refer la apendicele publicat cu
doi ani nainte de moartea lui Einstein, n care zicianul prezenta o deducie
mult simplicat a ecuaiilor relativitii generale. (Cu colaborarea lui Trevor
Lipscombe) Am o ecuaie, Einstein spune, Unii i-ar zice rabelaisian: S e
P virginitate, Tinznd ctre innitate, U o constant, persuasiune.
Acum, dac P supra LZeinversat, ' ' mi ''*" ' ' Iar radical ptrat din U e
inserat De X ori supra P, Rezult, Q. E. D., C-i relativ", Einstein a armat.
De un glume anonim, gsit pe Internet, 11 noiembrie 2003.
Aici se odihnete Einstein, un viteaz teuton, Care, relativ vorbind, l-a
redus la tcere pe Newton.
Epitaf pentru Einstein scris de un autor necunoscut. Citat de Ashley
Montagu n Conversaii cu Einstein, Science Digest, iulie 1985. Se pare c
Einstein ar protestat mpotriva apelativului teuton.
Trei oameni minunai numii Stein;
E Gert, e Ep i mai e Ein.
Gert scrie versuri albe, Sculpturile lui Ep sunt slabe, i ne-neles e Ein. '
Versuri scrise de un autor neidenticat. Citat n ibid. N Nu-mi place
familia Stein! E Gert, e Ep i mai e Ein! Operele lui Gert sunt nerozii, Statuile
lui Ep sunt prostii, i nimeni nu-l pricepe pe Ein.
Strof popular n Statele Unite n anii '20. Citat n Oxford Dic-tionary
ofquotations (1999).
Bieii istei, cu toii mate studiaz, Iar Albie Einstein drumul le
traseaz. Dei nu prea mai iese el pe-afar Sperm ca prul lung s i
dispar.
Un cntec pe care se spune c l cntau studenii de la Prin-ceton
despre Einstein. Citat n Cahn, Einstein, 77.
i, n ne:
Toi bieii sunt nite idioi, cu excepia lui Albert Einstein.
Mary Lipscombe, n vrst de 8 ani, ctre Lote Appel, de 6 ani, icele
fotilor mei colegi Trevor i, respectiv, Fred. Replic auzit de cineva la o
petrecere dat de Crciun de Princeton Uni-versity Press, 21 decembrie 1999.
RSPUNSURI LA CELE MAI FRECVENTE NTREBRI PE TEME
NETIINIEICE " DESPRE EINSTEIN Urmtoarele informaii au fost strnse din
diferite surse din Arhiva Einstein i din lucrrile publicate. Multe din ele pot
gsite n biograile standard ale lui Einstein, cum ar cele scrise de Albrecht
Folsing, Abraham Pais i Jamie Sayen, un vecin de-al lui Einstein.
Fizicienii pe care i admira cel mai mult Einstein fc*

I Michael Faraday, H. A. Lorentz, James Clerk Maxwell i Isaac Newton.


Spunea c st pe umerii acestor savani plini de har.
Filosoi care l-au inuenat cel mai mult David Hume, pentru critica
adus presupoziiilor i dogmelor tradiionale; Ernst Mach, pentru critica
ideilor new-toniene despre spaiu, pentru examinarea critic a mecanicii
newtoniene i pentru ncurajarea scepticismului intelectual; Baruch (Benedict
de) Spinoza, pentru ideile sale despre religie; i Arthur Schopenhauer, pentru
inspirata armaie Un om poate face ceea ce dorete, dar nu poate dori
ceea ce dorete. (Vezi Frank, Einstein: His Life and Times, 52; Whi-trow,
Einstein, 12-l3; Ideas and Opinions, 8).
Crile i autorii pe care i aprecia Autobiograa lui Gandhi; Un clopot
pentru Adano i Zidul de John Hersey; Oraul nostru de Thornton Wilder;
crile Lui Dostoievski, Tolstoi i Herodot; scrierile lui Spinoza despre religie.
Lucrrile tiinice pe care le recomanda n anii '20 erau: Timp, spaiu i
materie de Hermann Weyl i Spaiu i timp n zica contemporan de Moritz
Schlick, alturi de un alt volum intitulat Principiul relativitii, a crui a treia
ediie avea s conin cele mai importante eseuri originare despre
relativitatea general. (Vezi scrisoarea lui Einstein ctre Maurice Solovine, 24
aprilie 1920, n Letters to Solovine, 21.)
Hobby-uri Pe lng muzic i lectur, una din pasiunile lui Einstein era
navigatul. La cea de-a cincizecea aniversare a sa, un grup de prieteni i-a
cumprat un iaht, cu care a navigat de-a lungul rului Havel la casa lui de
vacan din Caputh, la sud-vest de Berlin. Barca, o alup de 6,5 metri ptrai
decorat n ma-hon, a fost numit Tiimmler (deln sau ceva care
alunec). Ulterior, la Princeton, el a navigat pe lacul Carnegie n mai
modestul su iaht Tinnef (construit ieftin, n idi).
Stngaci sau dreptaci?
Einstein, spre deosebire de muli zicieni i matematicieni, era
dreptaci. Fotograile l prezint artnd cu degetul de la mna dreapt i
innd stiloul n mna dreapt. inea de asemenea arcuul viorii n mna
dreapt, dei se tie c i unii stngaci fac asta. Nimeni nu a pomenit
vreodat despre faptul c ar fost stngaci, aa c se poate presupune c n
aceast privin semna cu cei mai muli dintre noi.
nelegerea teoriei relativitii Einstein a negat c ar armat vreodat
c numai doisprezece oameni din toat lumea ar putea s neleag teoria sa.
El era de prere c orice zician care a studiat teoria ar putea S-o neleag
cu uurin. (Negare fcut n prezena reporterilor la sosirea sa la New York
n 1921; vezi Frank, Einstein: His Life and Times, 179.)
Titluri onorice Primul doctorat onoric i-a fost decernat lui Einstein de
ctre Universitatea din Geneva, n 1909. El a primit de asemenea doctorate
onorice din partea universitilor Harvard, Lincoln, Princeton, New York i
Yeshiva, n Statele Unite; precum i din partea universitilor din Bruxelles,
Cambridge, Glasgow, Leeds, Londra, Madrid, Manchester, Oxford, Rostock,
Sorbona i Ziirich, n Europa. E posibil s mai primit i alte titluri, poate n
Japonia, ns eu nu am gsit dovezi n aceast privin.

Cetenia american a lui Einstein Einstein a intrat n Statele Unite n


1933 doar cu o viz de turist. La vremea aceea, legea american privind
imigrarea spunea c permisiunea de a deveni cetean poate obinut
numai de la un consul american dintr-o ar strin. Prin urmare, n mai 1935
Einstein a ales s mearg n Bermude ca s cear cetenia. Consulul
american a organizat un dineu festiv n onoarea lui i i-a oferit permisiunea
de a intra n Statele Unite ca rezident permanent. Cinci ani mai trziu, n
1940, el, Margot Einstein i Helen Dukas au devenit ceteni, dup depunerea
jurmntului de credin la Tren-ton, New Jersey. (Vezi Pais, Einstein Lived
Here, 199; i Frank, Einstein: His Life and Times, 293.)
La Institutul de Studii Avansate, Princeton Misiunea institutului era de a
atrage pe cei mai buni savani ai lumii i de a le permite s se ocupe de
studiile lor ntr-o Oaz de linite, erudiie i colegialitate, primind pentru
aceasta nite salarii mai mult dect rezonabile. Salariul de nceput al lui
Einstein, n 1933, a fost de 15 000 de dolari pe an (destul de mare pentru
vremea respectiv, ind tentai s dm credit poreclei Institutul de Salarii
Avansate), cu o pensie de 5 000 de dolari pe an dup retragerea din funcie
(Arhiva Einstein 29-315). Institutul a fost gzduit temporar n campusul
Universitii Princeton, ntr-o arip din Fine Hali, vechea cldire a facultii de
matematic, astzi Jones Hali, sediul departamentului de Studii Asiatice. n
1940 institutul s-a mutat n propriul campus, ntr-o zon rural a
Princetonului. Einstein s-a pensionat n 1945, dar a continuat s ocupe un
birou la institut pn la moartea sa.
La acea vreme, Abraham Flexner era directorul institutului i, spre
nemulumirea lui Einstein, s-a dovedit a un ef exagerat de protector.
Curnd dup sosirea lui Einstein n America, de exemplu, preedintele
Roosevelt i-a invitat la Casa Alba pe Einstein i pe soia sa, Elsa prin
intermediul directorului institutului. Flexner a refuzat invitaia fr s-l
consulte pe Einstein, invocnd motive de securitate. Mai trziu, Einstein a
aat i s-a grbit s-i scrie o scrisoare de scuze preedintelui Roosevelt.
Invitaia a fost rennoit, iar n cele din urm Einstein a ajuns la Casa Alba
pentru a-l cunoate pe preedinte (i nu a purtat osete).
Scrisoarea ctre lise n primvara anului 1918, Einstein s-a gndit s
rup logodna cu Elsa, pentru a se cstori n schimb cu frumoasa ei ic de
douzeci de ani, lise. n ianuarie 1918, lise devenise secretara lui la institutul
Kaiser Wilhelm. La vremea aceea, el se aa n etapa nal a divorului de
Mileva.
Informaia aceasta a fost fcut public destul de recent, cnd a aprut
volumul 8 din CPAE, n 1998. ntr-o scrisoare din 22 mai 1918, lise i
mrturisea lui Georg Nicolai, un medic i cruciat mpotriva rzboiului, c
Einstein i propusese s se cstoreasc cu el, ns ea nu prea tia cum s se
Descurce n aceast situaie delicat. Mama ei, care avea o relaie cu Einstein
din 1912, tia ce se ntmpl i, dup spusele icei, ar fost dispus s se
dea la o parte dac era n joc fericirea lui lise. ns lise a hotrt c nu simea
pentru Einstein aceeai pasiune pe care o simea el fa de ea ntr-adevr,
pentru ea Einstein era mai degrab o gur patern (el avea pe atunci

treizeci i opt de ani), i nu simea dorina de a se apropia zic de el. In cele


din urm, lise a refuzat propunerea; n anul urmtor, Elsa i Einstein s-au
cstorit. (Vezi CPAE, Voi. 8, Doc. 545, pentru scrisoarea integral ctre
Nicolai.)
Incidentul acesta arat limpede ct de mare era detaarea lui Einstein
de problemele personale; dup cum el nsui recunotea, se pricepea mai
bine s se descurce n aspectele impersonale ale vieii. Era indiferent ntr-o
problem de importan capital pentru cei mai muli oameni o femeie
acceptabil era la fel de bun ca oricare alta, iar vrsta nu conta nici ea; de
exemplu, att Elsa ct i Mileva erau mai mari dect el, ns lise era cu mult
mai tnr. Spre sfritul vieii ns, se pare c prefera femeile mai tinere.
Premiul Nobel n noiembrie 1922, cnd Einstein se aa n Extremul
Orient la invitaia revistei Kaizo 0aponia), a primit vestea ocial c este
laureatul premiului Nobel pentru zic pe anul 1921, pentru contribuiile
sale n domeniul zicii teoretice i ndeosebi pentru descoperirea efectului
fotoelectric. Nu exist documente care s consemneze reacia sa la aarea
acestei veti, iar n jurnalul su de cltorie nu se face nici o meniune (Pais,
Subtle s the Lord, 503). Muli sunt de prere c Comitetul pentru Premiul
Nobel (parte a Academiei Regale Suedeze pentru tiine) a omis orice
precizare cu privire la teoria relativitii pentru c devenise foarte
controversat, ns comitetul se simea obligat s-i acorde premiul lui
Einstein. Pentru a-l cita pe Pais, A fost ghinionul Academiei c la vremea
aceea nu avea pe nimeni printre membrii si Care s poat evalua competent
coninutul teoriei relativitii"; iar propunerea de a-i decerna premiul pentru
efectul fotoelectric care merita de asemenea un premiu a fost o porti de
scpare.
Einstein fusese deja nominalizat pentru premiul Nobel n ecare an
ncepnd cu 1909 i pn n 1918, cu excepia anilor 1911 i 1915.
ntreaga recompens nanciar, care se ridica la aproximativ 32 000 de
dolari n 1923, a intrat n posesia Milevei Maric, ca urmare a nelegerii
stabilite la divor.
Cum Einstein nu s-a ntors din Orientul ndeprtat la Berlin pn n
primvara anului 1923, discursul de primire a premiului Nobel a fost amnat.
i-a inut n cele din urm discursul, pe tema ideilor i problemelor
fundamentale ale teoriei relativitii, la Goteborg, n Suedia, n iulie 1923, n
faa unui public de aproape dou mii de persoane.
Mileva Maric n calitate de colaborator n ziua de 27 martie 1901,
Einstein era cu totul prins n cutarea unei slujbe. I-a scris Milevei:
Eti i rmi pentru mine un sanctuar n care nimeni nu poate intra;
mai tiu i c m iubeti i c m nelegi mai bine dect oricine altcineva.
Pot s te asigur c aici nimeni nu va ndrzni i nu va vrea s spun nimic ru
despre tine. Ct de fericit i mndru voi cnd noi doi mpreun vom ncheia
cu succes studiul nostru asupra micrii relative! (CPAE, Voi. 1, Doc. 94)
Ultima propoziie arat c el i Mileva lucraser mpreun la micarea
relativ, iar armaia aceasta a provocat mari controverse dup ce a ieit
pentru prima oar la lumin, la nceputul anilor '90. Cazul Milevei a fost

