Comunicacao, Cultura e Linguagem

ANITA SIMIS
ANNA FLORA BRUNELLI

ARLINDO REBECHI JUNIOR
CARLO JOS NAPOLITANO
LUCILENE DOS SANTOS GONZALES
MARIA CRISTINA GOBBI
SUELY MACIEL
(orgs.)
COMUNICAO,
CULTURA E
LINGUAGEM
D e s a f io s
contem p or neo s
COMUNICAO,
CULTURA E LINGUAGEM
Miolo_Comunicacao_cultura_e_linguagem_(GRAFICA).indd 1
29/10/2014 13:52:08
Conselho editorial
Ada Cristina Machado Silveira
Celso Figueiredo
Elen Cristina Geraldes
Gutemberg Araujo de Medeiros
Ieda Lebensztayn
Jean Cristtus Portela
Jefferson Agostini Mello
Jefferson Oliveira Goulart
Juara Brittes
Maria Berenice Machado
Maringela Machado Toaldo
Paulo Henrique de Souza Freitas
Ricardo de Souza Carvalho
Ruth Reis
Tatiana Gianordoli
Vilma Ferreira
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ANITA SIMIS
ANNA FLORA BRUNELLI
ARLINDO REBECHI JUNIOR
CARLO JOS NAPOLITANO
LUCILENE DOS SANTOS GONZALES
MARIA CRISTINA GOBBI
SUELY MACIEL
(Organizadores)
COMUNICAO,
CULTURA E LINGUAGEM
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2014 Cultura Acadmica

Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
www.culturaacademica.com.br
feu@editora.unesp.br
CIP BRASIL. Catalogao na publicao

Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
C739
Comunicao, cultura e linguagem [recurso eletrnico] / organizao Anita Simis ... [et al.]. 1. ed. So Paulo: Cultura Acadmica,
2014.
recurso digital
Formato: ePDF
Requisitos do sistema: Adobe Acrobat Reader
Modo de acesso: World Wide Web
ISBN 978-85-7983-560-5 (recurso eletrnico)
1. Linguagem e cultura. 2. Comunicao intercultural.
vros eletrnicos. I. Simis, Anita.
14-16633
3. Li-
CDD: 418.02
CDU: 8125
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Sumrio
Breve apresentao 9
I. As mltiplas formas de linguagem e produo de
sentido 11
Anna Flora Brunelli, Lucilene dos Santos Gonzales e Suely
Maciel (orgs.)
Enunciados destacados no discurso jornalstico 13

Anna Flora Brunelli
O jornalismo on-line sob o vis discursivo o novo e o j

dado 41
rika de Moraes
O jornalismo e as frmulas de consumo 59

Lucilene dos Santos Gonzles
Comunicao radiofnica e interatividade luz do

dialogismo e da interao verbal 79
Suely Maciel
Scio-TV: em busca de uma definio 107

Marcos Amrico
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ANITA S. ANNA B. ARLINDO JR. CARLO N. LUCILENE G. MARIA G. SUELY M. (ORGS.)
II. Polticas e estratgias da comunicao
129
Anita Simis e Carlo Jos Napolitano (orgs.)
Censura judicial liberdade de expresso do pensamento 131

Carlo Jos Napolitano
Contribuies s polticas e estratgias de comunicao

pblica e democracia digital 151
Danilo Rothberg
A TV Digital aberta no Brasil: contextos sociais

e tecnolgicos desafiam a estrutura e modelo
da nova TV 171
Francisco Machado Filho
O jaguno eletrnico: patrimonialismo, mdia e

democracia no Brasil 191
Heloisa Pait e Ruan Sales
Polticas pblicas para o audiovisual educativo no Brasil:

um caminho a ser construdo 213
Maria Teresa Miceli Kerbauy e Vanessa Matos dos Santos
III. Relaes socioculturais e suas manifestaes na

esfera da indstria cultural e das mdias digitais 241
Arlindo Rebechi Junior e Maria Cristina Gobbi (orgs.)
A antropologia interpretativa e o campo da comunicao:

o desafio terico-metodolgico 243
Ana Carolina Biscalquini Talamoni e Claudio Bertolli Filho
Eles no usam black-tie: a focalizao da vida operria

no cinema de Leon Hirszman 267
Arlindo Rebechi Junior
O futebol em prosa e o futebol em poesia: o modelo

semiolgico proposto por Pasolini antecipado nas
crnicas de Nelson Rodrigues 297
Jos Carlos Marques
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COMUNICAO, CULTURA E LINGUAGEM
Webjornalismo e cidadania: coberturas de um caso de

trabalho escravo 319
Murilo Cesar Soares e Karen Terossi
Conjunturas e desafios da educao superior em

comunicao no Brasil 337
Maria Cristina Gobbi e Juliana C. G. Betti
Desterritorializao dos arranjos produtivos locais de cultura

na ecologia criativa da cidade de So Paulo 359
Juarez Tadeu de Paula Xavier
Jornalismo e crtica literria em Jos Castello: anlise da

coluna do suplemento Prosa & Verso, de O Globo 387
Mauro Souza Ventura
Protagonismo e liderana por meio de redes de

aprendizagem com uso de mdia digital em escolas
pblicas brasileiras 405
Francisco Rolfsen Belda e Muna Muhammad Odeh
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Breve apresentao
A obra Comunicao, cultura e linguagem surgiu de um debate promovido pela Pr-Reitoria de Pesquisa (PROPe/Unesp),
no ano de 2013, cujo principal objetivo foi reunir seus diversos pesquisadores das Humanidades para que pudessem trocar
experincias em seus respectivos saberes. Foi nessa ocasio que,
agrupados por afinidades, os pesquisadores de Comunicao,
em suas diversas faces e linhas de pesquisa, puderam iniciar
um intenso trabalho de organizao desses artigos. O propsito
era desenvolver uma iniciativa que, a um s tempo, pudesse
demonstrar o estado da questo no campo da Comunicao e
tambm demonstrasse a experincia singular e atuante dos pesquisadores dessa rea no mbito da Unesp.
Alinhada ao esprito da coleo Desafios Contemporneos,
esta obra procura reunir reflexes sobre os problemas contemporneos que dialogam com o campo acadmico e cientfico da
rea da Comunicao. Depois de um longo percurso de reflexo,
foram criados trs eixos norteadores dentro da obra, a saber:
(1) As mltiplas formas de linguagem e produo de sentido:
eixo preocupado em investigar o campo da produo, da
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10
circulao e do funcionamento e das estruturas da linguagem nas diversas mdias e nas suas diversas tipologias
textuais (verbais, no verbais ou sincrticas);
(2) Polticas e estratgias da Comunicao: eixo que se ocupa
dos processos e fluxos de comunicao no mundo contemporneo, tendo em vista sua relao com o universo
da poltica na sociedade;
(3) Relaes socioculturais e suas manifestaes na esfera da
indstria cultural e das mdias digitais: eixo que analisa
criticamente todas as dimenses dos processos, da difuso e da recepo dos produtos miditicos em sua relao
sociocultural no mundo contemporneo.
Sem sombra de dvida, o desejo de todos os organizadores,
num livro to heterogneo, de que o volume suscite um amplo
debate em torno dos diversos eixos contemplados. Boa leitura.
Organizadores
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I. As mltiplas formas
de linguagem e produo
de sentido
Organizadoras do eixo
Anna Flora Brunelli
Lucilene dos Santos Gonzales
Suely Maciel
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Enunciados destacados
no discurso jornalstico
Anna Flora Brunelli1
Introduo
Dentre as diversas contribuies de Maingueneau para a
atualizao da Anlise do Discurso de linha francesa, podem-se destacar suas reflexes sobre a circulao das frmulas, nos
mais diversos meios, especialmente na mdia. O termo vago
frmulas2 se aplica normalmente a enunciados curtos, dotados de certas propriedades que facilitam sua memorizao e,
consequentemente, sua circulao, que pode ser bem intensa,
inclusive. Como muitos desses enunciados foram extrados,
1 Departamento de Estudos Lingusticos e Literrios (Dell), do Instituto de

Biocincias, Letras e Cincias Exatas (Ibilce), Unesp/cmpus de So Jos do
Rio Preto (SP). FEsTA Centro de Pesquisa Frmulas e esteretipos: teoria
e anlise, vinculado ao Instituto de Estudos da Linguagem (IEL), Unicamp.
E-mail: anna@ibilce.unesp.br.
2 Para uma compreenso mais profunda da noo de frmula, sugere-se Motta
e Salgado (2011), obra que rene um conjunto de artigos que, com base nas
reflexes de Maingueneau e de Alice Krieg-Planque sobre o tema, analisam diversas frmulas discursivas, oferecendo ao leitor a oportunidade de se
familiarizar com tendncias bastante atuais da Anlise do Discurso de linha
francesa.
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14
quer dizer, destacados de textos, o autor os chama de enunciados destacados. Neste captulo, apresenta-se um apanhado geral da teoria proposta por Maingueneau a respeito desses
enunciados e de suas propriedades. Posteriormente, com base
nos conceitos apresentados, analisam-se aspectos de enunciados
destacados no discurso jornalstico.
1. Enunciados destacados e a enunciao

aforizante
De acordo com os trabalhos de Maingueneau sobre os enunciados destacados, h duas classes distintas de enunciados desse
tipo, conforme o destacamento do enunciado seja constitutivo
ou por extrao. Assim, de um lado, h os provrbios e todas
as frmulas sentenciosas que no so dotadas de um contexto
situacional nem de cotexto original, caso em que o destacamento constitutivo, e, de outro lado, esto os fragmentos extrados de um texto especfico. Neste ltimo caso, como observa
Maingueneau (2010), a extrao no acontece de maneira aleatria, especialmente porque certos enunciados ou fragmentos de
enunciados tm propriedades que favorecem a sua memorizao
e, consequentemente, a sua extrao, isto , que os tornam destacveis. Por exemplo: uma relao mais direta com a temtica
central do texto, o lugar privilegiado em que se encontra no texto
(normalmente o final, as ltimas palavras de um texto) e certas
propriedades enunciativas, como a de ser um enunciado generalizante, dotado de um ethos3 mais solene.
3 Em linhas gerais, o ethos diz respeito imagem do enunciador projetada pela
sua enunciao, pelo modo como enuncia. Segundo Maingueneau (2006),
qualquer texto, seja escrito ou oral, tem uma vocalidade especfica relacionada a uma certa caracterizao do corpo do enunciador, um fiador, que, por
meio de seu tom, atesta o que dito (Maingueneau, 2006, p.61). Na obra
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15
A presena dessas propriedades, que tornam um enunciado sujeito ao destacamento, no configuram necessariamente
um caso de destacamento propriamente dito. Na verdade, tais
propriedades apenas realam um enunciado do texto (ou mesmo
uma de suas partes) em relao aos demais. Esse fenmeno
chamado pelo autor de sobreasseverao. A sobreasseverao
no entra na lgica das citaes, como o caso dos enunciados
que so efetivamente destacados; trata-se apenas de uma modulao da enunciao que torna um fragmento de texto destacvel,
isto , sujeito a sofrer uma destextualizao. , ento, uma
operao de realamento de fragmento do texto em relao ao
resto do cotexto, por isso o autor difere a destacabilidade do destacamento. A esse respeito, o autor adverte:
Parece-nos prefervel no confundir uma lgica de sobreasseverao que faz aparecer uma sequncia sobre um fundo textual e
uma lgica de aforizao (para ser exato, um destaque aforizante)
que implica um tipo de enunciao totalmente diferente: uma
outra figura do enunciador e do coenunciador, do estatuto pragmtico do enunciado. A aforizao atribui um novo estatuto citao.
(Maingueneau, 2006, p.90)
E ainda:
No caso de uma sobreasseverao [...] no possvel falar de
citao: trata-se somente de uma operao de destaque do trecho
que operada em relao ao restante dos enunciados, por meio de
marcadores diversos: de ordem aspectual (genericidade), tipogrfica (posio de destaque dentro de uma unidade textual), proscitada, o autor esclarece que opta por uma concepo encarnada do ethos, na
qual a dimenso verbal est associada a um conjunto de determinaes fsicas
e psquicas, os esteretipos sociais que a enunciao contribui para reforar ou
transformar.
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dica (insistncia), sinttica (construo de uma forma pregnante),

semntica (recurso ao tropos), lexical (utilizao de conectores de
reformulao) [...]. (Maingueneau, 2010, p.11)
Desse modo, uma frase no tem necessidade de ser sobreasseverada, de ser destacvel, para ser efetivamente destacada:
muitas frases clebres que circulam especialmente nas esferas
miditicas no foram sobreasseveradas em seu texto fonte. De
fato, na esfera miditica de hoje, os enunciados destacados, sobreasseverados inicialmente ou no, so bastante frequentes.
Assim, enunciados sobreasseverados e outros que no haviam
sido sobreasseverados se destacam de textos para serem citados
no paratexto como ttulos e subttulos. Pequenas frases ditas por
polticos tambm se destacam de seus contextos originais e passam a circular livremente, em vrios meios de comunicao ao
mesmo tempo, especialmente na internet, invadindo, inclusive,
os mais diversos sites, blogs, fruns.
Conforme prope Maingueneau, diferentemente dos enunciados apenas sobreasseverados, os destacados tm um status
pragmtico especial, isto , eles decorrem de um regime de
enunciao especfico, a que o autor chama de enunciao aforizante, em oposio enunciao textualizante. Algumas diferenas entre essas duas ordens enunciativas so:
a) na enunciao textualizante, h posies correlativas de
produo e de recepo, que so especificadas pelas restries da cena relativa ao gnero a que o texto pertence.
Trata-se de papis pertinentes para a cena verbal, na qual
a responsabilidade do dizer partilhada e negociada. Por
outro lado, na enunciao aforizante, em vez de posies
correlativas, h uma instncia que fala a uma espcie de
auditrio universal, que no se reduz a um destinatrio
local especfico; no h, ento, protagonistas colocados
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no mesmo plano, pois a enunciao, de tipo monologal,

centra-se no locutor, apreendido em sua totalidade, numa
plenitude imaginria, na qual no h ruptura entre a instncia discursiva e a instncia tomada fora da enunciao.
Nesse caso, o prprio indivduo que se exprime, alm e
aqum de qualquer papel discursivo;
b) na enunciao textualizante, os pensamentos esto articulados por meio das tradicionais restries de jogos de linguagem de diversas ordens (argumentar, narrar, responder etc.); na aforizante, o enunciado se apresenta como a
expresso do pensamento de seu locutor, independentemente de qualquer jogo de linguagem. No se trata, ento,
de uma argumentao, nem de uma resposta, nem de uma
narrao, mas de uma tese, de uma afirmao soberana;
c) na enunciao textualizante, h heterogeneidade enunciativa, por exemplo: diferentes figuras do enunciador,
diferentes status polifnicos (citaes), diferentes planos
do texto (primeiro plano e segundo plano e/ou plano de
fundo), diferentes modos enunciativos (embreado e desembreado). Na enunciao aforizante, no h mudana de planos enunciativos.
Alm disso, enquanto a enunciao textualizante resiste
apropriao por uma memria (afinal, no fcil memorizar
um texto inteiro), a aforizante pretende ser uma fala sempre
disponvel, que estaria atualizando o que seria, de fato, memorvel. Na verdade, trata-se de um efeito de sentido desse tipo de
enunciao, que se pretende como parte de uma repetio que a
sua prpria enunciao autoriza. Com isso, o sujeito enunciador,
por meio da aforizao, vai alm da diversidade das interaes
imediatas dos gneros textuais. Esse sujeito enunciador, o aforizador, assume um ethos especfico, isto , o ethos daquele que
est no alto, do indivduo autorizado que est em contato com
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uma fonte transcendente. Ele aquele que enuncia algo que

prescinde de negociao, como uma tese, uma verdade. Por isso,
a aforizao implica um sujeito enunciador que se situa como
Sujeito de pleno direito. Assim, neste tipo de enunciao, o sujeito enunciador, segundo Maingueneau, coincide com o sujeito
no sentido jurdico e moral: algum que se pe como responsvel, afirma valores e princpios perante o mundo, dirigindo-se
a uma comunidade que est alm dos interlocutores empricos
que so seus destinatrios.
Em virtude de todas as propriedades citadas, a enunciao
aforizante no entra na lgica do texto e do gnero do discurso,
mas ela parte de um texto, j que no existe enunciado fora de
texto, isto , enunciado que no pertena a um certo gnero, que
no siga uma rotina, um ritual etc. Por isso, Maingueneau nos
esclarece que a aforizao sempre convocada num texto que,
por natureza, no absoluto, embora ela pretenda ser uma fala
absoluta, descontextualizada. No caso do discurso jornalstico,
por exemplo, uma frase destacada do texto e empregada como
ttulo, parte da matria que lhe segue. A enunciao aforizante
acumula, desse modo, a propriedade de pertencer a um gnero
do discurso sem precisar entrar na lgica desse gnero, dada a
sua pretenso de ser uma fala absoluta.
Considerando, ento, conjuntamente as propriedades desses
dois tipos de enunciao, Maingueneau concluiu:
As enunciaes textualizantes e aforizantes no representam as
duas possibilidades de uma alternativa, como se os locutores falassem ou por textualizao ou por aforizao. Toda aforizao intervm em uma textualizao: uma encenao construda por outro
locutor, um citador. A aforizao vem, portanto, minar a capacidade da textualizao. Ela faz aparecer a existncia de outro regime
enunciativo, em que h sujeitos de pleno direito e no somente
locutores e enunciadores, a expresso de uma interioridade e no
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somente uma negociao no interior de uma rede de normas e

de interaes situadas. E no o menor dos paradoxos que o texto
seja ao mesmo tempo o lugar em que se constitui a aforizao e
aquilo que ela tem por natureza contestar. Desse ponto de vista,
o texto que fabrica o que o contesta. (Maingueneau, 2010, p.23-4)
A descontextualizao das aforizaes tem um efeito muito

significativo sobre os enunciados destacados, isto , ela provoca
uma opacificao de seu sentido, que exige um trabalho interpretativo, no qual dizendo X, o locutor implica Y, onde Y pode
ser, por exemplo, um enunciado genrico de valor dentico (cf.
Maingueneau, 2010, p.15). Da o ethos solene a que o autor havia
se referido, ethos prprio ao indivduo autorizado, que est em
contato com uma fonte transcendente. O contedo do enunciado deve ser entendido, portanto, como uma verdade, que prescinde de negociao. Para exemplificar o valor dentico desse
tipo de enunciado, Maingueneau cita o caso de uma aforizao
apresentada pela revista Veja numa seo inteiramente dedicada
a enunciados destacados: trata-se da seo Veja Essa. Na edio de 3 de setembro de 2003, essa seo apresenta, entre outros,
o seguinte enunciado destacado, atribudo cantora Preta Gil:
Eu me acho linda. Conforme Maingueneau (2010), apesar de
esse ser um enunciado aparentemente trivial, como toda aforizao, tem um sentido que vai alm de seu sentido mais imediato
e pode ser entendido como um enunciado genrico com valor
dentico, tal como: No se deve ter vergonha de ser gordo,
Deve-se ter orgulho de ser negro, A gente deve se amar,
Ningum deve esconder o corpo etc.
Assim, nota-se que os enunciados destacados exigem um
trabalho interpretativo por parte de seus destinatrios, trabalho esse cujo grau de exigncia pode variar consideravelmente,
especialmente porque as aforizaes no formam um conjunto
homogneo. A esse respeito, Maingueneau (2011) afirma que
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a interpretao desses enunciados condicionada por diversos enquadramentos, isto , por categorias pragmticas que
orientam seu tratamento interpretativo. Desse modo, possvel
que um enunciado aforizado receba diferentes tratamentos, conforme o enquadramento ao qual seja submetido. Para o autor, h
ndices de diversas ordens que interagem quando da seleo de
um enquadramento pelo destinatrio. No discurso jornalstico,
por exemplo, os gneros ditos srios (das sees de economia,
poltica, notcias internacionais etc.) privilegiam a dimenso
informativa das aforizaes, mas as colunas sociais e as sees
dedicadas vida das celebridades apelam, certamente, expresso dos afetos. Um ndice lingustico tambm pode ser relevante
nesse processo: por exemplo, uma aforizao fortemente carregada de figuras de linguagem reduz consideravelmente suas
chances de receber um enquadramento meramente informativo.
A identidade do aforizador outro fator que pode desempenhar
um papel importante: uma aforizao atribuda a um intelectual
no ter por certo o mesmo tipo de enquadramento que outra
atribuda a um cantor popular.
Para o caso das aforizaes que circulam no espao miditico, Maingueneau refere-se, especialmente, a dois tipos de enquadramento: o enquadramento informativo e o testemunhal.
O objetivo do primeiro fazer saber, enquanto o segundo diz
respeito expresso de uma convico diante do mundo. Esse
segundo enquadramento pode reduzir ou at mesmo anular a
dimenso informativa do primeiro. Pode ainda assumir modalidades distintas: sentenciosa ou personalizante. A primeira
retoma valores de toda uma comunidade, reforando seus laos.
A modalidade personalizante, por sua vez, diz respeito expresso direta dos afetos do locutor e no mais a afirmao de
normas coletivas. Mesmo assim, o destinatrio no escapa da
necessidade de depreender as normas coletivas que do legitimidade ao investimento subjetivo que mostra o enunciado. Como
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bem observa Maingueneau, apesar de no ser sempre fcil para

o destinatrio identific-las, o cotexto acaba contribuindo na
realizao dessa tarefa. Considerando, ento, o cotexto, o destinatrio se encontra em condies de reconstruir as normas e os
valores que podem justificar a aforizao, o que glosado por
Maingueneau da seguinte forma: considerando uma norma X,
foi possvel enunciar a aforizao Y, onde a norma X um enunciado generalizante com valor dentico.
Feitos esses esclarecimentos relativos aos enunciados destacados, no prximo item apresentam-se subtipos de aforizaes
no sentenciosas. Em seguida, analisam-se aspectos de alguns
enunciados destacados no discurso jornalstico, observando-se,
em particular, o modo como ocorreu a operao de destacamento.
2. Enunciados destacados no discurso

jornalstico
Conforme j dito, essencialmente, h dois tipos de aforizaes: as que so autnomas por natureza, caso em que o destacamento do enunciado constitutivo (os provrbios e todas
as frmulas sentenciosas que no so dotadas de um contexto
situacional nem de cotexto original) e as aforizaes que no
so sentenciosas. Dentre as no sentenciosas, encontram-se as
aforizaes integradas no decorrer do texto e as aforizaes do
paratexto.
Quanto s primeiras, Maingueneau nota que h diversos
fatores que intervm, contribuindo ora para reforar, ora para
enfraquecer ou mesmo bloquear o carter aforizante de um
enunciado. Assim, enquanto o carter genrico do enunciado
favorece a aforizao, o significado do verbo introdutor de uma
citao em discurso direto, como relatar, que implica ligao
entre frases, pode se opor aforizao. Por outro lado, verbos
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ou locues como martelar, repetir, insistir, tornar a

dizer, em funo da ideia de repetio que lhes caracteriza o
sentido, favorecem a aforizao.
Um caso bem interessante de aforizao no sentenciosa no
decorrer do texto so as citaes que retomam um enunciado
previamente aforizado. Para exemplificar esses casos, Maingueneau apresenta a seguinte passagem:
Em 1974, Franois Mitterrand se deixou derrotar por Vlery
Giscard dstaing e por sua clebre rplica O senhor no tem o
monoplio do corao. (20 minutes, 2 de maio de 2007: 7; apud
Maingueneau, 2010, p.18; grifo nosso)
Citaes como essa so casos de aforizao por natureza,

consideradas por Maingueneau como casos de aforizao forte,
justamente por serem enunciados que foram separados do texto
fonte, dos quais foram extrados. Os melhores exemplos desse
tipo de aforizao so as citaes da Bblia, que so indefinidamente retomadas e indexadas por sua referncia.
Outro tipo de aforizaes no sentenciosas so os fragmentos
textuais que so transformados em ttulos, interttulos, legendas,
por meio de uma operao de externalizao de um fragmento
do corpo do texto, que , ento, inserido no paratexto. Nesses
casos, o texto fonte, do qual o enunciado destacado foi extrado,
acessvel ao leitor. Maingueneau os classifica, ento, como
casos de aforizao fraca. Veja-se um exemplo, de um enunciado
destacado que foi transformado em ttulo:
(1) Novo Papa pode revigorar Igreja no Brasil, diz Dom
Raymundo.
O enunciado em questo foi encontrado em um site de variedades (G1 do Globo), na seo notcias, entre um dos vrios textos que foram divulgados na cobertura jornalstica da renncia
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do Papa Bento XVI e de sua sucesso, tema que foi mesmo bastante acompanhado pela mdia (rdio, jornais televisivos, jornais impressos e suas verses on-line etc.). A aforizao acima,
transformada em manchete de artigo de jornal, acompanhada
pelo subttulo Impulso de evangelizao pode ajudar Igreja
Catlica na disputa por fiis com evanglicas; conjuntamente,
esses enunciados introduzem o seguinte texto:
A Igreja Catlica vem perdendo fiis no Brasil, porm, com 25
[sic] milhes de seguidores, ainda a maior instituio religiosa do
pas. Em entrevista BBC Brasil antes de viajar a Roma, o cardeal
arcebispo Dom Raymundo Damasceno disse que o prximo Papa
deve revigorar o trabalho evangelizador. misso da Igreja ir
s periferias, ao encontro das pessoas afastadas, disse ele. Entre
os maiores desafios da Igreja Catlica no Brasil est o avano das
igrejas evanglicas, que conquistaram quase um quarto da populao brasileira. Segundo o pastor da Assembleia de Deus, Silas
Malafaia, o apelo das igrejas evanglicas est na mensagem. Voc
no tem paz no corao? Jesus pode te dar isso. Eu no vejo a Igreja
Catlica com essa mensagem, disse ele. Em uma tentativa de
recuperar o terreno perdido para as igrejas evanglicas, grupos
carismticos catlicos realizam animados sermes com msica. A
Igreja Catlica tem investido tambm em canais de televiso.4
Conforme se pode notar, no texto, o enunciado um relato

em estilo indireto, enquanto a manchete o apresenta em estilo
direto, o que est mais de acordo com o regime aforizante. No
texto, o verbo auxiliar empregado o verbo dever. Tanto esse
verbo, como o verbo poder, empregado na manchete, so ver-
4 Disponvel em: <http://g1.globo.com/brasil/noticia/2013/03/

novo-papa-pode-revigorar-igreja-no-brasil-1.html>. Acesso em: 8 mar.
2013.
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24
bos auxiliares modais, ambos ambguos em lngua portuguesa.

Assim, na lngua portuguesa, o verbo poder pode exprimir capacidade/habilidade (valor dinmico), possibilidade (valor epistmico) ou ainda permisso (valor dentico).5 Considerando-se
somente a manchete, isto , tomando-a isoladamente, antes de
sua associao a subttulo e/ou ao texto que lhe segue, o que
pode, como se sabe, modificar a sua leitura, provvel que o
verbo poder seja lido com valor epistmico: o valor dentico
fica, nessa primeira leitura, enfraquecido porque no se espera,
salvo alguma outra informao que o justifique, que Dom Raymundo anuncie o que o futuro Papa pode fazer (permisso) ou o
que ele no pode fazer (proibio), dada a posio hierarquicamente inferior ao Papa que um cardeal arcebispo (como o caso
de Dom Raymundo) ocupa na Igreja Catlica. A leitura dinmica, a princpio, tambm no parece muito provvel, j que no
faz muito sentido imaginar que Dom Raymundo esteja tratando
de uma habilidade/capacidade do prximo Papa, considerando-se que, quando do pronunciamento do enunciado, ainda no se
sabia quem ocuparia o posto. A no ser que se entenda que Dom
Raymundo estivesse se referindo vinda de um novo Papa; nesse
caso, a vinda de um novo Papa estaria sendo enunciada como um
fato com condio de revigorar o trabalho evangelizador. Por
fim, pode-se considerar a leitura epistmica (poder = possibilidade), que parece ser a mais adequada. A esse respeito, vale notar
que essa leitura estaria seguindo a tendncia da lngua, conforme
pesquisa realizada por Neves (1999-2000) sobre o valor polissmico dos verbos modais no Portugus contemporneo. Analisando textos escritos, a autora verifica que o verbo poder
empregado essencialmente (em 75% dos casos) como epistmico.
O verbo dever, por sua vez, tambm tem mais de um valor
em lngua portuguesa, servindo ora para a expresso da mo5 Cf. Koch (1981).
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dalidade dentica (nesse caso, ele indica uma obrigao), ora

para a expresso da modalidade epistmica (indicando, assim,
uma possibilidade). No enunciado que cita a voz de Dom Raymundo no texto, em estilo indireto, o verbo dever pode ser
lido de ambas as formas. Mas, se for considerado o enunciado
seguinte do texto, no qual Dom Raymundo trata de uma das
misses da Igreja, portanto, de um dos seus deveres, a leitura
dentica,6 nesse caso, no s se justifica, como tambm parecer
ser a mais provvel. Desse modo, pode-se notar que, para alm
da diferena de seleo lexical entre os enunciados, h tambm
a condies para se encontrar(em) diferena(s) de sentido entre
eles. Vejam-se outras diferenas lingusticas entre o enunciado
da manchete e o enunciado do texto: novo Papa (manchete) x
prximo Papa (texto); Igreja no Brasil (manchete) x trabalho evangelizador (texto). Se se considerar o subttulo da manchete, pode-se inferir que a expresso Igreja no Brasil no se
refere Igreja Catlica do Brasil tomada em sua atemporalidade,
mas Igreja Catlica que est, no contexto atual, disputando
fiis com evanglicas, isto , com as igrejas evanglicas. Mas
isso no pode ser necessariamente imputado ao enunciado de
Dom Raymundo, relatado no texto em estilo indireto (disse
que o prximo Papa deve revigorar o trabalho evangelizador),
no qual no h nenhuma meno disputa entre as igrejas. No
enunciado seguinte, relatado em estilo direto, tambm no se
encontra uma meno explcita a essa questo da disputa (
misso da Igreja ir s periferias, ao encontro das pessoas afastadas). Nesse caso, inclusive, o sentido do adjetivo afastadas
pode ser tomado apenas na sua acepo espacial (pessoas afastadas = pessoas que esto espacialmente afastadas/distantes de
uma certa localizao de espao tomada como referncia; por
6 Nessa leitura, o verbo dever exprime uma necessidade dentica (cf. Neves,
2000, p.62); trata-se, mais exatamente, de uma obrigao moral.
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exemplo, distantes dos lugares onde as igrejas esto localizadas),

ou seja, no se trata necessariamente de um afastamento da doutrina catlica (pessoas afastadas = pessoas que esto distantes da
doutrina catlica, que no so membros da Igreja Catlica etc.,
embora, eventualmente, at possam estar prximas do ponto de
vista espacial).
Assim, associar o trabalho evangelizador da Igreja Catlica,
ao qual Dom Raymundo se refere, disputa por fiis com as
evanglicas no uma inferncia necessariamente7 derivada dos
enunciados de Dom Raymundo, conforme se apresentam relatados no texto, mas uma inferncia possvel do ponto de vista
contextual, se se considerar o texto como um todo, especialmente
o subttulo que acompanha a manchete e outras passagens, tais
como a Igreja Catlica vem perdendo fiis no Brasil, entre
os maiores desafios da Igreja Catlica no Brasil est o avano
das igrejas evanglicas, que conquistaram quase um quarto da
populao brasileira, em uma tentativa de recuperar o terreno perdido para as igrejas evanglicas, grupos carismticos
catlicos.
O mais interessante que, no prprio texto em anlise, oferece-se ao leitor internauta o link para um vdeo (3,35 minutos)
com cenas da entrevista de Dom Raymundo. Nesse vdeo, da
BBC Brasil, mostram-se inicialmente imagens do Santurio de
Nossa Senhora Aparecida, acompanhadas pela voz da reprter
Jlia Carneiro, que tambm aparece no vdeo e que narra o seguinte texto:
Os fiis no Santurio de Nossa Senhora Aparecida. A segunda
maior baslica do mundo, construda para celebrar a padroeira do
7 A classificao dos diferentes tipos de inferncias (por exemplo, inferncias

necessrias, possveis, contextuais) feita por Charolles (1987, apud Koch;
Travaglia, 1995).
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Brasil, no interior de So Paulo. A Igreja Catlica vem perdendo

fiis, mas, com 125 milhes de seguidores, ainda a maior e mais
poderosa instituio religiosa no Brasil. Logo antes de viajar para
Roma, para o Conclave que vai eleger o Papa, o arcebispo de Aparecida, Dom Raymundo Damasceno afirmou que o novo pontfice
vai revigorar o trabalho da Igreja.8
No vdeo, nota-se que o enunciado em questo aparece em

sua terceira verso, isto , o novo pontfice vai revigorar o trabalho da Igreja, na qual no h mais verbo modal (poder ou
dever), mas o verbo ir, empregado com valor de auxiliar,
para a expresso do futuro do presente. Segundo Fiorin (1996),
o valor temporal do futuro determina que ele no pode expressar
uma modalidade factual, j que seu valor de verdade no pode
ser determinado no momento da enunciao. Por isso, a nica
possibilidade de fazer asseres no futuro depende da avaliao
que o enunciador faz da necessidade, probabilidade, possibilidade ou impossibilidade da ocorrncia de um dado estado de
coisas. Assim, a no factualidade do acontecimento expresso
pelo futuro faz com que um valor modal esteja acoplado ao seu
valor temporal (Mateus et al., 1983, apud Fiorin, 1996, p.154).
No emprego em questo, o futuro indica que se considera muito
provvel a ocorrncia de um dado acontecimento num momento
posterior ao presente, por isso, comparando esse enunciado com
as verses anteriores de valor epistmico, pode-se dizer que o
tom desse enunciado mais assertivo, j que no h explcito um
verbo auxiliar modal,9 conforme h nas outras verses.
8 Disponvel em: <http://www.bbc.co.uk/worldservice/emp/pop.shtml?l=
pt&t=video&r=1&p=/portuguese/meta/dps/2013/03/emp/130308_
religiao_csf.emp.xml>. Acesso em: 8 mar. 2013. Transcrio nossa.
9 DallAlgio-Hattnher (1995) define o eixo do epistmico como um continuum
entre o certo e o possvel. Assim, pode-se supor que quanto maior a certeza
do sujeito-enunciador a respeito do que diz, menor a necessidade de utilizao de epistmicos, pois, no ponto extremo da certeza, o que se encontra
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Imediatamente aps o ltimo enunciado da narrao da reprter, apresentam-se cenas da entrevista de Dom Raymundo,
em que ele aparece declarando:
Essa a misso nossa. Isso nos impulsiona a ir s periferias, ao
encontro das pessoas distantes, afastadas das nossas comunidades,
no tanto por presso evanglica, mas por uma exigncia da misso
mesma da Igreja.10
Nessas palavras de Dom Raymundo, diferentemente da verso sinttica que o texto escrito apresenta para esses enunciados
( misso da Igreja ir s periferias, ao encontro das pessoas
afastadas, disse ele), nota-se a presena clara de duas vozes
opostas, dado o emprego da locuo correlativa no tanto ...
mas, que funciona como um operador polifnico. Segundo a
primeira voz, a Igreja vai s periferias mais por presso evanglica, isto , para no perder seus fiis para as igrejas evanglicas,
que, como todos sabem, tm crescido bastante no Brasil, em
particular nas periferias dos grandes centros. Mas, de acordo
com a outra voz, que a introduzida aps o mas, voz assumida pelo arcebispo,11 a Igreja Catlica se dirige periferia especialmente porque essa a sua misso, isto , isso mesmo que se
espera que a Igreja faa, o que favorece a concluso de que no
se trata de algo contingencial, de uma ao que a Igreja realiza
um enunciador que avalia como verdadeiro o contedo do enunciado que
produz, apresentando-o como uma asseverao (afirmao ou negao), sem
espao para a dvida e sem nenhuma relativizao (Neves, 1996, p.179, o grifo
nosso).
10 Disponvel em: <http://www.bbc.co.uk/worldservice/emp/pop.shtml?l=
pt&t=video&r=1&p=/portuguese/meta/dps/2013/03/emp/130308_religiao_
csf.emp.xml>. Acesso em: 8 de mar. 2013. Transcrio nossa.
11 Nos termos da teoria polifnica de Ducrot, considera-se, nesse caso, que o
enunciador assimilado pelo locutor ou, ainda, que o locutor adere perspectiva desse segundo enunciador.
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em funo da necessidade que se apresenta no momento, embora o enunciado no negue que a Igreja v periferia tambm
por causa da presso evanglica, tendo em vista a presena do
no tanto (= um pouco), na primeira parte do enunciado. A
ideia de que a Igreja Catlica vai s periferias essencialmente
por causa da presso evanglica uma concluso a que se pode
chegar facilmente quando se considera, conforme j dito, que as
igrejas evanglicas tm aumentado seu nmero de fiis particularmente entre a populao das periferias urbanas. Assim, h, de
um lado, o paratexto e o prprio texto tomado como um todo,
favorecendo a produo de uma inferncia como essa; de outro
lado, as palavras de Dom Raymundo na entrevista, enunciadas
a partir de um ponto de vista diferente. De qualquer forma, o
que esses dados evidenciam que toda citao, como bem se
sabe, no equivale a uma simples operao de transcrio literal
de enunciados. Na verdade, a citao sempre provoca alguma
alterao no significado do enunciado citado, ainda que esse
enunciado tenha sido citado literalmente. Normalmente essa
alterao de sentido no enunciado atribuda s diferenas cotextuais e/ou contextuais existentes entre os textos, conforme
pode ser percebido entre a entrevista de Dom Raymundo no
vdeo e os enunciados relatados no texto escrito. J no caso das
aforizaes (tal como o enunciado de Dom Raymundo que foi
transformado em manchete), a possibilidade de o enunciado sofrer uma alterao parece potencializada pela prpria operao
de destacamento.
De fato, comparando os enunciados destacados com os enunciados dos quais foram extrados, Maingueneau nota que, na
maior parte dos casos, o enunciado destacado sofre alterao no
curso de seu destacamento, mesmo quando o texto fonte est
prximo da aforizao e acessvel ao leitor. Ou seja, o leitor tem
como comparar o enunciado destacado com o texto de partida,
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30
assim como no caso citado, no qual o leitor internauta pode no

s comparar o enunciado destacado com o enunciado presente
no corpo do texto, mas tambm com a prpria entrevista, acessvel no vdeo cujo link se encontra no texto. Maingueneau nota,
ento, que parece haver uma espcie de zona de tolerncia, como
se a divergncia entre o enunciado destacado e sua fonte no
causasse nenhuma surpresa. Retomando um exemplo apresentado pelo prprio autor, apresenta-se uma manchete do jornal 20
minutes: Meu voto ir para aquele que for o mais persuasivo.
Mas, no texto que vem abaixo dessa manchete, o enunciado
no exatamente igual: Meu voto ir para aquele que for o
mais persuasivo, o que parecer o mais motivado para mudar as
coisas na Frana (20 minutes, 2 de maio de 2007: 7, apud Maingueneau, 2012, p.3). Como bem observado por Mainguenau, a
supresso do final da frase muda consideravelmente o sentido do
enunciado original. Para o autor, isso se deve justamente ao regime de enunciao especfico ao qual pertencem esses enunciados
destacados, ou seja, o regime aforizante. Como se trata de outro
regime de enunciao, o enunciado destacado passa ao paratexto
transformado, normalmente numa verso mais sinttica, o que
mais conveniente para uma aforizao.
Para ilustrar melhor esse fenmeno, fez-se um pequeno levantamento a respeito do modo como foi empregado um dos
enunciados ditos por Bento XV no seu discurso de despedida,
quando j se encontrava na residncia de vero do Vaticano,
em Castel Gandolfo, em cuja varanda fez sua ltima apario
como sumo pontfice da Igreja Catlica. Um dos enunciados
ditos pelo Papa nesse discurso foi transformado em paratexto
em vrios sites. Pelo quadro abaixo, podem-se conferir as diferenas entre o enunciado empregado na qualidade de paratexto
(normalmente a manchete) e o enunciado presente no corpo dos
textos:
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(1) Rdio Comunicao FM Estreo Ltda., rdio FM, Bauru (SP).

(2) Jornal Folha da Manh, Campos (RJ).
Bento XVI j no mais o Bento XVI disse aos fiis

Papa; sou um peregrino, que o esperavam que agora
disse ele em despedida
no mais pontfice, mas
um simples peregrino encerrando seu caminho nesta
terra.
Bento XVI renuncia e dei- Depois disso, serei sim- 94 FM(1)

xa Vaticano: Agora sou um plesmente um peregrino que
peregrino
est comeando a fase final Disponvel em: <http://94fm.com.br/noticias/bauru/bentode seu caminho nesta terra. -xvi-renuncia-e-deixa-vaticano--agora-sou-um-peregrino-/>.
Acesso em: 8 mar. 2013.
Disponvel em: <http://www.fmanha.com.br/mundo/-bento-xvi-ja-nao-e-mais-o-papa-sou-um-peregrino-disse-ele-em-despedida>. Acesso em: 8 mar. 2013.
Folha Online(2)
Disponvel em: <http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/

sou-um-peregrino-a-mais-diz-bento-xvi>. Acesso em: 8 mar.
2013.
Exame.com
Fonte (site)
Sou um peregrino: leia Sou simplesmente um pe- Portal Terra

as ltimas palavras de regrino iniciando a etapa
Bento XVI enquanto Papa final de sua peregrinao Disponvel em: <http://noticias.terra.com.br/mundo/europa/
nesta terra.
renuncia-do-apa/sou-um-peregrino-leia-as-ultimas-palavras-de-bento-xvi-enquanto-papa,8725f9475122d310VgnVCM500
0009ccceb0aRCRD.html>. Acesso em: 8 mar. 2013.
Texto
Paratexto
S o u u m p e r e g r i n o a Serei um simples peregrimais, diz Bento XVI

no, que inicia a ltima etapa
de sua peregrinao nesta
terra, acrescentou o papa
alemo
Ocorrncia
31
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Ao afirmar, Sou simplesmente um peregrino que

inicia a ltima etapa de sua
peregrinao nesta terra, os
que estavam ali [...].
Folha de S. Paulo
Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/
mundo/1238841-peregrino-bento-16-se-recolhe-emcidadezinha.shtml>. Acesso em: 8 mar. 2013.
D i s p o n v e l e m : < h t t p : / / w w w. g a u d i u m p r e s s . o r g /
content/44429-Agora--Bento-XVI-e--um-simples-peregrinoque-inicia-a-ultima-etapa-de-sua-peregrinacao-na-terra#ixzz2N9IE5WZ7>. Acesso em: 8 mar. 2013.
Gaudium Press(3)
Sou simplesmente um pe- Diocese de So Jos dos Campos

regrino prosseguiu que
inicia a ltima etapa de sua Disponvel em: <http://www.diocese-sjc.org.br/bento-xviperegrinao nesta terra.
sou-um-simples-peregrino-que-inicia-a-ultima-etapa-de-suaperegrinacao-na-terra/>. Acesso em: 8 mar. 2013.
Peregrino, Bento 16 se Depois disso no serei

recolhe em cidadezinha
mais, serei simplesmente
um peregrino que comea a
ltima etapa de sua peregrinao por essa terra, disse
Bento 16 [...].
Agora, Bento XVI um

simples peregrino que
inicia a ltima etapa de sua
peregrinao na terra
(3) Agncia de notcias catlicas do Brasil.
Bento XVI: sou um simples peregrino que inicia a

ltima etapa de sua peregrinao na terra
Fonte (site)
Bento XVI renuncia e E disse que passa a ser um Portal Uol

torna-se um peregrino a peregrino a mais.
Disponvel em: <http://mais.uol.com.br/view/cphaamais
0gl2x8r/bento-xvi-renuncia-e-tornase-um-peregrino-a-mais-402CC19356AC0994326?types=A&>. Acesso em: 8 mar.
2013.
Texto
Bento XVI: agora eu sou Eu sou apenas um peregri- Revista poca

apenas um peregrino
no prestes a iniciar sua lti- Disponvel em: <http://revistaepoca.globo.com/Mundo/
ma viagem na Terra, disse. noticia/2013/02/bento-xvi-agora-eu-sou-apenas-um-peregrino.
html>. Acesso em: 8 mar. 2013.
Paratexto
Ocorrncia
32
29/10/2014 13:52:54
Ao chegar [...], Bento XVI

disse aos fiis que o esperavam que agora no mais
pontfice, mas um simples
peregrino encerrando seu
caminho nesta terra.
A partir de agora, ele

Papa Emrito, e conclave
escolher seu sucessor.
Sou um simples peregrino, disse ele na despedida
em Castel Candolfo.(5)
Disponvel em: <http:g1.globo.com/mundo/reuncia-sucessaopapa-bento-xvi/noticia/2013/02/com-renuncia-de-bento-xvicomeca-oficialmente-o-periodo-de-se-vacante.html>. Acesso

em: 28 fev. 2013.
G1
Disponvel em: <http://es.euronews.com/2013/02/28/

solo-soy-un-peregrino-dice-joseph-ratzinger-en-su-ultimaaparicion-publica-co/>. Acesso em: 28 fev. 2013.
Euronews Espanha
(4) Jornal O Pas, Maputo (Moambique).

(5)Todos os enunciados citados nessa coluna (do paratexto) foram empregados como manchete, a no ser este enunciado, empregado abaixo da manchete do
texto, como um subttulo.
13
12
Ya no soy el pontfice, sino

un peregrino ms que comienza la ltima fase de su
peregrinaje en esta tierra,
dijo a la multitud.
Solo soy un peregrino,

dice Joseph Ratzinger en
su ltima aparicin pblica
como Papa
11
Fonte (site)
O Pas Online
Disponvel em: <http://opais.sapo.mz/index.php/
internacional/56-internacional/24400-bento-xvi-deixouvaticano-para-ser-simples-peregrino.html>. Acesso em: 8 mar.
2013.
(4)
Im just a pilgrim, Be- Im just a pilgrim who is CNN

nedict XVI says in public starting the last part of his Disponvel em: <http://edition.cnn.com/2013/02/28/world/
farewell
pilgrimage on this earth, europe/vatican-pope-resignation/>. Acesso em: 28 fev. 2013.
he said.
Texto
10
Paratexto
Bento XVI deixou Vatica- Depois no serei mais um

no para ser simples pere- papa, mas um simples pegrino
regrino que termina a sua
peregrinao nesta terra,
disse, aplaudido por milhares de fiis.
Ocorrncia
33
29/10/2014 13:52:54
34
Embora no tenha sido feito um levantamento exaustivo, os

dados supracitados exemplificam a suscetibilidade de o enunciado aforizado sofrer alterao no destacamento. Tambm
sugerem uma tendncia de o enunciado aforizado ser mais sinttico que o enunciado do qual se originou. Quanto a isso, vale
notar, inclusive, que o enunciado sofreu vrias supresses ao ser
empregado no paratexto. Veja-se em particular as ocorrncias
de nmero 9 e 10, que so verses bem reduzidas do enunciado
pronunciado pelo Papa. Ocorre como se as prprias palavras,
na operao de destacamento, fossem se destacando uma das
outras, como se os seus laos de articulao sinttica fossem se
afrouxando nessa operao. Assim, um perodo composto por
subordinao pode ficar reduzido a apenas um sintagma adjetival: sou um simples12 peregrino que inicia a ltima etapa de
sua peregrinao nesta terra sou um simples peregrino
simples peregrino peregrino. Apesar de no ter sido feito
um levantamento quantitativo, os dados indicam que o enunciado teve uma circulao significativa, integrando manchetes de
artigos de sites diversos, inclusive em lnguas diferentes (portugus, espanhol, ingls).
Analisando a circulao de aforizaes na mdia, Maingueneau
observa que atualmente, a configurao miditica que associa
diretamente a mdia impressa, o rdio, a televiso, a internet e a
telefonia mvel permitiu aumentar para nveis inditos os casos
de destacamentos e a circulao das aforizaes. A esse respeito,
o autor afirma:
12 Nesse esquema mais geral, no esto sendo consideradas algumas diferenas

relativas s diversas verses do enunciado; por exemplo: ser um simples
peregrino x ser simplesmente um peregrino x ser apenas um peregrino.
Vale notar tambm que essas diferenas podem ser notadas no s entre os
sites, mas tambm no interior de um mesmo site, comparando-se o enunciado
destacado com o enunciado empregado no texto fonte.
29/10/2014 13:52:54
35
Um certo nmero de aforizaes so, assim, tomadas em um

processo de tipo pandmico: durante um perodo curto as vemos
circular em todas as mdias ao mesmo tempo e com uma frequncia
muito elevada, com estatutos muito diversos: ttulo de um artigo
de jornal ou de uma pgina da internet, frase que circula na parte de
baixo do monitor de um canal de informao televisiva, ttulo de um
vdeo no Youtube etc. Como exemplos, podemos citar o enunciado
Que vergonha, Barack Obama, proferido por Hillary Clinton
nas ltimas eleies presidenciais americanas (23 de fevereiro de
2008), ou o enunciado de Slvio Berlusconi : Obama jovem, belo
e bronzeado (6 de novembro de 2008). (Maingueneau, 2012, p.4)
Para se referir a esses casos, o autor cunha o termo panaforizao, combinando pandemia e aforizao. A panaforizao, alm de figurar nas manchetes miditicas, fomenta debates
de todos os tipos: fruns, blogs, talk-shows televisivos, correios
dos leitores etc. Eventualmente, desaparece at ser substituda
por alguma outra.
Na maior parte das vezes, possvel recuperar a enunciao
original que deu origem a uma panaforizao: sites de vdeos
on-line, como o Youtube, so normalmente usados para isso.
Segundo Maingueneau, justamente porque uma panaforizao
j se instalou no universo miditico, que alguns iro eventualmente tentar recuperar o contexto original do enunciado destacado para esclarecer o seu sentido. Apesar desse interesse pelo
contexto original, permanece preservado seu estatuto de frase
aforizada, sem texto, assim como seu sentido, dada a autonomia
prpria da aforizao, sempre passvel de mltiplas leituras, o
que lhe impede estabilizar-se. O caso em questo no corresponde a um caso de panaforizao, at porque no foi feita uma
avaliao mais profunda da sua circulao. De qualquer forma,
mesmo sem ter circulado de modo pandmico, no resta dvida
de que o enunciado teve uma circulao significativa, podendo
29/10/2014 13:52:54
36
ser encontrado em vrias pginas da rede (em algumas, inclusive, como ttulo de manchete, conforme os exemplos citados no
quadro anteriormente apresentado), em lnguas diversas. Essa
circulao deve estar relacionada s mesmas propriedades que
tornaram o enunciado memorvel e destacvel, por exemplo, sua
simplicidade sinttica (sou um peregrino, numa das verses
em que foi aforizado), sua importncia tpica, isto , sua relao
no s com o tema dos textos-fonte, mas tambm com um tema
que estava sendo falado e/ou discutido em diversas partes do
mundo (a renncia do Papa; sua despedida), o valor metafrico
do enunciado (ser um peregrino e/ou, ser um peregrino em sua
ltima etapa de peregrinao). Combinadas, essas propriedades
favorecem o destacamento do enunciado, seu emprego no paratexto e, consequentemente, a sua circulao.
Consideraes finais
Neste captulo, apresentou-se um apanhado geral das reflexes de Maingueneau sobre a circulao de enunciados breves, os enunciados destacados, com nfase nos enunciados no
sentenciosos que se destacaram de seus textos de origem para
ocupar uma posio no paratexto, fenmeno bastante frequente
na esfera miditica de hoje, da a sua pertinncia para os estudos
sobre o discurso jornalstico.
A respeito desse discurso, as reflexes de Maingueneau sobre
os enunciados destacados contribuem para a compreenso de
seu funcionamento, revelando como gneros desse tipo de discurso podem combinar duas ordens de enunciao distintas, a
enunciao textualizante e a aforizante. Nos casos em que h
enunciao aforizante no discurso jornalstico, considerando-se
as especificidades desse tipo de enunciao, pode-se dizer que as
eventuais diferenas entre um enunciado destacado no paratexto
29/10/2014 13:52:54
37
e o enunciado ao qual se liga no texto no devem ser tomadas

como indcios da falta de fidedignidade do discurso jornalstico,
mas como algo que inerente operao de destacamento.
Para a Anlise do Discurso francesa, as reflexes de Maingueneau sobre os enunciados aforizados se do em um momento
em que se assiste a uma renovao da disciplina, no qual novos
conceitos (sobreasseverao, enunciados aforizados, particitao13 etc.) esto sendo propostos, apontando novos rumos de
pesquisa, que so consideravelmente facilitadas pelas tecnologias de busca atualmente disponveis. A esse respeito, vale
lembrar que o prprio autor (Maingueneau, 2006), ao tratar dos
tipos de unidades que interessam Anlise do Discurso, refere-se noo de percurso, explicitando, assim, uma tendncia
de trabalho mais recente segundo a qual relevante analisar
o agrupamento de unidades de diversas ordens (lexicais, proposicionais, fragmentos de textos) extradas do interdiscurso,
sem a necessidade de construir espaos de coerncia ou totalidades, tal qual se faz nas anlises centradas em fronteiras pr-formatadas pelas prticas verbais, normalmente relacionadas
a um certo aparelho institucional (discurso hospitalar, discurso
escolar, discurso jurdico), a um posicionamento ideolgico definido no interior de um campo (discurso de direita, discurso
de esquerda, discurso comunista), ou a ambos. Seguindo uma
tendncia diferente, o pesquisador procura desestruturar as unidades institudas, definindo percursos no esperados que lhe
permitam desenvolver uma interpretao que se apoia, justamente, na atualizao de relaes que no so bvias no interior
do interdiscurso. Maingueneau ressalta que isso no significa
que os percursos estejam submetidos somente aos caprichos dos
pesquisadores:
13 Cf. Maingueneau, 2006.
29/10/2014 13:52:54
38
h um conjunto de princpios, de tcnicas que regulam esse tipo de

atividade hermenutica. verdade que essas regras da arte esto
frequentemente implcitas, que elas so adquiridas por impregnao, mas podemos presumir que, com o desenvolvimento da
anlise do discurso, a construo das unidades ser cada vez menos
deixada ao capricho dos pesquisadores. (Maingueneau, 2006, p.22)
Espera-se, ento, que as observaes relativas aos enunciados

destacados do discurso jornalstico que foram citados neste captulo possam, de alguma forma, contribuir com os trabalhos que
reconhecem a relevncia de se analisar tais unidades.
Referncias bibliogrficas
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O jornalismo on-line sob o vis

discursivo o novo e o j dado
rika de Moraes1
Linguagem, histria, cultura e novas mdias

Ao considerarmos a interdependncia entre comunicao e
cultura, de fundamental importncia compreender o funcionamento discursivo do meio digital em nossa sociedade, especialmente no que se refere ao jornalismo que, como sabemos,
tem um papel relevante como formador de opinio pblica. Este
artigo prope uma investigao sobre a produo miditica digital, em especial quanto ao texto do jornalismo on-line, luz
de um olhar interdisciplinar entre o campo da comunicao e o
respaldo terico-metodolgico da Anlise do Discurso de linha
francesa (doravante, AD), segundo o qual o discurso concebido
em sua materialidade histrico-ideolgica, dialogando tambm
com a lingustica textual. Defende-se que, na nova mdia, o novo
convive com o j dado em termos de tcnicas de redao e suportes ideolgicos. No entanto, esse encontro entre o novo e o dado
essencialmente inovador, visto ser caracterstico da atual fase de
1 Doutora em Lingustica pelo IEL/Unicamp. Docente do Departamento
de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao
(FAAC), Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: erika.moraes@faac.unesp.br.
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convergncia miditica, o que ser explicitado mais adiante. Essa

nuance pode ser compreendida por meio do olhar analtico em
direo materialidade lingustico-discursiva das plataformas
digitais. Para tanto, faz-se necessrio, num primeiro momento,
uma discusso acerca das tcnicas de comunicao empregadas em mdias digitais que, em seguida, sero postas em xeque
diante de conceitos da AD. Esse cruzamento terico se justifica
ainda pelo fato de que, para a AD, as condies histricas de produo so constitutivas do discurso, assim como so inerentes
evoluo dos meios de comunicao: a histria da imprensa
a prpria histria do desenvolvimento da sociedade capitalista
(Sodr, 1966, p.1).
Considerando que os novos meios de comunicao eletrnica no divergem das culturas tradicionais: absorvem-nas
(Castells, 2000, p.392), o novo sistema de comunicao, baseado
na integrao em rede digitalizada de mltiplos modos de comunicao, caracterizado por sua capacidade de incluso e
abrangncia de todas as expresses culturais (Ibid., p.396).
Sabemos que comunicao produo social de sentido, o
qual se constri nas relaes scio-histricas. Os meios de comunicao atuam como fator de coeso dessa sociedade; editam
o mundo e agendam os temas que a sociedade ir discutir, razo
pela qual a comunicao parte inerente do processo permanente de produo de significado, portanto de construo da
realidade, em todas as suas manifestaes, quer sejam culturais,
econmicas ou polticas (Baccega, 2000, p.108).
A tecnologia disponvel importante, mas no basta para a
produo de conhecimento ou mesmo para a sua prpria proliferao. Seja para a expanso comunicacional, econmica ou social
etc., so necessrias condies especficas. A prpria inveno
da impresso por tipos mveis, por exemplo, resultou de necessidade social, que o desenvolvimento histrico gerou e a que
estava vinculada ascenso burguesa, em seu preldio mercantilista (Sodr, 1966, p.2). Briggs e Burke (2006, p.24-25) nos
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remetem ao fato de que, logo aps esta inveno, por volta de

1500, foram instaladas mquinas de impresso em mais de 250
lugares na Europa. Em contraste, a impresso grfica custou a
penetrar na Rssia, situao que s mudou no incio do sculo
XVIII, graas aos esforos do czar Pedro, o Grande (reinado de
1686 a 1725), que, em 1711, fundou uma grfica em So Petersburgo, interessado em proporcionar aos russos familiarizao
com a cincia e a tecnologia modernas, em especial a tecnologia
militar. Ou seja, a Rssia somente se beneficiou da descoberta
de Gutenberg quando as condies sociais e culturais propcias
ali se concretizaram, da mesma forma que, no mundo de hoje,
ainda desigual a distribuio de acesso internet. E, se hoje h
vigilncia sobre o contedo da rede mundial de computadores,
especialmente em algumas naes, no passado, as autoridades, preocupadas com a possibilidade de os cafs estimularem
comentrios subversivos sobre o governo (Ibid. p.38), mantiveram sob vigilncias esses centros de comunicao oral.
No Brasil, a utilizao efetiva da impresso tipogrfica se
deu somente com a chegada da corte portuguesa, que para c se
transferiu em 1808, fugindo da invaso napolenica (Romancini; Lago, 2007, p.15-16). Apesar das diferenas sociais em
nosso pas, o Brasil participou do boom da internet, j que, conforme registra Castells (2000), no incio de 1995, o governo se
empenhou em melhorar o sistema brasileiro de comunicao
para ligar-se supervia global emergente (Ibid., p.388). Ainda
que, no incio, tenha sido estatisticamente pequeno o nmero de
computadores pessoais, assim como lento o acesso internet discada, atualmente grande a oferta desses aparelhos, bem como
o oferecimento de servios de conexo em banda larga. Existe
ainda a possibilidade de acesso gratuito em agncias dos Correios, unidades do Sesc ou escolas, bem como a oferta do servio
em lan houses (que podem ser mais econmicas do que a assinatura de um servio mensal), ampliando o nmero de usurios.
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Quando postulamos a caracterizao das mdias digitais no

s na convergncia de meios, mas tambm na confluncia entre
o antigo (j dado) e o novo, a questo adjacente a de se levar
em conta as condies histricas de produo. Como lembram
Briggs e Burke (2006), no faltam exemplos de que o novo se
constitui a partir do dado, na histria da comunicao: bales
com falas apareceram em publicaes do sculo XVIII, que,
por sua vez, adaptaram os textos em forma de rolo que saam
das bocas da Virgem e outras figuras da arte religiosa medieval; assim como os debates atuais sobre a qualidade das mdias
eletrnicas ou digitais tiveram antecedentes nas discusses em
torno dos efeitos prejudiciais dos romances sobre os leitores e
de peas teatrais sobre o pblico, em sculos anteriores. At
mesmo as palavras rede e web, cones do vocabulrio da comunicao contempornea, j estavam em uso no sculo XIX. Nesse
olhar histrico, os autores recordam que, com o surgimento das
publicaes impressas, os manuscritos mantiveram a sua importncia enquanto retrato de uma cultura; da mesma forma, livros
sobreviveram chamada era do rdio e da televiso, revelando
que ao se introduzirem novas mdias, as mais antigas no so
abandonadas, mas coexistem e interagem (Briggs; Burke, 2006,
p.15). Ora, se as mdias digitais possuem traos completamente
novos, com destaque para o potencial de se constituir na plena
convergncia de diversas mdias, no se apaga por completo o
rano da convivncia com o j dado, o que pode ser depreendido
por meio do funcionamento discursivo.
A narrativa digital: suporte e discurso em

convergncia
Para Maingueneau (2000, p.72), o suporte provoca impacto
no discurso: O midium no um simples meio, um instru-
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mento para transportar uma mensagem estvel: uma mudana importante do midium modifica o conjunto de um gnero
de discurso. Some-se a isso o fato de que, conforme aponta
Moherdaui (2007, p.147), o computador, suporte essencial da
comunicao na era digital, um meio expressivo capaz de
ampliar a nossa capacidade de relatar fatos e como tal torna possvel a criao de narrativas multiformes ou multissequenciais.
A autora argumenta que o texto multilinear na web engloba a
maioria dos gneros jornalsticos: a notcia hipertextual (que
pode ser uma nota curta) um exemplo disso. Tem o formato
da pirmide invertida e pode conter links para recursos multimdia, no necessariamente todos (Moherdaui, 2007, p.150). Ou
seja, se fato que a escrita digital possui a sua especificidade,
tambm certo que esta mesma especificidade se apoia no historicamente existente.
Canavilhas (s/d) apresenta um ponto de vista crtico em relao linguagem jornalstica na era digital, considerando que o
novo meio no alterou o formato de linguagem. Prope o webjornalismo como um estado a que o jornalismo digital on-line
deveria chegar, j que, segundo ele, o chamado jornalismo
on-line no mais do que uma simples transposio dos velhos jornalismos escrito, radiofnico e televisivo para um novo
meio. Considera o autor:
Mas o jornalismo na web pode ser muito mais do que o atual
jornalismo on-line. Com base na convergncia entre texto, som e
imagem em movimento, o webjornalismo pode explorar todas as
potencialidades que a internet oferece, oferecendo um produto
completamente novo: a webnotcia. (Canavilhas, s/d, p.1)
Em estudo de 2007, Canavilhas permanece convicto de que,

embora o nascimento de novos meios introduzam novas rotinas
e linguagens jornalsticas, esse processo ainda no teria ocorrido
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efetivamente com a web. Fatores de natureza tcnica, econmica e de recursos humanos tm feito que a web se limite a distribuir contedos informativos idnticos aos que j existem nos
meios tradicionais, pontua (Canavilhas, 2007, p.2).
Por sua vez, Moherdaui (2007, p.119 et seq.) apresenta alguns termos utilizados para se falar de jornalismo digital, a saber,
jornalismo multimdia; webjornalismo (Luciana Mielniczuc e Joo
Canavilhas); jornalismo eletrnico multimdia interativo (Javier
Daz Noci); jornalismo eletrnico (Helder Bastos); jornalismo
digital (Gonalves), cada um desses termos defendido por autores distintos, que enfatizam aspectos diferentes e aos quais no
recorreremos neste momento, visto que no se trata, aqui, de
discutir uma questo de terminologia.
Ao final, a autora prope que a expresso jornalismo digital
a mais plausvel, tendo em vista que o contedo pode ser produzido para a web e a partir da web (Moherdaui, 2007, p.121),
por se tratar de narrativas multiformes ou multissequenciais,
que conduzem uma multiplicidade de linguagens. A autora
considera mais abrangente esta expresso, j que, de seu ponto
de vista, a denominao on-line no contemplaria todas as
especificidades.
A nosso ver, ao se tratar da narrativa jornalstica da/na web
(ou digital, ou on-line...), a questo da terminologia no a mais
importante, ou a primeira a ser considerada, pois, do ponto de
vista da AD, o sentido no imanente, sendo determinado pelas
formaes ideolgicas (FIs), relacionadas, por sua vez, a formaes discursivas (FDs). Segundo Pcheux (1975), em formulao clssica para a teoria, as palavras mudam de sentido,
segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam
(1975, p.160). Ou seja, conforme mudam de formao discursiva, as palavras tambm mudam de sentido.
Diante disso, defendemos que, antes de propor uma terminologia seja jornalismo digital, jornalismo on-line ou web-
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jornalismo necessria a apreenso semntico-discursiva da

narrativa digital e de suas caractersticas, entre as quais esto as
citadas por Moherdaui (2007, p.146) o contedo dinmico, a
atualizao constante, valorizao da memria, interatividade,
hipertextualidade, multimidialidade, personalizao, imerso
e por Canavilhas (2007) a hipertextualidade, a multimidialidade, a interatividade.
Dadas essas caractersticas, possvel afirmar que o jornalismo digital se constitui como um novo jornalismo? Ou, de fato,
enquanto webjornalismo, como quer Canavilhas? Tomemos
como exemplo o Portal da Jovem Pan. Por meio dele, possvel
ter acesso programao radiofnica, a outras notcias impressas ou mesmo a matrias em formato telejornalstico, atravs de
um banner flash disponvel na homepage. Por um lado, o portal
rene, em convergncia, os formatos preexistentes (o impresso,
o radiofnico, o televisivo). Por outro, a coexistncia desses formatos bem como a possibilidade de interao entre eles caracterizam o novo modo de veicular a informao.
Nesse novo parmetro, a importncia que tem o receptor (ou
coenunciador) no processo de comunicao faz que a interatividade esteja entre as principais caractersticas das mdias digitais.
A internet estimula usurios a oferecer seus testemunhos, suas
verses dos fatos ou sua opinio, por meio de espaos destinados
a comentrios ou links diretos. O leitor de internet , portanto,
um leitor ativo, inclusive em sua perspectiva de leitura guiada
pelo hipertexto, atravs do qual os usurios podem recorrer a diferentes roteiros de leitura. Assim, a edio de notcias na internet requer renunciar ao conceito de texto unitrio e substitu-lo
por textos fragmentados (Moherdaui, 2007, p.164).
Sites como os do The New York Times ou do ABCNews.com
contam com a participao de leitores como recursos essenciais
da comunicao. Por exemplo, numa notcia intitulada No Protection: Victim to Sue School in Abuse/Bullying Case (ABC.
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News.com, 25/5/2010), jovens comentam (inclusive, em tom

de desabafo), casos sofridos de bullying, o que amplia de forma
decisiva os limites da notcia dada, tornando-a compartilhada
e muito mais abrangente. Pergunta-se: ainda vlido falar de
pirmide invertida, nesse contexto tomando como base a definio clssica de que o mais importante vem no comeo da
notcia , se um comentrio tem o potencial de se tornar at mais
impactante do que a notcia em si?
A variedade de recursos dos meios digitais exige um suporte
tecnolgico compatvel, porque, evidentemente, os links devem
funcionar. Essa uma constatao bvia e, ao mesmo tempo, um
ponto nevrlgico e vulnervel na constituio do sistema digital
de comunicao. Por mais que a tecnologia seja aperfeioada,
uma demanda maior que a esperada pode pr em risco toda a
circulao de informao. Por ocasio do ataque s torres gmeas
nos EUA, em 11 de setembro de 2001, a internet brasileira, que
no estava preparada para a alta demanda de informaes, ficou
sobrecarregada, e os principais sites de notcias permaneceram
por mais de duas horas fora do ar. Moherdaui elenca os seguintes dados da ocasio: nos EUA, a mdia de conexo saltou de 5,5
segundos para 12,9 segundos. Sites como CNN.com (www.cnn.
com), MSNBC.com (www.msnbc.com), ABCNews.com (www.
abcnews.com), The New York Times (www.nytimes.com) e USA
Today (www.usatoday.com) tomaram a prudente deciso de alterar suas homepages para facilitar a navegao de usurios em
busca de informaes. O site da rede CNN excluiu fotografias,
imagens em vdeos, depoimentos em udio, a fim de deixar a
pgina principal mais leve, chegando a reduzir o peso de sua
homepage de 255 KB para 20 KB (Moherdaui, 2007, p.65). Recursos vlidos, porm, menos necessrios diante da necessidade
de priorizar a demanda por informao. Essa foi uma forma adequada de atender a principal necessidade daquele que deve ser a
razo da comunicao, o pblico.
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Suporte e pblico
Pesquisas apontam a existncia de trs tipos de leitores de
internet (Moherdaui, 2007, p.198): leitores scanners, aqueles
que s vo passar os olhos pelo texto, procurando divertimento
e surpresas; os que preferem recursos multimdia a textos; os que
procuram informaes especficas, que normalmente leem longos
textos na tela do computador.
Mesmo que os leitores scanners representem um dos tipos
especficos da leitura em internet, o mtodo de passar o olho
e captar as informaes mais relevantes segundo um ponto de
vista prprio no novidade na histria da leitura. Bem antes da
proliferao das plataformas digitais, o ato de ler est associado
a procedimentos dinmicos e individuais, em que, muitas vezes,
busca-se um sentido geral e no o entendimento palavra a palavra, exceto quando se necessita de um olhar de revisor, por
exemplo. Vide os mtodos de estudo de compreenso dinmica
de textos em lngua estrangeira (idioma instrumental). Tal ideia
pode ser visualizada atravs de um texto que circula na internet
e resume, de forma bem-humorada, a premissa do processo dinmico de leitura:
De aorcdo com uma pqsieusa de uma uinrvesriddae ignlsea,
no ipomtra em qaul odrem as lrteas de uma plravaa etso, a ncia
csioa iprotmatne que a piremria e tmlia lrteas etejasm no lgaur
crteo. O rseto pdoe ser uma ttaol bguana que vco pdoe anida ler
sem pobrlmea. Itso poqrue ns no lmeos cdaa lrtea isladoa, mas
a plravaa cmoo um tdoo.2
2 De acordo com uma pesquisa de uma universidade inglesa, no importa em
qual ordem as letras de uma palavra esto, a nica coisa importante que a
primeira e ltima letras estejam no lugar certo. O resto pode ser uma total
baguna que voc pode ainda ler sem problema. Isto porque ns no lemos
cada letra isolada, mas a palavra como um todo.
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Vale ainda ressaltar que os trs tipos de leitores podem conviver em um s. O leitor pode, por exemplo, escanear as pginas
com o olhar em busca de informaes, parar e se delongar em
recursos multimdia ou informaes especficas que lhe convierem. Assim, o mesmo leitor se constitui como tipo a, b, c,
podendo ainda participar do processo de comunicao, comentando uma notcia ou enviando materiais que agregam valor
notcia.
No que tange textualidade e s possibilidades de leitura no
meio digital, vlido enfatizar o cuidado necessrio quanto ao
deslumbramento no que se refere s novidades do texto digital.
Conforme a concepo atual de texto da Lingustica Textual,
todo texto constitui uma proposta de sentidos mltiplos e
no de um nico sentido, sendo todo texto plurilinear na sua
construo (Koch, 2006, p.61). Com base nessa concepo de
texto, enquanto construto histrico-social (multi)dialogicamente constitudo, Koch postula que todo texto seja um hipertexto.
Afinal, so sempre diversas as possibilidades de leitura, de construo e reconstruo de sentidos, de remisses, interpretaes,
aluses etc. conforme mltiplas possibilidades de percurso de
escrita e de leitura. O texto impresso tradicional, por exemplo,
pode contar com notas de rodap ou notas finais, referncias
a outros textos e autores, remisses a outras obras, filmes etc.
s quais o leitor pode ou no recorrer a qualquer momento da
leitura propriamente dita. No se trata de minimizar as potencialidades do meio digital, mas de mensurar o fato de que certos
recursos so justamente potencializados (e no criados) pelo
suporte on-line. Em outras palavras, o suporte maximiza a extenso de recursos como a hipertextualidade, a multimodalidade
etc., apenas no a origem desses recursos. Desta feita, supe-se
adequada a ponderao entre o que novo e o que j dado
no funcionamento da narrativa digital a fim de, no interstcio
discursivo, delinear a sua especificidade.
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Com essa ressalva, afirmamos uma diferena terica entre

a concepo de texto por ns adotada e a que fica implcita nos
estudos de autores como Canavilhas (s/d, 2007), Moherdaui
(2007) e Franco (2008), o que no significa, de modo algum,
minimizar os mritos dos estudos desses autores. Se, para Canavillhas (2007, p.7), a utilizao simultnea dos fatores em uma
notcia abre a possibilidade absolutamente nica de que cada
usurio possa fazer uma leitura pessoal da informao disponvel, para ns, com base nos estudos de Texto e Discurso, essa
capacidade inerente a toda e qualquer produo textual, sendo
obviamente maximizada no texto digital. Sem dvidas, a web
potencializa essa caracterstica do texto e, como expe Canavilhas, constitui-se como um meio de comunicao de massa que
, simultaneamente posmassmiditico, no sentido de que pode
fruir-se de forma individual e nica, situando a relao entre
usurios e contedos em uma esfera mais privada e individual
(2007, p.7).3 Isso serve para colocar em xeque o velho conceito de linguagem jornalstica como expresso da objetividade.
Alis, sabe-se, pelos estudos discursivos, que as marcas de subjetividade ou de objetividade so efeitos do prprio discurso,
no havendo possibilidade de uma linguagem transparente, fato
relevante e, na maioria das vezes, ignorado por abordagens jornalsticas, conforme criticamos em Moraes (2011).
Em vez de discordar de Canavilhas quanto s possibilidades
textuais do webjornalismo, podemos postular que tais caractersticas ajudam a evidenciar as potencialidades do texto em
geral, podendo no s definir uma nova caracterizao do webjornalismo como do prprio jornalismo em geral. Afinal, entendemos que essa arquitetura textual que permite ao leitor eleger
seu prprio itinerrio de leitura vai alm da internet (embora
nela seja mais evidente) e mais antiga do que esse meio. Se con3 Desta citao de Canavilhas (2007) em diante, nossa traduo do espanhol.
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siderarmos a concepo de Koch de hipertexto, exposta acima,

no poderemos limitar web a concepo do papel do receptor exposta por Canavilhas, que destaca a necessidade de uma
participao ativa do leitor que, ao seguir seu prprio percurso
(recorrido) de leitura, cria sucesses temporais, altera o curso da
histria e, por isso, ter de considerar-se a si mesmo como autor
de um texto sem princpio definido (Canavilhas, 2007, p.82).
De modo complementar, podemos concordar com Canavilhas (2007) quanto possibilidade de o webjornalismo ser um
lugar privilegiado para organizar a informao de tal forma que
os usurios saibam o essencial com uma leitura breve, mas que,
simultaneamente, deixe pistas aos leitores que queiram ir mais a
fundo (Canavilhas, 2007, p.84). Assim, os sistemas hipertextuais possibilitam um nmero quase infinito de arquiteturas
(Canavilhas, 2007, p.125).
Se no se pode negar as especificidades do texto para web,
pode-se acrescentar que elas desestabilizam muito do que parecia lquido e certo na constituio do jornalismo hoje chamado
tradicional. Consideramos que o reconhecimento de tais especificidades importante, e propomos que ele seja acrescido de um
dispositivo terico que leve em conta os princpios dialgicos,
os heterogneos e a constituio de efeitos de sentido da e pela
linguagem.
Se, por um lado, o webjornalismo abre uma nova possibilidade de arquitetura da construo da notcia, por outro, pode
provocar a necessidade de que o jornalismo em geral renove a
arquitetura de sua escrita e, seja qual for a plataforma, atue com
tica e honestidade. Um primeiro passo encarar que o prprio
funcionamento da linguagem impe desafios profisso, pois as
variadas formas de expresso permitem diferentes efeitos no discurso, por vezes tendenciosos, como procuraremos exemplificar
no item a seguir, ainda que brevemente, com base em conceitos
de Dominique Maingueneau.
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No (novo) mundo digital, a (velha) destacabilidade

