O IMPLACVEL AMOR DE DEUS

Quero lhe falar a respeito da palavra implacvel. Significa: no diminuido em intensidade

ou empenho - sem concesses, indefectvel, imperecvel, incapaz de ser mudado ou
persuadido por argumentos. Ser implacvel estar fixado em um determinado curso.
Que maravilhosa descrio do amor de Deus. O amor de nosso Senhor absolutamente
implacvel. Nada pode impedir ou diminuir sua amorosa perseguio em busca tanto de
pecadores, quanto dos santos. Davi, o salmista, o expressa dessa maneira: "Tu me cercas
por trs e por diante...Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua
face? Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais profundo abismo, l
ests tambm" (Salmo 139: 5,7-8).
Davi est falando dos grandes altos e baixos que enfrentamos na vida. Est dizendo: "H
pocas em que sou to abenoado, que me sinto nas alturas com tanta alegria. Outras
vezes, parece que estou dentro do inferno, condenado e indigno. Mas no importa onde eu
esteja, Senhor - no importa o quo abenoado me sinta, ou qual seja a minha situao Tu l ests. E no consigo fugir do Teu implacvel amor. E no consigo afast-lo. Tu nunca
aceitas os meus argumentos relacionados minha indignidade. At mesmo quando
desobedeo - pecando contra a Tua verdade, assumindo que Tua graa j me garantida
- Tu nunca cessas Teu amor por mim. O Teu amor por mim implacvel!".
Num momento em que sentia-se derrubado, Davi ora: "Senhor, Tu assentastes minha alma
em lugares celestiais. Me destes luz para compreender Tua palavra. Tu a tornastes
lmpada para os meus ps. Mas ca tanto, que no vejo como me recuperar. Fiz minha
cama no inferno. E mereo ira, punio. s demasiadamente alto e santo para me amar na
situao que estou".
Davi havia pecado seriamente. Este o mesmo homem que desfrutava da retaguarda
espiritual dada por conselheiros piedosos; era monitorado por homens justos da parte de
Deus; era ministrado pelo Esprito Santo. Ele recebia revelaes da palavra de Deus.
Mesmo assim, a despeito de tantas bnos e de sua vida consagrada, Davi desobedeceu
completamente a lei de Deus.
Tenho certeza que voc conhece a histria do pecado de Davi. Ele cobiou a esposa de
um homem, e a engravidou. A seguir tentou cobrir seu pecado embriagando o esposo, na
esperana de que este iria dormir com a esposa grvida. Quando isso no deu certo, Davi
assassinou o marido. Combinou enviar este homem uma batalha perdida, sabendo que
este morreria.
As escrituras dizem: "isto que Davi fizera foi mal aos olhos do Senhor" (2 Samuel 11:27).
Deus chamou os atos de Davi de "grande mal". E enviou o profeta Nat para lhe dizer:
"deste motivo a que blasfemassem os inimigos do Senhor" (12:14).
O Senhor ento disciplinou Davi, dizendo que ele sofreria graves conseqncias. Nat
profetiza: "tambm o filho que te nasceu morrer" (12:14). Davi orou dia e noite pela sade
de seu beb. Mas a criana morreu, e Davi sofreu profundamente pelas terrveis coisas
que havia causado.
No entanto, a despeito do pecado de Davi, Deus manteve-se perseguindo-o em amor.
Enquanto o mundo zombava da f deste homem cado, Deus deu a Davi um sinal de Seu
implacvel amor. Bate-Seba agora era esposa de Davi, e ela deu luz outra criana. Davi
"deu o nome de Salomo; e o Senhor o amou" (12:24). O nascimento e a vida de Salomo
foram uma bno para Davi, algo totalmente imerecido. Mas o amor de Deus por Davi
jamais se reduziu, at mesmo na hora de sua maior vergonha. Ele buscou Davi

implacavelmente.
Considere tambm o testemunho do apstolo Paulo. Quando lemos a vida de Paulo,
vemos um homem disposto a destruir a igreja de Deus. Paulo era como um louco em seu
dio pelos cristos. Ele respirava ameaas de morte contra todos os que seguissem
Jesus. Ele buscou autorizao do sumo sacerdote para caar os crentes, poder atacar
suas casas, e arrast-los priso.