susinut de biografa sa srb, Desanka Trbuhovic-Gjuric, n cartea ei n umbra


lui Albert Einstein; de zicianul srb Dord Krstic; i de zicianul american
Evan Walker. De partea cealalt se a discipolii lui Einstein, mai ales
zicianul i istoricul tiinei John Stachel, primul redactor al lucrrii The
Collected Papers ofalbert Einstein. Controversa nu s-a ncheiat nc, deoarece
nu exist suciente dovezi nemijlocite care s demonstreze c una din pri
are dreptate. Cu toate astea, s-a stabilit c n cea mai mare parte pledoaria n
favoarea Milevei e construit pe vorbe i pe relatri la a patra mn ale
prietenilor i rudelor din Serbia; ntr-adevr, Mileva nsi nu a susinut
niciodat c ar fost partener la teoria relativitii, aa cum o
demonstreaz o recent publicat colecie de scrisori adresate de ea
prietenilor. (Vezi Popovic, ed., In Albert! S Shadow.) Discipolii lui Einstein nu
neag faptul c Mileva era cu siguran inteligent i c probabil, ind i ea
student la zic, a jucat un rol ca ajutor, susintor i cutie de rezonan a
ideilor sale. E posibil i ca ea s-i corectat cu atenie lucrrile i s-i
semnalat scpri i contradicii. ns pn n prezent nu exist dovezi care s
arme c ea a fost o for creatoare aat n spatele operei sale, iar aceast
presupunere pare o pur speculaie.
O analiz detaliat a acestui subiect poate gsit n Higheld i
Carter, The Private Lives ofalbert Einstein, 108-l15.
Moartea lui Einstein i prelevarea creierului su Einstein a murit la
Princeton Hospital pe 18 aprilie 1955 (vezi tabelul cronologic). Creierul i
ochii si au fost prelevate i pstrate n vederea unor cercetri ulterioare
(vezi Higheld i Carter, The Private Lives ofalbert Einstein, 264; California
Monthly, decembrie 1995,27-28; revista Harver's, octombrie 1997; New York
Times, 18 iunie 1999; Abraham, Possessing Genius, probabil cea mai bun
carte pe tema asta). Anatomopatologul Thomas Harvey a realizat autopsia i,
fr s aib permisiunea, i-a prelevat creierul i l-a pstrat. Un alt
anatomopatolog, dr. Henry Abrams, i-a prelevat ochii cu permisiunea
directorului spitalului, primind o scrisoare semnat de dr. Gay Dean, medicul
personal al lui Einstein n momentul morii sale. A fost dorina lui Einstein ca
trupul s-i e Incinerat, iar prietenii si au considerat prelevarea organelor lui
o violare a dorinelor sale.
Dup incinerare, familia Einstein a aat ce s-a ntmplat cu creierul i a
fost de acord ca acesta s rmn n posesia doctorului Harvey, cu condiia
de a nu-l folosi n scopuri comerciale, ci numai pentru cercetarea tiinic.
Acesta a dat apoi cel puin trei fragmente din creier altor savani, ns pn
de curnd numai dr. Marian Diamond de la Universitatea Berkeley a publicat
o lucrare tiinic. In 1985, ntr-un articol din Experimental Neurology, ea a
armat c creierul lui Einstein avea un numr peste medie de celule gliale
(care alimenteaz neuronii) n regiunile din emisfera stng despre care se
presupune c sunt rspunztoare pentru capacitile matematice i
lingvistice.
De atunci, Sandra Witelson, neurolog la Universitatea Mcmaster din
Ontario, Canada, a publicat cteva cercetri asupra creierului n iunie 1999,
n revista medical britanic Lancet. Grupul lui Witelson a desfurat singura

cercetare a anatomiei generale a creierului lui Einstein dup ce dr. Harvey sa oferit s le dea o poriune a creierului n 1996. Cercettorii au comparat
creierul lui Einstein cu creierele pstrate de la treizeci i cinci de brbai i
cincizeci i ase de femei, despre care se tia c atunci cnd au murit aveau
o inteligen normal. Ei au descoperit c, n cazul lui Einstein, regiunea
creierului despre care se crede c e legat de gndirea matematic lobul
parietal inferior era cu 15% mai mare pe ambele laturi, dect la creierele
normale. Mai mult, ei au observat c sura silvian, anul care n mod
normal merge din partea frontal a creierului pn n partea posterioar, nu
parcurge la Einstein ntregul traseu. Witelson a propus teoria n virtutea
creia aceast din urm trstur ar putea secretul inteligenei lui Einstein,
deoarece absena unui an complet ar putut permite mai multor neuroni
din aceast arie s stabileasc legturi ntre ei i s conlucreze mai uor. Alte
poriuni ale creierului lui Einstein par s fost puin mai mici dect media,
ncadrnd astfel dimensiunile totale ale creierului i greutatea sa ntre
parametri normali.
T Corpul lui Einstein a fost transportat la Mather-Hodge Funeral Home
din Princeton (care mai exist i astzi) i incinerat la Trenton n ziua morii
sale. Cenua a fost mprtiat ntr-un loc necunoscut de ctre doi prieteni,
Otto Nathan i Paul Oppenheim.
Ultima persoan care l-a vzut pe Einstein n via a fost asistenta
medical Alberta Rozsel, care a declarat: A respirat de dou ori i i-a dat
suetul (New York Times, 19 aprilie 1955). Fiica sa vitreg, Margot Einstein,
a descris astfel ultimele ore, ntr-o scrisoare din aceeai lun ctre prietena
de familie Hedwig Born: El. i-a ateptat sfritul ca pe un eveniment resc
iminent. A nfruntat moartea linitit i cu simplitate, la fel de netemtor ca i
n via. A prsit lumea asta fr sentimentalisme i fr regrete (vezi
Born, Barn-Einstein Eetters, 234). Helen Dukas a consemnat i ea ultimele
zile ale lui Einstein (Arhiva Einstein 39-071). Vezi Apendicele.
La Mccarter Theater din Princeton a avut loc la nele acelui an, pe 17
decembrie 1955, un concert memorial cu urmtorul program: R. Casadessus,
pian, i Princeton Univer-sity Orchestra interpretnd Concertul ncoronrii de
Mozart (concertul pentru pian i orchestr n re major) i Sonatina lui Bach
din Cantata no. 106 Actus Tragicus. S-au cntat de asemenea Simfonia nr.
104 n re major a lui Haydn i Concerta Grosso nr. 8 al lui Corelli (Crciunul
probabil din cauza srbtorilor).
Diverse informaii personale Einstein a nvat s vorbeasc abia la doi
ani i jumtate (conform biograei scrise de sora sa, Maja) sau trei ani
(conform altor surse). S-a sugerat c ntrzierea aceasta ar originea gndirii
sale n termeni vizuali (adic experimentele sale mintale). La coal era
mai bun dect media. Cele mai mari note le avea la matematic, la zic i la
muzic. Cele mai mici note erau la francez i italian (CPAE, Voi. 1, Doc. 8 i
10).
Livretul militar elveian al lui Einstein arat urmtoarele rezultate ale
unei examinri medicale n urma creia a fost declarat inapt pentru serviciul
militar activ la vrsta de 22 de ani (13 martie 1901):

nlime: 171.5 cm Cicumferina bustului: 87 cm Bra: 28 cm'


Boli sau defecte: vene varicoase, platfus i transpiraie excesiv a
picioarelor
(vezi CPAE, Voi. 1, Doc. 91). Dup spusele Helenei Dukas, lui Einstein i
s-a cerut pn n 1940 s plteasc o tax pentru neexecutarea serviciului
militar n Elveia; el a pstrat o Dienstbuch (agend) de la armat n care
gurau plile anuale ale taxelor.
n 1920, Einstein a solicitat din partea Universitii Prince-ton un
onorariu de 15 000 de dolari pentru dou luni de prelegeri cu trei prelegeri pe
sptmn (Arhiva Einstein 36-241). Ins prelegerile de la Princeton, inute n
1921 i publicate n 1922, au fost reduse la patru, i s-au intitulat
Semnicaia relativitii, pentru care a primit o sum mult mai mic.
Einstein scria n general scrisori scurte i la obiect, ndeosebi la
btrnee. Cea mai lung scrisoare olograf peste care am dat lucrnd la
arhiv era de zece pagini; i era adresat zicianului H. A. Lorentz pe 23
ianuarie 1915 (Arhiva Einstein 16-436).
Einstein pretindea c stilul coafurii lui se datoreaz neglijenei.
Einstein i familia sa iubeau animalele. La Princeton au avut un cine
pe nume Chico, o pisic numit Tiger i, n ultimul su an de via, un
papagal pe nume Bibo.
Se pare c lui Einstein nu-i plcea ca manuscrisele sale s e revizuite
de alii. n vara anului 1936, el a trimis publiI Caiei Physical Review un articol
intitulat Despre undele gravitaionale, iar un referent i-a napoiat-o
mpreun cu zece pagini de comentarii. Jignit, Einstein, mpreun cu
coautorul Nathan Rosen, a retras articolul astfel nct s-l poat publica n
alt parte. Asta a i fcut n anul urmtor, n Journal ofthe Franklin Institute.
Einstein a pretins c Physical Review nu avea nici un drept s arate
referenilor articolul nainte de publicare, aa cum era (i este nc) obiceiul
n America. (Vezi un extras din scrisoarea lui ctre editorul publicaiei Physical
Review, 27 iulie 1936, n seciunea Despre tiin. Arhiva Einstein 19-087.)
Grete Markstein, o actri talentat, a pretins pn n ultima zi de via
c este ica lui Einstein. Pentru a-i inrma declaraiile, Einstein, la iniiativa
Helenei Dukas, a cerut examinarea certicatului ei de natere care dovedea
contrariul (era cu numai treisprezece ani mai tnr dect el). Ea a murit n
1947. (Din consemnrile fcute n timpul unei conversaii cu Helen Dukas.)
Att Einstein, ct i prietenul su Janos Plesch au scris poezii comice despre
domnioara Markstein (prea greu de tradus ntr-o manier poetic din
german; Arhiva Einstein 3l-540 i 3l-541).
Einstein nu a permis niciodat folosirea numelui su pentru publicitatea
comercial, cu toate c a primit cteva oferte bizare, de exemplu din partea
unei companii productoare de soluii capilare i spun; de asemenea din
partea unui fabricant de stilouri. Astzi proprietatea sa intelectual se
folosete de serviciile ageniei californiene Roger Richman Agency pentru a
evita utilizarea comercial a numelui su.
La maturitate i la btrnee, Einstein a ajuns s nutreasc sentimente
ostile fa de sexul opus, declarnd csnicia incompatibil cu natura uman:

csnicia i face pe oameni s se trateze reciproc ca pe nite proprieti, iar


omul nu se mai poate purta ca o in liber. Toi brbaii din familia lui
Einstein au preferat ca partenere femeile mai n vrst: ambele soii ale lui
Einstein erau cu cel puin trei ani mai n vrst dect el; prima soie a ului
su Hans Albert era cu Nou ani mai n vrst ca el, iar cea de-a doua soie
cu doi ani mai mare; ul su Eduard a fost prieten cu o femeie mai n vrst
dect el, dar nu s-a cstorit niciodat.
Dup spusele Elsei, Einstein sforia incredibil de tare, aa c aveau
dormitoare separate att acas, ct i atunci cnd cltoreau. Elsa nu avea
voie s intre n camera lui de lucru acolo pretindea o intimitate total.
Einstein i spunea Elsei: Vorbete despre tine sau despre mine, dar niciodat
despre noi. Folosea de asemenea rareori cuvntul noi pentru ei n
calitate de cuplu, prefernd s vorbeasc doar n numele su.
APENDICE Din jurnalul Johannei Fantova La nceputul anului 2004, a fost
gsit la Biblioteca Universitii Princeton o transcriere a jurnalului scris n
german de ultima prieten apropiat a lui Einstein, Johanna Fantova. Ca
toate tirile legate de Einstein, descoperirea a provocat senzaie, povestea
ocupnd prima pagin n ediia din 24 aprilie a ziarului New York Times, dup
ce noutatea a fost fcut public. Curatorul seciei de manuscrise a
bibliotecii, Donald Skemer, m-a rugat s rezum jurnalul zilnic pentru reporteri
i celelalte persoane interesate de coninutul su, i am scris un articol
despre el pentru publicaia Library Chro-niclc de la Universitatea Princeton, la
solicitarea redactoru-lui-ef Gretchen Oberfranc. Cu permisiunea bibliotecii,
am extras n continuare o parte din jurnalul prescurtat pentru a-l face
accesibil unui public mai larg.
Se presupune c Fantova a consemnat n scris conversaiile telefonice
pe care le-a purtat cu Einstein ntre octombrie 1953 i aprilie 1955, pn la
moartea sa, de aici rezultnd un monolog al zicianului. Fr s conin
revelaii senzaionale, jurnalul nu este consemnarea unei poveti de iubire, ci
mai degrab povestea unui brbat btrn aat n declin zic, pe durata
ultimului un an i jumtate de via. Aproape toat energia sa era consacrat
cauzelor politice i umanitare din punct de vedere politic se considera nc
un Vezuviu din care nesc cri i un revoluionar i continurii
ncercrilor constante i ndrtnice de a elabora teoria unicat a cmpului,
care nu-i reuise. Frapeaz de asemenea neobinuitul su sim al umorului i
dorina de a muri dac nu mai e n stare s munceasc.
14 octombrie. Azi a sosit un oaspete de la Berna care e ntr-o situaie
similar celei n care se aa Einstein acum cincizeci de ani n-a reuit s
obin postul de Privatdozent la Berna. Einstein a fcut observaia c a creat
teoria relativitii restrnse acum aproape cincizeci de ani la Berna, iar
elveienii se pregtesc s-o srbtoreasc n iulie 1955.
15 octombrie. Azi a primit spre evaluare un manuscris ridicol. S-a plns
c atrage pe toi nebunii din lume, dar ncearc s le rspund indc i e
mil de ei. Tot azi a primit o scrisoare de la o femeie care l ruga s-i trimit
apte autografe pe care s le lase copiilor ei, pentru c nu le poate lsa nimic
altceva se gndete s i le trimit, chiar dac nu crede povestea asta.

16 octombrie. Se plnge c e bombardat i provocat cu tot felul de


ntrebri despre noua sa teorie [care tocmai fusese publicat ca un apendice
la cea de-a patra ediie a lucrrii Semnicaia relativitii, coninnd noi
ecuaii pentru o teorie unicat a cmpului]. E convins c nu se mai pot
aduce schimbri teoriei.
19 octombrie. A primit o cerere de ajutor de la un brbat de optzeci de
ani. A ncercat s-i obin o aprobare pentru a intra ntr-un cmin de btrni,
dar brbatul a refuzat s stea acolo cu att de multe femei n vrst.
1 noiembrie. A asistat asear la un concert la Mccarter Theater,
susinut de Princeton Symphony Orchestra, dirijat de Tibor Harsanyi, un
dirijor i compozitor ungur.
3 noiembrie. A asistat mpreun cu Fantova la un concert cu muzic din
secolele doisprezece-aisprezece. A fcut observaia c muzicienii sunt bine
pregtii tehnic, pentru c interpreteaz att de des, dar c e prea mare
competiia n muzic.
4 noiembrie. Nu a dormit bine n noaptea precedent din cauza unui vis
n care vedea rochia sorei sale pus pe un scaun. A ncercat s-o
mptureasc, dar n-a reuit. Rochia a disprut brusc i n locul ei a aprut
unul dintre prietenii si. Asta l-a determinat s citeasc o carte despre vise
{Misterul viselor, de W. O. Stevens), n care autorul l discrediEinstein
mpreun cu Johanna Fantova pe iahtul su, pe lacul Carnegie, Prineeton, la
sfritul anilor '40.
(Fantova Collection of Albert Einstein, Departamentul de cri rare i
colecii speciale, Biblioteca Universitii Princeton.)
Hh Teaz pe Freud, dei i recunoate n acelai timp contribuia
creatoare.
5 noiembrie. A discutat despre complexul lui Oedip mpreun cu
Fantova. Nu e convins c visele sunt dorine reprimate, dei nu gsete c e
imposibil. Recunoate ingeniozitatea lui Freud, dar crede c mare parte din
teoria sa e absurd i prin urmare i recomand Fantovei s nu urmeze o
analiz.
7 noiembrie. Se plnge din cauza memoriei slabe. i amintete de un
incident din timpul primului rzboi mondial, cnd a ncercat s traverseze
grania dintre Germania i Elveia: vameul i-a cerut s-i spun numele i a
fost att de tulburat nct nu i l-a amintit de ndat. Pretinde c a avut
ntotdeauna o memorie slab.
11 noiembrie. A purtat o discuie interesant cu John Whee-ler, un
zician teoretician de la Princeton, iar ideile acestuia i-au fcut o impresie
puternic.
12 noiembrie. A citit Evoluie i etic [1947] a lui Thomas Huxley. A fost
n vizit rectorul Universitii Ebraice din Ierusalim, care i-a sugerat lui
Einstein c ar trebui s emigreze n Israel.
15 noiembrie. A primit o scrisoare ncnttoare de la un hangiu francez,
care dorea s-l fac preedintele de onoare al unui club ai crui membri s
mbine tiina cu umorul.

16 noiembrie. Vizita sa la biblioteca universitii i la colecia de hri


vechi [unde a lucrat Fantova] i-a strnit un mare interes. i-a amintit de
busola pe care i-o dduse tatl su atunci cnd era copil, spunnd c i-a
inuenat probabil munca de mai trziu.
18 noiembrie. Ascult n ecare sear la 17.45 la radio emisiunea
Naiunilor Unite. Israelul a fost condamnat de ONU din cauza unui raid asupra
satului iordanian Kibya, iar Einstein a armat c blamul e ntemeiat. A gsit
remarcabil declaraia fcut la radio de Eisenhower: Nu poi dobndi pacea
prin for militar. A aprobat poziia lui Eisenhower n virtutea creia
America nu trebuie s se implice n politica Chinei.
19 noiembrie. A spus o glum despre Mark Twain, care ncercase s
citeasc o carte n dou volume scris n german. Twain [un critic notoriu al
limbii germane] susinea C nu a putut s termine de citit cartea pentru c
verbele apreau abia n al doilea volum.
23 noiembrie. Medicii si, dr. Bucky i dr. Ehrmann de la New York, i-au
fcut astzi o vizit, ncercnd s susin c l-ar putea ajuta s se fac bine.
1 decembrie. O organizaie de avocai evrei progresiti [Decalogue
Society] vrea s-i decerneze un premiu pentru merite deosebite n slujba
umanitii, n cadrul unei ceremonii care va avea loc n februarie. Scrie un
discurs pentru acest prilej, ntrebndu-se ct vreme va mai accepta America
s e ridiculizat din cauza politicienilor ei care ncearc s pun mna pe
putere [rspndind frica de comunism].
2 decembrie. Einstein poart o coresponden intens cu zicianul Max
Born, pentru a crui pensionare se pregtete o Festschrift. Pensia lui Born de
la Universitatea din Edinburgh va att de mic, nct va nevoit s
emigreze n Germania pentru a se descurca. [Curnd dup aceea, Born avea
s primeasc premiul Nobel pentru zic.]
5 decembrie. Rescrie o scrisoare ctre Daily Princetonian [ziarul
studenilor de la universitate], deoarece Fantova i spusese c ceea ce
scrisese iniial era prea dur. Spune c numele lui ar trebuit s e Abraham,
dup bunicul su, dar c prinii lui gsiser c numele e prea evreiesc, aa
c au adoptat numai iniiala A i l-au numit n schimb Albert.
12 decembrie. A spus c nu va asculta discursul lui Adlai Stevenson* de
la radio din seara aceea. Dei Stevenson e foarte talentat, nu-i exploateaz
calitile.
13 decembrie. i-a exprimat admiraia fa de episcopul Fulton Sheen*
i fa de cartea pe care a scris-o acesta, n care apr religia de tiin
[Religia fr Dumnezeu, 1928].
15 decembrie. Era suprat din cauza bugetului de 60 de miliarde de
dolari pentru renarmare i consider bani aruncai pe fereastr. Are
sentimentul c lumea ar putea
* Adlai Stevenson (1900-l965), politician american, a candidat de dou
ori fr succes la preedinia Statelor Unite. (N.t.)
* Fulton John Sheen (1895-l979), episcop catolic. Personalitate
dinamic, a inut predici televizate n anii '50. (N.t.)

Un loc plcut dac oamenii s-ar preocupa mai mult de binele comun
dect de ei nii.
18 decembrie. Se zugrvete dormitorul lui, lucru pe care l gsete
foarte burghez, susinnd c s-ar simi mai confortabil ntr-o celul de la
nchisoare.
19 decembrie. i-a petrecut toat seara cu calcule matematice; foarte
dicil.
20 decembrie. A mers la New York la o nunt care i s-a prut prea
extravagant i exagerat. Lucrul cel mai bun a fost c rabinul a inut un
discurs foarte scurt, dar interesant.
21 decembrie. Spune c azi a fost o zi bun, indc n-a fost obligat s
mearg la nici o nunt. A ntrebat care sunt planurile de Crciun.
22 decembrie. A citit articolul lui Bertrand Russell: Ce este un
agnostic? [retiprit n cartea lui Leo Rosten, Religious n America]. i-a
exprimat admiraia fa de Russell.
27 decembrie. La fel ca n toate duminicile, l-a ascultat la radio pe
Howard K. Smith: ca de obicei, a fost de prere c observaiile lui sunt
remarcabile.
31 decembrie. Are o rceal urt, dar primete musari de Anul Nou.
Le citete tuturor articolul lui Russell despre religie; l consider pe Russell cel
mai bun scriitor n via.
1 ianuarie. Rceala s-a nrutit, l apas cei aptezeci i cinci de ani.
2 ianuarie. Spune c israelienii ar trebuit s aleag engleza ca limb
naional, dar erau prea fanatic legai de ebraic.
4 ianuarie. i-a petrecut ziua scriind scrisori, ntre care una ctre regina
Belgiei, care i trimite ntotdeauna felicitri de Anul Nou. Primete o vizit din
partea lui Kurt Godel.
5 ianuarie. Bolnav de grip. Refuz medicamentele i medicii vrea
doar s se odihneasc.
24 ianuarie. Se simte mai bine i se gndete s se duc s lucreze la
Institut a doua zi.
17 ianuarie. S-a dus la Institut chiar dac nu se simte nc bine.
Primete un oaspete care lucreaz pentru o organizaie de refugiai i a
semnat cteva scrisori pentru strngere de fonduri. Se bucur c au mai
semnat i alte personaliti, indc numele lui nu mai are cine tie ce
greutate zilele astea.
23 ianuarie. A vorbit despre Abraham Flexner, fostul director al
Institutului pentru Studii Avansate, armnd c e unul dintre putinii dumani
pe care i-a avut aici. E un brbat inteligent, dar caracterul lui e discutabil.
26 ianuarie. A primit o scrisoare din partea unui preot de ar din
Bavaria, care citise cartea lui Out ofmy Inter Years i voia s fac din el un
credincios. A primit de asemenea o scrisoare de la o femeie care l-a ntrebat
ce s fac pentru a sigur c urmtorul ei copil va fat are deja trei
biei. ntr-o scrisoare de la un doctor israelian care scrisese o carte, i se
cerea s recomande cartea nu trebuia dect s spun c nu l-a dezamgit
cartea respectiv.