Ressaltamos a necessidade de considerar, no estudo da narrativa digital, um equilbrio entre aquilo que especfico das
mdias digitais (sua especificidade, caracterizada especialmente
pela convergncia de mdias) e aquilo que comum, ponto em
que se situam tanto as regras bsicas do jornalismo (checar dados
etc.) quanto o comunicar a partir de uma lngua/linguagem. Para
desenvolver tal argumento, mobilizamos o conceito de citao e
destacabilidade, tal qual formulado por Maingueneau (2006), a
fim de mostrar que, discursivamente, o novo convive com o j
dado nesse meio convergente, desempenhando a linguagem um
papel fundamental nesse ponto de encontro.
Segundo Maingueneau (2006, p.24), os discursos constituintes [...] so os fiadores de mltiplos gneros de discurso.
So espcies de discursos-limite que, para no se autorizarem
apenas por si mesmos, devem aparecer como ligados a uma fonte
legitimadora. Para esse autor, certas condies predispem
destacabilidade, como a presena de asseres generalizantes
que enunciam um sentido completo; so curtas, bem estruturadas, de modo a impressionar, a serem facilmente memorizveis e
utilizveis. O enunciado destacado inaugura uma srie ilimitada de retomadas, na medida em que se apresenta como o eco de
uma srie ilimitada de retomadas (Maingueneau, 2006, p.74).
Do ponto em que surgiu ao modo como uma citao vai se
perpetuar atravs de um discurso relatado, existe um caminho
que pode remodel-la. Como exemplo de enunciado que surgiu
com as condies da destacabilidade, podemos apontar uma
afirmao do ministro da Sade, assim abordada pelo jornal
Folha de S.Paulo (27/4/2010) em ttulo e olho:
Ministro da Sade recomenda sexo contra hipertenso
Sugesto de Temporo, em tom de brincadeira, veio junto de
outras para que o brasileiro se exercite e consuma menos sal
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Vejamos um trecho em que a mesma matria destaca as falas

do ministro:
O ministro recomendou no final da conversa com jornalistas:
Dancem, faam sexo, mantenham o peso, faam atividades fsicas
e, principalmente, meam a presso.
Pelo trecho citado acima, fica claro que o ministro destacou

em sua fala outros aspectos em relao sade, mas, devido ao
inusitado, foi o assunto sexo que ganhou destaque e a caracterstica da repetibilidade. O assunto repercutiu, por exemplo, na
coluna de Jos Simo (Folha de S.Paulo, 2/5/2010):
E o grande babado da semana fica com o ministro Temporo:
Ministro da Sade recomenda sexo para combater hipertenso.
Ento no hipertenso, HIPERTESO! [...]
E um amigo meu mandou avisar o ministro que faz um TEMPORO que eu no fao sexo!. Queremos Bolsa Perereca, Bolsa
Motel e Bolsa Viagra!
Ainda segundo Maingueneau (2006, p.76), o enunciado destacvel autoposicionado, inatingvel tanto em seu significante
quanto em seu significado, memorvel, j que, assim como a
mxima, est fadado a se destacar de seu ambiente textual para
levar uma vida autnoma, preservada da decomposio, do esquecimento. Completa o autor:
De fato, impossvel determinar se essas pequenas frases so
assim porque os locutores dos textos de origem as quiseram assim,
isto , destacveis, destinadas retomada pelas mdias, ou se so
os jornalistas que as dizem dessa forma para legitimar seu dizer.
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O conceito particularmente pertinente aos estudos de mdia,

j que a citao est inscrita no prprio funcionamento da mquina miditica [...]. como se os profissionais das mdias [...]
indicassem discretamente os fragmentos que desejam ver retomados (2006, p.80). Maingueneau (2006, p.81) salienta que
a destacabilidade permite produzir ttulos, interttulos, legendas de fotos, elementos que Cremilda Medina (1988, p.118)
chama de apelos verbais.
nada impede que um jornalista converta soberanamente em
pequenas frases, graas a uma manipulao apropriada, qualquer
sequncia de um texto. [...] Os locutores-origem se encontram,
assim, com muita frequncia, na posio de sobreasseveradores de
enunciados que no foram formulados como tais nos textos. [...]
esse sobreasseverador produzido pelo prprio trabalho da citao.
Esse tipo de funcionamento miditico se repete em notcias

veiculadas pela web. Para exemplificar, vejamos trechos de uma
notcia divulgada pelo portal Terra em 24/5/2010:
Alckmin diz que governo Lula colhe o que no plantou
Vagner Magalhes Direto de So Paulo
O pr-candidato ao governo do Estado de So Paulo, Geraldo
Alckmin (PSDB), disse nesta segunda-feira (24) que o governo Lula
est colhendo o que no plantou. Durante esse governo, as reformas estruturantes pararam. O momento atual mascara problemas
muito srios, como a maior taxa de juros do mundo e uma pesada
carga tributria, afirmou.
[...]
De acordo com Alckmin, o PSDB tem uma bandeira a zelar.
Somos seguidores de Franco Montoro e de Mrio Covas. A responsabilidade dessa bandeira nossa.
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A escrita mantm a estrutura da pirmide invertida, comeando com o lead. As perguntas Quem? O que? Quando? so
respondidas no primeiro pargrafo da matria. J Onde? e Como?
se esclarecem no segundo, enquanto o Por qu? explorado no
decorrer do texto. Sublinhamos trechos em discurso indireto,
quando a notcia atribui sua fonte o enunciado citado de forma
indireta. Entre aspas, esto os trechos em que a fonte citada de
forma direta.
curioso observar que o enunciado Lula colhe o que no
plantou, atribuda a Alckmin no ttulo da matria, no aparece
no corpo do texto. A fala que mais se aproxima, na citao de
Alckmin, entre aspas, A responsabilidade dessa bandeira
nossa. Percebe-se, assim, um movimento do texto para atribuir a Alckmin o enunciado destacado no ttulo. Esse tipo de
movimento pode ocorrer em qualquer tipo de suporte, seja digital ou no.
Os exemplos se multiplicam. O recente caso Padre Beto
(sobre o qual escrevi em meu blog4) ficou famoso por retratar
o personagem da notcia como aquele que defende homossexuais, recortando apenas um dos aspectos de suas declaraes.
Esse recorte fica evidente em ttulos miditicos como SP: padre
declara apoio a gays, causa polmica e bispo pede retratao
(Terra, 25/4/2013); Padre que defende homossexualidade
pede afastamento da Igreja (Folha de S.Paulo, edio on-line,
27/4/2013); Fiis lotam igreja em missa de padre que defende
homossexuais (Folha de S.Paulo, edio on-line, 28/4/2013).
Os recortes ressaltam um nico aspecto entre vrias declaraes
da personalidade retratada, transformando um sentido que
apenas parcial em verdade dominante no mbito da opinio
pblica.
4 Disponvel em: <http://www.liquimix.blogspot.com.br/2013/04/caso-padre-beto-imprensa-e-destacamentos.html>.
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Consideraes finais
Nota-se que as especificidades do webwriting (ou da redao
em mdia digital) no afastam deste novo modo de fazer jornalismo os deslocamentos discursivos de sentido, conforme demonstrado atravs dos conceitos de citao e destacabilidade. Ou seja,
nesse novo meio, permanecem antigos impasses. O espao digital caracterizado por potencialidades inovadoras, mas, ainda
assim, precisa lidar com o fato de que o funcionamento discursivo permite movimentos de sentido que, muitas vezes, sob o
disfarce da suposta objetividade/neutralidade jornalstica, mais
alteram do que esclarecem sentidos, afetando a questo tica,
que, como se v, independe do suporte utilizado.
A fim de entender as caractersticas do ciberespao, acreditamos ser necessrio considerar tanto os elementos especficos
que caracterizam as plataformas digitais, quanto os modos de
funcionamento discursivo que fazem parte da mdia em geral.
Consideramos que a ateno ao nvel lingustico-discursivo proporciona um olhar mais apurado sobre o discurso que circula
por meio do jornalismo on-line, levando a perceber esse espao
como constitudo no equilbrio entre novas formas e antigos procedimentos. Muda o meio, altera-se a linguagem em boa medida, mas permanecem caractersticas que, justamente por essa
permanncia, podem ser consideradas como inerentes ao jornalismo de modo geral. Pode, alis, ser mera questo de tempo
a distino entre jornalismo tradicional e jornalismo on-line (ou
digital, ou webjornalismo), visto que, no estado atual da Histria
da Comunicao, o digital j (ou est para ser?) o tradicional.
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O jornalismo e as
frmulas de consumo
Lucilene dos Santos Gonzles1
Introduo
O jornalismo tem sido criticado por alguns estudiosos de ter
se rendido lgica do mercado e essa interdependncia, para
eles, subordinaria o jornalismo publicidade, acarretando interferncias em suas funes de interesse pblico e responsabilidade social. No livro O jornalismo na era da publicidade, Leandro
Marshall (2003, p.24) v a publicidade como a forma eleita pelas
classes dominantes como um dos meios para difundir a produo capitalista e defende que ela acabou se transformando na
verdadeira fora motriz da imprensa moderna.
Essa polmica, principalmente acadmica, pode ser explicada por ambas as reas terem funo informativa, mas com objetivos diversos: o jornalismo deve informar sobre os fatos reais
do mundo exterior para formar cidados conscientes e crticos; a
publicidade informa sobre os produtos, servios em um contexto ideal, onrico para induzir ao consumo.
1 Doutora em Letras. Docente do Departamento de Cincias Humanas, da
Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), Unesp, cmpus de
Bauru. E-mail: lucilenegonzales@uol.com.br.
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Para incitar seu pblico a adquirir produtos e servios, a

publicidade usa frmulas de consumo. E o jornalismo? Para
transmitir informaes, ideias no jornal dirio, na revista, nos
telejornais, no radiojornal, no webjornalismo, emprega tambm
estratgias lingusticas para conquistar sua audincia, incorporando frmulas da linguagem do consumo para vender seus
produtos editoriais, sua programao?
Esse o propsito deste artigo: analisar a linguagem jornalstica impressa dos jornais dirios e das revistas para constatar
se h nela frmulas de consumo, ou seja, da linguagem publicitria j pesquisada por ns e apresentada na obra Linguagem
Publicitria: anlise e produo (2003).
Nossa hiptese de pesquisa que existe hibridizao da linguagem publicitria e jornalstica e procuramos investigar se esse
fenmeno vem comprometendo a informao, ou seja, se a funo
social do Jornalismo em atender o interesse pblico est ou no
sendo influenciada por interesses meramente comerciais. Fundamentamo-nos em Albert e Terrou (1990), Gonzales (2003), Lage
(2003), Marshall (2003), Medina (1988), Pinho (1998), Vilas-Boas (1996), Vestergaard e Schroder (1988), Sodr (1999).
Para respondermos s nossas indagaes, percorremos brevemente a trajetria da imprensa para verificar quando e por
que jornalismo e publicidade se entrecruzaram e, a partir dessa
retrospectiva histrica, refletimos se a linguagem de ambos est
em convergncia e os reflexos dessa hibridizao para a comunicao social.
1. Jornalismo e publicidade: histria

A imprensa peridica surgiu em decorrncia da necessidade
de informao mercantil na fluorescente sociedade capitalista
(Rubleski, 2009).
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No se pode narrar a histria do jornalismo peridico sem

que se contemplem as funes exercidas no emergente processo
de industrializao, da assuno e da consolidao do liberalismo e do desenvolvimento econmico mundial nascido no sculo
XV. O jornalismo sempre conviveu com os interesses do capital
ou da poltica.
Acta Senatus e Acta Publica, murais informativos sobre os
acontecimentos do Imprio, a inveno da tipografia por Gutenberg em 1438, a queda do regime feudal, o surgimento de uma
burguesia comercial e a ascenso do poder real. A notcia comeava ento, lentamente, a se configurar como uma mercadoria valiosa em um novo e prspero comrcio, transformada aos
poucos em produto, at se tornar um elemento imprescindvel
da nova civilizao industrial. Tanto os donos como os editores
de empresas jornalsticas logo descobriram que a sobrevivncia
no mercado de informao exigia que o empreendimento fosse
tocado com uma viso empresarial arrojada.
Diante das premissas do capitalismo, os novos empresrios
da informao descobriram que nem toda notcia, embora til
ou importante, ajudava a vender a mercadoria. Mais do que simplesmente arrolar os fatos do dia, para eles, os jornais deveriam
oferecer novidades interessantes, curiosas, impactantes para
poder despertar o interesse dos leitores e alimentar a engrenagem do capital.
J em meados do sculo XIX, coube publicidade ser o
elemento-chave para uma nova imprensa. Combinada com as
inovaes tecnolgicas, iniciativas empresariais de um mercantilismo j industrial, uma classe mdia que consolidava seu
poder de consumo, o crescimento do nmero de leitores e as
tcnicas de impresso macia de exemplares, a publicidade
bancava os jornais, iniciando a penny press. A expresso simboliza o baratssimo preo dos jornais ingleses da poca, fixado em
apenas 1 penny (Marshall, 2003, p.46).
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Ao mesmo tempo, a penny press, j sensacionalista, produziu

um modelo de notcia que, pela primeira vez, tinha no centro a
vida cotidiana, alm de introduzir novas formas de relatos, na
busca do pblico tambm de menor escolaridade. Na mesma
poca, os jornais passaram a ser vendidos na rua, pelos meninos
que se tornariam famosos anos mais tarde pelos gritos de Extra!
Extra! (Rubleski, 2009).
Essas frmulas de consumo tinham por objetivo conquistar
mais leitores, para dar conta da ento j industrializada impresso dos jornais. Segundo Rubleski (2009), o mesmo ocorreu com
a publicidade ou, como se dizia na poca, com os reclames.
Essa autora explica que diversos jornais j aceitavam anncios
em meio ao seu editorial, quando, em 1836, o francs mile
Girardin, fundador do dirio La Presse, teorizou esta ligao:
Quanto mais barato for o jornal, mais leitores ele ter; quanto
maior for o nmero de leitores, mais publicidade atrair (Rubleski, 2009). Como decorrncia, os lucros perdidos atravs do
baixo preo seriam compensados por um corpo alargado de assinantes atrados pelo baixo preo do jornal e por uma expanso
da publicidade (Rubleski, 2009).
As estatsticas apontam que um jornal sem publicidade
custa ao leitor 70% mais do que um jornal com o volume usual
de anncios (Rubleski, 2009).
No Brasil no foi diferente.
O surgimento da empresa jornalstica no Brasil pode ser localizada por volta de 1890. Por essa poca, especialmente no Rio de
Janeiro (centro de decises e de movimento econmico), observam-se duas tendncias no sentido de transformar a atividade jornalstica em explorao comercial e industrial. De um lado, os jornais
como a Gazeta de Notcias e o Jornal do Comrcio, tradicionais
folhas que vm do Imprio (pelo menos quanto estrutura econmica), adquirindo equipamentos e passando a faturar, princi-
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palmente, com a venda de espaos publicitrios; de outro, surgem

novos rgos como o Jornal do Brasil e, pouco depois, o Correio da
Manh, j estruturados como empresa e voltados, como qualquer
negcio, para o lucro como objetivo. (Medina, 1988, p.47)
A vinda da corte portuguesa j impulsionara o mercado publicitrio: o primeiro anncio publicado no Brasil data de 1808,
e se trata de um imvel venda. Contudo, nessa poca, a publicidade se ocupava, principalmente, com anncios sobre escravos
foragidos, mas tambm existia a propaganda de remdios, artigos de moda e bebidas.
Quem quiser comprar uma morada de casas de sobrado com
frente para Santa Rita, fale com Ana Joaquina Silva, que mora nas
mesmas casas, ou com o capito Francisco Pereira de Mesquita,
que tem ordem para as vender. (Gazeta do Rio de Janeiro, apud
Pinho, 1998, p.16)
Sem ilustrao e sem ttulos, o texto publicitrio da poca

tinha como objetivo principal informar o leitor sobre o produto;
somente a partir de 1875 que a ilustrao comeou a aparecer
na publicidade. Nessa mesma poca, o pensamento empresarial
viu a possibilidade de lucrar com a atividade jornalstica, ento
passou a investir em maquinrio para a impresso rpida e de
qualidade (rotativas e linotipos). A ilustrao passou a se inserir
nas pginas dos jornais e peridicos, sendo utilizadas como uma
forma de atrair o pblico para a notcia, e representar atravs de
figuras o que era dito na reportagem, substituindo a fotografia
jornalstica contemporaneamente.
O volume de anncios publicitrios, ento, comeou a crescer, exigindo cada vez mais espaos nas pginas dos jornais, que
passaram a cobrar pela insero deles. O oramento publicitrio
incrementou a receita dos jornais, que passaram a ser mais bara-
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tos e lidos por um maior nmero de pessoas; a partir da, alguns

grupos jornalsticos passaram a depender da publicidade para
manter seu pblico leitor e a sua prpria existncia (Sodr, 1999,
p.252).
O aumento do pblico leitor e as novas possibilidades tcnicas da ilustrao fizeram surgir o apelo publicitrio, que era explorado a partir das imagens com o auxlio de textos. Em 1914,
a primeira agncia de publicidade brasileira, a Ecltica, inicia a
profissionalizao do mercado publicitrio brasileiro.
Pouco a pouco, os jornais e a publicidade incorporavam novos
procedimentos e recursos tcnicos, como o clich, o anncio testemunhal, a tcnica do texto em verso rimado e metrificado, os primeiros slogans e o uso de cores. Notadamente, no final do sculo, a
tipografia perdeu seu carter artesanal para situar-se em uma linha
de produo que exigia o aparelhamento tcnico, e especializao, a
diviso do trabalho e a racionalizao dos custos. Tambm a publicidade beneficiou-se com as melhorias, que vo trazer novos contornos para a atividade no sculo XX. (Pinho, 1998, p.12)
O surgimento das revistas propiciou o entrelaamento da

histria da imprensa e da publicidade brasileira. A prpria linguagem jornalstica desse tipo de peridico preza pelo apelo
literatura; as revistas, nessa poca, j eram carregadas de apelo
visual, tornando-se o principal veculo para a venda do espao
publicitrio, pelas suas melhores condies tcnicas, pblico
leitor especfico.
As primeiras dcadas do sculo XX foram marcadas pelo
crescimento nos nmeros de ttulos, como A Revista da Semana,
O Malho, A Vida Paulista, Arara entre outras. O grande fenmeno editorial da poca foi, em 1928, O Cruzeiro. Prezando pela
finalizao grfica da revista, O Cruzeiro era impresso em papel
diferenciado que valorizava a fotografia e a criatividade.
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Enquanto os jornais marcaram os perodos abolicionista e republicano criando um clima de participao, as revistas semanais
e ilustradas vieram carregadas de uma nova atmosfera: agora o
instante da crnica social, da charge, do soneto. Os homens do
governo no so mais atacados, so alvos de stira; os fatos no se
traduzem em notcias, mas vm no leve comentrio; e junto com
as rimas, que tomam largo espao, h um no menor fascnio pela
Academia. Tempo de Bilac, das fotos das senhorinhas, dos ecos
parisienses. Sustentando isso tudo, principia uma propaganda
regular. (Ramos, 1985, p.19)
Nomes importantes da literatura migraram para os jornais,

como Paulo Barreto (Joo do Rio) reprter/cronista de A Gazeta
de Notcias, que mais tarde se tornou empresrio do ramo jornalstico, fundando A Ptria.
Paulo Barreto inovou principalmente ao nvel do contedo
informativo e dos mtodos de captao dos dados, portanto, ao
nvel de reportagem. [...] a observao da realidade, como caracterstica essencial do reprter, foi realmente o ponto de partida
de Joo do Rio ao produzir reportagens e ao renovar a crnica.
(Medina, 1988, p.60)
No s as tcnicas de impresso evoluam; a insero no Brasil de novos meios de comunicao, como o rdio, na dcada
de 1920, e mais tarde a televiso, em 1950, revolucionaram o
texto jornalstico e publicitrio. Enquanto os jornais e as revistas
competiam com meios mais velozes, a publicidade precisava se
adaptar linguagem estritamente falada e ao vdeo.
O jornalismo impresso viu ento a necessidade de adaptar
sua linguagem. Para sobreviver no novo cenrio da imprensa,
surgiu o jornalismo interpretativo, que aprofundava as notcias,
levando ao leitor os antecedentes e os possveis desdobramen-
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tos do fato. Mas, acima de tudo, era preciso baratear o custo do

jornal e da revista para a populao, e a sada era vender espao
para a publicidade. Desde ento, a relao entre jornalismo e
publicidade consolidou-se e vai alm dos textos e das imagens.
O rdio e a televiso procuravam a sua caracterstica jornalstica, j que a instantaneidade desses meios os destacava no
cenrio da imprensa, e o oferecimento ao pblico de programas
de entretenimento que obtinham alta audincia atraa o mercado
publicitrio. Os novos meios de comunicao trouxeram consigo a concentrao geogrfica e empresarial para o meio jornalstico, situando-se principalmente no eixo Rio de Janeiro-So
Paulo e congregando grandes empresas de comunicao.
Com os poderosos meios de comunicao de massa, como
rdio e a TV, adiciona-se a internet no fim do sculo XX, fenmeno que instala um regime de competio acirrada no campo
da informao. As diversas mdias canibalizam o mercado e
otimizam o processo de marketing empresarial para garantir a
sobrevivncia (Marshall, 2003).
Se a televiso instaurou a era do audiovisual, magnetizando
as massas em torno da imagem e quebrando o ciclo de trs sculos da era alfabtica inaugurada por Gutemberg, a internet surge
como meio radicalmente novo e, embora ainda em construo,
quebra o ciclo da imagem e inaugura uma nova era de interatividade e virtualidade, hibridizando agora informao, entretenimento, relacionamento e publicidade.
A histria da imprensa mostrou que informao e publicidade
so parceiras desde o incio da imprensa; na contemporaneidade,
cada vez mais, fundem-se, em um mesmo produto miditico.
Como o financiamento e a lgica publicitria so condio para
a existncia do contedo editorial e da programao dos meios
de comunicao de massa, o jornalismo s se torna factvel no e
pelo financiamento do poder econmico publicitrio (Marshall,
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2003). Compreender essa dinmica significa compreender que

hoje o jornalismo sobrevive graas publicidade.
2. A linguagem do jornalismo, da publicidade e

as frmulas de consumo
A parceria entre jornalismo e publicidade ultrapassa, porm,
o mbito mercadolgico e adentra na linguagem dessas duas
reas da comunicao. Na busca do sucesso entre o pblico,
desde o final do sculo XIX, o jornalismo especialmente o impresso, objeto de estudo deste artigo passa a utilizar frmulas
de consumo com textos curtos, manchetes garrafais, infogrficos, retrancas, tabelas, fotos grandes e chamativas, variedades
de cores. Tudo para atrair e fixar a ateno dos leitores. A regra
dos jornalistas e principalmente designers provocar impacto visual, destacando o jornal no bazar de notcias dirias para
vender o produto jornalstico que objetiva informar e formar a
opinio dos leitores (Medina, 1988, p.87).
Em meio a esse contexto da informao e do entretenimento no jornal impresso e, especialmente, nas revistas , a publicidade, para vender produtos, servios e ideias, tambm utiliza
frmulas de consumo como letras garrafais, imagem apelativa,
textos curtos. Sua tarefa chamar a ateno, despertar o interesse, estimular o interesse, criar convico e levar ao compra
(Vestergaard; Schroder, 1988, p.48) por meio da seguinte estrutura: ttulo, imagem, texto, marca e slogan.
A partir desses trs componentes da mensagem publicitria ttulo, subttulo e texto , faremos uma comparao com a
formatao de trs estruturas da mensagem jornalstica ttulo
ou manchete, linha fina e lead para verificar como se configuram os apelos de consumo nessas comunicaes e se h hibridizao nessas linguagens.
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2.1 Ttulo
O ttulo publicitrio, juntamente com a imagem, o grande
responsvel por chamar a ateno e despertar o interesse do leitor
pela mensagem do anncio. Mensagem grafada em letras maiores nos anncios, o ttulo a comunicao verbal geralmente original, criativa, pois sua funo fazer que o leitor/consumidor
de um anncio impresso revista, jornal, folder e outros pare
para entender o sentido da imagem por ele delimitada e prossiga
a leitura para conhecer o produto propagado.
O ttulo publicitrio construdo para impactar o leitor/
consumidor, por isso explora seu imaginrio, emoes, interesses e necessidades. Um bom ttulo deve ter duas qualidades: ser
conciso; ter, no mximo, de cinco a sete palavras gramaticais
verbos, substantivo, adjetivos, advrbios (Citelli, 1995, p.43);2
ser positivo, abordar aspectos eufricos e agradveis (Martins,
1997, p.123).
J na informao jornalstica, o ttulo foi o primeiro apelo
verbal a ser explorado, conscientemente desdobrado da mensagem. Ainda no final do sculo XIX, o ttulo na imprensa escrita
utilizado como uma frmula de consumo da indstria cultural
jornalstica para chamar a ateno e conquistar o leitor.
o ttulo anuncia o fato, o ttulo resume a notcia, o ttulo embeleza
a pgina. Aos primeiros critrios se liga a angulao informativa
convencional e ao ltimo, uma preocupao superficialmente esttica [...]. A mensagem-consumo exige um ttulo de apelo forte, bem
nutrido de emoes, surpresas ldicas, jogos visuais, artifcios lingusticos. O ttulo ganha vida de consumo como qualquer anncio
publicitrio e a edio trabalha com cuidados especiais. (Medina,
1988, p.119)
2 Nem todos os anncios, porm, apresentam esse padro. Alguns apresentam
apenas a imagem e a marca; outros, o ttulo, a imagem e a marca; e diversas
outras estruturas (Gonzales, 2003, p.18).
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Grafado em letra maior que a linha fina e o texto, o ttulo no

jornal como o anncio da notcia, concentrado no fato de que
provavelmente mais despertar a ateno, e a manchete o ttulo
do assunto principal de cada edio. O ttulo jornalstico de alta
importncia porque a maioria dos leitores de um jornal l apenas
o ttulo da maior parte dos textos editados. Ou o ttulo tudo
que o leitor vai ler sobre o assunto, ou o fator que vai motiv-lo
ou no a enfrentar o texto (Novo Manual..., 1992, p.168).
Percebe-se j a convergncia do ttulo jornalstico e publicitrio: ambos so grafados em letras maiores; a comunicao verbal
concisa, composta de palavras com forte contedo e, sobretudo, original, criativa para que o leitor/consumidor interesse-se
pelo texto da publicidade ou da notcia.
No ttulo jornalstico e publicitrio, h a preocupao com
a esttica e em vender uma informao ou um produto, servio
ou ideia, com palavras fortes, emocionais. O domnio literrio funo potica alcana o ttulo, requinte que se transporta
tambm para a manchete de jornal ou de revista. A titulao
fechada por editores ou jornalistas linguisticamente mais hbeis, mais criativos. Esses jogos estilsticos esto a servio da
linguagem de consumo, a funo apelativa (Medina, 1988).
Na revista, a hibridizao da linguagem publicitria e jornalstica ainda mais concreta.
Os ttulos chamam o consumidor pela diagramao, pela forma
verbal literria, pela malcia dos dados em jogo, pela intimidade
com que falam ao leitor como voc, aqui e outras formas imperativas, ou simplesmente pelo prazer ldico do quebra-cabeas. At
os ttulos interrogativos pecado original nos clssicos manuais
se constituem num apelo direto [...]. Na verdade, o ttulo sempre deixa transparecer a posio opinativa do grupo empresarial,
mesmo aqueles que se dizem imparciais. Qualquer ttulo de aparncia denotativa pode ser conotado no contexto da informao.
(Medina, 1988, p.120)
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Segundo essa autora, visando atrair a ateno do consumidor

a que se dirige, o ttulo ou a manchete de capa das revistas combina informao e lazer, influncias da era informao/consumo,
e nesses termos sintoniza-se com a publicidade. Desde o incio
do sculo XX, com a massificao do jornalismo, as revistas,
na era do marketing, especializam-se em conhecer seus leitores
consumidores e atrai-los sua compra com recursos grficos e
lingusticos criativos.3
O domnio literrio funo potica alcana, portanto, o
ttulo publicitrio, requinte que se transporta tambm para a
manchete de jornal ou de revista.
Informao e publicidade passam enfim a se fundir em um
mesmo produto miditico. Cria-se uma notcia hbrida, uma metamorfose lingustica, um amlgama de discursos. Rompem-se os
arames farpados que dividiam o campo do jornalismo e da publicidade e passa-se a criar, em seu lugar, uma mutao gentica dirigida
essencialmente ao mercado. (Marshall, 2003, p.120)
2.2 Subttulo
Na publicidade, o subttulo aparece em letras menores que
o ttulo e completa-o, fornecendo-lhe uma resposta sinttica ao
que proposto pelo ttulo (Martins, 1997, p.126). Esse mesmo
recurso verifica-se na linha fina ou suprattulos da mensagem
jornalstica: frase ou perodo sem ponto final, que aparece abai-
3 Em pesquisa sobre as capas de Veja (Gonzales, 2011), identificamos que a

estruturao das capas bastante semelhante do texto publicitrio: as capas
da revista utilizam-se da marca Veja, de uma imagem, de uma manchete
comparvel ao ttulo da publicidade e de um subttulo ou suprattulo para
complementar a mensagem da manchete tambm usados na publicidade.
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xo do ttulo ou acima dos ttulos e servem para completar seu

sentido ou dar outras informaes. Funciona como subttulo.
Usa letras menores que as do ttulo e maiores que as do texto
(Novo Manual..., 1992, p.153).
Esses componentes subttulo da publicidade e linha fina
do jornalismo tambm so semelhantes na estruturao e finalidade de suas mensagens: ambos completam a informao
do ttulo e tm como objetivo despertar o interesse do leitor pelo
anncio ou matria jornalstica.
2.3 Texto
Na estrutura do anncio publicitrio, chamada de texto
a argumentao verbal que aparece geralmente logo abaixo da
imagem do anncio ou em qualquer outra posio. Essa comunicao lingustica visa informar o consumidor sobre o produto,
servio ou ideia propagados e tambm persuadi-lo; finalidades
que provm de argumentos racionais apresentao de argumentos, dados provando a validade do produto e de apelos
emocionais desencadeamento de motivaes inconscientes
para levar o consumidor deciso de compra do produto.
Nos anncios, o texto aparece sob a forma de um pargrafo
apenas, ou de um texto estruturado em vrios pargrafos, ambas
as formas contendo introduo, desenvolvimento e concluso.
A introduo do texto deve estimular o desejo do leitor para
consumir o produto. Nesta introduo, apresenta-se uma proposio como verdade. A ideia ou o produto divulgado ser sempre o melhor, o mais vivel, o mais econmico.
O desenvolvimento do texto deve criar convico no leitor
por meio de: a) provas racionais, que se apoiam em coisas e fatos
lgicos, argumentos incontestveis, como a descrio das qualidades, utilidades do produto; as causas e consequncias, os
motivos e resultados do ter e no ter o produto; a explicitao
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da superioridade do produto; b) argumentos emotivos, que se

centram no emissor, jogando com os seus sentimentos visando
aceitao da mensagem por meio de expresses exclamativas,
interjeies, adjetivos qualificativos subjetivos, superlativos e
diminutivos, figuras de linguagem, conotao; c) argumentos
mistos, que combinam as provas racionais com os argumentos emotivos e a funo informativa da mensagem se dilui nos
apelos emotivos, uma vez que sabido que as pessoas se sensibilizam mais pela emoo do que pela inteligncia, mais pelo
que est fora do produto, do que nele mesmo (Martins, 1997,
p.130). Esse tipo de desenvolvimento o mais comum nos anncios publicitrios, pois informa e apela ao mesmo tempo.
A concluso do texto induz o consumidor compra. Essa
parte retoma, confirma o objetivo do texto e incita o consumidor
compra do produto por meio de formas imperativas, explcitas
ou implcitas.
Na mensagem jornalstica, o texto tambm recorre a apelos
verbais direcionados para o consumo. Nesta categoria est o
lead, primeiro pargrafo da notcia, cabea ou lanamento da
matria.
Formalizado pelos norte-americanos ainda no sculo XIX, passou a constituir um trao importante de motivao para o produto/
notcia, para agarrar o consumidor no contato imediato. (Medina,
1988, p.118)
Todos os assuntos (ou incidentes) que figurarem no lead

devem constar obrigatoriamente do desenvolvimento da matria, j que um ndice, resumo ou forma de chamar a ateno
do leitor. O lead pode ser definido como o pargrafo sinttico,
vivo, leve com o que se inicia a notcia, na tentativa de prender
a ateno do leitor. Cada um dos assuntos ser desenvolvido
na sequncia da reportagem, mas o lead j deu uma ideia do
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que houve, convidando o leitor a percorrer a notcia at o final

(Erbolato, 2001).
Um lead mostra, em primeiro lugar, um esforo de captao
por onde vou comear a matria, preocupao sintomtica do
reprter, equivale angstia de captar uma parte significativa do real.
A edio acentua seu valor quando dedica um tempo especial para o
acabamento do lead que, por sua vez, revela a angulao da editoria, do
setor do jornal [...] o lead deve apresentar um resumo de unidades de
informao do acontecimento. Dentro da narrativa sequencial
decrescente, chamada pirmide invertida, esse o lanamento ideal.
(Medina, 1988, p.121)
Enquanto o lead, na sntese acadmica de Laswell, informa

quem fez o que, a quem, quando, onde, como, por qu, e para
qu, a documentao consiste em proposies adicionais sobre
cada um desses termos (Lage, 2003), ou seja, a documentao
detalha o fato exposto no lead, sempre em ordem decrescente de
importncia.
Para estabelecer esse detalhamento do fato na notcia, o jornalista pauta-se no interesse do leitor, dosando em seu texto a
racionalidade dos fatos e a emoo ou subjetividade do leitor.
Segundo Medina (1988), a mensagem jornalstica reveste-se do
binmio realidade/sonho.
Mesmo a notcia, mensagem jornalstica que se insere no
gnero informativo, recorre a essas frmulas de consumo para
atrair a ateno do leitor oferecendo-lhe, nos trs componentes
analisados ttulo, linha fina, lead , trs dados distintos, garantindo ao leitor informaes sobre o fato noticiado, caso no
queira ou no tenha tempo para ler toda a notcia.
A inquietude da abertura do lead como apelo significa diversos
padres de consumo: o lead sumrio, o lead impacto, o lead envol-
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vente, o lead literrio, acompanhado da documentao que detalha

os elementos expostos no lead. Essa formatao do texto jornalstico anuncia uma mercadoria, o produto oferecido pelo jornalismo
na indstria cultural. (Medina, 1988, p.123)
Nas revistas, a frmula informao/consumo fica ainda mais

ntida. O texto cria uma aproximao afetiva com o leitor, tcnica muito comum na publicidade (Medina, 1988, p.121).
Assim, percebe-se que as palavras empregadas no jornalismo
de revista revestem-se de um binmio sonho/realidade, de uma
atmosfera emotiva. O substantivo e o verbo, palavras-sinteticamente-importantes-para-a-informao predominantes na notcia,
aparecem num mbito de significao que os conotam de adjetivao, um substantivo aparentemente referencial se torna, dentro
de um contexto ideolgico e/ou mercadolgico, extremamente
conotativo. (Medina, 1988, p.125)
Verificamos que os componentes texto (na estrutura da

mensagem publicitria) e lead e documentao (na mensagem
jornalstica) tm objetivo convergente: a informao mais detalhada ao leitor. Na publicidade, sobre o produto/servio/
ideia anunciados; e, na notcia, sobre o fato; ambas calcadas no
binmio racional/emocional ou realidade/emoo para despertar no consumidor o desejo pelo produto/servio anunciado ou
aproximar-se do leitor.
Consideraes finais
A histria da imprensa peridica mostrou-nos que o jornalismo nasceu da necessidade da sociedade capitalista que carecia
de informao mercantil, e esse mercado da informao, para
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sobreviver, passou a ser administrado como uma empresa. A publicidade foi inserida na histria da imprensa medida que crescia o poder de consumo da classe mdia, contexto em que a penny
press barateou o custo dos jornais e permitiu o acesso informao dessa camada mais popular, financiada pelos anunciantes.
Alm disso, a frmula informao/consumo despertou a imprensa para a venda de notcias que combinavam realidade e
emoo, ou seja, teis e importantes, mas tambm interessantes,
curiosas, impactantes para atrair a ateno do leitor e vender a
mercadoria. Conjugando a estratgia de baratear os jornais, vend-los para mais pessoas e atrair mais anunciantes, a imprensa
tem-se mantido at hoje. No Brasil tambm a imprensa sempre
esteve aliada publicidade; tocada como empresa da informao
que visa lucros, os ttulos de jornais e revistas cresceram e disponibilizaram no somente elite informaes e entretenimento.
Paralelamente ao desenvolvimento da imprensa, que investiu
num jornalismo mais aprofundado, a reportagem, a publicidade
se profissionalizava, incorporando procedimentos e recursos
tcnicos. Esse contexto propiciou o surgimento das revistas,
com a oferta de um texto mais prazeroso para o leitor, o que promoveu um casamento perfeito entre publicidade e jornalismo.
Com o nmero crescente de empresas de comunicao, o
financiamento dos anunciantes e a grande circulao de jornais
e revistas, surgiram inovaes no fazer jornalstico e o benefcio
social de levar a mais leitores informao, entretenimento.
Essa parceria jornalismo/publicidade no ocorreu somente
no mbito mercadolgico, mas tambm no da linguagem. Verificamos nesta pesquisa que os componentes ttulo, subttulo
(linha fina) e texto (lead e documentao) da mensagem publicitria e jornalstica hibridizam-se como frmulas de consumo.
Em ambas as mensagens, os ttulos revelam uma preocupao
com recursos visuais e lingusticos criativos e em vender a informao com palavras fortes, emocionais, destacadas em letras
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garrafais. Os subttulos do jornalismo e da publicidade complementam a informao do ttulo, acrescentando, de forma rpida,
dados novos ao leitor e captam seu interesse pelo texto a seguir.
O texto publicitrio e jornalstico detalham as informaes
ao leitor, ambos calcados no binmio racional/emocional ou
realidade/emoo, para despertar o desejo pelo produto/servio
anunciado ou aproximar-se dele, estimulando uma relao de
afinidade com a linha editorial do jornal ou revista.
As estruturas hibridizadas e as intenes das mensagens jornalstica e publicitria so frmulas de consumo inseridas em
uma sociedade capitalista que atende s necessidades de um
pblico, que quer ou precisa absorver a informao de forma
rpida e persuasiva, e quer conhecer os produtos e servios disponveis no mercado.
So contedos da cultura de massa que informam, suscitam
curiosidades, alargam horizontes; inserem-se nos meios de comunicao na era da industrializao; o jornalismo como produto de consumo da indstria cultural e a publicidade como
mensagem deste universo.
Jornalismo e publicidade, portanto, amalgamam-se e muitas
vezes seus objetivos so comprometidos. Por isso cabe aqui o
alerta para a responsabilidade social e o compromisso tico dos
profissionais de comunicao social para que preservem as funes sociais dessas duas reas, no comprometendo a fronteira
entre jornalismo e publicidade.
A mensagem jornalstica, ao utilizar as frmulas de consumo
aqui apontadas, informa seu leitor de maneira criativa, inteligente, rpida, valorizando ao mesmo tempo a equipe que produz
o jornal ou a revista e seus leitores, que esperam dessas publicaes olhares de profissionais da informao que disponibilizem
um contedo preciso, tico, baseado no interesse pblico.
A publicidade, alm de propiciar a disseminao da informao jornalstica a um nmero maior de pessoas pelo finan-
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ciamento dos anunciantes, tem a funo social de disponibilizar

informaes sobre produtos, servios e ideias por meio de uma
linguagem criativa, inusitada, original. Nem sempre vista como
contedo negativo nas pginas dos jornais e revistas; muitas pessoas se satisfazem tanto com as notcias quanto com os anncios.
Cabe, portanto, aos produtores da informao buscar o
equilbrio entre o interesse pblico e mercadolgico na divulgao das mensagens jornalsticas e publicitrias para informar
a sociedade, formar opinio e incitar o consumo de produtos
jornalsticos e de produtos/servios/ideias, visando sempre o
benefcio social.
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Comunicao radiofnica e
interatividade luz do dialogismo
e da interao verbal
Suely Maciel1
Introduo
O desenvolvimento tecnolgico das ltimas dcadas, em especial no campo das mdias, trouxe consigo uma srie de novos
processos e expresses/conceitos provenientes das tentativas de
compreend-los e explic-los. Entre os de mais largo emprego
certamente figura a noo de interatividade, a qual circula por
diferentes universos dos discursos e prticas cotidianos, com
significados que se espraiam da relao entre os indivduos, as
mquinas digitais e os meios de comunicao at as mais falseadas estratgias de marketing comercial. Em decorrncia dessa
reiterada aluso ao fenmeno nas mais diversas esferas da comunicao na contemporaneidade, muitos pesquisadores tm abordado o tema nos ltimos anos, estendendo a discusso, de forma
mais ou menos aprofundada, a campos to dspares quanto o
emprego corrente do termo: h estudos sobre interatividade
na esfera do comrcio digital, no desenvolvimento de compu1 Doutora em Cincias da Comunicao. Docente do Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC),
Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: suelymaciel@faac.unesp.br.
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tadores inteligentes, na relao entre usurios e interfaces

computacionais,2 na conversao humana cotidiana e mesmo
no funcionamento de aparatos eletrnicos. Essa variedade de
abordagens acaba levando, por consequncia, a diferentes perspectivas tambm quanto aos limites e caractersticas desse processo, que ora relacionado com a mera operacionalizao de
dispositivos tecnolgicos, ora estende-se a uma compreenso
mais complexa sobre as variadas trocas humanas no meio social.
Apesar dessa espcie de distenso conceitual, por causa
justamente da amplitude dos processos e estratgias comunicacionais que vm sendo indistintamente considerados interativos, no precipitado afirmar, num esforo de sntese, que a
interatividade tem sido comumente entendida como a possibilidade de trocas enunciativas (mediadas ou no por aparatos tecnolgicos) entre os sujeitos envolvidos na produo e recepo
de mensagens. Os processos interativos seriam caracterizados,
portanto, pela condio de atuao mtua e reversibilidade entre
os dois polos envolvidos no ato comunicacional, geralmente
designados emissor e receptor,3 numa subverso da tradicional lgica da distribuio de mensagens. Em outras palavras,
2 Principalmente em relao ao aparato computacional e aos ambientes virtuais,
o termo tem sido to regularmente empregado que se pode falar numa certa
apropriao do conceito pelo campo da informtica e do fenmeno da comunicao em rede, como se ele s dissesse respeito s diferentes modalidades de
trocas mtuas entre os interlocutores no mundo digital, a includa a internet.
Sob este prisma, interatividade seria uma espcie de caracterstica das mquinas inteligentes que permitiria uma simultaneidade entre os atores do processo
comunicacional, ou seja, como sendo os prprios computadores e seus usurios.
3 Utilizam-se neste momento os termos emissor e receptor por serem os
mais empregados quando se fala nos sujeitos envolvidos nas aes de comunicao. No presente estudo, todavia, a percepo que se tem de tal movimento e
da relao que se estabelece entre os sujeitos no a mesma que considera tais
esferas como estanques e desvinculadas. Ao contrrio, o entendimento o de
que a comunicao se realiza no dilogo e na interao discursiva entre as duas
esferas, como se poder ver mais adiante. Da o fato de se trabalhar tambm
com os termos enunciador/coenunciador e falante/destinatrio ou, simplesmente, interlocutores.
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todas as vezes que o ento destinatrio de determinada produo entra em contato direto ou indireto com aquele que a emite,
considera-se que houve alguma forma de interatividade, no
importa que mecanismos ou estratgias tenham sido usados para
tanto. Tal espcie de troca tem sido bastante impulsionada na
atualidade pelo desenvolvimento de recursos tecnolgicos que
permitem ou facilitam, para os sujeitos que a eles tm acesso e
que os dominam, a produo e a comunicao de mensagens.
Graas interatividade, ento, estar-se-ia instituindo um novo
estatuto para o chamado pblico. Afinal, este tem, cada vez
mais, ocupado o lugar de elaborao e transmisso de variados
tipos de mensagens, at ento uma prerrogativa daqueles que
detinham o aparato necessrio para isso e, portanto, assumiam
a primazia na emisso, favorecendo o predomnio da lgica da
distribuio (Silva, 2000, p.119).
Assim, alguns pesquisadores consideram que a interatividade surge como a concretizao dos vaticnios de extino dos
limites entre as instncias emissora e receptora, no sentido no
apenas tcnico dos termos, mas tambm no das relaes entre os
participantes da comunicao, e passa a abarcar tanto os sujeitos
quanto os recursos tecnolgicos de que estes se valem para comunicar mensagens e sentidos. Magalhes (2001), por exemplo,
ao falar sobre o moderno ambiente digital, afirma:
O que caracteriza a interatividade a possibilidade crescente
com a evoluo dos dispositivos tcnicos de transformar os envolvidos na comunicao, ao mesmo tempo em emissores e receptores
da mensagem. [...] As estruturas tcnicas de rede permitem implementar novas e mais complexas formas de interao social, fazendo
emergir a possibilidade da troca imediata no ciberespao. Dessa
forma, os indivduos tornam-se, ao mesmo tempo, receptores e
emissores, produtores e consumidores de mensagens. A comunicao deixa, definitivamente, de ser linear e de mo nica, para
tornar-se poliglota, polissmica e policntrica. (Magalhes, 2001)
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Coloca-se, dessa maneira, a relevncia dos processos interativos como um acontecimento de destaque na comunicao contempornea, dado o impacto que eles exercem ao configurarem
novos papis e formas de atuao.
Em vista do exposto, o presente estudo visa contribuir com
essa discusso, apresentando uma compreenso especfica de
interatividade, a qual toma como eixo o fato de a comunicao
discursiva, nas suas mais diversas formas, fundamentar-se no
dilogo e na interao entre sujeitos e discursos. Nesse sentido,
as noes de dialogismo e interao verbal, postuladas pelo terico russo Mikhail Bakhtin e seu Crculo, sero tomadas como
baliza para o entendimento da interatividade na configurao
dos enunciados e seus sentidos. Antes, porm, de serem discutidas as contribuies desta perspectiva terica, faz-se uma
breve apresentao de como a interatividade tratada por alguns
estudiosos, a fim de buscar traar contornos mnimos para o
conceito, sem a pretenso, obviamente, de se fazer um vasto
e aprofundado levantamento, nem encerrar, de uma vez por
todas, suas possibilidades de significao. A procura se d unicamente no sentido de melhor apreender o fenmeno para os
objetivos da presente proposio e, especialmente, estabelecer
um dilogo entre a abordagem comumente feita e aquela sob a
qual se coloca esta investigao.
Por fim, a discusso recair especificamente sobre a conformao da mensagem na mdia radiofnica. A justificativa para tal
escolha reside no fato de os recursos e procedimentos que viabilizariam a interatividade no serem um advento do hoje, apesar da
aparente atualidade do fenmeno. Alm disso, a quase exclusiva
associao que normalmente tem sido feita entre ele e o ambiente
digital, principalmente a internet, tambm no corresponde
realidade da comunicao miditica. Afinal, todos os veculos
tradicionais, como rdio, televiso e jornais/revistas, sempre
mantiveram meios de estabelecer contato direto com seu pbli-
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co, no mnimo atravs de telefonemas e correspondncia e, mais

modernamente, de correio eletrnico, chats, fruns de discusso
etc. No caso especfico do rdio, essa possibilidade foi quase uma
constante desde o incio das transmisses, ainda mais estimulada
com o advento da decodificao do sinal telefnico (por meio do
aparelho hbrido), das unidades mveis e at mesmo da presena
do ouvinte no estdio (Ortriwano, 1998). Como afirma Eduardo
Meditsch, o rdio foi o primeiro meio a lanar mo das transmisses em tempo real e a realizar muitos dos procedimentos
hoje associados ideia de interatividade, como o zapping (Meditsch, 1997). Na atualidade, os mecanismos mais comuns so
os que permitem o contato com as equipes de produo dentro
das emissoras (telefonema, carta, e-mail, presena nas redaes
etc.) ou a participao efetiva (presena no estdio de transmisso
ou telefonema para ele quando da apresentao de programas). O
rdio apresenta-se, portanto, como uma mdia desde sempre
aberta e propcia interatividade, a qual facilitada ainda mais
pelas caractersticas intrnsecas da linguagem do meio, como se
poder ver a seguir.
1. Mdia radiofnica: linguagem e especificidades

O rdio uma mdia sonora que articula e integra diversos sistemas sgnicos, quais sejam os cdigos verbal, sonoro
e musical.4 Tais componentes, na configurao da mensagem
4 Embora a msica tambm seja som, diferencia-se a linguagem sonora da

linguagem musical porque os tipos de signos que as constituem so diferentes, bem como se organizam de maneira prpria. No caso especfico do
rdio, a msica e os efeitos sonoros tambm desempenham papis diversos e
importantes na produo e na significao da mensagem, da a preferncia por
apresent-los como componentes distintos, ainda que integrados no discurso
radiofnico.
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radiofnica, perdem sua unidade isolada e s podem ser observados e compreendidos atuando em conjunto no meio acstico em que o discurso se realiza e cujo elemento ordenador
o tempo. Em vista disso, a constituio do enunciado se d
como numa espcie de mosaico, no qual todos os elementos
(sonoros+musicais+verbais) articulam-se simultaneamente.5
Alm disso, a mdia radiofnica caracteriza-se tecnicamente
como processo de transmisso e recepo por meio de ondas
sonoras e uso de aparelhos especficos (transmissor/receptor), o
que acarreta uma emisso exclusivamente sonora e uma recepo auditiva. Decorre da uma das principais facetas do rdio,
que o de parecer falar com cada ouvinte em particular, ainda
que se dirija concretamente a um universo relativamente indeterminado de pessoas. A difuso radiofnica , portanto, coletiva, uma vez que o rdio um meio de comunicao de massa, ou
seja, sua produo se dirige a um nmero indistinto de sujeitos.
Ainda assim, apesar dessa real dinmica de transmisso um
para muitos, os efeitos das mensagens so individuais, pois
afetam isoladamente cada indivduo ouvinte.
Certamente o rdio expande, exteriormente, em amplido,
satisfaz uma necessidade de massa e se dirige, visto exteriormente,
massa. Mas os seus efeitos so, em sua essncia mais profunda,
individuais, i.e., o rdio leva para a vivncia isolada, no para a
vivncia coletiva, de forma semelhante ao livro ou ao jornal. Embora
ele possa contribuir para uma experincia coletiva (entendida aqui
5 [...] a linguagem radiofnica o conjunto de formas sonoras e no sonoras

representadas pelos sistemas expressivos da palavra, da msica, dos efeitos sonoros e do silncio, cuja significao vem determinada pelo conjunto dos
recursos tcnicos/expressivos da reproduo sonora e o conjunto de fatores que caracterizam o processo de percepo sonora e imaginativo-visual
dos ouvintes (Balsebre, 2005, p.329).
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como diferente da vivncia) [...] mesmo neste caso o efeito uma

vivncia individual. (Sperber, 1980, p.121, grifos do autor)
justamente da que o rdio tira parte essencial de sua fora,

se comparado aos outros meios de comunicao tradicionais.
Pelo fato de a comunicao radiofnica aproximar-se das formas
mais simples e concretas de interlocuo, que o estudo de sua
configurao torna-se interessante numa discusso sobre interatividade baseada nos princpios do dialogismo e da interao
verbal. Para tanto, importante tentar entender minimamente
como a interatividade , em geral, caracterizada e como o princpio dialgico da comunicao discursiva contribui para estabelecer um parmetro especial para o debate sobre os processos
chamados interativos.
2. Bidirecionalidade, interao e interatividade

Noo de relevos imprecisos, a interatividade adquire um
largo emprego ao longo de diversos campos do conhecimento,
da comunicao humana ao universo dos dispositivos eletrnicos e do ambiente computacional. Muitas vezes tambm revela uma proximidade intrigante com o conceito de interao, a
ponto de alguns autores no diferenciarem um termo de outro.
A maleabilidade de seus contornos se estende at mesmo aos
dicionrios, sendo que, em alguns deles, interatividade sequer
objeto de um verbete.
Tendo em vista, no entanto, que a noo figura como ponto
central da presente discusso, necessrio buscar estabelecer
contornos mnimos para ela. No entanto, como j dito anteriormente, no objetivo deste texto trazer um panorama amplo e
profundo, mas apenas fixar alguns parmetros que auxiliem o
esforo de entendimento do objeto da proposta.
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Apesar dos deslizamentos, possvel sistematizar algumas

acepes para o termo interatividade, a comear pelos dicionrios. Neles, podem ser encontradas definies que se estendem de (1) capacidade de um sistema de comunicao ou
equipamento de possibilitar interao; ato ou faculdade de dilogo intercambivel entre o usurio de um sistema e a mquina,
mediante um terminal equipado de tela de visualizao at (2)
relativo interao; em que ocorre interao; que permite ao
indivduo interagir com a fonte ou o emissor (no caso da comunicao; vdeo); que funciona pela interao com o usurio
atravs da troca de informaes e de dados; conversacional (no
caso da informtica) (Houaiss, s./d.). Nos dicionrios, encontra-se ainda (3) tipo de relao com uma mquina que implica
uma reciprocidade das trocas (Dicionrio Priberam, 2006).
Nessas acepes, percebe-se a recorrncia a alguns princpios
(interao; dilogo; conversao) e a alguns domnios (relao homemmquina no universo da computao; comunicao; dispositivo tecnolgico que possibilita e efetiva o dilogo).
Verifica-se tambm a ideia de ao entre dois, o que implica a
noo de dualidade.
Uma outra aproximao pode ser estabelecida a partir dos dicionrios que no trazem o verbete interatividade, mas sim interao, compreendida como (1) ao que se exerce mutuamente
entre duas ou mais coisas ou pessoas; ao recproca (Ferreira,
s/d), por exemplo, ou (2) ao exercida reciprocamente entre
dois objetos ou pessoas(Dicionrio Ilustrado, 2003) ou, ainda,
(3) influncia recproca; fenmeno que permite a um certo nmero de indivduos constituir-se em grupo e que consiste no fato
de que o comportamento de cada indivduo se torna estmulo
para outro (Houaiss, 1984) .
Avizinhando as noes de interatividade e interao, como
fazem os dicionrios, tm-se principalmente as ideias de ao
entre dois, reciprocidade, influncia, o que, junto, permi-
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te que interatividade possa ser entendida tambm como ao

mtua entre dois, no mnimo, sejam estes pessoas ou coisas.
Essa compreenso pode ser percebida tambm em dicionrios
estrangeiros, principalmente os de lngua inglesa,6 nos quais
se reafirma ainda a associao, em maior ou menor grau, aos
dispositivos eletrnicos, ao ambiente digital e ao funcionamento
das mquinas inteligentes, tanto nas relaes de umas com as
outras quanto delas com os usurios. Acrescentem-se, ainda,
referncias a ao de retorno em tempo real.
Enfim, numa tentativa de sistematizao das diferentes concepes impressas nos dicionrios para a palavra interatividade, optando-se deliberadamente por aproxim-la mais da
relao homemhomem e sem desconsiderar as referncias a
cada campo de conhecimento ou atuao, pode-se dizer, por enquanto, que interatividade geralmente carrega consigo as noes
de ao recproca, simultnea e em tempo real entre um ou mais
sujeitos, que exercem influncia mtua, numa dinmica que implica a alternncia de posies e o uso de dispositivos tecnolgicos
que viabilizam a interlocuo.
Ainda num esforo de ordenamento, recorre-se a alguns
autores que lanam seu olhar sobre essa sistemtica to cara
contemporaneidade. Tambm neles percebe-se um deslizar
constante entre um e outro domnio (das relaes entre os sujeitos, destes com as mquinas ou destas entre si), bem como entre
interao e interatividade, sem a fixao de fronteiras muito
ntidas para os dois princpios.
Para Nicoleta Vittadini7 (apud Mielniczuk, 2000, p.2), por
exemplo, h uma diferena essencial entre interao e interativi6 Os dicionrios estrangeiros consultados (Dictionary.com Unabridged, Word-Net, American Heritage, Websters New Millenium, Free On-line Dictionary
of Computing) encontram-se reunidos em Dictionary.com. Disponvel em:
<http://dictionary.reference.com>.
7 Cf. Vittadini (1995).
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dade: enquanto a interao estaria em qualquer ao que envolve

dois ou mais sujeitos, a interatividade demandaria a mediao
exercida por certas configuraes tecnolgicas, numa tentativa
de reproduo da relao interpessoal quando esta impedida
pelas limitaes de tempo e espao.
Outro parmetro para o entendimento o percurso traado por Alex Primo (1998) para uma espcie de trajetria do
termo interatividade, comeando pelas primeiras discusses
sobre a relao entre os participantes da comunicao at chegar a algumas definies correntes na atualidade. Segundo o
autor, os primeiros estudos compreendem os processos comunicacionais como uma dinmica linear, consecutiva e de mo
nica, com primazia da instncia emissora8 (como se verifica,
por exemplo, nas primeiras abordagens de Shannon e Weaver9)
at se chegar a uma compreenso menos retilnea e reduzida da
comunicao, segundo a qual todos os participantes do processo,
como emissor, receptor, canal e a prpria mensagem, passam a
ser elementos atuantes e em permanente interao.
A interatividade, portanto, no pode ser pensada de maneira limitada, como uma simples relao de aoreao (como
geralmente se tem visto em associaes apressadas na atualidade) (Primo, 1998). Tambm estabelecer contornos bastante limitados para ela considerar que determinadas formas de
participao do receptor sejam efetivamente aes interativas,
como ocorre, por exemplo, em alguns programas televisivos e
radiofnicos, em que um leque de respostas preestabelecido
8 Em toda a discusso sobre interatividade, ser mantido o uso de termos como
emissor, receptor, emisso etc., conforme so empregados pelos autores discutidos. Ressalte-se, porm, que eles apresentam suas consideraes tendo um
ponto de vista sobre o processo comunicacional diferente daquele que se efetiva na presente discusso que o da comunicao dialgica , da o fato de,
neste estudo, empregarmos outros termos, como sujeitos do discurso, falante,
ouvinte, destinatrio etc.
9 Cf. Shannon e Weaver (1962).
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disponibilizado para o pblico, condicionando suas possibilidades de atuao. Nestes casos, os parmetros so dados pelo
programa/emissora, cabendo ao ouvinte simplesmente atender
ou no ao chamado, mas respeitando os parmetros j delimitados. Ou seja, como bem ressaltam Moraes e Barreto (2005),
quando a escolha for feita pelo receptor, uma escolha, de fato,
j foi feita anteriormente. Nestes casos, ter-se-ia o que Arlindo
Machado10 (1990, apud Primo, 1998), a partir do ambiente informtico, classifica como sistemas reativos, ou seja, aqueles que
trabalhariam com uma gama predeterminada de escolhas, ao
contrrio dos sistemas interativos, em que o usurio/destinatrio
teria total autonomia.
Tomando esse entendimento, uma relao reativa no seria
interativa. De fato, a primeira se caracteriza por uma forte roteirizao e programao fechada que prende a relao em estreitos corredores, onde as portas sempre levam a caminhos j determinados
a priori. A relao reativa seria, pois, por demasiado determinstica,
de pouca liberdade criativa. (Primo, 1998)
E justamente tendo em vista o componente criativo da relao entre os sujeitos participantes do ato comunicativo na produo da mensagem que Alex Primo, citando Raymond Williams
(apud Primo, 1998),11 afirma que a verdadeira interatividade
deveria pressupor a resposta autnoma, criativa e no prevista
da audincia, o que colocaria emissor e receptor no como
polos separados e em total desequilbrio de foras, mas como
agentes intercomunicadores, entre os quais se estabeleceria
um dilogo real e irrestrito e no apenas uma pequena gama de
possibilidades reativas planejadas a priori (Primo, 1998).
10 Cf. Machado (1990).
11 Cf. Williams (1962).
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Por sua vez, Fragoso (2001) afirma que a interatividade est

identificada normalmente com a viabilizao de nveis mais diretos de ao sobre o desenvolvimento das mensagens por parte
dos receptores das mdias tradicionais e com realizaes estritamente digitais, como o desenho de interfaces e a hipermdia,
reconhecendo a presena do fenmeno tanto nos meios digitais
quanto nos eletrnicos, como o rdio e a televiso tradicionais.
Por fim, Marco Silva afirma que a interatividade representa
uma mudana paradigmtica na forma como a comunicao
vinha sendo pensada e em que se reforava a primazia da instncia emissora da mensagem. Ele reconhece o carter mltiplo,
complexo, sensorial e participativo do receptor, o que implica
conceber a informao como manipulvel, como interveno
permanente sobre os dados (Silva, 2000, p. 115). O autor afirma que, na situao de interatividade, a mensagem se apresenta
como contedos manipulveis, e no mais como emisso.
Nesse sentido, ele refora as afirmaes de Marie Marchand.12
O emissor no emite mais no sentido que se entende habitualmente. Ele no prope mais uma mensagem fechada, ao contrrio,
oferece um leque de possibilidades, que ele coloca no mesmo nvel,
conferindo a elas um mesmo valor e um mesmo estatuto. O receptor
no est mais em posio de recepo clssica. A mensagem s toma
todo o seu significado sob a sua interveno. Ele se torna de certa
maneira criador. Enfim, a mensagem que agora pode ser recomposta, reorganizada, modificada em permanncia sob o impacto
cruzado das intervenes do receptor e dos ditames do sistema,
perde seu estatuto de mensagem emitida. Assim, parece claramente que o esquema clssico da informao que se baseava numa
ligao unilateral emissor-mensagem-receptor se acha mal colocado
12 Cf. Marchand (1987).
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em situao de interatividade. Em outros termos, quando, dissimulado atrs do sistema, o emissor d a vez ao receptor a fim de que este
intervenha no contedo da mensagem para deform-lo, desloc-lo,
ns nos encontramos em uma situao de comunicao nova que os
conceitos clssicos no permitem mais descrever de maneira pertinente. (Marchand, 1987, p.9, apud Silva, 2000, p.114)
Tal compreenso refora, portanto, a ideia de criao conjunta, em que o receptor passivo torna-se coautor, cocriador,
verdadeiro conceptor (Silva, 2000, p.12).
Enfim, pelas abordagens de alguns estudiosos trazidos para
essa discusso, percebe-se que os sentidos para interatividade estendem-se da ideia de reversibilidade e atuao conjunta
(processo classificado por alguns como bidirecionalidade)
at a conformao de uma tal dinmica integrada entre os participantes do processo comunicacional que leva autores como
Marco Silva a falarem em cocriao. Ainda que os pesquisadores trazidos para esta discusso assentem suas abordagens
em parmetros tericos diferentes daqueles em que se baseia
o estudo aqui apresentado, possvel perceber que boa parte
de sua compreenso sobre o fenmeno tangencia a que norteia
este artigo: esto a o entendimento da comunicao como uma
lgica integrada e de interao (e no apenas de distribuio)
e a recusa dicotomia atitude ativa/atitude passiva. Estes so
pontos de vista essenciais para se entender a interatividade na
perspectiva em que se coloca a discusso aqui proposta, que a
de considerar a comunicao discursiva, nas suas mais diversas
manifestaes, inclusive na mdia radiofnica, como lugar de
dilogo e interao entre sujeitos. A comunicao interativa no
rdio no escapa a esse domnio, que tem como fundamento
a perspectiva dialgica da linguagem, da qual a interao verbal entre os sujeitos do discurso subsidiria, como tratado a
seguir.
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3. Dialogismo e interao verbal

Todas as esferas da atividade humana esto relacionadas
com o uso dos diferentes sistemas de linguagem e a multiformidade social se reflete no emprego dessas variadas maneiras
de o homem apreender, vivenciar e significar o mundo em que
se situa e age. Os sistemas sgnicos s tm existncia concreta
quando os sujeitos, conhecedores das suas formas de articulao, os utilizam na vida real, combinando-os na tarefa de comunicar os sentidos para os fatos da realidade histrico-social. Essa
comunicao, por sua vez, s se efetiva por meio do fenmeno
social da interao discursiva entre os sujeitos, a partir do material simblico ininterruptamente produzido. Tal compreenso
sobre o funcionamento concreto da linguagem na comunicao discursiva o que norteia a obra do terico russo Mikhail
Bakhtin,13 a qual tem o dialogismo como princpio fundador,
alm da constatao do carter eminentemente dialgico da comunicao discursiva, de toda e qualquer manifestao de linguagem, da organizao dos discursos e da sua significao.
O dialogismo bakhtiniano tem dois princpios bsicos:
a) a alteridade, isto , a relao ativa necessria entre o um
e o outro, sejam estes os sujeitos do discurso (por ele denominados, em algumas obras, sujeito falante e sujeito ouvinte
ou destinatrio), seja um discurso em relao aos demais que
o cercam e a partir dos quais se posiciona; b) a interao verbal14
13 Embora aqui tomemos a obra de Bakhtin como parmetro da abordagem,
ressaltamos que boa parte das noes aqui apresentadas resultam de discusses travadas pelo terico russo e colegas de seu Crculo, entre eles Valentin
N. Voloshinov e Pavel N. Medvedev, sendo que a autoria de algumas obras
atualmente creditada a mais de um autor, como Marxismo e filosofia da linguagem, de Bakhtin (Voloshinov) (1995).
14 Bakhtin utiliza a expresso interao verbal certamente porque suas preocupaes estavam voltadas em especial para o funcionamento da linguagem
verbal nas suas diversas manifestaes, principalmente o romance e outras
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como espao em que as relaes de alteridade se realizam e a

partir do qual os sentidos dos enunciados so construdos. A interao se d entre os sujeitos do discurso e entre os enunciados,
entre as diferentes manifestaes simblicas.
O princpio dialgico da comunicao discursiva insere os
sujeitos num movimento de mtuo pertencimento: o um s
existe a partir da sua relao com o outro, com aquilo que lhe
exterior; ambos se determinam reciprocamente. Na perspectiva
dialgica, nenhum princpio isolado, nenhuma concepo
nica ou esttica, nem resultado de gerao espontnea.
As diferentes vises e formas de atuao complementam-se,
divergem entre si, amalgamam-se e se recriam num incessante
movimento de recproca influncia e constituio.
Nessa perspectiva, a palavra-chave passa a ser dilogo e
o termo adquire diversos matizes que, embora a englobem, estendem-se para alm da ideia comum de dilogo, qual seja, de
interlocuo entre duas pessoas numa situao dada. Por dilogo
deve-se entender tambm a articulao entre um discurso e os
demais que o atravessam e constituem. E mais: o processo ininterrupto de reciprocidade entre discursos que configuram uma
cultura, uma sociedade e que marca a natureza interdiscursiva
das construes de linguagem.
O dilogo, no sentido estrito do termo, no constitui, claro,
seno uma das formas, verdade que das mais importantes, da
produes literrias. Consideramos, porm, que tal princpio seja extensivo a
toda manifestao de linguagem, utilize ela cdigos como o visual, o gestual,
o musical, o sonoro etc. A mesma observao pode ser estendida expresso
realidade extraverbal e outras da mesma estirpe, pois, embora originalmente
o autor as tenha empregado para se referir ao seu objeto privilegiado de estudo
(a lngua e seus diversos usos concretos), seus postulados dizem respeito
comunicao discursiva dialgica, no importando de que materialidade ela
esteja constituda. Tendo essa ressalva em vista, optamos por manter a terminologia empregada pelo terico russo.
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interao verbal. Mas pode-se compreender a palavra dilogo

num sentido amplo, isto , no apenas como a comunicao em voz
alta, de pessoas colocadas face a face, mas toda comunicao verbal,
de qualquer tipo que seja. (Bakhtin, 1995, p.123)
Como uma forma de sistematizar essa mltipla significao

que o conceito de dilogo adquire na obra de Bakhtin e seu
Crculo, Souza (2002, p.81) aponta trs dimenses para se pensar as relaes dialgicas:
o microdilogo: o dilogo interior;
o dilogo no sentido estrito: o dilogo exterior realizado
numa determinada situao;
o dilogo no sentido largo, ou seja, o grande dilogo: o dilogo infinito em que no h nem a primeira nem a ltima
palavra.
A vida do enunciado concreto se encontra realizada nessas
trs dimenses de dilogo.15 Isso vale para as produes verbais,
mas no somente elas: todas as formas de produo simblica,
como a pintura, a msica, a arquitetura ou a comunicao miditica (campo que nos interessa particularmente) so perpassadas
15 Quanto abordagem possvel que o pesquisador pode fazer a partir dessas

trs dimenses, Souza aponta: a) a primeira [microdilogo] no acessvel
ao pesquisador, embora ele saiba de sua existncia concreta por experincia
prpria. Sendo assim, ela s pode ser observada em sua representao literria
no dilogo do heri com ele mesmo. b) a segunda compreende o dilogo de
duas ou mais pessoas onde a resposta , em geral, imediata, existe alternncia
de sujeitos. Nesse caso, o pesquisador o terceiro, cujo olhar exterior consegue
perceber a relao eu/outro efetivada no dilogo. c) a terceira corresponde
a dimenso de resposta no imediata, onde as relaes dialgicas entre os
enunciados concretos, vivos, constri o fenmeno, estudado exaustivamente
pelo Crculo, do discurso de outrem do enunciado de outrem que adentra
a estrutura do enunciado, isto , o interior do meu discurso (Souza, 2002,
p.82-3).
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pelo fenmeno dialgico e se constituem a partir de enunciados

concretos elaborados a cada instante, infinitamente. E esse produzir perptuo de enunciados e sentidos se efetiva por meio da
interao verbal entre os sujeitos do discurso.
A verdadeira substncia da lngua no constituda por um
sistema abstrato de formas lingusticas, nem pela enunciao
monolgica isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de sua produo,
mas pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da
enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim a
realidade fundamental da lngua. (Bakhtin, 1995, p.123; grifos do
autor)
A interao verbal expresso e comunicao, mas , principalmente, resposta entre enunciados e entre os sujeitos que os
tecem. na interao verbal que se d o incessante fluxo de afirmaes, contraposies, comentrios, refutaes, antecipaes
dentro da esfera social. A enunciao constitui-se, ento, como
produto da interao entre indivduos sociais e adquire uma
natureza totalmente scio-histrica que atua na conformao do
enunciado. Este, por sua vez, a materializao da linguagem e a
realidade de qualquer forma de comunicao.
A intersubjetividade, portanto, essencial na constituio
dos discursos e seu sentido. Da o papel de destaque ocupado
pelas discusses sobre a alteridade nos estudos sob o prisma dialgico e, nesse sentido, as interlocues interativas, em especial
o dilogo interpessoal (considerado por Bakhtin a forma mais
explcita, mais visvel, da alternncia dos sujeitos), aparecem
como situaes especialmente profcuas para se investigar como
falante e ouvinte se relacionam e que discursos seus enunciados
convocam e constroem.
Sob o primado da interao verbal e do dialogismo, a noo
de sujeito tambm sofre deslocamentos importantes: no se
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trata de um lugar estanque e isolado, mas de posies que vo

se constituindo no prprio discurso. O um s se configura a
partir da viso do outro e s este pode, do exterior, enxergar
a completude daquele. O um s tem acesso a si mesmo, sua
totalidade, a partir da viso que o outro dele constri. Dessa
forma, na constituio do eu est necessariamente o seu exterior, o outro. Se o prprio ser se configura a partir da interao
com outro ser, o mesmo ocorre com os sentidos dos discursos.
Essa concepo vai de encontro noo de emissor/receptor
como polos dissociados e estanques, pois tanto as ideias quanto
as palavras do outro esto na fala do um, sejam explicitamente marcadas ou citadas, sejam assimiladas ou reelaboradas
ou, ainda, disfaradas sob um discurso aparentemente fechado
em si mesmo.
E o interlocutor no uma figura abstrata: mesmo que no
seja um indivduo concreto, representa um grupo, dirige-se
a um auditrio social e sobre essa ideia que se constri o
discurso. Tal horizonte da interlocuo determinado a partir do prisma do meio social concreto que envolve os falantes.
Isso pode ser percebido, por exemplo, no discurso radiofnico,
sempre dirigido a um destinatrio cuja identificao pontual
isolada praticamente impossvel, haja vista que, como meio
de comunicao de massa, o rdio atinge um pblico indeterminado, pelo menos individual e numericamente. Ainda assim, os
enunciados transmitidos constroem-se tendo como parmetro
um auditrio presumido, constitudo justamente a partir desses
mesmos enunciados. Ou seja, ao mesmo tempo que se destina a
um interlocutor, o enunciado o conforma.
Logo, o enunciado se torna produto da interao do falante
e do destinatrio porque tem duas faces: sua determinao vem
tanto de quem fala quanto de quem a ele se dirige; ele tem, portanto, dupla orientao. O enunciado o territrio comum do
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falante16 e do interlocutor (Bakhtin, 1993, p.107), que mantm

uma atitude responsiva ativa, ainda que em mera postura de
compreenso silenciosa; a compreenso responsiva a ponte
entre aquele que fala e o seu destinatrio. A partir dela, um se
define em relao ao outro e comunidade social mais ampla.
Cada um dos elementos significativos isolveis de uma enunciao e a enunciao toda so transferidos nas nossas mentes para
um outro contexto, ativo e responsivo. A compreenso uma forma
de dilogo; ela est para a enunciao assim como uma rplica est
para outra no dilogo. Compreender opor palavra do locutor
uma contrapalavra. [...] por isso que no tem sentido dizer que a
significao pertence a uma palavra enquanto tal. Na verdade, a significao pertence a uma palavra enquanto trao de unio entre os
interlocutores, isto , ela s se realiza no processo de compreenso
ativa e responsiva. A significao no est na palavra nem na alma
do falante, assim como tambm no est na alma do interlocutor.
Ela o efeito da interao do locutor e do receptor produzido atravs
do material de um determinado complexo sonoro. como uma fasca
eltrica que s se produz quando h contato dos dois polos opostos.
[...] S a corrente da comunicao verbal fornece palavra a luz de
sua significao. (Bakhtin, 1995, p.132, grifos do autor)
16 Bakhtin tambm usa o termo locutor para designar a figura do falante. Na
terminologia empregada por ele (em especial em Marxismo e filosofia da linguagem [1995]), locutor e interlocutor so os sujeitos envolvidos na interao
verbal, sendo locutor aquele que profere o enunciado e interlocutor, aquele
a quem o enunciado se dirige, seja real ou presumido. Locutor, nesse caso,
no se confunde com o profissional de rdio que apresenta informaes ou
comanda programas, designado com o mesmo termo ou pela palavra apresentador. Para evitar essa possvel confuso, optou-se aqui por utilizar a
expresso falante, j presente em Esttica da criao verbal (2003) quando
a referncia for ao sujeito do discurso. Quanto a ouvinte, o risco de confuso
tambm surge, pois o termo relaciona-se tanto com aquele a quem se dirigem
os enunciados de uma forma geral como aquele a quem a mensagem radiofnica se destina especificamente. Para evitar possveis equvocos, procurar-se-
respeitar o uso da expresso destinatrio para o interlocutor.
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Dessa maneira, o enunciado apresenta uma caracterstica essencial: a relao necessariamente ativa entre todos os que participam da comunicao discursiva. Sob esta perspectiva, o falante
no ocupa uma posio superior isolada e o chamado ouvinte
deixa de ser uma funo passiva, de mero receptculo da fala
que, necessariamente, tem de se dirigir a algum. Ao contrrio
do que postulam algumas correntes tericas no campo da Comunicao, a prevalncia do chamado emissor sobre o receptor
uma realidade que no se configura do ponto de vista da interao dialgica. A recproca tambm no verdadeira, ou seja, no
h uma ditadura do receptor, como se, ao contrrio da primeira viso, os sentidos da mensagem fossem fixados pelo destinatrio. Tanto uma quanto outra posio so intrinsecamente ativas,
ainda que no haja troca individual de fala. Falante e ouvinte
so posies enunciativas que se alteram concomitantemente;
na fala daquele j esto presentes as presumidas respostas deste.
Alm disso, a compreenso ativa se manifesta automaticamente a
cada enunciado, ainda que uma resposta no venha a ser expressa
concretamente.
Toda compreenso da fala viva, do enunciado vivo, de natureza ativamente responsiva (embora os graus desse ativismo sejam
bastante variados); toda compreenso prenhe de resposta, e nessa
ou naquela forma a gera obrigatoriamente: o ouvinte se torna
falante. A compreenso passiva do significado do discurso ouvido
apenas um momento abstrato da compreenso ativamente responsiva real e plena, que se atualiza na subsequente resposta em
voz real alta. (Bakhtin, 2003, p.271)
A noo de que o destinatrio s passa a ocupar uma posio

ativa caso se dirija concretamente ao falante um equvoco. J
no processo de mera audio, ele est buscando apreender o
significado das palavras no enunciado e tambm os sentidos que
elas adquirem umas em relao s outras. Faz isso concomitan-
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temente com a assuno de uma posio responsiva ativa, pois

embora possa ouvir a fala em silncio, est concordando com ela
ou a est refutando; est articulando a expresso ainda com outras informaes que j tenha sobre o mesmo objeto, est preparando uma resposta.
Sob essa perspectiva, portanto, pode-se dizer que todos os
sujeitos participantes de qualquer forma de comunicao discursiva so falantes, podendo ser chamados de destinatrios
somente como recurso diferenciao entre aquele que emite
um enunciado num momento especfico e aquele que, naquele
instante, o sujeito a quem o enunciado se dirige. Estas posies
podem ser imediatamente intercambiveis, dependendo da natureza e da situao da comunicao. isto o que se verifica, por
exemplo, na troca de e-mails e telefonemas ou mais claramente
ainda nas situaes interativas de viva-voz no rdio, em que uma
conversa se efetiva entre apresentador e ouvinte.
Esse comportamento ativo e responsivo inerente a toda
forma de comunicao, at mesmo a efetivada pelos chamados
meios de comunicao de massa, como j afirmado acima acerca
da audincia presumida. Afinal, embora parea que o destinatrio no participa da interlocuo pois a primazia mecnica
da emisso , na maioria esmagadora dos casos, em especial das
mdias tradicionais (jornal, televiso e rdio), de um dos polos
apenas , a sua atitude responsiva j se manifesta, no mnimo, na
ateno dedicada recepo e compreenso da mensagem. Ela
pode se efetivar ainda de forma concreta na tomada de atitude
a partir de algo que se v, l, ouve e, no limite, na iniciativa de
entrar em contato com o falante, por meio de carta, ligao
telefnica ou participao direta na programao. Tem-se a,
ento, a interatividade em sua forma mais explcita.
Todo discurso, portanto, orientado para a resposta e ele no
pode esquivar-se influncia profunda do discurso da resposta
antecipada.
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O discurso vivo e corrente est imediata e diretamente determinado pelo discurso-resposta futuro: ele que provoca esta resposta, pressente-a e baseia-se nela. Ao se constituir na atmosfera do
j-dito, o discurso orientado ao mesmo tempo para o discurso-resposta que ainda no foi dito, discurso, porm, que foi solicitado
a surgir e que j era esperado. (Bakhtin, 1993, p.89)
To importante quanto destacar o papel ativamente responsivo do destinatrio reforar a noo que o falante tem dessa
atitude. no passividade do ouvinte corresponde a no supremacia e onipotncia do falante, pois no discurso deste j esto
presentes as antecipaes sobre a resposta daquele. Alm disso,
ele no apenas estabelece essa relao dialgica com seu interlocutor imediato como tambm se apresenta, de certa forma, como
um respondente aos discursos alheios, tendo em vista que, na
sua fala, outros discursos, passados e futuros, tambm se fazem
presentes.
Em vista do exposto, os esquemas lineares que tentam retratar a comunicao, em especial a miditica, so abstraes que
no refletem da forma mais pertinente a dinmica da interao
na linguagem. Estabelecer relaes de mo nica entre falante e
destinatrio pode servir apenas a alguns tipos de estudo, como
a investigao sobre a relao interface usurio no campo da
informtica, mas pode levar a explicaes absolutamente incompletas e imprecisas sobre o real funcionamento da linguagem e
dos discursos.
Consideraes finais
O levantamento das diferentes definies de interatividade trazidas para este estudo e o posterior estabelecimento do
dilogo entre elas e a perspectiva dialgica da comunicao dis-
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101
cursiva permitiu a construo de um parmetro especfico para

a compreenso do fenmeno da interatividade. Tendo em vista a
discusso travada at aqui, pode-se afirmar que, a uma interatividade aparente, manifesta e visvel, h outra, que a ela subjaz.
Verifica-se que a uma interatividade de superfcie isto , a viabilizada pelo acesso aos mecanismos que permitem ao destinatrio entrar em contato direto com o emissor ou fonte e atuar
na construo da mensagem veiculada corresponde outra, a
interatividade discursiva, que lhe subjacente e constitutiva. O
fato de o outro sempre se colocar em posio ativa em relao
ao seu interlocutor e j atuar no enunciado uma mostra pontual
e inquestionvel dessa dinmica, mesmo que no se disponha
do aparato mediador ou a ele no se tenha acesso, nem haja um
contato direto e efetivo entre os interlocutores.
A compreenso ativa condio de existncia do enunciado
concreto e se estabelece na relao dialgica entre os sujeitos. A
resposta, desde sempre, j est l. Ela prescinde, portanto,
de feedback, bilateralidade e outras manifestaes. O enunciado sempre marcado por uma posio ativa e o dilogo um
processo de interao entre sujeitos sociais. A noo, portanto,
de que o rdio se efetiva numa dinmica de um para muitos,
numa via de mo nica (da a necessidade, reivindicada por
vrios, de o meio tornar-se via de mo dupla, viabilizando,
portanto, a interatividade), perde o sentido se compreendida
luz do processo dialgico inerente comunicao discursiva.
Ainda que o som transmitido saia do um que irradia e chegue
aos muitos, annimos, incomensurveis que o recepcionam tecnicamente, esses muitos j esto l na conformao do
enunciado transmitido. O dilogo entre eles se efetiva discursivamente, sempre. A interatividade, portanto, constitutiva
do discurso radiofnico. Ela no a oportunidade para que o
ouvinte saia de seu papel passivo; discursivamente, isto no
se configura, pois a interao entre os sujeitos condio de
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102
existncia da comunicao. Uma das maneiras de esta relao

adquirir visibilidade so as situaes interativas, nas suas mais
diversas manifestaes na esfera miditica. O fundamento da
interatividade, porm, est na relao interpessoal, e no apenas
na relao homem-mquina ou homem-homem intermediada
pela mquina, como o fenmeno da interatividade tem sido maciamente enfocado na atualidade.
A noo de interatividade que norteou o estudo foi a de relao reciprocamente ativa entre os participantes da comunicao
discursiva, em que no h diviso estanque e distanciada entre
polo emissor e polo receptor. Ao contrrio, a comunicao s se efetiva a partir de trocas enunciativas simultneas e
da mtua influncia, ou seja, da permanente atitude responsiva ativa entre os sujeitos envolvidos no processo de interao
discursiva. Isso envolve tanto falante e destinatrio imediatos
quanto os presumidos. Ressalte-se que no se estuda a interatividade entre indivduos, mas sim a interatividade vista a partir
do entendimento de que a comunicao forjada discursivamente entre sujeitos e a mdia lugar de integrao de cdigos.
Essa concepo sobre o fenmeno interativo est assentada
na compreenso sobre o princpio dialgico da comunicao discursiva, discutido por Mikhail Bakhtin e seu Crculo como fundamento de toda manifestao de linguagem, presente desde a
conversao interpessoal face a face at o incessante movimento
de discursos da cultura no tempo e no espao. Tal princpio e as
noes de enunciado concreto e interao verbal so os fundamentos tericos deste estudo.
Assim, a interatividade, a despeito das variadas conceituaes conforme a esfera em que se d sua abordagem, aqui
compreendida como inerente dinmica enunciativa, seja presumida, seja materializada em diferentes formas de manifestao, mediadas ou no por aparatos tecnolgicos. Dessa maneira,
a perspectiva dialgica estabelece contornos que vo alm e at
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103
mesmo englobam as noes de bidirecionalidade, ao-reao,

resposta prevista e outras, comumente encontradas nos estudos
sobre interatividade. luz dos princpios do dialogismo e da
interao verbal, a interatividade uma caracterstica intrnseca
de toda forma de comunicao.
Isso posto, defende-se que a interatividade na mdia radiofnica no se restringe troca imediata entre os interlocutores
(seja via e-mail, correspondncia ou at mesmo a conversao
de viva-voz), geralmente mediada pelo aparato tecnolgico, mas
subjaz a toda a dinmica discursiva efetivada por eles, no dilogo
em sentido amplo.
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Scio-TV:
em busca de uma definio
Marcos Amrico2
A TV ser definida como uma experincia,

e no como um aparelho eletrnico.
V. Michael Bove3
Introduo
A tecnologia da informao e a convergncia entre as mdias
de relacionamentos e colaborao, como as redes sociais, defi1 Este texto fruto das reflexes apresentadas durante o Eixo temtico 5 Cultura digital, convergncia e crise do VIII Congresso Internacional ULEPICC
Comunicao, Polticas e Indstria: Digitalizao e Crise, seus impactos na
poltica e na regulao, realizado entre 10 e 12 de julho de 2013, na Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires, Argentina, e sobre outras ideias
decorrentes do artigo Televiso social na perspectiva da experincia do usurio, aqui discutidas a partir dos conceitos de Televiso Conectada (Smart
TV), Televiso Onipresente (TV Everywhere) e Scio-TV (Social TV) e com a
proposio de um verbete para conceituar o termo Scio-TV.
2 Doutor em Educao para a Cincia. Docente do Departamento de Comunicao Social da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC),
Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: tuca@faac.unesp.br.
3 Diretor do grupo de Mdias Baseadas em Objetos do Laboratrio de Mdia do
MIT (Instituto de Tecnologia de Massachusetts). Disponvel em: <http://
www1.folha.uol.com.br/tec/1243381-sem-tela-televisao-sera-focada-nas-experiencias.shtml>. Acesso em: 20 mar. 2013.
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nitivamente transformaram a maneira tradicional de se assistir

televiso. Citando Michael Bove, a TV ser menos sobre um
dispositivo especfico em um cmodo de sua casa e mais sobre a
criao de experincias que envolvem os programas que temos
agora, s que com funes adicionais (apud Romani, 2013).
O relacionamento entre usurios, em especial na forma de
interagir com o contedo, tem se transformado. Os modos de
socializao, do ponto de vista da experincia televisiva, se do
de forma diferenciada e dependem do ambiente cultural ao qual
o indivduo pertence. Por conta da realidade tecnolgica, os
usurios possuem a capacidade e o hbito de acessar outras mdias ao mesmo tempo que consomem televiso.
Aos poucos, essa experincia, antes essencialmente embasada na forma passiva de se assistir televiso de fluxo, sem ter um
canal de retorno ou formas fceis de interao, est tomando outros contornos. Usurios, antes limitados pela questo tempo/
espao e pela indisponibilidade de ferramentas tecnolgicas,
passam a contar com um arsenal de comunicao e formas de
relacionamentos. Novos dispositivos e aplicativos capazes de
permitir a interao entre usurios, contedos e informaes
geram novas caractersticas de socializao. E, nesse contexto, a
interao e a forma de relacionamento fazem que essas experincias sejam relevantes, principalmente em pases como o Brasil.
Como afirma Bove (apud Romani, 2013),4 fcil imaginar o
aparelho de TV ficando mais parecido com o holodeck5 de Jornada nas Estrelas, no qual os telespectadores estaro imersos
em um programa. Esse o tipo de experincia que coloca as
pessoas no espao 3D da imagem.
Para entender como essa experincia se d em relao a algumas tecnologias atuais, se faz necessrio um estudo exploratrio
para compreender as formas e os modos de socializao em torno
4 Ibidem.
5 Na mitologia da srie Jornada nas Estrelas, o holodeck uma sala onde
pessoas e objetos so simulados a partir de hologramas.
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das redes sociais e da televiso e como os hbitos da audincia se

alteram nessa nova experincia. A palavra televiso, neste texto,
utilizada com o sentido de linguagem, e no do aparelho ou da
tela em si. Como o tema extenso e complexo, para uma abordagem inicial foram eleitos os seguintes aspectos da Televiso Social
para incio de estudo: a Televiso Conectada (Smart-TV), a Televiso Onipresente (TV Everywhere) e a Scio-TV (Social TV).
Com o desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao uma nova realidade se verifica em relao televiso:
a convergncia desta com a internet e entre diversos dispositivos
provocam mudanas nos hbitos dos usurios. Os antigos espectadores, que j no se renem defronte a um nico dispositivo
para assistir ao programa televisivo favorito, assim como no
comentam a programao apenas com o familiar ou amigo ao
lado, hoje veem TV ao mesmo tempo que, em outras telas, dialogam virtualmente com outras audincias por meio da utilizao
de redes sociais, tais como Facebook e Twitter. Nestes espaos,
comentam trechos de vdeos postados no Youtube, e blogs agendam discusses, criam polmicas, antes mesmo de o programa
em questo terminar. A discusso sobre ao que se assiste continua mesmo com a televiso desligada, seja em redes sociais, espaos laborais, de convivncia ou socializao. A televiso, cada
vez mais, deixa de ser apenas um dispositivo esttico na sala de
estar para se tornar uma tela conectada e interativa, o que explica
seu crescimento em nvel mundial como expressa o Grfico 1:
Grfico 1. Casas com TV no mundo