Aps se converter, Paulo testifica que mesmo durante aqueles anos cheios de dio enquanto estava cheio de preconceitos, matando cegamente os discpulos de Cristo Deus o amava. O apstolo registra: "Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo
fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores" (Romanos 5:8). Ele diz
basicamente: "Mesmo eu no tendo conscincia disso, Deus estava me buscando. Ele
continuou me perseguindo em amor, at o dia em que literalmente me fez cair do cavalo.
Esse o implacvel amor de Deus".
Ao longo dos anos, Paulo foi se tornando cada vez mais convencido de que Deus o amaria
fervorosamente at o fim, em meio a todos seus altos e baixos. Ele declara: "Porque eu
estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem
as cousas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade,
nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus, nosso Senhor" (8:38-39). Ele estava declarando: "Agora que estou em Deus, nada
pode me separar do Seu amor. Nenhum diabo, nenhum demnio, nenhum principado,
nenhum homem, nenhum anjo - nada pode fazer Deus parar de me amar".
A maioria dos crentes l esta passagem vez aps outra. Ouviram-na sendo pregada h
anos. Contudo acredito que a maioria dos cristos acha que as palavras de Paulo so
impossveis de serem cridas. Toda vez que a maioria de ns peca e falha com Deus,
perdemos todo o senso da verdade do Seu amor por ns. Ento, quando algo de mal nos
acontece, pensamos: "Deus est me chicoteando". Acabamos pondo a culpa em Deus por
qualquer problema, luta, doena e dificuldade.
Na realidade, estamos dizendo que "Deus parou de me amar, porque falhei com Ele. Eu O
desagradei, e Ele est zangado comigo". De repente ns paramos de compreender o
implacvel amor de Deus por ns. Esquecemos que Ele est continuamente indo em
busca de ns o tempo todo, no importando qual seja a nossa condio. Contudo, a
verdade que no podemos enfrentar a vida com todos os seus terrores e sofrimentos,
sem nos agarramos essa verdade. Temos de estar convencidos do amor de Deus por
ns.
Conheo muitos ministros que falam muito do amor de Deus, e livremente o oferecem aos
outros. Mas quando o inimigo chega bramindo como uma inundao para dentro de suas
prprias vidas, eles so levados. Caem numa poa de desespero, incapazes de confiar na
palavra de Deus. Eles no conseguem acreditar que Deus ainda os aceite, por estarem
convencidos de que Ele desistiu deles.
Paulo chega a esse assunto crucial a todos ns, atravs de um nico versculo. Ele havia
escrito duas cartas aos corntios. E escolheu terminar a ltima com essa prece: "A graa
do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com
todos vs" (2 Corntios 13:14).
Talvez voc reconhea esse versculo. Ele muitas vezes usado nos cultos da igreja como
bno. Geralmente dito como hbito pelo pastor, e poucos ouvintes alcanam o seu
enorme significado. No entanto esse verso no s uma bno. o resumo de tudo que
Paulo ensina aos corntios quanto ao amor de Deus.
Esse versculo trata com trs questes divinas: a graa de Cristo, o amor de Deus, e a

comunho do Esprito Santo. Paulo estava orando para que os corntios se apossassem
destas verdades. Creio que se ns tambm compreendermos estas trs questes, nunca
mais duvidaremos do implacvel amor de Deus por ns:
1. Primeiro, Paulo Considera a Graa de Jesus Cristo
O qu exatamente graa? Quanto a isso sabemos o seguinte: seja a graa o qu for,
Paulo diz que ela nos educa para que, "renegadas a impiedade e as paixes mundanas,
vivamos, no presente sculo, sensata, justa e piedosamente" (Tito 2:12).
Como chegar a esse ponto, onde poderemos ser ensinados pela graa? E qual o ensino
que a graa oferece? De acordo com Paulo, a graa nos educa a renegar a impiedade e
as paixes mundanas, e a ter vidas puras e santas. Se assim, ento necessitamos que o
Esprito Santo faa brilhar em nossas almas a verdade fundamental desta doutrina.
Encontramos o segredo da declarao de Paulo quanto graa em 2 Corntios 8:9. Ele
afirma: "Pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez
pobre por amor de vs, para que, pela sua pobreza, vos tornsseis ricos". Paulo no est
falando de riqueza material aqui, mas de riquezas espirituais. (Inmeras passagens
provam isso. Em todas as suas cartas, Paulo fala das riquezas da glria de Cristo,
riquezas de sabedoria, riquezas de graa, de ser rico em misericrdia, f e boas obras.