23 ianuarie. Profesorul Eric Rogers, un vecin, s-a ntors de la o ntrunire


pe teme de zic i i-a spus lui Einstein c zicienii tineri vorbesc foarte mult
despre el dar c este considerat un anacronism n zic. Spune c el va
de mult mort cnd i se va aprecia opera.
5 februarie. J. Robert Oppenheimer i John von Neumann au venit s
vorbeasc despre Premiul Einstein, instituit de contraamiralul Strauss,
membru n consiliul de administraie al Institutului. Strauss i consiliul
recomandaser pentru acest premiu pe cineva cu care nu erau de acord nici
Einstein, nici Oppenheimer. Strauss i Oppenheimer se antipatizau.
8 februarie. Acum vizitatorii l obosesc mai mult dect munca lui.
9 februarie. Se autointituleaz un btrn revoluionar spune c din
punct de vedere politic e nc un Vezuviu din care nesc cri.
10 februarie. Cei care vor s-i cunoasc opiniile politice ncep s-l
deranjeze.
12 februarie. i exprim furia i dispreul la adresa evreilor germani
care se ntorc n Germania, n special la adresa acelora care, ca Martin Buber,
se duc acolo pentru a primi Premii de la nemi. n ce-l privete, a refuzat cu
hotrre orice asemenea propuneri.
13 februarie. A primit un grup care reprezenta o organizaie evreiasc
de sntate. Se lamenteaz c, la fel ca de obicei, nu le poate reine numele.
nc de pe cnd era colar, un profesor i-a spus c memoria lui e ca o sit.
20 februarie. Crede c a gsit un nou articiu pentru teoria lui, ceva
foarte important i care ar simplica-o. Sper c n-a fcut nici o eroare.
21 februarie. Nu a gsit nici o eroare, dar munca nu mai e la fel de
pasionant pe ct crezuse cu o zi n urm.
23 februarie. Sosete un fotograf de la Departamentul de Stat ca s-i
fac o fotograe pentru cea de-a aptezeci i cincea aniversare a sa.
26 februarie. Povestete o ntmplare de pe vremea cnd ica sa
vitreg, Margot, mergea la coal, iar el a cerut ca profesoara ei sadic s e
concediat. Ea a fost att de furioas, nct i-a cerut fratelui ei s-l provoace
la duel.
2 martie. Anun c amiralul Strauss a fost de acord ca Premiul Einstein
s e acordat zicianului Richard Fenyman, n vrst de treizeci de ani.
3 martie. Fizicienii spun despre el c e matematician, iar matematicienii
c e zician. Se simte izolat i cu toate c toat lumea l tie, sunt foarte
puini cei care l cunosc cu adevrat.
4 martie. Oppenheimer a spus c unii membri ai consiliului de
administraie al Institutului se tem c Einstein va pta renumele Institutului
[din cauza opiniilor sale politice]. A rspuns sarcastic c astfel de griji i scot
pr alb.
6 martie. I-a scris o scrisoare amical lui Norman Thomas, chiar dac
exist chestiuni asupra crora nu sunt de acord.
17 martie. [Ziua de natere a lui Einstein a fost pe 14 martie.] Primete
nc multe telegrame i se amuz de ce spun oamenii.
18 martie. Ziua lui de natere a fost o extravagan, spune el, i a
mncat prea mult tort. nc sosesc scrisori i mici cadouri de la un ziar

german; o amulet care s-l protejeze de rele; o moned de aur turnat n


1879, anul naterii sale;
i, mai ales, un papagal de companie, expediat prin pot ca un colet,
din partea unui institut medical.
19 martie. Tot mai sosesc felicitri pentru ziua de natere, i l
epuizeaz ncercarea de a rspunde la toate. Papagalul e deprimat dup
traumatica lui cltorie, iar Einstein ncearc s-l nveseleasc cu glumele
sale, pe care pasrea nu pare s le guste. i d numele de Bibo.
21 martie. Papagalul mnnc deja din mna lui.
22 martie. Din cauza poziiei sale ambigue n ce privete religia, muli i
scriu c va ajunge n iad, iar alii c se roag pentru suetul lui.
23 martie. A mulumit Institutului pentru picup, un cadou pentru ziua
de natere. A auzit de la prietenul su Eric Kahler c un taximetrist din New
York i-a spus c simplul fapt de a ti c exist Einstein pe lumea asta l face
s se simt mai puin singur. Lucrul sta i s-a prut extraordinar.
24 martie. A discutat cu Fantova despre muzic i despre cntatul la
vioar. Nu mai cnt la vioar pentru c e prea obositor, dar cnt nc la
pian n ecare zi e mult mai uor s improvizezi la pian.
2 aprilie. Astzi Institutul a organizat o petrecere de adio pentru
zicianul Hermann Weyl, care se ntoarce la Zurich. Leopold Infeld a anunat
c ruii vor s-i dea lui Einstein un premiu pentru libertate. Einstein a
refuzat premiul; acceptarea lui i-ar ncurajat pe americani s-l eticheteze
drept bolevic.
13 aprilie. i-a exprimat nemulumirea fa de faptul c Oppenheimer
a fost hruit de Mccarthy i de Comisia pentru Energie Atomic. A declarat
deja presei c are un mare respect pentru Oppenheimer, att ca om, ct i ca
savant.
16 aprilie. A avut o alt zi stresant, cu vizite toat dup-amiaza. A
asistat la prelegerea losofului Ernest Nagel, care a fost plictisitoare indc
Nagel a citit dintr-un manuscris.
20 aprilie. Un brbat somat de comitetul Mccarthy i-a cerut sfatul, iar
Einstein i-a rspuns printr-o scrisoare s nu coopereze, cerndu-i de
asemenea s nu fac public scrisoarea sa. ns el a informat comitetul, iar
ziarele au preluat numaidect tirea. Mai mult, un ziarist l-a sunat pentru a-i
cere s comenteze situaia, i dup ce Einstein l-a inforMat c sfatul fusese
dat n particular, replica a fost i ea tiprit.
24 aprilie. Conversaie axat pe Oppenheimer. A spus c Oppenheimer
este o persoan excepional, talentat i decent, care se comport
ntotdeauna politicos cu Einstein, asigurn-du-l din nou c nu se va amesteca
niciodat n declaraiile sale.
27 aprilie. Se plnge c i simte vrsta i c are nevoie s se ntind
dup-mas, altminteri face indigestie. Spune c i place viaa, dar c nu i-ar
psa dac totul ar lua sfrit brusc.
5 mai. A luat parte la o ntlnire a evreilor pentru strngerea de fonduri.
A inut un discurs i a convins publicul s doneze banii att de necesari,
spunndu-le c sacriciul lor pentru poporul evreu i va face mai puternici i

le va permite s pstreze i s dezvolte acele tradiii care sunt benece


pentru ei i pentru ntreaga omenire.
6 mai. A citit o carte de H. Hubert Wilson, un profesor de politic de la
Princeton, care vorbete despre felul n care Anglia abordeaz problema
comunismului spre deosebire de Statele Unite, acolo nu exist vntoare de
vrjitoare. Situaia politic de aici e foarte urt.
11 mai. L-a sunat pe eful su, Oppenheimer, s-i spun c-i pare ru
de ce se ntmpl. Oppenheimer ateapt un verdict [din partea
Departamentului de Securitate al Guvernului], ale crui audieri s-au ncheiat.
Dac acest comitet l gsete subversiv, atunci i celelalte comitete vor
veni pe capul lui. Astzi e mai bine s i subversiv n mod fi, cum erau
comunitii de pe vremuri.
24 mai. In viitor, Mccarthy urmrete s discrediteze i armata
american.
26 mai. Adlai Stevenson vine la Princeton s primeasc un titlu onoric
i vrea s-i fac o vizit. L-a auzit pe Mccarthy la radio, dar n-a neles mare
lucru.
27 mai. Washington D. C. a refuzat s-i acorde viz de intrare n Statele
Unite lui P. A. M. Dirac, marele zician i matematician britanic.
29 mai. Conductorul spiritual al unei biserici budiste din Japonia i-a
sugerat lui Einstein s devin succesorul lui Gandhi, ns Einstein i-a spus c
nu are nici talentul politic, nici energia sau temperamentul necesare. S-a
simit foarte bolnav i slbit Astzi i abia a ajuns pn acas. A spus c mai
bine de att nu se poate atepta s se simt un btrn ca el.
2 iunie. Oppenheimer a fost declarat cetean fr pat, ns trecutul
lui nu-i va permite s i se mai ncredineze pe viitor proiecte secrete. A fost
pn acum consilierul ef al Comitetului pentru Energie Atomic (CEA) i tie
mai multe dect oricine despre energia atomic. Einstein crede c amiralul
Strauss s-a aat n spatele ncercrii de a-l elimina pe Oppenheimer, dar a
fost sucient de iste ca s-o fac n secret.
3 iunie. A fost pe la Oppenheimer, care e foarte deprimat, ca s-l
susin moral. Nu nelege de ce Oppenheimer e att de ngrijorat.
10 iunie. Mine ateapt vizitatori, dar va pretinde c se simte ru i va
sta n pat, indc altfel vor vrea s se fotograeze cu el.
11 iunie. A stat n pat astzi i a primit oaspei ca o grand dame din
secolul optsprezece, obicei la mod pe atunci la Paris.
14 iunie. Erwin Panofsky, un profesor de istoria artei, i-a fcut o vizit i
l-a invitat s participe la o aciune a corpului didactic al facultii n sprijinul
lui Oppenheimer, iar el a fost de acord. Are un nou nume pentru CEA:
Conspiraia pentru Exterminare Atomic.
15 iunie. Acum Mccarthy bnuiete c cineva din propriul su comitet
e subversiv. Einstein spune c se ntmpl la fel ca pe vremea Revoluiei
Franceze cel care-i d primul n cap celuilalt ctig.
16 iunie. Mine vine Stevenson ntr-o vizit. Dei Stevenson e inteligent
i agreabil, lui Einstein nu-i plac discursurile lui. Unii membri ai corpului
didactic al Institutului refuz s semneze declaraia de sprijinire a lui