Fonte: ITU/ CIA World Facts.
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A ideia de televiso de fluxo comea a dar lugar a um novo

suporte que, conectado a internet, permite navegar por um
ambiente em plena convergncia. As produtoras de contedos
passam a oferecer novos produtos e servios que podem ser acessados por mltiplas telas e dispositivos. Esse cenrio torna a televiso onipresente, pois pode ser acessada em toda parte, onde,
como e quando o usurio quiser, enfatizando a ideia de comunicao ubqua (Magnoni, Afinni e Amrico, 2007).
Os termos em lngua inglesa Social Television e Social TV no
so recentes, mas, como aponta Harboe (2009, p.1) no final da
primeira dcada do sculo XXI, assumiram significados tcnicos
especficos: referem-se a uma gama de sistemas experimentais
que suportam a interao social (via redes sociais telemticas)
entre os telespectadores, assim como s pesquisas acadmicas
nesse mbito. Existem outros termos que procuram definir o
tema, entretanto, opta-se neste texto pela elaborao de um
verbete6 que possa expressar os estudos da televiso social e da
experincia do usurio, como ser proposto adiante.
Ao abordar a temtica, depara-se com trs tpicos principais
que manifestam essas mudanas. O primeiro (1) TV Conectada (Smart TV) relaciona-se tela que, conectada internet,
oferece ao usurio experincias at ento disponveis apenas
em dispositivos como microcomputadores, notebooks e tablets, por exemplo. O segundo (2) Televiso Onipresente (TV
Everywhere) consiste na possibilidade de acesso contedo
televisual em toda parte, independentemente de local, tempo e
espao. As telas esto em todos os lugares e o contedo midi-
6 De acordo com o dicionrio Houaiss (verso eletrnica): em lexicografia, o

conjunto das acepes, exemplos e outras informaes pertinentes contido
numa entrada de dicionrio, enciclopdia, glossrio etc. Disponvel em:
<http://houaiss.uol.com.br/busca?palavra=verbete>. Acesso em: 15 abr.
2013.
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111
tico produzido para ser acessado em mltiplos dispositivos e

plataformas. O terceiro tpico (3) Scio-TV (Social TV) o
objeto deste texto; busca-se na literatura sua origem e como se
deu o processo que alterou a antiga televiso de fluxo. Para definir um conceito que expresse essas mudanas ocorridas, opta-se
pela elaborao desse verbete.
A relevncia em definir um conceito para Scio-TV oportuna diante da implementao do Sistema Brasileiro de TV Digital
(SBTVD) e do Plano Nacional de Banda Larga (PNBL). A implantao da TV digital foi iniciada pela Anatel7 em 1999, com o
estabelecimento de termo de cooperao tcnica com o CPqD,8
responsvel pela avaliao tcnica e econmica para tomada de
deciso quanto ao padro de transmisso digital a ser aplicado
no Brasil ao Servio de Radiodifuso de Sons e Imagens. Em 27
de novembro de 2003 foi fundado o Comit do SBTVD,9 responsvel pelos estudos que definiram o padro a ser adotado no
pas e conduzidos juntamente com universidades e emissoras de
televiso, o qual foi apresentado no dia 13 de novembro de 2005
pelo Ministrio das Comunicaes. Ao concluir-se que o melhor
7 Criada pela Lei n.9.472, de 16 de julho de 1997 mais conhecida como Lei
Geral de Telecomunicaes (LGT) , a Agncia Nacional de Telecomunicaes (Anatel) foi a primeira agncia reguladora a ser instalada no Brasil, em 5
de novembro daquele mesmo ano.
8 O CPqD uma instituio independente, focada na inovao com base nas
tecnologias da informao e comunicao (TICs), tendo como objetivo contribuir para a competitividade do pas e para a incluso digital da sociedade.
Desenvolve amplo programa de pesquisa e desenvolvimento, o maior da
Amrica Latina em sua rea de atuao, gerando solues em TICs que so
utilizadas em diversos setores: telecomunicaes, financeiro, energia eltrica,
industrial, corporativo e administrao pblica.
9 Sigla para Sistema Brasileiro de Televiso Digital (conhecido tambm como
ISDB-Tb). Trata-se de um padro tcnico para teledifuso digital, criado e
utilizado no Brasil com base no padro japons, tendo sido adotado recentemente em outros pases, tais como Peru, Argentina, Chile, Venezuela, Equador, Costa Rica, Paraguai, Filipinas, Bolvia, Nicargua e Uruguai.
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sistema de TV digital para o Brasil seria o ISDB-T,10 desenvolvido pelo Japo, o governo brasileiro anunciou, em junho de 2006,
a escolha deste como base para o desenvolvimento do SBTVD,
que tem como vantagens, alm da qualidade de imagem e som, a
interatividade, a mobilidade (transmisso digital para televisores
portteis, como, por exemplo, aqueles utilizados em veculos) e
a portabilidade (transmisso digital para dispositivos pessoais,
como tablets e celulares). O incio das transmisses ocorreu na
cidade de So Paulo no dia 2 de dezembro de 2007 e o prazo final
de implantao do sistema (o chamado apago analgico) est
previsto para 2016. De acordo com a Anatel, em maio de 2012,
46,8% da populao brasileira est coberta pela TV Digital, o
que equivale a 31.3 mil domiclios em 508 municpios.
Tabela 1. Cobertura da TV Digital no Brasil
Maio/12
Total Brasil
Atendidos
% de Cobertos
Populao
190.732.694
89.258.540
46.80%
Domiclios Atendidos
67,557,424
31.363.391
46,42%
Fonte: Anatel, maio/2012.11
1. TV Conectada (Smart TV)

Espera-se o fim das transmisses analgicas sem ainda saber
concretamente como se dar a interatividade. Diante da possibilidade de utilizar de forma satisfatria os recursos disponibilizados
pela tecnologia digital, o mercado j oferece opes para experimentar recursos interativos, principalmente em relao s redes
sociais, por meio da convergncia televiso e internet e vice-versa.
10 ISDB-T, acrnimo de Integrated Services Digital Broadcasting Terrestrial
(Servio Integrado de Transmisso Digital Terrestre). Este o padro japons
de TV digital, apontado como o mais flexvel de todos por responder melhor
s necessidades de mobilidade e portabilidade.
11 Disponvel em: <http://www.teleco.com.br/tvdigital_cobertura.asp>.
Acesso em: 25 abr. 2013.
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A TV Conectada oferece ao usurio a possibilidade de acessar

a rede mundial de computadores na mesma tela em que se assiste
programao televisiva. Os usurios de outros dispositivos so
atrados para a sala de estar e, desta forma, ao criar um conforto
para o usurio, o televisor torna-se uma central de entretenimento
domiciliar. Essa unio entre duas mdias em um nico aparelho,
porm, utilizando diferentes conexes, permite que empresas
ofeream dispositivos capazes de acessar a internet com ou sem
navegador. Aquelas que apresentam browsers permitem ao usurio acessar sites, assim como se faz em qualquer computador com
conexo a internet; as demais permitem acesso apenas a aplicativos desenvolvidos pelos prprios fabricantes, o que restringe as
suas funcionalidades. A conexo pode se dar por meio de cabo
ou sem fio (wireless), se disponvel, ou com o uso de um adaptador wifi. Os televisores que possuem essa tecnologia custam em
mdia 20% a mais em relao aos demais sem o acesso internet.
As empresas, por questes mercadolgicas, vendem essa tecnologia como Scio-TV, justamente porque permite ao usurio
acessar as redes sociais como Facebook ou Twitter na tela em que
se assiste televiso. A diferena que as pessoas no precisam
trazer notebooks, smartphones ou tablets para a sala para compartilhar com os amigos ao que se assiste ou para acompanhar o
que acontece na rede; tampouco preciso deslocar-se para um
ambiente externo onde se localiza o computador.
A conectividade e a convergncia das mdias so tendncias
mundiais que vislumbram um crescimento para um futuro prximo, mas h previso de problemas caso no sejam resolvidas questes em relao infraestrutura para suportar a grande
quantidade de aparelhos conectados, mais especificamente a
chamada banda de transmisso. A estimativa uma expanso
j impulsionada pelo mercado japons em 2010 que alcanar
122 milhes de aparelhos at 2014. Nesse processo, os mercados
emergentes tero um papel fundamental. Nos pases da Europa
Oriental, a expectativa que os televisores conectados passem
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de 2,5 milhes em 2010 para 10 milhes at 2014. Essas tendncias e constataes so demonstradas pela pesquisa realizada
pela DisplaySearch (Grfico 2):
Grfico 2. Previso de vendas de TV conectadas

Fonte: DisplaySearch.12
Para Paul Gray, diretor da DisplaySearch, podero ocorrer

problemas em relao infraestrutura necessria para suportar a
grande demanda de televisores conectados, exemplificando com
dados relacionados Netflix que, nos EUA, responsvel por
20% do trfego de internet.
So apresentadas a seguir algumas caractersticas das chamadas TVs Conectadas:
capacidade de atualizaes e alteraes nas funcionalidades pelo consumidor, geralmente por carregamento de
aplicaes;
capacidade de receber o contedo da internet aberta, no
apenas dentro de um jardim murado (walled garden),
definido por um portal;
12 Disponvel em: <http://www.displaysearch.com/images/Research/
DisplaySearch _QTDF_connected_TV_fore-cast_101223.png>. Acesso em:
20 jan. 2012.
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possui uma interface de usurio avanado ou mecanismo

de descoberta de contedo, a fim de permitir uma rpida
deteco e seleo de contedos (mas no atravs de um
navegador e pesquisas digitados como em PCs).
ser capaz de comunicar com outros dispositivos em rede em
casa atravs de padres abertos (por exemplo, DLNA).13
Para utilizar os recursos das Smart TV de forma satisfatria,
necessrio ter uma boa velocidade de conexo a internet. No
Brasil, o acesso banda larga tem crescido, mas ainda insatisfatrio. Conforme levantamento da Associao Brasileira de
Telecomunicaes (Telebrasil), entre junho de 2010 e junho de
2011 o acesso banda larga cresceu quase 49%, chegando a 43,7
milhes, conforme demonstra o Grfico 3.
Grfico 3. Acessos em Banda Larga divulgado pela Telebrasil

Fonte: Telebrasil.14
13 DLNA (sigla para Digital Living Network Alliance) ou, em traduo livre,
Aliana para Redes Domsticas Digitais. Trata-se de uma organizao constituda por empresas associadas, com a finalidade de estabelecer diretrizes
baseadas em padres tecnolgicos j existentes, objetivando garantir a interoperabilidade entre eletrnicos conectados em uma rede domstica, de modo
que estes possam trocar arquivos de mdia entre si utilizando a rede em questo. Ou seja, o usurio seria capaz de acessar e reproduzir seus arquivos de
mdia de um computador, por exemplo, atravs de uma TV, um tablet, smartphone, entre outros, desde que se encontrem conectados na mesma rede.
14 Disponvel em: <http://www.telebrasil.org.br/aqd/imgnoticia/Imagem_
banda-larga.jpg>. Acesso em: 15 jul. 2011.
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2. TV Onipresente (TV Everywhere)

TV Onipresente ou TV everywhere o conceito que resume o uso de mltiplas telas para se assistir a vdeos por meio
da internet graas ao desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao que possibilitaram a convergncia de
mltiplos dispositivos e mltiplas plataformas, novos contedos
miditicos e interesses mercadolgicos que esto modificando a
televiso, com transmisso somente por ar, cabo ou satlite. Um
mesmo programa j pode ser visto em diferentes telas, seja em
um aparelho de televiso, computador, tablet ou smartphone.
Segundo Andrei Jezierski (2010), TV Onipresente um termo
genrico que define o uso da internet para se assistir televiso
no apenas na grande tela domiciliar, mas em outros dispositivos
ou lugares da forma mais conveniente, ou seja, possvel assistir
ao que se quiser, onde quiser e quando quiser. Basta para isso
ter um dispositivo com uma tela e conexo em banda larga, no
importando o tamanho da mesma. Esse autor destaca que o conceito um caminho sem volta e que mais importante que oferecer
televiso pela internet o uso da rede mundial como modelo de
negcio para manter e expandir o pblico j existente da televiso. Em defesa desta ideia, afirma que desde antes da existncia
da internet as vises radicais (convergncia/interatividade) de
novos dispositivos e redes de vdeo tm focado principalmente
na promessa de oferecer comodidades aos espectadores e em
contrapartida novas oportunidades de receita para os produtores
e proprietrios de contedo, assim como para os anunciantes. No
entanto, na prtica o que se observa so possibilidades de fruio televisual futuristas e utpicas. No mundo real, a situao
distinta: existem problemas nas perspectivas do espectador,
do produtor de contedo ou do anunciante. O universo atual
em relao a nmero de canais ficou muito complexo e dificulta
uma organizao sobre ao que as pessoas desejam assistir, por
um lado, e o que as empresas devem oferecer para encontrar,
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atrair e reter o pblico pelo outro. Ainda conforme o autor, a

internet deveria ser vista como um instrumento para manter
a unio entre televiso/internet, e no ser temida como aquilo
que est separando espectadores da televiso. O que se nota
uma confuso generalizada em relao ao controle sobre ao qu
e como as pessoas esto assistindo, bem como sobre a publicidade paga por essa programao, resultado de modelos de negcio
desgastados que no esto adaptados complexidade de distribuio e fragmentao da audincia j notada. Jezierski enfatiza,
ainda, que para a grande indstria de Hollywood a internet em
si no indesejvel, uma vez que continua a possuir e controlar o
contedo, no importando onde ele distribudo. Indesejvel a
eroso da proposio de valor exclusiva da televiso, que atingir
a audincia massiva.
A internet evoluiu para incluir as tecnologias de software
que tornam possvel aliar uma ampla gama de atividades: produtos baseados em browsers e apps15 disponveis em redes
virtuais transformaram a economia de engenharia e distribuio
de softwares para o consumidor. Essa evoluo retroalimentada trouxe benefcios em relao simplicidade e usabilidade
de dispositivos de comunicao mvel e sua integrao com os
contedos e programao televisiva. O hbito de assistir televiso deixou de ser uma ao linear e passiva. Os usurios so
capazes de realizar vrias atividades no mundo digital (interao, compartilhamento, negcios, diverso etc.), inclusive pela
TV. O comportamento fsico pode ser idntico ao modelo atual
(sof controle na mo olhar para TV da sala etc.), mas a ati15 App a abreviatura de application, ou seja, aplicao. Aplicao essa que
instalada num smartphone. A funo das apps facilitar a vida aos utilizadores, proporcionando-lhes um acesso direto a servios de notcias, informao
meteorolgica, jogos, servios de mapas, com geolocalizao atravs de GPS
ou utilitrios do mais variado tipo de finalidades. Definio disponvel em:
<http://www.marketingtecnologico.com/marketingtecnologico/artigos/
default.asp?id=307>. Acesso em: 17 abr. 2013.
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118
tude ser diferente do que ocorreu com o VHS e em menor grau

com DVD-R. Embora esses dispositivos pudessem interferir no
fluxo da programao e alterar a maneira como as pessoas assistiam televiso, eles estavam atrelados s limitaes do universo
analgico. No mundo digital a atitude diferente. Esta situao
provoca um retorno a um mundo utpico de plataformas universais, em que prevalecem modelos complexos de autenticao e esquemas de gerenciamento de direitos digitais.
O conceito de TV Onipresente oferece uma rota mais rpida,
direta e menos arriscada para a modernizao, o que significa
ver e distribuir contedo televisual com potencial para ampliar a
viabilidade econmica da TV linear, forjar uma relao mais direta entre fornecedores de contedos e espectadores, preparando
assim o caminho para a integrao real entre televiso e a internet.
3. Scio-TV (Social TV )
Gunnar Harboe (2009), em seu texto In Search of Social Television, procura um significado para o termo Scio-TV e, ao
explorar a histria e estado atual da televiso, analisa exemplos
de sistemas e caractersticas de TV Social, tecendo comparaes
entre diferentes definies do termo. Para o autor, o termo televiso social no novo, mas adquiriu um significado tcnico
especfico na segunda dcada do sculo XXI: utilizado como
referncia a uma variedade de sistemas experimentais que tem
por inteno apoiar experincias sociais entre telespectadores,
e pesquisa em nvel acadmico e empresarial de tais experincias. Em relao histria, o conceito de Scio-TV anterior
ao da prpria televiso. No sculo XIX, antes da existncia de
tecnologias de videocomunicao nas modalidades que hoje se
conhecem, Albert Robida escreveu sobre o dispositivo telephonoscope (Figura 1): televiso, terminal de videoconferncia e
proto-internet-browser em uma nica tela.
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Figura 1. Telephonoscope
No livro 1984,16 escrito em 1948, George Orwell apresenta

a funo de telescreen, exemplo de tela onipresente e autoritria. Em 1956, a AT&T criou o primeiro prottipo experimental
de picturephone (Figura 2), protossistema de videoconferncia,
somente comercializado em 1970, um dos primeiros de muitos
fracassos do mercado na rea de videotelefonia, conceito diferente
do entendimento atual de Scio-TV. O primeiro sistema a oferecer algo semelhante foi o spacephone (Figura 2), lanado em 1980
pela Zenith, fabricante norte-americana de televisores, que consistia em um telefone integrado ao aparelho de TV que permitia
ao usurio falar por meio de um microfone embutido e ouvir outro
usurio pelo alto-falante do aparelho de TV. Apesar do som da
16 Romance clssico do autor ingls Eric Arthur Blair, mais conhecido pelo
pseudnimo de George Orwell. Publicado em 8 de junho de 1949, retrata o
cotidiano de um regime poltico totalitrio e repressivo no ano homnimo. No
livro, Orwell mostra como uma sociedade oligrquica coletivista capaz de
reprimir qualquer um que se opuser a ela. A histria narrada a de Winston
Smith, um homem com uma vida aparentemente insignificante, que recebe a
tarefa de perpetuar a propaganda do regime atravs da falsificao de documentos pblicos e da literatura, a fim de que o governo sempre esteja correto
no que faz. Smith fica cada vez mais desiludido com sua existncia miservel e
assim comea uma rebelio contra o sistema.
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televiso ser silenciado durante a chamada, poder-se-ia chamar

essa experincia de uma verso simplificada de Scio-TV, que
no teve sucesso e foi interrompida em meados dos anos 1980.
Figura 2. Picturephone e Spacephone Zenith
A srie de comdia Mystery Science Theater 300017 (Figura 3)

inspirou vrios sistemas de TV Social, que somente na virada do
sculo comearam a ganhar foras. Em 2000, o SMS TV Chat18
(Figura 4) foi lanado em muitos pases da Europa, tornando-se
um sucesso. Tambm em 2000, a America Online (AOL) lanou a AOLTV19 (Figura 4) para competir com a WebTV.20
17 Mystery Science Theater 3000, geralmente abreviado como MST3K, uma
srie de televiso cult de comdia criada por Joel Hogson, que mostra um
homem e dois robs presos em um satlite no espao que so forados a assistir
a filmes ruins.
18 SMS Chat TV essencialmente uma sala de chat em que todo o texto exibido
na televiso como parte da transmisso. Os participantes escrevem para a sala
de bate-papo, enviando mensagens de texto de seus telefones celulares.
19 America On line TV. O servio de TV por internet da AOL, que fornece acesso
por linha telefnica ou satlite, da Hughes Electronics DirecTV. Verses do
set-top boxes AOLTV tambm incluem a tecnologia digital TiVo para gravar
programas de TV.
20 A WebTV permitia aos usurios navegar na web em sua televiso, possibilitando que se leiam mensagens, atravs do Instant Messaging (IM), assim
como bate-papos em salas de chat enquanto se assiste TV na mesma tela.
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Figura 3. Mystery Science Theater 3000
Figura 4. SMS TV Chat e AOLTV
Aps a comunidade cientfica comear a explorar a Scio-TV

de forma mais efetiva em 2001 com 2BeOn plataforma multimdia desenhada para testar e avaliar modelos de convergncia de servios de comunicao e gesto, suportando atividades
de trabalho, lazer e informao, utilizada ainda hoje , vrios
laboratrios tm publicado artigos sobres prottipos, incluindo
grupos da Alcatel-Lucent, Microsoft, Google, PARC, Motorola, AT&T e Siemens.
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As ideias de Robida se tornaram realidade e partes do telephonoscope so encontradas em diferentes dispositivos e servios.
Nos cem anos que se seguiram, os esforos tecnolgicos tentaram agreg-las, mas uma experincia de televiso genuinamente
social permaneceu inatingvel at o advento da internet, que
possibilitou concretizar na ntegra o pensamento original. Entretanto, as solues atualmente disponveis no proporcionam
ainda uma experincia completa e perfeita, pois so limitadas em
relao aos tipos de contedos e de comunicao que apoiam.
Em alguns sistemas, os usurios tm de coordenar vrios dispositivos separadamente, e muitos no compartilham nem o
contexto de vdeo, nem a presena na TV com outros usurios.
Mesmo quando a comunicao e reproduo do contedo so
integradas em um nico dispositivo ou aplicao, as duas atividades continuam essencialmente distintas.
Como o objetivo deste trabalho apresentar um estudo exploratrio sobre os modos de socializao em torno das redes
sociais e da televiso. Em funo da limitao do espao textual
para publicao, apresenta-se um comparativo (Tabela 2) que
analisa os conceitos restrito e amplo sobre Scio-TV:
A ampla definio de Televiso Social como qualquer tecnologia que suporta as prticas sociais associadas TV inclui
indivduos que dialogam on-line pela internet sobre programas
de televiso, assistindo-os de maneira sincrnica e geograficamente separados, bem como incorpora as discusses sobre
programas de televiso aps a sua veiculao. A definio restrita evita esse problema e afirma que Televiso Social refere-se
a sistemas que criam uma experincia de como ver televiso juntos, apesar de os espectadores estarem fisicamente distantes. Isto possvel atravs da convergncia das tecnologias
de comunicao (a comunicao de voz ou chat de texto, por
exemplo) com a TV. Ambas as definies compartilham que a
televiso, alm de transmisses ao vivo, possui outros tipos de
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Tabela 2. Os conceitos restrito e amplo sobre Scio-TV

Restrito
Amplo
Tecnologias de comunicao que criam uma Qualquer tecnologia que oferea

experincia compartilhada e remota de as- suporte s prticas sociais assosistir TV juntos. (Harboe, 2009)
ciadas televiso. (Harboe, 2009)
Uso da tecnologia de comunicao para
conectar os telespectadores, a fim de criar
experincias compartilhadas remotamente
em torno do contedo da TV. (Harboe et al.,
2008b)
TV interativa (iTV), sistemas que

suportam os aspectos sociveis de
ver TV. Inclui melhoramentos
para a interao disponibilizada.
(Harboe et al., 2008a)
Um sistema de udio e vdeo que permite

que espectadores distantes possam se comunicar por meio de diversas modalidades de
comunicao interpessoal, como o canal de
udio aberto, mensagens instantneas, emoticons etc. (Chorianopolous, 2007)
Apoio tecnolgico para as prticas sociais que envolvem a visualizao de TV. (Chorianopolous,
2007)
Integrao da televiso com tecnologias da

informtica para apoio social, visualizao
de experincias em grupos mediados por
computador. [...] Projeto para sistemas distribudos de visualizao de televiso, compartilhada. (Ducheneaut et al., 2008)
Integrao computacional para

remover barreiras s interaes
sociveis em torno de contedo de
vdeo. (Ducheneaut et al., 2008)
Servios de vdeo que integram outros servios de comunicao, como voz, chat, sensibilidade ao contexto e classificao pelos
pares para apoiar uma experincia de TV
compartilhada. (Klym; Montpetit, 2008)
Garantia de interao social e suporte tcnico a grupos de espectadores de TV geograficamente

distribudos. (Gross et al., 2008)
Proporcionar a experincia de se comunicar Comunicaes e interaes sociais

e assistir TV a dois ou mais consumidores remotas ou locais em um contexto
remotos. (Schatz et al., 2007)
de ver televiso ou relacionados a
uma experincia de TV com garantia das tecnologias necessrias.
(Geerts et al., 2008)
Fonte: Elaborado pelos autores deste trabalho e baseado em Harboe (2009).
contedo, como video-on-demand (VOD), internet e contedos

gerados por usurios. Compartilhamento de filmes entre duas
TVs na mesma casa, de lbuns de fotografias e a possibilidade
de ao mesmo tempo assistir TV em dispositivos mveis, como
celulares e tablets, so formas de compartilhamento social de
contedos televisivos e podem ser considerados exemplos de
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Scio-TV. Essa dificuldade na definio do termo reflexo de

um mundo em transio, no qual as fronteiras entre os tipos
tradicionais de mdias e os novos servios de valor agregado
esto indefinidos.
Scio-TV apenas uma parte da investigao sobre o contedo de comunicao agregado, que tambm pode englobar
msica social, foto social e muitos outros conceitos. A dimenso
mais importante da experincia do usurio de mdia social no
se ela ou no classificada especificamente como Televiso Social. Em resumo, os modelos tericos de Scio-TV propem
uma srie de diferentes dimenses do projeto, sendo que grande
parte destes modelos se complementam e podem ser utilizados
conjuntamente. Muitas das dimenses so simples aspectos das
tecnologias de comunicao e redes sociais online em geral. No
entanto, a convergncia com os contedos de TV d origem a
novas dimenses que definem a relao entre a comunicao
entre usurios e contedos.
Consideraes finais
Partindo-se da constatao de que as definies encontradas
nesse estudo bibliogrfico no conduzem a um consenso que
expresse a convergncia da televiso com a internet e que no
expressam as mudanas relacionadas aos modos como as pessoas
esto consumindo os contedos televisivos em mltiplas telas,
decidiu-se propor um novo verbete: Scio-TV.
Segundo Hegenberg (1974, p.20), a definio de um termo
ou palavra no considerada verdadeira nem falsa, apropriada
ou no conforme as convenes estabelecidas. Para definir um
verbete que sintetize o objeto em estudo, utiliza-se como guia alguns princpios fundamentais descritos pelo autor (Hegenberg,
1974, p.27):
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uma definio deve aludir essncia daquilo que se procura definir;

uma definio no deve ser circular;
uma definio deve ser colocada, sempre que possvel, em
forma afirmativa;
uma definio no deve ser formulada em linguagem obscura ou metafrica.
Opta-se por um novo verbete que possa expressar a convergncia da televiso com a internet e as mudanas relacionadas
aos modos como as pessoas esto consumindo os contedos
televisivos em mltiplas telas. apresentado, desta forma, o
verbete:
Scio-TV: convergncia entre a televiso e internet que, por
meio das redes sociais ou aplicativos especficos, possibilita experincia televisiva que pode ser compartilhada local ou remotamente
entre usurios ou grupo de usurios em dispositivos audiovisuais
conectados em redes digitais. Tem por caractersticas principais:
receber contedo miditico em qualquer tela;
utilizar a tecnologia da comunicao para acessar contedos de
imagem e som;
integrar-se com as redes sociais;
possibilitar ao usurio interagir com o contedo televisivo de
maneira ativa;
proporcionar a dois ou mais usurios remotos comunicar-se
sobre o que se assiste tela, de maneira sncrona ou assncrona;
permitir ao usurio assistir ao contedo televisivo onde, como
e quando quiser;
compartilhar com outros usurios suas preferncias televisivas.
Enfim, os termos utilizados, at o momento, para definir a

convergncia entre televiso e internet, bem como a experincia
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do usurio (TV Social, TV 1.5 ou TV 2.0), trazem em si algum

tipo de confuso, pois so passveis de outras interpretaes
e entendimentos. O termo social considerado um conceito
vago, amplamente utilizado para expressar uma infinidade de
situaes e relaes, como, por exemplo, excluso a determinados direitos (excluso social), atitudes incompatveis com a convivncia em grupo (antissocial) etc. Os termos 1.5 ou 2.0, ambos
derivados das definies sobre interatividade via web, podem
trazer certo conflito em relao s especificidades que existem
em ambas as mdias. A opo por esse verbete procura atender
os princpios descritos por Hegenberg (1974) e poder servir de
base para futuros estudos em relao televiso relacionada
experincia do usurio.
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II. Polticas e estratgias

da comunicao
Organizadores do eixo
Anita Simis
Carlo Jos Napolitano
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29/10/2014 13:52:58
Censura judicial liberdade

de expresso do pensamento
Carlo Jos Napolitano1
Da liberdade de expresso do pensamento

De acordo com a clssica teoria do direito constitucional
brasileiro, a liberdade de expresso do pensamento2 o direito
1 Doutor em Sociologia pela Unesp e professor do Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC),
Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: carlonapolitano@faac.unesp.br.
2 Observe-se que, em diversos dispositivos, o texto constitucional brasileiro
faz referncia liberdade de expresso do pensamento. No artigo 5o, que trata
dos direitos e deveres individuais e coletivos, dois incisos tratam do tema. O
inciso IV dispe que livre a manifestao do pensamento, vedando apenas o
anonimato, e no IX est disposto que livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou
licena. J o artigo 220, no captulo da Comunicao Social, disciplina que a
manifestao do pensamento, a criao, a expresso e a informao, sob qualquer forma, processo ou veculo no sofrero qualquer restrio, observado o
disposto nesta Constituio. Bitelli (2004, p.191) lembra que a frase observado o disposto nesta Constituio, previsto no caput do artigo 220, fundamenta
todo um sistema de limitaes ao direito da comunicao social. Pereira
(2002) aponta uma distino entre a liberdade de expresso de opinies, que
denomina liberdade de crtica, da liberdade de expresso de fatos, que denomina liberdade de crnica, esta estaria relacionada liberdade de informao.
Ambas, no entanto, encontram limites na lei.
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fundamental que qualquer pessoa tem de exteriorizar, sob qualquer forma, o que pensa sobre qualquer assunto (Silva, J., 2010).
Na liberdade de expresso est contida a liberdade de opinio, reconhecida como a liberdade de expresso primria, que
consiste na prerrogativa da pessoa de adotar a postura intelectual
que quiser e, se for da sua vontade, exteriorizar essa opinio por
qualquer meio, atravs dos meios de comunicao,3 das artes, das
cincias, das religies etc. Esse direito garante at mesmo a liberdade do indivduo, se desejar, de no expressar a sua opinio.4
Entende-se, de acordo com Bitelli (2004, p.189), que a liberdade de expresso do pensamento possui um vis individual,5
quando previsto no captulo dos direitos e garantias individuais
da Constituio brasileira, e uma dimenso social, quando da
regulao no captulo da Comunicao Social.
Ainda de acordo com a teoria constitucional brasileira, h o
entendimento de que os direitos fundamentais caracterizam-se
pela limitabilidade, no havendo direito fundamental absoluto.6
3 Para Comparato (2010b), no sistema capitalista, a liberdade de expresso e a
liberdade de imprensa foram transformadas em liberdade de empresa, ou da
empresa miditica. No mesmo sentido, para Kucinski (2011, p.16), os proprietrios da grande mdia identificam liberdade de expresso, um dos direitos
humanos fundamentais, com liberdade da indstria de comunicao, que
um direito empresarial. Como se as empresas fossem as detentoras exclusivas
do direito de expresso.
4 De acordo com Araujo e Nunes Jnior (2001, p.96): O pensamento humano
pluriforme. Em outras palavras, pode manifestar-se por meio de juzos de
valor (opinio) ou da sublimao das formas em si, sem se preocupar com o
eventual contedo valorativo destas. o que pode ocorrer em manifestaes
como a msica, a pintura, o teatro, a fotografia etc..
5 No entanto, Schimitt (2009, p.171) entende que esse direito no possui
somente um vis individual, mas sim social e por esse fato demanda regulao
e normatizao, pois contm manifestaes sociais.
6 De acordo com Moraes (2009, p.52), a liberdade de expresso e de manifestao de pensamento no pode sofrer nenhum tipo de limitao prvia [...].
Contudo, possvel lei ordinria a regulamentao das diverses e espetculos pblicos, classificando-os por faixas etrias a que no se recomendem, bem
como definir locais e horrios que lhes sejam inadequados.
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Diante dessa premissa, quando houver um choque envolvendo dois direitos fundamentais, poder ocorrer a invaso do
mbito de proteo de outro (Araujo; Nunes Junior, 2001,
p.81). Nesses casos, ser necessria a aplicao da regra da cedncia recproca, sendo necessria a harmonizao dos direitos
em conflito.
Para Araujo e Nunes Junior (2001, p.81), o prprio direito
constitucional brasileiro j previu algumas hipteses de conflito
e, de antemo, harmonizou-os, como o caso da regra sobre a
liberdade de manifestao do pensamento, limitada pela necessria identificao do autor da manifestao, vedando-se constitucionalmente o anonimato.
No entanto, pode haver conflito de interesse sem prvia regulao constitucional, como o caso do confronto entre o direito
informao e a proteo privacidade. Para esses casos, no h
regra hermenutica a ser observada, pois o conflito localiza-se no
plano da realidade concreta e no no plano jurdico normativo.
Diante disso, no possvel fixar um padro de interpretao em
abstrato, de antemo, a priori, tendo em vista que o conflito uma
realidade concreta. Para esses casos, o critrio interpretativo a ser
seguido o da mxima observncia dos direitos fundamentais
envolvidos e de sua mnima restrio (Araujo; Nunes Junior,
2001, p.82), regra tambm conhecida como concordncia prtica.
No mesmo sentido proposto, para Bitelli (2004), a liberdade
de expresso do pensamento pode ser limitada, em regra geral,
pelo princpio da dignidade da pessoa humana e, especificamente, pela proibio do anonimato, pela proibio de manifestaes
preconceituosas, pela privacidade, intimidade, honra e imagem
das pessoas, dentre outras.7
7 A intimidade, a honra e a imagem das pessoas so direitos limitadores liberdade de expresso do pensamento e, da mesma forma que este, so direitos e
garantias individuais e tal como aquele erigidos condio de clusulas ptreas
no texto constitucional de 1988 (Bitelli, 2004, p.195).
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H o reconhecimento, segundo Bitelli (2004, p.193), que

A constituio democrtica brasileira, sem qualquer temor de
engano, tecnicamente frtil e detalhada quanto aos princpios
informadores impostos comunicao, em especial comunicao
social, valendo dizer que to forte era o clamor pelo fim do regime
de exceo e pelo restabelecimento das liberdades individuais e
coletivas de expresso, que apenas fez submeter este direito amplo
e irrestrito aos inmeros limites que se lhe impe.
Esses direitos, reconhecidos como direitos de personalidade,

constituem-se balizadores a serem observados num confronto
(Bitelli, 2004, p.197) com a liberdade de expresso do pensamento.8 Diante disso, compreende-se que a limitabilidade de um
direito fundamental, nesses casos onde no h previso constitucional, somente pode ocorrer aps um conflito concreto de direitos, observando-se que a limitao de um direito fundamental
apenas momentnea, para aquele caso concreto em anlise.
Da mesma maneira que no Brasil, nos Estados Unidos a liberdade de expresso do pensamento tema de acalorados debates. Segundo Binenbojm e Pereira Neto (2005), naquele pas,
h duas correntes tericas predominantes acerca desse direito
fundamental.
Uma conhecida como proteo da autonomia discursiva ou
teoria libertria, que orbita na esfera do autor da mensagem, visando proteo da autonomia privada e a liberdade de expresso do pensamento, sem interferncias externas, que defende a
absteno do Estado, e quando ocorrer interferncia, esta deve
8 Tambm h o reconhecimento de que tais direitos so personalssimos, s
podendo ser exercidos pelo prprio interessado. Ademais, so direitos disponveis. Bitelli (2004) menciona como exemplos a exposio da vida ntima e
privada nos reality shows, em pegadinhas apresentadas em programas televisivos, nos quais o consentimento do ofendido essencial para a veiculao
dos mesmos.
29/10/2014 13:52:58
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limitar-se proteo dos direitos do emissor da mensagem. A

corrente apregoa que qualquer tentativa de cercear os direitos do
emissor pode ser considerada como inconstitucional.9
E uma segunda corrente, denominada teoria democrtica, que
entende a liberdade de expresso como instrumento para a promoo de diversidade na esfera pblica, exigindo uma atuao
positiva do Estado na abertura e/ou ampliao do espao conferido a diversos grupos no debate democrtico (Binenbojm;
Pereira Neto, 2005, p.2). Para essa matriz, a preocupao maior
com os receptores das mensagens e estaria identificada com a
cidadania e com a vontade comum, visando construo de um
thos argumentativo-deliberativo, propiciando a realizao do
processo coletivo de debate e tomada de decises na esfera pblica (Binenbojm; Pereira Neto, 2005, p.6), sendo a regulao
estatal estratgica para a criao de uma cidadania informada e
capacitada para o exerccio do autogoverno (Binenbojm; Pereira Neto, 2005, p.7), atribuindo-se ao Estado o papel de curador
do discurso pblico.10
Binenbojm e Pereira Neto (2005, p.10 e p.13) indicam que
Fiss um terico da ideia de que o Estado pode ser um grande
defensor da liberdade de expresso, e no o seu algoz, da mesma
forma defende que grupos privados tambm podem restringir a liberdade de expresso tanto quanto o Estado, por isso,
a atuao estatal em relao liberdade de expresso uma interveno a favor e no contra essa liberdade. No entanto, indi9 Para os adeptos da corrente liberal, o remdio clssico para minimizar falhas no
ambiente discursivo seria mais discurso, e no a regulao estatal. No entanto,
Fiss (2005) advoga que esse remdio em alguns casos soaria no vazio. O exemplo dado pelo autor da incitao ao dio. Nesses casos, a vtima teria diminuda a sua autoestima, eliminando a participao desta no debate pblico,
portanto, mais discurso sobre essas aes seria incuo (Fiss, 2005, p.47).
10 Quando o Estado regula a liberdade de expresso est exercendo o seu poder
de polcia para promover um fim pblico legtimo, como ele faz quando edita
uma lei de controle de armas ou de controle de velocidade no trnsito (Fiss,
2005, p.47).
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136
cam que o excesso de atuao pode levar ao Estado controlador,

totalitrio e, por sua vez, a falta de regulao levaria a excluso
de determinados setores da sociedade do uso da liberdade de expresso.11 Reconhecem os autores que no Brasil a regulao estatal da liberdade de expresso um verdadeiro tabu, em especial,
pela lembrana do perodo militar autoritrio e que qualquer
tentativa de atuao do Estado, nesta seara, vista como censura.
Nesse mesmo sentido para Lima (2010, p.21), no Brasil, em
relao a qualquer tentativa de regulao jurdica da liberdade
de expresso, h uma interdio no declarada a esse tema, cuja
mera lembrana sempre provoca rotulaes de autoritarismo e
retorno censura.12 No entanto, de acordo com Bitelli (2004,
p.194), h uma grande diferena entre o tratamento jurdico
da liberdade de expresso do pensamento nos EUA e no Brasil, tendo em vista a remisso contida no final do artigo 220 da
Constituio brasileira.
11 O principal argumento de Fiss (2005), que reconhece que o Estado pode tanto
ser um agente opressor quanto uma fonte de liberdade, quando a concentrao
do poder privado inibe a liberdade de expresso, est centrado na garantia da
igualdade, sendo esse direito uma das vigas mestras do ordenamento jurdico
ao lado do direito liberdade. Segundo Fiss (2005, p.43), no embate judicial
norte-americano tem prevalecido a liberdade em detrimento da igualdade; no
entanto, acrescenta que a Constituio no oferece qualquer guia sobre como
tal escolha deveria ser feita.
12 No mesmo sentido Pieranti (2008, p.129 e 139) assevera que quaisquer
tentativas de regulao de contedo ou a ela relacionadas so, em geral, consideradas pelos meios de comunicao prticas de censura. No entanto, reconhece o autor que a linha que separa os dois (regulao e censura) tnue. A
censura no deixa de ser uma forma de se regular contedo, porm nem todas
as formas de regular contedo correspondem censura. E como reflexo desse
entendimento, de acordo com Comparato (2010b, p.10), mesmo havendo a
exigncia constitucional de elaborao de legislao ordinria regulamentadora desse direito, o que se verifica que o Congresso Nacional sistematicamente paralisado pela presso dominante das empresas de comunicao.
Ainda de acordo com Comparato (2010b, p.12), hoje no Brasil h uma absoluta convergncia na defesa do capitalismo e na desregulamentao do setor de
comunicao social.
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137
Tendo em vista essa remisso, segundo o autor, inexistente

no direito norte-americano, a liberdade de expresso no Estado
brasileiro poder sofrer um perigoso e constante assdio via
controle judicial, pois mesmo havendo a proibio expressa em
relao a censura prvia, administrativa, estabelece a Constituio ao mesmo tempo [...] mecanismos de restrio ao direito
da comunicao e da informao (Bitelli, 2004, p.225), como
exemplos: a proibio do anonimato e a regulao dos espetculos pblicos.13
Conclui Bitelli (2004, p.227) que
Certo que no Brasil a censura como forma de interveno do
Estado, como funo administrativa de poder de polcia, no existe
mais, sendo vedada expressamente pela Constituio Federal a
incidncia de atividades de censura quando tiverem como objeto
o contedo poltico, ideolgico e artstico. Todavia, a Constituio
autoriza e determina a interveno do Estado como regulador de
diverses pblicas, classificador de contedos e fomentador de leis
para a defesa dos valores eleitos, tais como a criana, o adolescente, a
famlia, a tica, a educao, a cultura e a informao e a dignidade da
pessoa humana, estas juntamente com a sade e o meio ambiente.
Por isso, Bitelli (2004, p.227) considera que a atividade de

regulao e consequente limitao aos direitos de expresso,
a partir de 1988, com o advento da nova Constituio, pode
ser exercido de forma pulverizada por toda a sociedade, e no
13 Comparato (2010a, p.137) destaca ainda uma outra diferena entre a regulao
brasileira e a norte-americana acerca da liberdade de expresso. De acordo
com o autor, a declarao de liberdade de palavra, de imprensa e de religio,
constante da Primeira Emenda, tem sido comumente apresentada, a partir de
um famoso acrdo da Corte Suprema (Freedom of press, freedom of speech,
freedom of religion are in a preferred position: Murdock v. Pennsylvania, de
1943) como se situando numa posio de maior realce, relativamente aos
demais direitos humanos.
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138
mais somente pelo Estado atravs dos agentes repressivos, pois

no h dvida de que as possibilidades de controle so muito
maiores do que as da constncia do regime de interveno excepcional em que a censura era atividade administrativa de direito
pblico do Estado brasileiro.
No mesmo sentido, Mendes (1994) considera que se afigura
legtima a outorga de tutela judicial contra violao de direitos
de personalidade, especialmente do direito honra e imagem,
ameaados pelo exerccio abusivo da liberdade de expresso e de
informao. Por essas razes, Silva, C. (2010, p.7) compreende
que
Diferentemente de todas as situaes anteriores da histria da
liberdade de imprensa no Brasil, a principal ameaa a ela no incio
do sculo XXI no procede do Poder Executivo, que foi quem a
cerceou em diversos momentos do passado. o Poder Judicirio
quem se constitui atualmente na principal ameaa liberdade de
expresso.
Tendo em vista as consideraes acima apontadas, em especial, as disputas tericas acerca da temtica, o fato de o conflito
estar localizado no plano no plano da realidade concreta e no
no plano jurdico normativo, bem como a possibilidade de o
Poder Judicirio exercer o controle da liberdade de expresso
quando em conflito com outros direitos fundamentais, a seguir
sero apresentados casos judiciais referentes temtica junto ao
Supremo Tribunal Federal.
Censura judicial liberdade de expresso

No presente trabalho sero analisadas trs aes judiciais envolvendo o Supremo Tribunal Federal e a liberdade de expresso
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do pensamento. Uma delas j decidida e outras duas ainda em

andamento.
A ao judicial j decidida trata-se da Reclamao 9428, cuja
questo de fundo foi apresentada por Silva, C. (2010) da seguinte forma
em 30 de julho de 2009, [...] um desembargador do Tribunal de
Justia do Distrito Federal, Dcio Vieira, proibiu em deciso liminar o jornal O Estado de S. Paulo de publicar qualquer informao
relativa Operao Boi Barrica, ao da Polcia Federal que investigava, entre outros, Fernando Sarney, filho do presidente do Senado
e ex-presidente da Repblica, Jos Sarney, ento sob acusao de
estar envolvido ou de ter praticado inmeros atos ilegais. A investigao da PF corria sob segredo de Justia. Se no respeitasse a deciso que no foi divulgada por tambm ser sigilosa , o jornal seria
punido com multa de R$ 150 mil por reportagem publicada. O
jornal cumpriu a determinao do desembargador. Nenhum outro
veculo se disps a publicar as informaes de que ele dispunha
por presuno (corroborada pela maioria dos advogados especializados) de que tambm seriam impedidos de faz-lo e punidos se o
fizessem. Em setembro, outubro e novembro, no entanto, a Folha
de S.Paulo publicou trechos de gravaes da Polcia Federal feitas
durante a Operao Boi Barrica, mas no disse que sua origem era
essa operao. A Justia no reagiu contra a Folha de S.Paulo. O
Estado de S. Paulo entrou com recurso. Mas outro desembargador,
Walter Lencio, do mesmo tribunal, manteve a liminar sob o argumento da prudncia, at obter mais informaes de seu colega e do
Ministrio Pblico sobre o caso. [...] Em novembro, o jornal entrou
com recurso junto ao STF, mas o ministro que o recebeu tambm
pediu prazo at dezembro, para decidir. A censura vigeu por pelo
menos 120 dias. [...] A censura judicial imposta a O Estado de S.
Paulo, um dos trs maiores e um dos mais antigos dirios em circulao no pas, reconhecido mundialmente como referncia de boa
qualidade e de defesa dos princpios da liberdade de expresso na
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imprensa brasileira, gerou reao em diversos pases. A Associao

Mundial de Jornais, o Frum Mundial de Editores, a Organizao
dos Estados Americanos, a Sociedade Interamericana de Imprensa,
a Federao Internacional de Jornalistas, o Comit para a Proteo
de Jornalistas, a ONG Reprteres Sem Fronteira foram algumas
das entidades internacionais que enviaram correspondncia aos
presidentes da Repblica do Brasil e do Supremo Tribunal Federal
para manifestar preocupao, expressar inconformismo e exigir
revogao da censura. Alm disso, muitas organizaes nacionais,
polticos de diversos partidos, intelectuais e juristas protestaram
contra a deciso. At o New York Times, em 31 de agosto de 2009,
registrou o caso com destaque, em meio a longa reportagem sobre
as novas ameaas contra jornalistas na Amrica Latina.
As que ainda esto pendentes de julgamento so a ADI 4815

e o MS 30.952.
A ADI trata de um questionamento da Associao Nacional
dos Editores de Livros (Anel),14 de 5 de julho de 2012, junto ao
STF, em relao constitucionalidade de dois artigos da Lei
n.10.406/2003 (conhecida como Novo Cdigo Civil Brasileiro),15
que exigem prvia autorizao do interessado ou de familiares
vivos, no caso de pessoa j falecida, para a publicao de escritos,
palavras e imagens.
14 Agradeo ao advogado da Anel Gustavo Binenbojm por ter enviado gentilmente, por e-mail, cpia da petio inicial da ADI em anlise.
15 Os termos dos artigos 20 e 21 questionados pela Anel so os que seguem.
Art. 20. Salvo se autorizadas, ou se necessrias administrao da justia ou
manuteno da ordem pblica, a divulgao de escritos, a transmisso da
palavra, ou a publicao, a exposio ou a utilizao da imagem de uma pessoa podero ser proibidas, a seu requerimento e sem prejuzo da indenizao
que couber, se lhe atingirem a honra, a boa fama ou a respeitabilidade, ou se
se destinarem a fins comerciais. Pargrafo nico. Em se tratando de morto
ou de ausente, so partes legtimas para requerer essa proteo o cnjuge, os
ascendentes ou os descendentes. Art. 21. A vida privada da pessoa natural
inviolvel, e o juiz, a requerimento do interessado, adotar as providncias
necessrias para impedir ou fazer cessar ato contrrio a esta norma.
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141
De acordo com a ANEL, na sua petio inicial,

por fora da interpretao que vem sendo dada aos referidos dispositivos legais pelo Poder Judicirio, a publicao e a veiculao
de obras biogrficas, literrias ou audiovisuais, tem sido proibida
em razo da ausncia de prvia autorizao dos biografados ou de
pessoas retratadas como coadjuvantes (ou de seus familiares, em
caso de pessoas falecidas). [...] os dispositivos legais em questo,
em sua amplitude semntica, no se coadunam com a sistemtica
constitucional da liberdade de expresso e do direito informao.
[...] a dico que lhes foi conferida acaba dando ensejo proliferao de uma espcie de censura privada que a proibio, por
via judicial,16 das biografias no autorizadas. [...] as pessoas cuja
trajetria pessoal, profissional, artstica, esportiva ou poltica, haja
tomado dimenso pblica, gozam de uma esfera de privacidade e
intimidade naturalmente mais estreita. Sua histria de vida passa a
confundir-se com a histria coletiva, na medida da sua insero em
eventos de interesse pblico. Da que exigir a prvia autorizao
do biografado (ou de seus familiares, em caso de pessoa falecida)
importa consagrar uma verdadeira censura privada liberdade
de expresso dos autores, historiadores e artistas em geral, e ao
direito informao de todos os cidados. Em que pese o pretenso
propsito do legislador de proteger a vida privada e a intimidade
das pessoas, o alcance e a extenso dos comandos extraveis da
literalidade dos artigos 20 e 21 do Cdigo Civil, ao no preverem
qualquer exceo que contemple as obras biogrficas, acabam por
violar as liberdades de manifestao do pensamento, da atividade
intelectual, artstica, cientfica e de comunicao (CF, art.5, IV e
IX), alm do direito difuso da cidadania informao (art.5, XIV).
De fato, a exigncia de prvia autorizao do biografado (ou de
16 A ADI indica trs obras biogrficas que foram censuradas judicialmente: a
do jogador Garrincha; a do escritor Guimares Rosa; e a do cantor Roberto
Carlos.
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seus familiares, em caso de pessoa falecida) acarreta vulnerao

da garantia da livre expresso da atividade intelectual, artstica,
cientfica e de comunicao, que o constituinte originrio assegurou de forma plena, independentemente de censura ou licena. As
figuras pblicas, ao adquirirem posio de visibilidade social, tm
inseridas as suas vidas pessoais e o controle de seus dados pessoais
no curso da historiografia social, expondo-se ao relato histrico
e a biografias, literrias, dramatrgicas e audiovisuais. Quanto a
essas, por evidente, no h qualquer dvida quanto desnecessidade de seu consentimento para a elaborao de obras biogrficas
a seu respeito. A rigor, entretanto, a nenhuma pessoa, annima
ou conhecida, conferido o direito de impedir a publicao ou a
veiculao de obras biogrficas, pelo simples fato de serem nelas
retratadas. Com efeito, embora superada a fase da censura estatal,
submeter a livre manifestao de autores e historiadores ao direito
potestativo dos personagens biografados ou de seus familiares,
em caso de pessoas falecidas configuraria verdadeira censura privada, igualmente banida pela Constituio de 1988. [...] biografias
tm sido proibidas, em nome da proteo de sua vida privada e em
funo da ausncia de seu consentimento (ou de seus familiares,
quando j falecida). Em outras palavras, o Brasil hoje um pas
onde somente as biografias chapa-branca tm vez. [...] Como a
histria de vida dessas personalidades pblicas se confunde com
a histria coletiva, a ningum dado cogitar de deter o poder de
submeter verses e relatos histricos sua viso pessoal. Em outras
palavras, o crculo de proteo da privacidade e da intimidade
das pessoas pblicas proporcionalmente mais estreito na razo
inversa de sua notoriedade.
A Anel solicita, por fim, que

seja declarada a inconstitucionalidade parcial, sem reduo de
texto, dos artigos 20 e 21 do Cdigo Civil para que, mediante inter-
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143
pretao conforme a Constituio, seja afastada do ordenamento

jurdico brasileiro a necessidade do consentimento da pessoa biografada e, a fortiori, das pessoas retratadas como coadjuvantes (ou
de seus familiares, em caso de pessoas falecidas) para a publicao
ou veiculao de obras biogrficas, literrias ou audiovisuais.
Em relao ao MS 30.952, este foi impetrado, em 3 de novembro de 2011, junto ao STF pelo Instituto de Advocacia
Racial (Iara).17 O cerne da questo envolve as obras do famoso
escritor brasileiro Monteiro Lobato que, segundo a Iara, contm contedos racistas. A indignao do instituto diz respeito
homologao de um parecer favorvel do Conselho Nacional de
Educao, referente utilizao das obras de Monteiro Lobato
como material didtico, a despeito das alegaes de que as obras
contm contedos preconceituosos.
De forma bem resumida, o instituto menciona, na petio
inicial, alguns trechos da obra Caadas de Pedrinho, de Lobato, considerados racistas, tendo por base a personagem Tia
Nastcia:
Qual nada, Sinh! Insistiu a negra. [...]
L isso resmungou a preta, pendurando o beio. [...]
S ento a pobre negra se convenceu que tinha errado, [...]
Tia Nastcia, esquecida dos seus nmeros reumatismos, trepou, que nem uma macaca de carvo, [...]
Uma velha branca e uma velha preta.
A negra, que estava depenando uma galinha, [...].
A negra, que nada sabia a respeito de rinocerontes, [...].
E agora, Sinh? E agora Sinh?
17 Agradeo aos senhores Antonio Gomes da Costa Neto e Humberto Adami

por gentilmente terem encaminhado, via e-mail, a petio inicial do mandado
de segurana em anlise.
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A negra teve um faniquito dos de cari [...].

Desmaio de negra velha dos mais rijos.
O tal de um chifre s na testa respondeu a negra.
isso mesmo, Sinh tornou a preta.
Tia Nastcia, e ao v-la sem rodela pensou que fosse cozinheira
da gente do governo. [...] A pobre preta mal teve tempo [...]. Nossa
Senhora [...] Venha ver, Sinh!
O Instituto menciona ainda que

no h como alegar liberdade de expresso em relao ao tema,
quando da leitura da obra se faz referncias ao negro com esteretipos fortemente carregados de elementos racistas, no mais, quando
se aplicado em transmisso de conhecida para criana em fase inicial da educao.
Como j mencionado, o STF j se decidiu acerca da Reclamao 9428, porm, em relao s outras duas aes, ainda no
proferiu deciso. No entanto, em outros casos, o STF j se manifestou acerca da temtica, o que pode sugerir determinada orientao jurisprudencial do Supremo, como ser visto logo abaixo.
Interpretao conferida pelo STF liberdade

de expresso do pensamento
O STF j se manifestou acerca da temtica da liberdade
de expresso do pensamento em inmeros julgados, alguns
se destacam. Importante deciso sobre a liberdade de expresso do pensamento foi proferida pelo STF no Habeas Corpus
n.82.424-2 (Caso Ellwanger), em novembro de 2003, com a
seguinte ementa:
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Liberdade de expresso. Garantia constitucional que no se

tem como absoluta. Limites morais e jurdicos. O direito livre
expresso no pode abrigar, em sua abrangncia, manifestaes
de contedo imoral que implicam ilicitude penal. As liberdades
pblicas no so incondicionais, por isso, devem ser exercidas de
maneira harmnica, observados os limites definidos na prpria
Constituio Federal (CF, artigo 5o, 2o, primeira parte). O preceito
fundamental de liberdade de expresso no consagra o direito
incitao ao racismo, dado que um direito individual no pode
constituir-se em salvaguarda de condutas ilcitas, como sucede com
os delitos contra a honra. Prevalncia dos princpios da dignidade
da pessoa humana e da igualdade jurdica.
A deciso proferida na ADPF 130 (Lei de Imprensa), cuja

ementa segue transcrita logo abaixo, em resumo, tambm sinaliza o entendimento da corte sobre a questo
Regime constitucional da liberdade de informao jornalstica, expresso sinnima da liberdade de imprensa. A plena
liberdade de imprensa como categoria jurdica proibitiva de qualquer tipo de censura prvia. A plenitude da liberdade de imprensa
como reforo ou sobretutela das liberdades de manifestao do
pensamento, de informao e de expresso artstica, cientfica,
intelectual e comunicacional. Liberdades que do contedo s
relaes de imprensa e que se pem como superiores bens de personalidade e mais direta emanao do princpio da dignidade da
pessoa humana. O captulo constitucional da comunicao social
como segmento prolongador das liberdades de manifestao do
pensamento, de informao e de expresso artstica, cientfica,
intelectual e comunicacional. Transpasse da fundamentalidade
dos direitos prolongados ao captulo prolongador. Ponderao
diretamente constitucional entre blocos de bens de personalidade:
o bloco dos direitos que do contedo liberdade de imprensa e
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146
o bloco dos direitos imagem, honra, intimidade e vida privada.

Precedncia do primeiro bloco. Incidncia a posteriori do segundo
bloco de direitos, para o efeito de assegurar o direito de resposta
e assentar responsabilidades penal, civil e administrativa, entre
outras consequncias do pleno gozo da liberdade de imprensa.
Peculiar frmula constitucional de proteo a interesses privados
que, mesmo incidindo a posteriori, atua sobre as causas para inibir
abusos por parte da imprensa. Proporcionalidade entre liberdade
de imprensa e responsabilidade civil por danos morais e materiais a terceiros. Relao de mtua causalidade entre liberdade de
imprensa e democracia. Relao de inerncia entre pensamento crtico e imprensa livre. A imprensa como instncia natural de formao da opinio pblica e como alternativa verso oficial dos fatos.
No REX 511.961 que tratou da exigibilidade do diploma de

jornalismo para o exerccio da profisso, o STF determinou que
O jornalismo uma profisso diferenciada por sua estreita vinculao ao pleno exerccio das liberdades de expresso e de informao. [...] O jornalismo e a liberdade de expresso, portanto, so
atividades que esto imbricadas por sua prpria natureza e no
podem ser pensadas e tratadas de forma separada. [...] As liberdades de expresso e de informao e, especificamente, a liberdade
de imprensa, somente podem ser restringidas pela lei em hipteses excepcionais, sempre em razo da proteo de outros valores e
interesses constitucionais igualmente relevantes, como os direitos
honra, imagem, privacidade e personalidade em geral. Precedente do STF: ADPF n. 130 [...].
Na Reclamao 9428, j mencionada no presente, assim deliberou o STF

Proibio de reproduo de dados relativos ao autor da ao inibitria ajuizada contra empresa jornalstica. Ato decisrio fundado
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na expressa invocao da inviolabilidade constitucional de direitos

da personalidade, notadamente o da privacidade, mediante proteo de sigilo legal de dados cobertos por segredo de justia. Contraste terico entre liberdade de Imprensa e os direitos previstos
nos arts.5o, incs. X e XII, e 220, caput, da CF. Ofensa autoridade
do acrdo proferidos na ADPF n. 130, que deu por no recebida a
Lei de Imprensa. No ocorrncia. Matria no decidida na ADPF.
Processo de reclamao extinto, sem julgamento de mrito.
Verifica-se, diante do que foi transcrito, que o STF vem enfrentando a temtica da liberdade de expresso do julgamento
em diversos julgados ao longo dos ltimos dez anos e algumas
concluses acerca da interpretao conferida pelo Supremo a
esse direito fundamental podem ser extradas.
Concluses
Do que foi mencionado no decorrer do texto, pode-se concluir, mesmo que preliminarmente, tendo em vista tratar o presente de resultados parciais de pesquisa em andamento, que a
interpretao do STF vacila em relao liberdade de expresso
do pensamento. Nos casos do Habeas Corpus n.82.424-2, do
REX 511.961 e da Reclamao 9428, fica patente o entendimento de que esse direito fundamental no absoluto, em especial,
quando confrontado com os direitos da personalidade. Pode se
aferir que nesses casos o STF adotou expressamente a teoria
dos direitos fundamentais que reconhece a relatividade desses
direitos quando em confronto com outros de igual envergadura.
Entretanto, no caso da ADPF 130, o entendimento do Supremo foi outro. Neste caso, houve uma inovao na interpretao, decidindo o STF por uma nova frmula de contrastar a
liberdade de expresso do pensamento com os direitos de per-
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148
sonalidade. Trata-se da regra do reconhecimento da plena liberdade de expresso, devendo eventuais ofensas a direitos outros
somente serem apreciadas aps o exerccio pleno da liberdade de
expresso. Essa concluso pode ser extrada do trecho da ementa
do acrdo que determina que a liberdade de expresso tem
precedncia em relao aos direitos de personalidade. Aparentemente, neste caso, o STF adotou a teoria libertria, apresentada
por Fiss (2005) em sua obra.
Em relao aos trs casos analisados na presente, pode-se
tambm concluir que o pedido formulado pela Anel est no
mesmo compasso da deciso proferida na ADPF 130. A Reclamao n.9428, por sua vez, est de acordo como j dito com a
clssica teoria dos direitos fundamentais e o pedido do Iara, est
de acordo com o HC 82.424-2.
Observe-se por fim que o presente trabalho avalia estar caduca a deciso proferida pelo STF na ADPF 130, haja vista que
cronologicamente o julgamento da Reclamao 9428 posterior
ao da ADPF, e ao que parece, no caso da Reclamao, o STF
retomou a sua linha jurisprudencial em relao liberdade de
expresso do pensamento, reconhecendo a sua limitabilidade
quando em confronto com outros direitos fundamentais, tais
como a intimidade, a privacidade e a honra, respaldando, com
isso, determinadas situaes de censura judicial.
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29/10/2014 13:52:58
29/10/2014 13:52:58
Contribuies s polticas e
estratgias de comunicao pblica
e democracia digital
Danilo Rothberg1
A comunicao de interesse pblico produzida pelos governos em mbito federal, estadual e municipal tem sido, no
Brasil, objeto de estudos que caracterizam sua evoluo desde
a redemocratizao do pas e investigam a atuao de assessorias governamentais na formulao de contedos e formatos
miditicos.
Menos estudada a qualidade da informao provida por
portais eletrnicos de governo, instrumentos de comunicao
pblica que parecem atuar no pas em um relativo vazio de princpios, linhas de ao e orientaes prticas. Embora tenham
avanado de maneira significativa as iniciativas da academia e
de rgos pblicos na direo de especificar como deve se dar o
atendimento do direito informao sobre gesto pblica, um
componente da cidadania nos sistemas democrticos contemporneos, persiste um cenrio de escassez de orientaes mais
substantivas.
1 Doutor em Sociologia pela Unesp. Professor do Departamento de Cincias

Humanas, da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC),
Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: danroth@uol.com.br.
29/10/2014 13:52:58
152
Este artigo revisita teorias e conceitos no mbito das cincias

sociais e sociais aplicadas, articulando-os a fim de oferecer uma
contribuio necessria definio de polticas e estratgias para
as realizaes no campo da democracia digital.
No percurso aqui oferecido, em primeiro lugar so revisados
aspectos da comunicao pblica na contemporaneidade. Em
segundo, delineado o papel da comunicao para sustentar a
participao poltica e as formas de democracia deliberativa. Em
terceiro lugar, aponta-se o potencial da comunicao pblica
para gerar capital social. Por fim, so oferecidas recomendaes
sobre como a criao e a execuo de polticas pblicas podem ser
abordadas na comunicao pblica digital para fundamentar sua
avaliao pelos cidados em geral.
Comunicao pblica na contemporaneidade

Um dos significados correntes de comunicao pblica nas
pesquisas da rea se refere s aes comunicativas realizadas
por governos a fim de transmitir informaes teis aos diversos segmentos sociais para facilitar o acesso a servios pblicos,
proporcionar conhecimento sobre a atuao governamental na
execuo de polticas pblicas, prestar contas e reconhecer o
pertencimento cidadania (Duarte, 2011).
H, no entanto, diversas ressalvas que apontam a necessidade de considerar a comunicao pblica no cenrio contemporneo como algo distinto das prticas realizadas historicamente
no Brasil, que a associaram publicidade de um governo em
particular, destinada a maximizar a aprovao de determinadas
aes de um mandatrio com finalidades eleitorais (Brando,
2009). Ao contrrio, o conceito atual exige atender o interesse
pblico com aes para a prestao de contas, o estmulo para o
engajamento da populao nas polticas adotadas (e) o reconhe-
29/10/2014 13:52:58
153
cimento das aes promovidas nos campos poltico, econmico

e social, constituindo uma forma legtima [...] de um governo
levar ao conhecimento da opinio pblica projetos, aes, atividades e polticas que realiza e que so de interesse pblico
(Brando, 2009, p.5).
Contemporaneamente, o fortalecimento da sociedade civil
impe a presena de outros atores na comunicao de interesse
pblico, como terceiro setor, grupos organizados de presso
poltica e movimentos sociais. A comunicao pblica passa
a incluir tanto a dimenso governamental, que trata dos fluxos de informaes e padres de relacionamento envolvendo o
Executivo e a sociedade, quanto a dimenso poltica, que diz
respeito ao discurso e ao na conquista de opinio pblica em
relao a ideais ou atividades que tenham relao com o poder,
de maneira a permitir a viabilizao do direito social individual
e coletivo informao, expresso, ao dilogo e participao
(Duarte, 2011, p.126).
Ainda assim, o governo permanece na centralidade da realizao das aes comunicativas. O investimento pblico na
produo de fluxos de comunicao se justifica diante da seletividade com que operam as mdias comerciais, que dedicam um
lugar frgil vida cvica, e deve ser impulsionado pelo propsito de estabelecer relaes de proximidade e dilogo capazes
de fundamentar a oferta de servios pblicos mais eficientes,
eficazes e efetivos (Zmor, 2009, p.231).
Nesta acepo, comunicao pblica se distingue da radiodifuso pblica (canais mantidos com recursos do contribuinte
e administrados por entidades de carter pblico), da comunicao poltica (realizada com recursos de doadores privados em
perodos eleitorais) e da divulgao de interesse pblico promovida pelas mdias comerciais (sujeita s restries impostas pelos
critrios industriais de produo da notcia), segundo Brando
(2009) e Matos (2006).
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A prpria opo pelo uso da denominao comunicao pblica resultado da necessidade de legitimao de um processo
comunicativo de responsabilidade do Estado e/ou do Governo
que no quer ser confundido com a comunicao que fez em
outros momentos da histria poltica do pas, quando marketing poltico e propaganda poltica passaram a ser associados aos
sentidos de persuaso e manipulao (Brando, 2009, p.10).
Entre as vrias funes atribudas comunicao pblica
pela literatura cientfica pertinente, destaca-se, no contexto aqui
construdo, aquela dirigida ao fortalecimento da cidadania enquanto direito informao sobre gesto pblica, disseminada
com a finalidade de sustentar o engajamento poltico. Ou seja,
no basta apenas dar cincia dos atos do poder pblico efetivados
na forma de leis e regulamentos, divulgar instrues de acesso
a servios pblicos e esclarecer a dinmica dos poderes institucionais. Muito menos se pode aceitar a publicidade de aes de
governo e promoo de imagem de mandatrios, de resto uma
prtica coibida pela Constituio Federal de 1988, que em seu
artigo 18 (inciso XXII, 1o) determina que a
publicidade dos atos, programas, obras, servios e campanhas dos
rgos pblicos dever ter carter educativo, informativo ou de
orientao social, dela no podendo constar nomes, smbolos ou
imagens que caracterizem promoo pessoal de autoridades ou
servidores pblicos.
Cabe, enfim, considerar os cidados como sujeitos de direitos e deveres, que podem e devem colaborar na produo
de solues para os problemas coletivos, desde que munidos de
informaes com abrangncia e profundidade adequadas
(Haswani, 2006).
O input dos cidados bem-vindo na medida em que contribui para promover eficincia de gesto, aspecto que, no Brasil,
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compareceu ao eixo de sustentao terica da reforma administrativa do Estado brasileiro promovida a partir da dcada
de 1990 (Bresser-Pereira, 1998). Democracia e eficincia so
conceitos que passam a se interligar de maneira muito prxima
a partir da perspectiva do novo modelo de gesto pblica que
pressupe que o Estado to mais eficiente quanto mais democrtica for a sua administrao, segundo Novelli (2006, p.81),
para quem a comunicao pblica chamada neste contexto a
contribuir para o aprofundamento da governana democrtica,
tida como capacidade democrtica de estimular e viabilizar a
participao efetiva da sociedade na elaborao e conduo das
polticas pblicas (Novelli, 2006, p.82). Participao e engajamento, estimulados pela comunicao pblica, contribuem para
a legitimidade das polticas escolhidas, o que tende a reduzir
resistncias e custos de implantao.
No se pode ignorar, no entanto, a herana cultural contrria
afirmao de tal noo contempornea, proveniente de uma
histria em que as autoridades constitudas praticamente ignoravam a existncia da sociedade situada fora das suas hostes
apadrinhadas e, portanto, no desejavam nem necessitavam ser
emissoras de mensagens para seu ambiente externo (Haswani,
2006, p.38). Mas existem evidncias de que a bem documentada tradio brasileira de insulamento burocrtico tem sido
transformada gradualmente, o que suscita expectativas otimistas quanto expanso da comunicao pblica para a cidadania
e crescente percepo da obsolescncia da antiga funo de
promoo de imagem (Carvalho, 2007; Bresser-Pereira, 2007;
Martins, 1997; Damatta, 2011). Tambm progressivamente, as
profisses da comunicao so preparadas para a atuao sintonizada aos desafios do cenrio contemporneo, em particular
as relaes pblicas, que englobam de forma sistemtica em
sua formao profissional os saberes relevantes rea (Kunsch,
2012).
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Comunicao, participao e democracia

deliberativa
Quando assume o propsito de fundamentar a participao
poltica nos contextos democrticos deliberativos, a comunicao pblica pode ser praticada em duas dimenses. Em primeiro lugar, est a dimenso ligada ao sentido usual de tornar
comum determinada informao, faz-la circular entre aqueles
que podem se interessar ou beneficiar dela, de maneira atraente
e acessvel. Em segundo lugar, coloca-se a dimenso caracterizada pela existncia de dispositivos e canais institucionalizados
destinados a fomentar o debate, receber o input dos cidados na
formulao de polticas pblicas e a dar-lhes cincia sobre como
sua contribuio foi ou no incorporada determinada poltica.
Um extenso campo de pesquisa se abriu aps o surgimento
das tecnologias de informao e comunicao e o crescimento da
contribuio que elas passaram a dar ao alargamento dessas duas
dimenses (Rothberg, 2008). Embora a primeira dimenso seja
pr-requisito da segunda, j que cidados informados podem
contribuir com inputs melhores, a pesquisa cientfica na rea de
democracia digital tem, aparentemente, conferido maior ateno
segunda, em especial no mbito da Cincia Poltica. Multiplicam-se, inclusive no Brasil, as investigaes sobre formas
de interatividade entre os eleitores e as instituies dos Poderes
Executivo e Legislativo, que indicam o longo caminho ainda a
ser percorrido para o aperfeioamento das relaes virtuais (Coleman, 2004; Polat, 2005; Wiklund, 2005; Braga, 2007; Wright;
Street, 2007; Sampaio; Maia; Marques, 2011, Faria, 2012).
A segunda dimenso se caracteriza por ser tributria dos
avanos da teoria deliberativa da democracia, que reconhece nas
tecnologias um meio de buscar a realizao de elevados ideais
democrticos, em particular no cenrio contemporneo caracterizado por Habermas (1992, p.445), em que a homogeneidade
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de convices de fundo no pode ser encontrada e na qual o

interesse de classe presumivelmente compartilhado deu lugar
a um confuso pluralismo de formas de vida igualmente legtimas e competitivas. Em particular nesse contexto, a formao
democrtica das vontades tem se tornado instrumental para a
promoo da igualdade social no sentido da maximizao da
distribuio igualitria da renda nacional entre os indivduos
(Habermas, 1992, p.445).
A abertura de situaes nas quais os indivduos podem deliberar em torno da formulao de polticas pblicas no suscita necessariamente conflitos com as formas de democracia
representativa, na qual as decises polticas so derivadas das
instncias formadas por representantes escolhidos por sufrgio
universal, segundo Lchmann (2007, p.139). As formas de democracia representativa, tipicamente centradas no processo eleitoral, e as experincias de democracia participativa se combinam
e se articulam em arranjos inovadores que procuram assegurar
a amplitude dos direitos coletivos sobre as decises pblicas
(Dryzek, 2004; Bohman, 2009; Benhabib, 2009).
Para Lchmann (2007, p.143), a democracia deliberativa vai dar centralidade questo da participao com base em
uma nova concepo acerca da legitimidade poltica. As insuficincias da democracia representativa passam a ser notadas
nos termos da reduo da legitimidade do processo decisrio
ao resultado eleitoral, de maneira que a sada proposta pelos
instrumentos participativos de democracia deliberativa sustenta que a legitimidade das decises polticas advm de processos de discusso que, orientados pelos princpios da incluso,
do pluralismo, da igualdade participativa, da autonomia e do
bem-comum, conferem um reordenamento na lgica de poder
tradicional (Lchmann, 2007, p.143).
Reconhece-se, no mbito terico, que a formao poltica
para o exerccio da deliberao requer o atendimento do direito
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informao pelo aparato estatal, para que os posicionamentos

individuais e coletivos sejam arquitetados com liberdade. Uma
poltica construda atravs de deliberaes exige a existncia de
uma rede complexa de discusses e discursos na qual os cidados aprendam a construir argumentos, a se expressarem e a assumirem uma posio, justificando-a sempre que for necessrio
para chegar a uma compreenso mtua acerca de um problema
pblico, segundo Marques (2009, p.20).
No mbito da comunicao pblica, a primeira dimenso
apontada acima ainda se ressente de estudos que apontem as
caractersticas da informao necessria a ser circulada para fundamentar a participao poltica. A contribuio do presente
artigo se coloca neste contexto, que situa a comunicao pblica
como vetor de criao de capital social para o desenvolvimento.
Comunicao pblica e capital social