Igualmente, o Novo Testamento se refere riquezas espirituais como opostas enganosa
riqueza do mundo.)
Paulo est nos dizendo: "Aqui est tudo que voc precisa saber quanto ao significado da
graa. Chega a ns atravs do exemplo do Senhor. Em termos simples, Jesus veio
abenoar e edificar os outros s Suas prprias custas. Essa a graa de Cristo. Apesar de
ser rico - em nosso favor se tornou pobre, para que atravs de Sua pobreza nos
pudssemos tornar ricos".
Jesus no veio para se mostrar grande ou para trazer glria para Si mesmo. Ele abriu mo
de todos os direitos em relao palavra "eu", objetivando toda nfase sobre "os meus".
Cristo deixou passar todas as oportunidades para ser o maior dentre os homens do Seu
tempo. Pense nisso: Ele nunca orou pedindo bnos para Si prprio, para que fosse
conhecido ou aceito pelos outros. Ele no ficou mostrando o Seu peso divino para ganhar
poder ou reconhecimento. Ele no se exaltou s custas dos pobres, ou dos menos
capazes. E no se glorificou em Seu prprio poder, habilidade ou resultados. No, Jesus
veio para edificar o corpo. E provou isso glorificando-se nas bnos de Deus para com os
outros.
Quando Cristo andou pela terra, Ele no competia com ningum. Certamente ouvia Seus
discpulos glorificando os Seus poderosos feitos. No entanto, em toda humildade, Jesus
respondia: "Voces faro mais do que Eu. Acreditem: vocs realizaro obras maiores do
que as Minhas". Posteriormente, quando Lhe chegaram notcias de que os discpulos
estavam operando exatamente estas obras, expulsando demnios e curando pessoas, Ele
danou de alegria.
Quantos de ns podem declarar tal tipo de graa? Segundo vejo, isso dolorosamente falta
em muito da igreja. Poucos cristos verdadeiramente se rejubilam quando vem seus
irmos ou irms sendo abenoados por Deus. Isso especialmente verdadeiro quanto a
pastores. Quando vem um outro ministro colhendo as bnos de Deus, eles pensam
unicamente na situao deles mesmos. Eles dizem: "H anos que luto em orao. Mas
agora esse pastor jovem chega na cidade, e Deus comea a derramar bnos sobre ele.
E eu?".
C esta o implacvel amor de Deus: alegrar-se ao ver outros abenoados mais do que ns
mesmos. Paulo escreve: "O amor seja sem hipocrisia (dissimulao)...Amai-vos

cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros"
(Rom. 12: 9-10). Eis uma graa que deseja se conservar humilde, mesmo quando se
alegra nas bnos dos outros.
Na Primeira Carta de Paulo aos Corntios, Ele Descreve Ter Visto Muito Pouco Desse Tipo
de Graa
Paulo encontrou os cristos corntios em competio entre si. A igreja estava cheia de
auto-exaltao, auto-promoo. Homens e mulheres se glorificavam em seus dons
espirituais, se chocando em busca de status e posies. Eles competiam ate mesa de
comunho. Crentes importantes desfilavam seus alimentos exticos, enquanto os pobres
no tinham o que trazer. Outros eram to orgulhosos, que no achavam nada de mais
processar judicialmente o outro para resolver as disputas.
Tudo isso era contrrio graa que Paulo pregava. Esses corntios tinham um imenso "Eu"
carimbado sobre si. Com eles a coisa era ganhar e pegar, em vez de dar. Ainda hoje a
palavra "corntio" traz a conotao da carnal idade e do mundanismo deles.
Paulo diz a estes crentes: "Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a espirituais e sim
como a carnais, como a crianas em Cristo...no assim que sois carnais e andais
segundo o homem?" (I Corntios 3:1,3). Pense no que Paulo est dizendo. Crianas
buscam satisfazer unicamente as suas necessidades. Eles choram para se trocar as
fraldas. E os corntios eram infantis exatamente assim. Eram pessoas tolerantes com o
pecado, alguns se entregando a fornicao e at ao incesto.
Ao pensarmos nestes crentes, a palavra "santamente" no nos vem a mente. Contudo,
apesar de toda carnal idade, Deus direcionou Paulo a escrever essas pessoas como
"igreja de Deus...aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos...graas a
vos outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo" (1:2.3).