Oppenheimer, fcn-du-l pe Einstein s apeleze la talentele sale


revoluionare pentru a strnge semnturi.
17 iunie. A primit o vizit interesant de la Stevenson i asistentul lui n
dimineaa asta. Stevenson l-a ntrebat pe Einstein despre pericolele
comunismului, iar Einstein i-a spus c dei exist unele pericole, teama de
comunism este insuat n principal ca o msur politic. I-a spus de
asemenea lui Stevenson c e important ca China s e recunoscut.
Numai o organizaie internaional va face posibil pacea, dar nu e clar
dac Naiunile Unite pot asigura un astfel de acord. Stevenson spune c
Statele Unite nu pot face nimic unilateral. Einstein l-a plcut pe Stevenson
a fost de prere c nu e aa de pompos cum pare din discursurile sale.
Stevenson a ntrebat despre pericolul reprezentat de rui, iar Einstein a
rspuns c Statele Unite reprezint pentru ei acelai pericol. Stevenson
pretindea c ruii sunt mai radicali. Einstein a replicat: ce-a fost mai nti, oul
sau gina? In cele din urm, Stevenson i-a mulumit lui Einstein pentru votul
lui. Einstein i-a rspuns c nu e nevoie s-i mulumeasc a votat pentru el
doar indc avea i mai puin ncredere n Eisenhower. Lui Stevenson i-a
plcut sinceritatea asta, i-a mulumit din nou i i-a spus c i-ar face plcere
s-l mai viziteze.
17 iunie. [Eroare? E aceeai dat cu cea precedent.] O alt ntlnire n
legtur cu Oppenheimer a avut loc la Institut. Cei care nu voiau s se
alinieze susintorilor lui Oppenheimer nu voiau nici s e criticai pentru
asta. ns Einstein a insistat s-i conving s se implice pentru a semna o
declaraie unanim.
18 iunie. Mine vine nepotul lui Einstein, Bernhard, pe care nu l-a mai
vzut de mult vreme.
19 iunie. Tnrul a ajuns azi n jurul prnzului i e foarte simpatic. E
generos i mai drgu dect tatl sau bunicul lui, i vrea s se nsoare curnd.
27 iunie. Comisia pentru Energie Atomic va primi noi membri pe 1
iulie, toi ind republicani.
29 iunie. Oamenii exemplari nu o duc bine ntr-o democraie, observ
Einstein, la fel cum s-a ntmplat i cu marii atenieni care au fost eliminai.
Acelai lucru se ntmpl i cu Oppenheimer: acum Comisia de Energie
Atomic, n virtutea unei decizii luate de 4 contra 1,l-a eliberat din funcie pe
motiv c reprezint un risc pentru siguran.
30 iunie. Einstein returneaz comisiei decizia de 4 contra 1, armnd
c l-au acuzat pe Oppenheimer i pentru caracterul lui. New York Times
anun c e ameninat poziia lui Oppenheimer ca director al Institutului.
Declaraia de sprijinire a lui Oppenheimer, semnat de profesori, va
publicat mine.
5 iulie. Nu s-a dus azi la Institut, dar a fcut o plimbare. A terminat de
asemenea mai multe calcule.
6 iulie. Acum Joseph Mccarthy vrea s investigheze Serviciile Secrete.
8 iulie. Au venit azi vreo douzeci de studeni tineri, organizai de
quakeri, care vor s-i sprijine pe refugiaii rui. Au pus ntrebri, iar la sfrit,
bineneles, s-au fcut fotograi.

12 iulie. A venit n vizit emisarul lui Nehru, mpreun cu soia, ica i


dou fete. L-a rugat pe Einstein s aranjeze o ntlnire cu Oppenheimer, dar
acesta a spus c e prea ocupat. Mai trziu Einstein s-a dus s-l viziteze pe
Oppenheimer, care i-a spus c nu vrea s se ntlneasc cu consulul pentru
c India e ntotdeauna foarte critic la adresa Statelor Unite. Asta arat ct
de loial este de fapt Oppenheimer nu e un vagabond ca Einstein, a crui
piele e ca tovalul: nimeni nu-l poate jigni, i totul trece pe lng el fr s-l
afecteze. N-a avut niciodat sentimentul c aparine vreunui loc anume i
spune c acum are doar civa prieteni apropiai Otto Nathan, dr. Bucky,
Fantova.
14 iulie. A muncit din greu toat ziua, n ciuda cldurii, care nu-l
deranjeaz indc are pielea ca tovalul. Dar n-a reuit nimic.
26 iulie. A fcut unele progrese n munca lui. 30 iulie. Nimic important
azi, cu excepia faptului c problemele sale cu catul l fac s sufere, dar e
obinuit cu asta.
15 august. Iar nu s-a simit bine, nu e n apele lui. Nu se mai obosete
s se duc pn la Institut indc se simte prea slbit.
17 august. Se simte ceva mai bine, cel puin nu mai e aa de slbit. Dr.
Ehrmann i-a fcut o radiograe, dar lui Einstein nu-i pas ce vor gsi doctorii.
22 august. Azi s-a simit mai bine i a fcut o plimbare, dar nc nu s-a
ntors la Institut. Dr. Bucky a fost aici azi, ns Einstein i-a spus s nu se agite
prea mult, insistnd c Ehrmann a fcut deja tot ce se putea face.
24 august. Nu se simte bine. Asistentul lui a venit totui, iar munca lor
a decurs foarte bine. Dup luni ntregi de calcule, se dovedete de multe ori
c totul a fost inutil. Atunci trebuie s-o iei iar de la capt.
25 august. Ecuaiile lui Einstein arat bine poate c totui va iei ceva
din ele, dar e o munc a naibii de grea.
30 august. Se simte ceva mai bine, dar nu grozav. Pentru c a postit
atta vreme, trebuie s mnnce foarte puin deocamdat.
5 septembrie. Are dureri la spate, ceea ce nseamn c are o infecie i
c are probleme cu catul. A primit totui musari. Eric Kahler a adus cu el un
coleg care e puin subversiv i au discutat politic. Apoi a venit Oppenheimer
i au losofat puin, pe urm a trecut i Otto Nathan, iar discuia a deviat
iari ctre politic.
7 septembrie. S-a dus napoi la Institut pentru prima oar dup mult
vreme, dar nu a mers pe jos ci cu maina pentru c se simea prea slbit.
Voia s vorbeasc cu Oppenheimer, care urmeaz s primeasc un premiu de
la o organizaie de negri [Pyramid Club].
9 septembrie. Nemii s-au refcut n ultimii zece ani, iar acum
Germania e cea mai puternic ar din Europa. Toate faptele odioase ale
Germaniei au fost uitate.
20 septembrie. Azi a avut loc la Princeton, la Nassau Inn, o ntrevedere
cu delegaia Universitii Ebraice din Israel. Einstein a spus cteva cuvinte,
apoi toat lumea a discutat despre ci bani s se doneze universitii, iar toi
donatorii importani au avut ocazia s dea mna cu el. A fost ngrozitor, iar el
se simte ru i se duce devreme la culcare.

21 septembrie. Face progrese, teoria a nceput s arate promitor. Are


ns nevoie de timp de gndire l captiveaz procesul de gndire.
2 octombrie. Mine va primi un doctorat onoric din partea Haifa
Technion, alturi de laureatul premiului Nobel James Franck*. Ceremonia va
avea loc la Princeton Inn, unde va ine un scurt discurs.
3 octombrie. Azi a sunat-o devreme pe Fantova pentru c era obosit
mort. A avut musari de diminea un specialist n probleme de educaie de
la Haifa , apoi s-a dus la festivitatea Technion de la Princeton Inn.
* James Franck (1882-l964), zician experimentator. (N.t.)
14 octombrie. Azi a gsit o greeal n calculele lui, ceea ce nseamn
o ntrziere. Asistentul lui a fcut nite calcule greite, iar el nu a observat.
18 octombrie. Fiul su Hans Albert e aici i petrec mult timp mpreun.
19 octombrie. Fantova i Einstein s-au dus s vad lmul lui Lowell
Thomas, Tibet.
20 octombrie. Azi l-au vizitat treizeci de tineri care urmeaz s plece n
Israel. Au trit ntr-o ferm din apropiere ca s se pregteasc pentru viaa n
chibu, i au nvat ebraica. Toi au pus ntrebri inteligente, nu numai
despre politic, dar i despre tiin i losoe.
24 octombrie. Azi iar a fcut toat ziua calcule ntr-un ritm nebunesc i
n-a obinut nimic.
25 octombrie. John von Neumann a primit un post la Comisia pentru
Energie Atomic. New York Times relateaz ntmplarea de parc CEA i-ar
face o favoare lui Oppenheimer. Einstein i amintete clar c von Neumann
a fost mpotriva lui Oppenheimer n timpul discuiilor de la Institut.
26 octombrie. Einstein a citit noaptea trecut o carte de Oppenheimer
[Science and the Common Understanding, 1954]. Cartea se bazeaz pe nite
conferine inute anul trecut la radio, n Anglia. E cu adevrat un om talentat,
inteligent i interesant. Fantova i Einstein au vorbit despre profesorul Henry
de Wolf Smyth de la Princeton, singurul membru CEA care a votat pentru
Oppenheimer cnd s-a luat decizia de 4 contra 1.
30 octombrie. Werner Heisenberg, zicianul teoretician german, i-a
fcut azi o vizit a fost un mare nazist (er war ein grosser Nazi). Poate c
e un mare zician, dar nu e o persoan prea agreabil.
3 noiembrie. Aage Bohr, ul lui Niels, i-a fcut azi o vizit i a stat o or.
Bohr e mult mai simpatic dect Heisenberg, dar mai greu de suportat indc
e greu s-l nelegi, i vorbete ntruna. Cnd a plecat Bohr, Einstein era
epuizat.
5 noiembrie. Sun mai devreme ca de obicei pentru c se duce
devreme la culcare nu se simte bine i a avut diculti la mers i o durere
n piept. Medicul va sosi mine.
6 noiembrie. A venit dr. Dean i i-a spus lui Einstein c slbiciunea nu e
de la inim. Are inima mrit, ceea ce nu e ceva neobinuit pentru vrsta lui,
i este foarte anemic, e din cauza rcelii, e pentru c nu a mai mncat
carne de atta vreme. Dr. Dean i-a fcut o injecie cu vitamine, iar mine vine
dr. Ehrmann.

7 noiembrie. Dr. Ehrmann a ajuns la concluzia c inima lui e n stare


bun, prin urmare starea de slbiciune trebuie s se datoreze anemiei.
9 noiembrie. A stat toat ziua la soare i se simte bine, nc slbit, dar
mnnc mai mult. Soii Bucky l-au vizitat azi, dar l-au obosit. ncearc s
lucreze, ns e foarte obositor i nu-i iese nimic.
19 noiembrie. Au sosit de la New York trei medici i i-au extras mduv
din osul de la coaps ca s vad dac globulele roii sunt normale.
6 decembrie. Au venit din nou medicii de la New York. Dei au spus c
pacientul e mai bine, el nu se simte bine.
14 decembrie. A venit iari dr. Dean, i-a luat snge i a armat c
Einstein e mai bine.
27 decembrie. A spus c nu vrea cadouri de Crciun i c nu-i place
Crciunul. N-a dormit bine noaptea trecut indc avea impresia c era ceva
n neregul n ce lucrase, iar a doua zi a descoperit c fcuse o greeal de
calcul.
3 ianuarie. A citit despre asasinarea preedintelui panamez. Spune c
asemenea asasinate se petrec numai n ri n care liderii au putere absolut
e singura cale de a scpa de ei.
5 ianuarie. Oppenheimer a vorbit la radio noaptea trecut, iar lui
Einstein i-a plcut ce a spus. D dovad de mai mult curaj de cnd a fost
publicat cartea despre cazul Oppenheimer, scris de fraii Alsop. Cartea
intea mpotriva amiralului Strauss, care a ncercat s interzic publicarea ei.
9 ianuarie. Dr. Bucky a venit i a conrmat ce a spus dr. Dean. Ii dau
doze mai mici de medicamente i deja doarme mai Bine, dar zic nu se simte
bine. Inima pare s e n regul, dar are dureri la picior. Se simte ca o main
veche i uzat, al crei motor e plin de hibe. ns atta vreme ct mai poate
munci, e mulumit.
20 ianuarie. Einstein i Fantova au discutat despre examenele nale de
la universitate. Einstein spune c nu crede n utilitatea examenelor, c
distrag atenia studentului de la preocuprile sale, i c studenii n-ar trebui
s dea mai mult de dou teste pe durata anilor de facultate. Le-ar cere s se
prezinte la seminarii, iar dac se arat interesai i ascult, le-ar da
diplomele.
24 ianuarie. Fantova i Einstein au vorbit despre judectorul Douglas de
la Curtea Suprem de Justiie, care tocmai s-a ntors din Tibet. Einstein l
admir i pentru c s-a declarat n favoarea restabilirii relaiilor cu China.
31 ianuarie. Se simte mai bine i urc din nou scrile, dar picioarele i
sunt slbite. Dei dr. Dean l-a asigurat c va curnd n stare s mearg la
Institut, el crede c a nceput declinul. Uneori se teme s nceap vreo
conversaie pentru c nu-i poate aminti unele cuvinte, mai ales numele
oamenilor. Are problema asta de mult vreme, dar acum s-a agravat.
3 februarie. L-a vizitat antropologul Ashley Montagu. Vrea s scrie
despre insomnie i l-a ntrebat pe Einstein cum doarme de regul. Montagu
pornete de la explicaia simpl c grijile provoac insomnie. ntr-una din
crile sale [On Being Human], dezvolt teoria c toi oamenii se nasc buni,
dar c frustrrile i fac ri. Einstein e de acord.