A comunicao pblica considerada essencial para proporcionar o reconhecimento da cidadania porque tende a gerar
vnculos capazes de contribuir para a ampliao de capital social.
Segundo Matos (2011, p.44), correto afirmar que a comunicao da instituio pblica se afirma como um elemento estratgico da mediao entre os atores cvicos e o governo, visando
criar e/ou reforar o vnculo social entre os parceiros da ao
pblica.
Capital social pode ser definido como a qualidade proveniente de relacionamentos sociais cooperativos que estimulam
o fortalecimento dos direitos de cidadania, particularmente em
sociedades que situam a participao popular e o engajamento
poltico como prioridades nos processos democrticos de formulao, execuo e fiscalizao de polticas pblicas (Putnam,
1995; Coleman, 1998; Marteleto; Silva, 2004; Fialho, 2008;
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Furlanetto, 2008). A existncia de capital social em uma dada

sociedade tende a facilitar a adeso s leis e aos regulamentos
pblicos, o que conduz eficincia da gesto pblica. Quando
os indivduos tm a oportunidade de perceber seus interesses reconhecidos e defendidos pelas instituies polticas, tenderiam
a se dedicar espontaneamente consecuo dos objetivos coletivamente assentidos, o que contribuiria para ampliar a riqueza
econmica e o bem estar social.
Matos (2011, p.44) assinala que a comunicao pblica no
deve ser reduzida apenas a um processo transmissivo e unilateral
(envio de informaes dos governantes para os governados),
uma vez que deve, diante das exigncias da cidadania contempornea, incluir a criao de espaos de interao e trocas comunicativas entre instituies polticas e sociedade.
Organizaes privadas, comunidades, grupos sociais e indivduos assumem responsabilidade compartilhada pelo sucesso
de polticas pblicas. Suas perspectivas devem ser consideradas
desde o incio da formulao de linhas de ao, e sua adeso aos
objetivos coletivamente assentidos deve ser conquistada em um
processo contnuo, no qual a confiana e o respeito mtuo se
tornam atributos imprescindveis. A comunicao pblica adquire papel estratgico no processo de alimentao dos espaos
de negociao entre os distintos agentes sociais, ainda que essa
interao nem sempre se torne visvel. O contexto marcado
por processos de representao; espaos deliberativos sobre
demandas sociais; relao entre interesses pblicos e privados; e
equilbrio entre o mundo financeiro, o meio ambiente e a misria (Weber, 2011, p.102).
Neste sentido, assumem dois propsitos as realizaes de
comunicao pblica digital criadas e mantidas por governos,
de forma a constituir espaos de repercusso das arenas de negociao entre Estado e sociedade. Em primeiro lugar, disseminam informaes, em linha com um conceito estrito da rea,
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que compreende a divulgao de dados sobre o desempenho

de polticas pblicas para que os cidados exeram funes de
controle e a fiscalizao. Em segundo lugar, tornam pblicas as
estratgias que devem orientar a mobilizao dos diversos atores
sociais em torno de objetivos comuns, decididos em espaos
de interao e negociao mantidos por conselhos de polticas,
secretarias de governo, rgos gestores etc. Estes, por sua vez,
retornaro esfera pblica nos termos de um modelo comunicativo de democracia deliberativa, operado agora no somente
pelas mdias comerciais, mas sim com a contribuio decisiva
da comunicao pblica, para socializar os termos dos acordos
em vigor, atados a decises sobre aspectos como planejamento
de aes, procedimentos a serem empregados, compromissos
acertados e resultados esperados (Habermas, 2006).
Nos termos de Habermas (2006, p.413), a legitimidade da
democracia deliberativa depende de procedimentos para a formao da opinio e da vontade que assegurem (a) publicidade
e transparncia ao processo deliberativo, (b) incluso e oportunidades iguais participao, e (c) consideraes justificadas
para resultados racionais. Este ltimo aspecto exige, por sua
vez, a disponibilidade de discursos que mobilizem tpicos e
reivindicaes relevantes, promovam a avaliao crtica das contribuies e conduzam a reaes de sim ou no racionalmente
motivadas (Habermas, 2006, p.413).
A criao de capital social se tornaria uma consequncia da
comunicao assim realizada. Afinal, somente uma comunicao comprometida com o interesse coletivo (na origem) e com o
benefcio pblico (como meta), que pressuponha a acessibilidade,
a participao, a negociao, a tomada universal e conjunta de
decises [...] poder gerar capital social, segundo Matos (2009,
p.131). Outros componentes do processo so a transparncia, a
visibilidade, a livre expresso, o respeito ao pluralismo e a interatividade (Matos, 2009, p.131).
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O capital social tambm tem sido associado ao empoderamento (empowerment) de indivduos, em termos do aumento do nvel de autoestima, autoafirmao e autoconfiana das
pessoas, e ao empoderamento de comunidades, na forma da
capacitao de grupos para a articulao de interesses e a participao comunitria, visando conquista plena dos direitos
da cidadania, defesa desses direitos e a influenciar as aes do
Estado (Baquero; Baquero, 2011, p.243).
A literatura sobre as potencialidades da internet para a maximizao da comunicao do Estado com seus diferentes pblicos
j razoavelmente extensa (Brito, 2006; Coleman, 2002, 2004;
Coleman; Blumler, 2009; OCDE, 2003; United Nations, 2005;
Prince, 2005; Wright; Street, 2007). Em geral, avalia-se que
as novas tecnologias digitais interativas se apresentam como instrumentos estratgicos para a comunicao mais democrtica de
dupla-mo entre cidados e polticos, e entre cidados e governos.
[...] Os novos canais facilitam e estreitam tais relaes de formas
antes impossveis, com os cidados tendo acesso virtual direto aos
seus representantes governamentais. (Brito, 2006, p.119)
Concluses e recomendaes
Este artigo revisou teorias e conceitos das cincias sociais e
sociais aplicadas, como comunicao pblica, participao poltica, capital social e transparncia, a fim de indicar, do ponto
de vista terico, uma justificativa para se obter a maximizao
do potencial das realizaes de comunicao pblica para a afirmao da cidadania. Como concluso do percurso teoricamente
construdo, so postas recomendaes para a produo de portais eletrnicos de governo que atendam o contexto atual de
exigncias para a consolidao da democracia digital.
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No Brasil, os manuais do Programa de Governo Eletrnico

do Governo Federal que indicam padres de produo web se
caracterizam por sua generalidade, e no avanam na definio
de requisitos claros de qualidade da informao (Brasil, 2010a;
2010b; 2009). Encontram-se ali trivialidades que repetem clichs do jornalismo comercial:
to comuns em peas impressas, os contedos que apresentam
rgos e entidades, assim como suas atividades, tm apresentao
diversa no meio on-line. A informao na web chega a um pblico
muito mais amplo, e merece um tratamento mais direto e objetivo.
(Brasil, 2010a, p.32)
As indicaes chegam a ser contraproducentes: torne interessante, til e prtico o que muitas vezes poderia ser extenso e
detalhado em excesso (Brasil, 2010a, p.32). No se trata, obviamente, de recusar uma orientao que reivindica objetividade e
praticidade, mas sim de perceber que existe ali uma simplificao que revela ignorncia sobre a especificidade da comunicao
pblica, que no exige meramente tornar til a informao, mas
sim aprofund-la de acordo com os diferentes usos esperados na
dimenso da cidadania.
Eventualmente, confunde-se comunicao de interesse pblico com propaganda de governo, como neste trecho:
aspectos de redao web como persuaso e objetividade precisam
ser ressaltados em pginas com contedos institucionais, j que
elas devem funcionar como cartes de visitas de um stio governamental estes itens so, normalmente, os primeiros a serem
acessados pelo cidado. (Brasil, 2010a, p.32)
Em relao usabilidade, tambm notam-se observaes irrelevantes: tambm importante lembrar que, quando as pessoas
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acessam um stio da administrao pblica, elas esto com pressa

e um objetivo definido. No esto no stio por diverso, mas
com uma meta a cumprir (Brasil, 2010b, p.10). Novamente, as
orientaes chegam a ser contraproducentes: em resumo deve-se: reduzir a carga de informao; focar a ateno do cidado ao
objetivo (tarefa) da pgina ou servio (Brasil, 2010b, p.16).
E mesmo os conjuntos de orientaes densas e abrangentes
proveniente do World Wide Web Consortium (W3C, 2009) e da
Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico
(OCDE, 2003), apesar de salientarem a relevncia do governo
eletrnico como fonte de subsdios participao e ao engajamento, no se referem especificamente qualidade da informao considerada para tal misso.
Evidencia-se, assim, uma escassez de orientaes para a produo, pelos governos, de pginas web de comunicao pblica
pensada com a finalidade de subsidiar a avaliao de polticas
pblicas pelos cidados em geral. Diante desta lacuna, sugerimos, com a contribuio da literatura sobre avaliao de polticas pblicas, especialmente Trevisan e van Bellen (2008), Faria
(2005), Costa e Castanhar (2003), Carvalho (2003), Souza (2003)
e Arretche (1998), uma lista de 12 categorias de informaes que
podero ser observadas na gesto de comunicao pblica digital
se o objetivo for fundamentar a produo de opinies informadas sobre a formulao e a execuo de polticas pblicas.2 So
campos de informaes adequadas tomada fundamentada de
decises pblicas compartilhadas:
1. Antecedentes So relevantes as informaes sobre as
condies sociais, econmicas, polticas e ambientais que
antecederam e, portanto, motivaram a criao e a implementao de uma poltica.
2 Essas categorias foram inicialmente formuladas para anlise emprica em
Rothberg (2010).
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2. Diagnsticos Uma poltica pblica decorrente de

determinada compreenso dos problemas a serem
enfrentados, que envolve planejamento especfico em
funo dos recursos materiais, financeiros e humanos
disponveis. necessria a oferta de informaes relacionadas ao possvel diagnstico que motivou a execuo de
uma poltica.
3. Objetivos Os propsitos de uma poltica pblica
podem ser apresentados de forma a idealizar abstratamente um cenrio genrico a ser atingido, no caracterizado necessariamente em termos quantitativos. Ainda
assim, so ligados a motivaes que tendem a representar
aspiraes sociais legtimas, da a relevncia de figurarem explicitamente.
4. Metas Alm de objetivos genricos, uma poltica tambm deve possuir metas objetivas, possveis de serem
visualizadas em termos quantitativos e em escalonamento temporal. A presena de nmeros, estatsticas e
projees fundamental.
5. Recursos atuais e planejados Sejam materiais, financeiros ou humanos, os recursos disponveis para a execuo
de uma poltica pblica devem ter sido dimensionados, e
sua aplicao, programada. Em muitos casos, as polticas
dependem de uma complexa mecnica de interao entre
nveis de governo (municipal, estadual e federal) e, eventualmente, de alianas com setores sociais e empresas.
6. Aes atuais e planejadas A partir dos recursos disponveis, as polticas dependem de aes objetivas para sua
implementao, muitas vezes distribudas por diferentes instncias de governo, como secretarias, fundaes e
autarquias, alm de empresas licitadas e concessionrias.
Informaes sobre as aes que somente se tornaram
possveis com a adequada coordenao dos diversos
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7.
8.
9.
10.
11.
12.
165
componentes permitem a visualizao de significados

mais gerais atribudos como um todo prpria poltica.
Eficincia A relao entre o esforo empregado na
implementao de uma dada poltica e os resultados por
ela alcanados deve estar clara ao pblico. Esta categoria envolve informaes sobre, por exemplo, mecanismos destinados a coibir desperdcios e malversao de
recursos.
Eficcia A relao entre objetivos e instrumentos de
um dado programa e seus resultados concretos deve estar
clara ao pblico, na forma de informaes sobre os reais
impactos imediatos obtidos.
Impacto (efetividade) So necessrios dados que esclaream a relao entre a implementao de um dado programa e seus resultados de longo prazo, nos termos de
uma mudana consolidada nas condies sociais dos
pblicos-alvo.
Custo-efetividade Informaes sob esta categoria
provm de comparaes hipotticas entre polticas que
poderiam ser alternativamente executadas com a mesma
finalidade, permitindo um contraste entre a linha de ao
efetivamente adotada e outras possibilidades rejeitadas,
destacando-se as vantagens da poltica adotada.
Satisfao do usurio Os dados abrangidos sob esta
categoria provm de avaliaes da atitude dos pblicos-alvo de uma dada poltica em relao qualidade do
atendimento oferecido, atravs de pesquisas sistemticas
de opinio ou de aferies do retorno espontneo dos
usurios.
Equidade Sob esta categoria, torna-se relevante esclarecer a medida com que os benefcios de um programa
foram ou sero distribudas de maneira justa e compatvel
com as demandas sociais dos diferentes pblicos-alvo.
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166
Esta lista, embora no obviamente exaustiva nem definitiva,

pode auxiliar a gesto da comunicao realizada na construo de
pginas de web de governos que maximizem seus resultados, no
sentido de ampliar as possibilidades trazidas pelas tecnologias
de informao para a expanso da cidadania enquanto exerccio
do direito informao sobre gesto pblica.
A disponibilidade de dados relacionados a estas 12 categorias
pode contribuir para o atendimento de aspectos normativos da
comunicao pblica nas democracias contemporneas, que
trazem exigncias para a informao cumprir o papel de fundamentar o engajamento cvico e a participao poltica, alm de
favorecer a criao de capital social.
Obviamente, apenas oferecer informaes no implica seu
aproveitamento efetivo, dadas as limitaes cognitivas de muitos usurios e o prprio cenrio possvel de escassez de motivaes e interesse para se debruar de maneira detida sobre um
portal de governo, com a preocupao de buscar dados para
construir posicionamentos. No entanto, a existncia destes obstculos no elimina a necessidade de portais confiveis, capazes
de proporcionar transparncia de gesto pblica e de promover
a responsabilizao de mandatrios pelas polticas que executam. Ao contrrio: as barreiras tornam mais urgentes os devidos
aperfeioamentos, que ainda enfrentaro o complexo desafio
de disponibilizar informao abrangente, de acordo com a lista
acima, e inteligvel e atraente o suficiente para fazer diferena na
formao da cidadania.
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A TV Digital aberta no Brasil:

contextos sociais e tecnolgicos
desafiam a estrutura e modelo
da nova TV
Francisco Machado Filho1
Introduo
A TV Digital aberta brasileira vem enfrentando problemas
comuns implantao de qualquer nova tecnologia, ainda mais
em um pas continental como o Brasil e com uma regulamentao
do setor de radiodifuso que data ainda da dcada de 1960. Contudo, a TV privada brasileira tem adotado estratgias eficazes
para a digitalizao do sistema de transmisso dos sinais, a ponto
de o governo federal alterar o cronograma de desligamento do sistema analgico e antecipar para 2015 o incio do chamado switch
off 2 em algumas cidades. Contudo, a implantao da TV digital
no pas no se resume ao padro de transmisses do sinal. H
de se considerar os demais componentes que esto diretamente
ligados digitalizao, tais como a interatividade e a convergncia
entre os meios e modelo de negcios, tpicos que sero foco da
1 Doutor em Comunicao pela Umesp-SP. Professor do Departamento de
Comunicao Social da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao
(FAAC), Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: fmachado@faac.unesp.br.
2 Termo em ingls que caracteriza o desligamento do sistema de transmisso
analgico de radiodifuso.
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anlise do presente texto, levando-se em conta novos hbitos de

consumo televisivo que esto se configurando em todo mundo,
reflexo de uma nova sociedade ps-industrial. Essa nova realidade est colocando em xeque toda a estrutura que sustenta a TV
comercial.
A possibilidade de distribuio de contedo audiovisual em
larga escala em outras plataformas, alm da TV aberta, um
fato significativo e coloca em evidncia uma caracterstica inerente televiso aberta: a socializao do contedo. Porm, por
conta da segmentao experimentada nos anos de 1990 e 2000,
tanto pela popularizao dos aparelhos de TV, bem como pela
oferta da operao de programadores de contedos por cabos,
a relevncia da TV aberta pareceu ter diminudo. Se no incio
da histria televisiva o ato de compartilhar a programao se
dava no ambiente familiar, agora por meio das redes sociais e
em uma escala nunca vista. A chamada TV social, ato de compartilhar o contedo ao vivo ou no das emissoras aberta e por
cabos nas redes sociais, um fenmeno que tem impactado o
mercado audiovisual nos Estados Unidos e se mostra bastante
promissor tambm no Brasil. Dispositivos mveis como tablets,
smartphones, notebooks etc. esto sendo utilizados ao mesmo
tempo pelos espectadores enquanto assistem a seu programa
predileto na TV. Convencionou-se chamar esses dispositivos de
segunda tela por estarem sincronizados (ou no) com o contedo
do programa que exibido na tela da TV (primeira tela). Esse
hbito j faz parte de 40%3 dos norte-americanos, pas em que
a internet possui forte penetrao na sociedade e os dispositivos mveis so mais acessveis. No Brasil, isto ainda tratado
como novidade e algumas poucas iniciativas esto sendo oferta-
3 Informao verbal no Congresso da NAB (National Assossiation of Broadcasters), em 7 de abril de 2013. Las Vegas Convention Center Las Vegas
Nevada/EUA.
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das para os espectadores; contudo, aparenta ser uma tendncia

que ser incorporada ao consumo televisivo por aqueles que
possuem os aparelhos e acesso internet via banda larga. Esses
novos contextos, tanto o tecnolgico quanto o social, precisam
ser analisados com muito cuidado, pois representam um novo
contexto no qual a indstria televisiva est inserida e que, ao
mesmo tempo, impactam o modelo de negcios da TV aberta
comercial brasileira, desafiando-o a continuar ser capaz de sustentar toda a estrutura que foi criada para viabilizar e gerar lucro
no sistema analgico.
Portanto, preciso cautela neste momento, evitando-se predies ou futurismo. Mas, em uma indstria que movimenta
enormes quantias de dinheiro e tem um importante papel social
e democrtico, prudente observar as tendncias e os hbitos
de consumo para que as estratgias e os investimentos possam
ser feitos acertadamente. Assim, o que est em xeque no a
TV digital em si. Ela veio para ficar e, alis, muito bem-vinda.
O que est sendo desafiado o modelo de televiso que se consolidou no padro analgico e tem sido transferido para a TV
digital como uma cpia do modelo antigo em sua estrutura de
programao e de negcios, apenas com a incorporao de alguma interatividade e alta definio. O ponto central deste artigo
analisar esse modelo atual de televiso, assim como se a convergncia digital ir impor novos rumos para a TV digital e para a
relao com sua audincia.
O modelo de negcios da TV aberta no Brasil

Qual o negcio das emissoras de TV aberta? Produzir programas, educar, entreter, distribuir contedo? TV aberta no
Brasil, por determinao da Lei n.4.117, de 27 de agosto de 1962,
em seu artigo 6o, deve ser ofertada de forma direta e livremente
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para o pblico. Com isso, cria-se a necessidade de um modelo de

negcios que possibilite s emissoras se manterem economicamente viveis. Assim o uso da propaganda entre os intervalos da
programao veio se consolidando como um modelo de negcios
que perdura at hoje. Quanto menor a audincia, menor o investimento em publicidade na televiso por parte dos anunciantes.
Estes, por sua vez, acompanharo a audincia quando maior ela
ou quando a relao custo/benefcio mais eficaz, de modo
que um nmero menor de espectadores de uma programao
televisiva gera um espao de veiculao de comerciais com um
valor comercial menor. Essa estrutura de produo e distribuio de contedo das emissoras de TV foi formada para atender
demanda da audincia nascida na Era Industrial, que se baseava e ainda se baseia no nmero de pessoas sintonizadas
no programa ou canal. Os excedentes produzidos nas fbricas
encontraram na publicidade e propaganda uma forma muito eficaz de chegar ao pblico consumidor, e a indstria miditica se
estruturou dentro desse modelo de negcios com vistas a atingir
o pblico com mensagens publicitrias, alcanando um nmero
cada vez maior de (tele)espectadores, leitores, ou ouvintes.
Mattos (2002) analisa a chegada da televiso no Brasil juntamente com o perodo ps-guerra, o incio do processo de industrializao e o aumento demogrfico das reas urbanas nas
principais cidades brasileiras. Em 1950, 20% da populao viviam em rea urbana. J em 1975, esse nmero saltou para 60%
e, em 2000, para 80% (Mattos, 2002, p.26). Em 2008, o percentual da populao que vivia em rea urbana subiu para 83,8%.4
Nesse contexto, o consumo de produtos industrializados e o
crescente aumento do mercado consumidor possibilitaram a entrada da televiso na sociedade brasileira, utilizando o modelo
4 Informao disponvel em: <http://midiadados.digitalpages.com.br/home.
aspx>. Acesso em: 6 set. 2010.
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de negcios j praticado nos EUA. A publicidade, j consagrada

no rdio, aos poucos foi se transferindo para a televiso medida
que mais pessoas adquiriam o aparelho.
Mattos (2002) divide a histria da TV no Brasil em seis fases
distintas:
1 a fase elitista (1950-1964): quando apenas poucas famlias de melhor condio financeira podiam arcar com o
alto custo do aparelho;
2 a fase populista (1964-1975): quando a televiso comeou
a alcanar a camada mais popular da sociedade e quando
o governo militar passa a utilizar a televiso como forma
de integrar o Brasil;
3 a fase do desenvolvimento tecnolgico (1975-1985):
quando as emissoras investiram em tecnologia e profissionalismo, aumentando a produo de programas
nacionais;
4 a fase da transio e da expanso internacional (19851990): perodo que coincide com o fim do perodo da
ditadura militar;
5 a fase da globalizao e da TV paga (1990-2000): a
modernizao do pas segue a tendncia da globalizao
dos meios de comunicao;
6 a fase da convergncia e da qualidade digital (2000):
etapa ainda em construo, haja vista a introduo de
novas tecnologias digitais e consolidao da TV aberta
digital.
Contudo, as novas tecnologias de informao esto proporcionando profundas alteraes em nossa sociedade. O trabalho organizado nas fbricas levou o indivduo industrializado
a um convvio social caracterstico daquela poca, e sua forma
de consumir os produtos de mdia era bem similar e propenso
a predies. Mas, iniciado o sculo XXI, as bases que forjaram
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o indivduo da fase industrial no so as mesmas que forjam o

indivduo ps-revoluo industrial, pois o mercado de trabalho
j no o mesmo. O trabalho especializado deu lugar ao desempenho de papis (Mcluhan; Staines, 2005): o indivduo passou a
desempenhar vrias funes em maior ou menor grau. O receptor tambm passou a ser emissor de mensagens e um fenmeno
passou a desafiar o sistema implantado na era industrial: a fragmentao da audincia.
Apesar de estarmos em um novo sculo, o perodo transicional que as tecnologias digitais esto promovendo em todas as
sociedades, direta ou indiretamente ligadas a estas, originou-se
entre o fim da dcada de 1960 e meados dos anos 1970 pela conjuno de trs fatores, apontados por Castells (1999): a revoluo tecnolgica da informao, a crise econmica do capitalismo
e do estatismo e a consequente reestruturao de ambos e o
apogeu dos movimentos sociais. Castells (1999) afirma que a
chamada Revoluo da Informao no comeou com o satlite
e com a internet, mas foi expandida por essas tecnologias, alcanando dimenso global. Contudo, as alteraes no indivduo e
na sociedade so anteriores a elas. A internet e a comunicao
em rede permitiram que a velocidade das transformaes da
sociedade atual fosse maior do que as experimentadas no passado e que ela se tornasse um terreno frtil para que as duas principais caractersticas dessa nova era proliferassem e impactassem
ainda mais a vida dos indivduos: a flexibilidade e o envolvimento. Caractersticas que esto norteando as produes televisivas e as estratgias de programao e distribuio de contedo,
sejam em dispositivos mveis, de segunda tela, TV conectada
ou IPTV, na tentativa de atingir a audincia fragmentada, consequncia da desindustrializao e das novas formas de trabalho
e emprego. Assim, como a sociedade veio se alterando a partir
do desenvolvimento tecnolgico e se estruturando em algo novo
e distinto da sociedade industrial, a comunicao tambm teve
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um percurso histrico evidentemente ligado a esse contexto social e poltico que, atualmente, caracterizado pela comunicao
em rede.
A comunicao em rede propiciada pela internet est alterando a forma de comunicao entre os indivduos, assim como
a forma e hbitos de consumo de mdia. Assim, as estratgias de
produo, comercializao, distribuio de contedo e engajamento da audincia que vigoravam para a comunicao de massa
da era industrial no encontram espao na comunicao em rede.
O grande desafio dos veculos de comunicao hoje : enquanto
durar esse estado transicional, permanecer como um veculo
estruturado nos paradigmas da era industrial e ao mesmo tempo
atender a uma demanda crescente de produtos segmentados.
Tudo isso em resposta a um pblico que no consome televiso
da mesma forma que h vinte anos e, embora ainda pertena
massa consumidora e receptora de mensagens publicitrias, ao
mesmo tempo se inter-relaciona e consome produtos comunicacionais por meio das redes sociais e pelas novas plataformas
de distribuio de contedo altamente personalizantes e individualizantes. Em outras palavras, como deixar de ser um veculo
de comunicao de massa para se tornar um veculo de comunicao de variados grupos (nichos) que formam essa nova massa
social? Alis, isto possvel na TV aberta?
Vilches (2003) tambm reconhece essa caracterstica presente
na comunicao em rede de computadores e a incapacidade das
grandes mdias tradicionais em responder a essa nova realidade,
pois, como afirma, a mdia tradicional sempre se constitui em
grandes centrais de produo e difuso estveis de mensagens
para amplos grupos, com uma vasta infraestrutura fsica que
impedia uma comunicao segmentada. Entretanto, as audincias foram-se convertendo em grandes massas migratrias: hoje
de um canal para outro; amanh, de uma rede para outra (Vilches, 2003, p.41). As emissoras de televiso em todo o mundo
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perceberam essa mudana, no s as abertas, mas tambm as

pagas. Alteraes foram realizadas nessas plataformas e em suas
estruturas de programao na tentativa de se recuperar ndices
de audincia que, aos poucos, caam.
A partir de 1977, quando as emissoras de televiso aberta
nos Estados Unidos comearam a perceber a queda na audincia
(Dizard, 2000), ocorreram mudanas importantes na programao. Estruturas dos programas com o mesmo nmero de blocos
e comerciais exibidos no mesmo horrio em emissoras concorrentes, merchandising em programas ao vivo, ou no, foram
algumas aes das emissoras na tentativa de minimizarem a
perda de anunciantes nos intervalos comerciais. Tambm houve
mudanas na programao, na linguagem e nos formatos dos
programas, que buscavam se adequar nova realidade. Os reality shows no so uma novidade na atual TV mundial; alguns
programas nos EUA, como Cops (1989) e Real Word, da MTV
(1989), fizeram sucesso na TV americana, mas foi a partir do
ano 2000 que esse formato de programa se multiplicou e atingiu
todo o globo. Big Brother, Survivor e American Idol so alguns
exemplos de programas que ganharam franquia em todos os
continentes.
Jenkins (2008) traz uma importante anlise sobre os programas de reality shows em uma poca onde o valor dos comerciais
de trinta segundos est decrescendo sistematicamente na maior
parte das emissoras abertas privadas. Esse tipo de programa est
sendo usado para criar o que o autor denomina de uma economia
afetiva, que incentiva as empresas a transformar as marcas naquilo que uma pessoa do meio da indstria chama de lovemarks e
a tornar imprecisa a fronteira entre contedos de entretenimento
e mensagens publicitrias (Jenkins, 2008, p.46). Lovermarks
so aqueles que amam a marca, tornam-se fiis ou, no caso de
um programa de televiso, fs. O sucesso dos reality shows est
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intrinsecamente ligado comunicao em rede e interao das

redes sociais, pois o programa no sucesso apenas na televiso, mas tambm fora dela. Programas como Survivor geraram
uma infinidade de comunidades na internet. Nelas, tudo era
discutido, divulgado e retransmitido. Esses fs dispersos pela
rede amam a marca (no caso o programa), e Survivor tornou-se
o primeiro caso de sucesso em que a mdia tradicional e mdia
digital convergiram na comercializao de um produto. Essa
convergncia s foi possvel devido internet e ao perfil do novo
consumidor de mdia: autnomo, colaborativo e veloz, tanto no
consumo, quanto na produo de mensagens. Jenkins (2008)
afirma que isso no mera suposio; antes, um fato possvel
de ser verificado, igualmente quando a substituio de espectadores rurais por espectadores urbanos transformou o contedo
da televiso nos anos 1960 (Jenkins, 2008, p.95).
No Brasil, esse cenrio ainda mais grave, pois a penetrao do acesso internet via banda larga e da televiso por cabos
ainda pequena se comparada ao mercado internacional, mas o
crescimento constante dessa penetrao ter como consequncia
uma diviso muito clara entre as classes econmicas no consumo
dos programas televisivos. Assim, o desafio est lanado para
uma mdia generalista como a TV aberta, obrigada a produzir
programas para pblicos muito distintos. De um lado, uma camada menos ativa economicamente, ainda longe da comunicao em rede e, portanto, afastada da lgica e das caractersticas
dessa nova estrutura comunicacional que vem se formando em
nosso meio. De outro, um pblico imerso nas tecnologias digitais com dispositivos mveis, aparelhos com alta definio de
imagens, colaborativo e com padro de consumo mais elevado.
Quanto mais pessoas forem passando de um lado para o outro
nessa equao, mais difcil ser para as emissoras de TV aberta
se manterem economicamente viveis.
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A convergncia digital
Em 1995, Nicolas Negroponte lanou o livro A vida digital
com vrias ideias e hipteses que marcaram aquela poca. A
convergncia digital vinha sendo anunciada como o captulo
final da histria das mdias. Muitos pregavam que, a partir de
certa data, todos os contedos de imagem, som e texto, seriam
disponibilizados em um nico aparelho.
O resultado um tipo novo de hbrido eletrnico, o telecomputador. Sendo um aparelho voltado para o consumidor, o telecomputador acabar por substituir os televisores antiquados, e tambm
os computadores pessoais, aparelhos de videocassete, mquinas
de jogos, toca-discos digitais e outros dispositivos eletrnicos que
atravancam os lares americanos. Os televisores sero transformados de receptores passivos de imagens distantes em instrumentos
interativos de multimdia, capazes de lidar com todos os tipos de
servios de vdeo, dados ou som. (Dizard Jr., 2000, p.54-5)
No foi exatamente desta maneira que os acontecimentos se

deram, mas a realidade hoje chegou bem perto. No temos um
aparelho central nos domiclios capaz de aglutinar todos os outros veculos. Possumos, sim, vrios aparelhos que nos possibilitam estarmos conectados s redes sociais e ao consumo de
qualquer mdia. Percebemos que a convergncia digital algo
diferente de apenas uma mesma mquina agregar vrios tipos
de mdia que anteriormente possuam sua prpria plataforma. A
convergncia no apenas uma questo tecnolgica e miditica.
A convergncia passa a ser uma questo cultural, na qual os hbitos dos indivduos mudam e, da mesma maneira, toda relao
entre o indivduo, a mdia e entre ns mesmos.
Por convergncia refiro-me ao fluxo de contedos atravs de
mltiplos suportes miditicos, cooperao entre mltiplos mer-
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cados miditicos e ao comportamento migratrio dos pblicos dos

meios de comunicao, que vo quase a qualquer parte em busca
das experincias de entretenimento que desejam. [...] A convergncia no ocorre por meio de aparelhos, por mais sofisticados
que venham a ser. A convergncia ocorre dentro dos crebros dos
consumidores individuais e suas interaes sociais com os outros.
(Jenkins, 2008, p.27-8)
Para Jenkins (2008), a questo da convergncia das mdias faz

surgir uma nova cultura. Se a era da mdia analgica foi denominado pela pesquisadora Lucia Santaella de a Cultura das mdias
em seu livro publicado em 1992, a era digital e da convergncia
das mdias denominado, tambm em livro, como a Cultura
da convergncia, por Henry Jenkins, pesquisador do Instituto
Tecnolgico de Massachusetts (MIT). A diferena fundamental
entre os dois conceitos se baseia no comportamento do consumidor. Se para Santaella (2003) a cultura das mdias se diferia
da cultura de massa, na qual as mdias ocupavam o lugar das
fbricas na moldagem dos aspectos culturais do indivduo e na
qual o cidado comum se via passivo devido s limitaes da
prpria mdia, agora, na cultura da convergncia, o papel principal das mudanas est no indivduo ativo e participativo, devido s novas caractersticas miditicas: a interatividade, afirma
Jenkins (2008).
A mudana central est no fato de que o individuo possui
diversas formas e ferramentas para buscar a informao que
deseja ou o entretenimento que deseja. E ele quer fazer isto de
forma rpida e segura. E isto ocorrendo, muda completamente
o atual modo de produo miditica e o modo como a indstria
miditica veicula suas mensagens. E no apenas isso. A publicidade que financia toda essa indstria tambm ter de encontrar novos modos de seduo e persuaso para vender seus
produtos.
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A convergncia das mdias mais do que apenas uma mudana

tecnolgica. A convergncia altera a relao entre tecnologias existentes, indstrias, mercados, gneros e pblicos. A convergncia
altera a lgica pela qual a indstria miditica opera e pela qual os
consumidores processam a notcia e o entretenimento. (Jenkins,
2008, p.41)
Apesar de as emissoras de TV aberta em todo mundo estarem enfrentando queda nos nmeros de audincia, no Brasil a
situao contraditria. As emissoras brasileiras ainda desfrutam de uma posio confortvel em relao aos investimentos
publicitrios em TV, pelo menos a TV Globo, quem em 2012
foi a oitava empresa no pas com maior lucro.5 Mas at quando?
A resposta no pode vir baseada em experincias prprias ou
implicitamente favorveis manuteno do modelo de negcio
tradicional. A TV aberta extremamente dependente dos investimentos publicitrios na compra de espao nos intervalos entre
a programao. Com a fragmentao da audincia, esse modelo
d sinais de desgaste e vem se tornando cada vez mais caro para
os anunciantes, pois para atingir um nmero maior de espectadores o planejamento de mdia tem de ser cada vez maior, com
mais inseres de comerciais e em programas ainda com altos
ndices de audincia. Mas esse no o nico desafio que as novas
tecnologias esto impondo s emissoras de TV aberta. Como
uma tempestade que se forma no horizonte e vem crescendo,
avolumando-se at que no haja outra sada a no ser procurar
um abrigo seguro, o maior desafio ao modelo de negcios da TV
aberta ainda est por vir, pelo menos no Brasil, visto que ainda
estamos na fase de transio tecnolgica. O desafio a mudana
5 Informao disponvel em: <http://www.meioemensagem.com.br/home/

meio_e_mensagem/em_pauta/2013/06/26/Globo--8-maior-lucro-do-Pais.
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por completo do conceito da publicidade de massa, o que altera

a lgica do mercado. Se na era industrial o conceito de massa
baseava-se em anncios que eram empurrados pelo anunciante para os espectadores, na era da informao os anncios so
puxados pelos usurios, atendendo uma personalizao que
impossvel de ser alcanada pelas emissoras de TV aberta.
Negroponte (2003) j havia tratado desta relao (empurrar
versus puxar) na publicidade tradicional e on-line. Uma publicidade veiculada na televiso empurrada para os telespectadores,
que contam apenas com o controle remoto para fugir da mensagem publicitria ou, ento, com os gravadores de vdeo. Mas no
mundo on-line no assim: por mais que um anncio aparea na
tela, para que a mensagem se concretize, o usurio dever clicar
nele. Com isso, puxar para o computador desse usurio as
informaes complementares do anncio. Esse novo conceito de
publicidade de massa que est possibilitando a segmentao
nas mensagens publicitrias. Se uma forte tendncia da comunicao em rede so os vdeos sob demanda, a publicidade tambm o , se no for esta, alis, a grande fora impulsionadora da
segmentao.
No modelo tradicional de publicidade de massa, a lgica
pode ser descrita pelo argumento de Anderson (2009, p.35):
O antigo modelo de transmisso era, basicamente, este: irritar
90% de seu pblico que no est interessado em seu produto para
atingir os 10% que podem interessar-se [...]. O modelo do Google
faz justamente o contrrio: utiliza um software para exibir o anncio
apenas para as pessoas para as quais ele mais relevante. Perturbar
apenas os 10% do pblico que no esto interessados para atingir os
90% que esto.
E mais: a personalizao to grande que os anncios mostrados juntamente com os termos das pesquisas so diferentes
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para cada usurio, baseados em seus histricos de navegao

colhidos pelos buscadores como o Google e demais servios on-line. Alm deste fator, a interatividade quebra o fluxo da programao retendo a ateno do usurio e fazendo que o nvel
de ateno para com os comerciais veiculados na TV diminua.
Principalmente com o advento dos dispositivos mveis (tablets,
smartphones etc.) e os aplicativos de segunda tela.6
A interatividade
Atualmente, o termo interativo tem sido usado para tentar descrever qualquer coisa ou sistema que permite ao usurio
algum nvel de participao ou de suposta participao, chegando at mesmo banalizao. A noo de interao surgiu na
Fsica e depois foi incorporada pela Sociologia e pela Psicologia
(Santaella, 2004, apud Silva, 2000, p.97). O dicionrio Houaiss7
apresenta as seguintes definies:
Qualidade de interativo
Capacidade de um sistema de comunicao ou equipamento de possibilitar a interao
Rubrica: informtica. Ato ou faculdade de dilogo intercambivel entre o usurio de um sistema e a mquina,
mediante um terminal equipado de tela de visualizao.
O termo ganhou projeo com o advento da internet, mas
tambm com a televiso aberta e seus programas ditos interativos, mesmo quando a interao se resumia apenas s respostas
dos telespectadores por telefone a uma determinada questo
6 Informao disponvel em: <http://www.administradores.com.br/artigos/
marketing/o-advento-segunda-tela-como-a-tecnologia-tem-alterado-o-paradigma-do-telespectador/58923/>. Acesso em: 24 jun. 2013.
7 Informao Disponvel em: <http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?verbete
=interatividade&stype=k&x=12&y=8>. Acesso em: 24 jun. 2013.
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(Fantstico/TV Globo) ou eliminao de participantes (Big

Brother Brasil/TV Globo). Contudo, a interatividade prevista pelo governo federal e que pautou a escolha do padro de
transmisso na TV digital ainda no foi incorporada em larga
escala pelas emissoras de abertas, e uma das causas principais
desta afirmativa se baseia no no comprometimento do fluxo
da programao. A interatividade foi anunciada como um fator
primordial na diferenciao entre a TV digital e a TV analgica.
Mas a interatividade ainda no correspondeu s expectativas
criadas em torno do servio. consenso que a interatividade
uma boa oportunidade de negcios para a TV aberta, apenas
ainda no se descobriu o melhor modelo para utilizao deste
recurso. O que podemos aferir que duas correntes principais
esto se chocando, o que pode estar contribuindo para o atraso nas aplicaes interativas em larga escala na TV aberta. De
um lado, temos aqueles que acreditam (ou gostariam que assim
fosse) que a interatividade deve estar relacionada ao contedo,
ou seja, o telespectador poder interagir de alguma forma com
o contedo e participar da construo da linguagem televisiva.
Becker (2009) chama essa possibilidade interativa referente ao
contedo de contedo fortemente acoplado, ao qual a aplicao completa de informaes e dados do contedo audiovisual,
inclusive, precisando dele para fazer sentido (2009, p.52). J
a outra corrente investe na interatividade por meio de servios adicionais, utilizando a televiso apenas como uma simples
plataforma que possibilita ao espectador um suporte para outras atividades. Becker (2009) define essa plataforma como TV
Ativa: nessa categoria a interatividade est descorrelacionada
dos programas de TV (2009, p.55).
Porm, enquanto fabricantes, emissoras de TV e governo
discutem a utilizao do Ginga (software que permite a interatividade no padro nipo-brasileiro de TV digital), as empresas
de informtica esto ofertando programas, aplicativos e disposi-
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tivos que permitem o uso da interatividade sem que ela seja um

elemento contrrio ao fluxo da programao das emissoras abertas. Contedos desenvolvidos para a segunda tela esto sendo
desenvolvidos e disponibilizados para os telespectadores que
navegam na internet em suas redes sociais, fazendo ressurgir um
fenmeno que no passado foi muito caracterstico da transmisso analgica: o consumo de televiso em um ambiente social.
Hoje, no mundo on-line, a TV social surge como consequncia
da interao entre os indivduos na web e seu programa televisivo preferido, fazendo com que, em alguns casos, a audincia dos
canais abertos aumente.
Os consumidores relatam que a experincia de sincronizao
para TV torna-os mais propensos a prestar maior ateno ao programa, aumentando assim o seu envolvimento com o contedo ou
com a publicidade, o que os mantm sintonizados por mais tempo
no mesmo canal. (Jones, 2011)8
Este novo hbito de consumo ir movimentar no mercado

americano cerca de US$ 6 bilhes de dlares em 2017.9 Os dispositivos de segunda tela podero ser uma alternativa para o uso
da interatividade na TV comercial, com um modelo de negcios
estabelecido e que viabilize sua utilizao pelas emissoras. No
Brasil, as iniciativas em contedo para a segunda tela esto apenas no comeo. Atualmente, o Jornal da Cultura, o SBT, a Band
e o canal pago AXN possuem programas com contedo para a
segunda tela.
8 Informao Disponvel em: <http://www.administradores.com.br/artigos/
marketing/o-advento-segunda-tela-como-a-tecnologia-tem-alterado-oparadigma-do-telespectador/58923/>. Acesso em: 24 jun. 2013.
9 Informao verbal no Congresso da NAB National Assossiation of Broadcaster Sesso Building a Successful 2nd Screen Strategy and Platform. Las
Vegas Convention Center, Las Vegas/EUA, em 7 de abril de 2013.
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Consideraes finais
Chegar o momento em que as emissoras de TV aberta no
Brasil sero obrigadas a lidar com as consequncias que a inovao tecnolgica est provocando. Como elas no so detentoras exclusivas da inovao, nada podem fazer para frear as
mudanas. E, o que pior, a grande inovao que diz respeito
TV digital fora do contexto das emissoras abertas que, em
breve, no haver distino da plataforma de distribuio, seja
por ar, satlite, cabos ou internet. Dito isso, qual ser o negcio
das emissoras de televiso aberta no futuro? Conforme analisado acima, o novo contexto social e tecnolgico est corroendo
o atual modelo de negcios das emissoras abertas de televiso
privada com nveis diferentes de pas para pas, o que concede s
emissoras abertas no Brasil um tempo precioso para adaptao
a um cenrio negativo no futuro. A transformao na sociedade
e, por conseguinte, a concorrncia na distribuio do contedo
audiovisual so os maiores desafios enfrentados pelas emissoras de televiso aberta brasileiras. Essa uma luta difcil de ser
vencida, pois, para a TV aberta, h pouco mercado para crescer.
Ou seja, no Brasil, 94,7% dos domiclios possuem pelo menos
um aparelho de televiso. O teto j foi atingindo, somente resta
manter os ndices de audincia ou v-los cair e os ndices tem
cado. Para exemplo, a comparao entre janeiro/agosto de 2011
com janeiro/agosto de 2013, mostra que os telejornais das principais emissoras do pas perderam significativa audincia. O
Jornal Nacional perdeu 12% no perodo.10 Situao diferente das
operadoras de TV por cabos e acesso a internet via banda larga,
que vem crescendo continuamente no Brasil. Nos ltimos dez
10 Dados consolidados do Ibope entre janeiro e agosto em 2012 e 2013. Disponvel
em: <http://celebridades.uol.com.br/ooops/ultimas-noticias/2013/09/17/
jornais-da-tv-tem-queda-recorde-de-ibope-a-culpa-e-da-internet-opine.
htm>. Acesso em: 25 set. 2013.
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anos, o acesso TV por assinatura no pas mais que quadruplicou, passando de 3,2 milhes de clientes (2002) para 16 milhes
(novembro de 2012).11
Assim, a nfase do modelo de negcios baseado na distribuio do contedo no fornecer no futuro os mesmos dividendos
de hoje, e a estrutura financeira das emissoras poder ser comprometida. exatamente este posicionamento das emissoras
que deve ser estudado: deslocar a nfase do modelo de negcios
da distribuio de seus prprios contedos para a produo de
contedos para veiculao em outras plataformas. Ou seja, produzir contedo para que seja distribudo por terceiros, em outras
plataformas alm da TV aberta, mesmo que ela no tenha participao nas empresas que iro distribuir o contedo produzido.
Esse reposicionamento diante o mercado afetar toda a estrutura
televisiva, tanto administrativa, quanto produtiva, provocando
uma srie de mudanas que criar um novo modelo de negcios e
um novo papel para a indstria de televiso aberta no pas.
Esses so aspectos estruturais que as emissoras de TV aberta
podem observar com mais cuidado como alternativa para o modelo atual. bem certo que outras aes devero ser pensadas.
O importante que o momento requer alternativas. preciso
estabelecer estratgias antes que a situao se complique ainda
mais, o que geralmente leva a situaes drsticas de rompimento
com o modelo antigo. Este artigo nasce nesse contexto, com a
pretenso de abrir o caminho para essa discusso que est bem
longe de se encerrar.
A TV brasileira considerada uma das melhores do mundo e
sua penetrao em nossa sociedade e seu papel social contribuem
para com a nossa sociedade democrtica. Portanto, vital que
a televiso aberta encontre modelos de negcios respaldados
11 Disponvel em: <http://www.abta.org.br/dados_do_setor.asp>. Acesso em:
25 set. 2013.
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por uma legislao atual e que proteja o sistema de radiodifuso brasileiro da presso dos conglomerados internacionais de
comunicao e das empresas de telecomunicaes que cada vez
mais se especializam na distribuio de contedo audiovisual.
Este estudo no tem a pretenso de esgotar o tema, muito pelo
contrrio, abre caminho para que mais pesquisas possam ser
realizadas aprofundando o caso brasileiro e, a partir da, subsidiar gestores das emissoras de televiso, legisladores e a sociedade civil em suas aes e estratgias dentro dos rigorosos padres
cientficos, deixando de lado questes puramente ideolgicas e/
ou comerciais.
ANDERSON, C. Free: grtis: o futuro dos preos. Trad. Cristina Yamagami. Rio de Janeiro: Elsevier, 2009.
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29/10/2014 13:52:59
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O jaguno eletrnico:
patrimonialismo, mdia e democracia
no Brasil
Heloisa Pait1
Ruan Sales2
V que aqueles que devem pobreza

Amor divino, e ao povo, caridade,
Amam somente mandos e riqueza,
Simulando justia e integridade.
Da feia tirania e de aspereza
Fazem direito e v severidade.
Leis em favor do Rei se estabelecem;
As em favor do povo s perecem.
Lus de Cames
Donos do poder
Minha leitura, um pouco tardia, da principal obra de Raymundo Faoro, Os donos do poder, causou-me uma pequena depresso. Os embates da democracia brasileira eram travados
1 Doutora em Sociologia pela New School for Social Research. Professora do
Departamento de Sociologia e Antropologia da Faculdade de Filosofia e Cincias (FFC), Unesp, cmpus de Marlia. E-mail: heloisa.pait@gmail.com.
Comentrios em primeira pessoa se referem a sua experincia pessoal.
2 Mestrando em Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia e Cincias (FFC),
Unesp, cmpus de Marlia.
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ento com um inimigo muito mais esperto, de razes slidas e

modernas, do que eu imaginava. Daqueles inimigos que no se
chocam conosco de frente; o patrimonialismo, diz Faoro, abraa
calorosamente a prpria democracia que apenas potencialmente
o ameaa.
Meu desnimo fsico veio do fato de que, mesmo no tendo
sido parte da gerao que lutou de frente com a ditadura, sou
parte da populao brasileira que convive diariamente com os
desmandos do poder e a falta de propsito da burocracia estatal.
Tenho a lembrana vvida de, ao tentar usar os recursos educacionais da USP em toda a sua extenso, cursando disciplinas
optativas em outras unidades que no a que eu estava matriculada, a partir de uma portaria que, se no me falha a memria, era
a 3046, me deparar com a m vontade de burocratas e mesmo
de um professor, que ainda encontro aqui e ali: Mas voc
economista; o que quer fazer aqui? Meu curso para as cincias
sociais, nada disso.
As teorias tantas lidas durante meu curso de graduao e depois no explicavam a cena acima. O interesse prprio, dramas
emocionais, culturas tradicionais, nada disso explica um professor negar a um aluno o conhecimento desejado. Fracassava eu
naquele dilogo e fracassava o magnfico reitor autor da portaria.
Quem era ento que mandava? Teorias gerais sobre a linguagem
ou sobre formas sociais poderiam me mostrar mecanismos de
interao, mas no o fato em si daquela liberdade de aprender ser
coibida, que incompreensvel e permaneceu assim para mim
por dcadas. Imaginem s as brigas que comprei apenas perguntando por qus em minha vida universitria. E imaginem s
como teria sido distinta minha trajetria se o professor, apoiado
no balco branco onde tomava um caf quando o abordei sorridente perguntando se poderia cursar sua disciplina, tivesse
conclamado seus colegas e dito:
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Amigos, me ajudem a explicar a essa jovem que estamos numa

universidade moderna, e que ns professores compreendemos perfeitamente a necessidade da jovem de expandir seu conhecimento
alm das fronteiras disciplinares. E que alm disso sabemos que a
estudante poderia, com seu conhecimento econmico, trazer novas
perspectivas discusso em sala de aula, mas que apesar de tudo
temos que impedir esse fluxo livre de ideias, e isso no por alguma
superstio ou atraso que ser minorado com o tempo, pois, como
disse, essa uma instituio moderna, bem financiada, e que conta
com uma liderana comprometida com o desenvolvimento econmico e social do Estado de So Paulo e do Brasil.
E se ele continuasse, diretamente a mim:

O fato, jovem, que desde a colonizao brasileira um grupo
bastante articulado, herdeiro dos gestores dos grandes descobrimentos martimos portugueses, tem mandado no Brasil. Para
Faoro, cuja leitura indico com urgncia antes que voc se debata
desnecessariamente por a, esse grupo, o estamento, finca razes
no Estado e da subordina classes sociais e grupos de interesse. Ao
contrrio da elite, ele no apenas se destaca de um grupo com o qual
tem afinidade, mas ele se separa da populao em geral guardando
lealdade apenas para si. No sendo arcaico, a modernizao no
o pega desprevenido; ele se adapta aos novos tempos, trazendo
para si quando necessrio mas nunca representando, ou seja, nunca
reconhecendo como autnomos os cidados e suas organizaes,
das quais tira o sustento.
Eu ficaria pasma com a aula informal, mas ele, tolerante,

pediria pacincia. Que tem isso a ver com minha disciplina?,
eu ia querer saber.
O que tem a ver com sua disciplina que para o seu prprio
bem voc deve criar laos de solidariedade com os seus, e a quando
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necessrio ns nos digladiaremos por verbas pblicas, contrataes

e comendas, voc com os seus e eu com os meus, e cultivaremos
apenas laos internos, que por sua vez sero s vezes amigveis e
s vezes no. E cada professor buscar manter, para si e para seu
grupo, um certo monoplio do saber, flexvel o suficiente para que
se adapte evoluo de sua disciplina mas no tanto que permita
uma real transformao no estado das artes, pois para que isso seja
possvel seria em grande parte necessrio destruir esse sistema que
nosso amparo profissional e de vida. Assim com a atividade social e
econmica em geral e assim tambm ser na nossa querida universidade. Temos licenas para ensinar em reas especficas, outorgadas
pelo Estado, que no vou sair por a distribuindo a esmo. Dvidas?
A portaria do reitor, professor. Essa minha dvida. E ele

apenas a me viraria a cara, como de fato fez, respondendo: Ah,
o reitor manda tanto aqui quanto o rei de Portugal!. Eu no
teria entendido completamente a palestra naquele momento,
confesso. Como que o reitor no manda nada? Que identidade
de grupo to slida essa, em torno de que se d? Por que o interesse competitivo, de dar a melhor aula, publicar os textos mais
interessantes, no se sobrepe a tudo isso? Por que a tica profissional e o argumento racional no contam? Mas o professor
no me indicou leitura alguma, que s fui fazer recentemente,
leitura essa que me tirou todas essas dvidas e me deixou assim
cabisbaixa, por ter visto essa luta que minha e que o leitor trabalhador, empresrio ou profissional liberal tambm ter semelhantes como uma luta j em grande parte fadada ao fracasso.
Ideias no lugar
Se houvesse ideias fora de lugar, poderamos consert-las; o
interessante em Faoro que ele explica a raiz do poder estatal
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brasileiro sem recorrer a contradies que podem ser desfeitas

potencialmente no h nada errado com o Brasil que possa
ser botado no lugar (Faoro, 1975). Para Roberto Schwarz, ao
contrrio, h um descompasso entre a ideologia liberal importada e nossa realidade nacional (Schwarz, 1973). Outros autores vo tambm insistir na particularizao do caso brasileiro;
na economia, conhecido o conceito de capitalismo tardio,
que, alm de pouco explicar, tambm no muito fiel aos fatos,
pois o Brasil inventado como parte do comrcio mundial
portugus mais moderno impossvel. Simon Schwartzman,
importante leitor de Faoro, chama a ateno para a necessidade de no particularizarmos excessivamente o caso brasileiro
(Schwartzman, 1988). H razes histricas para o patrimonialismo brasileiro, mas esse pode aparecer e provavelmente aparece
em outras situaes concretas. E, no havendo nada errado, nada
absolutamente excepcional, preciso encarar os fatos como eles
so, mesmo que isso nos desanime enquanto cidados, para
poder esclarec-los.
Schwartzman tambm avana em relao contribuio de
Faoro ao analisar o jogo das estruturas de poder regionais ante o
patrimonialismo. Ele coloca de lado a velha dicotomia moderno
versus tradicional, que no serve para entender o Brasil, uma vez
que no Brasil o que se chama de tradicional em geral apenas o
moderno que no foi para a frente e no a sociedade primitiva
antes de trombar com o moderno. Tradicional ento a cultura
de Minas, no perodo descrito, ou a sociedade nordestina. Da a
fora do tradicional brasileiro, que no rural, no incipiente,
no ingnuo no dissolvido pelo capitalismo, como o foi o
feudalismo europeu. A melhor forma de entender o Brasil seria
analisando os vrios dilogos entre o patrimonial (esse tradicional moderno) e o liberal, entre cooptao e representao, como
se assistssemos a um campeonato de xadrez no qual cada regio
disputa uma partida prpria.
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No caso de So Paulo, desde a maior autonomia colonial,

que permitiu a inveno de uma nova cultura exploradora junto
populao indgena local, at a agricultura cafeeira moderna
e a industrializao do sculo XX, o desejo de representao
mais forte. H recursos que permitem uma autonomia diante do
Estado e h tambm uma ideologia muitas vezes vista no resto
do pas como arrogante e incmoda que prega a responsabilidade individual. Isso no torna So Paulo uma ilha liberal
So Paulo que paradoxalmente mais se beneficia dos estmulos
federais ao desenvolvimento , e liberais tambm h e houve no
resto do pas, especialmente com relao abolio da escravido. possvel at que no estranho debate atual sobre as cotas
raciais na universidade estejamos revivendo antigos debates mal
compreendidos, de carter poltico e regional. O fato que h diferenas regionais importantes, mas no determinantes, na viso
do Estado e especialmente na relao entre Estado e sociedade.
A tarefa ento no bater de frente com o estamento, mas analisar suas tcnicas, seus discursos e seus modos de operao, para
que possamos compreend-lo e, na hora de enfrent-lo, faz-lo
sem ingenuidade.
O estamento, para Faoro, no simplesmente um grupo
coeso, com valores comuns e indiferente ao interesse alheio. Sua
presena dentro do Estado crucial a. Aqui e ali vemos grupos de carter estamental, que entram em nossa anlise apenas
para contrastar. Penso no caso do lobby das armas, nos Estados
Unidos, por exemplo, que a certa altura se descolou de sua base
original: americanos que gostam de ir floresta caar. O NRA
passou a criar uma nova base que no tem uma relao, passada
de pai para filho, com o esporte ou com a natureza, mas sim um
encanto com a arma em si. Tambm parece ter um carter estamental, ainda pensando nos Estados Unidos, a cultura bancria
criada nas ltimas dcadas, descomprometida com a vida econmica do pas ou com a segurana do sistema financeiro. Mas,
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por mais que essa cultura bancria lance tentculos ao Estado,

cooptando agentes reguladores, ela no o far completamente,
pois seja atravs de eleies, de presso pblica ou de choque de
interesses dentro do Estado, outros setores sociais lhe serviro
de contraponto. Isso me lembra a reao do professor Afonso
Celso Pastore quando diziam que a loteria um imposto regressivo: Mas ningum obrigado a jogar na loteria!, ele dizia
levantando a voz, exasperado. A diferena entre o estamento
impondo leis de dentro do Estado e um grupo coeso e sem princpios tentando fazer valer sua vontade a mesma que h entre
um imposto e um jogo eletivo.
No teria graa examinar as formas puramente estamentais
no Brasil; apenas confirmaramos a tese de Faoro. De que nos
serviria, por exemplo, examinar o inchamento da mquina pblica? Ou fazer um estudo da cultura dos funcionrios do escritrio especial da Secretaria da Presidncia da Repblica em So
Paulo ou Altamira, no Par? Por curiosidade, telefonei para o
nmero de Altamira listado no site da Secretaria, inexistente.
Em Braslia, encontrei uma secretria que sabia o que era o escritrio especial, por quem fui tratada com sarcasmo, interrogaes
e uma prdica sobre a vida na cidade paraense. Quem eu era?
Por que queria saber o que faz o escritrio especial? Eu tinha
conscincia do que se passava em Altamira? O Estado de propriedade do estamento; a comunicao apenas uma satisfao
dada ao eleitor; o questionamento uma afronta.
Sociologicamente, seria interessante examinar instituies
e culturas que ficam no fio da navalha entre liberalismo e patrimonialismo. Talvez aqui a sociologia formal de Simmel nos
ajude, apesar de ser to distinta a sociedade que ele examinou.
A cidade europeia moderna tambm era cheia de desafios para a
anlise, e Simmel tem uma fascinao com dualismos que pode
nos servir. As formas sociais que o pensador berlinense examina condensam foras opostas (Simmel, 1987). O dinheiro,
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por exemplo, faz a mediao entre relaes pessoais de troca e

impessoais, permitindo que ns habitantes da cidade moderna
nos relacionemos de modo pessoal com estranhos. A prostituta
o caso mais agudo desse dilema estrutural, mas todos ns profissionais nos entregamos de alma a pacientes, alunos e clientes
de modo geral em relaes que tm data para acabar. A moda,
para Simmel, tambm resultado de uma tenso entre querer
ser igual ao grupo e dele se diferenciar; o estrangeiro aquele
que de fora mas daqui ao mesmo tempo; e assim por diante.
A forma social de Simmel no resolve contradies, mas expressa concretamente dilemas que se encontram de modo fluido na
sociedade. No est claro que vetores usar na anlise: interesse
de grupo e interesse geral (ou individual)? Talvez coeso (estamento) e disperso (sociedade em geral)?
Ser mergulhando em fenmenos sociais concretos que
conseguiremos desenhar melhor a forma do patrimonialismo
brasileiro de hoje, que ora parece questionado e ora reforado
por nossa modernidade emergente. A seguir vamos examinar
brevemente trs experincias brasileiras em que o dilema entre
racionalidade estamental e liberal se mostra mais interessante: a trajetria de um partido, o PMDB, e seus desdobramentos; a prpria
USP, mencionada no incio do artigo; e a cultura da nova enciclopdia colaborativa, a Wikipdia. Claro que cada um desses
fenmenos mereceria no alguns pargrafos, mas uma pesquisa
inteira; aqui apenas sugerimos o que esses estudos poderiam nos
revelar sobre nossa cultura poltica.
Trs mistrios
Seria preciso fazer um exame detalhado da histria do liberalismo no Brasil para poder entender onde ele est hoje. Ao contrrio do que diz Schwartz, o liberalismo no est nas camadas
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ilustradas da sociedade, mas sim na prtica cotidiana desse povo

que, como analisa DaMatta e v qualquer um, sempre d um
jeitinho (DaMatta, 1982). O africano que cultua suas divindades atravs das oficiais ou que manda tudo para os ares e se aquilombola, o judeu converso que mantm sua capelinha familiar
para no precisar receber comunho, o bandeirante que primeiro
faz e depois pergunta, e assim por diante. Os sacrifcios e as
humilhaes que um americano tolera para manter seu emprego
superam em muito, talvez em parte por causa da situao econmica atual, mas apenas em parte, o que aguenta um trabalhador
brasileiro antes de pedir as contas batendo a porta. O que nos
falta so exatamente os direitos liberais declarados no debate pblico, explcitos em propostas de governo e formalizados em leis.
Essa ausncia de articulao liberal talvez ajude a explicar os
descaminhos do PMDB e seus desdobramentos desde a transio democrtica. O brilhante artigo de Mark Osiel nos d algumas pistas, resgatando a trajetria do advogado Raymundo
Faoro em prol do restabelecimento da ordem democrtica no
Brasil (Osiel, 1986). As ideias liberais serviram para dar forma
oposio ao regime ditatorial; pedia-se o fim do arbtrio, que
era uma palavra difcil de pronunciar, mas que teve ressonncia
na esfera pblica da poca exatamente por no ter substncia,
por no pretender dar direo ao pas. A forma de governo que
importava. Mesmo que tenha sido a ao liberal quem deixou
para trs a ditadura o tecer paciente de acordos no Congresso, o
convencimento eleitoral, o uso metdico de brechas da censura,
a continuidade da vida profissional tica, a paulatina organizao da sociedade civil , quem de fato levou foi uma verso
democrtica do antigo poder estatal, seja por causa de demandas
sociais concretas que se faziam ouvir, seja pela reacomodao
dos mesmos grupos nova ordem poltica.
verdade que num perodo curto, que agora parece nem
caber direito na nossa histria, o PSDB conseguiu emplacar um
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governo liberal, com concesses limitadas ao poder oligrquico

regional e ideia de social democracia europeia. Mas, paradoxalmente, na campanha eleitoral pela reeleio, em 1998, espantava
o nmero de vezes que se ouvia o presidente Fernando Henrique
prometendo dar, fazer, construir e conseguir. Falando como
um Odorico Paraguassu sem humor, desdizia o que havia feito
pelo Brasil em termos de permitir que os cidados tomassem as
rdeas de suas vidas e, talvez ali, j selasse sua herana maldita por ele e seus amigos mais que pelos adversrios. Por que o
pudor antiliberal se a ditadura brasileira foi estatista e se, contra
americanos e ingleses, ao contrrio de nossos vizinhos, nunca
tivemos nada? E quais as consequncias dessa mania de buscar
o meio termo quando falamos de coisas srias, como a liberdade
de expresso?
Examinar a fundo a presena do discurso e da prtica liberal
no partido que conduziu a transio democrtica para depois
jogar o pas numa inflao de laboratrio, botou o pas nos trilhos e recusou-se a assumir esse nus essa seria uma pesquisa compensadora para entendermos onde se encontra a relao
entre Estado e sociedade no Brasil. Veja que quando falamos em
meio-termo no nos referimos experincia social democrata
dos pases escandinavos, que muito prezam as liberdades de
imprensa, de expresso e de informao. O problema no a
social-democracia em si, mas usar o discurso social-democrata
para comprometer a cidadania com a lgica patrimonialista.
O exame de algumas outras instituies seria to desafiador
quanto o do partido poltico descrito. A USP, por exemplo, criada como resposta da elite paulista ao poder central, que acaba se
alinhando com a ideologia varguista e o projeto desenvolvimentista, seria um excelente objeto de estudo, sobre o qual escrevi
em outro lugar (Pait, 2013a). Pea-chave da economia da regio
e metdica orientadora do pensamento acadmico, empregando professores de renome internacional que no podem lhe
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organizar o trnsito, a USP um mistrio em funcionamento

(Pait, 2006).
Um outro estudo que poderia ser realizado nessa linha de
pesquisa o da enciclopdia colaborativa on-line Wikipdia.
Lida e editada por lusfonos, a presena dos brasileiros, entusiasmados partcipes do dilogo on-line, d o tom da verso
em portugus da enciclopdia global. Nesse projeto to pouco
hierrquico, onde o saber construdo aberta e coletivamente,
eis que um grupo muito aguerrido toma conta, impedindo
com reverses de edies e simples eliminaes de artigos a entrada de novos editores. O resultado prtico que a verso em
portugus acaba no sendo to rica quanto a em ingls ou outras
lnguas, apesar dos esforos da Wikimedia Foundation. Sociologicamente, a Wikipdia pode nos contar um pouco sobre a
cultura estamental em estado puro, ou seja, quando nem o
poder nem o dinheiro a justificam, e sobre seu choque com os
valores da prpria instituio, alm de iluminar nossos dilemas
em empreendimentos globais, onde vrias prticas e culturas se
encontram. Mas, como dissemos, essas so sugestes de pesquisa mais que anlises completas, que ficam para uma prxima
oportunidade.
Modos de anlise
Os meios de comunicao esto tambm nesse fio da navalha
e penso que erra quem busca encaix-los num ou noutro polo.
Seu papel s pode ser compreendido se os virmos como algo que
emerge de dentro da sociedade e espelha e repe seus dilemas.
No fcil, pois os meios de comunicao so eles mesmos parte
do que Simmel chama de Vergesellschaftung, ou seja, a constituio do social. Os meios de comunicao no apenas espelham alguma faceta social (ou a reforam), como um livro em particular
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talvez reflita ou construa um aspecto de uma cultura, mas eles

constroem culturas inteiras no caso do livro em geral, estimulando a leitura, o raciocnio abstrato e o debate interpretativo.
Ou seja, os meios de comunicao forjam culturas, mas so instituies eles prprios, tais como um partido ou universidade.
So, digamos, tanto a estrutura de um sistema solar, quanto um
planeta especfico deste sistema.
O Brasil de hoje parte da guerra em torno da liberdade de
expresso e em especial da liberdade de expresso na internet
que se trava no resto do mundo. Esto aqui todos os atores que
se encontram, de uma forma ou de outra, em outros pases. Jovens que colocam a vida em risco se manifestando em blogs e
ativistas pela liberdade de expresso dos mais diversos tipos,
lobbies de empresas de comunicao tradicionais que buscam
garantir e defender direitos comerciais e representantes eleitos
que mal leem os projetos que apresentam, agentes de segurana
que querem ter o mximo de informao a seu dispor sem as
inconvenincias de pedidos judiciais e pesquisadores tentando
entender essa nova selva social, e assim por diante.
Com a nova pujana econmica no Brasil, o barateamento dos
computadores e do acesso internet, o volume de informaes
disponveis gratuitamente ou por preo reduzido, o aumento
significativo da populao com educao superior e a exposio
principalmente desta populao a formas sociais mais liberais,
natural pensar que a presso pela liberdade de expresso aumente exponencialmente. Mas se esses fatores criam condies
para que os indivduos tenham muito a perder com as restries
liberdade, eles s sero traduzidos numa ao articulada se essa
ao lhes fizer sentido, e a esbarramos numa questo eminentemente poltica.
Um modelo para se entender esse emaranhado o de Habermas, que coloca os meios de comunicao como um possvel
caminho para a redeno a que o proletariado no levou (Haber-
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mas, 1995). um modelo abrangente e poderoso, que serve para

entender a riqueza e os limites do dilogo pblico. O modelo da
Escola de Toronto, entretanto, acentua outra faceta dos meios de
comunicao (Watson; Blondheim, 2008). Marshall McLuhan
e Harold Innis procuram compreender como o prprio social
forjado pelos meios de comunicao. A constituio do nacional, o modo como organizamos nossas ideias, a nossa noo de
tempo ou espao tudo marcado pelas tecnologias que usamos
para falar uns com os outros. Nossas relaes sociais so elas
mesmas j construdas pelos meios de comunicao o que,
alis, sempre complicado para a sociologia mais tradicional,
que preferiria analisar o Facebook como algo que sobreposto
a um social dado.
Se o modelo habermasiano sugere uma dicotomia na qual
de um lado estava a sociedade civil e a mdia e de outro o Estado, onde a sociedade civil lutaria pela transparncia e pelo
dilogo aberto, o modelo de Toronto pode desenhar um quadro
mais complexo, especialmente se tomarmos as contribuies de
James Carey (1992). Pois para gerir um Estado Nacional so
necessrios meios de comunicao adequados que faam chegar
o Estado ao pas. Quando Faoro fala de um grupo gestor que
ordena as navegaes e o comrcio portugus, ele se refere a um
grupo letrado e capaz de manejar informaes e clculos. E que
decerto compreende a importncia do fluxo de informaes para
seu desenvolvimento. Talvez seria preciso verificar na Europa mais atrasada o valor da imprensa tenha sido percebido pela
crescente populao burguesa antes do que para o Estado... Ou
seja, exatamente por que o Estado portugus moderno ele se
apropriaria das tecnologias de comunicao antes da sociedade.
No resto da Europa, a inveno de Gutenberg pega os Estados
nacionais ainda em processo de formao, e alm disso a popularizao das editoras e a formao de um mercado de livros
muito rpida (Febvre; Martin, 1997). Para ns aqui importa que,
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antes de compreender o jogo poltico maior envolvido nos meios

de comunicao preciso entender a cultura que se forja em
torno de uma tcnica comunicativa nova.
Palavra aberta
Quem l o livro Sndrome da mordaa, uma coletnea de artigos sobre a censura no Brasil ao longo da histria, se d conta
de seu glorioso passado (Melo, 2007). Censura pode ser entendida como no deixar passar isso ou aquilo, por ser imoral ou
contrrio ao governo. Mas a narrativa original de nossos meios
de comunicao a chegada da imprensa nos navios que traziam
D. Joo VI ao Brasil indica uma relao mais complexa entre
poder e meios de comunicao. Talvez seja preciso entender os
meios de comunicao, na prtica e no discurso, como parte do
Estado patrimonial ou ao menos como local de confronto entre
formas liberais e estamentais de poder e no, como no modelo
de Habermas, entre sociedade civil e Estado. A imprensa a servio do Estado talvez esteja a o mote de nossa relao com os
meios de comunicao e a chave para compreender os dilemas
contemporneos. Novamente, nos servimos de Faoro: no
arcaico falar em meios de comunicao a servio do Estado, mas
apenas patrimonial...
Estamos dizendo que a chave para compreender a situao
atual dos meios de comunicao no Brasil analisar a funo que
estes possuem dentro do Estado patrimonialista e, sem dvida,
em oposio a ele tambm, como instituio hbrida. Claro que
a internet vira tudo do avesso, especialmente por seu carter
global e annimo. O quem voc? intimidador da secretria da Presidncia fica menos audvel na internet de bilhes de
usurios, e no toa que num desses projetos apresentados no
Congresso sugeriu-se a criminalizao do anonimato e do uso
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de pseudnimo veio-me cabea O federalista, mas o leitor

deve ter sua obra favorita escrita sob pseudnimo. No sempre
que o desejo censor vai prevalecer, pois a lgica no a do no, e
sim a lgica do Estado. S assim podemos compreender o apoio
do governo atual, de tantas iniciativas nitidamente patrimoniais,
Lei de Acesso Informao. Assim como D. Joo VI trazendo a
bordo a tipografia real, ou como o general Ernesto Geisel vazando notcias de corrupo para a imprensa sob censura para que
um mnimo de racionalidade administrativa fosse alcanado, os
meios de comunicao se fazem hoje necessrios ao Estado.
preciso contar com a sociedade na administrao pblica,
e para isso que os dados se abrem. Fuando gastos exagerados
ou cobrando realizaes de obras, no estamos s exercendo
direitos de cidado, mas tambm ajudando um monstro governamental a se gerenciar, o que ele incapaz de fazer sozinho. Os
atritos inevitveis entre o chefe de governo e uma estrutura administrativa corrupta e ineficaz so transferidos para a sociedade
vigilante; o estamento fica assim isento de conflitos internos. O
segundo escalo desse estamento, potencialmente exposto ao
vexame pela nova transparncia, pode se articular em defesa da
censura, o que realmente perigoso para a liberdade de expresso. Mas a lgica central no est numa figura pattica como o
deputado Eduardo Azeredo ou na aprovao silenciosa da Lei
Carolina Dieckmann em defesa dos atores sem roupa. A lgica
central no censora, a censura apenas nos distrai. A lgica
manter o poder dentro do estamento, porm usando a sociedade
civil para no matar a galinha dos ovos de ouro. Abrir dados e
intimidar com a criminalizao do uso da internet faz do cidado
um vigilante intimidado, que presta servios pblicos, mas sem
ameaar a ordem estamental. E isso tudo mesmo que a informao pblica no seja em si mesma uma concesso; ela pertence ao
pblico, esfera pblica, ainda que gerada, produzida, compilada, que seja, por rgos e agentes estatais.
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Na falta de um discurso liberal coerente, que tenha ressonncia junto populao, tal como foi o discurso pelo fim
do arbtrio dos anos 1970, e que possa unir jovens ativistas
e empresrios da comunicao, intelectuais e polticos, classe
mdia emergente e cosmopolitas de Ipanema, o que se v uma
fragmentao de interesses desanimadora. Ser que o Instituto
Palavra Aberta, apoiado pelas empresas de comunicao, vai
defender a palavra aberta na internet? Ser que os ativistas da internet tero respeito pelo negcio da comunicao, to essencial
para sua independncia diante do Estado que muitas vezes exige
pagar advogados que defendam seus jornalistas? Os intelectuais
rfos do pai regime militar e me Rede Globo (seus alvos de
crtica favoritos) vo conseguir elaborar adequadamente o luto
(a perda desses alvos de crtica), compreender o potencial democrtico da internet livre e finalmente contribuir para a criao de
uma cultura do dilogo vibrante? Enquanto a viso patrimonial
dos meios de comunicao, que ressalta o valor da informao
para o Estado e no para o pas em geral, prevalecer, a resposta
no. Provavelmente o lodo em que se encontra a votao do
Marco Civil da internet, que poderia afastar o risco da criminalizao do uso da rede, reflete a ausncia de princpios liberais
bsicos que o norteiem. E nessa ausncia quem acaba levando a
melhor so os grupos mais organizados, sejam patrimoniais, de
interesse ou simplesmente autoritrios.3
O que estamos propondo aqui ento, de modo muito modesto? Faoro traou uma linha do tempo do Estado patrimonial, consolidado com a Revoluo de Avis, ao final da Idade
Mdia, que chega ao Brasil capitalista e democrtico dos anos
1950. Mostrou a perene subordinao das classes e das elites,
de Portugal e do Brasil, a um grupo coeso agindo de dentro do
3 Esse texto foi submetido em abril de 2013. Para um texto que incorpore as
manifestaes de junho, veja Abismo exposto (Pait, 2013b).
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Estado, que o tolera mas no respeita. Schwartzman coloca o

estamento no mapa, mostrando a importncia das diferenas
regionais nos choques entre este grupo e os interesses sociais
autnomos. Estamos propondo trazer os novos meios de comunicao, com a alterao em percepes espaciais e situaes
sociais que acarreta, para a anlise. O poder do estamento e a
cultura da qual se alimenta no so fixos; eles tm histria e ocupam lugares. Mudanas nos meios de comunicao tambm
lhe abrem possibilidades e criam obstculos. Entender o poder
hoje no Brasil continua exigindo a anlise do estamento; mas
entender o estamento hoje exige uma compreenso dos meios
de comunicao, suas novas articulaes entre transparncia e
segredo, seus novos atores e prticas.
Biblioteca Brasiliana
Mas no h por que fechar esse artigo com pessimismo, num
pas com tamanho potencial democrtico. A mudana nas condies sociais no Brasil nesta ltima gerao so inegveis. A
capacidade, especialmente dos jovens, por conta do acesso informao e educao e da exposio a outras realidades sociais,
em desenhar seus prprios destinos, impressionante. Hannah
Arendt, a respeito do aparentemente inesgotvel poder sovitico, j havia dito que cada gerao traz um novo quadro de possibilidades (Arendt, 1958) e algo semelhante que estamos vendo
hoje no Brasil. fcil ver nos jagunos eletrnicos, ou seja,
na mdia financiada pelo Estado para defender seus privilgios,
um sinal de que nossa democracia ainda tem muito cho para
correr at se consolidar. Mas estes so apenas jagunos seja a
servio do Poder Executivo ou dos partidos , apenas concesses
de um poder central a grupos locais irrelevantes, e ser um erro
nos distrairmos com eles assim como estavam errados os analis-
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tas que viam um feudalismo brasileiro nos coronis regionais.