Isso foi um erro? Ser que Deus estava fazendo vistas grossas diante da permissividade
da igreja? No, nunca. Deus sabia tudo que se referia situao dos corntios. E Ele
nunca fingiu no ver esses pecados. No, esse endereamento cheio de graa que Paulo
traz essas pessoas um retrato do implacvel amor de Deus. Tente imaginar o quanto
os corntios ficaram atnitos ao ouvirem a carta de Paulo sendo lida na igreja. C estavam
crentes cheios de si, tentando ser o nmero um do grupo. Ainda assim, escrevendo sob
inspirao divina, Paulo se dirige a eles como "santos" e "santificados em Cristo". Por
que? Deus estava protegendo essas pessoas. Eu explico.
Se Deus nos julgasse segundo a nossa condio, seramos salvos num minuto e
condenados no outro. Seramos convertidos dez vezes no dia, e nos desviaramos dez
vezes diariamente. Todo cristo honesto tem de admitir que a sua condio, na melhor das
hipteses, de luta. Todos ns ainda estamos lutando, ainda tendo de depender da f nas
promessas de misericrdia de Deus. Isso porque ainda temos fraquezas e fragilidades em
nossa carne.
Graas a Deus, Ele no nos julga segundo a nossa situao. Em vez disso, Ele nos julga
segundo a nossa posio. Veja, mesmo sendo fracos e pecaminosos, demos os nossos
coraes a Jesus, e pela f o Pai nos assentou com Cristo no celestial. Esta a nossa
posio. Portanto, quando Deus olha para ns, Ele nos v no segundo a nossa condio
pecaminosa, mas segundo nossa posio celestial em Cristo.
Por favor no entenda mal. Quando digo que Deus d segurana ou protege o Seu povo
em graa, no estou falando de uma doutrina que permite que os crentes continuem na
promiscuidade pecaminosa. A Bblia deixa claro que possvel a qualquer crente se
afastar de Deus e rejeitar o Seu amor. Tal pessoa pode endurecer o corao to
repetidamente, e com tanta rigidez, que o amor de Deus no penetrar mais nas muralhas

que ela erigiu.

Neste instante, voc pode estar numa condio como a dos corntios. Mas Deus v a sua
posio como estando unicamente em Cristo. Foi assim que Ele tratou com os corntios.
Quando Deus olhou para eles, Ele sabia que no tinham recursos para mudar. Eles no
tinham nenhum poder em si prprios para subitamente se tornarem piedosos. por isso
que Ele inspirou a se dirigir a eles como santos santificados. O Senhor desejava que eles
conhecessem a segurana da sua posio em Cristo.
Voc luta contra uma fraqueza? Se assim, saiba que Deus nunca ser impedido em Seu
amor por voc. Oua-O lhe chamando "santo", "santificado", "aceito". E apodere-se da
verdade que Paulo descreve: "Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou da
parte de Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno" (I Corntios 1:30).
2. Paulo a Seguir Fala do Amor de Deus
Na primeira epstola de Paulo ao corntios, ele dirige-se necessidade da graa de Deus.
Isso devido s quedas desse povo. Mas em sua segunda carta, Paulo se concentra no
amor de Deus. Ele sabia que o implacvel amor de Deus era o nico poder capaz de
transformar o corao de algum. E a segunda carta de Paulo prova que Deus escolhe
usar o Seu amor, como maneira de mostrar o Seu poder.
Primeiro Corntios 13:4-8 nos d uma poderosa verdade quanto ao implacvel amor de
Deus. Sem dvida, voc ouviu essa passagem muitas vezes, tanto em sermes como em
casamentos: "A caridade [amor] sofredora, benigna; a caridade no invejosa; a
caridade no trata com leviandade, no se ensoberbece, no se porta com indecncia,
no busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal; no folga com a injustia,
mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. A caridade
nunca falha".
A maioria de ns pensa: "Esse o tipo de amor que Deus espera de ns". verdade, de
certa maneira. Mas o fato que ningum pode corresponder a essa definio de amor.
No, essa passagem toda relacionada ao amor de Deus. O verso 8 prova isso: "A
caridade [amor] nunca falha". O amor humano falha. Mas aqui est um amor que
incondicional, que nunca desiste. Ele ope-se e resiste qualquer falta, a qualquer
desapontamento. Ele no exulta com os pecados dos filhos de Deus; pelo contrrio, sofre
com estes pecados. E ele resiste a todos os argumentos de que somos mui pecadores e
indignos para sermos amados. Em resumo, esse tipo de amor implacvel, e nunca pra
em sua perseguio ao amado. Isso s pode descrever o amor do Deus Todo-Poderoso.