5 februarie. n Germania, Elveia i Frana e planicat srbtorirea a


cincizeci de ani de la apariia teoriei relativitii.
8 februarie. Azi a refuzat toate invitaiile la festivitile organizate n
cinstea relativitii, dar cel mai amabil refuz l-a naintat Elveiei.
14 februarie. Azi a primit o scrisoare important de la Bertrand Russell.
Russell vrea s ia msuri pentru evitarea rzboiului atomic i sugereaz
formarea unui fel de guvernare mondial, sprijinit de oameni inueni din
toat lumea.
20 februarie. Dr. Dean a descoperit c papagalul Bibo are o infecie, i
c pasrea la rndul ei l-a infectat pe Einstein, aa cum o arat analizele de
snge. Sngele lui Margot i al lui Helen Dukas s-a dovedit imun la infecie.
Pasrea va face treisprezece injecii, despre care Einstein crede c-i vor
fatale.
22 februarie. Azi a fcut o plimbare pentru prima oar dup mult
vreme, i sper c n curnd se va ntoarce la Institut.
1 martie. Azi Godel a mers cu el la Institut.
3 martie. Spune c pn i la vrsta lui naintat e obligat s participe
la festiviti. Institutul srbtorete cea de-a douzeci i cincea aniversare, i
e nevoie de prezena lui pentru c a fost unul dintre primii si membri, toate
creierele importante ind invitate.
4 martie. Bibo a avut nevoie numai de dou injecii, iar pasrea se
simte bine poate c totui va supravieui.
10 martie. A ascultat la radio simfonia Jupiter a lui Mozart i o consider
cea mai bun compoziie a lui Mozart. Crede c operele lui Mozart, Don
Giovanni, Figaro i Rpirea din serai sunt excepionale, dar nu are aceeai
prere i despre Flautul fermecat. Dintre operele moderne, crede c numai
Boris Godunov a lui Mussorgski e o pies valoroas.
13 martie. i-a petrecut ziua scriind un articol pentru ETH din Zurich [a
sa alina mater] vor s-l onoreze cu o Festschrift. A scris despre amintirile
sale [Autobiographische Skizze] din zilele de studenie petrecute acolo.
14 martie. Azi este cea de-a aptezeci i asea aniversare a sa i s-a
nchis n cas, indc reporterii tv ateapt afar. Soii Bucky i-au fcut o
vizit i i-au adus nite puzzle-uri; Oppenheimer a venit cu nite discuri; au
sosit multe telegrame i ori.
23 martie. Azi l-a vizitat Leo Szilard, omul care n 1939l-a ncurajat pe
Einstein s-i scrie preedintelui Roosevelt o scrisoare n care s-i atrag
atenia c e posibil ca germanii s aib capacitatea de a construi bomba
atomic. Szilard se teme c administraia ar putea pregti o lovitur
preventiv mpotriva Chinei, i vrea ca Einstein s-i scrie preedintelui o
scrisoare deschis n care s-l sftuiasc s nu fac asta, Scrisoare care s e
publicat n ziare. Einstein refuz, spunnd c vorbele lui n-ar avea nici un
efect.
5 aprilie. Azi a avut loc la Institut banchetul de aniversare a douzeci i
cinci de ani. Einstein s-a ntlnit cu amiralul Strauss, i cu toate c anterior
Einstein l clcase pe btturi n povestea cu Oppenheimer, amiralul a fost
extrem de prietenos (scheissfreundlich).

10 aprilie. A ncercat toat ziua s compun un mesaj pentru radio din


partea Israelului, i nu a reuit s-l ncheie. Spune despre sine c e un prost
c a crezut ntotdeauna asta, i c doar din cnd n cnd a reuit s mai
realizeze cte ceva.
12 aprilie. Azi a citit despre noul vaccin Salk, bucurndu-se c Salk e
evreu. Ieri l-a ascultat pe Stevenson la radio i a fost foarte impresionat e
gata s-l voteze.
[Cteva zile mai trziu Einstein a fost internat la Princeton Hospital,
unde a murit n zorii zilei de 18 aprilie. Refuzase orice operaie care i-ar
putut prelungi viaa.]
O relatare a ultimelor zile ale lui Einstein, scris de Helen Dukas
(Aat n Arhiva Einstein 39-071.)
La nele anului 1948, se conrmase, n urma unei operaii, c [Einstein]
sufer de anevrism. Dar se credea c, pentru un an, un an i jumtate, nu era
nici un pericol.
n urm cu vreo patru sptmni, s-a plns de dureri uoare, pe care
noi le-am pus pe seama vezicii biliare, care funciona prost, i problemelor de
cat. n jurul lui 11 sau 12 aprilie, mi-a spus c a avut dureri destul de
puternice n zona inghinal ntr-o regiune care nu-l mai deranjase niciodat.
A spus: Sigur e aorta. ns nu mi-a dat voie s sun medicul. Am sunat-o
ns pe Margot [ica vitreg a lui Einstein] la spital i i-am spus ei s-l anune
pe doctor, pe care ea l vedea zilnic, mcar pentru a-l informa. (Cu o
sptmn n urm fcuse analize de snge care artau c totul e n regul.)
n dimineaa zilei de 13 mi-a spus din nou c a avut dureri noaptea trecut,
mai mult cnd sttea ntins dect cnd sttea n picioare, dar c acum se
simte destul de bine. ns am sunat-o din nou pe Margot s-i amintesc s
vorbeasc cu dr. Dean (o fcuse deja).
[Einstein] a stat acas n ziua aceea pentru c-l atepta pe consulul
Israelului, dar i pe un prieten mai vechi care venea din Europa. Musarii au
plecat la ora 1, iar el s-a plns de oboseala teribil i de lipsa poftei de
mncare. Dup prnz, s-a culcat puin ca de obicei, pe la 2 dup-amiaza. La
3:30 l-am auzit ducndu-se la baie acolo s-a prbuit. Medicul a sosit
curnd nu era acas, dar a fost gsit imediat ns mie mi s-a prut c a
trecut o venicie. i-a dat seama repede care e problema i i-a sunat doi
colegi. Am fost de fa la discuia lor medical, la care au decis s vorBeasc
cu nite medici din New York. Mi-am sunat o prieten ca s stea cu mine n
noaptea aceea, pentru c medicii nu voiau s rmn singur cu el nu voiau
nici s-l transporte. Credeau c e o mic hemoragie (tensiunea arterial i
pulsul rmseser normale) care se poate resorbi. n seara aceea au venit doi
medici de la New York i l-au consultat mpreun cu dr. Dean, care, cu
asistena mea, i-a fcut o electrocardiogram.
Noaptea a trecut destul de bine graie unei injecii cu morn. Mi-am
improvizat n camera de lucru un pat pe care profesorul l-a gsit ridicol. A fost
de acord s dorm acolo numai dup ce i-am spus c a dormi mai bine aa
dect n camera mea aat mai departe, unde a foarte agitat ncercnd
s-i aud orice micare. N-a vrut nici s fac mai multe drumuri pn jos la

buctrie ca s aduc ngheat (era deshidratat i sta era singurul lucru, n


afar de cteva lingurie cu ap mineral, cu care se putea hrni n nghiituri
mici). Dar n cazul sta nu m-am conformat [interdiciilor lui].
A doua zi, medicii de la New York au venit din nou, mpreun cu
btrnul lui medic din Berlin, dr. Ehrmann. Voiau s mai aduc i un celebru
chirurg, un specialist n cardiologie. De la bun nceput profesorul nu voia s
aud de aa ceva, dar i-a ascultat pe toi cu bunvoin. Mai trziu l-a
ntrebat pe medic dac va o moarte oribil. Rspunsul a fost: se poate,
n-ai cum s tii. Poate va dura doar un minut, poate cteva ore, poate cteva
zile. Trebuie s tie c durerea provocat de o hemoragie intern este cea
mai crunt durere posibil. A ndurat suferina cu un zmbet, iar din pcate
uneori a refuzat injecia cu morn. n noaptea de joi spre vineri durerea a
fost din nou suportabil dar din nefericire refuzase dup-amiaza o injecie
cu morn i abia a putut suporta durerea pn seara cnd a sosit medicul
din nou i i-a fcut o injecie. n cazul altor pacieni, medicul n-ar acordat
nici o atenie unor astfel de refuzuri, ns respectul pentru profesor l
mpiedica s acioneze mpotriva voinei sale.
Joi seara m-am dus s-l vd pentru c l auzisem agitn-du-se, iar el mia spus: Eti nebun tot trebuie s mor La un moment dat, i n-are nici o
importan cnd se va ntmpla." I-am zis c eram oricum sus, c m
dusesem la baie. Nu tiu dac m-a crezut, dar s-a prefcut c m crede.
Dimineaa mi-a spus c are nc dureri puternice, dar c acum s-au localizat
n zona splinei, ca de obicei, i c nu se mai simte att de ru. Cnd am intrat
din nou n dimineaa aceea, puin mai trziu, sttea ntins, era foarte palid, i
mi-a spus c se simte din nou att de ru, nct nu poate s-i ridice capul,
iar durerea e insuportabil. M-am grbit s sun i din fericire mi-a rspuns
chiar medicul. A venit imediat, dar nu m ntrebai ct de lung mi s-a prut
timpul sta. ntre timp, [Einstein] devenise att de astenic, nct singurul
lucru bun era c nu prea mai simea durerea. Medicul a conrmat acum c
vezica biliar era inamat (dup cum ni s-a spus mai trziu, n urma
hemoragiei vezica se nfundase i o ruptur i-ar putut fatal). Astenia era
rezultatul deshidratrii.
Medicul a trecut peste mpotrivirea profesorului de a merge la spital,
spunndu-i c va trebui s-i fac perfuzii; c i pare foarte ru c sufer att
i c nu-i poate uura suferina imediat; i, n al treilea rnd, c situaia a
devenit prea complicat pentru mine (acesta a fost factorul decisiv). I-a fcut
o injecie, a dat ordin s e pregtit un salon i a chemat o ambulan, iar
peste jumtate de or era la spital, unde au nceput de ndat perfuziile. Pe
drum, n ambulan, a ntreinut o conversaie vie cu unul dintre brbai (erau
cu toii voluntari), care s-a ntmplat s e economist la universitate. Era
incredibil.
S-a simit mult mai bine la spital, pentru c acolo i puteau administra
imediat injeciile (dar i acolo a refuzat una) i pentru c perfuziile l liniteau.
Smbt chiar m-a sunat acas, rugndu-m s-i aduc ochelarii. Iar duminic
a cerut hrtiile sale ca s scrie. A ntmpinat-o pe Margot cnd a venit la el n
scaunul ei cu rotile. Ce apariie de efect!, a spus el, dei era nc astenic.