Quando vemos Lus Nassif na blogosfera ou Eduardo Azeredo
no Congresso, preciso respirar fundo e nos perguntar: que sons
esto abafando com esses tiros todos ao alto?
O som bvio o das negociatas escandalosas. Mas h um
outro tambm, que o das inmeras novas teias comunicativas
que se forjam no Brasil de hoje, consigo mesmo e com o exterior.
A sim Habermas e seu conceito de esfera pblica deve ser utilizado, pois a capacidade articuladora no cidado comum de fato
potencializada por meios de comunicao ubquos. Grupos sociais que seriam marginais ganham visibilidade e tiram proveito
tambm da nova visibilidade estatal e social que novas formas
de organizao da informao permitem. Os prprios representantes polticos, em parte cmplices do estamento, e em parte
tambm vtimas dele, podem comear a usar os meios de comunicao no apenas como marketing para um pblico incauto,
mas tambm para criar laos efetivos com a populao representada. Por que ainda no o fizeram tambm tema de pesquisa,
pois tudo indica que usam os novos meios de comunicao como
se fossem antigos, mantendo hierarquias desnecessrias. Sem
tomar a iniciativa nesse processo, o Poder Legislativo corre o
risco de se tornar o elo frgil do estamento o representante da
falta de representao das instituies democrticas, digamos, o
cone facilmente exibido, inclusive nos programas humorsticos,
do descaso do Estado. E a ele perde a oportunidade de ser a voz
da sociedade no dilogo com o Estado.
Mas mesmo que ainda no haja, por parte destes representantes, um desejo muito claro de uso efetivo dos novos meios
para o fortalecimento do dilogo pblico, o fato que esse dilogo est, aos trancos e barrancos, acontecendo. da prpria natureza da linguagem e dos meios material que a sustentam que,
uma vez aberto o espao comunicativo, seu controle se torne
muito difcil. As interpretaes se somam umas s outras, os
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questionamentos aparecem, novas ideias so incorporadas por

atores que nem sabamos estar no palco. Assim, mesmo que de
modo fragmentado e incompleto, estamos conhecendo mais,
atravs dos programas cmicos e das peties on-line, das trocas
de e-mails e de tweets e de discusses em blogs e no Facebook
as pessoas em quem votamos. Estamos compreendendo como
pensam, mais do que lendo as pginas de jornais estabelecidos
que se acostumaram a relatar intrigas irrelevantes ao cidado
como se fossem notcia. Como exatamente esse dilogo entre
poder pblico e sociedade vai se dar uma incgnita. bem
possvel, numa sociedade muito mais articulada consigo mesma,
de redes muito mais densas como a atual, que o estamento tenha
sua centralidade na vida social nacional reduzida. Mas esse processo democrtico no ocorrer naturalmente, pois a tecnologia
cria condies que apenas a ao humana pode fazer dar em algo.
E, para finalizar, j que comeamos o artigo na USP, vamos
voltar a ela, especificamente a uma cerimnia em que vi vrios de
meus antigos, professores, mas no o do cafezinho, que foi a tocante inaugurao da Biblioteca Brasiliana Guita e Jos Mindlin,
no comeo deste ano (2013). A construo da biblioteca durou
quase trs lustros, durante os quais faleceram o doador da
preciosa coleo, assim como um dos maiores entusiastas da
construo da biblioteca. Os entraves doao dos livros, colaborao de empresas e construo do prdio foram desfeitos
um a um e l estava, pronta para o uso, a nova biblioteca da USP.
Na cerimnia, discursos interrompidos pelas lgrimas de figuras
pblicas que j passaram por bastante coisa. Eram pessoas que
tinham relaes antigas com os Mindlin, com os livros, com a
USP, e isso explicava parte da emoo. Mas havia tambm ali a
comemorao de um projeto comum construdo a duras penas,
da burocracia derrotada pela amizade entre as pessoas, por sua
determinao e generosidade. Cada um de um modo, doadores,
arquitetos, representantes do governo federal, estadual e da pr-
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pria universidade, cada um parecia um pouco incrdulo de que,

sim, tinha construdo um prdio de verdade na universidade.
Um lugar do saber. No meio do processo, algum explicou, decidiram pela digitalizao do acervo, o que era condizente com
o carter pblico da biblioteca. Pblico. Feito por todos e para
todos.
So aes como essa que reforam nossa crena de que possvel que entremos num crculo virtuoso onde condies sociais
favoream a participao on-line e a ao social, estas levem ao
poder lderes polticos afeitos ao dilogo que possam trazer razo
ao Estado, o que por sua vez melhorar as condies sociais, e
assim por diante. Como cientistas sociais, nos cabe analisar as
condies para que esse caminho seja seguido.
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29/10/2014 13:53:00
29/10/2014 13:53:00
Polticas pblicas para

o audiovisual educativo no Brasil:
um caminho a ser construdo
Maria Teresa Miceli Kerbauy1
Vanessa Matos dos Santos2
Os audiovisuais e o saber
Assim como ocorreu em outros momentos de rupturas paradigmticas, este novo perodo tambm enseja ambiguidades,
inseguranas e novos desafios. Ao mesmo tempo, repe a discusso sobre as relaes entre educao e tecnologia, pautadas
geralmente por debates entre tecnfilos e tecnfobos. As razes
dessa questo so, no entanto, mais antigas do que parecem.
A ateno que as mdias audiovisuais vm recebendo nos ltimos anos decorre do fato de que a sociedade tem se mostrado
cada vez mais povoada por imagens e sons. E esse movimento
se configura de maneira to incisiva ao longo dos anos que leva
autores, como Ferrs (1994), a afirmar ser possvel que, nos pr1 Doutora em Cincias Sociais pela PUC/SP. Professora do Programa de
Ps-Graduao em Educao Escolar da Unesp cmpus de Araraquara.
E-mail: kerbauy@travelnet.com.br.
2 Docente da USC-SP. Doutora em Educao Escolar pela Unesp-Araraquara,
Doutoranda em Meios e Processos Audiovisuais pela USP-SP. Mestre em
Comunicao pela Unesp, cmpus de Bauru, integrante do GPECOM
(USC), Estado e Governo (Unesp) e Laboratrio de Ensino Informatizado e
Aprendizagem (LEIA-Unesp). E-mail: vanmatos.santos@gmail.com.
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214
ximos anos, enormes contingentes populacionais passarem da

cultura da palavra (oralidade) para a cultura da imagem, sem
ter atravessado a etapa intermediria representada pelo livro
e a escrita. Para ele, a imagem se constitui hoje em uma forma
superior de comunicao.
Importante destacar o conceito adotado sobre o que vem a
ser um audiovisual.3 Atualmente, e tambm por conta do contexto em que vivemos, fica claro fazer a distino entre o udio
e o visual. Isso repe a discusso a respeito de duas formas de
compreenso da mensagem: pela audio e pela viso. A diviso
clssica vlida, mas na realidade, do ponto de vista educativo, o
termo audiovisual abrange uma srie de possibilidades, que vo
desde os recursos que implicam a utilizao de um dos sentidos
apenas (audio ou viso) at recursos que congregam as duas
possibilidades (audio e viso) para veicular um determinado
contedo com fins educativos (Mendona, 1974).4
A aprendizagem por meio de imagens tem suas razes em
tempos remotos. As pinturas rupestres, por exemplo, j representavam uma forma de aprendizagem para o homem da poca.
Eram, alm de registros de acontecimentos, tambm formas de
ensino-aprendizagem, pois o contedo ali expresso era relevante
3 Numa perspectiva mais ampla, compreendemos aqui o audiovisual como
produto cultural caracterizado pela juno de som e imagem, utilizados de
forma complementar na produo de uma narrativa significativa. Nesse sentido, pode-se dizer que o audiovisual expresso pelo cinema e televiso. Mais
recentemente, possvel tambm levar em considerao a internet que, entre
outras possibilidades, abriu espao para a disseminao dos audiovisuais na
rede.
4 Do ponto de vista pedaggico, assumimos a concepo de Mendona (1974),
para quem a melhor forma para referir-se a esses materiais meios audiovisuais de aprendizagem. Para nomear esta seo, assumimos a expresso
mdias em lugar de meios por compreender que, embora sinnimas, a
primeira propagou-se e est bastante ligada ao contexto das novas tecnologias.
No utilizamos a expresso de aprendizagem porque compreendemos que
essas mdias podem se prestar tanto para o ensino quanto para a aprendizagem.
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215
para um homem que partilhasse da mesma cultura num mesmo

espao e tempo. Ainda na Grcia, Scrates acreditava que a tecnologia da escrita faria que os homens deixassem de exercitar
a memria. O grande difusor das ideias de Scrates foi Plato,
para quem a escrita representava srios riscos intelectualidade
porque favoreceria a preguia e a presuno (Sancho, 2001). Para
ele, o saber s poderia ser obtido mediante a ao de relembrar,
que ficaria prejudicada se existisse um registro escrito do que
se pretendia saber/conhecer.
A inveno da imprensa no sculo XV marca o incio do entusiasmo com as tecnologias. A partir daquele momento, um
determinado contedo poderia ser disseminado para vrias
pessoas. No se pode falar, no entanto, em democratizao do
saber ainda, mesmo porque a leitura era um privilgio das elites alfabetizadas. Ainda assim, no podemos desconsiderar as
potencialidades da imprensa de Gutenberg. O realismo pedaggico fica evidente e ganha fora a partir do sculo XVIII quando,
pela primeira vez, possvel observar a valorizao dos recursos
audiovisuais que passam a ser compreendidos como forma de
concretizao, uma maneira de fugir dos aspectos apenas abstratos. Importante observar que essa vertente de pensamento surge
como uma alternativa ao verbalismo no ensino, procurando um
ensino mais intuitivo, sensorial. Embora esse movimento tenha
se tornado forte a partir do sculo XVIII, importante destacar
que j existiam vozes defensoras do ensino intuitivo nos sculos pregressos. justo destacar, no entanto, a obra pioneira de
valorizao dos audiovisuais publicada em 1654, Orbis Sensualium Pictus de Johann Amos Comenius. Esta considerada a
primeira obra visualizada e constitui-se na primeira aplicao do
mtodo intuitivo.
Para os realistas, a abertura para o conhecimento estava localizada no uso dos sentidos. Esses educadores baseavam-se no
mtodo intuitivo e enfatizavam a necessidade de explorao da
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216
natureza, a investigao e a observao dos fatos tal como ocorriam na realidade. Baseando-se na premissa de que aquilo que
pudesse ser sentido de alguma forma pelo sujeito seria mais bem
compreendido pela mente, o mtodo intuitivo ganhou projeo e
novos adeptos como Edgar Dale, Rousseau, Pestalozzi, Herbart,
Montessori e outros. Embora cada um tenha desenvolvido seu
mtodo com caractersticas especiais, o ncleo comum continuava o mesmo: a aprendizagem seria mais eficiente em funo das
possibilidades de sentir a natureza, vivenciando-a nas situaes
de ensino-aprendizagem.
Audiovisuais e educao: breve histrico

Shrock (1995) divide o desenvolvimento da tecnologia instrucional em dcadas, tomando por base o incio do sculo XX
como o nascimento do conhecimento emprico como base para
os estudos em educao. A dcada de 1920 foi marcada pelo
princpio de que a mente, assim como um msculo, precisava
ser constantemente exercitada para que se desenvolvesse. Embora j tivessem sido pensados antes, os planos de instruo
comeam a ganhar fora nesta poca. No fundo, contido nestes
planos, estava a ideia (ainda embrionria) de que os objetivos
deveriam guiar o aprendizado. Os planos buscavam permitir
que cada aluno avanasse seus objetivos no seu devido tempo
e, nesse sentido, os materiais habilitavam o aluno para que progredisse com uma interferncia mnima do professor. Data de
1923 a criao do Departamento de Instruo Visual (DVI), pela
National Education Association (NEA) nos Estados Unidos,
numa clara demonstrao de aposta no poder da mdia para fins
instrucionais. Ainda assim, tratava-se de uma aposta de forma
cautelosa, pois o novo departamento no tinha equipe especfica, fixa, e to pouco desenvolvia pesquisas ou publicaes. Seus
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primeiros sete anos de existncia foram praticamente fechados

em projetos sazonais, sem continuidade. Os estudos existiam,
mas eram esparsos.
Esses estudos, no entanto, foram freados pela crise de 1929.
A dcada de 1930 foi marcada tambm pela ascenso do movimento progressista na educao, o que tornava a pesquisa com
aprendizagem instrucional praticamente invivel. O movimento
progressista apregoava a liberdade de pensamento, fora do controle praticado pelo princpio da aprendizagem instrucional.
Data deste mesmo perodo o estudo de Ralph W. Tyler que
props, em 1933, o estudo em oito anos ou, do original, Eight
Year Study. Esta proposta curricular era uma alternativa para as
presses do perodo ps-guerra para uma reviso curricular que
privilegiasse tambm a imensa quantidade de alunos que estava
fora das escolas. A pesquisa conduzida por Tyler teve o objetivo
de verificar se os alunos que estavam participando dessa proposta curricular alternativa para o Ensino Mdio teriam condies
de dar prosseguimento aos seus estudos em nveis posteriores
(universidades e colleges). Trinta escolas secundrias (entre pblicas e privadas) participaram do estudo. Reiser (apud Shrock,
1995) destacou que o estudo de Tyler demonstrou dois pontos
importantes para o desenvolvimento da tecnologia instrucional:
o primeiro deles o fato de que os objetivos se tornam mais
claros se levam em considerao o comportamento do aluno.
Por sua vez, o segundo ponto era expresso pela necessidade de
garantir que o currculo alternativo estivesse sendo executado
conforme planejado. A juno dos dois pontos que permitiria
revisar e melhorar o currculo alternativo.
A dcada de 1940 foi iniciada com um enorme contingente
militar que necessitava de instruo rpida por conta da Segunda Grande Guerra. No apenas instruo, mas necessitava, sobretudo, treinamento para que estivessem preparados para dar
respostas rpidas em situaes-limite (Saettler, 1967). Por conta
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dessa emergncia, o governo apoiou e investiu maciamente na

criao, em janeiro de 1941, de um departamento voltado para a
produo de materiais audiovisuais para atender a essa demanda. A Diviso de Audiovisuais para Treinamento de Guerra
(Division of Visual Aids for War Training), com o apoio do Departamento de Educao dos Estados Unidos, chegou a produzir
457 filmes, 432 filmes mudos e 457 manuais instrucionais, desde
o perodo em que foi criada at junho de 1945 (Saettler, 1967).
Em 1945, a National Education Association (NEA) inaugura uma nova diviso interna que foi chamada de Division of
Audio-Visual Instructional Services, que tinha como objetivo
dar suporte aos vrios projetos da associao. A direo da nova
Diviso foi compartilhada com o ento DVI, criado em 1923.
Em 1960, o nome da diviso foi alterado e passou a ser escrito
sem hfen e passou a ser chamado de Departamento de Instruo
Audiovisual (Departament of Audio Visual Instruction).
Esse perodo foi marcado pelos estudos e pesquisas envolvendo os materiais audiovisuais para fins educacionais. Para
alm do desenvolvimento da tecnologia educacional, marcou a
entrada e utilizao massiva das mdias em projetos de tecnologias instrucionais. O estudo da tecnologia educacional como
disciplina e campo de estudo pode ser localizado a partir desta
dcada, nos Estados Unidos. Seis anos aps as primeiras experincias com militares durante a Segunda Guerra Mundial,
a Universidade de Indiana passou a oferecer o estudo do tema
como matria no currculo do curso de Educao Audiovisual.
Mais investimentos para as pesquisas e um incremento da
produo cientfica envolvendo a tecnologia instrucional foram
verificados na dcada de 1960. Novas pesquisas comearam a
aparecer no cenrio mundial, como as discusses sobre os novos
sistemas instrucionais conduzidas por Glaser (1962) que j detalhava o que seriam os sistemas de instrucionais e explicava seu
funcionamento. De acordo com Shrock (1995), Glaser j denun-
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ciava a enorme distncia existente entre os estudos de psicologia

da aprendizagem e a prtica educacional em si.5
Um novo flego foi dado quando Robert Gagn lanou The
Conditions of Learning, em 1965, o qual relacionava diferentes
formas (ou classes) de objetivos de aprendizagem aos formatos
instrucionais mais adequados. Gagn desenvolveu a ideia de
fases de aprendizagem e evidenciou os processos relacionados
a elas e, por levar em considerao estes aspectos, alavancou as
pesquisas com tecnologias instrucionais, mais notadamente na
parte de design instrucional.
A avaliao passa a ser considerada um elemento chave para
o desenvolvimento dos sistemas instrucionais. E, nesse sentido,
a avaliao comeou a ser repensada em funo dos objetivos de
aprendizagem. Diferentemente de um sistema de avaliao que
comparava os pontos obtidos pelo aluno com relao a outros
alunos, para os sistemas instrucionais, exatamente por terem
uma caracterstica voltada para o alcance dos objetivos educacionais, no importava a comparao com outros alunos, e sim se
o aluno envolvido no sistema havia conseguido atingir seus objetivos ou no (Shrock, 1995). Sobre esta questo, a autora declara
que o desenvolvimento dessa tecnologia de avaliao comeou a
ser executada em 1960 e perdura at hoje.
Por conta das pesquisas em desenvolvimento e, sobretudo,
investimentos governamentais que se refletiam em novos laboratrios de desenvolvimento instrucional, a dcada de 1960
permitiu que a rea fosse mais bem visualizada e os educadores,
por conta do uso massivo dos audiovisuais, comearam a aceitar
a ideia ainda que de maneira tmida de que a instruo poderia ser desenvolvida fora do espao geogrfico das escolas.
importante salientar que em nenhum momento se mencionava
5 Adaptao livre de He clearly described the breach between psychological research
on learning and educational practice.
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a ausncia do professor, e sim o desenvolvimento do processo

educativo fora da sala de aula.
A produo de audiovisuais para instruo j havia recebido
um grande impulso com a criao do Division of Audio-Visual
Instructional Services, mas diante de um cenrio de tantas transformaes, em 1960, como dito, o nome da diviso foi alterado
e passou a ser escrito sem hfen e passou a ser chamado de Departamento de Instruo Audiovisual DAVI (Departament of
Audio Visual Instruction). Mas a simples mudana de nome no
bastou para apaziguar as tenses internas que j se desenhavam.
Sobre esse aspecto, Shrock (1995) relata que James Finn, Arthur
Lumsdaine e outros dirigentes do DAVI passaram a defender
a necessidade de que o campo do audiovisual ocupasse mais do
planejamento e design das mensagens instrucionais do que do
produto audiovisual em si, revelando uma tenso que at hoje
permanece bastante ntida entre os profissionais de mdia e os
desenvolvedores de sistemas.
A dcada de 1960 foi finalizada com um forte movimento
para que o nome do Departamento fosse alterado para dar conta
de todas as suas especificidades. Ao final, em setembro de 1969,
o DAVI tornou-se o que hoje conhecemos como Association for
Educational Communications and Technology (AECT).
importante destacar que o desenvolvimento dos meios de
comunicao de massa na dcada de 1960 foi decisivo para colocar no centro das propostas tanto o rdio quanto a televiso
como mdias utilizadas pedagogicamente. Se a dcada anterior
foi marcada pelo respaldo da psicologia, a dcada de 1960 ser
lembrada pelo auxlio oriundo dos estudos de comunicao.
Essa tendncia se consolidou na dcada de 1970, que assistiu ao
desenvolvimento da informtica que, por sua vez, reconfigurou
o sentido da tecnologia educacional, desta vez para o que foi chamado de ensino assistido por computador (EAC). Os recursos
da informtica eram utilizados para o ensino, mas resgatavam a
ideia do ensino programado da dcada de 1940-1950.
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No incio do sculo XX, pouco tempo aps a inveno do

cinema, os filmes cinematogrficos comearam a ser utilizados
pedagogicamente nas escolas. A partir desse momento, vrias
pesquisas comearam a ser desenvolvidas com a finalidade de
verificar o potencial pedaggico dos filmes que, alm de oferecerem uma nova forma de ver o mundo, tambm possibilitavam
novas formas de aprendizagem (Wittich; Shuller, 1979). Os recursos audiovisuais tambm receberam um forte impulso das
pesquisas clssicas que indicavam que os alunos conseguem reter
10% do que leem, 20% do que escutam, 30% do que veem, 50%
do que veem e escutam, 70% do que se diz e discutem e 90% do
que se diz e em seguida se exercita (Gallego; Alonso,1999, p.28).
De acordo com Pfromm Neto (2011), a reviso crtica das
pesquisas que fizeram parte do Instructional Film Research
Program resultou em 80 pesquisas originais, compiladas por
Hoban Jr. e Van Ormer (1951). Entre os resultados obtidos, destacamos alguns pontos concernentes a este artigo, quais sejam:
1 as pessoas aprendem atravs dos filmes; 2 quando utilizados de maneira apropriada, as pessoas so capazes de reter
mais contedo por meio dos filmes e, alm disso, so capazes
de aprender mais em menos tempo; 3 os filmes tendem a estimular outras formas de aprendizagem; 4 alguns filmes so
capazes de auxiliar o pensamento crtico. O relatrio tambm
determinava formas mais eficientes de uso dos filmes: Quando
filmes so usados para apoiar mtodos usuais de ensino, sua
efetividade mais ntida como uma ajuda para a apreenso do
aprendizado imediato (Hoban Jr.; Van Ormer, 1951).6 Embora
a concepo de recursos audiovisuais seja muito mais ampla que
filmes educativos, fato que os resultados obtidos nas pesquisas
contribuem muito para os estudos desses recursos na atualidade.
6 Excertos do documento original esto disponveis em: <books.google.es/

books?id=jVT0f81Hak8C&pg=SA7-PA4&hl=pt-BR&source=gbs_
selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false>. Acesso em: 4 abr. 2013.
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Babin e Kouloumdjian (1989) destacavam, na dcada de

1980, que o audiovisual imprimia um novo modo de compreender a realidade, por meio de imagens em movimento e sons que,
por sua vez, eram capazes de representar uma nova realidade.
O audiovisual estava inaugurando uma nova linguagem que se
caracterizava essencialmente por comunicar ideias por meio de
sensaes e emoes. A escrita acabava ficando relegada a um
segundo plano, j que o audiovisual era capaz de cativar mais.
Os estudos sobre narrativa audiovisual evoluram grandemente e, aos poucos, a mdia televisiva passou a ser mais explorada do ponto de vista comercial e educacional. No que se refere
ao ponto de vista comercial, vrias funes se desenvolveram
no mbito profissional, com novas frentes de atividades: roteiristas, jornalistas, editores etc. Alm disso, cada vez mais especializada, a TV comeou a ocupar a posio central da casa das
famlias e a ditar modas, costumes e hbitos. Aos poucos, a TV
tambm passou a ser alvo de estudos que denunciavam sua influncia negativa para as famlias e, sobretudo, para as crianas.
Por outro lado, a vertente educativa demonstrava bons resultados principalmente para a aprendizagem aberta, mas carecia de
investimentos e estudos aprofundados. Segundo Moran (2001),
enquanto a linguagem audiovisual estabelece um papel primordial de mediao com o mundo, a linguagem escrita desenvolve
mais o rigor, a organizao, a abstrao e a anlise lgica.
A produo televisiva, de uma forma geral, exige trabalho em
equipe e profissionais habilitados para as funes que exercem:
de um lado boa equipe tcnica (cinegrafistas, editores, iluminadores, equipe de udio etc.) e, de outra, boa equipe de produo
de contedo, e esta pode ser subdividida em outros setores especficos (produo, jornalismo etc.). No caso de uma produo
educativa, deve-se somar a esses recursos humanos tambm
uma equipe pedaggica (pedagogos, educadores, psiclogos,
etc.) para assegurar o carter educativo do contedo que se quer
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transmitir. A integrao dessas equipes capaz de proporcionar

um material educativo com objetivo pedaggico claramente definido, com bom contedo e boa qualidade tcnica de imagem,
sons e efeitos, de modo que, numa situao oposta, a ausncia
de um desses setores compromete a qualidade final do material
(Pfromm Neto, 2011).
A dcada de 1990 foi marcada pela conectividade do computador, ou seja, a mquina estava conectada rede e as propostas
de uso desse potencial para a educao proliferaram no mundo
todo. A infraestrutura de telecomunicaes proporcionou maior
velocidade de acesso e interao em tempo real. Chegamos ao
sculo XXI com o uso intensivo e massivo dos meios de comunicao, mas com uma proposta de ensino individualizado/
personalizado por meio da interatividade proporcionada pela
internet. Embora a EAD seja muito anterior s tecnologias digitais, o cenrio criado pelas tecnologias digitais permite pens-la
de uma forma mais dinmica. As experincias de ensino-aprendizagem podem ocorrer fora das salas de aula, nos ambientes
virtuais de aprendizagem que, por sua vez, potencializam a colaborao entre os sujeitos. Recentemente, a ideia de imerso
tambm tem apresentado grandes possibilidades educativas e a
disponibilidade de um meio de comunicao tradicionalmente
conhecido (televiso) ressurge com tecnologia digital. Trata-se
da TV Digital que, assim como outras mdias, tambm pode ser
considerada uma tecnologia educacional.
Materiais audiovisuais educativos no Brasil

Os audiovisuais receberam um impulso imenso no apenas
no Brasil, mas no mundo todo at o incio do sculo XX, quando
um novo movimento comea a ser percebido no cenrio educacional. O movimento escolanovista nasceu com uma proposta
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de renovao e reestruturao metodolgica. Nesse sentido, o

mtodo intuitivo comea a ser, gradualmente, substitudo pelo
mtodo ativo de ensino e aprendizagem e afasta-se do movimento audiovisual. Ambos estavam em franca expanso, mas
os pontos de convergncia eram cada vez mais raros. Muitos
educadores, a exemplo de Ren Hubert (apud Parra, 1973), passam a compreender os mtodos intuitivos (e os audiovisuais por
extenso) como elementos que favoreciam o passivismo, pois o
aluno no precisaria se esforar para compreender aquilo que
no estava claro. A ginstica mental seria evitada em funo
do uso dos audiovisuais, de modo que a exibio de imagens
diante dos olhos dos alunos no seria capaz de assegurar a compreenso do fenmeno exibido (Parra, 1973).
Com o tempo, ficou claro que o problema no estava nos
materiais em si, mas sim no uso que se fazia deles no contexto educacional. Aos poucos, duas correntes foram se forjando com relao participao dos audiovisuais no processo de
ensino-aprendizagem.
A corrente norte-americana propagava uma concepo intuitiva do audiovisual, sendo que os principais expoentes, Wittich
e Schuller, defendiam a impresso sensorial como base da aprendizagem. Enaltece-se apenas um dos sujeitos do processo: o
professor. Os materiais audiovisuais precisam ser interpretados
pelos professores, sendo, portanto, recursos do professor e no
necessariamente do aluno. Nesta mesma linha de raciocnio
possvel localizar os trabalhos de Kieffer e Cochran (1962) com
a publicao de manuais de tcnicas audiovisuais. Os audiovisuais poderiam ser eficientemente empregados se fossem ressignificados pelos professores.
A corrente francesa, por sua vez, tinha em Robert Lefranc
(1980) seu principal difusor. Em muitos aspectos a escola francesa supera a norte-americana, principalmente pelo estudo da
imagem por si mesma e seus mecanismos de significao. Essa
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tradio fica evidente quando visualizamos que, durante muito

tempo, os estudos de teoria de imagem eram embasados, sobremaneira, nos estudos de Roland Barthes. Ainda assim, essa
corrente no conseguiu superar o aspecto de que as mensagens
audiovisuais deveriam ser decodificadas pelos professores em
sala de aula. Nesse sentido, pouco ou quase nenhum espao
reservado para o aluno. importante, no entanto, destacar os
trabalhos de Dieuzeide (1965), que coloca o professor no papel
de mediador, permitindo um espao para o aprendiz.
At ento, sendo de linha norte-americana ou francesa, os
tericos compreendiam que as mensagens seriam resultantes
de processo de abstrao, oriundo da sensao e da percepo.
Os audiovisualistas, que tambm tinham tal viso a respeito
da imagem, tambm receberam duras crticas. A imagem no
a cpia menos ainda exata da realidade. Essa concepo foi
ficando mais clara medida que os meios de comunicao foram
se desenvolvendo e os pesquisadores superavam a ideia de receptor passivo. As mensagens miditicas comearam a fazer
parte do cotidiano dos alunos e implicavam novos estudos que
revisitassem questes antigas. A despeito do questionamento
acerca de como os audiovisuais poderiam ser eficientemente
utilizados em sala, o foco central desloca-se para a forma ou
mecanismos que tornam a aprendizagem possvel por meio das
mensagens miditicas (e aqui se inserem os audiovisuais).
Aos poucos o ambiente escolar foi se estabilizando com as
tradicionais tecnologias colocadas disposio do professor: giz,
lousa, livros e cadernos. Tecnologias que, incorporadas cena
da educao escolar, no se traduziam mais como ameaa quer
seja na construo do conhecimento, quer seja para o desenvolvimento do raciocnio crtico. Ao contrrio, essas tecnologias
auxiliam o professor em sala de aula, ampliam o processo de
ensino-aprendizagem e dinamizam as aulas. As razes das resistncias iniciais e muitas que ainda hoje perduram no que se
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refere ao uso dos audiovisuais na educao esto muitas vezes ligadas relao que se estabelece entre tecnologia e ensino, como
se a primeira condicionasse o segundo, negando um processo
de aprendizagem reflexiva para dar lugar a uma aprendizagem
repetitiva, massiva que se colocaria como uma pseudoaprendizagem. A questo dos audiovisuais perpassa essa temtica,
mesmo porque esses materiais foram, durante muito tempo,
considerados expresses mximas das tecnologias voltadas para
o ensino e tambm para a aprendizagem.
Os audiovisuais tambm permitiram um grande avano da
EAD, pois abriram possibilidades de usos de variados sentidos
na aquisio de informao pelos sujeitos. A oferta e a demanda
por vagas na modalidade tem crescido ano aps ano, principalmente por conta do perfil do alunado que, diante de um contexto
to competitivo, encontra nos cursos EAD a possibilidade de
complementar sua formao. Por outro lado, muitas pessoas
que j no tinham mais esperana em conseguir graduar-se encontram na EAD esta possibilidade. Isso ocorre, basicamente,
por duas razes: flexibilidade de tempo e espao permitida pela
modalidade, barateamento dos custos deste estudo e incentivo
governamental.
Observa-se, por meio da anlise dos decretos que orientam a
EAD no Brasil, que o esforo inicial estava centralizado na organizao, credenciamento e organizao dos cursos do gnero. O
padro de qualidade dos materiais utilizados nestes cursos ficou
delegado para um outro momento que at hoje no chegou. Esse
aspecto merece relevncia porque esses cursos fazem, de forma
geral, uso intensivo dos meios de comunicao, notadamente
dos audiovisuais.
O livro impresso segue como o material mais usual, mas observa-se que os audiovisuais vm sendo cada vez mais utilizados
como complementares ao livro. Em que pese serem altamente
motivadores e terem o potencial de permitir diversas interpre-
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taes por meio do estmulo simultneo de diferentes sentidos,

a produo desses audiovisuais ocorre de forma bastante desordenada do ponto de vista poltico. Essa afirmao encontra amparo justamente na ausncia de polticas pblicas de norteiem a
produo de audiovisuais educativos.
A ausncia desses parmetros pode dar margem a situaes
semelhantes polmica envolvendo o kit audiovisual produzido
pelo Ministrio da Educao no final de 2010, os vulgarmente
chamados kit gay do MEC. Embora a inteno fosse desenvolver kits audiovisuais contra a homofobia, o Ministrio acabou
sendo duramente criticado pelo teor dos materiais.7 O sentido
heterogneo dos audiovisuais despertou as mais diversas reaes
tanto da populao quanto dos polticos. Em que pese este fato
revelar uma discusso mais profunda acerca de nossas crenas,
valores etc., importa-nos destacar que, na verdade, essa polmica revelou uma fragilidade: o prprio Ministrio da Educao
(MEC) no dispe de parmetros para a produo de contedo
audiovisual educativo, deixando esta lacuna no que se refere
s polticas pblicas de produo de audiovisuais educativos
claramente exposta.
Polticas Pblicas para o audiovisual no Brasil:

o longo caminho
Abordar as polticas pblicas para o audiovisual no Brasil
pensar em uma histria bastante recente. O pas parece que,
aps muitos anos, finalmente compreendeu a importncia
tanto do ponto de vista estratgico quanto cultural da conso-
7 Texto disponvel em: <http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,

OI4851100-EI6594,00-MEC+prepara+kit+antihomofobia+e+provoca+rea
cao.html>. Acesso em: 9 abr. 2013.
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lidao de uma indstria audiovisual sustentvel. Alm de abrir

espao para a produo nacional, o incentivo ao audiovisual
brasileiro alinha-se a um aspecto nem sempre considerado, mas
de igual importncia: a autorrepresentao simblica. Enquanto
bem imaterial, a autorrepresentao simblica de um povo e, em
ltima instncia, de uma nao, passa pela valorizao de sua
cultura expressa tambm pelos meios de comunicao, de uma
forma geral.
Nesse sentido, enquanto expresso dos meios de comunicao, os audiovisuais merecem especial destaque, visto que
permitem diferentes formas de apropriao da informao e
do contedo. No plano interno, a valorizao, o incentivo e o
fomento dos audiovisuais nacionais resultam em gerao de
sentimento de pertencimento, favorecendo a formao de uma
comunidade nacional. Sob o ponto de vista externo, a divulgao dos audiovisuais favorece a difuso dos valores culturais na
nao e possibilita a abertura de relaes diplomticas e comerciais (Da-Rin, 2010).
Importante observar que, normalmente, quando se fala em
audiovisuais numa perspectiva ampla, existe uma relao quase
que direta com o cinema. Buscando aprofundar essa compreenso, analisar um audiovisual pressupe, antes, pensar as relaes
sociais de produo que, por diversas vezes, ultrapassa a discusso concernente forma e ao contedo. O custo de produo
audiovisual, notadamente o cinema, bastante elevado e exige
investimentos cujo retorno financeiro nem sempre garantido.
A partir desta constatao, possvel compreender que, embora
exista certa liberdade na realizao dos audiovisuais, produzir
este tipo de insumo cultural no Brasil exige certa articulao por
parte de seus idealizadores e elaboradores. Se por um lado preciso ser criativo e instigar o espectador, por outro preciso, na
medida do possvel, no contrariar os interesses dos patrocinadores ou financiadores. Nesse sentido, as dinmicas do mercado
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tambm precisam ser levadas em considerao. Soma-se a isso,

outro aspecto igualmente importante: o marco legal e regulatrio no qual se insere o audiovisual (Oliveira, 2012).
As implicaes deste processo podem ser compreendidas se
tomarmos por base a forma como o Brasil tem encarado o tema
das polticas pblicas voltadas para a cultura. A primeira relao
entre o Estado e o audiovisual pode ser localizada na legislao protecionista de 1932 durante o governo de Getlio Vargas,
caracterizada pela criao da poltica de cota de tela. Em 1966 foi
criado do Instituto Nacional de Cinema (INC), que incentivava
a entrada de capital estrangeira para financiar a produo audiovisual brasileira (Fernandes, s./d.). O INC foi amplamente
apoiado pelo bloco industrialista, que enxergava no rgo a possibilidade de transformar o audiovisual nacional em indstria
tradicional. O bloco industrialista, defendia a entrada de capital
estrangeiro porque pretendia que o cinema nacional alcanasse
o sucesso comercial. Na vertente oposta, o bloco nacionalista
defendia o cinema como expresso cultural do pas, rejeitando a
entrada de capital estrangeiro, visto que, para eles, essa poltica
poderia corromper a cultura nacional.
Com a meta de recuperar a identidade nacional, a Embrafilme foi criada em 1969. Aps a derrota da Arena nas eleies de
1974, o regime militar passou por um perodo marcado por ambiguidades expressas por altos e baixos (Rubim, 2007). Numa
tentativa de conquistar espaos sociais que estavam sendo perdidos, o regime passou a encabear iniciativas nas reas poltica e
cultural, inclusive com financiamento de projetos notadamente
de cunho cultural. Rubim (2007) documenta que, pela primeira
vez em sua histria, o Brasil teve um Plano Nacional de Cultura. Neste perodo, a Embrafilme despontou em suas aes e o
INC foi extinto. Outras instituies de cunho igualmente cultural foram criadas, dentre elas o Conselho Nacional de Cinema
(Concine) em 1976. A concepo de cultura como territrio
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neutro no durou muito e no tardou para que o meio cinematogrfico novamente sentisse as presses oriundas tanto do bloco
industrialista quanto do boco nacionalista (Ramos, 1983).
O longo processo de transio e construo da democracia
brasileira teve srios efeitos no que se refere s polticas pblicas voltadas para o audiovisual. Ainda que de forma bastante
incipiente, os resultados da atuao do Concine comearam a
aparecer no incio da dcada de 1980. No mesmo perodo, a
Embrafilme enfrentou uma srie de denncias de casos de corrupo, que terminaram por fazer ruir uma estrutura que j dava
sinais de crise.
Assim como a Embrafilme, o Concine, at ento atuante, foi
extinto nos primeiros meses do governo Collor (1990-1992). A
reao no tardou em aparecer, mas apenas dois anos mais tarde
o setor do audiovisual ganhou regulao normativa e representao. Criada pelo governo Itamar Franco em 1992 e ligada ao
Ministrio da Cultura, a Secretaria do Audiovisual (SAv) foi,
durante quase uma dcada, a nica instituio do Estado brasileiro dedicada ao setor cinematogrfico, responsvel pela definio das macropolticas e pela implementao de programas e
aes de fomento setorial (Da-Rin, 2010, p.92).
justamente neste perodo (1992-1993) que criada a Lei do
Audiovisual, que institui o mecanismo de abatimento fiscal para
empresas que financiassem produes audiovisuais nacionais.
Essa lei tem profundas implicaes nos dias atuais, pois est
ligada a um dos pontos mais nevrlgicos da produo audiovisual nacional, que a captao de recursos. A maior parte deles
provm da Lei do Audiovisual tanto em nvel federal quanto estadual e at municipal. A marca destas leis a renncia fiscal de
parte considervel dos impostos devidos ao poder pblico (Oliveira, 2012). Isso significa que investir em audiovisual tendo
em contrapartida o abatimento dos impostos uma deciso que
cabe s empresas, e no ao poder pblico.
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Em 2000, reuniram-se em Porto Alegre diferentes segmentos

do audiovisual no Brasil durante o III Congresso Brasileiro de
Cinema. Daquela reunio resultou a criao do Grupo Executivo de Desenvolvimento da Indstria de Cinema (Gedic).
No incio do ano seguinte, o Gedic encaminhou um projeto ao
governo federal com o objetivo de reestruturar o setor de audiovisual brasileiro. Dentre diversos aspectos, o projeto do grupo j
indicava a necessidade de criao de um rgo normativo da atividade cinematogrfica no pas. Em setembro de 2001, durante
o governo Fernando Henrique Cardoso, foi finalmente criada,
por fora de medida provisria, a Agncia Nacional de Cinema (Ancine). Naquele momento, a Ancine era uma autarquia
especial da Casa Civil, mas com previso de transferncia para o
Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e Comrcio Exterior
(MDIC). Dois meses aps sua criao, a Ancine recebeu, por
fora de decreto, algumas atribuies que anteriormente pertenciam SAv. Existia, por parte dos profissionais da rea, uma
grande expectativa com relao criao da nova agncia. A SAv
tinha uma agenda bastante limitada e, de acordo com Da-Rin
(2010), parte da atuao pouco expressiva da Secretaria deveu-se
falta de experincia, no campo da produo cultural, especialmente a audiovisual, do gestor da pasta, Jos lvaro Moiss.
Em outubro do primeiro ano do governo Lula, a Ancine foi
finalmente transferida do mbito da Casa Civil para o Ministrio da Cultura. Alm da transferncia, houve tambm uma
redefinio de papis entre Ancine e SAv. Mais que uma mera
transferncia de vinculao, as mudanas sofridas pela Ancine
refletem uma alterao do ponto de vista da poltica cultural do
pas, que diz respeito interferncia ou no do Estado na produo de audiovisuais nacionais.
O perodo do governo FHC vinculou a Ancine ao MDIC
justamente porque, naquele momento, o governo buscava encarar o cinema como indstria produtiva capaz de gerar lucros. No
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governo Lula, no entanto, o direcionamento outro. O foco

deslocado da concepo de lucro para a ideia de indstria cultural voltada para a liberdade de expresso, com forte interveno
do Estado. Aps a vinculao da Ancine ao Ministrio da Cultura, o governo comea a articulao para transformar a agncia
em Agncia Nacional do Cinema e do Audiovisual (Ancinav).
A nova agncia pretendia englobar o cinema e a televiso. Esta
ltima, embora sempre tenha acumulado lucro, telespectadores
e forte poder poltico, nunca dialogou com o cinema (Fernandes,
s./d.). Alm disso, a nova agncia tinha em seu escopo a proposta de englobar tambm as plataformas digitais (Da-Rin, 2010).
Em grande parte, a postura do meio televisivo pode ser explicada em funo da poltica de concesso pblica adotada
pelo Brasil ainda na dcada de 1950, que permitiu que a televiso fosse ganhando cada vez mais poder. Pelo modelo de
concesso pblica, o Estado passa uma atividade pblica para
que seja explorada pela iniciativa privada, ensejando um modelo desprovido de regulao (Fernandes, s./d.). A criao do
Cdigo Brasileiro de Telecomunicaes em 1962 reflete uma
preocupao poltica e no necessariamente econmica.
Esses descuidos abriram espaos para a formao de monoplios comunicacionais e, mais recentemente, formao de
verdadeiros imprios televisivos,8 de forma que a falta de regulamentao acabou por preservar um velho modelo (Fernandes,
s./d.). O anteprojeto de criao da Ancinav acabou sendo arquivado em 2006 e deixou exposta, mais uma vez, a dificuldade
existente nas tentativas de regulao da televiso.
8 O poder desses imprios, a exemplo da Rede Globo, significativo a ponto
de, em 1995, no ento governo FHC, uma nova legislao ter sido proposta:
a Lei Geral de Telecomunicaes. A presso poltica dos diversos setores da
radiodifuso foi to grande que, mesmo com uma nova legislao, o segmento
conseguiu permanecer desprovido de regulao. Rdio e televiso por assinatura foram englobados pela nova lei, mas a TV e a rdio abertos no (Fernandes, s./d.).
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No que se refere ao cinema nacional, atualmente o que se tem

uma produo audiovisual financiada, em sua maior parte,
pela poltica pblica de renncia fiscal iniciada no Brasil em
1992-1993. Nesse sentido, fica claro que no existe uma interveno estatal propriamente dita e sim um incentivo do Estado por meio de renncia fiscal. Mas, contrariando o princpio
de fortalecimento da identidade nacional, os apontamentos de
Rubim parecem direcionar o olhar para outras questes oriundas dessa poltica.
1. o poder de deliberao das polticas culturais passa do Estado
para as empresas e seus departamentos de marketing; 2. uso quase
exclusivo de recursos pblicos; 3. ausncia de contrapartidas;
4. incapacidade de alavancar recursos privados novos; 5. concentrao de recursos. Em 1995, por exemplo, metade dos recursos, mais
ou menos 50 milhes, estavam concentrados em 10 programas;
6. projetos voltados para institutos criados pelas prprias empresas
(Fundao Odebrecht, Ita Cultural, Instituto Moreira Salles,
Banco do Brasil etc.); 7. apoio equivocado cultura mercantil que
tem retorno comercial; 8. concentrao regional dos recursos. Um
estudo realizado em 1998/1999, pela Fundao Joo Pinheiro,
indicou que a imensa maioria dos recursos da Lei Rouanet e da
Lei do Audiovisual iam para regies de So Paulo e Rio de Janeiro.
(Rubim, 2007, p.27-28)
Um ponto deve ser esclarecido nesta discusso. Historicamente, o Sudeste tem concentrado grandes investimentos, no
apenas culturais, mas tambm econmico-financeiros. A base
de dados do Ministrio da Cultura9 no especifica em qual regio o recurso foi investido exatamente. Os dados e grficos so
9 Consulta pode ser feita em: <http://sistemas.cultura.gov.br/salicnet/
Salicnet/Salicnet.php>. Consulta realizada pelas autoras em 30 abr. 2013.
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gerados em funo do CNPJ do proponente, mas sabe-se que

existem projetos que so realizados fora do estado ou regio do
proponente. Isto significa que as informaes tambm no so
precisas quando se busca mapear os destinos dos recursos voltados cultura no Brasil.
No que se refere ao audiovisual de forma mais especfica,
o mapeamento pode ser mais detalhado se feito pelo sistema
da Ancine. A anlise do quadro evolutivo relativo aos valores
de fomento direto de 2003 a 2012 permite-nos perceber que os
investimentos saram da ordem de R$ 10.642.305,41 para R$
46.981.176,33.10 possvel observar que houve um incremento dos investimentos no setor e tambm uma disponibilidade
maior de linhas de incentivo por meio de diferentes editais que
visam diferentes modalidades audiovisuais. O projeto DocTV,
por exemplo, est em operao desde 2003 e representa uma
parceria entre o Ministrio da Cultura e a Rede Pblica de Televiso. Trata-se de filmes digitais com 52 minutos de durao,
produzidos para serem exibidos na televiso.
Polticas pblicas para o audiovisual educativo

no Brasil
O longo caminho percorrido pelo audiovisual no Brasil indica que alguns avanos foram alcanados, mas ainda resta definir
polticas pblicas especficas para os audiovisuais educativos.
Historicamente, o cinema educativo foi reconhecido oficialmente com a criao do Instituto Nacional do Cinema Educativo (Ince), em 1936.11 Durante o perodo de existncia do Ince,
10 Consulta disponvel em: <http://oca.ancine.gov.br/media/SAM/Dados

Mercado/2801-25032013.pdf>. Acesso em: 1o maio 2013.
11 Importante destacar a criao do Servio de Recursos Audiovisuais (SRA) em
1960, no Centro Regional de Pesquisas Educacionais de So Paulo. O SRA foi
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destaca-se a produo de documentrios por Humberto Mauro.

Neste perodo, a relao entre educao e cinema serviu, em
grande medida, para conseguir o apoio do Estado para a atividade cinematogrfica no Brasil. Sobre este aspecto, Ramos (2000,
p.196) chega a afirmar que a educao serviria como uma cobertura, ou em suas palavras, um verniz que cobria a viso do
gnero documentrio e abria espao para o investimento oficial.
Importante perceber, no entanto, que o Ince, extinto em
1966, foi resultante de um processo bastante ambguo, que teve
suas razes no amplo debate que se estabeleceu no pas por volta
de 1910 a respeito da utilizao do cinema da educao. Esse
processo j estava iniciado antes do Estado Novo (Simis, 1996).
De acordo com Catelli (2005), a proposta de um cinema educativo se confundia com o cinema de carter mobilizador e propagandstico. Esta ltima proposta foi, de fato, posta em ao
pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), em 1939.
Quando isso ocorreu, a proposta do cinema educativo praticamente naufragou, dando espao ao cinema propagandstico,
notadamente com o uso de cinejornais (Simis, 2010). Os usos
sociais e polticos do cinema perpassaram a questo da propaganda, os objetivos de integrao nacional e a necessidade de
comunicao entre as regies do vasto territrio nacional.
O carter educativo foi ficando, cada vez, diludo em interesses outros que no um objetivo genuinamente educativo. O
resultado desse processo culminou na situao atualmente vivida pelo Brasil, que ainda nega ao audiovisual educativo polticas
pblicas que viabilizem e incentivem sua produo.
resultado de um programa de colaborao entre a Universidade de Michigan
e o Ministrio da Educao. Alm da doao de equipamentos de cinema para
viabilizar a produo, edio e copiagem de filmes educativos, o SRA tambm
desenvolveu diversos programas para a capacitao de recursos humanos
voltados para o setor audiovisual. De acordo com Pfromm Neto (2011), o primeiro catlogo do SRA, em 1963, oferecia 85 ttulos. No ano seguinte a oferta
j alcanava 120 ttulos.
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Recentemente, observa-se, por meio de anlises das polticas

pblicas voltadas para o audiovisual no pas, que alguns recursos j esto sendo direcionados para o segmento denominado
multimdia, que, por sua vez, alinha-se s novas mdias. Alm
disso, desde 2010, o Ministrio da Cultura tem destinado verbas
para o segmento projetos audiovisuais transmiditicos, que
tambm j demonstra certa abertura inovao e ao contexto da
convergncia miditica. A discusso a respeito do audiovisual
educativo parece ter sido, mais uma vez, postergada para um
outro momento.
Consideraes finais
Se considerarmos os objetivos de diversos filmes, a exemplo
de tantos financiados pela Lei Rouanet ou pela Lei do Audiovisual, fica evidente que muitos podem ser considerados educativos, uma vez que trabalham com temticas que visam promover
o acesso cultura e, em ltima instncia, educao. Ainda
assim, patente a ausncia de parmetros e critrios de definio do que um material educativo. Mesmo que tenha um teor
educativo, o audiovisual no deixa de se alinhar questo das
polticas pblicas para o audiovisual no Brasil de forma mais
ampla.
Conforme destacam Rubim e Barbalho (2007) e Oliveira (2012),
a poltica de fomento passa pelos departamentos de marketing
das empresas que, por sua vez, desejam obter projeo e alinhar a imagem organizacional ideia de compromisso social.
Buscam, sobretudo, projeo e lucro. No se trata de julgar os
interesses das organizaes, mas sim perceber que existe uma
grande necessidade de incentivo estatal para a produo de audiovisuais educativos, pois estes nem sempre geraram lucro que
pudesse atrair o interesse de grandes investidores.
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O pas tem um dficit de polticas pblicas que norteiem a

produo audiovisual educativa mais focada no aluno. Trata-se
no apenas de definir o que seria o gnero educativo no Brasil,
mas, sobretudo, de propor parmetros para pensar os audiovisuais como meios para desenvolver e ampliar a educao para um
imenso contingente populacional. Os audiovisuais conseguem
aproximar as experincias humanas por meio do uso de diferentes sentidos, que podem, inclusive, ser ampliados diante da
emergncia da TV Digital. Essenciais em cenrios de EAD, os
audiovisuais precisam ser adequados e adaptados tambm a essa
demanda.
O acesso s tecnologias de produo, circulao e divulgao
tem feito que experimentemos um grau de liberdade grande.
Dispositivos mveis permitem que o cidado comum se transforme em emissor e propagador de mensagens e contedos
audiovisuais em um cenrio cada vez mais dinmico. Os audiovisuais passaram a exercer um papel importante na cultura, na
poltica, na economia, mas, sobretudo, na educao do pas.
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III. Relaes socioculturais e

suas manifestaes na esfera
da indstria cultural e das
mdias digitais
Organizadores do eixo:
Arlindo Rebechi Junior
Maria Cristina Gobbi
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A antropologia interpretativa e o
campo da comunicao: o desafio
terico-metodolgico
Ana Carolina Biscalquini Talamoni1
Claudio Bertolli Filho2
Nas duas ltimas dcadas, tem se notado um substancial

incremento dos estudos realizados no campo da comunicao
que recorrem aos recursos de pesquisa de campo prprios da antropologia e ao seu mais caro e controverso conceito: cultura.
Esse fato pode ser explicado por dois principais motivos. O
primeiro deles a incorporao pelos pesquisadores dos princpios postulados pelos Estudos Culturais, que combinam, nem
sempre com a exatido cientfica necessria, elementos da anlise cultural, teoria social, anlise histrica, filosofia e poltica,
buscando com isto superar as tradicionais compartimentaes
acadmicas dos saberes (Kellner, 2001, p.42). O outro motivo,
ainda no suficientemente discutido, talvez at mesmo devido a
uma certa timidez dos estudiosos, constitui-se na indisfarvel
1 Doutora em Educao para a Cincia pela Faculdade de Cincias da Unesp,

cmpus de Bauru. E-mail: anacbt@uol.com.br.
2 Doutor em Histria Social pela Universidade de So Paulo. Docente no
Departamento de Cincias Humanas e no Programa de Ps-Graduao em
Comunicao da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC) e
no Programa de Ps-Graduao em Educao para a Cincia da Faculdade de
Cincias da Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: cbertolli@faac.unesp.br.
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desiluso que muitos analistas passaram a nutrir em relao aos

enfoques centrados no conceito de ideologia, transitando por
isto para a anlise da cultura. Isto no implicou o silenciamento
sobre as questes ideolgicas, as quais foram sutilmente deslocadas para uma dimenso subordinada aos processos culturais
(Lull, 1997, p.94).
Neste curso, a recorrncia cultura como estratgia fundamental para a explicao dos processos comunicacionais, dos
contedos miditicos e da recepo dos produtos da mdia tem
gerado uma srie de textos, os quais nem sempre se mostram tributrios das propostas dos Estudos Culturais. As combinaes
entre o compromisso de estudar a comunicao tendo a cultura
como pano de fundo resultou em importantes estudos tericos
(Sodr, 2001 e 2002; Lopes, 2004) e tambm em um nmero
significativo de anlises de contedo e observaes etnogrficas
(Lopes; Borelli; Resende, 2002; Travancas; Farias, 2003; Paiva;
Barbalho, 2005).
Esses estudos foram mencionados porque deixam notar que
seus autores preocuparam-se em incorporar em suas pesquisas
um conjunto de teorias e conceitos importados da antropologia.
Mais do que isto, as iniciativas que tiveram prosseguimento com
a pesquisa de campo recorreram a recursos metodolgicos que se
mostravam fortemente articulados com a proposta terica.
O destaque de tal caracterstica nos textos no implica o que
Berger (2007, p.55) criticamente denominou de obsesso metodolgica, por ele avaliada como uso pelos pesquisadores de
teorias e mtodos considerados inovadores, mas que pouco trazem de novo para os estudos comunicacionais. Isto porque foi
ainda Berger (2007, p.57) que ressaltou que as razes tericas do
campo [da Comunicao] se encontram em diversas disciplinas
afins e que cabe ao investigador conhecer em profundidade os
recursos tericos e metodolgicos que emprega em seus estudos.
Tal contingncia nem sempre constatvel no Brasil, inclusive
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porque a maior parte das escolas de Comunicao, se so prdigas

em instruir seus alunos de graduao e de ps-graduao sobre
as grandes teorias da comunicao, pouco se mostram envolvidas
em tambm ensinar-lhes e propiciar condies de treinamento em
relao s contingncias tpicas da pesquisa de campo.
No incomum deparar-se com investigaes que adotam
apoios tericos incongruentes com os mtodos e tcnicas de pesquisa assumidas na pesquisa de campo, resultando no que muitas vezes os avaliadores qualificam ironicamente como sendo
uma macarronada. Faz alguns anos, um dos autores deste
texto defrontou-se com uma situao surpreendente: um aluno
de ps-graduao veio consult-lo procurando resposta para o
impasse que estava vivenciando, pois, aps ter coletado um rico
conjunto de dados mediante a realizao de uma extensa e custosa pesquisa de campo, percebeu que o arsenal proporcionado
pela teoria da comunicao que ele havia se comprometido em
utilizar perante o seu orientador no permitia que os registros
acumulados fossem suficientemente explorados.
A vigncia de um olhar epistemolgico torna-se essencial
para o desenvolvimento de uma pesquisa que tem os fenmenos
comunicacionais como objeto. A filiao a uma determinada
teoria ou escola da Comunicao implica tambm a incorporao de um conceito apropriado de cultura e de uma metodologia de pesquisa de campo com ele afinada (Bertolli Filho, 2013).
Alm disso, o pesquisador tem que necessariamente assumir
que o objeto central de suas inquiries possui, como sustentculo, a complexidade social como estrutura estruturante e
como devir:
Um dos problemas dos estudos comunicacionais como interpretar este devir enquanto questo do campo. Outro, como compreend-lo e prospect-lo para alm da simples descrio emprica.
necessrio tambm analisar os objetos sociais que dele fazem
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parte, a partir do enfoque comunicacional. O desafio que enfrentamos o de propor ncoras tericas e metodolgicas que investiguem suas aparncias e essncias no que se refere comunicao.
Isso parece ser o essencial para a construo de uma epistemologia
dos estudos comunicacionais. Significa igualmente postular a construo dos parmetros de um olhar sobre a sociedade e a cultura
que enfatize o aspecto comunicacional. (Lopes, 2003, p.166)
Diante disto, o objetivo deste texto discutir um dos conceitos de cultura mais invocados atualmente, elaborado pelo antroplogo norte-americano Clifford Geertz (1926-1996) e suas
implicaes na pesquisa de campo, rotulada como descrio
densa. Fala-se, pois, de uma discusso que se d no mbito da
Antropologia Interpretativa que, por se mostrar tributria da
Fenomenologia, ter esta como objeto inicial de apresentao.
Conceitos fenomenolgicos que subjazem

a antropologia interpretativa
O mtodo de observao e descrio densa que ser apresentada a seguir guarda influncias de alguns conceitos basilares da
fenomenologia de Edmund Husserl. O primeiro conceito, certamente o fundador desta linha filosfica, afirma que a existncia humana completamente engajada no mundo vida, e deste
engajamento que se d toda experincia humana. Originou-se
de uma problemtica comum nas cincias sociais e humanas que
se refere pertinncia da aplicao de mtodos de pesquisa das
cincias naturais s suas investigaes:
Edmund Husserl deu origem ao movimento filosfico conhecido como fenomenologia. A mesma, diferente de todos os sistemas filosficos anteriores, procura compatibilizar-se com o mundo
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pela descrio acurada de todos os seus aspectos, como aparecem

na conscincia do objeto. Recusa-se a aceitar, de forma cabal, a
validade de qualquer esquema conceitual, racionalista ou qualquer
outro, e questiona, igualmente, os resultados empricos de todas as
cincias positivas. Consequentemente, uma filosofia que duvida
de todo conhecimento aceito, socialmente, at que seja inteiramente confirmado por um mtodo que enfatize a conscincia dos
observadores. (Gorman, 1979, p.27)
Husserl foi fortemente influenciado pelo conceito brentaniano3 de intencionalidade (Gorman, 1979; Giles, 1975), criado
para
distinguir entre atividades mentais ou psicolgicas (tais como pensar, desejar, odiar etc.) e fenmenos fsicos. O nico atributo da
classe precedente de atividade pretender o seu objetivo, isto ,
concentrar a conscincia nele e, dessa forma, submet-lo ateno
do sujeito. (Gorman, 1979, p.28)
Neste sentido, todo conhecimento deriva da estrutura da

conscincia e da relao de objetividade que ela estabelece conscientemente com a realidade. A intencionalidade da conscincia
est sempre focada em um objeto intencional eleito pela conscincia observadora e descritiva (Husserl, 2008); essa ideia, que
se tornou um conceito-chave da fenomenologia husserliana,
tambm ser empregada por Geertz, ao afirmar que o pesquisador tem sempre um olhar focado em objetos intencionais por
ele eleitos: os objetos da conscincia so objetos pretendidos no
processo notico4 da percepo, inclusive o pensar, o lembrar, o
querer, o imaginar, o desejar etc. (Gorman, 1979, p.29).
3 Referente ao filsofo alemo Franz Brentano (1838-1917).
4 Derivado do termo noese, significa algo correlato a aprender.
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Os objetos da percepo no existem em si mesmos ou separados da percepo que os suscita. So da ordem dos fenmenos,
da experincia humana. Cabe ao mtodo fenomenolgico buscar
as essncias que, implicitamente, correlacionam os objetos intencionais e os objetos da percepo, o que se denominou como
a essncia de terminada coisa.
As influncias da filosofia de Husserl sobre a antropologia de
Geertz, seu mtodo de observao e descrio densa, encerra-se
neste ponto da referida teoria, pois a partir dele Husserl desenvolve a epoch, a dvida, que buscaria eliminar qualquer posio
ou atividade pessoal relacionada existncia individual.
Husserl denominou o processo de depurar o conhecimento
como reduo fenomenolgica, a partir do qual seria possvel
encontrar uma essncia em todas as coisas. Ao tentar eliminar a
subjetividade da perspectiva fenomenolgica, a fenomenologia
de Husserl aproximou-se, segundo Giles, a um neocartesianismo (Giles, 1975, p.131), incompatvel com as ideias exploradas
por Geertz em El antroplogo como autor (1989).
Certamente a partir deste ponto, os subsdios tericos potencialmente oferecidos pela fenomenologia Antropologia
Interpretativa foram proporcionados pela Fenomenologia de
Merleau-Ponty (1996). Segundo o filsofo e psiclogo francs, na procura das essncias, exerccio fundamental do olhar
fenomenolgico sobre as coisas, o indivduo ou pesquisador faz
um exerccio de voltar-se experincia de viver no mundo vida,
de inserir-se nele, sendo esta uma experincia original anterior
ao conhecimento.
Para Merleau-Ponty, trata-se de retornar ao ponto no qual a
percepo se d, antes de ser capturada pela conscincia e subsumida pelo conhecimento, ou melhor, retornar ao momento
em que a experincia no faz parte do conhecimento sobre o qual
o conhecimento sempre fala. Assim, o real deve ser descrito,
e no construdo ou constitudo, uma vez que no possvel
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assimilar as percepes s snteses que so da ordem do juzo,

dos atos ou da predicao (Merleau-Ponty, 1996, p.4-5). este o
encaminhamento que a observao e a descrio densa de Geertz
delineiam.
A descrio densa e o conceito de cultura

Entende-se por descrio densa o mtodo de observao e
coleta de dados criado por Clifford Geertz (1978) e que objetiva
proporcionar a compreenso das estruturas significantes implicadas na ao social observada, que necessita primeiramente ser
apreendida para depois ser apresentada. importante destacar
que inmeras crticas tm como alvo Geertz pelo fato de este no
deixar claro alguns de seus conceitos centrais, os quais s podem
ser apreendidos a partir de suas aplicaes nas anlises que ele
realiza. Dentre estes conceitos, encontra-se a definio de estruturas significantes que, em ltima instncia, so produzidos
pelos indivduos na interao com o mundo do qual participam.
Nesses termos, cada indivduo coopta e parcialmente reproduz
os ditames histricos, sociais e culturais, mas o que garante a
individualidade do sujeito o fato de cada um deles combinar
de forma relativamente autnoma os significados que lhe so
apresentados pelo mundo exterior.
Assim, o estar no mundo no se confina na reproduo
deste mesmo mundo. Para Geertz, viver se constitui na contnua
operao de questionar, aceitar ou rejeitar o que lhe apresentado ao incorporar uma verso em certo sentido prpria e original
de realidade, a qual construda por uma releitura particular
da histria e da sociedade (inclusive seus produtos miditicos),
isto , um rearranjo simblico que pode ser expresso como cultura. Na tica do indivduo, a composio que ele realiza so
suas estruturas significantes, as quais podem ser compreendidas
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250
tambm como os andaimes que suportam sua presena no

mundo social e permite que cada um viva a sua vida. Tambm
a partir disto que se define a condio de cooptao e tenso que
todos ns experimentamos por convivermos grupalmente.
Tal operao individual implica consequncias terico-epistemolgicas que fazem os formalistas rejeitarem total ou
parcialmente a importncia da contribuio da antropologia
geertziana. Isto porque no s se relativiza o que pode ser entendido como realidade, mas tambm a fala do pesquisador quanto
a do pesquisado. Cada ser humano , assim, arquiteto de sua
prpria realidade, algo subversivo a ponto de, pelo menos para
alguns analistas, colocar em questionamento os prprios cnones cientficos, mais fceis de serem assim observados pelo
prisma histrico (Peset, 1983).
O programa da descrio densa est afinado com pelo menos
trs ideias fundamentais elaboradas por Geertz: o conceito de
cultura; a ideia do estar l; e a do pesquisador enquanto autor.
Para Geertz (1978), a cultura o entrelaamento de significados
criados pelos prprios homens, e no qual eles mesmos se encontram implicados, submersos: Acreditando, como Max Weber,
que o homem um animal amarrado a teias de significados que
ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a
sua anlise (Geertz, 1978, p.15). Investigar uma determinada atividade cultural, seja ela a produo ou a recepo de um
produto miditico ou ainda qualquer outro fato social, implica a
compreenso dos significados que esto intrinsecamente presentes no objeto de estudo. Tais significados s podem ser buscados
na ao social, esta ltima entendida como todo comportamento
dotado de significado intersubjetivo, e no contexto em que ela
ocorre. Nesse sentido, a definio de cultura forjada por Geertz
essencialmente de carter semitico e nisto reside boa parte da
empatia que os pesquisadores da rea da comunicao nutrem
pela proposta do antroplogo norte-americano.
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Como estratgia da pesquisa de campo, a descrio densa

no tem como objetivo o diagnstico de uma cultura ou realidade, mas antes, a possvel compreenso do homem e do mundo
por parte do pesquisador segundo a tica do grupo estudado, o
que resulta no alargamento do universo do discurso humano
(Geertz, 1978, p.24). Viabiliza-se com isto o dilogo e no a
clssica entrevista unidirecional realizada pelo estudioso entre
a cultura do pesquisador e a cultura do grupo pesquisado.
neste compromisso de dilogo que pesquisador e pesquisado se
conhecem mutuamente e tentam entender as diferenas entre
suas culturas e as estruturas significantes que ambos emblematizam. No campo da comunicao, mediante esse dilogo que
possvel (re)conhecer as ressignificaes impostas aos produtos culturais, em uma operao em que o sujeito se apropria de
contedos e os adapta s suas necessidades e ao seu pensamento,
tornando possvel o conhecimento e a compreenso das dinmicas que instruem a lgica do consumo dos bens oferecidos
inclusive pelos meios massivos de comunicao.
Utilizando um conceito de cultura avizinhado ao do arquitetado por Geertz, um dos principais expoentes dos Estudos
Culturais, na vertente latino-americana, concluiu:
Ao conceituar a cultura deste modo, estamos dizendo que a
cultura no apenas um conjunto de obras de arte ou de livros e
muito menos uma soma de objetos materiais carregados de signos
e smbolos. A cultura apresenta-se como processos sociais, e parte
da dificuldade de falar dela deriva do fato de que se produz, circula
e se consome na histria social. No algo que aparea sempre da
mesma maneira. Da a importncia que adquiriram os estudos
sobre recepo e apropriao de bens e mensagens nas sociedades
contemporneas. Mostram como um mesmo objeto pode transformar-se atravs de usos e reapropriaes sociais. (Garca Canclini, 2007, p.41-42)
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Outro conceito pertinente ao mtodo da descrio densa relaciona-se ideia do estar l, ou seja, da importncia da presena
do cientista no local investigado, o que lhe permite, a partir de
sua experincia de imerso em uma nova cultura, produzir aquilo
que Geertz (2008) denominou por conhecimento ou saber local.
A insero do pesquisador em determinado ambiente com o intuito de observar e compreender o mesmo constitui-se em uma
ao social, ou melhor, a uma experincia, que altera em maior
ou menor grau a dinmica do local investigado, podendo gerar
estranhamento e outras reaes por parte dos sujeitos da pesquisa. Trata-se de uma relao semelhante aos conceitos de transferncia e contratransferncia utilizados pela psicanlise.5
O fato de o pesquisador geralmente investigar um grupo,
que, de regra, mantm algum grau de afinidade e de sociabilidade entre seus componentes, o que permite o estabelecimento de
uma identidade grupal e de uma subcultura que lhes so prprias,
criam novos desafios para a pesquisa. Como exemplo, cita-se a
experincia de uma acadmica e jornalista que desenvolveu um
estudo de recepo das notcias intensamente exploradas por
um programa sensacionalista veiculado por uma emissora de televiso do Paran que fazia a apologia de que todos os moradores
de um certo bairro de Londrina eram bandidos. A pesquisadora dialogou com os moradores da comunidade em questo e,
alm de todos acreditarem que as informaes veiculadas pela
mdia eram verdicas, excluram apenas eles e seus parentes da
pecha de meliantes. Tal constatao desestabilizou a investigadora, que esperava ponderaes bem diferentes por parte da
comunidade, como tambm desestabilizou o prprio grupo estudado, pela simples presena de uma pessoa estranha ao bairro
5 Segundo a psicanlise, a transferncia o processo mediante o qual desejos e
sentimentos inconscientes so deslocados de uma pessoa a outra, ou ainda, a
outros objetos externos. A contratransferncia, por sua vez, o conjunto de
reaes inconscientes transferncia.
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que queria conversar sobre fatos que a maior parte dos membros
do grupo, por cautela, preferia guardar silncio (Polesel, 2008).
Ela estava l e, portanto, sua presena foi condio e contingncia de pesquisa.
La habilidad de los antroplogos para hacernos tomar en serio
lo que dicen tiene menos que ver con su aspecto factual o su aire de
elegancia conceptual, que con su capacidad para convencernos de
que lo que dicen es resultado de haber podido penetrar (o, si se prefiere, haber sido penetrados por) otra forma de vida, de haber, de
uno u otro modo, realmente estado all. Y en la persuasin de que
este milagro invisible ha ocurrido, es donde interviene la escritura.
(Geertz, 1989, p.14)
O estar l constitui-se sempre em um paradoxo, pois o

pesquisador o observador e o narrador de uma determinada
cultura ou subcultura que ele, e apenas ele, conheceu, pois sob
determinadas circunstncias que ele, e apenas ele, experienciou.
Sua tarefa a priori realizar um trabalho de observao sistematizado sob a tica da neutralidade cientfica, mas, ao mesmo
tempo que ele deve dar provas de sua imparcialidade, tem de
recorrer a sua experincia, e empenha no fato de ter estado l a
legitimidade de seus saberes.
Neste sentido, a autoridade do cientista decorre de sua fala,
que atesta o que ele viu, e o problema que se impe ao mtodo
o seguinte: como apurar a veracidade ou realidade dos fatos
descritos? Para precaver-se desta interrogao, e em funo dos
avanos tecnolgicos a servio da cincia, as pesquisas etnogrficas tm sua disposio instrumentos de gravao audiovisual;
realizados os registros mediados pela tecnologia, eles so alados
condio de fonte de observaes e anlises, sem ter havido o
encontro direto entre o investigador e os sujeitos pesquisados.
Acredita-se, no entanto, que esse recurso no responde in-
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terrogao acima, haja vista o carter fenomenolgico da descrio densa, uma vez que as consideraes acerca das relaes
do pesquisador com as pessoas que estuda so relevantes para a
natureza dos resultados obtidos pela investigao (Geertz, 1989,
p.23). Merleau-Ponty (1996, p.3) apresenta ideia semelhante ao
inferir que:
Tudo aquilo que sei do mundo, mesmo por cincia, eu o sei a
partir de uma viso minha ou de uma experincia do mundo sem
a qual os smbolos da cincia no poderiam dizer nada. Todo o
universo da cincia construdo sobre o mundo vivido, e se queremos pensar a prpria cincia com rigor, apreciar exatamente o
seu sentido e seu alcance, precisamos primeiramente despertar essa
experincia do mundo da qual ela a expresso segunda. A cincia
no tem e no ter jamais o mesmo sentido de ser que o mundo
percebido, pela simples razo de que ela uma determinao ou
explicao.
A descrio densa mostra-se capaz de permitir a compreenso do que ocorre no cotidiano devido s exigncias de ateno
que requer do pesquisador para com a observao dos comportamentos e dos fluxos de comportamentos que se articulam na
forma cultural investigada. Ademais, o mtodo, por ter influncia fenomenolgica, antev que o ato de observar, descrever e
analisar se constituem em uma experincia nica e so sempre
construes do pesquisador, este tambm um representante de
uma cultura ou subcultura especfica, dotado de uma formao acadmica, linguagem e de uma histria de vida singular,
que inegavelmente definem o seu olhar e, portanto, o recorte da
realidade por ele efetuado.6
6 Com isto, a proposta de Geertz enfraquece a antiga diviso entre etnografia
(descrio) e etnologia (anlise).
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Tendo considerado a importncia do estar l nas pesquisas

etnogrficas, bem como seu carter ambguo, passa-se ltima
ideia de Geertz sobre a qual se fundamenta o programa da descrio densa. Trata-se do conceito do pesquisador como autor.
As estratgias narrativas utilizadas pelo etngrafo que transita entre extratos culturais ou mesmo culturas distintas foram
exaustivamente exploradas nas anlises interpretativas de
Geertz (1978; 1989; 2001; 2008), cuja concepo de linguagem
recebeu influncia das ideias de Ryle. Um dos principais representantes do grupo de Oxford de Filosofia Analtica, sob forte
influncia dos ensinamentos de Ludwig Wittgenstein, Gilbert
Ryle dedicou parte de suas obras explorao da gramtica lgica. Sintetizou o programa de uma nova filosofia que buscava
ultrapassar as anlises lingusticas e filosficas academicistas,
vernaculares, para buscar a significao das palavras e expresses ordinrias.
A linguagem ordinria, ou seja, a linguagem do cotidiano
advm das utilizaes no cannicas de uma palavra, por exemplo, as utilizaes metafricas, hiperblicas, poticas, ampliadas
e deliberadamente restritas (Ryle, 1980, p.38). A utilizao no
cannica de uma palavra ou termo, por sua vez, deriva ou do mal
entendimento ou do desconhecimento de seu significado cannico, ou ainda, de uma tentativa, nem sempre bem-sucedida,
de transcender o significado das palavras a fim de que se faa
entender uma experincia ou conhecimento que a linguagem
cannica no consegue expressar, descrever. Trata-se aqui do
problema da descrio nas pesquisas qualitativas.
O programa proposto por Ryle certamente veio a ampliar as
formas de descrio nas pesquisas etnogrficas, o que pode ser
evidenciado atravs dos ensaios antropolgicos de Geertz, nos
quais ele buscou favorecer outros recursos lingusticos, motivo pelo qual o antroplogo e seu programa da descrio densa
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foram, e tm sido, alvo de srias crticas no mbito acadmico

(Reynoso, 1995; Cairo; Jaramillo Marn, 2008).
No prefcio primeira edio de El antroplogo como autor
(1989), Geertz admite a influncia da subjetividade e dos dados
biogrficos em seus estudos e em sua prpria escrita. Afirma
no acreditar no carter ontologicamente autnomo dos textos, e
considera tanto as questes histricas quanto as biogrficas que
perpassam suas descries etnogrficas de fundamental importncia para suas anlises antropolgicas.
A maneira como os textos provenientes de estudos etnogrficos tm sido redigidos, desde a publicao em 1922 dos clebres
textos de Malinowski, Argonautas do Pacfico Ocidental, e de
Radcliffe-Brown, As Ilhas Andaman, passando pelos ensaios
antropolgicos de Lvi-Strauss, como Tristes trpicos, originalmente publicado em 1955, reiteravam que o papel do antroplogo era observar e descrever culturas, sobretudo as consideradas
primitivas ou de estruturas simples. Como essas culturas
eram at ento desconhecidas pela civilizao ocidental, era incumbncia das pesquisas etnogrficas transcreverem os fatos
observados com o intuito de, a partir destes dados, oferecerem
uma abordagem analtico-explicativa dos comportamentos e
costumes analisados. sobretudo a partir da perspectiva estruturo-funcionalista e, com menor intensidade, do estruturalismo
que as crticas a Geertz fundamentam-se.
Na tentativa pouco ambiciosa de refutar as crticas sua escrita, Geertz (1989, p.13), que nunca abriu mo do programa da
descrio densa, proclamou que era necessrio admitir o carter
literrio da antropologia, uma vez que a substncia fatual dos
registros e textos etnogrficos por si s nem sempre eram suficientes e convincentes. Ou seja, a amplitude ou a mincia de uma
descrio nem sempre garantem a apreenso de uma realidade,
porque o alcance dos registros etnogrficos baseados em argu-
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mentos tericos, fatualistas, estruturalistas, ou generalizantes

podem no corresponder complexidade dos fatos observados,
complexidade esta que s pode ser abrangida medida que se
aprofunda a descrio e sua interpretao (Geertz, 1989, p.13-4).
Assim, o que garante maior veracidade ao relato antropolgico
justamente a capacidade do estudioso em persuadir seus leitores de que ele esteve l, naquele outro mundo, com outra forma
de viver e saber, o que se d em parte pelo carter concreto das
descries etnogrficas. Porm, Geertz (1989) quem adverte
sobre a possibilidade de que dois ou mais pesquisadores tenham
estado em um mesmo local, com os mesmos grupos de pessoas, e
que ainda assim desenvolvam estudos e anlises diferenciadas, se
no contraditrias. Desta nota subtrai-se que o olhar antropolgico focado, tanto quanto o de qualquer pesquisador que se dedique a observar uma cultura ou subcultura distinta e, ainda, que
a realidade observada sempre relativa ao foco ou paradigma
adotado e, portanto, sujeita a mais de uma forma de anlise e
compreenso: Incapaces de recuperar la inmediatez del trabajo
de campo para su reevaluacin emprica, escuchamos determinadas
voces e ignoramos otras (Geertz, 1989, p.15-6).
O autor, aquele que fala, importa muito em antropologia
como em qualquer outro campo cientfico, e sua preocupao
maior deve centrar-se em sua escrita, no sentido de que ela deve
expressar e transmitir em prosa a impresso do investigador
ao entrar em contato com vidas e costumes que at ento ele
desconhecia ou que conhecia atravs da mdia ou de textos. Para
Geertz (1989), muito se perde quando a maior ateno do autor
dirige-se pretensa neutralidade da escrita cientfica:
Del mismo modo que la crtica de ficcin y poesia se alimenta
mucho ms de un compromiso efectivo con la ficcin y poesa mismas, que de nociones importadas sobre lo que ambas deberan ser,
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La crtica de La escritura etnogrfica (que sentido amplio es tan

potica como ficcional) debera nutrirse de identico compromiso
con La escritura misma, y no de preconcepciones sobre lo que debe
parecer para que se califique de ciencia. (Geertz, 1989, p.16)
A escrita do pesquisador deve evidenciar os fatos observados, o saber local, e neste processo ele cria necessariamente
uma identidade textual. Esta identidade textual pretende ser
subsumida do processo de descrio mediante a terminologia
e a linguagem cientficas, e pode-se afirmar que este um projeto de difcil empreendimento. O modo com que o autor se
manifesta no texto, a maneira como constri seu discurso, formula suas ideias e os recursos lingusticos que ele utiliza como
o vocabulrio, a retrica, os tipos de argumentos etc. exprimem
essa identidade textual e do indcios de sua sensibilidade e histria de vida. Apesar dos claros indcios destas contingncias
se apresentarem em um grande nmero de estudos publicado
de Geertz, em seu livro After the Fact [Depois do fato] (1995),
o antroplogo fez questo de vasculhar minuciosamente tais
determinantes de pesquisa no s para possivelmente oferecer
uma sutil resposta aos seus crticos, mas tambm para reafirmar
as possibilidades e os limites de seu legado intelectual.
As crticas s propostas de Geertz

Como anteriormente mencionado, as ressalvas antropologia interpretativa de Geertz baseiam-se em seu mtodo, o da
descrio densa, e, por conseguinte sua escrita, que pode ser
considerada, no sem razo, como classicista. O texto de Reynoso (1995), intitulado como El lado oscuro de la descripcin densa,
compila as crticas endereadas s anlises da cultura conforme
realizadas por Geertz a partir da segunda metade da dcada de
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1960.7 Acredita-se ser importante, ao apresentar a metodologia

de pesquisa utilizada pela antropologia interpretativa, considerar e tentar refutar essas crticas.
A primeira crtica se concentra no questionamento acerca da
veracidade do contedo submetido descrio densa. Baseia-se no fato de que faltam s descries realizadas por Geertz
elementos empricos que permitam confirmar suas hipteses e
inferncias, muito baseadas em seus dirios de campo e s suas
prprias percepes. Ou seja, questiona-se at que ponto as
suas descries correspondem realidade. Alm disso, protesta-se acerca da falta de entusiasmo do autor em realizar anlises
comparativas que, pelo menos em tese, permitiriam a generalizao de seus dados e, portanto, a ampliao da compreenso
das sociedades investigadas, que para Geertz so desaconselhveis, na medida em que o pesquisador deve restringir seu objeto
para melhor aprofundar o conhecimento a seu respeito.
Soma-se a esta primeira crtica quelas que se referem sua
escrita, considerada por muitos acadmicos como uma escrita
de tendncia literria, atravs da qual o antroplogo faria um
uso abusivo de inferncias e de interpretaes subjetivas. Alm
disso, as comparaes literrias das quais Geertz dispem em
seu processo narrativo tambm so consideradas imprprias por
no se constiturem em metforas e analogias apropriadas para a
compreenso de conhecimentos cientficos, como so os conhecimentos antropolgicos (Reynoso, 1995).
7 Esta baliza temporal deve-se ao fato de nos trabalhos elaborados no perodo

anterior a 1966, Geertz ter se apoiado, sobretudo, nos postulados do estruturo-funcionalismo e s depois deste ano ter apresentado claros elementos do conceito de teoria que ele prprio estava concebendo, os quais foram sintetizados
inicialmente no ensaio Uma descrio densa: por uma teoria interpretativa da
cultura, constante em seu livro A interpretao das culturas (Geertz, 1978),
publicado originalmente nos Estados Unidos em 1973.
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Alis, em funo do uso da linguagem ordinria, mas que

remete ao conhecimento erudito, como nas constantes menes
que o antroplogo faz a obras literrias clssicas, nem sempre
conhecidas pela maioria dos leitores e, sobretudo, pelos prprios
sujeitos de pesquisa, que a escrita de Geertz pode ser considerada classicista. Trata-se de um discurso para iniciados, o que
poderia de fato ser uma crtica consistente ao seu programa se
este ltimo no tivesse justamente o intuito de alargar o discurso
humano dentro e a partir de uma cultura, ordinria ou erudita,
comum.
Na tentativa de refutar estas crticas, mostra-se necessrio
primeiramente definir o conceito de descrio e, depois, elucidar a proposta da antropologia interpretativa conforme compreendida por Geertz, o que esclarecer a funo do pesquisador
no ambiente investigado e no processo de descrio densa, alm
de seu papel diante da cultura e da comunidade cientfica que ele
mesmo representa.
As ideias, no sentido kantiano, resultam de um processo de
racionalizao acerca de objetos ou fenmenos que se opem s
percepes que estes mesmos objetos e fenmenos representados pelas ideias podem suscitar. Enquanto conceitos, as ideias
tm o intuito de expressarem algo que no pode ser visto seno
atravs de uma determinada categoria do olhar, aquilo que
anteriormente convencionou-se denominar de foco (Martins,
1997). Em contrapartida ideia como conceito, que o substantivo, Martins (1997) evoca a existncia de conceitos descritivos,
adjetivos, que caracterizam, classificam e/ou expressam a natureza essencial das coisas e que so intermediados pela percepo.
Os conceitos descritivos servem para descrever, verbo que
segundo o dicionrio da lngua portuguesa, significa 1. fazer
a descrio de; narrar. 2. expor, contar minuciosamente, enquanto a descrio refere-se ao ato ou efeito de descrever.
2. exposio circunstanciada feita pela palavra falada ou escrita
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(Ferreira, 1986, p.554). Destas definies depreende-se que

descrever envolve uma ao que dirigida a algum, um monlogo que parece assumir a forma de uma descrio a alguma
pessoa que desconhece o seu contedo, pois, se este interlocutor compartilhasse previamente do conhecimento de que trata
a descrio, tratar-se-ia no de uma descrio em seu sentido
substantivo, mas de um relato de experincia (Martins, 1997).
condio sine qua non da descrio o local privilegiado daquele que descreve; ele tem acesso a dados e mincias que permitem uma apresentao ou uma ampliao do entendimento
do interlocutor, acerca do objeto da descrio:
O mrito principal de uma descrio no sempre a sua exatido ou seus pormenores, mas a capacidade que ela possa ter de
criar uma reproduo to clara possvel para o leitor da descrio.
Poder haver tantas descries de uma mesma coisa quantas sejam
as pessoas especialistas que vejam essa mesma coisa. (Martins,
1997, p.56)
Neste encaminhamento, possvel inferir que no existem

descries certas e descries erradas, mas, antes, descries
boas ou ms, mais completas ou menos completas, realizadas
em conformidade com o rigor metodolgico ou produzidas sob
o signo do senso comum, se no com a rubrica do aleatrio. No
h lugar para o verdadeiro em oposio ao falso em uma descrio, pois toda descrio se d de forma afirmativa, parte de uma
positividade.
A cultura de um povo um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antroplogo tenta ler por sobre os ombros
daqueles a quem pertencem. Existem enormes dificuldades em tal
empreendimento, abismos metodolgicos que abalariam um freudiano, alm de algumas perplexidades morais. Esta no a nica
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maneira de se lidar sociologicamente com as formas simblicas.

O funcionamento ainda vive, e o mesmo acontece com o psicologismo. Mas olhar essas formas como dizer alguma coisa sobre
algo, e dizer isso a algum, pelo menos entrever a possibilidade
de uma anlise que atenda sua substncia, em vez de frmulas
redutivas que professam dar conta dela. (Geertz, 1978, p.321)
Tendo discutido a questo da descrio a partir de uma breve

anlise semntica, colocou-se em evidncia o papel ao mesmo
tempo privilegiado e particular que ocupa o investigador que
se propem tarefa descritiva. Por mais assptica que seja sua
descrio e por mais que ela tente corresponder ipsis litteris a
uma determinada situao ou cenrio previamente observado,
e qui documentado, ela s pode se realizar enquanto substantivo medida que comunica, narra algo que o interlocutor
desconhece. Por esta razo, as descries so sempre fadadas
a questionamentos, sobretudo acerca de o quanto elas de fato
representam uma realidade.
A questo da subjetividade do olhar do pesquisador, que
sempre focado, aliada s contingncias impostas pela identidade
textual do autor que se deixam entrever, inclusive atravs da
linguagem cientfica (uma vez que os conceitos implicados
na linguagem cannica da qual faz parte a linguagem cientfica
implicam uma escolha e posicionamento terico escolhido pelo
pesquisador), d origem segunda fonte de controvrsias acerca
da antropologia interpretativa de Geertz. Aqui se faz referncia
escrita literria, considerada incompatvel com a linguagem
cientfica (Reynoso, 1995).
A descrio densa produto de uma experincia intercultural vivida pelo observador e deriva, portanto, de percepes
subjetivas e intersubjetivas. Aqui se aponta para o fato de que o
pesquisador estabelece comunicao interpessoal tanto com os
sujeitos de sua pesquisa, membros de outra cultura, quanto com
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seus pares no mbito acadmico, e estas comunicaes so de naturezas diferentes na medida em que compartilham de cdigos
corporais e de significados lingusticos distintos.
A primeira necessidade do pesquisador justamente estabelecer esta comunicao e se apropriar destes cdigos a fim
de aprofundar a sua interpretao acerca dos eventos observados. Sem estes cdigos, a descrio no faria nenhum sentido.
justamente a procura de significado que diferencia a descrio
densa de outras abordagens metodolgicas de pesquisa, motivo
pelo qual ela comporta estratgias narrativas e recursos lingusticos como as transferncias metafricas, as analogias e as comparaes literrias.
Para Geertz, todas as formas de arte expressam a complexidade e a similaridade de certas experincias humanas universais,
com as quais a maioria das pessoas pode se identificar, como o
medo, a paixo, a dor etc. Proclam-las certamente um desafio
ao pesquisador, motivo pelo qual Geertz adverte que qualquer
forma expressiva atua desarrumando os contextos semnticos
(Geertz, 1978, p.35). A descrio densa no uma imitao,
uma representao ou uma expresso de determinada cultura.
Trata-se mais de um exemplo que objetiva aprofundar a compreenso de sua natureza interna.
Consideraes finais
A antropologia interpretativa, conforme proposta por
Geertz, est mais centrada no refinamento do debate do que
na busca de um consenso. Esse refinamento, por seu turno, repousa na capacidade do pesquisador em aprofundar tanto sua
descrio quanto a interpretao. Ou seja, ao mesmo tempo que
Geertz, em seus relatos, imerge em uma nova cultura, ele no se
coloca no lugar dos sujeitos observados, como do nativo, pois ele
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no tem a pretenso de identificar-se com ele como postulava o

experimentalismo romntico e sim, de dialogar com o nativo
enquanto representante de sua prpria cultura.
Enfim, Geertz compreendeu muitas das crticas que lhe foram endereadas, como procuramos contemplar nessas pginas.
Em seus ensaios, ele se mostrou atualizado a respeito dos debates acadmicos que almejavam um consenso metodolgico,
alerta sobre os limites de sua descrio densa, e, em prosa, seduz
o leitor a compartilhar suas viagens. Sua convico, inabalvel,
acerca do mtodo mostrava-se fundamentada teoricamente, e a
descrio densa tem enriquecido tanto as pesquisas etnolgicas
mais recentes quanto o desenvolvimento da histria nova.
Aplicada com maior preciso e empenho pelos pesquisadores
inseridos no campo da comunicao, o arsenal oferecido pela
antropologia interpretativa pode resultar em estudos mais comprometidos com a vida social e com as sensibilidades individuais
e coletivas, no s ampliando o territrio da aceitao do humano que existe em todos ns como tambm oferecendo respostas
eficientes ao diagnstico, infelizmente ainda verdadeiro, segundo o qual comunicao e antropologia do-se muito bem e
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TRAVANCAS, I.; FARIAS, P. (Orgs.). Antropologia e comunicao. Rio
de Janeiro: Garamond, 2003.
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Eles no usam black-tie: a focalizao

da vida operria no cinema de Leon
Hirszman
Arlindo Rebechi Junior1
Distanciar ver em termos histricos.