Veja como esse poderoso amor afetou Paulo. Em sua primeira carta aos corntios, o
apstolo tinha todas as razes para desistir da igreja. Ele tinha vrios motivos para estar
zangado com eles. E ele poderia facilmente t-los excludo, no desespero devido
infantilidade e pecaminosidade deles. Ele poderia ter iniciado a carta desta maneira:
"Lavo as mos com vocs. Vocs so totalmente incorrigveis. Esse tempo todo eu me
desmanchei em favor de vocs; porm, quanto mais os amo, menos vocs me amam.
Ento isso: eu os deixo a vontade. Vo em frente e briguem entre si. O meu trabalho
com vocs est acabado".
Paulo nunca poderia ter escrito isso. Por que? Porque ele havia sido cooptado pelo amor
de Deus. Em I Corntios, lemos de ele entregar um homem a Satans, para a destruio
da carne desse homem. Isso soa spero. Mas qual era o propsito de Paulo? Era que a
alma desse homem pudesse ser salva (v. I Corntios 5:5). Tambm vemos Paulo
reprovando, corrigindo e admoestando duramente. Mas ele fez tudo isso em meio
lagrimas, com a ternura de uma ama.
Como os corntios carnais reagiram mensagem de Paulo que falava do amor triunfante

de Deus? Eles se derreteram diante de suas palavras. Paulo posteriormente lhes disse:
"vs...segundo Deus, fostes contristados!...agora, me alegro no porque fostes
contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados
segundo Deus, para que, de nossa parte, nenhum dano sofrsseis. Porque a tristeza
segundo Deus produz arrependimento para a salvao" (2 Corintios 7:11, 9-10). Paulo
estava dizendo: "Vocs se purificaram, ficaram indignados com seus pecados, e agora
esto plenos do zelo e temor de Deus. Vocs se mostraram puros e limpos".
Digo-lhe o seguinte: esses corntios foram transformados pelo poder do implacvel amor
de Deus. Ao lermos a segunda carta de Paulo para eles, descobrimos que o grande "Eu"
nessa igreja havia desaparecido. O poder do pecado havia sido rompido, e o egosmo
tinha sido digerido pelo pesar piedoso. As pessoas no estavam mais amarradas em dons,
sinais e maravilhas. A nfase delas agora era dar em vez de receber. Elas juntaram ofertas
para serem enviadas a crentes que haviam sido atacados por uma grande fome. E a
mudana veio pela pregao do amor de Deus.
Eu pessoalmente me vejo convencido por essa verdade. Quando era mais jovem, eu
pregava mensagens sobre o mal nas igrejas. Eu me desesperava diante do estado
deplorvel de tantos dentro o povo de Deus. E me dispus a corrigir essas coisas com uma
espada e um martelo. Eu atacava as concesses e contemporizaes, e esmagava tudo
vista. E no processo, coloquei sob condenao pessoas que nunca deveriam estar l.
Se Paulo tivesse pregado desse jeito em Corinto, ele certamente teria esmagado a
carnalidade, derrubado os fornicadores, e parado com o hbito de processarem uns aos
outros na justia. Mas aquela igreja teria se dissolvido. No sobraria gente para Paulo
reprovar. Uma pregao assim "na cara" m direcionada pelo zelo humano.
Freqentemente resultado de um pastor no ter tido ntima revelao pessoal do amor
de Deus por ele.
3. Finalmente, Paulo se Concentra na Comunho do Esprito Santo
A frase em grego que Paulo usa se traduz: "a comunho do Esprito Santo". Inicialmente,
os corntios nada conheciam quanto essa comunho. O corpo da igreja explodia em
individualismo. Paulo diz o seguinte deles: "Refiro-me ao fato de cada um de vs dizer: Eu
sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo" (I Corntios 1:12).
Esse individualismo caminhava com os dons espirituais das pessoas. Aparentemente, os
corntios vinham igreja s para se edificarem a si prprios. Um vinha com o dom de
lnguas, outro com uma profecia, um outro com uma palavra de sabedoria - contudo
estavam usando seus dons para servirem a si prprios. Todo mundo queria ir embora
dizendo: "Dei uma palavra de profecia hoje", ou, "Falei poderosamente no Esprito". E isso
estava causando desordem total. Paulo faz um chamado explcito ordem, instruindo-os:
"Aprendam a manter a paz. Deixem os outros falarem. Busquem edificar o corpo, e no s
a vocs prprios".