Despre operaia propus i-a zis: Ce ruine! Plec cnd vreau eu s plec cu
elegan!
Margot v poate povesti acest episod mai bine dect mine. Cu
demnitatea i simplitatea lui, i-a ateptat zmbind moartea, ca pe un
eveniment resc: de ce n-am calmi? Vineri Dup-amiaz, Margot l-a sunat
pe ul lui [Hans Albert], care a luat primul avion i a ajuns la noi smbt
diminea. A fost o mare uurare pentru noi toi. Profesorul n-a fost deloc
surprins s-l vad, ci doar bucuros. Duminic starea i nfiarea lui preau
mai bune. Dar era stresat pn i un copil i ddea seama. Dup-amiaza a
discutat cu ul su despre probleme tiinice, iar mai apoi a vorbit despre
politic cu Otto Nathan, a citit ziarul etc. A ingurgitat chiar hran lichid. Nu
pot spune c ne fceam sperane, indc tiam c e n cel mai bun caz o
psuire temporar, dar oamenilor le place att de mult s cread n miracole.
n noaptea aceea, la 1:25, dr. Dean m-a sunat s-mi spun c
profesorul a murit linitit n somn. Spre ruinea mea, trebuie s recunosc c
m-am prbuit, chiar dac numai pentru scurt timp. Dar nu tiu cum a
depit noaptea aceea fr Adu [Hans Albert], care a stat lng mine i mi-a
vorbit era ca i cum mi-ar vorbit tatl lui. S-a ocupat apoi de toate, a
sunat la New York etc. La ora apte, sosise deja Otto Nathan, iar la opt ne-am
dus la spital. Dr. Dean a luat asupra lui sarcina de a-i spune lui Margot, n
dimineaa aceea, ce s-a ntmplat, iar noi am vrut s m de fa.
De ndat ce tirea a devenit public, ce a urmat a fost comar i nu
vreau s v plictisesc vorbind despre asta. Dar am reuit s aranjm ca
incinerarea s aib loc n aceeai zi, n linite i calm, numai n prezena celor
apropiai.
Dosarul FBI al lui Einstein ntotdeauna m-am ntrebat cum arat un
dosar ntocmit de FBI. mi imaginasem o mulime hrtii atent aranjate,
adunate de spioni sosticai care au dus o via plin de intrigi i pericole, i
i-au trimis unii altora mesaje de la cabinele telefoanelor publice i prin
intermediul unor cuvinte inteligent codate. ntr-adevr, cnd eram copil miam nchipuit de multe ori c voi deveni la rndul meu un astfel de spion.
Ins dup ce mi-am aruncat privirea n dosarul lui Einstein, am fost
bucuroas c mi-am ales alt carier. Ce-am vzut m-a fcut s m ntreb
dac asemenea intruziuni clandestine n viaa unui om pot avea loc ntr-o
Americ liber. Mie lucrurile astea mi miroseau a comunism i a KGB, dei
ironia scoarei face ca acel dosar s fost alctuit tocmai pentru a combate
presupusa ameninare comunist asupra Statelor Unite.
La douzeci i cinci de ani de la moartea lui Einstein, FBI a dezvluit c
J. Edgar Hoover inuse un dosar secret privind activitile politice ale lui
Einstein, ncepnd cel puin cu anii '40. Motivele erau c Einstein fusese
vzut participnd alturi de comuniti la ntruniri paciste i susinuse cauza
republican n timpul rzboiului civil din Spania. El nu a primit niciodat
permisiunea de a lucra la proiectul Manhattan de construire a bombei
atomice din motive de securitate. (Vezi cea de-a doua scrisoare a lui Einstein
ctre preedintele Roosevelt.) Einstein nu a aat despre aceast violare a
spaiului su intim, care a durat pn la moartea lui. Exist 1427 de pagini de

materiale, conform scrisorii informative primite de mine de la FBI, i le


puteam cpta pentru preul de
132,70 dolari, conform legii privind dreptul la informare. Nu era o
afacere proast, ns am hotrt s rsfoiesc dosarul n copia arhivei
Einstein, aat la vremea aceea la Universitatea din Boston.
Dup prerea mea, dosarul era praf n ochi. Dosarul const dintr-o
map plin cu o harababur de nsemnri trimise de agenii FBI, de la unul la
altul, cu privire la ceea ce intenioneaz subiectul sau individul urmrit.
Exist note i observaii despre ntrunirile la care a participat Einstein i
organizaiile care l aveau pe lista de membri. Cele mai multe documente
indic de fapt c nu era comunist sau subversiv, i totui dosarul a rmas
activ, probabil pentru c unele dintre organizaiile la care se presupune c a
aderat sau pe care le-ar sprijinit erau considerate subversive, ntr-adevr,
ntr-o scrisoare din 26 iulie 1940, cu aproximativ dou luni nainte ca Einstein
s devin cetean american, generalul George Strong, l-a considerat
suspect.
n toate nsemnrile sunt ascunse anumite cuvinte sau pasaje, probabil
pentru a-i proteja pe oamenii nevinovai aai nc n via. i sare n ochi o
combinaie de cuvinte terse cu guma, dintre care unele te avertizeaz c
pagina respectiv este SECRET sau CONFIDENIAL, cuvinte care au fost
tiate atunci cnd dosarul a fost dat publicitii. n plus, exist zeci de tieturi
din ziare despre activitile lui Einstein. (Vezi de asemenea R. A. Schwartz,
Einstein and the War Department, Isis 80 [1989], 28l-284.)
De cnd am scris paragrafele de mai sus pentru cea de-a doua ediie a
acestei cri, a aprut o nou carte pe tema aceasta: Dosarul Einstein a lui
Fred Jerome. Autorul a studiat materialele cu mai mult atenie dect mine.
Cteva exemple Una dintre nsemnri vorbete despre Comitetul celor
1000, un plan pus la cale de Harlow Shapley de la Harvard, pentru a recruta
o mie de americani proemineni, printre care i Einstein, n intenia de a aboli
Comitetul pentru Activiti Antiamericane.
O alt nsemnare vorbete despre Counterattack, o publicaie
sptmnal a American Business Consultants Inc. Din New York. Acolo
apruse un articol despre o ntrunire a Comitetului American al Scriitorilor,
Artitilor i Oamenilor de tiin Evrei, n care se arma c aceasta e o
organizaie cripto-comunist, i c Einstein acceptase s e racolat.
O alt not susinea c Einstein a dat n decembrie 1947 urmtoarea
declaraie: Am venit n America datorit imensei, inegalabilei liberti care
am auzit c exist n aceast ar. Am fcut o greeal alegnd America
drept trm al libertii, o greeal pe care nu o pot repara.
Fiele din 13 i 15 februarie 1950 stipuleaz c Einstein n-a beneciat
de nici o aprobare de a deine informaii secrete din partea Comisiei pentru
Energie Atomic sau din partea coordonatorilor Proiectului Manhattan. Asta
conrm c Einstein n-ar putut lucra la bomba atomic. n mod ciudat, una
dintre e spune c dosarul ntocmit de FBI nu reect desfurarea vreunei
investigaii asupra profesorului Einstein.

Apoi memoriul arm c Einstein a fost aliat ntr-un fel sau altul la
cel puin treizeci i trei de organizaii care erau puse pe lista organizaiilor
comuniste de ctre procurorul general. Era de asemenea aliat la cincizeci de
organizaii care nu se aau pe aceste liste. El este n principal un pacist i
poate considerat un gnditor liberal, dup cum o arat legturile sale cu
diferitele organizaii indicate mai sus.
Se face meniunea c Einstein simpatizeaz cu savanii rui i cu
Uniunea Sovietic. Alte observaii suplimentare scrise de mn precizeaz c
ul lui Einstein se a n Rusia. O alt nsemnare l cita pe un informator care
spunea c Elsa Einstein era speriat de moarte la gndul c ul ei, Hans
Albert, se aa n Uniunea Sovietic prin 1944, i c acesta ar putut luat
ostatic pentru ca Einstein s e antajat. (Nu conteaz c Elsa murise n
1936, c Hans Albert era ul ei vitreg i c nu exist vreo dovad c s-ar
aat n URSS la vremea respectiv. El a devenit cetean american n 1943,
iar n momentul acela ocupa un post la Caltech. Vezi Eli-zabeth Roboz
Einstein, Hans Albert Einstein.)
O nsemnare din 13 martie 1950 susine c biroul lui Einstein din Berlin
fusese folosit pentru transmiterea de telegrame de ctre agenii
Cominternului sovietic i de ctre ali Membri ai aparatului sovietic la
nceputul anilor 30, nainte ca el s prseasc Germania, i c Einstein
angajase un grup de dactilografe i secretare care erau simpatizani sovietici.
(n realitate, singura lui secretar de la vremea respectiv era Helen Dukas.)
nsemnarea arma de asemenea c una dintre secretarele lui Einstein ducea
telegramele (coresponden conspirativ) unui anumit membru al
aparatului (un curier sovietic), care prelua de asemenea i telegramele de la
alte adrese desemnate. Adresa lui Einstein era considerat o bun acoperire
pentru trimiterea de scrisori, deoarece el primea telegrame din lumea
ntreag. Telegramele erau codate i se presupune c Einstein nu le cunotea
coninutul.
O not din 14 septembrie 1950 precizeaz c aceast persoan
naturalizat, n ciuda reputaiei sale mondiale ca om de tiin, poate
cercetat pentru o posibil revocare a naturalizrii. Se pare c este justicat
n acest scop o investigare corespunztoare. Aceast investigare era
justicat din cauza presupusei utilizri sovietice a adresei lui Einstein din
Berlin.
O not din 23 octombrie 1950, scris chiar de J. Edgar Hoover, cere ca
Helen Dukas s e cercetat pentru activiti din trecut n folosul Uniunii
Sovietice (pe cnd era secretara lui Einstein la Berlin).
Alte nsemnri l nvinovesc pe Einstein pentru c i-a permis lui Paul
Robeson s-i nmneze preedintelui Harry Truman scrisoarea n care Einstein
i exprima protestul fa de linaj. Robeson a fost preedintele American
Crusade to End Lynching, o presupus organizaie cripto-comunist. O alt
nsemnare enumera dovezile simpatiei lui Einstein fa de partidul
comunist.

Dosarul complet este disponibil acum pe Internet la adresa www.fbi.gov


Celebra scrisoare ctre preedintele Franklin D. Roosevelt Peconic, Long
Island, 2 august 1939
Domnule, Unele studii recente realizate de E. Fermi i L. Szilard, care
mi-au fost trimise n manuscris, m fac s cred c elementul uraniu va
transformat ntr-o nou i important surs de energie n viitorul apropiat.
Anumite aspecte ale conjuncturii n care ne am par s necesite atenie i,
dac e cazul, o aciune rapid din partea Administraiei. Prin urmare, sunt de
prere c e de datoria mea s v aduc la cunotin urmtoarele fapte i
recomandri:
n cursul ultimelor patru luni, a devenit posibil prin lucrrile lui Joliot n
Frana i ale lui Fermi i Szilard n America s se provoace o reacie
nuclear n lan ntr-o mas mare de uraniu, prin care s e generate mari
cantiti de energie i de elemente noi asemntoare radiului. Acum este
aproape sigur c acestea pot realizate n viitorul imediat.
Acest fenomen nou ar putea duce de asemenea la fabricarea de
bombe, i ne putem imagina dei e mult mai puin sigur c vor fabricate
bombe de un nou tip, extrem de puternice. O singur bomb de acest fel,
transportat cu vaporul i explodnd ntr-un port, ar putea distruge ntregul
port, mpreun cu o parte din teritoriul nvecinat. S-ar putea ca asemenea
bombe s se dovedeasc prea grele pentru a transportate pe calea aerului.
Statele Unite dispun numai de zcminte foarte reduse de uraniu, n
cantiti modeste. Exist unele zcminte importante n Canada i n fosta
Cehoslovacie, iar cea mai important surs de uraniu este [n] Congoul
belgian. innd cont de aceast stare de lucruri, v putei da seama c e de
Dorit s existe un contact permanent ntre Administraie i grupul de zicieni
americani care se ocup de reaciile n lan. O posibil cale ar s
ncredinai sarcina aceasta unei persoane n care avei ncredere i care ar
putea, de exemplu, aciona n calitate neocial. Responsabilitile sale ar
putea include urmtoarele:
A) s ia contact cu ministerele, informndu-le cu privire la progresele
fcute, i s formuleze recomandri pentru aciunea guvernamental,
acordnd o atenie deosebit problemei asigurrii unei rezerve de zcmnt
de uraniu pentru Statele Unite;
B) s accelereze activitatea experimental, care n prezent se
desfoar n limitele bugetului de care dispun laboratoarele universitare,
furniznd fonduri, dac astfel de fonduri sunt necesare, prin intermediul
contactelor sale cu persoane particulare dispuse s contribuie la aceast
cauz, i poate i printr-o colaborare cu laboratoarele industriale care au
echipamentul adecvat.
neleg c Germania a ncetat vnzrile de uraniu din minele
cehoslovace pe care le-a preluat acum. O asemenea aciune ar putea
explicat prin faptul c ul Subsecretarului german de stat, von Weizscker,
este ataat la Kaiser Wilhelm Institut din Berlin, unde sunt reproduse o parte
din experimentele cu uraniu realizate de americani.