Bertolt Brecht
Ponto de partida
Eles no usam black-tie, pea escrita em 1955 por Gianfrancesco Guarnieri, estreou no incio de 1958 com uma montagem
do Teatro de Arena de So Paulo. Historicamente, a pea demarcou a vinda da classe trabalhadora ao cenrio do teatro brasileiro,
pela primeira vez um espetculo acomodara o proletariado na
condio de protagonista. Se tomarmos a data em que a pea foi
escrita e a data de estreia do filme homnimo de Leon Hirszman, veremos que 25 anos se passaram. Trata-se de um dado
1 Doutor em Letras (Literatura Brasileira) pela Universidade de So Paulo

(USP). Docente do Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de
Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), Unesp, cmpus de Bauru,
atuando nessa mesma instituio no Programa de Ps-Graduao em Comunicao. E-mail: arlindo@faac.unesp.br.
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posto de lado por muitos crticos do filme, podendo a estar o

primeiro horizonte de comparaes vlidas para uma mais justa
anlise do filme. Cronologicamente, da feitura da pea ao filme,
estes 25 anos modificaram, de modo substancial, a realidade
brasileira em diversos campos: artes, poltica, entre outros. No
podemos esquecer que os anos de 1960, decnio-chave entre a
pea e o filme, polarizaram duas formas de aes: de um lado,
no incio da dcada, a esquerda brasileira formulava uma agenda
bastante original com apostas na utopia revolucionria, seja ela
no campo das artes ou da poltica; numa outra ponta que se
alongaria at o incio dos anos 1980 viria a ditadura militar para
desfazer quaisquer possibilidades desta esquerda e instituir um
modelo conservador na poltica brasileira. Tanto a pea como
o filme apresentam-se como tentativas de reflexo sobre suas
pocas a partir de um ponto comum: a classe trabalhadora em
suas relaes, motivos e projetos de formulao de uma nova
realidade. No caso especfico do filme de Hirszman, por se tratar
de uma traduo da pea, pode-se dizer que ocorreram como
veremos a frente muitos ajustes na costura da trama: conservou-se o que ainda estava vivo para a poca, seriam as situaes-problemas mantidas; enterrou-se aquilo que j no era como no
passado; e lanaram-se novas marcas daquilo que se apresentava
como novidades, afinal estvamos na abertura poltica brasileira
ps-ditadura e numa nova fase de luta dos trabalhadores com
destaque para os movimentos do novo sindicalismo, sobretudo
o de atuao na regio do ABC paulista.
Para o momento, assinalemos mais de perto os problemas levantados por este ensaio, a comear pelo descarte e a incorporao pelo cineasta das marcas presentes no texto teatral. Sabendo
das diferenas existentes entre o teatro e o cinema, aqui interessa
destacar o modo como o filme de Hirszman acomodou uma leitura da pea, ajustando elementos e rejeitando outros presentes
na trama original. um trabalho que buscar indicar os modos
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pelos quais o discurso narrativo presentificado pelo filme me

apresenta fatos e personagens e em que ordem estes so apresentados. Em termos mais especficos, a viabilizao desta anlise
do filme de Hirszman possui um fio condutor. Trata-se da questo do ponto de vista e o modo como o seu narrador vai focalizar
os personagens e cenrios na trama flmica. Nosso ponto de
partida, portanto, pressupe que todas estas marcas presentes
no filme so moduladas e evocadas pela figura de um narrador e
ser a partir dele que apontaremos como todos estes elementos
engendrados ganham especificidade no discurso cinematogrfico em face do discurso teatral. Sublinha-se: uma especificidade
que tambm motivo de ao e reflexo sobre o Brasil em seu
contexto de abertura poltica, o que levou, por conta disso, a
alguns crticos intitularem o filme como transposio contempornea ou adaptao com atualizao.2 Convm ainda ressaltar que este ensaio no centraliza seus esforos na anlise da
pea, mas tambm no nega que sua utilizao, em termos comparativos, algo necessrio e pode ser aqui recorrente.
Pelas vias da pea, pelas vias do filme

De incio, contrapor a trama da pea trama do filme faz o
seu sentido e pode ajudar a compreenso das opes discutidas
por ns quanto aos modos de focalizao presentes na narrativa
flmica, como mais a frente veremos.
A pea dividida em trs atos, sendo cada um deles composto
por dois quadros. Excetuando o primeiro quadro, em que se faz a
apresentao e motivos dos principais personagens e que ocorre
duas semanas antes do quadro subsequente, a demarcao temporal da pea bastante ntida. Tudo que acontece do quadro II
2 Cf. Stam (1984); Segall (1982); Febrot (1982).
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do primeiro ato ao quadro II do ltimo ato ocorre no perodo de

trs dias: um sbado, um domingo e uma segunda-feira.
O primeiro ato da pea tem a sua funo, dentro dos acontecimentos dramticos, de apresentar tanto os personagens numa
ambientao dos cenrios quanto a primeira situao problema
do personagem e protagonista Tio, cuja namorada, Maria, est
grvida, fator este que motivar os dois personagens a decidirem, s pressas, por um noivado no prazo de duas semanas. Em
paralelo festa de noivado, que j acontece no quadro II, deste
mesmo ato, um novo fator entrar em cena: estava decretada a
greve, tema de contnua preocupao por parte de Tio e que
ser geradora de inmeros conflitos com seus familiares, sobretudo com seu pai Otvio, um antigo militante de esquerda
e um greveiro dos bons. O espao delimitado e exposto pelos
dois quadros marcado pela misria e a precariedade da vida de
operrios que moram no morro. Veja-se, por exemplo, a proposta cenogrfica que o texto da pea aponta em suas rubricas:
caixotes a servir como bancos no espao da casa e colches que
so dispostos no cho para fazer as vezes de cama no espao
improvisado de um suposto ambiente comum do barraco. A
exposio de Tio a este ambiente revela a sua primeira ciso,
a sua no insero ao ambiente ali posto. Com o desenrolar da
pea, notaremos que esto em jogo para Tio os seus desejos de
no participar daquela vida precria e dura do morro. Seu relato,
diante da preocupao da iminente gravidez de Maria, antev
uma situao que se tornaria uma constante durante todo o seu
trajeto na pea e que seria um dos motivos de suas decises mais
tarde tomadas no que se refere greve. Assim diz: Eu gostaria
que tu tivesse tudo, num queria que minha mulh vivesse num
barraco [...] Eu que no me ajeito muito no morro (p.25).3
3 Todas as citaes da pea foram extradas da quarta edio de Eles no usam
black-tie, de 1985, como se indica na listagem das referncias. A partir de
agora apenas indicaremos os nmeros de pginas.
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Se Tio no se ajusta ao espao do morro e j se revela reticente

com as questes de uma possvel greve conforme diz: sempre d bolo , Otvio o seu oposto nestes termos. O pai de
Tio logo em suas primeiras exposies deixa claro que no
h outra maneira de angariar as reivindicaes dos operrios
que no passe pelos braos cruzados e pelas mquinas paradas,
sua sntese: se no pag, greve. Um pouco antes do incio da
festa de noivado, a segunda conversa entre Tio e Otvio confirmaria os dois pontos de vistas distintos. De um lado Tio aponta
que a greve no leva a nada, de outro lado Otvio confirma que
s ela poder ser a via da dignidade do trabalhador.
Focalizemos mais as aes dramticas do noivado de Tio e
Maria durante o quadro II, que acontece num dia de sbado. Por
coincidncia, este ser o mesmo dia em que se decide a greve por
meio da assembleia dos trabalhadores. Da festa, primeiramente,
o que temos acesso so os seus preparativos. Esto Chiquinho, o
irmo mais novo de Tio, e sua namorada Terezinha, Romana, a
me de Tio, e Otvio fazendo os ltimos ajustes. Nos dilogos
entre Romana e Otvio est em destaque, pela primeira vez em
anlise na pea, a suposta no insero de Tio em seu grupo
social do morro, mais um indicativo de que algo poder acontecer mais frente. A noiva Maria chega festa antes que o noivo,
que logo em seguida aparece, expondo uma histria um tanto
que estranha: fora abordado por um cineasta de nome italiano,
Antnio Di Rocca, e convidado para participar de testes para futuros trabalhos. Mais tarde veramos que a histria no passava
de uma inveno do prprio personagem. Outros personagens
ainda chegariam festa, como forma de apresentao destes
aos espectadores. So eles: Jesuno, grande amigo de Tio, e
sua namorada Dalva; e o irmo de Maria, Joo, representando a
famlia da noiva. Por fim, seria Brulio, companheiro de Otvio
e Tio na fbrica, que viria com a notcia da greve decretada.
Uma notcia, porm, que seria amenizada com o nascimento dos
gmeos, filhos de uma vizinha no morro.
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Os acontecimentos durante um domingo na vida dos trabalhadores o centro do segundo ato.4 Ao incio do quadro I, Tio
e Romana compe a primeira conversa, cuja tnica a briga (no
exposta pelo ato anterior) entre Otvio e o filho durante a festa
de noivado.5 O ponto alto deste quadro, todavia, acontecer
momentos depois desta conversa, quando Tio se encontra com
Jesuno no espao interno do barraco. Ambos dialogam sobre
qual deciso tomar: aderir ou no greve. Para Tio, a deciso
de furar a greve deve ser uma deciso que aponta para a coragem
dos atos com uma real exposio dos seus motivos e, portanto,
no deve ser s escondidas, como sugere seu colega Jesuno. A
preocupao do Tio aqui exposto neste quadro a de um personagem sem muitas esperanas na modificao pela luta dos
seus pares companheiros de convivncia cotidiana no morro
e na fbrica com as classes dirigentes. Sem esperanas, o heri
4 Sbato Magaldi foi um dos crticos que colocou que neste ato da pea ocorre
uma perda dramtica. Disse ele: a matria no est bem distribuda, para que
a tenso cresa de ato para ato [...] o segundo tem feitio intimista, em que as
personagens procuram definir-se para si mesmas antes do desfecho; do ponto
de vista dramtico o segundo ato perde em intensidade e vigor (Magaldi,
1962, p.131). In Camargo Costa, num caminho diferente, mesmo oposto,
apontou o seguinte sobre o segundo ato: o achado de Guarnieri, colocando
de modo realista os seus trabalhadores num domingo, dia de prosear para
famlias de trabalhadores favelados, que no tm poder aquisitivo para outras
formas de lazer, e s vsperas de uma greve, consiste em selecionar em funo da greve os temas que frequentaram aquela prosa descompromissada de
quaisquer exigncias de tipo dramtico (Costa, 1996, p.27).
5 In Camargo Costa vai apontar que esta passagem pode ser considerada uma
espcie de desdramatatizao de um tema: o feito do dramaturgo consistiu
em pr em ao uma das modalidades do efeito do distanciamento conceituado por Brecht, pois transferiu este momento do confronto entre pai e filho
do seu lugar natural de um ponto de vista dramtico (noite de sbado do primeiro ato), onde ele relatado com duas determinaes adicionais: o relato
feito por uma testemunha (a me) e um dos contendores (o pai) no est presente. Com isto, ao invs de dar ao tpico um tratamento pico, pois, alm de
Romana limitar-lhe a um relato seco, ela critica com firmeza a incompreenso
do jovem filho (Costa, 1993, p.149).
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recua e no se torna solidrio luta; sua deciso estava, ento,

feita: restava furar a greve, falar com o gerente e ficar do seu
lado. Mais tarde, no ltimo ato, Tio, quando diz que furou a
greve, vai confirmar a Maria esses mesmos motivos: Eu entrei,
furei a greve, o encarregado tomou nota do nome da gente. Deu
mil cruzeiros pra cada um de gratificao e disse que a gente no
ia arrepend. Pra mim o que basta (p.99). O que escoa de Tio
a sua vontade de alcanar uma nova classe social, mesmo que
para isso faa uma certa adeso (e ele v esta a nica maneira)
aos favores dos que esto em estratos sociais mais privilegiados.
E mais, est ali suplantado o seu desejo de no mais ali pertencer, embora pertena. Deste ponto de vista, sua frase torna-se
bastante modelar da situao: O negcio consegu gente com
boas relao [...] Da subi(p.70).
O quadro II deste segundo ato, por sinal o mais curto deles,
vai expor o ltimo dilogo entre Maria e Tio antes da greve no
dia posterior. Acontece, especificamente, no domingo noite,
quando os dois personagens, depois de um passeio pelo parque,
chegam em frente casa de Maria. O que demarca esta conversa
o modo como Tio vai agir durante a greve. Maria pede a Tio
que no se meta em encrenca (entenda-se por no aderir greve).
O ltimo ato, que ocorre numa segunda-feira, torna-se o
de maior movimentao em comparao aos demais, pois nele
Tio confirmar sua deciso tomada em conversa com Jesuno;
Otvio ser preso e libertado; por fim, Tio sofrer os acertos
com o pai e com a noiva. Embora sejam os acontecimentos da
fbrica, com ocorrncia longe do morro, o motivo das aes dos
personagens neste ato, ns s teremos acesso greve pela mediao do que acontece no ambiente interno do barraco. O quadro
I inicia-se com os desencontros entre o pai e o filho. Tio acorda
mais cedo que Otvio e segue antes. Depois de ambos sarem,
Maria quem chegar para uma conversa com Romana. Ela revelar que est grvida. A chegada de Tio, em meio conversa
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anterior, traz as novidades, inclusive que dezoito operrios furaram a greve ainda no sabemos que Tio um deles. A notcia
de sua no adeso se confirma com a chegada de Brulio, que
veio com a misso de avisar Romana sobre a priso de Otvio.
Defendendo-se das palavras de Brulio, que o acusa de agir individualmente, Tio argumenta de tal modo que suas justificaes
embora procurem ser o contraponto confirmam as palavras
de seu interlocutor: greve defesa de um direito. Eu no quis
defender meu direito e chega! (p.100). Diante da notcia da
priso de Otvio, Romana decide pela sua busca no Dops. Todos
a acompanham, exceto Tio. O ltimo quadro deste ato faz um
salto temporal para o incio da noite desta mesma segunda-feira,
iniciando com o dilogo entre Tio e o seu cunhado Joo dentro
do barraco. Discutem a deciso tomada por Tio e suas possveis consequncias, entre elas a inviabilidade da vivncia do
personagem no espao do morro. Em meio conversa, Maria
chega e alerta sobre a festa que j estava sendo feita no morro
para Otvio, agora no mais na priso. Num primeiro momento,
Maria sugere que Tio deixe o morro, protelando as conversas e
os acertos. Ele, de modo autntico, diz: o que tem que ser, tem
que ser. Maria chega a comentar: eu tou do teu lado, o que
no se confirmaria, integralmente, momentos depois. Numa
ltima conversa, ela negaria a proposta colocada por Tio de sair
do morro. Seu arremate apontar que Tio preferiu a briga com
todos por medo. Tio confirmaria no s o medo da greve, mas
o medo de ser operrio, este sim maior. Do acerto com o pai,
ficam as palavras mais duras, aquelas que no mais reconhecem
a legitimidade de Tio como filho e que sero consolidadas com
a sua expulso. Consciente do ato, Tio vai ainda dizer que no
fizera tudo aquilo por covardia. Mas j era tarde para qualquer
reconhecimento, at porque ele no cumpriria uma volta mais
solidria s lutas. Pouco restava a Tio. Romana, solitria na
cena, ainda podia chorar mansamente enquanto escolhia feijes.
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Se a maior parte da pea tem o seu desenvolvimento em trs

dias, como j notamos, o filme de Hirszman j no oferece esta
mesma demarcao. As aes principais se estendem e acontecem no perodo de um pouco mais de uma semana, desde quando Tio e Maria voltam do cinema, num sbado noite, at o
dia da grande greve, numa segunda-feira, mesmo dia da morte
de Brulio. A demarcao espacial tambm outra; no mais
temos todas as aes circunscritas ao espao interno do barraco,
que aqui se transforma em casa de periferia e cuja composio
interna dos objetos sugere uma nova ordem de coisas: o lampio,
presente na pea, que fornecia a luz substitudo pela presena
da luz eltrica, parte j integrante da vida operria, tal como a
geladeira, o ferro eltrico e a televiso com os seus canais, referncia direta entrada dos meios de comunicao de massa na
vida cotidiana dos trabalhadores nos anos de 1970. Embora exista o espao de encenao interno casa no s a de Tio, mas
a de Maria tambm , a opo do cineasta coloca tambm em
destaque os espaos externos, lugar onde os personagens possam
dispor suas experincias e seus sistemas de motivos. Por isso,
a cmera buscar por todo o seu percurso, durante o filme, os
pontos de ateno que estejam compatibilizados com demonstrao das conjunes dos personagens e as razes de suas aes.
Do ponto de vista do drama presente na trama flmica, Tio ser
focalizado e acompanharemos, do incio ao fim, seus problemas,
suas relaes e suas decises. Numa outra via de construo da
trama flmica, a greve o que seu narrador buscar focalizar.
Diferentemente do que ocorrera na pea, aqui a greve no mais
se ajusta a uma limitao espacial que fixa toda a ao no espao
interno de um barraco, ela est nas ruas e nos conflitos presentes, dentro e fora da fbrica. Em outros termos, acompanhamos
o seu percurso dos preparativos deflagrao.
Embora alternadas, interpenetrantes e vezes simultneas,
cruzando-se a todo momento, possvel, como procedimento de
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anlise, apontar a segmentao de uma e de outra via, seja ela da

cmera que percorre Tio, seja daquela que percorre as aes da
greve. Comecemos pelo drama tratado por Tio.
Distintamente da pea, que j se inicia dentro do barraco,
com a chegada de Tio e Maria em meio chuva, o filme em seu
incio busca a construo descritiva de um espao de referncias,
demarcando uma nova poca e um novo arranjo de significaes
histricas, tanto do ponto de vista material entendido aqui
pelos objetos e cenrios presentes no espao-tempo dos personagens , como do ponto de vista ideolgico aqui as reivindicaes e desejos dos trabalhadores esto definidos pela poca em
que vivem e pelo que trazem de experincias do passado. Antes
de ter contato com os personagens e cenrios, tenho contato com
o som. O primeiro plano comea com um enquadramento no
ntido (sem foco) acompanhado da variao da msica tema,
que estar presente em outras tonalidades junto ao personagem
Tio. Neste momento, ainda atribumos significado pelo letreiro que forma na tela o nome do filme e pela continuidade da
msica. A seguir, com a cmera em foco agora possuo a nitidez
da imagem , o plano geral colocar em destaque Tio e Maria a
sair do cinema. O cartaz de Star Trek: o filme na sada do cinema
d a indicao de mais uma marca, confirmando em que poca
estamos. Em continuidade com este incio, o plano imediato
abre a sequncia do casal em meio ao passeio pelas vitrinas. De
maneira distinta da pea, o mundo do personagem que temos
contato j no mais o morro; h uma certa focalizao que coloca ambos os personagens em contato com um certo mundo do
consumo, seja pelo que notamos da indstria cinematogrfica
o caso do cartaz e do espao do cinema , seja pelo que notamos da indstria fonogrfica quando ambos se deparam com
uma loja de discos , ou seja ainda pelas andanas entre as lojas,
lugar simblico de exposio deste mundo. Formulava, assim, o
contexto inicial de ambincia dos personagens, um cenrio que
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no mais estaria visvel daquela forma durante o filme, mas que

ganharia outros contornos crticos, como o caso da presena
da televiso.6 Num certo momento do terceiro plano, quando
os olhares deixam de fitar as vitrinas das lojas e se entrecruzam,
algo parece se revelar entre os personagens, h algo que desestabiliza a situao de equilbrio inicial. Dentro do nibus, dois
planos imediatos a este, teremos o primeiro dilogo entre Tio
e Maria, confirmando o que o olhar anterior sugeriu: ela possui
um segredo do rapaz e precisa contar-lhe. Sua confisso, o segredo sobre a gravidez, acontecer momentos depois, j no espao
interno da casa de Tio, um mundo j bastante distinto daquele
inicial. Neste novo mundo, demarca-se uma situao de vida na
periferia. Veja-se, por exemplo, a cmera que acompanha o casal
no seu trajeto da descida do nibus entrada da casa, mas que, no
meio do caminho, altera sua focalizao para expor e sublinhar
a violncia policial diante do violeiro do bar. Se Juvncio, o violeiro que no vemos na pea, mas que escutamos, apresenta-se l
como o grande tocador e compositor do samba-tema, aqui o violeiro do filme recebe outras marcas, sofre a violncia dos abusos
do Estado ao ser atacado pelo policial paisana: lugar de violeiro no Nordeste. Dada essa demarcao espacial e exposio
de situao problema no contexto da relao entre Tio e Maria,
a chegada de Otvio vem fechar o prlogo inicial do filme, definindo quais so os problemas iminentes do protagonista. Com o
pai, chegam as notcias de uma possvel greve, o que levar Tio
6 Sobre esta crtica presente no filme sobre a televiso, h um artigo publicado

na revista Cinemais defendendo que os momentos de convvio com o veculo
so momentos de alienao dos personagens (Cf. Autran, p.157-169, fev.
1999). Ao nosso ver, certamente, h uma dosagem de anlise crtica quanto ao
tratamento da televiso pelo filme, mas algo que, talvez, no possa definir o
veculo como fonte de determinao de um projeto alienador dos personagens
ou como forma de criao de uma ideologia da integrao nacional, como
apontado pelo artigo.
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a pensar ainda mais em sua situao. Com este prlogo fecha-se

tambm a primeira parte desta segmentao sob o ponto de vista
do drama particular do personagem.
Alterando a ordem presente na pea, depois desta introduo dos personagens e cenrios, no saltamos para a festa de noivado diga-se de passagem, nem sequer acontece no filme ,
mas para o dia seguinte, um domingo de manh, dia de folga
dos trabalhadores. Com o domingo, inicia-se uma nova fase do
drama pessoal do personagem, que, convencionalmente, chamamos de segunda parte. Acompanhamos, a partir de ento,
os desdobramentos dos seus conflitos e os modos de resoluo
propostos pelo personagem at o momento de sua deciso diante
da situao de maior instabilidade incio da ltima fase em sua
jornada. Tio, neste dia de domingo, aparecer em cena por trs
vezes e na seguinte ordem: diante de Jesuno, de Maria e de seu
pai. Com o primeiro, sua conversa se faz numa mesa de bar, expondo no s os seus medos de uma latente greve, o que reafirmaria, diante do espectador, seus medos e ansiedades em torno
da impossibilidade de seu casamento com Maria, mas tambm
a defesa e as razes de sua atitude a ser tomada mais frente no
filme, quando furaria a greve de modo transparente (sem simulaes), consciente e corajoso. Pilares de um heri dramtico
que se quer, desde o incio, ser autntico. Com a namorada,
tanto no espao pblico de diverso dos operrios, o parque na
beira da represa, quanto no espao privado, o quarto da casa de
Cilene (amiga de Maria), a cmera percorre o personagem para
marcar a tnica de suas preocupaes. Com o pai, o conflito no
atenuado. Diante do alerta de Otvio, que sugere que o filho
esteja caminhando em sentido contrrio ao da luta operria e,
assim, oferece, segundo a sua viso de mundo, uma ajuda, Tio
tomar a posio de recusa afinal, para ele, dentro daquele
estrato social, no haveria outra pessoa que pudesse ajud-lo, a
no ser ele mesmo.
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Com a segunda-feira, temos o primeiro acesso ao ambiente

das fbricas. L, Tio, deslocado dos demais trabalhadores,
aparecer no para discutir e julgar as demisses de outros oito
companheiros, mas como o rapaz que se preocupa com o futuro
do seu drama; precisa ainda alugar uma casa, arranjar uns cobres
para o casamento e, sobretudo, no pode perder o emprego. Na
noite daquele mesmo dia, Tio teria outro conflito com seu pai,
uma espcie de pressgio para o que aconteceria depois. A representao deste conflito coloca em cena de forma mais direta algo
que ficou relegado no plano da pea ao dilogo entre Romana e
Tio, no incio do segundo ato. No caso do filme, defendemos
que no se tratava de um conflito de geraes entre pai e filho.
Trata-se, na verdade, do conflito entre aquilo que o drama do
personagem e sua forma de representao e aquilo que formalizado pela trama da histria da greve, com suas discusses
polticas e sua tentativa de sntese do momento histrico brasileiro. A opo de Hirszman (como veremos adiante) demonstra
sua inteno de mover para a forma da composio flmica a
interseco, conflituosa por sinal, destas duas vias tratadas pela
trama. Do ponto de vista do drama de Tio, este conflito se
resolveria apenas na ocasio do seu encontro com seu pai, dois
dias depois, no caf da manh, quando Otvio ficaria sabendo
que seria av, questo que no atenuaria seu acerto de contas
ao final.
Concomitante morte do pai de Maria, decreta-se a greve
geral. Os momentos que antecedem a greve, no domingo noite,
so tambm os momentos em que a relao do casal sofrer com
o assunto. Tio probe Maria de participar da greve, mas ela
quem toma e d a tonalidade da cena, mostrando-se diferente
daquela menina indefesa presente na pea. Ao menos, no se
aproximava daquela menina que tentava apenas sugerir uma
opinio ao protagonista, demonstrando resignao em muitos
momentos.
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Ao comear os acontecimentos da greve, o drama de Tio

chega ao seu ponto alto. O fato confere ao personagem o momento de fazer suas opes. Entramos na terceira parte da segmentao. A deciso de no aderir greve, que ainda poderia
gerar alguma dvida no espectador, vai se consumar, e Tio entrar na fbrica aos berros de seu pai, que novamente ser preso.
Uma no adeso do personagem sublinhada pelo seu discurso
s avessas aos companheiros fura-greves. Em contrapartida,
tambm o momento da adeso mxima de Otvio, que discursar aos companheiros sobre os motivos e os direitos de uma
greve, confirmando a fama de bom greveiro presente na pea.
O acerto final de Tio com o pai e a namorada j tinha o seu motivo. Precisava o cineasta, no arranjo da trama flmica, colocar
o protagonista ante os outros dois. Tio deveria ter uma razo
para sair da fbrica e encontr-los. O motivo escolhido veio
da participao de Maria na greve. Fora violentada por capangas
paisana e levada ao hospital e, assim, Tio fora chamado. Aps
o desencontro ocorrido no pronto-socorro, Tio conseguir falar
com Maria apenas na casa de sua me. L, acontece o seu conflito derradeiro com a namorada. Mais uma vez aqui, a escolha
de representao posta pelo cineasta parece indicar um novo n
entre as duas vias, a da histria da greve e da luta dos trabalhadores e do drama de Tio: agora Maria quem defende o ponto
de vista da luta dos trabalhadores. Passado este conflito, era a
vez do acerto com o pai, com a expulso de Tio de casa e o desfecho do seu drama particular.
Se pensarmos que os atos da pea indicam uma segmentao
do drama de Tio Primeiro ato: descobre-se a gravidez e acontece a festa de noivado; Segundo ato: revela quais so as intenes de Tio no que se refere a sua deciso de no aderir greve;
Terceiro ato: Tio fura a greve e ocorre o acerto de contas com
seu pai e sua noiva , o filme de Hirszman, com os devidos ajustes e supresses, mantm um certo ponto de vista sobre o perso-
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nagem presente na pea. Isto , se apenas ficarmos com o drama

de Tio e esquecermos os demais. J quando o filme busca tratar
as questes da greve, sem a recorrncia a este drama particular, a
abordagem do cineasta, muita dela composta com o uso de uma
montagem alternada, aponta para um outro caminho, refletindo
de forma mais aguda os problemas histricos do perodo. o
caso de toda a segmentao do filme a partir da histria da greve.
Veremos que neste caso no se trata de encontrarmos trs fases
do evento, mas apenas de acomod-lo trama.
A greve aparecer pela primeira vez no filme pela boca de
Otvio, antigo militante das lutas dos trabalhadores que foi
preso durante a ditadura e, por esta razo, Tio no fora, integralmente, criado pelos pais. Em funo de uma montagem que
aponta para a alternncia das aes, acompanhamos ora a greve,
ora o drama de Tio. Em ambos os grupos de acontecimentos,
h um projeto de narrao que lida com o tempo de forma consecutiva, que nos termos de Christian Metz seria chamado por
sintagma cronolgico do tipo narrativo alternado.7 Enquanto o
protagonista est no bar em dilogo com Jesuno, Brulio e Otvio fazem o boca a boca entre os trabalhadores em frente igreja.
Enquanto Tio curte o momento de domingo com a namorada
na casa da amiga, Otvio e os demais trabalhadores fazem uma
reunio em uma associao para decidir os encaminhamentos de
uma possvel greve. Os fatos, porm, surgem diante do espectador de modo alternado, o que no diminui a capacidade das imagens (com suas sequncias) em colocar as coisas que acontecem
ao mesmo tempo e de modo consecutivo.
7 Segundo esta definio de Metz, este tipo de montagem oferece alternadamente duas ou mais sries de acontecimentos, de modo que, no interior de
cada srie, as relaes temporais sejam de consecuo, mas que, entre as vrias
sries tomadas conjuntamente, a relao temporal seja de simultaneidade (o
que se pode traduzir pela frmula: alternncia das imagens = simultaneidade
dos fatos) (Metz, 1972, p.151).
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Na primeira segunda-feira tratada no filme, temos uma situao de desestabilizao da organizao dos trabalhadores.
Depois do plano geral em que a multido de operrios entra na
fbrica, corta-se para um plano de conjunto em que Otvio,
Brulio e Santine, um personagem que no existia na pea, discutem, momentos antes do incio do turno de trabalho, as demisses ocorridas. Ser tambm o momento de exposio de um
conflito interno presente durante todos os dias de organizao da
greve. Trata-se das divergncias entre Otvio e Santine. O alinhamento ideolgico do primeiro personagem foge aos sectarismos, propondo sempre a resoluo das questes pela organizao
do trabalhador, convencendo-os pela prtica da conscientizao
poltica. Para ele, preciso escolher o momento mais estratgico
para atuao e o enfrentamento do conflito de classes. J para o
segundo, a tnica o jogo das truculncias e da ao no calor da
hora, correspondendo esta a nica via possvel de enfrentamento
do conflito entre classe operria e classe dirigente.
Todavia, estas movimentaes at ento tratadas no filme no
passavam de suposies, representavam jogos internos a favor ou
contra a greve. Na pea, decretar a greve no passou pelo embate
destes conflitos internos dos operrios deve-se lembrar que
Brulio, j no final do primeiro ato, trouxe a resoluo da assembleia. No filme temos acesso ao ambiente interno da fbrica,
conhecemos melhor quem so estes companheiros, para depois
termos a greve decretada. Outra mudana no ponto de vista o
seu momento. Se, na pea, ela surge em meio festa, no filme ela
est em meio ao funeral de Jurandir, pai de Maria e morto depois
uma tentativa de assalto. Soma-se a isso: o peso desta greve no
ter, em ltima instncia, a concordncia de Otvio e de Brulio.
A segunda-feira da greve o momento da materializao dos
conflitos. A comear pela demarcao da msica inicial que pontua a abertura da sequncia com um plano geral. Neste temos o
espao dos portes da fbrica, caracterizando um momento de
saturao que se aproxima. O corte confirma que uma nova
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composio se forma, um plano de conjunto revela policiais fazendo a disperso de trabalhadores. Na contrapartida, no corte
seguinte, vemos num plano de conjunto trabalhadores, nitidamente, numa tentativa de convencer outros operrios sobre a
importncia da greve, o movimento de cmera indica o aumento
da movimentao, que se confirma com os gritos de trabalhadores unidos jamais ser vencido. At ento, ainda no reconhecemos nenhum personagem em particular. O prximo corte
orientar o espectador ao reconhecimento. A cmera focaliza
Otvio e Santine em mais um conflito interno dos trabalhadores,
que se desfaz com a represso policial. O corte para o plano americano revela o enquadramento de Otvio, Brulio, Santine, que
juntos de outros trabalhadores, correm da represso em direo
a um espao que ainda o espectador no sabe identificar. Um
prximo plano oferece acesso ao drama de Tio, um plano de
conjunto que define o espao e a situao do personagem. Tio
tenta entrar na fbrica e barrado por alguns outros operrios.
Em seguida, policiais o ajudaro. Quando j tnhamos em focalizao apenas Tio, que calmamente se preparava para adentrar
os portes, eis que surge a voz de seu pai. S agora, quando o
corte coloca em cena Otvio e Santine, veremos que aquela corrida seguia em direo ao espao do porto principal da fbrica.
Estavam frente a frente o pai e o filho, momento em que Otvio
seria preso e Tio entraria para a fbrica.
Num outro momento do conflito, teremos acesso greve
mediada por um narrador que acompanha Maria e sua amiga
Cilene. Espcie de contraponto a Tio, Maria aqui quer ser solidria classe. Sua situao confirma isso: est grvida e faz a
opo de enfrentamento s represses na porta de fbrica, sofrendo os danos por isso.
O desfecho final da histria da greve ganha tonalidades trgicas. Depois de Brulio libertar, junto com Romana, Otvio,
ele segue novamente para o campo de luta da greve. Seu papel,
conforme recomendao do amigo Otvio, ser controlar os ni-
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mos de Santine. Na ordem da montagem dos acontecimentos da

trama, a nova focalizao de Brulio ocorre aps as sequncias
dos acertos familiares com Tio. O corte inicial para os trabalhadores na sada da fbrica. Temos a cmera que, na porta da
fbrica, se movimenta entre os operrios em busca de uma focalizao que ainda no est bem definida para o espectador, em
busca de uma certa especificidade de personagens, que ter seu
curso completo no encontro com Santine, Brulio e mais alguns
outros trabalhadores. A cena pontuada pelo som, uma msica
com motivo de suspense, como algo se anuncia na trama. Planos
seguintes apontam para um novo elemento presente em cena,
trata-se de um carro policial, de onde descem dois policiais vestidos paisana. Em novo corte, a tonalidade cena demarcada
pela presena da represso policial contra os operrios. A volta
na focalizao dos personagens (Brulio, Santine e outros) o
incio do conflito final. Aps o jogo de planos e contraplanos
que evidenciam o binmio represso e movimentao trabalhadora, temos o corte para o plano que compe os ltimos lances
da greve presentes no filme. Primeiramente, estamos diante do
plano de detalhe da arma; com o movimento de cmera descobriremos que quem a carrega um dos policiais que saiu do
carro. No mesmo plano, nosso olhar centrado para o matador
que, por sua vez, centra seu olhar sobre Brulio, que est junto
dos demais trabalhadores e o alvo j anunciado pelo companheiro policial. O tiro certeiro e com o movimento de zoom,
que se aproxima do conglomerado de trabalhadores, constatamos a morte de Brulio nos braos de Santine.
Do drama burgus forma pica

A montagem indicou a alternncia de aes de uma via e
de outra. , no entanto, quando estas se cruzam que ocorre o
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que chamamos de desdramatizao da forma dramtica com a

inteno de um encaminhamento ao modelo de ao pica. o
que tentaremos demonstrar pela anlise de duas sequncias, cuja
proposio central de ambas deixar o espectador em situao
de anlise em face do que se apresenta na tela, espcie de desconforto crtico presente no filme. Para os dois casos, o drama
de Tio bloqueado elimina-se, momentaneamente, sua iluso e temos na tela a abertura para a argumentao agressiva,
despertando o espectador para a observao das determinantes
sociais presentes nas relaes dos personagens.
A primeira sequncia est posta no espao interno da casa,
durante a reunio familiar para o jantar na primeira segunda-feira tratada no filme. O espao da esfera privada representado pela
casa de Otvio e Romana ser esquematizado, como veremos,
mais do que o espao de discusso dos dramas particulares, mas
como o espao por excelncia de exposio poltica e de projeto
retrico de conscientizao. Vale lembrar que este espao, em
outros momentos do filme, j se firmava deste modo. o caso da
primeira apario de Otvio, j vinha ele com a notcia da possibilidade da greve, inserindo no contexto do drama de Tio mais
uma desestabilizao. Foi ainda neste espao da casa que Otvio
recebeu a notcia trazida por Brulio da greve decretada. Nela
tambm o pai teve que decidir pela expulso do filho, pois como
afirmou aquela no era a casa de um fura-greve. Se a casa configura j este tipo de espao, delimitado pelos conflitos, nada mais
vlido do que escolher o momento do jantar, quando toda a famlia est presente, como a hora mais prpria para desfilar os valores e reflexes sobre a realidade do operrio. Compem a mesa:
Otvio, Tio, Terezinha e Chiquinho, todos estes sentados, e
Romana, que serve os pratos e est de p. Temos dentro da cena,
basicamente, trs posies de cmera: uma que do mesmo ponto
faz a opo da focalizao a partir da movimentao: ora para a
famlia inteira, ora apenas Tio de perfil, ora para Otvio; uma
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outra posiciona-se como contracampo anterior, detendo-se no

primeiro plano de Tio; e uma ltima que toma a mesa por outra
posio, onde apenas Tio est de frente e os demais de costas.
Mas apenas apontar os lugares de onde saem estes olhares no
suficiente para comentar o ponto de vista criado pelo narrador.
O plano inicial da sequncia sugere uma primeira composio do quadro, definindo os lugares dos personagens no espao.
Com todos reunidos, a sugesto ao olhar define uma rotina de
reunio familiar depois de um dia de trabalho, esta presente no
filme e no na pea. Romana, acompanhada pela cmera que,
lentamente, abre-se aos demais j sentados mesa, quem traz a
sopeira num ritual que parece se repetir nos gestos do cotidiano
familiar. Com a cmera j fixada, tomando todos os personagens, a ela se encaminham os primeiros dilogos, quebrando o
silncio da cena: Otvio que reclama da recorrncia da sopa
nos jantares; Terezinha que recusa o jantar num primeiro momento, mas aceita em seguida; Otvio, em nova fala, que insere
o assunto da fbrica, reencaminhando todos os demais dilogos
presentes no jantar para o plano da esfera de discusso pblica
de cunho poltico. O que, notadamente, parecia ser o ato do cotidiano familiar de mais um jantar ganha outras tonalidades na
cena. A demisso de oito operrios entrava na pauta da conversa.
O segundo plano j uma reao ideia posta na mesa. Isolado
na cena est Tio de perfil; sem olhar diretamente a ningum,
ele alerta seu pai sobre o risco de este tambm perder o emprego.
Para Tio, no estava em jogo a situao do trabalhador, da qual
seu pai era mais um entre tantos outros, mas a situao particularizada do seu drama, como frisou: no vai ser fcil, para mim
sozinho, sustentar duas famlias. O movimento de cmera, deixando agora Otvio isolado na cena, a resposta inicial ao drama
de Tio. O pai reafirma sua capacidade como operrio. A resposta, porm, de Tio, agora focalizado do foco de viso de seu pai,
reitera que no seu jogo est em pauta nada mais que sua situao
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particular, a qual, em seguida, mais uma vez, seria recusada. A

crtica situao particular do protagonista, que, segundo o entendimento do pai de Tio, no passvel de ser modelo de luta
para os trabalhadores, intensifica-se na proporo que Otvio
distancia-se de seu personagem e torna-se o comentador8 dos arranjos histricos, inserindo, de forma privilegiada, a luta proletria na ordem das coisas. Deste distanciamento de Otvio surge
um narrador que independente do foco de viso da cmera ora
isolando-o na cena, ora colocando-o junto dos demais , entoa
o discurso das lutas coletivas cuja importncia est acima das
histrias individuais. Deste Otvio vir os comentrios mais cidos, colocado nas brechas do drama de Tio, quase que tornando
um discurso de sobreposio com ntida finalidade didtica de
alerta sobre o tempo histrico de ento. Seu teor e tnica confirma isso: j no vivemos mais numa ditadura militar, os tempos
j so outros; os trabalhadores esto se organizando, portanto,
o momento de olhar para frente, levantar a cabea e participar da luta, o que sugere uma clara aluso luta implementada
pelos trabalhadores do ABC paulista em finais do decnio de
1970. Enviesado ao drama de Tio, manifesta-se o plano pico
8 Parece-nos que este um dado de presena do efeito do distanciamento da
teoria de Bertolt Brecht, na qual o espectador comeando a estranhar tantas
coisas que pelo hbito se lhe afiguram familiares e por isso naturais e imutveis, se convence da necessidade da interveno transformadora [...]. A teoria
do distanciamento , em si mesma, dialtica. O tornar estranho, o anular da
familiaridade da nossa situao habitual, a ponto de ela ficar estranha a ns
mesmos, torna nvel mais elevado esta nossa situao mais conhecida e mais
familiar (Rosenfeld, 2000, p.151-152). Em ambos os casos por ns tratados,
nas duas sequncias, o recurso utilizado para o efeito do distanciamento o
do ator como narrador. Nele, o ator no representa da maneira tradicional,
identificando-se em absoluto com seu papel. O ator pico deve narrar seu
papel, com o gestus de quem mostra um personagem, mantendo certa distncia dele. Por uma parte da sua existncia histrinica aquela que emprestou ao
personagem insere-se na ao, por outra se mantm margem dela. Assim
dialoga no s com seus companheiros cnicos e sim tambm com o pblico
(Ibid., p.161). Ver tambm Brecht (1978).
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em que o momento de representao sugere o mesmo momento

de abertura poltica do qual o filme participava. Est em jogo a
recuperao da vontade histrica do trabalhador e a conscincia
proletria, depois dos anos de ditadura.
Dentro da cena, o que se nota que todo seu desenho mantm os contornos de um momento do cotidiano, que s quebrado com a interveno das palavras de Otvio, que se distancia da
figura familiar para se tornar comentador de um tempo histrico. Um tipo de narrao que independe do centro de focalizao
da cmera. A viso da cmera, apoiada de trs pontos distintos,
torna-se nesta cena apenas tcnica de exposio. Seus cortes e
sua montagem no definem uma certa relao ideolgica com os
personagens. Uma relao que apenas se efetiva quando o projeto retrico do discurso de um deles, no caso Otvio, vem tona
por um modo que no deixamos de reconhecer sua participao
no drama particular do filho, mas, sobretudo, o que fica sublinhado, ganhando amplo destaque, sua participao de militante e analista da situao geral da classe trabalhadora no contexto
ps-ditadura.
O plano de ao pica tambm aparecer em outro momento
do filme, no acerto do personagem Tio com a namorada. Vejamos mais de perto esta sequncia. Lembro que reconheo o
incio desta sequncia no momento quando Tio entra na casa
procura de Maria, depois de j ter furado a greve.
Plano 1: Cmera na mo acompanha a entrada de Tio na
casa. Ele segue pelo corredor at alcanar um dos quartos da
casa. Uma msica pontua todo o seu trajeto.
Plano 2: Ainda sob a mesma msica, imagem de Maria e
Cilene deitadas na cama. O foco de viso do personagem Tio.
Notamos, assim, que a cmera se identifica com o olhar do personagem, embora no necessariamente com seu ponto de vista.
Plano 3: A continuidade da msica ainda pontua este plano.
Tio focalizado de frente, em primeiro plano.
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Plano 4: No h mais msica na cena. Imagem de Maria e

Cilene deitadas. O foco de viso j no mais de Tio, que entra
pela lateral direita do quadro, acordando com sua presena as
duas personagens. pergunta de Tio sobre o que acontecera,
Maria se mostra rspida. Cilene sai do enquadramento. Inicia a
confuso entre Tio e Cilene.
Plano 5: Maria, sentada cama em primeiro plano, defende
a amiga.
Plano 6: Cilene e Tio, primeiramente, em plano americano.
Com a descida da cmera, Cilene sai de cena, ficando no enquadramento Tio e Maria. Ele de frente e ela de costas.
Plano 7: Maria sentada em primeiro plano. Ela recusa qualquer toque de Tio, que a chama de anjo. Sua resposta:
Maria: Tira a mo de mim. Anjo o caralho! Arrebentada, fudida,
levando murro na barriga. Isso que eu sou. No tenho nada de
anjo, no.
Tio (no o vemos): O que te aconteceu, Maria?
M: Aconteceu pra todo mundo. Voc um grande filho da puta,
Tio. Tava um massacre na porta daquela fbrica. Ns somu merda
pra eles e tu l dentro, de bom moo, vendo teu pai levando cacetada, sem sangue pra reclamar, pra reagir, porra!
Plano 8: Tio em primeiro plano. Ele ainda ouve Maria. Sua

expresso j outra da inicial, tenta falar alguma coisa, mas no
consegue e continua a ouvir sua namorada:
M: Eu no queria que voc fosse heri, eu queria que tu fosse gente.
Plano 9: Comea a sequncia de planos e contraplanos feitos

a partir de primeiros planos dos personagens. Maria est em
primeiro plano e continua a falar:
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M: Qual o seu ideal na vida, hein? uma mulherzinha fazendo

comidinha gostosa. um filhinho estudando num coleginho legal,
tudo limpo. Eu tambm quero o limpo e gostoso. Eu tambm quero
uma vida decente, mas no a esse preo.
Plano 10: Primeiro plano de Tio, que apenas ouve Maria.

M: Eles to fudendo a gente e tu ajudando a fuder. Que vergonha,
Tio! Que vergonha!
Plano 11. Imagem de Maria de frente e Tio de costas. Maria

continua seu discurso:
M: Vai te embora. Teu filho quase no existe mais por causa de porrada da polcia, viu, garoto besta. O mdico disse que no foi nada
de mais. S sangrou, no mexeu com o feto. Se esse filho nascer,
ele vai ser s neto do Otvio. Eu vou ter vergonha de dizer que ele
filho do Tio.
T (de costas, em meio a sua fala, a cmera comea a fechar o zoom
at enquadrar apenas Maria em close): T nervosa, menina. Tudo
isso nervo. T meio maluca, a, como todo mundo. No nada
disso. Vocs no veem direito. Vocs se entregam, porra, fazem
besteira. Quem leva vantagem quem percebe a merda que isso
a e sabe se virar.
M: Vai embora, Tio! Olha, sem mais nada, t. Sem noivado, sem
casamento, sem porcaria nenhuma. Que voc fizesse besteira, tudo
bem. Eu tava at sabendo, mas teu estmago. Aguentar tudo aquilo
de cabea baixa. Tio, voc ficou sendo merda, percebeu?
Plano 12: Imagem de Maria de frente e Tio de costas. O reenquadramento, com o movimento de cmera, acompanha Tio
que se levanta, torna-se pensativo a olhar para o cho at sua
exploso de violncia, batendo contra o armrio.
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Plano 13: Imagem de Maria sentada na cama. Ela faz sua provocao reao de Tio, que reagir, mais uma vez, de modo
violento.
M: Bate, bate em mim tambm, bate no teu pai, na tua me, nos teus
companheiros. Em ns voc quer bater, deles voc aceita gorjeta.
M (depois de receber o tapa na cara de Tio, cujas mos apenas aparecem): bate mais, bate mais. Fizeram escola esses filhos da puta.
Plano 14: Primeiro plano de Tio, atnito situao. Ouve

ainda as ltimas palavras de Maria:
M: Tira mais sangue.
T: Eu...eu que tiro sangue.
Depois disso, j ouvimos a chegada de Otvio e os demais.

Acompanhamos, por fim, a sada de Tio do quarto.
Da chegada de Tio (plano 1), com sua entrada no quarto
onde est Maria, sua sada (plano 14), depois de ter ouvido as
duras palavras da namorada, o conjunto de planos se ligam pela
continuidade de aes. a chegada, o acerto de contas, a sada
do personagem. Porm, do ponto de vista pico, a sequncia
acomoda um outro ensejo: coloca em destaque as engrenagens
do mecanismo de luta do trabalhador, expondo Tio como modelo de alienao. Destacar Tio como modelo de anlise requer
que o modo de narrar pare a ao do drama particular e se guie
por outros parmetros. o caso do incio da sequncia. Nos trs
primeiros planos, temos um narrador que ajusta os nossos olhos
aos olhos do drama de Tio. Com a msica seguimos os seus
passos, demarcamos uma ligao afetiva com ele. Foi-se a msica, foi-se a ligao. O plano imediato, plano 4, esta passagem
para o campo do conflito. O narrador j se distancia do objeto
narrado enquanto drama do personagem. No jogo de planos e
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contraplanos, que se inicia no plano 9, fica a tentativa de um narrador que deseja imprimir marcas de uma suposta objetividade,
como que no buscando aderir, ideologicamente, a um ou outro
personagem, deixando para o campo retrico dos personagens
quaisquer definies. Supondo esta tal objetividade, mas, ento,
o que explica dentro da fatura narrativa a suspenso do drama
particular de Tio, sua crise e um novo tipo de modulao pica
implementada na cena, refletindo o lugar mais geral da luta dos
trabalhadores?
Deve-se, em grande medida, pela atuao de Maria, que
busca um efeito evidente de distanciamento de seu personagem. Temos uma Maria quase que de frente para a cmera (caso
dos planos 5, 7, 9, 11, 12 e 13); em suas expresses no mais
identificamos aquela personagem afetuosa e de tintas melodramticas, a qual, inicialmente, questiona Tio se este a amava.
Aqui, diferentemente, Maria no mais personagem do drama
de Tio, mas, sim, sua comentadora e analista dos atos, sugerindo as provveis implicaes de suas decises para o conjunto
de luta. Maria, no papel de comentadora, desafia-o a sair do seu
prprio drama. Tio ouve, mas rejeita qualquer adeso, ainda
para ele era presente a ideia (veja-se o plano 11, sua fala) que no
existem muitas alternativas, apenas uma possvel: ajustar-se
engrenagem e buscar, por si s, a sada. Desde o incio, importava para Tio angariar de volta o afeto da namorada, buscando
reconstituir o espao dramtico e, quase folhetinesco, da relao
a dois com juras de amor. Uma tentativa de voltar ao mesmo
espao que acompanhamos no incio do filme, quando o casal
voltava do cinema, ou daquele espao da diverso de domingo,
quando o casal passeia pelo parque e pela casa da amiga Cilene.
Espao ilusrio, tal como o do drama burgus, que ser rejeitado
por Maria.
Na pea, Maria a grande aposta do protagonista quanto
resignao e concordncia de seus atos perante a greve. No
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segundo ato da pea, Jesuno alerta Tio que Maria pode no

gostar de sua atitude de no adeso. Prontamente, a resposta do
personagem afirma sua certeza: Maria minha mul e gosta de
mim. O que eu fiz ela vai ach certo! (p.73). Embora, ao final
da pea, veramos que Maria no aceitaria to bem esta situao,
notamos em muitos pontos a sua anuncia voluntria em apoio
a Tio, ou seja, aponta-se para uma ruptura no integral com os
dramas particulares do personagem.
Diferentemente, aponta a construo da narrativa no filme.
Neste, j se desenvolve uma Maria de contornos mais definidos
e de opinio mais precisa. Altera-se do tipo mais condescendente
da pea para uma personagem de presena no processo da greve
e das lutas. Significa dizer que acompanhamos uma Maria que,
alm de no permitir o mando do namorado, quer modificar
seu estado de coisas. Sua modificao, porm, permite-se partir
de um pressuposto diferente daquele idealizado pelo drama de
Tio. Deste ponto de vista, o pensamento de Maria poderia ser
considerado como a antinomia do pensamento de Tio. Mais
do que isso, fica como hiptese: que o pensamento de Maria,
na sequncia, o espao aberto para ao pica, enquanto que o
pensamento de Tio constitui o espao formalizado do drama.
Ambos s ganham relevo aos olhos do espectador quando postos
em face de oposio recproca, evidncia trazida apenas nestes
momentos de picos conflituosos presentes no s aqui, mas em
vrias sequncias do filme.
Consideraes finais: uma metfora entre

exemplos
O desfecho para o drama de Tio a excluso do personagem
do ambiente onde no se adaptava. No havia mais espao para
ele. E o caso da greve? H desfecho, alm daqueles dos aconte-
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cimentos e da tragdia? O que fica em cena? H ainda entoado

o canto da esperana ou o do desencanto em face dos problemas
da realidade do trabalhador brasileiro? Analisar as cenas depois da morte de Brulio pode ser um caminho para se discutir
a metfora final trabalhada pelo filme, abrindo para um tipo de
ambiguidade de grande presena no cinema moderno.
Depois da morte de Brulio, personagem de claras ligaes
com Santo Dias operrio morto em 1979 , cortamos para o
desfecho do drama de Tio, que toma um nibus, representando
sua sada daquele mundo. O corte seguinte ser para um conjunto de trs sequncias finais do filme, sendo que duas delas (a
primeira e a ltima) ligam-se em torno da morte de Brulio.
Deste conjunto, a primeira sequncia coloca em cena o velrio de Brulio e a ltima destaca-se uma grande passeata, legtima representao (encenao) dos momentos de transformaes
durante a abertura poltica, quando diversas classes e instituies (igrejas, estudantes, intelectuais, sociedade civil, trabalhadores) se unem na defesa democrtica. Ali Brulio mrtir,
exemplo a ser seguido de luta. No h mais o drama de Tio,
nem tampouco h greve em cena. Importa o momento nico da
vontade operria, quando a voz abafada do trabalhador ganha
o canto da esperana, pondo em prtica uma nova concepo
de tempo histrico. No toa que, durante o velrio, Otvio
comenta a Chiquinho que, num certo dia, Bralio ser ensinado
nas escolas; de operrio transformara-se em personagem histrico. No um personagem qualquer, aquele que arranhar
as pesadas, e muitas vezes intransponveis, pginas dos livros
didticos.
Mas o que est sugerido pela sequncia intercalada entre
estas duas? Trata-se de uma sequncia em que as aes dos acontecimentos no mais importam para compor a cena. Esto sentados mesa Romana e Otvio. Ela no centro da mesa, ele na sua
cabeceira. Depois de notarmos pelos dois primeirssimos planos
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a expresso de ambos os personagens, passamos para o detalhe

das mos, imagem-centro de toda a sequncia. O plano detalhe
define os contornos desta parte singular do organismo de ambos
os personagens, partes estas que se tocam, num claro reconhecimento da unio e esperana dos novos tempos. Encontrava-se
a sntese prpria da sua diversidade e funes, s quais Bosi
chamou de trabalhos da mo: parece ser prprio do animal
simblico valer-se de uma s parte de seu organismo para exercer funes diversssimas (Bosi, 2000, p.67). Sugesto metafrica alcanada pelo filme a partir de uma mo que leva em si,
na sua corporeidade e materializao da sua forma, as experincias do passado por elas vividas. De uma mo que retoma os gestos do cotidiano. De uma mo que gesta os novos tempos. De uma
mo que sente a vida apanhada no cho de fbrica. Da mo que
fora de trabalho. Da mo que explora a outra mo. Da mo que
explorada. Da mo que carrega o caixo. Da mo que escolhe o
feijo, separa os possveis dos no possveis. Da mo que oferece
o feijo escolhido. Das mos que se juntam. De uma mo que
aponta com gestos o eu, o tu, o ele; o aqui, o a, o ali; o hoje, o
ontem, o amanh; o pouco, o muito, o mais ou menos; o um,
o dois, o trs, os nmeros at dez e os seus mltiplos e quebrados.
O no, o nunca, o nada (Bosi, 2000, p.67). Das mos de Romana
e Otvio, e outros tantos.
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O futebol em prosa e o futebol

em poesia: o modelo semiolgico
proposto por Pasolini antecipado nas
crnicas de Nelson Rodrigues1
Jos Carlos Marques2
Em 3 de janeiro de 1971, o cineasta italiano Pier Paolo Pasolini (1922-1975) publicou no dirio Il Giorno o artigo Il calcio
un linguaggio con i suoi poeti e prosatori (O futebol uma
linguagem com seus poetas e prosadores). Traduzido e publicado no Brasil como O gol fatal (Folha de S.Paulo, Caderno
Mais, 6/3/2005), o texto anunciava, basicamente, duas formas
estticas de se praticar o futebol: uma em prosa (modo europeu)
e outra em poesia (modo sul-americano). O cineasta condensava
nesse artigo uma das principais oposies semiolgicas a que
o futebol assistiria aps a realizao do Mundial de 1966, na
1 A inspirao para este artigo tem origem na comunicao oral Futebol em
prosa e em poesia A oposio futebol-fora x futebol-arte pelos media brasileiros aps o Brasil 1 x 3 Portugal, no Mundial de 1966, apresentada por este
autor por ocasio do II Congresso de Histria e Desporto, evento realizado na
Universidade Nova de Lisboa Portugal, de 30 a 31 de maio de 2013.
2 Doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo.
Docente do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Faculdade de
Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), Unesp, cmpus de Bauru, e do
Departamento de Cincias Humanas da mesma instituio. Lder do GECEF
(Grupo de Estudos em Comunicao Esportiva e Futebol) e integrante do
Ludens (Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas sobre Futebol e Modalidades
Ldicas). E-mail: zeca.marques@faac.unesp.br.
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Inglaterra: o vigor fsico e a disciplina ttica dos europeus (caractersticas aglutinadas em certa medida em torno do conceito
do futebol fora) contra a habilidade e o talento tcnico dos
sul-americanos (romantizados no conceito do futebol arte).
Neste trabalho, analisaremos essa oposio entre futebol-arte
(ou futebol em poesia) e futebol-fora (ou futebol em prosa) ao
lado da contribuio do jornalista e dramaturgo Nelson Rodrigues, reconhecido atualmente como um dos mais emblemticos
e importantes cronistas desportivos do pas e que j antecipava
esse embate em seus textos de jornal.
Campeo nos Mundiais de 1958 e 1962, o Brasil buscava em
campos ingleses, na Copa de 1966, o tricampeonato indito e,
consequentemente, a posse definitiva da Taa Jules Rimet. Entretanto, o confronto com Portugal e a consequente derrota brasileira expuseram as fragilidades e os equvocos da preparao do
escrete. Mesmo assim, a defesa apaixonada que Nelson Rodrigues fazia do futebol brasileiro apontava ainda outros culpados
para o insucesso nacional: as arbitragens pusilnimes, a violncia
dos europeus e a soberba da anfitri Inglaterra cujas presses
polticas culminariam com a conquista da Copa disputada em
seus domnios. Tal reao aponta ainda para uma recusa contundente dos padres europeus de prtica do futebol, debate que se
intensificava na imprensa brasileira aps a derrota nesse torneio.
Se, por um lado, Nelson antecipa em suas crnicas esse juzo
binrio entre a fora e a arte do futebol, como se ver mais adiante, por outro lado tal oposio dicotmica ganhar uma formulao mais estrutural e mais semiolgica, se assim podemos
dizer, por meio do j citado Pasolini. Bastante influenciado pelo
resultado da Copa de 1970 no Mxico quando o Brasil vence o
torneio e assume a supremacia do futebol por ser o primeiro pas
a conquistar trs ttulos mundiais no futebol , o cineasta destacava em seu ensaio, entre outros elementos, que os futebolistas
brasileiros teriam uma capacidade monstruosa de driblar.
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De acordo com Pasolini, uma das formas estticas de se praticar o futebol, o futebol em prosa, seria apangio dos europeus.
Que tipo de jogo seria esse? Aquele elaborado sistemicamente,
com uma organizao de jogo coletivo, fundamentado por uma
srie de passagens geomtricas. A outra forma esttica seria o
futebol em poesia, praticado nomeadamente pelos sul-americanos, de forma geral, e pelos brasileiros, de forma particular. O
futebol de poesia seria portando o das sinuosidades, dos dribles,
da quebra das linearidades, como o dos momentos de gol: Cada
gol sempre uma inveno, uma subverso do cdigo, dir
Pasolini.
Talvez de modo inconsciente, Pasolini condensava em seu
artigo um dos principais antagonismos que, ao longo das dcadas de 1960 e 1970, ser evocado para analisar o futebol na
imprensa brasileira. A derrota melanclica do Brasil no Mundial
de 1966 e sua consagrao heroica no Mundial de 1970 acendem
um movimento pendular entre jornalistas desportivos, preparadores fsicos, tcnicos e atletas diante da prtica futebol: de um
lado, os defensores do preparo fsico e dos arranjos tticos das
equipes; de outro, os defensores da habilidade e do talento tcnico dos futebolistas. Ou, se quisermos outra formulao: de um
lado, a valorizao da fora, do treinamento e da disciplina; de
outro lado, a recusa veemente dos padres europeus da prtica
do futebol e a oposta valorizao do drible e da magia. Se quisermos voltar ao ponto de partida, a oposio dar-se-ia entre um
futebol jogado como prosa e outro jogado como poesia ainda
que poucos no Brasil, sejam jogadores, sejam jornalistas, conheam sua formulao original.
Interessa-nos destacar aqui que a convergncia ontolgica
que se estabelece entre Pasolini e Nelson Rodrigues advm por
meio de vias distintas. O primeiro utiliza-se de conceitos e autores caros tradio semiolgica e estruturalista em voga nos anos
de 1960 e 1970, e cita textualmente em seu texto Roland Bar-
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thes, Algirdas Julien Greimas e Vladimir Propp, alm de conceitos retirados da fortuna crtica de Andr Martinet e Ferdinand
de Saussure. Poderamos alargar esse juzo e dizer que o cineasta,
ainda que de forma provocativa, procura caminhar calcado por
uma episteme bem constituda teoricamente e possivelmente
derive da o fascnio causado por sua formulao entre o meio
acadmico e intelectual. O segundo, Nelson Rodrigues, opera
por meio de juzos impressionistas, colocando em ao uma doxa
particular, que serviria em larga medida para constituir uma
chave de interpretao do futebol e da cultura brasileira (o que,
em linhas gerais, quisemos demonstrar com nossa leitura a propsito das crnicas do dramaturgo Marques, 2012).
O fascnio (controverso) da episteme de Pasolini

O texto j referido de Pasolini permaneceu adormecido no
Brasil por quase trs dcadas. Coube a Jos Miguel Wisnik, professor de Literatura da Universidade de So Paulo, ser um dos
principais difusores de tais ideias pasolinianas, primeiramente
em eventos e diversas entrevistas concedidas a jornais e revistas
no final da dcada de 1990; depois, e de forma mais orgnica, por
meio de sua obra Veneno remdio, o futebol e o Brasil belssimo
ensaio interpretativo publicado em 2008 e ainda pouco digerido
pelo meio acadmico nacional. Nesse livro, o cineasta italiano
citado em nada mais nada menos do que em 24 pginas quase
que invariavelmente em torno da oposio futebol em prosa x futebol em poesia. Para Wisnik, uma das contribuies de Pasolini
seria a de ter fornecido um modelo estrutural para a compreenso
do futebol mundial:
Influenciado, e no sem humor, pela voga semiolgica da
poca, identificava processos comuns aos campos da literatura e do
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futebol: pode-se dizer que via na prosa a vocao linear e finalista

do futebol (nfase defensiva, passes triangulados, contra-ataque,
cruzamento e finalizao), e na poesia a irrupo de eventos no
lineares e imprevisveis (criao de espaos vazios, corta-luzes,
autonomia dos dribles, motivao atacante congnita). Sugeria com
isso, pela via esttica, uma maneira de abordar o jogo por dentro, e
nos dava, de quebra, uma chave original para tratar da singularidade do futebol brasileiro. (Wisnik, 2008, p.13)
Para Wisnik, ainda, o futebol brasileiro teria a capacidade de

imprimir no futebol europeu, especialmente no futebol ingls,
uma outra lgica criativa e potica (Wisnik, 2008, p.178). Tudo
isso seria aclarado a partir do arcabouo binrio definido por
Pasolini, que colocava em lados distintos as potncias eurocntricas num polo, e as naes perifricas (latino-americanas) em
outro polo:
O mote pasoliniano, formulado num momento muito particular do apogeu do futebol-arte, em que a distino entre a prosa e
a poesia futebolstica era de uma evidncia e de uma pertinncia
centrais, permanece, a meu ver, como um modelo simples e estimulante para comentar, mesmo quando pelo avesso, as transformaes
do futebol durante esses tempos e a insistente natureza elptica do
futebol brasileiro sua ancestral compulso a driblar a linearidade
do esporte britnico. (Wisnik, 2008, p.14)
Entretanto, as ideias pasolinianas no ganharam apenas juzos eufricos entre nossos pares. Leitura muito menos generosa desse modelo foi realizada pelo poeta, tradutor e crtico
literrio Regis Bonvicino, em texto intitulado Questionando
Pasolini, publicado na revista on-line Sibila (da qual ele prprio
editor e colaborador) por ocasio da Copa do Mundo de 2010.
Para Bonvicino, o cineasta italiano apenas teria perpetuado es-
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tigmas em torno da oposio que se estabelece entre as naes

ricas e as naes pobres e que as coloca, por meio do capital, cada
uma em seu posto:
Creio que o texto [de Pasolini] repete os mesmos clichs a
respeito do futebol (e das culturas), verdadeiros preconceitos que
se perpetuam at hoje, e que pem cada pas e cada raa em seu
devido lugar. (Bonvicino, 2010)
Bonvicino talvez enxergue no texto pasoliniano aquilo que

l no est e denuncia, de modo muito peremptrio, o que ele
chama de preconceito que estaria camuflado naquilo que, primeira vista, poderia ser uma exegese ao futebol praticado pela
Seleo Brasileira na Copa do Mundo de 1970:
Frases pasolinianas como se o drible e o gol so o momento
individualista-potico do futebol, o futebol brasileiro , portanto,
um futebol de poesia evidenciam um preconceito mais do que
uma verdade: os latino-americanos no podem participar, competitivamente, do mundo global (e ele o , ao menos, desde 1970, com
Richard Nixon), sob pena de perderem sua poesia. Se o futebol metfora da vida, como dizia Jean-Paul Sartre (1905-1980),
Pasolini foi generoso demais com essa indstria. (Bonvicino, 2010)
Outro texto que se debrua de maneira bastante meticulosa

sobre a proposta pasoliniana de leitura do futebol, preferindo
antes descrev-lo com rigor a julg-lo apressadamente, o de
autoria de lcio Loureiro Cornelsen, professor de Literatura na
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Publicado em
2006 na revista Caligrama com o ttulo A linguagem do futebol segundo Pasolini: futebol de prosa e futebol de poesia, o
artigo, coincidentemente, chega a uma concluso que no difere
muito da de Bonvicino: Parece-nos que no por acaso o fato
do declnio da arte no futebol ter se desenvolvido sobretudo a
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partir da explorao mercadolgica no esporte , tornando-o mais

uma mercadoria (Cornelsen, 2006, p.196-197).
A nosso ver, o objetivo de Pasolini, ao afirmar que O jogo
de futebol tambm um sistema de signos, ou seja, uma
lngua, ainda que no verbal, aproximava-se mais de uma reflexo esttica sobre o ludopdio do que de uma tentativa de
compreenso do esporte por fora de seu carter mercantilista
ou alienante algo que, sintomaticamente, ser levado a cabo
por outro pensador italiano, o semilogo Umberto Eco (1984),
com seus demolidores artigos A falao esportiva (publicado
originariamente em 1969, antes do Mundial do Mxico e, portanto, contemporneo do artigo de Pasolini) e O mundial e suas
pompas (este publicado s vsperas do Mundial da Argentina,
de 1978). Nesse sentido, o modelo de Pasolini estaria mais prximo da tentativa espinhosa presente na obra tambm pouco explorada c no Brasil sobre os aspectos estticos que envolvem
o esporte. Referimo-nos ao livro do pensador alemo Hans Ulrich Gumbrecht, Elogio da beleza atltica, lanado em 2007 no
mercado editorial brasileiro. Para ele, a m vontade que intelectuais dedicam aos esportes, de forma geral, estaria relacionada
ao fato de que seus juzos investem quase que invariavelmente
para a sublimao dos aspectos comerciais que esto por detrs
das competies e torneios e para o fato de que experincias de
gozo esttico, para muitos, derivariam sempre de manifestaes
artsticas j consagradas. Pouca ateno, todavia, seria dada
compreenso do esporte por meio da fruio esttica que dele
poderamos extrair, na condio de meros espectadores:
No achamos apenas difcil elogiar o esporte, tambm achamos
difcil admitir que o fascnio pelo esporte possa ter razes respeitveis no mbito do apelo esttico.
A maioria das pessoas que se consideram cultas tendem a acreditar que experincias estticas s podem ser desencadeadas por
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um conjunto limitado de objetos e situaes consagrados: por livros

que se apresentam como literrios, pela msica executada em
salas de concerto, por quadros pendurados em museus ou por dramas que se desenvolvem num palco. (Gumbrecht, 2007, p.36)
Para ns, esses juzos mais apocalpticos sobre o esporte

no conseguem sobreviver quando o apelo esttico do esporte
colocado mesa, como prope Gumbrecht. E, a despeito de
toda mercantilizao possvel, o que dizer da fruio que nos
vem sendo proporcionada, j h alguns anos, pelos jogadores
que mais se tm notabilizado pela arte do drible, reatualizando
continuamente o tal futebol de poesia, como so os casos dos
brasileiros Ronaldo Fenmeno, Ronaldinho Gacho e Neymar,
do argentino Lionel Messi e do portugus Cristiano Ronaldo?
Todos esses atletas, goleadores em suas equipes, perpetuam o
fascnio potico do futebol: O artilheiro de um campeonato
sempre o melhor poeta do ano, como nos procura ensinar
Pasolini. Alm disso, a presena em campo de um craque como
esses aqui citados seria capaz de provocar aquilo a que o mesmo
Gumbrecht chamou de epifania:
[a] apario inesperada de um corpo no espao, que de repente
assume uma bela forma que se dissolve de maneira to rpida e
irreversvel, pode ser encarada como uma espcie de epifania. Essas
epifanias, acredito, so a fonte da alegria que sentimos ao assistir a
um evento esportivo, e elas marcam a intensidade de nossa resposta
esttica. (Gumbrecht, 2007, p.46)
As aproximaes entre a leitura de Bonvicino e Cornelsen, no

entanto, param por ali. O poeta-tradutor insiste na demolio do
modelo pasoliniano, por meio de uma analogia a nosso ver, injusta que procura apagar a leitura metafrica estabelecida por
Pasolini, o qual apenas pretendeu aplicar ao futebol conceitos
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clssicos advindos da lingustica e da semiologia, numa tradio

prpria dos crculos intelectuais europeus construda ao longo
de vrias dcadas do sculo XX. Bonvicino, a seu turno, rechaa
sem grandes argumentos a possibilidade de aproximao entre
cdigos distintos (futebol e linguagem), e aponta suas armas
para a mercantilizao inefvel de que o esporte seria vtima na
contemporaneidade:
A comparao entre futebol e poesia e prosa de arte me parece
arbitrria e populista. [...] Poesia e prosa de arte pertencem ao
mbito erudito, da reflexo, do pblico de estima, e o futebol
pertence mesmo em seus momentos de brilho mximo, como a
seleo brasileira campe do mundo de 1958, 1962 e 1970 , ao
universo popular, que, a partir dos anos 1950, no ps-Segunda
Guerra, transformou-se paulatinamente em universo das massas,
dos produtos, do consumo, do prazer imediatista e irrefletido. No
h semelhanas entre poesia, prosa e o ludopdio. Arte o intil.
Futebol dinheiro. (Bonvicino, 2010)
Cornelsen, por sua vez, com rigor crtico e metodolgico,

pontua conceitualmente qual o percurso pretendido por Pasolini
na constituio de seu modelo, cujas bases tericas, slidas, j
haviam sido empregadas anteriormente para a compreenso do
prprio cinema posto em prtica pelo cineasta:
Pasolini se torna um dos pioneiros ao propor uma Semiologia
do Cinema, valendo-se de um arcabouo conceitual do mbito da
lingustica e aplicando-o noo de signo-imagem. Sua sintaxe
se comporia por sequncias, cenas e enquadramentos. [...]
A linguagem do futebol segundo Pasolini parece se fundamentar numa Semiologia da Cultura, segundo a qual todos os
fenmenos estudados, em primeira linha, so fenmenos culturais,
inclusive o futebol. (Cornelsen, 2006, p.178-179)
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A questo de fundo que Pasolini, sem a pretenso de criar

outro teorema (para alm do prprio filme Teorema que j havia
realizado em 1968), e sem o objetivo de teorizar nem o de querer estabelecer um texto com a rigidez terica que a academia
exige, acabou provocando um debate no sem sentido sobre
algumas caractersticas elementares da prtica do futebol na
dcada de 1960 e no incio da de 1970. Como tese retrica, no
difcil encontrar falhas e ausncias no texto pasoliniano, cujo
exerccio metodolgico resume-se quase que exclusivamente a
pontuar e caracterizar a performance de cinco futebolistas italianos (Bulgarelli, Riva, Corso, Rivera e Mazzola). Desse modo, a
ousada provocao do cineasta no poderia deixar de estabelecer
um campo minado, propcio admirao e contestao, como
vimos tratando aqui e como bem condessa em sua anlise o texto
de Cornelsen:
Pasolini no pde evitar que seu prprio discurso se construsse
no s como aquele da linguagem do futebol, mas tambm da
linguagem sobre o futebol. Pois atribuir ao futebol gneros, juzos de valor e tendncias provenientes de um outro mbito cultural o da Literatura significava revesti-lo de sentido outro. [...]
Portanto, as significaes enunciadas por Pasolini em seu artigo so
geradas a partir da inteno de atribuir significados aos objetos, ou
seja, aos elementos constitutivos do sistema do futebol. (Cornelsen, 2006, p.195)
Para ns, o problema do modelo pasoliniano no est na

transferncia de juzos e conceitos provenientes de cdigos
culturais complexos, como o da linguagem, para se analisar a
prtica do futebol. Um pouco do fascnio dessa episteme reside
justamente no fato de que um cineasta renomado, a seu tempo,
pretendeu colaborar para a compreenso de um fenmeno futebol sempre negligenciado pela intelectualidade ocidental.
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Seria algo como se hoje um cineasta do porte de um Pedro Almodvar, por exemplo, lanasse um ensaio de meia dzia de
pginas sobre a magia do futebol praticado nos ltimos anos
pela Seleo Espanhola ou pelo Barcelona. Por mais disparatada
que fosse a proposta almodovariana aqui imaginada, ela certamente conteria elementos originais que poderiam ultrapassar
o modorrento discurso que se v na boca e na escrita de muitos
dos entendidos do futebol, para reutilizarmos uma imagem de
Nelson Rodrigues.
Assim, a questo que nos incomoda na provocao pasoliniana tem a ver com a falibilidade de um modelo binrio que
razoavelmente simples para dar conta da complexa equao
que subjaz prtica do futebol moderno, aquele que se desenvolve na segunda metade do sculo XX e que conjuga, mesmo
no caso brasileiro, arranjo ttico, preparo fsico e habilidade
individual. Por mais que Pasolini prometa no estabelecer distino valorativa entre prosa e poesia (Note-se que no fao
distino de valor entre a prosa e a poesia; minha distino
puramente tcnica, diz ele), facilmente identificvel em seu
texto a predileo e a valorao do futebol jogado em poesia, segundo seu modelo. No toa, o prprio cineasta tambm afirma
que O futebol que exprime mais gols o mais potico, e sua
classificao do futebol latino-americano e brasileiro no deixa
dvidas quanto ao modo como ele se deixou seduzir pela magia
do drible:
O futebol de poesia o latino-americano. Esquema que, para
ser realizado, demanda uma capacidade monstruosa de driblar
(coisa que na Europa esnobada em nome da prosa coletiva):
nele, o gol pode ser inventado por qualquer um e de qualquer
posio. Se o drible e o gol so o momento individualista-potico
do futebol, o futebol brasileiro , portanto, um futebol de poesia.
(Pasolini, 2006)
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diante desse ponto que o texto quase raivoso do j citado

Bonvicino parece acertar, ao apontar para o exagero da formulao pasoliniana, algo pouco revelado na leitura feita por Wisnik
e Cornelsen:
Sem eficincia, destaque-se, a seleo brasileira potica no
venceria a Copa de 1970, na qual, por exemplo, marcou os adversrios sob presso em suas defesas, para roubar a bola, driblar
e marcar gols. A seleo surpreendeu ttica e, frise-se, coletivamente, com jogadores trocando de posio etc. Da o equvoco de
Pasolini, ouso dizer. (Bonvicino, 2010)
A episteme de Pasolini antecipada pela doxa

rodrigueana
No sejamos injustos, porm, com os juzos e leituras que
buscam ver no futebol sul-americano e brasileiro os rasgos de
uma prtica recheada de dribles e sinuosidades, uma prtica de
desperdcio barroca, diramos ns, cuja maior figura o genial Garrincha, nosso Aleijadinho do futebol. Nossa ponderao tem a ver com o fato de que, para que aparea o gnio potico
de um astro, como Pel e Maradona, so imprescindveis ainda
um conjunto bem organizado taticamente e um preparo fsico
mais ou menos coletivo, fruto de treinamento. Ou seja, o futebol em poesia de Pasolini, a nosso ver, jamais poderia ser antnimo do futebol em prosa, uma vez que um decorre do outro,
sem que o centro esteja em nenhuma parte. A questo que,
no Brasil, por uma construo identitria prpria da imprensa
esportiva, estabeleceu-se um padro de louvao extrema da
habilidade tcnica do futebolista nacional, em detrimento de
outros aspectos e uma das contribuies decisivas na denncia dessa tradio inventada, para evocarmos o historiador
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Eric Hobsbawm, a obra de Ronaldo Helal, Hugo Lovisolo

e Antonio Soares, A inveno do pas do futebol: mdia, raa e
idolatria (2001).
Do mesmo modo, o olhar estrangeiro sobre o futebol brasileiro, semelhana do fascnio experimentado por Pasolini,
sempre procurou valorizar os mesmos aspectos fantasiosos e no
lineares, por assim dizer. Na obra La Balle au pied: histoire du
football [A bola ao p: histria do futebol], o historiador francs
Alfred Wahl destaca um artigo do jornalista Maurice Pefferkorn,
chamado Les coles de football [As escolas do futebol] e que
foi publicado pela editora Kister-Schmidt, Genve-Zurich, em
1954 (ou seja, antes que o Brasil iniciasse seu percurso vitorioso
em Copas do Mundo). Segundo Pefferkorn, o futebol ingls
seria rude e atltico; o austraco, reflexo de elegncia e graa; o
sul-americano, pleno de tcnica e virtuosidade; e o brasileiro,
que procuraria a performance teatral:
Le jeu des Brsiliens est celui qui nous parat avoir atteint le plus
haut degr de raffinement. Leurs quipes comprennent un grand nombre de joueurs de couleur qui pratiquent un football instinctif, un football ltat de nature, pourrait-on-dire, tant leurs mouvements, leurs
gestes, leur mobilit sont faciles et aiss. [...]
Dans le souci de dmonstration et leur recherche de lexploit thatral, il est bien vrai que ces Brsiliens oublient trop souvent lessentiel du
jeu, cest--dire la conqute du but, le rsultat en un mot. (Pefferkorn
apud Wahl, 1990, p.130-135)3
3 O jogo dos brasileiros aquele que nos parece ter atingido o mais alto grau de
refinamento. Suas equipes incluem um grande nmero de jogadores negros
que praticam um futebol instintivo, um futebol puro, pode-se dizer assim,
pelo tanto que seus movimentos, seus gestos e sua mobilidade so fceis e simples. [...] No af de se exibir e na busca da proeza teatral, bem verdade que
esses brasileiros tendem a se esquecer frequentemente do essencial do jogo, ou
seja, da conquista do gol, do resultado, em uma s palavra.
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Outra obra em lngua francesa, de autoria do tambm jornalista francs Yves Bigot, d testemunho semelhante imagem
do futebol brasileiro praticado no sculo XX, a despeito de estar
calcado em conceitos tambm de certa forma estereotipados :
Au Brsil, plus que nulle part ailleurs, le football est le reflet de
lme de son peuple. Cratif, esthte, mlomane, exubrant, insouciant, virevoltant, dmonstratif, excessif, cabotin, frimeur, nationaliste, nostalgique, vulnrable, fataliste. On pourrait aussi dire:
africain, mridional, indien, portugais, catholique. [...]
Le jouer brsilien a le sens du spetacle chevill lme comme au
corps. Il accumule les exploits dabord pour le plaisir. La beaut technique, la puret des gestes, le galbe des trajectoires, la mystification de
ladversaire direct, rpts pendant des heures sur le sable des plages et
la terre meuble des terrains vagues, cest la transposition balle au pied
des chorographies des coles de samba apparues au mme moment, et
de passes de capoeira, le plus ancien, donc le plus africain, des sports
ngres du Brsil. (Bigot, 1996, p.37-38)4
Vemos, portanto, como as noes de espetculo, prazer, beleza, refinamento etc. comparecem de modo acachapante na
configurao do jogo de futebol que seria praticado pelos brasi-
4 No Brasil, mais do que em qualquer outro lugar, o futebol um reflexo da

alma de seu povo. Criativo, esteta, melmano, exuberante, despreocupado,
torneador, demonstrativo, excessivo, brincalho, nacionalista, nostlgico,
vulnervel, fatalista. Poderamos dizer tambm: africano, meridional, indgena, portugus, catlico. [...] O jogador brasileiro tem o sentido do espetculo impregnado tanto no corpo como na alma. Ele direciona suas faanhas
inicialmente para a fruio. A beleza tcnica, a pureza dos gestos, o contorno
das trajetrias, a mistificao do adversrio direto, encenadas durante horas na
areia da praia e na terra movedia dos terrenos baldios, a transposio, com a
bola nos ps, das coreografias das escolas de samba surgidas na mesma poca e
dos passes de capoeira, o mais antigo, e, portanto, o mais africano dos esportes
negros no Brasil.
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leiros. Trata-se do mesmo olhar que dedicado ao futebol brasileiro pelos seus discursos fundadores internos, ou seja, pelos
pensadores clssicos que buscaram, de uma forma ou de outra,
traar uma genealogia do ludopdio nacional, como o caso
de Gilberto Freyre, para quem o nosso jogador levaria no seu
genoma
um pouco de samba, um pouco de molecagem baiana e at um
pouco de capoeiragem pernambucana ou malandragem carioca.
Com esses resduos que o futebol brasileiro afastou-se do bem
ordenado original britnico para tornar-se a dana cheia de surpresas irracionais e de variaes dionsicas que . (Freyre, 1994)
Nelson Rodrigues, por sua vez, ser o cronista esportivo que

melhor traduziu essa experincia esttica do futebol em poesia
que seria perpetuado no Brasil. Em crnicas publicadas ao longo
de praticamente quatro dcadas, nos dirios O Globo e Jornal dos
Sports, e na revista Manchete Esportiva, Nelson procurou louvar
de maneira exageradamente hiperblica a qualidade do jogador brasileiro, destacando de maneira quase sempre militante
o frescor da habilidade e da genialidade do elemento autctone.
Esse embate ganha tenso extrema justamente num momento de
inflexo do futebol brasileiro, com a derrota para Portugal por
3x1 no Mundial de 1966. O Brasil eliminado precocemente do
torneio, muito em funo de uma preparao repleta de equvocos. Mas Nelson Rodrigues inclui ainda outra razo: a recusa
completa dos padres de jogo estrangeiros. Para ele, o talento
nacional no poderia ceder jamais ao que se viu naquele torneio
o cuidado com o preparo fsico e o arranjo ttico:
Estamos ameaados por uma burrice maior do que a da comisso tcnica: a burrice dos que querem que o jogador patrcio jogue
de quatro e tambm relinche com sotaque. [...] Pois h uma gang
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de bobos querendo que o craque brasileiro troque a arte pelo relincho, o engenho pelo mugido, a beleza pelo coice. (Rodrigues, 1966)
Diante da velocidade inventada pelos europeus, por exemplo, o brasileiro sempre seria lento porque precisaria produzir
algo belo: No dispensamos esta coisa suprflua, mas vital,
que a beleza. [...] O essencial para os nossos craques o suprfluo (Rodrigues, 1993, p.187). Da que a oposio que Nelson
estabelece, ainda que no acompanhe o percurso epistemolgico
que vimos em Pasolini, partilha da mesma condio binria a
de opor o futebol nacional, pleno de graa e tcnica, ao futebol
europeu, caracterizado pela falta de brilho esttico por causa da
fora extremada e do vigor fsico. Vejamos mais alguns exemplos
desse embate, colhidos no Jornal dos Sports dirio esportivo
que pertenceu ao irmo de Nelson, Mrio Filho:
Um alemo forte porque seu pai tambm o era, e assim seu
av, seu bisav, seu tatarav. Portanto, mil anos de robustez explicam a pele, a cor e a capacidade respiratria dos galeses. O tranco de
um deles era uma trombada de lotao. [...] Falta ao nosso futebol
uma base fsica. E vamos e venhamos: tem de ser assim. Somos,
fisicamente, como os nossos avs, bisavs, tataravs. O brasileiro
que sobe trs degraus, tem que sentar no quarto, com dispneia pr-agnica. (Jornal dos Sports, 20/5/66)
A verdade que um ingls, ou alemo, tem forma atltica desde
a primeira chupeta. Ele forte do bero ao tmulo. Forte porque j
o era h mil anos. No h o que admirar nas correrias dos centauros
teutos ou britnicos. (Jornal dos Sports, 11/8/1966)
Na base do talento, da mobilidade, da velocidade, do drible
fulminante, da fantasia, Tosto e Alcindo foram abalando e desintegrando a resistncia adversria. (Nelson Rodrigues, Jornal dos
Sports, 8/6/1966)
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Perdoem que eu insista no campeonato do mundo. Mas o

assunto vale a pena, tanto mais que vrios colegas foram Inglaterra e de l voltaram irreconhecveis. Imaginem que eles desembarcaram com a seguinte utopia, ou seja: a modernizao do nosso
futebol. Aqui comea a graa da histria. O que eles entendem
por futebol moderno , pelo contrrio, um cnico e deslavado retrocesso. (Jornal dos Sports, 8/8/1966)
Sem usar o arsenal terico (a episteme) de Pasolini, Nelson