A obra mais profunda do Esprito Santo trata com mais do que dons espirituais. Sinais,
maravilhas e milagres so necessrios, e tm o seu lugar. Mas a obra mais preciosa do
Esprito de Deus unir o corpo de Cristo. Ele procura estabelecer comunho entre o povo
de Deus, pelo Seu poder unificador. Contudo, freqentemente hoje em dia, quando
falamos da comunho do Esprito Santo, ainda tendemos a pensar individualmente.
Pensamos em termos de "eu e o Esprito Santo", dizendo, "O Esprito e eu desfrutamos
intimidade em Cristo".
Paulo junta comunho e unidade aos dois pontos que j mencionamos: a graa de Cristo e
o amor de Deus. Ele diz, basicamente: "Para entender verdadeiramente estes dois pontos,
eles tm de juntar essas partes na sua vida. assim que voc pode medir a graa de
Cristo e o amor de Deus em sua vida. determinado pela sua vontade de estar em plena

unidade e unicidade com todo o corpo de Cristo".

O que quer dizer ter unidade e unicidade? Quer dizer remover toda inveja e competio, e
deixar de se comparar aos outros. Em vez disso, cada um se alegrar quando o irmo ou
irm abenoado. E todos estarem ansiosos para dar em vez de receber. Unicamente
esse tipo de comunho verdadeiramente revela a graa de Cristo e o amor de Deus.
Essa Mensagem Reduz-se a Um Ponto: Eu Estou Querendo Mudar ?
A pergunta : "Eu realmente quero deixar o Esprito Santo me mostrar onde preciso
mudar?". Veja, h um propsito por trs do amor implacvel de Deus. esse: h poder no
amor de Deus para solucionar todos os problemas atravs de sua transformao.
Se voc me diz que uma pessoa de bem - boa, caridosa, per doadora, lavada no sangue
de Cristo - eu respondo: o amor de Deus concede mais do que perdo. Voc pode ser uma
pessoa boa e perdoada, mas continuar governada e escravizada por sua natureza
pecaminosa. Todos nascemos com a natureza de Ado, a tendncia para o pecado. Em
verdade, essa natureza em ns que nos torna facilmente provocveis, invejosos,
lascivos, zangados, no per doadores. Essa mesma natureza em ns que ama o
dinheiro, planta sementes de destruio, e no consegue se alegrar quando os outros so
abenoados.
Se voc tem lutado contra a sua natureza de pecado, est travando uma batalha perdida.
Tal natureza no pode ser mudada. Ela sempre ser carne e sempre resistir ao Esprito
Santo. A nossa natureza carnal est alm da redeno, e portanto ela precisa ser
crucificada. Isso significa admitir o seguinte: "Jamais conseguirei agradar a Deus por mim
mesmo. Sei que a minha carne nunca poder me auxiliar".
Todos temos de receber uma natureza nova, e essa natureza exatamente a natureza de
Cristo. No se trata de refazer a nossa velha natureza, ou de uma re-elaborao da nossa
carne. O que velho tem de partir. Estou falando do nascimento de uma natureza
totalmente nova. E a Nova Aliana concede recursos para isso: "Pelas quais nos tm sido
doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina" (2 Pedro 1:4).
O amor de Deus nos diz: "Quero lhe assegurar de sua posio em Cristo. Voc precisa
desistir de tentar mudar a natureza da sua carne, e me deixar lhe dar a natureza do meu
Filho. H seno uma condio para que isso ocorra: simplesmente crer. Essa
transformao na natureza vem unicamente pela f. Voc precisa crer que serei Deus para
voc".
Amado, todo crente pode se tornar como Jesus tanto quanto ele ou ela deseje. Se voc
pode simplesmente dizer: "Creio que Deus me ama de verdade", est confessando que
Ele lhe ofereceu poder para ser transformado.
Torne sua essa orao hoje: "Santo Esprito, sei que no tenho muito da graa sobre a
qual Paulo fala. Mostre onde preciso mudar. Creio que o meu Pai me ama
implacavelmente. E esse amor me deu recursos para que eu assuma a natureza dEle . Sei
que me foi concedido o poder para ser transformado por Ti. D-me a Tua natureza, Jesus".