Al dumneavoastr devotat, Albert Einstein Roosevelt a rspuns, n


parte, la aceast scrisoare la data de 19 octombrie 1939, dup cum urmeaz:
Am gsit c scrisoarea aceasta este de o importan att de mare, nct am
convocat de ndat o comisie, din care fceau parte eful Biroului
Standardelor i reprezentani alei ai armatei i marinei, care s investigheze
ndeaproape posibilitile sugerate de dumneavoastr n ce privete
elementul uraniu. (Vezi Rosenkrantz, Albert through the Looking-Glass,
66-67. Arhiva Einstein 33-088. Scrisoarea lui Einstein a fost cum parat la o
licitaie de familia Forbes.)
Noua comisie s-a ntrunit dou zile mai trziu, pe 21 octombrie,
mpreun cu Enrico Fermi, Leo Szilard, Edward Teller i Eugene Wigner, n
calitate de experi n siunea nuclear.
O scrisoare mai puin cunoscut i-a fost expediat lui Roosevelt cinci
ani i jumtate mai trziu, cnd Einstein nutrea temeri n legtur cu posibila
utilizare greit a uraniului:
25 martie 1945 Domnule, V scriu pentru a vi-l recomanda pe Leo
Szilard, care i propune s v aduc la cunotin cteva consideraii i
propuneri. Situaia neobinuit, pe care o voi descrie mai jos, m ndeamn
s acionez astfel, dei nu cunosc coninutul consideraiilor i propunerilor pe
care vrea s vi le comunice dr. Szilard.
n vara anului 1939, dr. Szilard mi-a expus vederile sale despre
poteniala importan a uraniului pentru aprarea naional. Era extrem de
tulburat de riscurile implicate i nerbdtor ca guvernul Statelor Unite s e
informat ct mai repede posibil cu privire la ele. Dr. Szilard, care este unul
dintre descoperitorii emisiei de neutroni din uraniu, pe care se bazeaz toate
cercetrile actuale asupra uraniului, mi-a descris un sistem conceput de el, n
cadrul cruia crede c s-ar putea declana, n viitorul imediat, o reacie n
lan n uraniul neseparat. Cunoscndu-l de mai bine de douzeci de ani, att
din activitatea sa tiinic, ct i personal, am mare ncredere n judecata sa
i, bazndu-m pe ea, precum i pe judecata mea, ndrznesc s v abordez
n aceast chestiune. Ai rspuns scrisorii mele din 2 august 1939, convocnd un comitet sub conducerea lui dr. Briggs, iar astfel a nceput
activitatea guvernului n acest domeniu.
Condiiile de condenialitate n care lucreaz n prezent dr. Szilard nu-i
permit s-mi furnizeze informaii despre munca sa; neleg n orice caz c
acum este foarte ngrijorat din pricina lipsei unui contact adecvat ntre
oamenii de tiin care se ocup de aceste cercetri i acei membri ai
Cabinetului dumneavoastr responsabili de aspectele politice. n aceste
mprejurri, cred c este de datoria mea s-l recomand pe dr. Szilard i vreau
s-mi exprim sperana c-i vei acorda atenie.
Cu sinceritate, al dumneavoastr A. Einstein Roosevelt a murit pe 12
aprilie 1945, din cauza unei hemoragii cerebrale. Probabil c nu a apucat s
citeasc aceast scrisoare.
O scrisoare ctre Sigmund Freud din De ce rzboi?
Caputh, lng Potsdam, 30 iulie 1932

Stimate profesore Freud, Propunerea Ligii Naiunilor i a Institutului su


Internaional pentru Cooperare Intelectual de la Paris ca eu s invit pe
cineva, la alegerea mea, pentru un schimb deschis de opinii pe o tem aleas
de mine reprezint ocazia binevenit de a discuta cu dumneavoastr despre
o problem care mi se pare, judecnd dup situaia actual, cea mai urgent
dintre toate problemele cu care trebuie s se confrunte civilizaia. Problema
este urmtoarea: Exist vreo cale de a salva omenirea de ameninarea
rzboiului? Este un fapt tiut acela c, odat cu progresele tiinei moderne,
subiectul acesta a ajuns s reprezinte o problem de via i de moarte
pentru Civilizaie, n stadiul ei actual; cu toate acestea, n ciuda tuturor
eforturilor depuse, orice ncercare de a rezolva problema s-a sfrit cu
eecuri lamentabile.
Mai mult, cred c cei a cror datorie este s abordeze problema cu
profesionalism i sim practic ncep s devin din pcate tot mai contieni de
incapacitatea lor de a o rezolva, i nutresc acum dorina de a cunoate
opiniile celor care, absorbii de activitatea tiinic, pot privi problema din
perspectiva pe care le-o confer detaarea lor. n ce m privete, inta
reasc a gndurilor mele nu-mi ngduie vreo sondare a zonelor ascunse ale
voinei i sentimentelor omeneti. Prin urmare, nu pot face mai mult n cadrul
investigaiei Propuse aici dect s ncerc s lmuresc problema pus n
discuie i, dnd la o parte soluiile evidente, s v las pe dumneavoastr s
proiectai lumina cunoaterii profunde asupra vieii instinctuale a omului,
pentru a analiza problema. Exist anumite obstacole psihologice a cror
existen profanul n materie de tiine ale minii o poate vag bnui, ns nu
are competena de a nelege relaiile i particularitile acestora; n ce v
privete, sunt convins c vei putea sugera metode educative, mai mult sau
mai puin din afara cadrului politic, i care s elimine aceste obstacole.
Fiind imun fa de tendinele naionaliste, eu vd o cale simpl de a
trata aspectul supercial (adic administrativ) al problemei: crearea, prin
consens internaional, a unui corp legislativ i juridic care s rezolve ecare
conict aprut ntre naiuni. Fiecare naiune ar accepta s se supun
ordinelor formulate de acest corp legislativ, s invoce decizia sa ori de cte
ori exist vreo disput, s-i accepte hotrrile fr nici o rezerv i s aplice
orice msur e considerat necesar de tribunal pentru executarea
sentinelor sale. Dau ns peste o dicultate n acest punct de pornire; un
tribunal este o instituie uman care, n msura n care puterea pus la
dispoziia ei este inadecvat pentru a-i pune n aplicare verdictele, este cu
att mai predispus s sufere inuene din cauza unor presiuni extrajuridice.
Acesta este un aspect pe care trebuie s-l lum n calcul; legea i puterea
merg inevitabil mn n mn, iar deciziile juridice se apropie mai mult de
dreptatea ideal cerut de comunitate (n numele i pentru interesele creia
sunt pronunate acele verdicte) atta vreme ct comunitatea dispune de o
putere ecient pentru a impune respectarea idealurilor ei juridice. ns n
prezent suntem departe de a avea vreo organizaie supra-naional capabil
s dea verdicte cu o autoritate incontestabil i s constrng la o supunere
absolut n ce privete executarea acestor verdicte. Ajung astfel la prima

mea axiom: nevoia de securitate internaional implic renunarea


necondiionat a ecrei naiuni la libertatea sa de aciune, ntr-o anumit
msur cu alte cuvinte la suveranitatea ei
i este limpede, dincolo de orice ndoial, c nici o alt cale nu poate
duce la o astfel de securitate.
Succesul ndoielnic, n ciuda sinceritii lor evidente, a tuturor
eforturilor depuse n ultimul deceniu pentru atingerea acestui obiectiv ne
face s nu ne mai ndoim de faptul c acioneaz aici factori psihologici
puternici, care paralizeaz aceste eforturi. Unii factori nu trebuie cutai
departe. Dorina de putere caracteristic clasei dominante a ecrei naiuni
e ostil oricrei limitri a suveranitii naionale. Setea aceasta de putere
politic e susinut adesea de activitile unui alt grup, ale crui aspiraii sunt
de natur pur mercantil i economic. M gndesc ndeosebi la acel grup
mic, dar hotrt, activ n cadrul oricrei naiuni, compus din indivizi care,
nepstori la considerentele i interdiciile sociale, privesc bunstarea,
producia i vnzarea de arme doar ca pe nite ocazii de a-i satisface
interesele personale i de a-i spori autoritatea.
ns recunoaterea acestui fapt evident nu este dect primul pas ctre
evaluarea strii actuale de lucruri. O alt ntrebare decurge imediat de aici:
cum e posibil ca aceast clic restrns s nfrng voina majoritii, care
are de pierdut i de suferit de pe urma rzboiului, n beneciul ambiiilor
acestora? Un rspuns evident la aceast ntrebare ar prea s e c
minoritatea, clasa conductoare din prezent, deine controlul asupra colilor
i presei, i de regul i asupra Bisericii. Aceasta i permite s structureze i
s inueneze sentimentele maselor, fcnd din ele instrumentul ei.
Dar nici rspunsul acesta nu d o soluie complet. O alt ntrebare se
nate de aici: cum se face c mecanismele acestea reuesc att de bine s
strneasc entuziasmul nebunesc al oamenilor, determinndu-i pn i s-i
sacrice viaa? Nu e posibil dect un singur rspuns. Exist n om o pornire
dumnoas i destructiv. In vremuri obinuite, pasiunea aceasta exist n
stare latent, ieind la lumin numai n condiii deosebite; ns e o sarcin
relativ uoar s-o trezeti i s-o accentuezi pn ajunge s capete fora unei
psihoze colective. In aceasta rezid probabil dicultatea tuturor factorilor
compleci pe care i analizm, o enigm pe care o poate rezolva doar un
expert n cunoaterea instinctelor umane.
Ajungem astfel la ultima noastr ntrebare. E oare posibil s controlm
evoluia mental a omului, astfel nct s-l facem invulnerabil la psihoza urii
i a distrugerii? Aici nu m gndesc n nici un caz doar la aa-zisele mase
needucate. Experiena demonstreaz c mai degrab aa-numita
intelighenia este cea mai expus inuenelor la sugestiile acestea
colective dezastruoase, ct vreme intelectualul nu are un contact direct cu
viaa brut, ci o cunoate doar n forma ei cea mai simpl, mai sintetic din
paginile tiprite.
Pe'ntru a ncheia: am vorbit pn acum numai despre rzboaiele ntre
naiuni: ceea ce este cunoscut sub numele de conicte internaionale. Sunt
ns contient c instinctele agresive acioneaz i sub alte forme i n alte

mprejurri. (M gndesc la rzboaiele civile, de exemplu, provocate n


vremurile de demult de zelul religios, iar astzi de factorii sociali; sau, nc
odat, la persecutarea minoritilor rasiale.) Dar insistena mea asupra celei
mai tipice, mai crude i mai extravagante forme de conict ntre oameni este
deliberat, cci avem aici cea mai bun ocazie de a descoperi ci i mijloace
de a face imposibile toate conictele armate.
tiu c n scrierile dumneavoastr putem gsi rspunsuri, explicite sau
implicite, la toate aspectele acestei probleme urgente i ngrijortoare. Ar
ns de mare ajutor pentru noi toi dac dumneavoastr personal ai prezenta
problema pcii mondiale n lumina celor mai recente descoperiri pe care leai fcut, pentru c o asemenea prezentare ar putea deschide calea pentru
noi i fructuoase moduri de aciune.
Cu sinceritate, al dumneavoastr Einstein

SFRIT