Rodrigues pratica a defesa do futebol brasileiro exatamente por
meio de um binarismo semelhante, sedimentado numa doxa
(crena emprica) segundo a qual caberiam aos europeus a objetividade linear e o preparo fsico (o futebol fora), enquanto
que aos brasileiros caberiam a magia, a habilidade e a tcnica
apurada (o futebol arte). Em alguns momentos, esse futebol
nacional seria capaz de provocar uma sinestesia completa entre
cdigos de diferentes linguagens, mais ou menos o que prope
Pasolini ao sugerir uma leitura semiolgica do futebol. Nelson,
certamente de modo intuitivo, j propunha algo prximo dessa
transliterao de sistemas ao comentar um gol de Pel e sua posterior comemorao:
No meio da etapa complementar, o pblico j no entendia
mais nada. Afinal de contas, o futebol fora superado, ultrapassado.
Aquilo era arte, religio, msica. Vou lembrar outro momento de
Pel. Quando ele enfiou o quarto gol, o primeiro dos seus, deu
um salto. Mas no foi um salto qualquer. Em absoluto. Ergueu-se
como se, naquele instante, fosse o espectro da rosa. To pouco foi
um salto s. Foram vrios.
O comovente, o lindo que ele subia e, no alto, tinha contraes
de vbora agonizante. Como vocs sabem (e se no sabem, fiquem
sabendo), a vbora agoniza em espasmos sucessivos, que vo do
dedo grande do p aos fios do cabelo. Assim se eletrizou Pel ao
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marcar o seu primeiro gol na batalha. Houve, ento, dois espetculos: um, o gol; outro, a srie de saltos.
Algum poder estranhar que eu esteja promovendo os pulos
comemorativos do quarto gol. Parece no haver uma relao entre
bal e futebol. Mas cabe, aqui, a usadssima imagem. O futebol do
Santos foi, sim, um bal e mais do que isso: foi uma unificao de
todas as artes. Houve msica, pintura, cultura, bordado, dana e,
at, futebol. (Jornal dos Sports, 5/4/1963)5
A imagem sacramentada por Nelson Rodrigues a respeito

do gol e dos saltos de Pel retoma, mais uma vez a epifania
da forma j aludida anteriormente por Gumbrecht: Mas uma
jogada bonita mais que apenas uma forma uma epifania da
forma. Uma jogada bonita produzida pela convergncia sbita e surpreendente dos corpos de vrios atletas no tempo e no
espao (Gumbrecht, 2007, p.134).
Algumas consideraes (quase) finais

A imprensa e a opinio pblica no Brasil, de forma geral,
habituaram-se a valorizar no futebol os aspectos relacionados ao
drible e individualidade do jogador. Em direo oposta, o rigor
ttico e a preparao fsica ou a falta de fantasia so vistos
como elementos transgressores de um ethos brasileiro de se praticar o futebol. A nosso ver, a fraqueza do modelo pasoliniano
(que serviria para referendar esse juzo impregnado no modo
brasileiro de ver o futebol) estaria no fato de no ter previsto uma
maior interseco e imbricamento de suas categorias constituintes prosa e poesia aplicadas a um novo gnero. Uma viso
5 Texto escrito a propsito da partida Botafogo 0x5 Santos, disputada no Estdio do Maracan em 2 de abril de 1963.
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atenta s prticas do futebol brasileiro, j no Mundial de 1970,

aponta-nos um rigoroso arranjo ttico e fsico, que acaba por
coabitar com atributos tcnicos dos jogadores.
A dicotomia sugerida por Pasolini, assim, de difcil aplicao emprica s formas do jogo, uma vez que estilos e escolas de
futebol, a partir do ps-Segunda Guerra, misturaram-se continuamente, avanando e retrocedendo continuamente. A Espanha, por exemplo, passou a utilizar em sua equipe, j na Copa de
1962, um jogador argentino (Di Stfano) e outro hngaro (Ferenc
Pusks), tidos como os maiores futebolistas de todos os tempos.
Selees europeias, j nos anos de 1970 e 1980, criaram fulgor por
aquilo que poderamos classificar como futebol de poesia (casos
da Holanda na Copa de 1974 e da Dinamarca na Copa de 1986,
por exemplo). Sobre a seleo portuguesa e outros selecionados
eslavos, a seu tempo, tambm j se disse que praticavam um futebol brasileira ou que seriam os brasileiros da Europa. Esse
o risco das solues binrias: no conseguir dar conta daquilo
que se demora na fronteira entre um e outro lado, naquilo que
reside justamente na dissoluo das margens ou na mistura dos
paradigmas, como ocorre com as reflexes acadmicas em torno
da crnica, esse gnero misto entre a literatura e o jornalismo.
Sintomaticamente, o mesmo Jos Miguel Wisnik, uma dcada antes de lanar seu Veneno remdio, publicava uma coluna
magistral na Folha de S.Paulo por ocasio da Copa do Mundo da
Frana de 1998. Intitulado Procura da poesia, o texto resumia
em poucas linhas o modelo pasoliniano diante do qual o prprio Wisnik estabelece uma dialtica particular para dar conta
do ttulo brasileiro na Copa do Mundo de 1994, nos Estados
Unidos:
Desde ento [a Copa de 1970], o futebol brasileiro viveu o conflito interior entre a poesia e a prosa, a gratuidade e a eficcia, como
se sucumbisse sempre ao dilema paradoxal de ser, afinal, melhor
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e pior do que ele mesmo. A seleo de Parreira, em 1994, acabou

sendo uma soluo hbrida, um centauro defensivo e prosaico
dotado de um arete genial e potico chamado Romrio. Soluo
desrecalcante, porm enfim vitoriosa, mas tambm frustrante para
o verdadeiro desejo brasileiro, que o do desperdcio barroco, da
gratuidade e do gozo. (Wisnik, 1998)
Logo em seguida, Wisnik parece partilhar a mesma equao

que procuramos anunciar neste artigo: dicotomias excludentes
(ou se uma coisa ou se outra) no servem para explicar totalmente aquilo que fluido, aquilo que mutante e por vezes
indecifrvel como a prtica de um jogo coletivo, composto por
22 antagonistas que, por meio da prosa ou da poesia, buscam
incansavelmente o gol:
Na verdade, acabou a poca da distino ntida entre poesia e
prosa, embora no tenham acabado nem a poesia nem a prosa no
futebol. O Brasil, e me parece que de maneira complementar e
oposta tambm Holanda, joga uma espcie de prosa ensastica
cujo tema ou horizonte a poesia, nem sempre alcanvel. (Wisnik,
1998)
O mesmo Wisnik afirmar nesse texto, que tem como mote

a partida Brasil x Holanda pela semifinal daquela Copa, que a
Seleo Brasileira se distinguiria de outras equipes tcnicas por
ser tambm uma potncia ttica, como vimos querendo demonstrar em nosso esforo tautolgico:
Mas esse confronto ps-colonial entre colonizados e colonizadores tornou-se especialmente complexo. Porque o Brasil, um
celeiro de craques, como a Nigria, difere desta por ser tambm
uma potncia ttica. E a Holanda, por seu lado, dispe de refinado
apuro tcnico-individual e vem h algum tempo incorporando o
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brao colonial da Guiana (nesse ponto serei gilberto-freyriano:

faltam-lhes sculos de mestiagem). (Wisnik, 1998)
Com isso, longe de refutarmos terminantemente o modelo

pasoliniano ou de nos referirmos a ele exigindo o que o prprio
modelo no nos pretende oferecer, o que quisemos provocar
neste artigo foi uma nova reflexo sobre o cdigo binrio Poesia x
Prosa, cuja aplicao desmedida pode se transformar em algo
bastante perigoso quando utilizada para valorar a prpria Literatura, no sentido de que uma seria sempre superior outra.
C para ns, um bom texto em prosa ser sempre superior a um
mau poema e vice-versa. Desse modo, no possvel aplicar
uma dicotomia simples (a despeito de sua elaborao complexa)
a objetos como o futebol que parecem demandar modelos
menos excludentes e mais mestios.
Mesmo assim, parece-nos impossvel imaginar que no haja
fruio na leitura da proposta de Pasolini, ainda mais pelo contributo e pelo retrato de um debate que ganhava forma na dcada de 1960 e que, alis, est longe de terminar nos dias de
hoje, como demonstra nossa imprensa esportiva e que recebe
um tratamento potico de Nelson Rodrigues, ainda que num
texto em prosa, como as crnicas aqui transcritas puderam testemunhar. Nesse sentido, a doxa impressionista do cronista e a
episteme quase sofismtica do cineasta nos divertem e nos fazem
refletir sobre questes que ultrapassam o olhar ordinrio que
normalmente se volta para o futebol.
BIGOT, Y. Football. Paris: Bernard Grasset, 1996.
BONVICINO, R. Questionando Pasolini. Sibila, Poesia e Crtica Literria.
5/7/2010. Disponvel em: <http://sibila.com.br/cultura/questionandopasolini/3801>. Acesso em: 14 dez. 2011.
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CORNELSEN, E. L. A linguagem do futebol segundo Pasolini:

futebol de prosa e futebol de poesia. Caligrama. Belo Horizonte,
11:175-203, dez. 2006, p.171-199.
ECO, U. A falao esportiva. In: ______. Viagem na irrealidade cotidiana.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
FREYRE, G. Prefcio. In: RODRIGUES FILHO, M. O negro no futebol
brasileiro. Petrpolis: Firmo, 1994.
GUMBRECHT, H. U. Elogio da beleza atltica. Trad. Fernanda Ravagnani. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
HELAL, R.; LOVISOLO, H.; SOARES, A. A inveno do pas do futebol
mdia, raa e idolatria. Rio de Janeiro: Mauad, 2001.
MARQUES, J. C. O futebol em Nelson Rodrigues: o bvio Ululante, o
Sobrenatural de Almeida e outros temas. 2.ed. So Paulo: Educ, 2012.
PASOLINI, P. P. O gol fatal. Folha de S.Paulo, Caderno Mais, Traduo
de Maurcio Santana Dias, 6/3/2005 [ttulo original: Il calcio un
linguaggio con i suoi poeti e prosatori].
RODRIGUES, N. A ptria em chuteiras: novas crnicas de futebol. In:
CASTRO, R. (Org.). So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
______. sombra das chuteiras imortais: crnicas de futebol. In: CASTRO, R. (Org.). So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
______. A truculenta debilidade mental. Jornal dos Sports, 1/8/1966.
RODRIGUES FILHO, M. O negro no futebol brasileiro. Petrpolis:
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WAHL, A. La Balle au pied Histoire du football. Paris: Gallimard, 1990
[1954].
WISNIK, J. M. Veneno remdio: o futebol e o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
WISNIK, J. M. Procura da poesia. Folha de S.Paulo, Caderno Copa,
7/7/1998.
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Webjornalismo e cidadania:
coberturas de um caso de trabalho
escravo
Murilo Cesar Soares1
Karen Terossi2
Este texto parte de uma pesquisa mais ampla financiada

pela Fapesp, que analisa as limitaes e potencialidades do webjornalismo na cobertura de temas da cidadania. Apresentamos
os resultados de uma investigao sobre a cobertura pelo webjornalismo de um caso de violao de direitos. A anlise contrasta
dois webjornais com propostas editoriais distintas: a Folha.com
(http://www.folha.com.br/), generalista e factual, e a Reprter
Brasil (http://reporterbrasil.org.br/), dedicada ao tema do trabalho escravo contemporneo. O corpus de anlise constitudo
por contedo noticioso disponibilizado em 2011, que trata dos
flagrantes de trabalho anlogo escravido na cadeia produtiva
da marca de roupas Zara e seus desdobramentos.
Nossa anlise pretende responder s seguintes perguntas:
como foram construdas as principais representaes da cida1 Doutor em Cincias da Comunicao. Professor Adjunto do Departamento
de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao
(FAAC), Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: murilo@faac.unesp.br.
2 Mestre em Comunicao pela Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), Unesp, cmpus de Bauru; jornalista do Instituto Federal
Goiano. E-mail: karenterossi@gmail.com.
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dania na amostra de webjornalismo examinada? Como determinados recursos da web (hipertexto, multimdia e atualizao
instantnea) so mobilizados para construir essas representaes? A partir dessas anlises, tecemos consideraes sobre
as contribuies do webjornalismo ao aperfeioamento da
cidadania.
Informao e comunicao para cidadania

Informao e comunicao constituem elementos essenciais
para a cidadania nas sociedades democrticas, pois possibilitam
ao cidado terem acesso ao poder pblico, vigi-lo e pression-lo, assim como compartilhar lutas com outros cidados, sendo
assim uma das condies para o exerccio e ampliao dos direitos. Para Victor Gentilli (2005, p.130), a informao um
direito-meio para que outros direitos se realizem em melhores
condies, posto que por meio da informao que os cidados
podem fazer, de maneira autnoma, escolhas relativas ao exerccio da cidadania. Mais que isso, a circulao de informaes
sobre as lutas e conquistas de direitos pode inspirar e promover
aes pela ampliao da cidadania.
Da necessidade social da informao e da sua condio de
direito na democracia de massas, decorre a importncia do jornalismo, que tem um papel de mediao. Pensando no contexto
de expanso do uso das novas tecnologias da informao e comunicao (NTIC), Dominique Wolton (2004; 2007) considera
a valorizao da funo do mediador das informaes como um
caminho para lidar com o enorme fluxo de informaes distribudas pela internet. Segundo o autor, o acesso direto no
suprime a hierarquia do saber e do conhecimento (Wolton,
2007, p.88), ou seja, a simples disponibilidade de informaes
no substitui a competncia prvia ou especfica para busc-las,
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contextualiz-las, interpret-las e mesmo us-las. O mediador

que teoricamente lida com as informaes teis cidadania o
jornalista, o que no significa que tenha toda competncia para
interpretar as informaes para o cidado, mas supe-se que
selecione fatos, explicaes e opinies para produzir um tipo de
informao diferenciada.
Com relao comunicao, Wolton considera que, a despeito dos diferentes tipos de informaes produzidas (2011, p.17;
2006, p.36), como, por exemplo, a informao-notcia que
ligada atualidade, para que elas remetam comunicao,
preciso que estejam permeadas pelo que o autor chama de informao relacional (Wolton, 2011, p.49), que traz implcito
o objetivo de compreenso do outro e da busca da convivncia
harmoniosa.
Se a noo de tempo pode ser modificada por meio das redes
e dos dispositivos mveis, que possibilitam a instantaneidade, preciso lembrar que a alteridade, condio da comunicao, exige no s distncia do outro, mas tambm tempo para
abord-lo. Segundo Cebrin (1999, p.69), o valor do esforo e o
acmulo de experincias no cabem na rede de computadores.
Enquanto o tempo das tcnicas linear e racional, o do homem
descontnuo, diferenciado. A aproximao brutal e direta faz
o outro parecer ameaador (Wolton, 2004, p.76), j que se
perde territrio e isso acontece tanto em nvel individual quanto
coletivo, dificultando uma efetiva comunicao.
Soma-se a isso o paradoxo gerado pelo excesso de informaes, que tornam mais visveis no s o que h de comum, mas,
principalmente, as diferenas, o que pode resultar em reaes
negativas ao outro. Se os indivduos tm dificuldade de se comunicar com os outros e resistem s informaes que lhes incomodam (Wolton, 2011, p.15), quando o assunto cidadania,
as mediaes so ainda mais essenciais para haver negociao
entre as diferentes demandas e, assim, alcanarem a convivncia
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harmoniosa. Como mediador, o jornalista oferece visibilidade

s questes referentes cidadania, selecionando e organizando
no s informaes, mas tambm opinies e outros elementos
interpretativos que julga necessrios para o cidado e para a cidadania, de forma a efetivar a comunicao no sentido proposto
por Wolton. na construo das representaes da realidade e
do outro pelo jornalista, portanto, que reside a importncia do
jornalismo para a comunicao que a cidadania demanda, ou
seja, a comunicao que permite negociar a convivncia.
Nesse sentido, portanto, o jornalismo representa, em primeiro lugar, uma forma de efetivar o direito informao, de que
trata Gentilli, porque d visibilidade ao poder, s possibilidades
de escolha poltica e aos direitos, sejam os que so objeto de luta,
os que j foram conquistados ou aqueles que, apesar de assegurados legalmente, no so garantidos na prtica. Em segundo
lugar, a importncia do jornalismo est no seu papel de mediador
para a comunicao, como uma forma de reintroduzir o tempo
de compreenso do outro e o conhecimento para processar as
informaes (Wolton, 2011, p.55), essencial em um contexto
em que informaes trocadas envolvem pblicos cada vez mais
heterogneos, com diferentes demandas.
Nesse sentido, Gentilli (2005) afirma que a qualidade que
os cidados devem exigir das informaes jornalsticas passa
fundamentalmente por dois parmetros: a pluralidade e a profundidade. Enquanto a pluralidade diz respeito apurao de
informaes e exposio de interpretaes oriundas de diferentes grupos sociais, a profundidade significa o adensamento no
tratamento das informaes. A adequao a esses dois parmetros contribui para uma espcie de conscientizao da sociedade
e dos representantes polticos sobre os problemas e sensibilizao quanto s demandas de certos grupos, podendo resultar em
modificaes da realidade, a partir, por exemplo, da presso da
opinio pblica sobre os poderes institucionais.
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Pensando no nosso objetivo geral, que discutir as relaes

entre webjornalismo e cidadania, tais parmetros podem ser
usados para refletir sobre as caractersticas distintivas do webjornalismo. A interatividade, por exemplo, pode melhorar a
pluralidade nos webjornais? E a hipertextualidade oferece alternativas para a profundidade jornalstica? Em que pode contribuir o uso de contedos diversificados como vdeos, fotos,
animaes e infogrficos? E quais as implicaes da atualizao
contnua para a informao para a cidadania?
Webjornalismo
Para responder a algumas dessas perguntas, consideramos
neste trabalho as seguintes caractersticas do webjornalismo:3
hipertextualidade: capacidade de interconectar elementos de informao digitais, sendo o hipertexto o documento que resulta dessa interconexo. As representaes
construdas pelo webjornalismo esto relacionadas ao
percurso realizado, uma vez que a narrativa se identifica
com a navegao (Edo, 2007, p.8);
multimidialidade: possibilidade de disponibilizar contedo nas formas de texto escrito, udio, imagem, vdeo,
animao, infografia, entre outras, potencializadas pela
tecnologia digital (Salaverra, 2005, p.32-33). Na narrativa webjornalstica, a capacidade de explorar os diferentes sentidos da percepo humana significa o enriquecimento do potencial informativo e, principalmente, o
reforo da credibilidade jornalstica, uma vez que vdeos,
3 Apesar de o webjornalismo ter outras caractersticas importantes como a interatividade, por exemplo, restringimos nossa anlise a somente trs, situadas no
nvel da produo webjornalstica profissional.
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sons ou fotos funcionam como comprovao de fatos e

declaraes;
atualizao contnua e instantaneidade: possibilidade de
publicar notcias a qualquer momento e de qualquer lugar
com acesso internet. Cria-se no jornalismo uma noo
de tempo orientado pela radicalizao do pressuposto da
velocidade jornalstica, consagrado pelo princpio do tempo real (Borges, 2008, p.208). O imperativo da atualizao contnua e as facilidades introduzidas para apurar
informaes, no entanto, tm significado para o webjornalismo uma forma de fazer jornalstico que se traduz na
radicalizao do modelo do jornalista sentado (Pereira,
2003), conceito criado por Erik Neveu (2001), para se referir ao jornalista voltado ao tratamento da informao no
coletada por ele. O jornalista sentado rene informaes
disponveis para disponibiliz-las ao pblico, sendo que,
frequentemente, essas informaes so fornecidas de
forma espontnea pelas prprias fontes (releases, notcias
de agncias, dados divulgados por fontes oficiais).
Metodologia da coleta de dados e da anlise

descritiva
A anlise proposta buscar verificar de que modo a hipertextualidade e a multimidialidade, alm da prtica da atualizao
contnua, influram na construo de representaes da cidadania nas coberturas jornalsticas examinadas.
A anlise tem como objeto a cobertura webjornalstica sobre
o trabalho anlogo escravido nos dias atuais, tema que envolve as liberdades civis e os direitos trabalhistas. O corpus da
anlise composto por todas as matrias webjornalsticas dos
sites da Folha.com e da agncia de notcias Reprter Brasil (RB),
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disponibilizadas entre os meses de agosto e dezembro de 2011,

que tratam do tema a partir da descoberta desse tipo de relao
de trabalho na cadeia produtiva da grife de roupas Zara no Brasil. No total, foram oito reportagens da Reprter Brasil e dezoito
matrias da Folha.com, sendo catorze notcias, uma reportagem,
uma nota, uma entrevista e um comentrio.
Os flagrantes ocorreram em trs oficinas de costura do estado
de So Paulo. Entre os desdobramentos do caso noticiados pela
Folha.com e pela Reprter Brasil, esto as respostas da Zara;
o convite da Assembleia Legislativa de So Paulo (Alesp) ao
presidente da Zara no Brasil para prestar esclarecimentos; o no
comparecimento deste, que criou presso na Alesp a favor da
criao de uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI) para
tratar dos diversos casos semelhantes no estado de So Paulo;
os posteriores depoimentos de representantes da Zara na Cmara dos Deputados e na Alesp; a proposta pelo Ministrio Pblico
do Trabalho Zara de um Termo de Ajustamento de Conduta e
o pagamento de indenizao por dano moral coletivo; a recusa da
Zara em aceitar tal acordo; a proposta da empresa de investir em
melhoria das condies de trabalho na cadeia de fornecimento; e
a aceitao desta proposta pelo Ministrio Pblico, que tambm
inclua o reconhecimento pela Zara de responsabilidade por sua
cadeia produtiva.
Optamos por analisar dois sites a fim de criar um contraste
como modo de tornar mais claras as diferenas e particularidades na construo de representaes. A escolha das coberturas
realizadas pelos sites Folha.com e da Reprter Brasil foi orientada pelo objetivo de comparar as representaes da cidadania
em dois meios com propostas editoriais distintas. Enquanto a
Folha.com segue uma linha generalista, noticiando fatos de naturezas diversas, divididos em editorias bem definidas, a Reprter Brasil especializada no tema do trabalho escravo nos dias
atuais, constituindo uma espcie de webjornalismo militante.
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Alm disso, a Folha.com foi escolhida por ser um dos webjornais mais acessados no pas e por priorizar notcias do estado de
So Paulo, onde o caso ocorreu, enquanto a Reprter Brasil o
mais completo site de notcias sobre o tema do trabalho escravo
contemporneo no Brasil. Deste modo, tambm orientamos
nossa anlise por uma pergunta complementar, que auxilia a
responder as outras mencionadas na introduo: quais so as
diferenas na construo de representaes da cidadania entre
webjornalismo generalista da Folha.com e o webjornalismo militante da Reprter Brasil?
Metodologia
A metodologia empregada nesta pesquisa se baseia no conceito de enquadramento. O enquadramento considerado, por
Gaye Tuchman (1978), uma caracterstica essencial da notcia,
que fornece uma referncia interpretativa para o entendimento
do fato noticiado. Na definio de Entman (1993), enquadrar
selecionar aspectos da realidade para promover uma definio de um problema, uma interpretao causal e uma avaliao
ou recomendao de tratamento. Segundo este mesmo autor,
por meio da repetio, focalizao e associaes reforadoras, o
enquadramento noticioso torna uma representao mais prontamente discernvel, compreensvel e memorvel do que as outras.4
Partindo, portanto, do conceito de enquadramento e depois de ler/visualizar previamente o corpus, adotamos itens de
observao especficos para realizar a anlise. As reportagens
foram analisadas separadamente com relao a textos, imagens
e vdeos.
4 Isso no quer dizer que o receptor interprete a informao exatamente da
maneira que apresentada pelo emissor da mensagem, mas aquele enquadramento pode influenciar o entendimento do fato ou tema.
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Para anlise dos textos, definimos os seguintes itens de

observao:
flagrantes e situaes descobertas: condies de trabalho e
de vida nas oficinas, relaes entre empresas envolvidas;
trabalhadores: definies e explicaes sobre os indivduos e grupos vtimas;
atuao do poder Executivo: aes e falas de rgos do
poder Executivo, como Ministrio do Emprego e Trabalho, por exemplo;
atuao do Ministrio Pblico do Trabalho: aes e falas
do MPT;
respostas da Zara: aes e falas dos responsveis pela
marca.
Dentro de cada um destes itens, foram criados subitens que
indicam elementos de ampliao informativa vertical, ou seja,
relativos estritamente ao caso; e outros de ampliao horizontal,
aqueles relativos ao tema em geral. Em atuao do poder Executivo, por exemplo, as medidas tomadas com relao Zara
e s fornecedoras so elementos restritos ao caso, enquanto as
medidas tomadas para combater esse crime de modo geral so
contextuais, relacionados ao tema.
Para anlise das imagens, os itens de observao foram outros, tendo em vista a natureza da comunicao visual, que focaliza aspectos concretos e particulares do caso. So eles:
situaes encontradas;
itens encontrados/apreendidos:
atores envolvidos.
Para anlise do nico vdeo do corpus, realizamos sua decupagem e adotamos uma observao dos elementos que o compem,
levando em conta as peculiaridades do material. Definidos os
itens de observao, coletamos e descrevemos os dados relativos
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328
a eles em uma releitura do material, observando como cada

item tratado qualitativamente. A partir da, construmos quadros descritivos do material.
Cada item foi observado tambm quanto ao recurso da hipertextualidade. No caso do texto, por exemplo, alm de coletar
as expresses e/ou narrativas sobre cada item, tambm foram
coletadas as expresses-links5 e seus destinos. As imagens, por
sua vez, foram coletadas no somente conforme os itens de observao propostos, mas tambm conforme os links que algumas
delas carregavam. Ao final, tambm realizamos uma anlise
descritiva mais geral da navegao hipertextual entre as pginas
das matrias analisadas.
Os resultados obtidos na anlise descritiva foram, ento,
interpretados com base na perspectiva terica apresentada
brevemente no incio deste texto. Analisamos, portanto, as representaes construdas pela RB e pela Folha.com, a partir
de questes como profundidade e pluralidade, divididas entre
os itens de observao adotados. Em seguida, apresentamos a
interpretao geral sobre as caractersticas da cobertura webjornalstica pelos dois meios a fim de discutir as relaes entre
as representaes dessa cobertura e as noes de comunicao,
informao e cidadania apresentadas.
Webjornalismo e cidadania: profundidade

e pluralidade
De forma geral, o webjornalismo da Folha.com e da RB apresentou diferenas entre si nas representaes da cidadania, no
s pelos seus diferentes enquadramentos, mas tambm pela
forma como utilizaram os recursos da web para produzir senti5 Utilizamos essa nomenclatura para tratar das expresses que servem como
link para outra pgina da web.
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do. O que sobressai na Folha.com a explorao da atualizao

rpida das notcias, que muitas vezes compromete a qualidade
das informaes, pois no permite que elas tenham profundidade, pluralidade e, alguns casos, nem mesmo preciso. A abordagem factual e a urgncia em publicar notcias levaram ao uso
recorrente do copiar e colar e a utilizao de fontes oficiais
(do poder poltico e do poder econmico que, no caso, a Zara),
em detrimento de outras fontes representativas dos envolvidos.
Enquanto esse uso restrito de fontes implica a pouca pluralidade das representaes, a contextualizao realizada pelo copiar e colar de notcias anteriores, somada mera transcrio de
notas e declaraes dessas fontes, sem apurao ou interpretaes, significou o comprometimento no s da profundidade da
notcia na Folha.com, como tambm da essncia do jornalismo,
que a informao apurada. Diante disso, cabe perguntar se esse
tipo de informao, que consiste em tratamento das informaes
produzidas por terceiros, no est se transformando na prpria
essncia do webjornalismo generalista.
Tendo em vista o compromisso com a cidadania, a substituio do critrio da relevncia pblica da notcia pelo imperativo da atualizao rpida gera problemas graves qualidade do
webjornalismo analisado na Folha.com. Conforme foi observado, muitas informaes disponibilizadas pelo webjornal no
foram necessariamente as mais importantes do caso, ao mesmo
tempo que a qualidade do que foi noticiado bastante questionvel. Imprecises, simplificaes e falta de apurao marcam as
representaes do caso pela Folha.com. A suposta demanda por
informao instantnea acaba resultando, assim, na veiculao e
reforo de representaes superficiais.
Quanto atualizao das notcias, na RB foram constatados
pequenos erros ortogrficos/de digitao que nos levam a questionar at que ponto a RB tambm no disponibilizou reportagens sem a devida reviso, pressionada pela urgncia ou pela
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competio e/ou complementaridade em relao a outros meios

que j estavam noticiando o caso. Por outro lado, a profundidade
e a relativa pluralidade na representao do caso apresentada
pela RB e o fato de que, mesmo sendo uma agncia militante
no utilizou um discurso panfletrio, so caractersticas que
podem funcionar como dispositivos para proporcionar credibilidade ao webjornal.
Com relao navegao hipertextual, se o parmetro para
avaliar for simplesmente a facilidade, pode-se dizer que ela esteve melhor na Folha.com. No entanto, se o parmetro for a
pluralidade e a profundidade da informao, a RB que melhor mobilizou a hipertextualidade. Os links embutidos e para
reportagens relacionadas contribuem tanto para a ampliao
vertical quanto horizontal da informao, ou seja, para o aprofundamento de elementos relacionados ao caso Zara e ao tema
de forma geral.
Entretanto, ainda que com links, as reportagens da RB possuem textos muito longos, saturados de informaes descritivas
e concentrados em uma nica pgina, o que no considerado atraente na web, devido ao fato de a leitura na tela ser mais
lenta. A Folha.com, por sua vez, subutilizou o recurso da hipertextualidade que poderia promover maior quantidade ou
aprofundamento das informaes, resultando na fragmentao
e isolamento das notcias. Sem a devida organizao hipertextual
de matrias quase sempre superficiais, pode-se dizer que houve
pouca ampliao informativa no caso noticiado.
A multimidialidade tambm foi subutilizada, tanto pela
Folha.com quanto pela RB, quanto representao do caso e do
tema. Obviamente as imagens utilizadas por ambos reforam a
credibilidade das informaes apresentadas pelos textos, porm
nem sempre o que elas enquadram facilmente identificvel,
como j foi colocado. Dessa forma, as imagens perdem a oportunidade de, ao oferecer uma melhor impresso de realidade, ga-
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nhar autonomia como notcia. Por consequncia, o que poderia

ser uma forma de ampliar a informao de forma expressiva e at
mesmo impactante se apresenta, em geral, como mera ilustrao
dos textos, que so predominantes.
Comunicao e cidadania: a informao

relacional
O webjornalismo comprometido com a cidadania tem menos
a ver com o uso intensivo de seus recursos expressivos, do que
com a mobilizao deles para disponibilizar informao com
profundidade, com pluralidade e valor relacional. A profundidade e a pluralidade so caractersticas da informao que fornece subsdios para o cidado exercer e lutar por seus direitos. A
informao relacional, por sua vez, tem o objetivo de alcanar
o outro e realizar certa negociao simblica entre as demandas da cidadania. informao relacional importante: a) ser
compreensvel para seu pblico, b) ser atraente e c) mostrar as
demandas do outro e suas legitimidades. Assume-se, nesta
anlise, que o outro com quem se busca a convivncia possa
ser tanto aquele que representado nas matrias webjornalsticas quanto o pblico que as l, e dependendo do ponto de vista,
algumas questes podem ser levantadas.
Na Folha.com, o tratamento factual e simplista do caso tornou as informaes mais compreensveis, mas isso no necessariamente promove a aproximao com o outro representado,
ou seja, o trabalhador. Mesmo com toda legitimidade dos direitos que foram violados, a representao da Folha.com minimiza
a gravidade dos fatos noticiados. Conforme os acontecimentos
progrediram, aumentou o tempo de abordagem do problema
pelo webjornalista/webjornal que, no entanto, no se traduziu
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em qualquer reviso das representaes superficiais do caso e

do tema. Alm disso, a cobertura no ganhou destaque e contou
com poucos elementos atrativos (como reportagens especiais ou
multimdia). Por isso, o webjornalismo da Folha.com apresenta
poucos elementos para subsidiar ou inspirar fortes aes da cidadania, como cobranas direcionadas aos atores envolvidos na
resoluo do problema.
Na RB, as representaes foram construdas de forma pouco
atrativa (textos muito extensos e descritivos; subutilizao da
multimidialidade), o que provavelmente restringe o pblico ao
qual se dirige. Por se tratar da representao do outro, o que
indica a exposio de diferenas em relao ao pblico, mais
do que semelhanas, o risco de que esse webjornalismo possa
provocar indiferena.
Por outro lado, as representaes da RB construdas pelos
textos, links e imagens, so retoricamente ligadas ao imperativo de combate ao problema da escravido contempornea,
correspondendo ao ideal de legitimao de direitos e combate de
suas violaes. Construindo sentidos de forma argumentativa,
a RB tem mais chance de provocar certa identificao com o
outro. Ao mobilizar razes e/ou emoes, sentimentos evocados, como o de injustia, podem influenciar possveis mobilizaes do pblico.
E justamente nessa mobilizao da opinio pblica que
reside o poder simblico do jornalismo. Uma vez que o poder
efetivo de ao est concentrado no Estado, a capacidade de
influncia para acion-lo em favor da cidadania passa pela interao entre a exposio miditica dos problemas e a mobilizao
dos leitores-cidados. Nesse sentido, o jornalismo com profundidade, pluralidade e que promova a comunicao com o
outro essencial para alcanar essa interao entre cidados e
representaes jornalsticas.
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Consideraes finais
O jornalismo pode ser percebido como um mediador nas
negociaes entre as demandas da cidadania e o Estado, cujo
objetivo final alcanar a vigncia dos direitos. Ao relacionar
os discursos da sociedade com os poderes institucionalizados,
o jornalismo adquire papel destacado na constituio da esfera
pblica contempornea.
funo do jornalismo organizar informaes, de modo que
elas favoream a pluralidade, a profundidade e a compreenso
do outro. Tendo em vista que a comunicao muito mais
uma questo cultural do que tcnica, no basta ao webjornalismo mobilizar os recursos expressivos disponveis, como vimos
na anlise apresentada. preciso que as demandas da cidadania
sejam apresentadas e se reforcem suas legitimidades, sempre de
modo compreensvel e atraente para o pblico. A comunicao
pressupe no s a expresso, mas tambm a vontade de escutar
o outro e, por isso, o jornalismo no s deve estar aberto ao que
est noticiando como deve buscar receptividade do seu pblico
para aquilo que representa em suas notcias.
No caso do webjornalismo, uma modalidade jornalstica
ainda nova, preciso reavaliar constantemente os caminhos que
est tomando para no repetir os mesmos problemas que outras
modalidades de jornalismo j tiveram ou tm, como a superficialidade, a impreciso e a representao restrita dos problemas sociais. Os dois meios analisados nesta pesquisa nos levam
a pensar que o webjornalismo ainda est muito longe do que a
comunicao comprometida com a cidadania exige. Tomando
a profundidade, a pluralidade e a informao relacional como
parmetros da informao sobre e para a cidadania, chegamos s
seguintes constataes:
Na Folha.com, o processo de atualizao rpida de notcias e
a abordagem factual levaram impreciso, escolha restrita de
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fontes de informao, falta de apurao jornalstica e subutilizao dos recursos da web (multimidialidade e hipertextualidade). Esses problemas concorrem para a superficialidade, a
pouca pluralidade, a falta de atratividade e, de certa forma, minimizam a gravidade do fato noticiado, no promovendo, assim, a
aproximao com o outro representado, no caso, os trabalhadores vtimas de trabalho em condies anlogas escravido. O
comedimento na cobertura de um tema to contrrio cidadania
quanto o trabalho anlogo escravido no pode ser considerado uma caracterstica positiva no jornalismo. No se trata
de comprometer a preciso ou a acuidade do jornalismo, mas
preciso que se adotem valores que o orientem. A distncia afetiva no tratamento da questo sinaliza ao pblico uma avaliao
minimizadora da gravidade do tema ou um descompromisso do
webjornalismo com relao aos cidados e cidadania.
Por outro lado, o compromisso da Reprter Brasil com o
combate a essa violao de direitos se mostrou forte nas reportagens, mas os recursos da web no foram bem aproveitados.
Ao mesmo tempo que a RB informou de modo aprofundado,
plural e comprometido com a defesa dos direitos dos cidados,
o fez de forma pouco atraente. Apesar de a hipertextualidade ter
sido utilizada no sentido de aprofundar informaes e reforar a
retrica de combate ao problema, a subutilizao da multimidialidade tornou as reportagens muito carregadas de texto escrito.
Usurios da internet tendem a ficar pouco tempo em cada pgina que acessam, o que coloca em xeque a utilizao de textos extensos em uma nica pgina. Alm disso, sem elementos verbais
e imagticos, que conferem dramaticidade ao problema, pode-se
dizer que faltaram s reportagens elementos de aproximao
com o outro representado. Essas caractersticas do webjornalismo da RB dificultam a comunicao para a cidadania e possivelmente restringem muito seu pblico.
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Apesar de todas essas restries sobre as coberturas, o webjornalismo, no entanto, carrega grandes potencialidades de promoo de uma comunicao comprometida com os cidados,
sendo essencial refletir sobre suas potencialidades e analisar sua
prtica a fim de torn-lo instrumento da cidadania. O webjornalismo generalista da Folha.com, ao tratar de temas da cidadania,
ainda que de forma muito factual ou superficial, pode favorecer
reaes do Estado e da sociedade a favor de direitos, pois torna
visveis para um grande pblico as demandas e os problemas,
afinal as notcias esto disponveis para o mundo todo na web.
J o webjornalismo da Reprter Brasil se transforma em um ator
da sociedade civil, um webjornalismo militante, por promover
um tratamento especializado e comprometido com determinado tema e por disponibilizar esse contedo para o mundo todo
pela web. Assim, os dois tipos de webjornalismo analisados so
importantes, como modos complementares, para o aperfeioamento da cidadania.
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Conjunturas e desafios da educao

superior em comunicao no Brasil
Maria Cristina Gobbi1
Juliana C. G. Betti2
Introduo
O Brasil vive um momento histrico singular e contraditrio na educao superior. Primeiro porque est ocorrendo um
grande investimento financeiro em todas as sries da educao;
contudo, os resultados alcanados e a expanso representativa e
democrtica que vem sendo proposta pelos governos ainda so
1 Pesquisadora. Ps-Doutora pelo Programa de Integrao da Amrica Latina

(Prolam) da Universidade de So Paulo. Bolsista do Instituto de Pesquisa
Econmica Aplicada (Ipea), Coordenadora da pesquisa sobre o Panorama
da Comunicao e das Telecomunicaes no Brasil 2011 Tema 1: Estado do
Conhecimento, cuja meta diagnosticar a produo de conhecimento nos
principais segmentos da comunicao nacionalmente institucionalizados.
Vice-coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Televiso Digital e
professora do Programa de Ps-Graduao Comunicao da Universidade
Estadual Paulista (Unesp). Coordenadora do Grupo de Pesquisa Pensamento Comunicacional Latino-Americano do CNPq. Diretora Administrativa da Socicom. E-mail: mcgobbi@terra.com.br.
2 Jornalista, mestre em jornalismo pela Universidade Federal de Santa Catarina,
bolsista do Ipea, professora da Unesp e integrante do grupo de pesquisa do
CNPQ Pensamento Comunicacional Latino-Americano. E-mail: jubetti@
terra.com.br.
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pouco expressivos no contexto nacional, como poder ser observado a seguir.

Os dados estatsticos divulgados pelo governo, pelos institutos de pesquisa e evidenciados pela mdia nacional, demonstram
que mudanas significativas vm ocorrendo em todos os cenrios. Por exemplo, no Censo de 2010, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), marcou certa
reduo na concentrao de renda, se comparado com os anos
anteriores, sem ainda no atingir patamares aceitveis. Os resultados afirmam que mais do que 56% das famlias brasileiras
vivem com uma renda per capita de at um salrio mnimo (R$
510 mensais, R$ 17 por dia).
Diversos estudiosos apontam que a m distribuio de renda
no pas tem causas histricas. O prprio IBGE assinala a concentrao fundiria como um desses fatores, sendo que quase
metade das terras cultivadas composta por grandes propriedades (acima de mil hectares) e esto em posse de apenas 1%
dos proprietrios. Outros fatores de destaque so o modelo de
agricultura para exportao (que cria pobreza no campo e o
xodo rural); a industrializao (aconteceu tardiamente no Brasil e ficou quase todo o sculo XX no Sudeste e no Sul do pas,
concentrando a riqueza); a urbanizao acelerada (decorrente do
xodo rural e da industrializao que atraiu muita gente para as
cidades e o resultado so favelas, carncias urbanas, como falta
de escolas, hospitais, moradia e transporte); o analfabetismo
(mantm o trabalhador mal remunerado); discriminao racial
(falta de acesso terra, educao e a no ascenso social colocaram uma faixa enorme da populao nacional em estado de pobreza absoluta. Hoje, sete em cada dez brasileiros, entre os 10%
mais pobres, so negros); a estrutura tributria (que continua
sendo injusta e a populao sofre com isso), entre outros fatores.
Segundo dados do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (Ipea), quem ganha at dois salrios mnimos tem 54% de sua
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renda comprometida com impostos diretos ou indiretos; por

outro lado, aquelas famlias com renda superior a 30 salrios
mnimos desembolsam 29%. Outro dado do Banco Mundial,
que mostra que a carga tributria brasileira est dividida em:
55% vm de impostos sobre consumo, 31,5% sobre a renda e
apenas 13,5% sobre o patrimnio. Tambm a alta rotatividade
de emprego, que, segundo informa a Secretaria de Assuntos
Estratgicos (SAE) da Presidncia da Repblica, vem ameaando a manuteno das pessoas na faixa acima da pobreza,
notadamente o estrato com renda familiar per capita acima de
R$ 250 at R$ 1 mil, que, em 11 anos, aumentou em 31 milhes
de pessoas. quem est no limite de retornar pobreza.3
Esses so apenas alguns fatores e outros tantos poderiam ser
apontados.
Tentando minimizar algumas destas situaes, mas sem atacar diretamente o problema, medidas inclusivas, aes afirmativas e pontuais so criadas por governos em todos os nveis
(federal, estadual, municipal). Embora, para superar este gap,
alguns alcances tenham sido direcionados e podem ser mensurados, tais como a criao do Seguro Desemprego (1990), Bolsa
Famlia (2004) (12,9 milhes de famlia foram atendidas em
2009, com valores entre R$ 32 e R$ 242 por famlia); o Leve
Leite (1995); Vale Gs (2001), entre outras muitas medidas,
todas elas no produziram resultados em longo prazo, que o
que o pas necessita. Como afirma Frei Betto,4 h uma aparente
3 Disponvel em: <http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/
politica-brasil-economia/33,65,33,3/2011/08/28/internas_economia,
267360/imposto-maior-para-os-ricos-brasileiros-comeca-a-ser-discutido.
shtml>. Acesso em: jan. 2012.
4 Entrevista a Vicente Toledo Jr. do Portal UOL, em 2008. Acesso em: dez.
2011. O frade dominicano Carlos Alberto Libnio Christo, o Frei Betto, foi
um dos lderes do Fome Zero, principal programa social do primeiro mandato
do presidente Lula. Durante dois anos, foi assessor especial da presidncia e
coordenador de mobilizao social para o Fome Zero.
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amnsia por parte das autoridades constitudas de alguns programas sociais,

que faziam parte da cesta emancipatria do Fome Zero: onde esto
os cursos profissionalizantes? A formao de cooperativas? Os
restaurantes populares? Os bancos de alimentos? Os comits gestores? Por que conceder facilidades de acesso ao crdito se j existia,
no Banco do Brasil e na Caixa Econmica Federal, iniciativas, como o
Banco Popular (que fim levou?) nesse sentido?
Embora positivas, as aes desenvolvidas pelos governos

continuam provisrias. necessria uma reforma estrutural em
vrios mbitos, a comear pela formao escolar bsica, mdia e
superior.
Frei Betto (2008) traz tambm outros questionamentos e
busca respostas, como tantos outros brasileiros, para problemas
estruturais bsicos. Pergunta ele:
De que adianta distribuir renda a quem aspira que se distribua
terra? Como possvel ter xito no combate fome sem reforma
agrria? Como se explica as famlias pobres terem mais acesso
renda e ao consumo e, ao mesmo tempo, sofrerem a ameaa de dengue e febre amarela? O governo combate, de fato, a misria, mas
no a desigualdade social, pois teme mexer nas estruturas arcaicas
do pas e desagradar os que se enriquecem graas injustia estrutural. (Frei Betto, 2008)
H no pas uma corrente que defende que o governo no pode

se responsabilizar por tudo e que a populao deve aprender a
caminhar com as prprias pernas. Mas Frei Betto (2008) responde a essa questo colocando, mais uma vez, o dedo da ferida
da democracia brasileira. Para ele,
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s se pode caminhar com as prprias pernas quando se vive num

pas cujas estruturas socioeconmicas no produzem tanta desigualdade e, portanto, oferecem maioria acesso razoavelmente
igualitrio aos direitos de cidadania. O povo brasileiro, em sua
maioria, jamais caminhar com as prprias pernas, sem ter que
apelar ao poder pblico, s instituies filantrpicas, ao trabalho
informal, contraveno como o narcotrfico, enquanto no houver aqui reforma agrria e leis que, de um lado, impeam que se
criem as condies de misria e, de outro, o enriquecimento abusivo. No temos ainda democracia econmica. (Frei Betto, 2008)
Deste modo, necessrio refletir tambm, como afirmou

o presidente do Ipea de ento, Marcio Pochmann, durante o
lanamento do plano Brasil em Desenvolvimento: Estado, Planejamento e Polticas Pblicas, em 2010, que o papel do Estado
no pode ser apenas
fazer as coisas que j faz de modo melhor e mais eficiente ainda
que se reconhea ser isto nada trivial e em si mesmo meritrio; a ele
cabe como ficou demonstrado em outros momentos histricos a
tarefa de induzir, fomentar ou mesmo produzir as condies para
a transformao das estruturas econmicas e sociais do pas, algo
que se justificaria quase que exclusivamente frente ao histrico e
contemporaneidade das heterogeneidades, desigualdades e injustias em vrias de suas dimenses que ainda marcam a nao
brasileira.5
Entre 2011 e 2012, o grande desafio proposto pelo governo Dilma Rousseff foi o Plano de Combate Extrema Pobreza ou Extrema Misria, que segundo estimativas iriam usar
R$ 20 bilhes/ano do governo federal. Durante sua implantao
5 Disponvel em: <http://www.ipea.gov.br/bd>. Acesso em: jan. 2012.
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o planejamento previa investimentos de R$ 1,2 bilho de crdito

adicional. pouco, mas representou alguma coisa diante do
quadro nacional. O Plano previu ainda a retirada de 16 milhes
de pessoas da extrema pobreza at 2014. O Plano Brasil sem Misria tem como objetivo a elevao da renda familiar per capita
das famlias que vivem com at R$ 70 por ms, alm do acesso
aos servios pblicos, aes de cidadania etc.
No contrafluxo dessas assertivas, em dezembro de 2011, foi
notcia no mundo inteiro que o Brasil ocupou a sexta posio na
produo mundial de riqueza. De acordo com o Centro de Economia e Pesquisa de Negcios (CEBR, em ingls), que realizou
a pesquisa, o PIB (Produto Interno Bruto) brasileiro ultrapassou
naquele ano o do Reino Unido. Em entrevista, Michael Bear6
afirmou que embora o Brasil, de fato, tenha uma enorme quantidade de recursos naturais, tem tambm uma srie de problemas relacionados a emprego, capacitao, infraestrutura e
educao. E isso no mudou muito de l para c, em 2013. O
Brasil encontra-se no 127o lugar no ndice de Pases mais Propcios para Negcios. O abismo entre ricos e pobres continua um
desafio. Para Bear (2011) necessrio um olhar mais atento
aos muitos caminhos que ainda devero ser percorridos, que
vo alm do crescimento econmico. necessrio, afirma ele,
uma educao superior com crebros competitivos no mercado
global, um forte setor educacional, alm de infraestrutura de
primeiro mundo, pouca burocracia e, claro, uma classe mdia
que seja mais que uma classe trabalhadora com poucos recursos
e tenha dinheiro suficiente para economizar e possibilitar investimentos futuros.
6 Lord Mayor Michael Bear prefeito do centro financeiro de Londres (City

of London). Entrevista publicada no jornal Valor Econmico, de 16/06/2011,
disponvel em: <http://www.valor.com.br/arquivo/892695/desafios-do-brasil-para-os-proximos-30-anos>. Acesso em: dez. 2011.
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Corroborando com essas afirmaes, o ento ministro da

Cincia, Tecnologia e Inovao, Aloizio Mercadante,7 anunciou em dezembro de 2011, em audincia pblica realizada pela
Comisso de Cincia, Tecnologia, Inovao, Comunicao e
Informtica (CCT) do Senado, que a grande estratgia para
o perodo 2012-2015 seria a reduo da defasagem cientfica e
tecnolgica; a ampliao das bases para a sustentabilidade ambiental; a superao da pobreza e a reduo das desigualdades
regionais. Para o ento ministro,
a poltica do setor est fundada no trip promoo da inovao,
formao de capacitao de recursos humanos e fortalecimento
da pesquisa e da infraestrutura cientfica e tecnolgica. As conquistas dependem [...] do aperfeioamento do marco regulatrio
de fomento inovao e de um novo padro de financiamento do
desenvolvimento cientfico e tecnolgico.
E para respaldar essas aes, em 13 de dezembro do mesmo

ano, a presidente Dilma Rousseff lanou o regulamento do
programa Cincia Sem Fronteiras, que o maior programa de
expanso e internacionalizao da cincia, tecnologia e inovao brasileira. De acordo com dados do Ministrio, sero 75
mil bolsas de estudos para alunos brasileiros de graduao e
ps-graduao para instituies internacionais. O programa
pretende tambm atrair pesquisadores do exterior interessados
em trabalhar no Brasil. A iniciativa privada deve patrocinar outras 26 mil bolsas, perfazendo o total de 101 mil.
Como pode ser observado por esse breve panorama, o pas
tem dado passos importantes para alterar substancialmente o
7 Em janeiro de 2012 Aloizio Mercadante deixa o Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao, assumindo o Ministrio da Educao, e em seu lugar entra o
ministro Marco Antonio Raupp.
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cenrio da educao nacional. Apesar disso, os dados atuais continuam alarmantes em termos das mltiplas desigualdades e dos
problemas estruturais. Essa pesquisa no tem a inteno de traar o painel geral da educao nacional. Por se tratar de um estudo segmentado, no qual as anlises devem recair sobre dados da
comunicao, o foco central dessa investigao evidencia o panorama deste setor, descortinando como a rea da Comunicao
Social vem crescendo, procurando sua representatividade, superando desafios e, mais do que isso, evidenciando necessidades j
apontadas na pesquisa anterior, mas que carecem de um olhar
atento quer do governo, dos pesquisadores, das instituies pblicas e privadas, acadmicas ou profissionais de mercado, das
agncias de fomento e de toda a sociedade civil organizada, pois
fazer comunicao com qualidade antes de tudo um ato de
sobrevivncia nesse mundo globalizado. O reflexo dessa indigncia sentido nos cursos de graduao e nos programas de
ps-graduao, que necessitam no somente profissionais qualificados, mas do ajustamento das diferentes demandas sociais,
quer nas orientaes dos currculos, na adequao do corpo docente, mas e tambm nos contornos de fomento das agncias
financiadoras.
Em uma sociedade regulada pela desigualdade social, no
h possibilidade de se construir um modelo nico e ideal de
educao e de informao, to pouco definir formas exclusivas
de preservao e difuso cultural. Assim, a comunicao e as
tecnologias, como mediadoras das relaes sociais, possibilitam
a promoo e a incluso social para um contingente maior da populao, mesmo que isso ainda precise ser ampliado em termos
quali e quantitativos. E a educao, amparada pelos suportes
digitais, ocupa um papel fundamental neste cenrio de desenvolvimento. A educao, mediada ou no pela mdia e pelas
tecnologias, deve ser percebida como uma dimenso social, que
delineia um sujeito com autonomia, capaz de exercer uma re-
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flexo crtica e com possibilidade de edificar seu conhecimento,

criando mecanismos comunicativos capazes de divulgar e promover sua cultura.
Cenrios do ensino superior no Brasil

Um dos principais problemas da pesquisa em comunicao
no Brasil ainda a falta de estmulos financeiros e de valorizao
institucional, quer de orgos pblicos ou da iniciativa privada,
entraves j superados por outras reas do conhecimento. Classificada na grande rea das Cincias Sociais Aplicadas, a comunicao no recebe a devida ateno.
Embora as universidades as grandes responsveis pelas pesquisas, quer bsicas ou aplicadas defendam o trip ensino,
pesquisa, extenso, priorizam o ensino, mais especificamente o
conhecimento transmitido em sala de aula, de forma presencial,
relegando a pesquisa ao segundo plano. Parte das iniciativas de
pesquisa ainda depende muito mais da boa vontade de professores
e alunos, que abraam a motivao da construo do conhecimento novo, mesmo enfrentando dificuldades bsicas e estruturais.
As primeiras escolas de Comunicao no pas, criadas como
instituies autnomas na estrutura universitria, surgiram na
dcade de 1960. A Universidade de Braslia (UnB), em 1963,
cria a Faculdade de Comunicao de Massa. Em 1966 foi a vez
de So Paulo, com a implatao na Universidade de So Paulo
(USP) da Escola de Comunicaes Culturais. Porm, necessrio ressaltar que foi tambm em So Paulo, em 1947, que a
Faculdade Csper Lbero, em parceria com a Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), criou o primeiro curso
de Jornalismo do pas, e a seguir o Rio de Janeiro, atravs da
Universidade do Brasil (atual Universidade Federal do Rio de
Janeiro, UFRJ).
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Nesses mais de 65 anos do primeiro curso de Jornalismo e

50 anos da criao da Faculdade de Comunicao de Massa no
Brasil, muita coisa mudou. Houve uma ampliao dos cursos
de Comunicao, que passaram a abarcar a Publicidade e Propaganda, as Relaes Pblicas e os cursos de Rdio e TV, alm
de Cinema e outras demandas dos atuais cenrios da sociedade
digital. Tambm deixaram de ser habilitaes para se apresentarem como reas de formao especfica.
Marques de Melo, em 1984, j nos alertava sobre diversas
dificuldades na rea de formao superior enfrentadas pelas
escolas de comunicao. Para o pesquisador, j na poca, se fazia
necessrio transformaes das estruturas acadmicas nacionais
e da implantao de um modelo de universidade, que pudesse contemplar o pluralismo dos campos do saber, sem deixar
contudo de ciment-los com princpios gerais a um s tempo
integradores e mudancistas (Marques de Melo, 1984, p.14).
Dando um salto relativamente largo e chegando aos dias
atuais, pode-se afirmar que muitas mudanas ocorrerem. Houve
uma ampliao dos cursos e do nmero de alunos, incorporao
de outras habilitaes, algumas reestruturaes curriculares etc.
Como bem assinala o professor Eduardo Meditsch (2012, p.18),
A rea da Comunicao tem agora um considervel exrcito de
pesquisadores em atividades em quatro dezenas de programas
de ps-graduao espalhados por todas as regies do pas, produzindo centenas de teses e dissertaes a cada ano, formando
milhares de novos mestres e doutores, interagindo com centros de
excelncia pelo mundo afora, publicando incontveis peridicos
e livros com potencial impacto sobre os mais de seiscentos cursos
de graduao em funcionamento no Brasil, onde dezenas de milhares de alunos se formam vidos para atuar na realidade profissional.
As entidades acadmicas da rea se consolidam e se multiplicam
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na mesma proporo, graas ao idealismo e ao trabalho voluntrio

abnegado de suas lideranas.
Meditsch (2012, p.19) afirma que a palavra de ordem para o

sculo XXI, especialmente nesta segunda dcada, a inovao.
Embora, alerta o pesquisador, algumas coisas no apenas no
mudaram, como ainda se enrijeceram muito ao longo dos ltimos trinta anos, apesar de todas as transformaes ocorridas
em volta (Meditsch, 2012, p.23). fundamental continuar
na rdua batalha no para afrouxar o espao comprimido por
medidas educativas, muitas vezes ultrapassadas, que denotam
a necessidade de readequao nos muitos mbitos do fazer comunicao com qualidade, mas dirigir os embates no sentido da
inovao, como assinala o pesquisador.
necessrio um olhar atento para as necessidades educativas
superiores regionais do pas, uma vez que a prpria dimenso
territorial e as diferenas econmico-sociais, por si, dificultam
aes em mbitos nacionais. o olhar do local, do regional, para
contemplar a multiplicidade de demandas nacionais, que pode
se constituir como um diferencial importante para empreender
qualidade na educao superior nacional e atingir nveis internacionais. No possvel criar polticas nicas para atender as
dimenses comunicativas, especialmente no pas, mas necessrio criar mecanismos que definam um caminho, como uma espcie de espinha dorsal, que poder ser utilizada como uma medida
norteadora da excelncia educacional superior no Brasil.
Neste sentido, vale destacar duas aes importantes no mbito da Comunicao Social que foram empreendidas recentemente. Em 2009, o ento ministro da Educao, Fernando Haddad,
convidou o professor Jos Marques de Melo para coordenar um
grupo de especialistas para definir as Diretrizes Curriculares
para o Curso de Jornalismo. Em 2010, o mesmo convite recebeu
a professora Margarida Kroling Kunsch para fazer o mesmo em
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relao aos cursos de Relaes Pblicas. As comisses foram

montadas, e dois documentos foram gerados.8
O Relatrio da Comisso que props as Diretrizes Curriculares para o curso de Jornalismo foi entregue ao Ministrio
da Educao em setembro de 2009. A proposta para o curso de
Relaes Pblicas foi protocolada em outubro de 2010. Depois
de mais de trs anos do primeiro documento e mais de dois anos
do segundo, somente no final de 2013 que essas foram apavoradas. Assim, a rea, mais especificamente com referncia
a esses dois cursos, se encontra em um processo de mudanas.
O resultado na demora no somente da aprovao, mas do desenvolvimento das novas diretrizes gerou currculos defasados,
que no atendem s novas demandas culturais e tecnolgicas
do pas. E durante essa fase de implantao (que um processo
complexo e demorado) as instituies de ensino superior do
pas, pblicas, privadas, confessionais ou filantrpicas procuram minimizar, atravs de aes paleativas, os estragos que
vem sendo produzidos, especialmente no que tange formao e vinculao entre a teoria e prxis. Os reflexos disso j
podem ser observados, quer no mercado profissional dos meios
de comunicao de massa ou nos centros de ps-graduao,
que buscam perfis de excelncia na formao em graduao.
As diretrizes ampliam o foco de conhecimento; atendem aos
anseios dos principais espaos de produo de conhecimento;
sindicatos; entidades ligadas as carreiras na rea; estudantes,
professores, instituies de ensino e as demandas das indstrias
que se valem desses profissionais.
8 Os dois documentos pode ser acessados na web. O documento que traz as
Diretrizes do Curso de Jornalismo est disponvel em: <http://portal.mec.
gov.br/dmdocuments/documento_final_cursos_jornalismo.pdf>. O documento com as Diretrizes para o Curso de Relaes Pblicas est disponvel
em: <http://www.conferp.org.br/wp-content/uploads/2010/10/
diretrizesrpmec.pdf>.
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Outro dado que merece ser mencionado faz referncia

rea de Cinema e Audiovisual. Foi em junho de 2006 que foi
aprovada a resoluo que instituiu as Diretrizes Curriculares
Nacionais do Curso de Graduao de Cinema e Audiovisual,
a serem observadas pelas instituies de Educao Superior em
sua organizao curricular. As mesmas diretrizes aplicam-se s
nfases ou especializaes em Cinema e Audiovisual em cursos
de Comunicao Social, e isso justifica sua meno. E assim, a
Cmara de Educao Superior do Conselho Nacional de Educao institui as Diretrizes Curriculares Nacionais dos Cursos
Superiores de Cinema e Audiovisual, a serem observadas pelas
Instituies de Ensino Superior em sua organizao curricular,
incluindo que as mesmas diretrizes aplicam-se s habilitaes
em Cinema e Audiovisual nos Cursos de Comunicao Social.
Embora ainda existam cursos de graduao em Comunicao
que contemplam as habilitaes de Cinema e/ou Audiovisual,
tambm so encontrados, em todo pas, cursos na rea do Cinema e do Audiovisual. So vrias as denominaes. O Ipea, nas
chamadas pblicas de 2010 e 2011, mapeou as profisses, e o
resultado publicado traz dados importantes dessa formao. O
material est disponvel para consulta na web.9
Como pode ser verificado, no que tange s reas de formao para o campo da Comunicao Social, as dificuldades so
inmeras para o entendimento de todo o processo de ensino
superior no Brasil, embora seja necessrio registrar que muitas aes positivas vm sendo realizadas, como por exemplo a
proposta das diretrizes curriculares citada anteriormente. Um
problema recorrente o sistema de concurso para a contratao
9 Os trs volumes da primeira incurso esto disponveis no site <http://www.
ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&
id=6724>, e a segunda etapa, composta por quatro volumes, pode ser baixada pelo site <http://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_
content&view=article&id=13612>. Acesso em: dez. 2012.
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de professor para as universidades pblicas, adotado tambm

por algumas instituies privadas, que muitas vezes privilegia a
alta produo bibliogrfica em detrimento da experincia profissional, como tambm os salrios, que esto muito aqum da
mdia de outras profisses, alm da ausncia de mecanismos de
incentivo docncia. Esses so pontos cruciais para definir mudanas mais representativas no nvel de qualidade institucional.
Como bem registrou o professor Marques de Melo (1984, p.7),
isto afastou muitos profissionais competentes e deu lugar ao ingresso de jovens recm-diplomados nem sempre amadurecidos
pela atividade prtica, o que tem ampliado o gap que separa a
academia do mercado, ocasionando vcuos ou deficincias na
formao dos futuros profissionais.
As discusses para o desenvolvimento de diretrizes para o
campo da Publicidade, bem como para os cursos de Rdio, Televiso e internet, comearam a ser discutidas em 2014, tendo
um longo caminho a ser percorrido. Outra constatao que deve
ser mencionada que, de forma geral, os estudantes que chegam
s universidades, nos cursos de Comunicao Social, nas suas
vrias habilitaes, defrontam-se com
a generalidade e o abstracionismo do ciclo bsico, acabam por
minimizar os patamares a serem transpostos no processo de aprendizagem, demonstrando ansiedade para reproduzir os papis que
percebem no desempenho dos profissionais que atuam nos meios
de comunicao de massa, sobretudo as dimenses do estrelismo,
do oportunismo, da ascenso rpida. Por isso, querem queimar
etapas didaticamente inaceitveis. Desejam publicar matrias nos
jornais, ter o seu nome em letra de forma, protagonizar filmes,
veicular campanhas, editar livros, no importando a qualidade.
Isso reflete muitas vezes o critrio pragmatista e produtivista que
absorvem das experincias realizadas nos laboratrios da prpria
escola. Ou at mesmo se contrape ao modelo verbalista da vida
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escolar: querem compensaes prticas, rpidas, imediatas, pela

pacincia que tiveram seguidamente ouvindo as prelees dos mestres. (Marques de Melo, 1985, p.8)
necessrio e urgente mudanas significativas nas estruturas

pedaggicas, institucionais e da legislao nacional especialmente no que tange educao superior na rea da Comunicao Social. Mas para empreender essa ao fundamental colocar todo
o sistema educativo nacional, em todos os nveis, como bandeira
de governo e como consequncia, da sociedade. fundamental
definir o espao das instituies, dos sindicatos, das agncias, das
empresas que utilizam os profissionais da rea, conclamando a
participao da sociedade civil organizada, incluindo nesse mote
estudantes, professores, corpo tcnico administrativo, produtores, polticos, presidentes de associaes, sindicatos, diretores,
reitores, chefes de Departamento, coordenadores de curso etc.,
em um processo interdisciplinar, abarcando as vrias reas do
conhecimento, alm de outros interessados, na qualidade da formao universitria. A qualificao do corpo docente, avaliaes
diferenciadas, que contemplem as assimetrias regionais, qualidade em todos os nveis de ensino, reviso das complicadas
regras da ps-graduao etc. precisam ser revistas com urgncia.
importante priorizar o quantitativo, mas fundamental que ele
venha acompanhado de qualidade.
Falar em Brasil entender cenrios de mudanas. A economia brasileira vai muito bem se comparada com o panorama de
crises internacionais. O nmero de empregos cresceu em 2012
de acordo com o Cadastro Geral de Empregados e Desempregados, a nova classe C ascendeu ao consumo, novas profisses
esto surgindo com muita rapidez, em um mercado profissional
cada vez mais exigente. O advento das tecnologias digitais, a
preocupao com o meio ambiente, a qualidade de vida e a priorizao das relaes interpessoais criaram novas possibilidades,
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por um lado, mas so conclamadas a trazer opes renovadas

diante de reas clssicas de formao, como, por exemplo, a da
comunicao, por outro.
Outro dado que no pode passar despercebido a entrada
crescente de estrangeiros no pas, especialmente em decorrncia das crises na Europa e Amrica. Houve um crescimento de
25,9% de autorizaes de trabalho no pas se comparados 20102011, sendo mais de 70 mil autorizaes s em 2011.
Pode-se mencionar que as atuaes em mdias sociais, objetivando a interao e a administrao entre empresas e consumidores, se constituem em espaos importantes para a formao
profissional. Tambm a elaborao de estratgias de promoo
de vendas em um mercado mais criativo e produtivo tem exigido
novas especializaes para a publicidade. O desenvolvimento
de interfaces para as plataformas das mdias digitais, que procuram profissionais multimdia, alm de capacidade para a gesto
da informao, exoram novas especialidades de formao que
exigem profissionais preparados para agirem na busca, seleo
e recuperao de dados e informaes em vrias frentes, quer
comerciais, econmicas, polticas ou sociais. Estas so algumas
possibilidades diante de um leque enorme de oportunidades
para os profissionais da rea da Comunicao.
Organizao do ensino superior no Brasil:

um breve resgate
O sistema organizativo da educao superior no Brasil, tendo
como fonte de dados o censo da educao superior (realizado em
2010) foi substancialmente detalhado na pesquisa coordenada
pelo IPEA-Socicim, desenvolvida pela professora dra. Maria
Cristina Gobbi e publicada com o ttulo Mapa Cognitivo: ensino da Comunicao no Brasil, no volume 4 do livro Panorama
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da Comunicao e das Telecomunicaes no Brasil.10 Porm,

necessrio ressaltar que embora existam no pas diversas aes
afirmativas, quer do governo federal quer mesmo da sociedade
civil organizada, menos de 15% dos jovens entre 18 e 24 anos
(idade de cursar a universidade no pas) estavam matriculados na
educao superior em 2011, o nmero est muito aqum das
necessidades de formao superior no Brasil.
Os dados brasileiros so bastante representativos se comparados com os outros pases do Cone Sul. Para uma ideia geral, h
no Brasil 2.378 instituies de ensino superior (2.099 particulares e 279 pblicas) e 29.507 cursos oferecidos (20.262 em instituies particulares e 9.245 em pblicas). Na faixa etria dos
18 anos aos 24 anos, o Brasil tem 23.878.190 jovens e o nmero
de matrculas no ensino superior de 6.379.299, ou seja, so
17.498.891 de jovens fora do ensino superior, correspondendo a
73% da faixa etria; destes, somente 2.182.229 so ingressantes,
ficando a cifra real em 9,1%, e apenas 973.839 so concluintes.
Esses dados, muito preocupantes, demonstram o tamanho do
problema nacional com relao educao superior. Isso sem
mencionar que as mesmas dificuldades e com nmeros tambm muito significativos so encontradas na educao bsica e
mdia, tambm detalhada nos estudos anteriores realizados sob
a gide do Ipea (Gobbi, 2012, p.239-241).
H vrias justificativas para estes nmeros, mas os dois focos
muito densos so a distribuio regional de instituies, onde as
regies Sudeste e Sul do pas concentram mais de 65% da oferta,
ficando o Nordeste com 18%, Centro-Oeste com 10% e o Norte
do pas apenas com 6%. O outro a pequena quantidade de instituies pblicas no pas, representando somente 11,6% (278
10 Publicao organizada por Daniel Castro e Jos Marques de Melo. O material

tambm est disponvel para download na pgina do Ipea: <http://www.ipea.
gov.br>.
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instituies) do total de 2.378 instituies. So 2.100 Instituio

de Ensino Superior (IES) privadas, sendo que 1.038 delas esto
na regio Sudeste, representando quase 50% da rede particular.
Com referncia rede pblica, so 131 instituies na regio Sudeste, representando 47% das ofertas de ensino superior pblico
do pas (Gobbi, 2012, p.239-241).
Na rea da Comunicao, na modalidade presencial, foram
realizadas 225.074 matrculas, de acordo com o Censo da Educao Superior 2010, sendo que 37.132 foram para os cursos de Jornalismo, correspondendo a 16% das opes. Mas a rea de maior
adeso a da Publicidade e Propaganda, que recebeu 64.850 inscritos (29%), enquanto a rea de Relaes Pblicas ficou com
9.074 (4%).11 Portanto, embora o Jornalismo seja a carreira de
maior glamour no pas, o curso de Publicidade e Propaganda que
atrai o maior contingente de jovens (Gobbi, 2012, p.251-250).
Com referncia oferta de cursos em todas as reas do conhecimento, os dados no so diferentes. As universidades pblicas
concentram 8.821 cursos, enquanto a rede particular conta com
19.756. Na rea da Comunicao, modalidade presencial, h
1.352 cursos, onde 1.188 esto concentrados nas instituies
privadas, representando 88% de toda a oferta (Gobbi, 2012,
p.251-250).
Caminhos a percorrer
Os dados disponibilizados evidenciam os desafios que devem
ser superados, em todos os mbitos da educao nacional. Para
que a educao se transforme, de fato, em prioridade nacional,
ocupando o lugar de responsvel pelo decisivo papel da incluso
11 No esto includos nesses dados outros cursos como: Mercadologia, Comunicao Institucional, Radialismo, Comunicao Social etc.
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social, gerao de trabalho e renda, diminuio das desigualdades sociais e regionais e para o desenvolvimento cientfico e
tecnolgico, necessrio um trabalho de acostamento, que comea no ciclo bsico e chega ps-graduao. No h como falar
em desenvolvimento econmico, acesso amplo, ingresso do pas
entre aqueles de maior desenvolvimento tcnico-cientfico sem
tratar a educao como prioridade de Estado, com a participao
de todos os atores sociais. Somente a unio de foras entre governo e sociedade civil organizada ser capaz de alterar, de forma
substanciosa e rpida, o cenrio da educao nacional e como
consequncia promover o desenvolvimento em vrios mbitos.
Sem dvida, o cenrio do desenvolvimento educacional est
catico do ponto de vista das emergncias educacionais, em
todas as frentes, especialmente no que tange qualidade daquilo
que deve ser empreendido, do acompanhamento da sociedade
civil organizada, da destinao das verbas e das metas prioritrias das aes pblicas.
Para de fato mudar os cenrios do Brasil e colocar a educao
nacional como bandeira de governo, capaz de definir o espao
da nao, algumas aes so fundamentais e necessitam ser empreendidas com urgncia: a qualificao do corpo docente, avaliaes diferenciadas, que contemplem as assimetrias regionais,
qualidade em todos os nveis de ensino, reviso das complicadas
regras da ps-graduao etc. Se aes de qualidade no forem
empreendidas, no adianta ter como meta definida no Plano
Nacional de Ps-Graduao (PNPG) 2011-2020
a titulao de 19 mil doutores, 57 mil mestres e 6 mil mestres profissionais por ano a partir de 2020; aumento do nmero de doutores
por mil habitantes (faixa de 25-64 anos), dos atuais 1,4 para 2,8
em 2020; no perodo ter titulado 150 mil doutores e 450 mil mestres; posicionar o Brasil entre os dez pases maiores produtores de
conhecimentos novos.
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importante priorizar o quantitativo, mas fundamental

que ele venha acompanhado de qualidade.
A cultura da cobrana, especialmente as quantitativas geradas em todas as frentes, instituies, agncias etc. que enriquecem os Lattes, notadamente na ps-graduao, est incorporada
nos professores, gestores e administradores. O que precisamos
para atingir as metas propostas no PNPG so, principalmente,
a ampliao do acesso e a reduo das assimetrias em todos os
nveis. O documento do professor Jorge Guimares sobre o Plano
Nacional de Ps-Graduao 2011-2020, apresentado na reunio
Magna da Academia Brasileira de Cincias, no Rio de Janeiro,
aponta mltiplos desafios que precisam ser superados, dentre eles
a necessria adoo de polticas pblicas que visem a diminuio
da desigualdade; uma poltica sria, honesta e transparente de
incluso social aos desfavorecidos, com a finalidade de combater
o analfabetismo, a informalidade, a fome e o desemprego. Polticas
de distribuio de renda, investimento em educao e na gerao de
empregos. Acesso a uma educao pblica de qualidade. Reduo
do trabalho burocrtico exigido dos pesquisadores na gesto dos
recursos cedidos pelas agncias.
Para que isso seja possvel, o mesmo documento sinaliza que

a ps-graduao deve buscar novas formas de interao entre
a universidade e a sociedade, de maneira a tornar mais gil a
apropriao do conhecimento produzido na universidade pela
sociedade; incluir a participao das instituies de ensino no
planejamento das aes a serem exercitadas; estimular a formao de redes de pesquisa etc. Mas necessrio, tambm, que o
olhar da acadmica se volte para o mercado, para o setor produtivo e incorpore em todo o processo de formao outros parmetros e mtricas para dar conta da diversidade social, econmica,
cultural e de desenvolvimento do pas.
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357
BEAR, L. M. M. Desafios do Brasil para os prximos 30 anos. (Entrevista.)
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29/10/2014 13:53:04
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29/10/2014 13:53:04
Desterritorializao dos arranjos

produtivos locais de cultura
na ecologia criativa da cidade
de So Paulo
Juarez Tadeu de Paula Xavier1
Arranjos produtivos locais digitais

e analgicos
A Regio Metropolitana de So Paulo registra a transio
dos seus arranjos produtivos locais de analgicos para digitais.2
Esse fenmeno se intensificou a partir da segunda metade do
sculo XX, nas suas principias cadeias produtivas. A rea era tomada por arranjos produtivos amarrados ao chassi das indstrias
automobilstica e txtil. Aos poucos ela foi ocupada pelos arranjos produtivos ligados economia criativa (marketing, cadeia do
1 Professor Doutor do Departamento de Comunicao Social, da Faculdade de

Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), da Unesp, cmpus de Bauru;
coordenador do curso de Jornalismo; ministra a disciplina Jornalismo Especializado (I e II); pesquisador do Centro de Estudos Latino Americanos sobre
Comunicao e Cultura (Celacc/ECA/USP) e do Laboratrio de Estudos
em Comunicao, Tecnologia e Educao Cidad (Lecotec/Faac/Unesp);
coordenador do Ncleo de Estudos e Observao em Economia Criativa
(NeoCriativa/Faac/Unesp/Bauru). E-mail: jxavier@faac.unesp.br.
2 Os conceitos analgicos e digitais so usados neste artigo como tangvel/
material e intangvel/imaterial, para marcar a transio entre um estgio e
outro nos arranjos produtivos locais.
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360
turismo de negcio, comunicao, arquitetura, eventos, ciclo da

moda, entretenimento, design, corredores digitais, produo de
bens simblicos, culturais e intangveis). As cadeias produtivas
econmicas principais articuladas em reas e regies estratgicas (bairros da Mooca, Penha, Brs e Barra Funda) foram
deslocadas para as reas centrais da cidade (regio da Avenida Paulista e entorno). A atividade industrial perde fora na
regio, e a atividade criativa cresce e sedimenta-se no horizonte
econmico metropolitano. A caracterstica fundamental desse
cenrio mutante a desterritorializao dos arranjos produtivos locais: de reas territoriais produtivas fixas (cadeias de insumos, infraestrutura produtiva e mo de obra especializada
nuclealizada) para reas territoriais virtuais (insumos digitais,
infraestrutura digital capilarizada e descentralizao da mo de
obra especializada). A cidade industrial cede espao para a nova
cidade criativa que emerge na rea metropolitana de So Paulo.
Segundo os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE, 2010),3 a regio metropolitana de So Paulo
constituda por uma extensa e densa bacia tecnolgica. Ela a
regio onde h a mais consistente infraestrutura tcnica na regio
Sudeste, a mais densa e rica do pas. Esse territrio coberto por
uma rede que d sustentao cadeia produtiva, que concentra
renda, cultura e poder poltico, em uma estreita faixa de territorial.
Esse territrio criativo concentra ncleos de gesto de processos produtivos e criativos (polticos, econmicos, sociais, culturais e tecnolgicos), de pessoas (centros de formao profissional,
tcnica, intelectual e cultural) e de recursos (materiais infraestrutura fsica [hidrulica, mecnica, eltrica]) e imateriais (simblicas, culturais e digitais); hardware e software estratgicos de
criao e produo.
3 Instituto Brasileiro de Geografia Estatstica (IBGE/2010), XII Censo Demogrfico. (Disponvel em: <http://www.censo2010.ibge.gov.br/>. Acesso
em: 2 jan. 2010.).
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A rea tomada por sofisticadas e modernas prteses tcnicas, analgicas e digitais (pblicas e particulares); concentra os
principais centros de pesquisas e universidades, com extensos
projetos tericos e experimentais; o maior nmero de pesquisadores, inovadores criativos, docentes e discentes do pas; e forma
a maior rede de arranjos produtivos locais (APL) das economias
de manufaturas e criativas conectados do territrio nacional.
Esse universo regulado por polticas pblicas pontuais (para
cada uma dessas cadeias produtivas) e polticas pblicas globais (para o conjunto dos arranjos produtivos), polticas pblicas segmentadas (para cada uma das dimenses dessas cadeias
produtivas: gesto de processos, pessoas e recursos) e polticas
pblicas transversais (para todas as dimenses dessas cadeias).
Muitas dessas polticas pblicas, pela magnitude e representao poltica da regio, se estendem para as demais regies do
pas, assim como as polticas pblicas de incluso. So diversos
os mecanismos que promovem a incluso educacional (programas de ingresso no sistema formal de educao), a incluso cultural (constituio de uma rede de incluso virtual) e incluso
digital (pontos de cultura e conexo) dos segmentos sociais em
condio vulnervel, mantidos pelo poder pblico (municipal,
estadual e federal) e pela iniciativa privada (projetos de organizaes particulares dos setores produtivos e pelas organizaes
no governamentais).
Pelos nmeros apresentados pelo IBGE, a regio metropolitana de So Paulo uma densa rea de prteses tecnolgicas, com
sofisticadas formas de gesto de processos, pessoas e recursos,
capaz de sustentar a transio de uma economia industrial (material e analgica) para uma economia criativa (imaterial e digital).
Este artigo procura contribuir para preencher a lacuna dos
estudos sobre a emergncia de novos operadores culturais, em
reas concentradas, que se apossaram das novas ferramentas
digitais, capilarizadas pelo territrio, para a produo e inovao
de bens culturais e simblicos.
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reas Concentradas: processos, pessoas

e recursos tangveis e intangveis
Dois componentes que se entrelaam so importantes
para a compreenso desse cenrio que se desabrocha na maior
regio metropolitana da Amrica Latina: a densa estrutura tecnolgica, que articula elementos tangveis e intangveis, e a sedimentao de novos modelos de negcios e servios criativos,
a chamada economia criativa. Em um extenso estudo sobre o
processo de ocupao do territrio brasileiro, o gegrafo Milton
Santos (2001a) observou a formao das chamadas regies concentradas. Essas regies so caracterizadas pela convergncia
de fatores que implicam as formas de organizao dos seus processos, da mobilidade e ocupao das pessoas que vivem nessas
regies, e pela mobilizao dos recursos disponveis, tanto os
materiais como os imateriais.
Segundo Santos (2001a, p.42):
Essa indstria em desenvolvimento, particularmente a partir
da revoluo de 1932, precisava ampliar o seu mercado. A extino
das barreiras circulao de mercadorias entre os Estados da Unio
marcou um avano fundamental no processo de integrao econmica do espao nacional. Faltavam, porm, outras variveis de
sustentao, entre elas uma rede nacional de transportes. Essa integrao comeou pela regio circunvizinha ao Estado de So Paulo,
pois as relaes comerciais eram facilitadas pela existncia de um
embrio de transportes modernos em rede e a relativa proximidade
dos mercados permitia um trfego martimo mais extenso.
Santos (2001a) sinaliza que essa mobilizao (processos, pessoas e recursos) criou as condies para a formao da regio
polarizada do pas. Segundo o gegrafo, esse foi o momento inicial da integrao territorial, dado por uma integrao regional
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do Sudeste e do Sul, e que forjou as bases dessa regio, ocupada

por prteses tecnolgicas.
So nas dobras desses processos contnuos que se formam as
regies e reas concentradas. Nelas convergem recursos tangveis
e intangveis que formam a materialidade da ocupao do territrio. Esse processo o rudo de fundo que ecoa e molda as fronteiras das singularidades da regio metropolitana de So Paulo.
Nessa regio destacam-se as infraestruturas tcnicas, os portos e aeroportos, as ferrovias, rodovias e hidrovias, as infraestruturas eltricas, as de refinos (petrleo) e dutos, e as bases fsicas
das telecomunicaes; as prteses tecnolgicas que do velocidades dinmica da regio concentrada.
Graas aos progressos da cincia e da tcnica e circulao
acelerada de informaes, geram-se as condies materiais e
imateriais para aumentar a especializao do trabalho nos lugares, diz Milton Santos (2001a, p.105). O processo permite uma
reorganizao produtiva permanente e acelerada do territrio e
dos seus agentes criativos.
A cidade o territrio onde se do as contradies e os conflitos, inerentes aos processos de mudanas estruturais, reorganizao produtiva e implicaes sobre as condies de vida
e emprego dos seus agentes. Em especial, as grandes cidades e
regies metropolitanas. Para Santos (2001a), a Regio Concentrada o lcus e logos dessas contradies:
Como estamos vendo, nas reas privilegiadas pela concentrao
o trabalho adquire maior especializao e cresce a necessidade de
intercmbios. As cidades tornam-se especializadas e por isso se
verifica, como no Estado de So Paulo, uma acentuada diviso interurbana do trabalho. [...] Na Regio Concentrada, lcus de divises
extremas do trabalho, aumentam as reas destinadas circulao
e os movimentos internos resultam mais intenso do que no resto do
pas. (Santos, 2001a, p.141)
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Segundo Santos (2001a, p.141):

Sstole e distole ao mesmo tempo. Podemos falar da tendncia
dissoluo da metrpole no territrio e de uma presena simultnea e instantnea em todos os lugares do pas, enquanto se refora
sua capacidade de comando, sobretudo quanto informao e ao
sistema bancrio.
A Regio metropolitana de So Paulo tem todos os elementos

que caracterizam uma regio concentrada: processos (polticos,
econmicos, sociais, culturais e tecnolgicos), pessoas (agentes
vinculados s atividades hegemnicas e agentes vinculados s
atividades subalternas), e recursos (materiais infraestrutura fsica e imateriais bens culturais e simblicos). Ela atravessada por contradies em todas as suas dimenses (desigualdades
territoriais, zonas de densidade e de rarefao, zonas de fluidez e
viscosidade, espaos da rapidez e da lentido, espaos luminosos
e opacos, espaos que mandam e obedecem), segundo Santos
(2001a), que condicionam as formas de apropriao desses recursos pelos seus agentes ativos. Essas circunstncias abrem
brechas para a reorganizao produtiva, como a estimulada pela
economia criativa.
A economia criativa o outro componente importante para a
compreenso do cenrio mutante da rea concentrada da Regio
Metropolitana.
O Instituto Ita Cultural publicou4 um estudo sobre a potencialidade da economia criativa como fator de desenvolvimento econmico e social. O estudo procura traar painel sobre
a conceituao dessa modalidade econmica, e suas mltiplas
formas de aplicao para a criao de renda e emprego.
Na publicao, a ento chefe do Programa de Economia e
Indstrias Criativas da Unctad (United Nations Conference on
4 Cf. Reis (2008).
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Trade and Development), Edna dos Santos-Duisenberg (2008)

desenha as vises globais que embalam a construo do conceito
e que procuram delinear as fronteiras das experincias realizadas em mbito mundial. Para a brasileira, o desenvolvimento
econmico em escala global provocou mudanas da estrutura
da sociedade e no comportamento dos agentes econmicos e
sociais. Os avanos tecnolgicos e a conectividade influenciam
as atividades dirias dos membros da sociedade moderna.
Santos-Duisenberg (2008) argumenta que essas transformaes deram novas formas aos padres de consumo cultural,
em escala mundial, de produtos processos, servios criativos e
culturais, criados, produzidos, reproduzidos, distribudos e
comercializados em nvel nacional e internacional. Segundo
ela, esse ambiente mutante o reconhecimento de que a criatividade e o talento humano, mais do que os fatores de produo
tradicionais, como o trabalho e o capital, esto se tornando rapidamente um poderoso instrumento para fomentar ganhos de
desenvolvimento (Santos-Duisenberg, 2008, p.56).
Alm do mais, como a noo cientfica de conhecimento, de
inovao e de tecnologia da informao est inserida na estrutura
conceitual da economia criativa, h quem defenda que hoje estamos
testemunhando um perodo de transio. Parece que o mundo est
passando por uma mudana gradativa de paradigma, saindo da era
da Sociedade da Informao do sculo XX, onde o foco estava na
comunicao liderada pela informao, e indo em direo a uma
abordagem mais holstica da Economia Criativa no sculo XXI,
em que a fora motriz a criatividade liderada pelo conhecimento e
apoiada pela conectividade. (Santos-Duisenberg, 2008, p.56)
Segundo Santos-Duisenberg (2008), no horizonte das mudanas provocadas pela reorganizao produtiva e econmica
global, a economia criativa emerge como uma nova possibi-
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lidade de gerao de renda, emprego e trabalho, em diversas

reas econmicas.
Ela aponta seis aspectos bsicos que impulsionam o desenvolvimento da econmica criativa (Santos-Duisenberg, 2008,
p.59):
Dimenso das polticas: polticas econmica, tecnolgica,
cultural e social;
Multidisciplinar: cultura, trabalho, comrcio, tecnologia,
turismo;
Onipresente: educao, trabalho, lazer e entretenimento;
Valores culturais histricos: antropologia/esttica, tnico e
diversidade cultural;
Atemporal: tradies do passado, tecnologias atuais, viso
futura;
Incluso na sociedade: setores pblico/privado, todas as
classes sociais, ONGs com ou sem fins lucrativos.
Esses componentes se articulam em quatro ncleos, que
mantm entre si mltiplas conexes universais e permanentes:
patrimnio cultural, artes, mdias e criaes funcionais.
Santos-Duisenberg (2008) tece consideraes sobre o potencial da economia criativa (possibilidades econmicas, impactos
na economia global, gerao de renda e trabalho, mensurao
dos dados da economia criativa, magnitude e emprego de mo
de obra, definies de polticas pblicas, organizao dos novos
arranjos produtivos e das suas respectivas cadeias, estratgia
de desenvolvimento da economia criativa e aes sociais). A
economia criativa no uma panaceia geral, mas pode ser mobilizada como estratgia de desenvolvimento, segundo a representante da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a
Cincia e a Cultura (Unesco).
Sintonizado com as experincias internacionais, no Brasil, o
ministrio da Cultural (MinC) criou a secretaria da Economia
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Criativa.5 O rgo faz parte da ao estratgica do governo federal para o desenvolvimento econmico, com nfase no ciclo de
produo cultural, e da incluso de seus agentes.
Para a secretria da Economia Criativa do ministrio da Cultura, Cludia Leito (2011), o plano atende ao compromisso
poltico do governo de resgatar o que foi descartado pelos operadores do desenvolvimento moderno: a criatividade dos agentes criativos brasileiros.
Leito explica essa estratgia, no texto de apresentao do
Plano da Secretaria da Economia Criativa:
O Plano da Secretaria da Economia Criativa (2011-2014)
representa o desejo e o compromisso do Ministrio da Cultura, no
Governo Dilma Rousseff, de resgatar o que a economia tradicional
e os arautos do desenvolvimento moderno descartaram: a criatividade do povo brasileiro. As tecnologias sociais produzidas pela
imensa criatividade brasileira tornaram-se realidades irrefutveis.
No entanto, essas tecnologias ainda carecem de apoio do Estado
brasileiro para vicejarem. Em inmeros pases de diversos continentes (como a Austrlia, a Turquia, a China) a criatividade vem
sendo apoiada por polticas pblicas e sendo tratada como o insumo
por excelncia da inovao. Essa nova economia vem crescendo,
graas sociedade do conhecimento e s novas tecnologias. a
dimenso simblica da criao humana (presente das artes do circo
ao contedo dos games) que passa a ser o elemento fundamental na
definio do preo desses novos bens e servios, construindo novas
solidariedades, novas ticas e estticas, reunindo, enfim, comunidades e indivduos, desta feita, a partir das redes e coletivos (Plano da
Secretaria da Economia Criativa, 2011)
5 O governo da presidente Dilma Vana Rousseff na gesto da ministra da

Cultura Anna Maria Buarque de Hollanda (2011/2012) criou a secretaria da
Economia Criativa, que lanou, em 2011, o Plano da Secretaria da Economia
Criativa polticas, diretrizes e aes 2011 a 2014.
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Os dois vetores apontados (rea concentrada material e

imaterial e o desenvolvimento de componentes da economia
criativa) contribuem para a compreenso do processo em curso,
da mudana do cenrio de uma cidade industrial para o cenrio de uma cidade criativa, em que os novos processos tm a
criatividade como base fundamental da inovao e inveno de
produtos, servios e processos. Caractersticas que atravessam
todo o ciclo inventivo (criao, produo, circulao, distribuio, consumo/fruio, reuso e reutilizao), em todas as cadeias
produtivas, e implicam a metamorfose dos Arranjos Produtivos
Locais de Cultura (APLc) em Arranjos Produtivos Virtuais de
Cultura (APVc), em processo acelerado de desterritorializao.
Regio metropolitana de So Paulo:

territrio criativo e cidade criativa
A cidade de So Paulo uma plataforma para a inovao,
inveno e criao de produtos, servios e processos criativos.
Seus processos inventivos, seus agentes inovadores e seus recursos culturais transformam a cidade em um laboratrio ampliado
de invenes e reinvenes. Os ndices de Desenvolvimento
Humano da cidade (IDH/IBGE/2010) apontam para a concentrao na regio central das melhores condies de vida (concentrao dos equipamentos sociais e culturais; concentrao
dos sistemas de ateno e atendimentos; concentrao dos agentes criativos). O mapa mostra a migrao do centro econmico
da cidade dos bairros operrios para os centros de economia
criativa e simblica, da regio central, com a Avenida Paulista6
como eixo desse corredor digital.
6 A Avenida Paulista que completou cem anos concentra os equipamentos de produo e reproduo simblica econmica, cultural, artstica da
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Do centro para a periferia, trs anis se formam, quando se

avalia o IDH da regio. Na parte central, os ndices so muito elevados, dada concentrao dos equipamentos sociais na regio.
No segundo anel, onde se localizam os bairros de classe mdia, os
indicadores so considerados elevados. No ltimo anel, onde se
localizam as periferias da cidade, os indicadores so mdios. Os
bairros tradicionais do sculo passado deixam de ser os distritos industriais da cidade, onde os operrios moravam prximos
das fbricas e onde as cadeias de insumo eram na vizinhana.
Nesse deslocamento das reas produtivas, novas concentraes se desenharam, em novos ciclos, que redefiniram a
fisionomia da cidade e reorganizaram os seus diversos ciclos
produtivos, de bens materiais e simblicos. Os nmeros7 que
arquitetam a topologia humana da Regio Metropolitana de So
Paulo do dimenso da magnitude dessa rea concentrada de
economia criativa.
Cerca de 19 milhes de pessoas vivem na Regio Metropolitana, segundo os dados do IBGE/2010, em 38 municpios
(grandes, mdios e pequenos). O municpio de So Paulo tinha
poca da divulgao dos dados 10.886.518 habitantes. Nmero
que ficou para trs. A indstria do turismo apontada como um
dos vetores da economia criativa desponta como eixo estratgico dessa nova economia.
Em 2010, a cidade foi visitada por 11,7 milhes de turistas.
Cerca de 10 milhes eram turistas nacionais (82,46%); os estrangeiros foram 1,6 milhes (16,4%). Em relao ao ano anterior, o
movimento do turismo na cidade cresceu 3,54%. A maior parte
desses turistas visita a cidade em turismo de negcio (56,1%).
Desses, 22,4% participaram de eventos; 10,9% a lazer; 4% para
estudos; 2,6% para visitar parentes e amigos; e 2,5% para assuncidade e do pas (Disponvel em: <http://www.associacaopaulistaviva.org.
br/aavenida_numeros.asp>. Acesso em: 6 mar. 2012).
7 Disponvel em: <http://www.cidadedesaopaulo.com/sp/br/sao-paulo-em-numeros>. Acesso em: 14 nov. 2011.
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tos de sade. Dos estrangeiros, 38% vm da Europa; 30% dos

EUA e Canad; 21% do Mercosul;8 7% da Amrica Latina, e 4%
da sia. Esses turistas ficam na cidade entre trs e cinco dias, e
gastam 150 dlares.
O turismo de negcio e evento movimenta a economia e gera
emprego de forma capilarizada. So Paulo a capital que recebe o
maior nmero de feiras de negcios na Amrica Latina, e est em
12o lugar nos destinos para eventos internacionais. So realizados
na cidade 90 mil eventos por ano, um a cada 6 minutos. Trata-se
do principal mercado brasileiro de feiras de negcios, 75%, que
gera R$ 2,9 bilhes por ano, sendo R$ 700 milhes em locao de
reas para exposio; R$ 700 milhes em servios; R$ 8,5 bilhes
em viagens, hospedagens e transporte terrestre e areo, com mais
de 500 mil empregos diretos e indiretos.
Os dez maiores eventos de So Paulo mobilizaram cerca de
12,5 milhes de pessoas, no universo da economia criativa (festas populares, feiras de negcios, turismo, servios e processos
culturais), e, em termos de recursos, geram cerca de R$ 1.250
bilho por ano. Isso sem considerar as cadeias produtivas do
transporte, hospedagem, alimentao, lazer e compras.
A indstria do turismo uma fonte geradora de renda, trabalho e empregos que provoca impacto na cadeia produtiva de
bens simblicos e de servio da regio. A Regio Metropolitana
da cidade de So Paulo consolida-se como uma rea de destaque da economia criativa, e implica reestruturao dos arranjos
produtivos da regio, dos mecanismos econmicos, dos agentes
criativos, e dos seus recursos e fsicos e culturais.
Nos planos econmicos, cientficos e culturais, a regio concentra os principais equipamentos, centros de produo de conhecimento e de inovaes tecnolgicas. A regio de So Paulo
8 Pases que fazem parte: Brasil, Argentina, Uruguai, Paraguai, Venezuela.

Estados Associados: Bolvia, Chile, Peru, Colmbia e Equador. Estados
Observadores: Mxico e Nova Zelndia.
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sede de 38 das 100 maiores empresas privada de capital nacional.

Cerca de 60% dos grupos internacionais instalados no pas tm
suas sedes na regio (IBGE, 2010).
O setor financeiro no diferente. As reas de gesto dos
dezessete dos vintes maiores bancos esto localizadas na regio.
Assim como oito das dez maiores corretoras de valores; 31 das
50 maiores seguradoras; metade das maiores empresas de tecnologia do pas (100); a maior bolsa de valores da Amrica do
Sul (Bovespa); a sexta maior Bolsa de Mercadoria e Futuros
(BM&F) do mundo, em valores de negcios. Em comunicao
digital, seis dos sete mais conhecidos portais de internet esto na
regio. So 864 mil transaes de carto de crdito por dia, 1.931
agncias bancrias (de instituies nacionais e internacionais),
com cerca de 860 mil transaes de carto de crdito dirias
(extensiva forma de ingresso no universo digital e do consumo,
segundo Zygmunt Bauman, 2011).
Na rea da sade, o Hospital das Clnicas ligado Universidade de So Paulo, a maior em produo cientfica no pas
o maior complexo hospitalar da Amrica Latina. No total, a
rede de sade formada por 1.769 estabelecimentos de sade; 40
hospitais pblicos; 61 hospitais particulares; com 24.957 leitos.
So 26 universidades (pblicas e privadas), 146 faculdades e 22
Centros de Educao Tecnolgica. A rede de ateno cultural
diversificada e se estende para todas as regies: 160 teatros, 110
museus, 260 salas em 55 cinemas, 280 salas de teatro (600 espetculos teatrais em mdia por ano), 40 centros culturais, 64 parques
e reas verdes, sete parques temticos (na Grande So Paulo), sete
grandes casas de espetculos, 294 salas para shows e concertos.
O cenrio da rea de concentrao tecnolgica, em que se articulam processos pautados pela econmica criativa, indica que o
processo de digitalizao da Regio Metropolitana de So Paulo
transformou os antigos arranjos produtivos locais da era da
manufatura nos novos arranjos produtivos digitais da era
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da economia criativa e desterritorializou as cadeias produtivas

e seus arranjos.
Ecologia criativa da cidade criativa:

novos criativos e novas narrativas
A ecologia digital (Howkins, 2001) da cidade criativa de So
Paulo tirou dos conglomerados de produo de bens culturais e
simblicos o monoplio produtivo. A democratizao do acesso
ao universo digital e a capilarizao das tecnologias mveis trouxeram para a cena da cidade novos agentes criativos e novas narrativas culturais. As regies perifricas da cidade desenharam
novas redes digitais, sustentadas em polticas pblicas, reas
de formao criativas (coletivos culturais), e a disseminao de
infraestruturas digitais e analgicas. Os novos operadores criativos articularam esferas pblicas alternativas e circuitos culturais, que restituem, em parte, a polifonia multicultural da regio
metropolitana.
Ana Carla Fonseca Reis (2011), em seus estudos sobre as
caractersticas das cidades criativas, aponta trs aspectos fundamentais dessas cidades: inovaes, conexes e cultura.
Para ela, inovaes so criatividades aplicadas para solucionar
problemas concretos e antecipar oportunidades apresentadas
pelos cenrios criativos. Tais inovaes tm contornos sociais,
culturais e ambientais, e no se limitam s inovaes tecnolgicas. As conexes se do em mltiplas dimenses: histrica (entre
o passado da cidade, que forma sua identidade e sua estratgia
de futuro); geogrfica (entre bairros e zonas, o que importante
nas grandes cidades); governana (com a participao de setores
pblicos, privados e da sociedade civil), diversidade (aglutinando
pessoas com distintos pontos de vista, profisses, culturas, comportamentos), e locais e globais (preservando as singularidades
da cidade, sem por isso isol-la do mundo) (Reis, 2011, p.33).
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A pesquisadora diz que a cultura faz parte da cidade criativa

sob quatro formas mais visveis e se insere por seu contedo,
compreendendo produtos, servios e patrimnio (material e
imaterial), e manifestaes de carter nico; pelas suas indstrias criativas, que compreendem cadeias culturais, da criao
produo, do consumo ao acesso, com impacto econmico na
gerao de emprego, renda e arrecadao tributria; ao acrescentar novos valores aos segmentos tradicionais, com a diferenciao e unicidade, em um contexto mais amplo de economia
criativa, e ao formar o ambiente criativo, com a convivncia
de diversidade e manifestaes, fontes de inspirao para olhares
e ideias diferentes, em especiais pelas artes (Reis, 2011, p.33).
Inovaes, conexes e cultura so insumos presentes na ecologia
criativa da regio metropolitana de So Paulo, e estimulam as
novas redes de criao, produo e fruio de bens, servios e
processos culturais. Clima propcio para o surgimento dos coletivos de produo de contedos.
Esse cenrio foi apresentado na edio especial da revista
Bravo!,9 que aponta a emergncia de um novo cenrio cultural,
estimulado pelas novas tecnolgicas, os novos criativos culturais
e os coletivos culturais, que com suas produes e inovaes de
plataformas, gesto de processos, formatos, contedos, pblicos
e linguagens ocupam espaos representativos nos territrios
culturais, nas ltimas dcadas.
9 Bravo! Edio Especial de Aniversrio 15 anos. Os 15 fatores mais relevantes da cultura brasileira nos ltimos quinze anos 1. O florescimento
da escrita; 2. O sucesso de cinema de ao Made in Brazil; 3. A renovao do
documentrio; 4. A ascenso da cena musical independente; 5. A disseminao do teatro de grupo; 6. O surgimento de uma Broadway nacional; 7. A
revitalizao da OSESP; 8. O reconhecimento internacional da arte contempornea brasileira; 9. O nascimento de Inhotim; 10. A descoberta da periferia
pelo centro; 11. A exploso da dana; 12. A nacionalizao da alta gastronomia; 13. O advento das semanas de moda; 14. A popularizao do design; 15.
O boom dos quadrinhos.
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Jos Flvio Jnior10 abordou o fenmeno da ascenso da cena

musical independente. Segundo o autor, o pas est coalhado
de festivais, promovidos por criativos empreendedores culturais, em cidades como Belm, Fortaleza, Goinia, Macap,
Natal, articulados na Rede Brasil de Festivais, com mais de
100 festivais realizados por ano, muitas vezes sem patrocnio pblico. Pelos clculos do Coletivo Fora do Eixo, organizao que
ajudou a conectar produtores locais e agitar esse mercado, 30 mil
msicos se beneficiam da nova realidade, enfatiza Jnior.
Nesses festivais, explica ele, o objetivo no se apresentar
para as multinacionais da indstria fonogrfica. Os festivais
visam conectar novos produtores organizados em redes, que
operaram de forma colaborativa, comercializam suas produes
e formar novos pblicos, sem nenhuma ingerncia externa. A
cena agora independente para valer, em relao ao arranjo produtivo da indstria fonogrfica das dcadas passadas, informa o
jornalista.
Os coletivos encontram solo frtil nas reas concentradas, que
servem de base operacional para novos projetos. Suas redes de conexo digital formam a infraestrutura dos novos Arranjos Produtivos Locais de Cultural (APLc), desterritorializados. Essa rede
digital cadeias produtivas digitais articula sistemas virtuais,
facilitadores dos processos criativos distncia, em pequenas
unidades inovadoras, que fraturaram o bloco monoltico da produo da indstria cultural, e fragilizam sua ao hegemnica.
O fenmeno pode ser verificado no site cultural Catraca
Livre, que cobre a produo cultural independente, e no blog
da Cooperifa, organizao cultural da periferia da cidade de
So Paulo, na Zona Sul.11
10 Jornalista e crtico musical, curador do projeto Prata da Casa (2010/2011),

dedicado a novos cantores e bandas, no Sesc Pompeia, em So Paulo.
11 Disponvel em: <http://www.catracalivre.com.br> (acesso em: 14 jul. 2013, s
17h07) e <http://cooperifa.blogspot.com.br> (acesso em: 14 jul. 2013, s 16h).
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Capilarizadas em reas com densidade tecnolgica, segmentos sociais em condies vulnerveis apropriam-se dessas
ferramentas e constroem novas narrativas culturais, em grupos
de hip hop e bandas independentes, circuito cultural do samba
e da msica regional, coletivos de pesquisa e ao teatral, grupos de capoeira, grafite e literrios, que criam diversos ncleos
de saraus pela periferia da cidade.
A nova ecologia criativa da cidade propiciou o surgimento
de novos operadores culturais e de novas narrativas. Eles e suas
produes criativas arquitetaram arranjos produtivos locais
virtuais e desterritorializados, inovaram a cena cultural, com a
emergncia de novos produtos, servios e processos culturais,
e pluralizaram a produo cultural, com a formao de novas
esferas pblicas, democrticas, radicais e alternativas, e a criao
de novos pblicos.
Consideraes finais
A Regio Metropolitana de So Paulo deixou para trs, com
base na observao dos seus arranjos produtivos e de suas cadeias criativas, uma cidade analgica, compreendida como uma
cidade cuja base a manufatura, e avana para a consolidao de
uma cidade digital, compreendida como uma cidade de arranjos
produtivos digitais, concentrado nas regies centrais, com ramificaes capilarizada pelas periferias, via polticas pblicas.
A cidade da So Paulo analgica tinha seus arranjos produtivos cravados nas vilas operrias, nos bairros da Mooca, Brs,
Belm e Lapa (importantes reas de concentrao operria do
incio da dcada de 1920 at a dcada de 1980). Esses bairros
histricos concentram parte da memria das lutas operrias da
regio. A cidade de Osasco, na Regio Metropolitana, protagonizou, da dcada de 1960, greves operrias que desafiaram o
regime militar (1964-1985).
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Na dcada de 1970, em especial, na dcada seguinte, a Regio

do Grande ABCD,12 rea de concentrao dos arranjos produtivos da indstria automobilstica, assumiu a vanguarda das mobilizaes poltica do operariado da regio, de onde despontou
a liderana do ento lder sindical Luiz Incio Lula da Silva. As
indstrias automobilstica e txtil, e suas extensas cadeias produtivas (indstrias de autopeas e pequenas oficinas de costura),
sustentaram essas atividades econmicas at o final da dcada
de 1970, e caracterizava a regio como de predominncia fabril,
industrial.
Com a chegada do sculo XXI, o eixo da organizao produtiva se desloca para reas em que se concentram atividades
enfeixadas pela economia criativa, em que a criatividade o fator
central da produo de renda, emprego e trabalhos criativos.
Regies como a da Avenida Paulista, centro financeiro de So
Paulo, Vila Madalena, rea de organizao de arranjos culturais,
e regio do Anhembi (polo cultural Grande Otelo, com cerca
de 400 mil metros quadrados, dos 700 mil metros quadrados de
rea disponvel na regio para grandes eventos, o maior centro
de eventos da Amrica Latina) so territrios criativos em que
predominam birs criativos, com manchas, corredores e ilhas
digitais, reas de criao de design funcionais e vetores da economia criativa.
Mesmo os antigos bairros operrios no resistiram a essas
transformaes. Na Mooca moderna predominam as reas da
culinria, com diversidade de bares e restaurantes. Os antigos
galpes de armazenamento da regio da Barra Funda transformaram-se em bases de aes criativas, para artistas plsticos,
escultores e produtores de cultura urbana, como o grafite.
A topologia dessas cidades distintas pode ser traada com
base em quatro categorias de anlises, que explicam o processo
12 Municpios de Santo Andr, So Bernardo do Campo, So Caetano do Sul e
Diadema.
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dialtico de destruio criativa e criao destrutiva: familiaridade tcnica, motor nico, convergncia de momentos e
cognoscibilidade do planeta (Santos, 2001b).
Quadro comparativo, com base nas categorias de anlise propostas, das cidades
analgica e digital.
A cidade analgica caracterizada pela familiaridade tcnica

tangvel, cujo motor nico era o capital industrial, a convergncia de momento era local (circunscrita a uma rea estreita),
e a cognoscibilidade era restrita, e quase limitada ao arranjo de
produo (distrito industrial).
A cidade digital tem uma topologia mais extensa, e a aplicao dessas categorias de anlises evidenciam esse novo cenrio.
A familiaridade tcnica digital, imaterial e intangvel. Ela se
capilariza pela regio, pelo sistema de conexo digital. O capital
financeiro, at para se legitimar como sistema produtivo, arrasta uma massa de usurios para o universo digital, pela digitalizao das operaes bancrias (na rea concentrada da regio,
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o autosservio digital ramifica-se e se consolida como parte do

cotidiano das pessoas, nas reas bancrias, de transporte, de
acesso rede pblica de ateno marcao de consulta e acesso
aos resultados).
A convergncia de momentos, antes restrita territorialidade
fsica, se expande por uma territorialidade digital, via pontos de
cultura (Turino, 2010), parte da poltica pblica de acesso digital, ou via lan house, parte da poltica privada de acesso digital.
Por essas vias digitais, birs criativos se conectam, sem o limite
das fronteiras fsicas e materiais, da antiga territorialidade.
As mobilizaes sociais ocorridas em diversas cidades brasileiras nos meses de junho e julho de 2013 mostraram o potencial
de produo de contedo e informao das redes sociais, quando
apropriadas pelos segmentos subalternos, fora do bloco poltico
do poder.13
E a cognoscibilidade da realidade, outrora restrita ao arranjo
produtivo local e fixo, se estende pelo planeta, e permite esquadrinhar todos os processos disponveis no mundo web, de
forma intensiva (vertical) e de forma extensiva (horizontal), com
a expanso da caixa cognitiva dos seus operadores.
A Regio Metropolitana da cidade analgica rabisca suas
fronteiras na materialidade territorial fsica e fixa; a Regio Metropolitana da cidade digital virtualiza suas fronteiras de ocorrncia e possibilidades, na imaterialidade territorial digital e
mvel.
Entre essas duas realidades h uma zona de transio, onde
processos analgicos e digitais, territorialidade material e imaterial, tangibilidade e intangibilidade se encontram e se entrelaam como em um territrio contraditrio e em transio.
13 Narrativas Independentes, Jornalismo e Ao (N.I.N.J.A.). Disponvel em:

<http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/postv_de_pos_
jornalistas_para_pos_telespectadores>. Acesso em: 10 jul. 2013.
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Porm, para alm dessa zona cinzenta despontam os novos

arranjos produtivos digitais. Nele, seu ncleo criativo constitudo por escritrios de criao funcional, redaes virtuais que
produzem contedo, agncias de produo simblica e digital,
Hub14 (analgicos e digitais) e formas de financiamentos colaborativos. Ao redor desses arranjos, formam-se territrios criativos
e digitais (a regio do centro velho de So Paulo converteu-se
em corredor de aquisio de bens digitais hardware e software,
em especial os livres) de baixo custo, e territrios criativos (a
regio do Brs organiza uma semana Fashion Week, capaz de
se rivalizar com a semana So Paulo Fashion Week, em fluxo de
pblico). Surgem pelo territrio criativo cadeias de fornecedores
de insumo tcnicos, produtos, servios e processos digitais.
As instituies de ensino e formao se adquam a essa nova
realidade. Instituies pblicas e privadas de ensino (em todos os
nveis) ampliam o leque de oferta de curso para o universo digital.
Multiplicam-se no ensino superior e mdio (universidade, faculdades isoladas, escolas tcnicas e de tecnologia), cursos de desenvolvimento de rede, de games, de desenvolvimento de produtos e
servios digitais, telefonia e mobilidade digital. Essas atividades
de formao so, em muitas instituies, as mais concorridas da
rede de ensino. Essa busca pela formao no se restringe s instituies de ensino formal. Organizaes comunitrias (com ou
sem fins lucrativos) se imiscuem nessa forma de educao; organizaes de classe e profissionais seguem a tendncia (sindicatos,
organizaes de trabalhadores das reas afins).
Territrios e birs criativos que articulam um cipoal de
iniciativas e aes polticas so conectados pelos caminhos
digitais criados pelas polticas pblicas. O poder pblico (mu-
14 Rede de empreendedores independentes com conexes operacionais digitais e

analgicas (concepo, criao, produo e distribuio de produtos, servios
e processos).
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nicipal, estadual e federal) adotou uma srie de medidas que

impulsionam as diversas dimenses da economia criativa, como
ela concebida pelo ministrio da Cultura e pela secretaria da
Economia Criativa.
Nos ltimos anos, foram adotadas polticas de estmulo ao
acesso digital, via edital, polticas de fomento e polticas de induo e demanda (criao dos pontos de cultura, dos Centros de
Ensino Unificados, centros de culturas digitais).
Pela capacidade de alcance e capilaridade das tecnologias
digitais, elas se estendem para alm das fronteiras centrais. Pelas
periferias da regio Metropolitana de So Paulo emergem diversos territrios criativos de cultural analgica e digital, que, com
as ferramentas disponveis, passam a se conectar e avanam para
a elaborao de polticas pblicas. Esses territrios criativos se
desdobram em diversos subterritrios criativos de linguagens
artsticas e de movimentos culturais.
A desterritorializao dos arranjos produtivos criativos e
digitais permitiu a apropriao de tecnologia avanada pelos
segmentos sociais subalternos segregados. Birs criativos se
apropriam de tecnologias digitais e passam a produzir contedos
que vo ao encontro dos seus interesses polticos e culturais. Florescem na regio birs que produzem contedos para impresso,
veiculao eletrnica, veiculao digital, postagens nas redes
sociais e intervenes urbanas.
Na Regio Metropolitana de So Paulo se destacam formas
de arranjos produtivos digitais, que se beneficiaram da capilarizao e desterritorializao dos arranjos digitais: arranjos de
mdias radicais, arranjos do circuito do samba, arranjos criativos do grafite e da cultura de rua, arranjos dos coletivos culturais, arranjos de produo audiovisual e arranjos de msica
independente.
Esses arranjos de produo de contedo na maioria das
vezes, de produo de contedo de oposio ao status quo se
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apropriaram e desenvolveram formas sofisticadas de gesto de

processos criativos, gesto de formao e desenvolvimento
de pessoas e gesto de recursos analgicos e digitais. A conexo desses arranjos produtivos radicais formou uma esfera
pblica radical, precria, que em muitos casos modificou o
cenrio poltico e cultural da regio.
Por fim, observam-se trs movimentos simultneos e conectados que articulam a nova topografia da regio metropolitana
de So Paulo.
Consolidao do processo de desterritorializao dos Arranjos Produtivos Culturais;
Apropriao criativa das cadeias produtivas de cultura pelos
segmentos subalternos;
Conexo dos arranjos produtivos digitais e culturais, com
a formao de uma esfera pblica precria, alternativa e
radical, que se ope ao status quo poltico e cultural.
Assim, nesse territrio criativo que se desenvolve na regio
metropolitana de So Paulo, o processo de desterritorializao
dos arranjos produtivos e de suas cadeias criativas capilariza, nas
regies da periferia, tecnologia digital que se convertem, com
a apropriao dos segmentos sociais subalternos, em base para a
produo cultural de oposio ao status quo, e pontos de articulao para a formao de uma esfera pblica radical e divergente
nas regies concentradas.
Essas produes de contedo abrem brechas no bloco monoltico da indstria cultural. Elas tiram dos agentes hegemnicos
a prerrogativa da produo de produtos, servios e processos
culturais. Criam novos operadores culturais e novos pblicos.
Inovam linguagens, processos, recursos, promovem a desterritorializao dos arranjos produtivos locais de cultura e formam
uma nova ecologia criativa na cidade de So Paulo, que se estendem para outras regies concentradas, via conexo digital.
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Apndices
Ncleos de criao e produo em Economia Criativa
Patrimnio Cultural
Artesanato
Expresso cultural
tradicional
Festivais e celebraes
Artes
Artes Visuais
Pintura
Escultura
Fotografia
Artes Dramticas
Msica
Teatro
Dana
pera
Marionete
Circo, entre outras formas.
Mdias
Edio e mdia impressa

Livro
Imprensa
Outras publicaes
Audiovisual
Cinema
Difuso
Televiso
Rdio
Criaes Funcionais
Design
Moda
Interiores
Grfico
Design
Novas Mdias
Contedo Digital
Software
Jogos
Animao
Servios Criativos
Arquitetura
Propaganda
P&D
Servios Culturais
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Ranking dos dez principais eventos realizados na cidade em pblico

1o Virada Cultural
4 milhes (2009)
2 Parada GLBT
3,5 milhes (2009)
3o Rveillon na Paulista
2,4 milhes
4o Bienal do Livro
728 mil
5o Salo do Automvel
650 mil
Bienal Internacional de Arte de So Paulo
535 mil
7o Salo Duas Rodas
240 mil
8o Mostra Internacional de Cinema
200 mil
GP Brasil de Frmula 1
10o Carnaval (sambdromo)
140 mil
110 mil
Nmeros informados pelos organizadores dos eventos. (Disponvel em: <http://www.cidade

desaopaulo.com/sp/br/sao-paulo-em-numeros>. Acesso em: 2 fev. 2013.)
Ranking dos dez principais eventos realizados na cidade em valores movimentados por turistas
1o Grande Prmio Brasil de Frmula 1 R$ 230 milhes
2 Parada GLBT
o
Frmula Indy
4o Salo do Automvel
o
Bienal de So Paulo (de Artes)
R$ 189 milhes
R$ 126 milhes (previso 2010)
R$ 125,5 milhes
R$ 120 milhes
6o Francal
R$ 118 milhes
7o Hospitalar
R$ 98,9 milhes
Bienal do Livro
9o Virada Cultural
10o Couro moda
R$ 91,7 milhes
R$ 90 milhes
R$ 78,6 milhes
(Clculos feitos com base em pesquisas feitas anualmente pela SPTuris durante os eventos.
J as estimativas so feitas com nmeros da pesquisa do ano anterior, com eventual variao
de expectativa de pblico divulgada pela organizao do evento). Dados das ltimas edies
dos eventos. (Disponvel em: < http://www.cidadedesaopaulo.com/sp/br/sao-paulo-em-numeros>. Acesso em: 2 fev. 2013.)
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Jornalismo e crtica literria em

Jos Castello: anlise da coluna do
suplemento Prosa & Verso,
de O Globo
Mauro Souza Ventura1
Introduo: paradigmas em conflito

No Brasil do incio da dcada de 1940, a crtica literria
apresentava duas caractersticas bastante definidas: ocupava as
colunas fixas e rodaps dos jornais e de algumas revistas e era
praticada em geral por profissionais liberais, os chamados homens de letras, que, formados muitas vezes no autodidatismo,
escreviam em tom de comentrio, num gnero bastante prximo
ao da crnica.
A crtica literria desse perodo era obra de indivduos que
encaravam a atividade mais como uma misso do que uma
profisso, cujos principais expoentes eram lvaro Lins, Alceu
Amoroso Lima, Srgio Milliet, Lcia Miguel Pereira, Srgio
Buarque de Holanda e Otto Maria Carpeaux, alm do ento novato Antonio Candido, que estreia com Brigada ligeira, em 1945.
1 Doutor em Teoria Literria pela Universidade de So Paulo (FFLCH/USP),
professor do Departamento de Comunicao Social e coordenador do Programa
de Ps-Graduao em Comunicao da Faculdade de Arquitetura, Artes e
Comunicao (FAAC), Unesp, cmpus de Bauru. E-mail: mauroventura@
faac.unesp.br.
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Ocorre que, neste momento, o campo da crtica no Brasil

passa por uma mudana de paradigma, com profundas transformaes, seja em seu funcionamento interno, seja nas relaes de
poder entre os agentes. Os dois aspectos esto ligados ao processo de institucionalizao da atividade crtica, que ir deslocar seu
eixo de atuao da imprensa para a universidade.
Esse processo ocorreu a partir da criao dos cursos de Letras
no pas e se intensificou na segunda metade do sculo XX, com
a formao de um grupo de profissionais oriundos do incipiente
meio universitrio, que passam a ser legitimados enquanto crticos em suas intervenes nos jornais. Deste modo, os crticos
legtimos sero aqueles que, possuindo uma base de atuao na
universidade, passam a defender uma atitude crtica distinta daquela que era exercida pelos crticos impressionistas.
A partir do incio da dcada de 1950, Afrnio Coutinho passou a fazer verdadeira campanha em favor da crtica enquanto
disciplina cientfica, amparado na tese de que a verdadeira crtica literria tinha como ponto de apoio a ctedra e no mais o jornalismo. No esqueamos que o momento refletia a influncia
poderosa do New Criticism, de quem Coutinho foi o porta-voz
no pas.
curioso constatar que a campanha de Coutinho pela renovao da crtica foi feita por meio de artigos publicados na imprensa, o que indica que o veculo de difuso permanecia inalterado:
o que mudava eram os agentes. Sussekind descreve com propriedade os protagonistas desta luta travada no campo literrio.
De um lado, os antigos homens de letras, que se creem a
conscincia de todos, defensores do impressionismo, do autodidatismo, da review como exibio de estilo, aventura da personalidade. De outro, uma gerao de crticos formados pelas
faculdades de Filosofia do Rio de Janeiro e de So Paulo, criadas
respectivamente em 1938 e em 1934 e interessados na especializa-
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o, na crtica ao personalismo, na pesquisa acadmica. (Sussekind,

2002, p.17)
Estamos diante de um embate que coloca em cena dois modelos distintos de atitude crtica, assim como dois critrios de
validade para o julgamento da obra literria.
Com efeito, no momento em que um crtico como Otto
Maria Carpeaux, por exemplo, inicia sua produo no Brasil
(sua primeira coletnea de crticas publicada no Brasil A cinza
do purgatrio, de 1942), o campo da crtica literria atravessa um
perodo de questionamento com relao sua prpria natureza
e funo. Uma fase de transio que passa da crtica no especializada, exercida ento por profissionais de diversas reas que
escrevem para os jornais, ao surgimento dos primeiros crticos
oriundos da universidade e ligados ao ensino de literatura. Mais
uma vez recorremos a Sussekind, que descreve com propriedade
esta passagem do crtico-cronista ao crtico-scholar:
H, ento, dois modelos bem diversos de crticos em disputa,
que se encontram momentaneamente lado a lado nas pginas da
imprensa diria. O que se inicia uma mudana nos critrios
de validao daqueles que exercem a crtica literria. A carteira de
habilitao em meados dos anos 1940 no mais a mesma das primeiras dcadas deste sculo. E parece prever um tipo de intelectual
cuja figura no cabe mais nas funes, at ento supervalorizadas,
do jornalista, do crtico-cronista. (Sussekind, 2002, p.17-18)
Ora, os novos qualificativos para o exerccio da crtica passam, pois, pela rbita da ctedra, ou do ensino de literatura. Se
o espao de publicao permanece o mesmo, ou seja, o jornal e
a revista de circulao ampla, o requisito se modifica; o lugar de
fala do novo crtico de rodap ser o do professor, e no mais do
diletante-cronista-jornalista-homem-de-letras.
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Nesse sentido, o antagonismo entre crtica literria e crtica

universitria pode ser interpretado luz da imagem usada por
Zygmunt Bauman quando descreve a passagem das culturas
selvagens para a cultura jardim. Para ele, ao contrrio das
culturas selvagens, que se reproduzem sem cuidado ou vigilncia, as culturas jardins sustentam-se com a presena de
pessoal letrado e especializado (Bauman, 2010, p.78).
A passagem de uma cultura selvagem para outra de tipo jardim
no apenas uma operao realizada num pedao de terra; tambm , e talvez de maneira mais seminal, o surgimento de um novo
papel, orientado para fins antes desconhecidos, exigindo capacidades antes inexistentes: o papel do jardineiro. Este assume o lugar do
guarda-caa. (Bauman, 2010, p.78)
Ainda que se refira a um processo de longa durao, como

o surgimento da modernidade, o processo de transformao de
culturas selvagens em culturas jardim, descrito por Bauman,
parece-nos pertinente para pensar a mudana de paradigma vivenciada pela crtica brasileira no decorrer da segunda metade
do sculo XX. O antigo homem de letras seria, assim, um
guarda-caas, que passa a ser substitudo pelo jardineiro, ou
seja, pelo crtico com formao acadmica cujo papel impedir
que as ervas daninhas, plantas no convidadas no jardim, geralmente autodidatas e diletantes, se desenvolvam num territrio
agora mapeado e controlado.
Crtica literria e competncia cientfica

A mudana de paradigma na crtica, que procuramos descrever de forma sinttica nos pargrafos acima, trouxe consequncias graves para o campo literrio, aqui compreendido a partir
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391
das relaes que estabelece com o campo do jornalismo. Ao fazer

um diagnstico da situao da crtica no jornal, Silviano Santiago
afirma que tanto o gnero ensaio quanto a crtica literria encontram-se num beco sem sada. Escreve Santiago: aquele fenece por excesso de pedantismo e de notas de p de pgina; esta,
deixou de ser um exerccio criterioso da razo e da sensibilidade,
imersa que est em indagaes de carter terico-metodolgico,
especializadssimas (Santiago, 2004, p.157-158).
Pertencente linhagem de crticos que se formaram no interior da universidade, ou seja, ele prprio um especialista, mas,
ao mesmo tempo, adepto de uma prtica crtica que no deixa
de se comunicar com o grande pblico, Silviano Santiago questiona se ainda ser possvel a existncia de uma crtica e de uma
ensastica literrias que ocupem os espaos da grande imprensa e
que estejam sob a responsabilidade de acadmicos. Preocupa-o a
necessidade de se neutralizar o peso esmagador do mercado nos
julgamentos de valor (Santiago, 2004, p.158).
A preocupao do autor de O cosmopolitismo do pobre reflete
a face talvez mais visvel do problema, que , para falar nos termos de Bourdieu, da ordem da economia dos bens simblicos.
Em outro trabalho, procurei estudar as implicaes de tais fatores no exerccio da crtica, dos quais destaco dois aspectos: a condio de submisso das instncias de difuso s contingncias de
mercado e a posio de inferioridade das demandas em relao
oferta de bens simblicos (Ventura, 2009). Consideramos esses
dois aspectos cruciais para estabelecer uma posio crtica em
relao aos critrios de noticiabilidade praticados pelo jornalismo cultural na atualidade e, neste contexto, para compreender o
exerccio da crtica feita por um autor como Jos Castello, objeto
de estudo deste artigo.
Se como assinala Traquina (2005, p.63), os chamados valores-notcia so fatores centrais da cultura jornalstica, pois so
eles que determinam se um acontecimento ou assunto susce-
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392
tvel de se tornar notcia, isto , de ser julgado como merecedor

de ser transformado em matria noticivel e, por isso, possuindo
valor-notcia, ento caber investigar aquilo que chamaremos
provisoriamente de critrios de criticabilidade e a relao desses
critrios com a noticiabilidade.
To importante ou mais do que saber quem so os crticos
em atividade identificar os autores (produtores) criticveis. As
lutas entre os agentes num determinado campo ocorrem tanto
em funo do controle dos conceitos e das abordagens, quanto em relao escolha de determinado objeto de estudo em
detrimento de outro. Quem estuda o qu? Quem critica quem?,
so as perguntas que precisam ser feitas. neste contexto que
consideramos pertinente e necessrio o estudo da crtica no mbito da comunicao miditica ou, no caso, do jornalismo.
Assim, ser preciso investigar a relao entre criticabilidade
e valores-notcia, ou critrios de seleo, daquilo que legtimo e
no legtimo de ser transformado em notcia, comentrio ou
anlise. Correlato a esta questo est o conceito de cordialidade,
to crucial para se compreender as relaes entre os atores sociais
no contexto da cultura brasileira, e de saber de que modo esse
fator a relao de interdependncia est presente no campo
da crtica, seja ela literria, jornalstica ou acadmica.
Ao mesmo tempo, preciso destacar um outro aspecto da
mesma questo, desta vez ligada ao controle institucional
da instncia da crtica e as implicaes deste controle sobre a
linguagem da mesma. Como afirma Frank Kermode, dirigir-se de maneira sensvel a todas as camadas do pblico continua
sendo a principal caracterstica do crtico profissional. Escreve
ele: Falar de maneira sensvel para todas essas plateias continua sendo, acho eu, a obrigao normal do crtico profissional
(Kermode, 1993, p.16).
Entre os efeitos do controle institucional da crtica, Kermode identifica um florescimento de teorias e de metodologias,
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393
ao mesmo tempo que observa uma indiferena e at mesmo

uma hostilidade em relao literatura da parte desses agentes.
Toda essa grande florescncia de teoria literria parece acarretar necessariamente uma indiferena e mesmo uma hostilidade
em relao literatura (Kermode, 1993, p.17). Em outras
palavras, a teoria toma o lugar da literatura no s no ensino,
mas tambm no exerccio da crtica, e muitos consideram mais
interessante e de certo modo mais fcil estudar a filosofia e os
mtodos da crtica do que estudar literatura (Kermode, 1993,
p.20).
Assim como os fsicos tericos, os especialistas em literatura eximem-se cada vez mais, e por necessidades profissionais,
diga-se, de se dirigir ao pblico comum. O resultado, escreve
Kermode, que cada vez mais aparecem livros classificados
como sendo de crtica literria, que poucas pessoas interessadas
em literatura, mesmo os profissionais, podem ler (Kermode,
1993, p.20).
nesse contexto que deve ser pensado o xito da campanha
de Afrnio Coutinho em favor dos crticos acadmicos e pelos
mtodos do New Criticism. A esse fenmeno esto ligadas tambm as novas demandas institucionais para a educao em geral
e os processos de legitimao de obras, autores e mtodos da
decorrentes.
Nesse sentido, h homologia entre os posicionamentos metodolgicos e tericos e as posies ocupadas pelos agentes no
interior do campo. A influncia do New Criticism no Brasil correspondeu, em larga medida, a um deslocamento de posies no
campo literrio, que, por sua vez, corresponde a uma crescente
autonomia do campo universitrio no sculo XX. Ao examinar o
caso dos professores de literatura francesa na Frana, Bourdieu
observa a ocorrncia de um afastamento progressivo das tradies mundanas da crtica, na razo direta do acmulo terico-metodolgico por parte de tais crticos (Bourdieu, 2011, p.65).
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No contexto brasileiro, verifica-se a mesma demanda, ou

seja, ocorre um reposicionamento metodolgico e estilstico que
corresponde s novas posies no campo universitrio (Bourdieu, 2011, p.54) em relao ao campo do jornalismo, at ento
detentor exclusivo da legitimidade crtica. Como explica Vagner
Camilo, a perspectiva de Coutinho pretendia ser uma forma
de combate conduta antiprofissional e imoral de nossa elite
literria, que monopolizava os peridicos e rodaps literrios
(Camilo, 2008, p.120-121).
A questo que subjaz a este problema diz respeito linguagem usada no trabalho do crtico, ou seja, sobre a boa e a m
escrita. Tambm nesse aspecto o que est em jogo um conflito entre faculdades distintas, em que a competncia cientfica
passa a ser um requisito para a competncia crtica.
E quais so as condies para que uma determinada representao cientfica possa ser socialmente reconhecida? Em outras palavras, quais so os fatores capazes de gerar aquilo que
Bourdieu denomina de efeito de cincia?
Todo discurso com pretenso cientfica sobre o mundo social
deve contar com o estado das representaes que concernem cientificidade e das normas que ele deve praticamente respeitar para
reproduzir o efeito de cincia e alcanar assim a eficcia simblica e
os benefcios sociais associados conformidade s formas externas
da cincia. (Bourdieu, 2011, p.54)
A julgar pela passagem anterior, o discurso da cincia pode

estar em conformidade apenas aparente com as normas garantidoras do estatuto de cientificidade. E ao associar o rigor e a
profundidade a um estilo que recusa toda facilidade e toda preocupao com a boa linguagem (Bourdieu, 2011, p.54), as cincias
sociais e humanas garantem os sinais de cientificidade de modo
similar s cincias da natureza e/ou experimentais (leiam-se
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tabelas, tom relatorial do texto, descrio de casos estudados em

laboratrio etc.).
Sobre os riscos do uso do jargo especializado, que frequentemente aliena fatias considerveis de pblico, Edward Said observa que, para as humanidades, dentro e fora da universidade,
os riscos so bvios: eles simplesmente substituem um idioma
pr-fabricado por outro (Said, 2007, p.97). Em vez disso, pergunta Said, por que no tornar os questionamentos e as desmistificaes to transparentes e to eficientes quanto possvel?
(Said, 2007, p.97). Escreve o crtico: A especializao como um
instrumento de distanciamento saiu de controle, principalmente
em algumas formas acadmicas de expresso, na medida em
que se tornaram antidemocrticas e at anti-intelectuais (Said,
2007, p.97).
Os argumentos de Said reverberam na crtica feita pelo escritor peruano Mario Vargas Llosa aos rumos tomados pela
especializao. Mesmo reconhecendo os avanos inevitveis
trazidos pelo conhecimento especializado (como a experimentao e o avano da cincia e da tcnica), Vargas Llosa no deixa de
destacar um efeito negativo desta situao, que a eliminao
daqueles denominadores comuns da cultura graas aos quais os
homens e as mulheres podem coexistir, comunicar-se e sentir-se
de algum modo solidrios (Vargas Llosa, 2009, p.21).
Para o escritor, a especializao tem provocado uma situao
preocupante de incomunicabilidade e de fragmentao do saber,
a tal ponto que as comunidades fecham-se cada vez mais em seu
esoterismo de linguagem e de cdigos, gerando guetos culturais de tcnicos e especialistas, que produzem saberes sempre
parciais e setorizados. A consequncia mais visvel deste estado
da arte em que se encontra o conhecimento especializado reside
no abismo cada vez maior entre este conhecimento e uma viso
totalizadora dos fenmenos. Escreve ele:
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A cincia e a tcnica no podem mais cumprir aquela funo

cultural integradora em nosso tempo, precisamente pela infinita
riqueza de conhecimentos e da rapidez de sua evoluo que levou
especializao e ao uso de vocabulrios hermticos. (Vargas Llosa,
2009, p.21)
Nem mesmo as humanidades, que, por sua natureza argumentativo-discursiva, sempre se preocuparam com o como
dizer, ou seja, com o trabalho do texto, conseguiram permanecer ilesas a esta fragmentao e ao tecnicismo que so as marcas
da pesquisa na atualidade. Diz o escritor que:
Nem mesmo os outros ramos das disciplinas humanistas como
a filosofia, a psicologia, a histria ou as artes puderam preservar
essa viso integradora e um discurso acessvel ao profano, porque,
por trs da presso irresistvel da cancerosa diviso e fragmentao
do conhecimento, acabaram por sucumbir tambm s imposies
da especializao, por isolar-se em territrios cada vez mais segmentados e tcnicos, cujas ideias e linguagens esto fora do alcance
da mulher e do homem comuns. (Vargas Llosa, 2009, p.22)
A questo que subjaz ao argumento de Vargas Llosa diz respeito aos riscos do jargo especializado para as humanidades,
fato que tem motivado intensos debates no s entre os chamados intelectuais pblicos grupo ao qual poderamos incluir
tanto o escritor peruano, quanto o crtico Edward Said , mas
tambm entre os prprios especialistas.
Anlise das colunas de Jos Castello

no Prosa & Verso
Talvez seja pelos argumentos acima expostos que a explicao do texto literrio e a anlise cientfica das obras artsticas tm
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sido, cada vez mais, encaradas com suspeita e desqualificadas

como atividade secundria. Os motivos de tais reaes que
envolvem tambm a figura do crtico esto ligados reivindicao da autonomia da literatura, como se esta somente comportasse explicaes literrias. Outra razo repousa na ideia de
transcendncia da obra, de algo que no pode ser compreendido
ou decifrado pelo conhecimento racional.
Esses motivos j inspiraram inmeros libelos contra a anlise
cientfica da arte, como o conhecido livro de Marcel Proust,
Contra Saint-Beuve, escrito contra o mtodo de um dos grandes
nomes da crtica francesa. Mas esto tambm na base das crticas
publicadas por Jos Castelo em sua coluna semanal do caderno
Prosa & Verso.2
Castello um dos principais representantes da crtica jornalstica na atualidade, e suas colunas carregam os traos tpicos
desta linhagem crtica, como a linguagem que instaura um clima
de conversa com o leitor, a mistura de digresses e lembranas
no texto, ao invs de certezas e demonstraes tericas. Tais
elementos parecem fazer o texto deslocar-se para uma conversa
fiada, mas, quando menos esperamos, nos conduzem a uma
chave de leitura da obra em questo. Nesse ponto, o leitor j est
definitivamente convencido de seus argumentos. As colunas
de Castello no caderno Prosa & Verso so construdas para
manter uma relao bastante evidente com o leitor e esta funo
instrumental insere sua crtica no mbito do jornalstico. , portanto, de crtica jornalstica que estamos falando.
2 O corpus da pesquisa constitudo pelos artigos de Jos Castello publicados

em sua coluna semanal do suplemento Prosa & Verso, do jornal O Globo,
do Rio de Janeiro, no perodo de 2011 a 2013, que corresponde ao trinio de
realizao desta pesquisa. Neste artigo, apresentamos os resultados correspondentes primeira etapa, j concluda, da pesquisa, que corresponde s
colunas de 2011.
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Alm disso, h marcas textuais que podem muito bem ser

caracterizadas como as de um cronista, de um autor que se permite escrever em primeira pessoa, como na crtica em que procura uma definio para seu ofcio: Sou um leitor sentimental.
Quando leio, guio-me por sentimentos vagos, que me ficaram
de leituras antigas e de impresses resistentes, e que, de alguma maneira, formam o leitor que sou (Castello, 16/10/2010).
Ou em outro trecho, na abertura de uma coluna: Leio tento
ler, no meu jeito torto e precrio de leitor solitrio (Castello,
7/5/2011, p.4).
Para esta pesquisa, as crticas de Jos Castello foram, inicialmente, classificadas em funo de determinadas recorrncias e
caractersticas, tais como: concentraes temticas, posicionamentos assumidos diante das obras, escolhas de objetos crticos,
critrios de julgamento, alm de outros traos observados na
documentao coletada. A anlise do corpus foi precedida de um
tratamento estatstico do material, a fim de identificar as recorrncias e as constantes temticas presentes em suas colunas.
Aps essa etapa preliminar, efetuou-se a anlise interpretativa, ou conteudstica, dos dados classificados na fase anterior. Os
textos crticos de Jos Castello, tomados aqui como dados empricos, foram objeto de explicao e interpretao a partir dos
operadores conceituais oriundos do quadro terico de referncia.
Assim, em 2011, Jos Castello publicou um total de 49 textos
em sua coluna de crtica no suplemento Prosa & Verso. Desse
total, 29 tm como tema obras de literatura; 13 abordam obras de
no fico e um aborda obra classificada como gnero no definido; seis colunas no foram, at o presente momento, localizadas
e, portanto, no esto includas nesse levantamento. Assim, o
universo da pesquisa em 2011 contempla um total de 43 colunas
de Jos Castello.
Das 29 colunas com temtica de literatura, 18 referem-se ao
gnero romance, nove abordam obras de poesia, duas tm como
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tema livros de contos, sendo que uma dessas colunas aborda,

comparativamente, romance e conto. Ainda nessas 29 colunas
dedicadas a obras de literatura, constatamos que vinte referem-se a autores nacionais; oito a autores estrangeiros e uma coluna
aborda uma autor nacional e uma estrangeiro, ao mesmo tempo.
Entre as 13 colunas dedicadas a obras de no fico, nove so de
ensaio, duas de crnica, uma de cincia e uma de filosofia. Ainda
entre as colunas de no fico, dez tratam de autores estrangeiros
e apenas trs de autores nacionais.
Esse levantamento estatstico permite visualizar, em primeiro
lugar, alguns aspectos daquilo que chamaremos de agendamento crtico. Alm disso, possibilita a identificao dos pressupostos conceituais e programticos presentes nas colunas de Jos
Castello. O primeiro desses pressupostos surge a partir do seu
conceito de leitura, como revela a coluna O esprito da letra:
O problema que toda leitura mesmo a mais atenta e sbia
, sempre, uma desfigurao. Toda leitura deformada. Para meu
incmodo, voltam-me as palavras de Augusto Roa Bastos: os
livros no existem. Na cabea de cada leitor, um livro sempre
outro livro. O problema no est na constatao de que a letra
um abismo sobrevoado por muitos espritos. Est em esconder
isso e supor que a leitura, ao contrrio, uma pedra. Leninistas
e trotskistas ainda hoje discutem a maneira correta de ler Karl
Marx. Freudianos e lacanianos disputam a posse da verdadeira
leitura de Sigmund Freud. Um veio fundamentalista atravessa
essas divergncias. Contra os adeptos da leitura dura e encrespada,
em que a letra se faz grilho, prefiro o sentido que lhe empresta a
literatura, em que as palavras traam estradas sinuosas em que nos
perdemos. (Castello, 16/4/2011, p.4)
O trecho significativo pois identifica os filtros ou os anteparos utilizados pelo leitor Jos Castello diante da anlise de uma
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obra. Ao reivindicar para a leitura o estatuto de uma desfigurao ou deformao, Castello desloca o exerccio analtico para
o inefvel, para algo que jamais poder ser explicado. O leitor
ele tambm um ficcionista. Entre um livro e quem o escreve
abem-se muitas fendas, assevera em outro artigo (Castello,
1/1/2011, p.4).
Em outros dois artigos, Castello confronta os mtodos da
literatura e da cincia para reafirmar seus postulados crticos, em
que ler ler de lado:
Ler um poema deslocar-se diante do poema. No ler de
frente, ler de lado. No decifr-lo olhar reto do cientista mas
vigi-lo olhar transverso do poeta. Interrogar novas posies,
duvidar das conhecidas, desconfiar dos sentidos imediatos. (Castello, 12/3/2011 p.4)
Em outro artigo, a literatura surge como uma mquina de

interrogaes, ao passo que as provas fornecidas pela cincia so
apenas uma questo de poder, e no de verdade:
A literatura no uma fantasia ingnua, um divertimento sem
consequncias. Ao contrrio, ela uma mquina de interrogar
as coisas. Com suas bordas frouxas, seu olhar de banda, e sua
inconstncia, s a literatura pode desmascarar as iluses da verdade. [...] A rigor, os instrumentos cientficos no fornecem respostas ao desconhecido. O que fazem? Enquadram o desconhecido no
conhecido e, assim, acreditam domin-lo. (Castello, 5/2/2011, p.4)
Consciente das insuficincias de todo mtodo cientfico diante de seu objeto, Castello reafirma constantemente a autonomia
do literrio na arte da interpretao, vista aqui como pertencente
esfera do inexplicvel, daquilo que escapa ao conhecimento.
Quando chega ao leitor, a mensagem tambm continua inde-
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cifrvel; por mais que tente, ele no consegue abri-la. Tudo o

que lhe resta so as palavras. Ler um poema tentar rasgar um
envelope inviolvel (Castello, 22/1/2011, p.4).
Contra o mtodo: algumas concluses

Mas ser, portanto, inevitvel que a anlise cientfica da literatura esteja condenada a destruir a especificidade do elemento
literrio e a afastar os leitores do prazer da leitura? Por que tantos
crticos e escritores, a exemplo de Jos Castello, fazem questo
de proclamar a irredutibilidade da criao, esquecendo-se de
que a arte tambm uma forma de conhecimento?
Entre os argumentos em favor da anlise crtica est o de
Pierre Bourdieu, para quem tamanha resistncia anlise, tanto
por parte dos criadores quanto daqueles que pretendem se identificar com eles em prol de uma leitura criativa e no racional,
na verdade omite o desejo de ver seu gnio decifrado, e isso seria
uma agresso ao narcisismo do criador. Escreve Bourdieu:
O amor pela arte, como o amor, mesmo e sobretudo o mais
louco, sente-se baseado em seu objeto. para se convencer de
ter razo (ou razes) para amar que recorre com tanta frequncia
ao comentrio, essa espcie de discurso apologtico que o crente
dirige a si prprio e que, se tem pelo menos o efeito de redobrar
sua crena, pode tambm despertar e chamar os outros crena.
por isso que a anlise cientfica, quando capaz de trazer luz
o que torna a obra de arte necessria, ou seja, a frmula formadora, o
princpio gerador, a razo de ser, fornece experincia artstica, e
ao prazer que a acompanha, sua melhor justificao, seu mais rico
alimento. (Bourdieu, 2010, p.15)
Destaco da passagem acima dois elementos: o comentrio

como prova de apego (afetivo) do crtico ao seu objeto e a capa-
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cidade da anlise cientfica para trazer luz a razo de ser da

experincia artstica. A filiao de Bourdieu tradio kantiana evidente, como o demonstra a metfora do trazer luz
como trao da razo crtica. Nesse sentido, a anlise das colunas
de Jos Castello permite que o situemos no extremo oposto da
tradio kantiana. Para Bourdieu, ele seria um defensor do incognoscvel, pois seu propsito no seria outro seno erguer as
muralhas inacessveis da liberdade humana contra as usurpaes
da cincia (Bourdieu, 2010, p.13). Leia-se, a esse respeito, sua
posio sobre a teoria literria:
Vista de longe, a teoria literria muitas vezes se assemelha a
uma construo abstrata e enigmtica que, em vez de aproximar-se, se afasta em velocidade de seu objeto. Isso em parte verdade,
e justamente esse intervalo de suspeita que lhe assegura sua idoneidade e fora crticas. Abstraes, conceitos, sistemas tericos
podem funcionar, contudo, como armaduras com que pensadores
se defendem de poemas e fices. (Castello, 30/4/2011, p.4)
A passagem reveladora dos princpios que norteiam a atividade crtica de Castello, assim como sua posio em relao aos
juzos crticos. Os sistemas tericos so armaduras, mecanismos
de defesa, e a crtica somente adquire idoneidade se admitir que
est situada num intervalo de suspeita. H nessa passagem uma
evidente relativizao da fora da atividade crtica no processo de
interpretao de uma obra. Mais adiante, ele completa: no s
a crtica tem muito a dizer a respeito da fico; a fico tambm
tem muito a dizer a respeito da crtica (Castelo, 30/4/2011,
p.4). Assim, crtica e arte situam-se no mesmo patamar; sua
existncia est sustentada por uma fragilidade de origem.
Demarcado, portanto, o posicionamento de Jos Castello em
relao instncia da crtica, cabe, por fim, delimitar seu lugar
de fala: para ele, o crtico precisa ser um leitor comum, sem armaduras, sem anteparos.
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O leitor comum l mais por prazer do que por conhecimento.

Guia-o o instinto de criar para si mesmo alguma forma ntima de
plenitude o desejo de encontrar o objeto que lhe falta. [...] Como
se pauta pelo prazer, e no pelo protocolo, o leitor comum l mais
desarmado, e por isso o texto algumas vezes lhe rasga a alma e o
derruba. (Castello, 25/1/2011)
Esse lugar de fala bem definido marca a distncia de Jos

Castello em relao crtica acadmica, situando sua coluna
no mbito da crtica de linhagem jornalstica, pois interessa-lhe sobretudo a comunicao com o leitor, que , por sua vez,
a marca que caracteriza os mediadores. Ao mesmo tempo, o
compromisso de Castello com esse leitor o mantm distante do
jargo especializado, que, como afirma Said, costuma deixar de
fora camadas considerveis de pblico, e cujos riscos, no mbito
das humanidades e de uma cultura generalista, dentro e fora da
universidade, so hoje evidentes.
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Protagonismo e liderana por meio

de redes de aprendizagem com
uso de mdia digital em escolas
pblicas brasileiras
Francisco Rolfsen Belda1
Muna Muhammad Odeh2
Introduo
Programas que utilizam atividades de comunicao social
com vistas capacitao para o exerccio da liderana tm sido
implementados, h dcadas, na esfera das empresas privadas,
mas tambm vm ganhando espao cada vez maior em programas de educao no formal e informal no mbito do terceiro
setor e em ambientes escolares e universitrios de aprendizagem.
No Brasil, tambm ganham espao programas de desenvolvimento da aprendizagem por meio de redes colaborativas que
renovam, continuamente, a configurao dos processos de conhecimento e a prpria compreenso sobre o papel das escolas
enquanto organizaes sociais e a maneira como elas orientam e,
ao mesmo tempo, so influenciadas por esses processos.
1 Docente do Departamento de Comunicao Social, da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), Unesp, cmpus de Bauru. E-mail:
belda@faac.unesp.br.
2 Docente do Departamento de Sade Coletiva, da Faculdade de Cincias de
Sade da Universidade de Braslia (UnB). E-mail: modeh@unb.br
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406
Nesse contexto, o exerccio da liderana pode ser entendido

um componente-chave para o desenvolvimento dessas redes
de aprendizagem e um catalisador para o surgimento de novas
dinmicas de aprendizagem que podem melhorar a capacidade
dos grupos e dos indivduos para transformar suas comunidades
por meio de sua participao coletiva e representativa.
Experincias que conduzimos a esse respeito envolvendo estudantes e professores de ensino bsico e a comunidade universitria apontam que as tecnologias de informao e comunicao
(TIC) constituem uma ferramenta essencial para potencializar
essas transformaes sociais, favorecendo a troca de conhecimentos e a interao simblica entre esses diferentes grupos.
Nesse contexto, a promoo e a difuso colaborativa de dilogos entre estudantes e profissionais de diferentes reas fora
do universo escolar tambm mostrou um efeito significativo
na melhoria dos processos de aprendizagem, inspirando uma
participao mais ativa dos colegas em questes propostas para
debates e na contextualizao dos resultados obtidos com a educao formal.
Esse texto procura abordar o assunto a partir de suas dimenses sociais e comunicacionais, com o intuito de discutir
questes relacionadas ao papel dessas redes de aprendizagem
na capacitao de lideranas em comunidades de estudantes, visando o seu empoderamento sobre tecnologias de informao e
comunicao e o desenvolvimento de novas formas de expresso
no ambiente escolar.
A discusso baseada em duas experincias conduzidas pelos
autores por meio do Instituto de Estudos Avanados (IEA), da
Universidade de So Paulo (USP), em seu polo na cidade de So
Carlos (SP), em conjunto com as comunidades de duas escolas
pblicas estaduais nesse municpio, projeto que vem contando com apoio de rgos governamentais e agncias de fomento
desde 2007.
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407
Para isso, foi organizado um roteiro de trabalho que combinou

atividades virtuais e presenciais no mbito de uma rede colaborativa voltada ao desenvolvimento de novas formas de aprendizagem. O elemento comum entre esses dois tipos de atividades
foi justamente o uso da dinmica de rede para a promoo de
conexes entre as pessoas e seus saberes para alm dos limites do
currculo formal.
Nosso objetivo com esse trabalho discutir como a capacitao para o exerccio da liderana pode se beneficiar dessas dinmicas colaborativas que combinam prticas de aprendizagem
formal e informal, promovendo debates, entrevistas, palestras
interativas, difuso de informao, intercmbio de conhecimento, produo de contedo multimdia e atividades baseadas em
projetos.
Um objetivo principal, nesse sentido, entender como esses
recursos podem impactar o processo de ensino/aprendizagem
em escolas pblicas no contexto brasileiro, contribuindo para
a compreenso de como o conhecimento colaborativamente
construdo nessas organizaes, considerando, de modo mais
especfico, os modos como a produo e a difuso de narrativas,
em canais presenciais e virtuais, podem influenciar a percepo
dos estudantes sobre seu protagonismo e liderana no processo
educacional.
Os resultados dessa experincia indicam que esse tipo de
rede de aprendizagem pode influenciar os processos escolares
de vrias formas, combinando trajetos de aprendizagem formal
e informal, reforando vnculos de participao entre os alunos e
promovendo seu envolvimento direto e dinmico nas atividades
colaborativas.
Percebe-se, tambm, que o papel dos alunos e seu nvel de
atividade tendem a variar conforme aspectos relacionados com
o tipo de contedo educacional que produzido e consumido no
mbito da rede, o mtodo utilizado para sua produo e difuso,
29/10/2014 13:53:05
408
bem como as plataformas adotadas para suportar as comunicaes que permeiam as trocas de conhecimento ao longo do
processo.
Liderana e desenvolvimento de capacidades

O conhecimento cristalizado em torno de teorias que tratam
do desenvolvimento de lideranas e suas aplicaes tem sido
baseado, principalmente, na experincia de organizaes corporativas do mundo ocidental, situao que provoca discusses
sobre sua efetiva aplicabilidade em outros contextos sociais e em
diferentes setores de atuao, o que inclui o mbito das organizaes escolares e educacionais.
Teorias tradicionais de liderana so, geralmente, focadas em
caractersticas que se pode atribuir figura do lder, tais como
seu comportamento, sua capacidade de adaptar-se a diferentes situaes (teoria situacional ou de contingncia) e seu papel
como catalisador ou agente de mudana, ou seja, um atributo de
liderana transformacional (Doyle; Smith, 2001).
Essas teorias tm sido interpretadas como sendo centradas
no indivduo, enquanto modelos tericos e conceituais emergentes procuram caracterizar o fenmeno da liderana como um
processo relacional, mais fortemente moldado por fatores como
o ambiente e a relao interpessoal mantida entre lderes e seguidores, enfatizando a centralidade assumida pelo grupo e sua
capacidade de promover incluso (Nemerowicz; Rosi, 1997).
O debate sobre se os indivduos so lderes inatos ou podem
adquirir a capacidade de serem lderes tambm tem estimulado
esforos para o desenvolvimento de mtodos de aprendizagem
que se utilizam dessa relao. O desenvolvimento da capacidade de liderana baseia-se, nesse sentido, na construo e na
reteno de dois tipos de habilidades, que podem ser classifi-
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cadas como hard ou soft. O primeiro grupo engloba habilidades

tipicamente gerenciais, incluindo as de comunicao e gerenciamento de projetos. As habilidades soft referem-se capacidade
de adaptar-se perante mudanas de atitude e de comportamento
e incluem aspectos mais sutis, como a autoconscincia e a tica
nas relaes.
Programas que se voltam capacitao para o exerccio da
liderana geralmente adotam uma abordagem mista dessas habilidades hard e soft, visando seu desenvolvimento em trs diferentes nveis: individual, organizacional e social. Nesse sentido,
a liderana pode ser vista como um conceito orientado para a
ao, que engloba os atributos pessoais ou de grupo, as disposies estruturais organizacionais, cargos, funes, responsabilidades, conhecimentos, habilidades, aes e atitudes (Naes
Unidas, 2003, p.8).
Numa perspectiva ampla, alinhada ao que se chama de liderana informal, o exerccio prtico dessa condio permeia os
mais diversos aspectos da vida cotidiana, incluindo as relaes
espontneas mantidas na famlia, entre amigos, colegas e outros
segmentos sociais dentre os quais somos continuamente envolvidos em aes e decises afetadas pela dinmica das relaes de
liderana dentro dos grupos e em sua relao com outros grupos.
Por vezes, os papis de lder ou de seguidor so fceis de se
discernir. Com frequncia, porm, essa imagem pode parecer
desfocada, e as fronteiras entre esses dois papis se cruzam, permeando-se mutuamente, situao que constitui um indicativo
do carter dinmico e complexo dos atributos de liderana, cujas
funes e responsabilidades podem alternar-se em uma teia de
relaes que se remodelam continuamente em funo de uma
srie de interaes, influenciadas no apenas pela relao direta
mantida entre lder/seguidor, mas tambm pelo ambiente em
que ela exercida (Ospina; Schall, 2011).
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Para ser eficaz, o desenvolvimento da liderana deve constituir-se como uma experincia de aprendizagem incremental que combina aquisio de conhecimento e habilidades com
sua implementao em atividades prticas, mesclando, assim,
componentes tericos e experimentais. A ideia de aprender
fazendo enfatiza essa dimenso, ao mesmo tempo que oferece a
oportunidade de se refletir sobre a aplicao dos conhecimentos
adquiridos em situaes concretas.
Dessa forma, como prtica essencialmente social e que reflete a interao entre lder, seguidor e ambiente, esse desenvolvimento deve ser orientado de modo a reforar a cultura de
liderana como uma ao inclusiva, participativa e capacitadora.
Em nvel societal, isso pode refletir-se, por exemplo, como uma
forma de cidadania ativa, isto , a capacidade de indivduos e
grupos se envolverem, participarem e influenciarem nos processos de deciso (Ospina; Schall, 2001).
Nesse sentido, o desenvolvimento de lideranas por meio da
introduo de noes e prticas de boa governana e intercmbio de conhecimentos entre indivduos numa faixa etria mais
precoce, como a do pblico de ensino mdio, dentro do sistema
escolar brasileiro, pode constituir uma estratgia eficaz para a
consolidao de uma sociedade civil ativa e funcional (Preece;
Mosweunyane, 2004).
Tal processo exige que os grupos envolvidos se unam em
torno de um valor compartilhado ou comum. E um dos papis
do lder o de imaginar, articular e conduzir essa viso, motivando e elevando a prpria identidade do grupo ao longo desse
processo.
Mas se, por um lado, programas de treinamento podem
equipar os alunos com algumas dessas habilidades, possvel
constatar tambm a ocorrncia espontnea de formas no convencionais de liderana, em que pessoas comuns se engajam
junto a suas comunidades em iniciativas bem-sucedidas de li-
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derana com base na experimentao, experincia e sabedoria

do grupo, fazendo que a cidadania ativa e a participao cvica
constituam instrumentos de promoo de atitudes de responsabilidade coletiva.
Iniciativas de relacionamento entre universidade

e escolas pblicas
Essas reflexes que associam a capacitao para liderana a
processos informais de aprendizagem no contexto escolar emergiram no contexto de iniciativas de pesquisa e extenso mantidas
pelos autores e suas equipes de colaboradores no Instituto de
Estudos Avanados (IEA) da Universidade de So Paulo (USP),
por meio de seu polo instalado no municpio de So Carlos.
Desde o ano de 2000, essa unidade da USP mantm esforos
para apoiar o ensino de Cincias e de Lngua Portuguesa em
escolas pblicas locais, ligadas rede estadual de ensino de So
Carlos, municpio com 221 mil habitantes, segundo dados do
IBGE de 2010, localizado na regio central do interior do estado
de So Paulo. A cidade internacionalmente conhecida por ser
um importante centro de cincia, tecnologia e inovao desfrutando do maior ndice de doutores por habitante do pas (aproximadamente um doutor para cada 130 habitantes, segundo dados
divulgados pelo governo local), e, paradoxalmente, mantendo
nveis medianos de desenvolvimento da educao bsica.
Para apoiar programas de ensino bsico nesse contexto, o
IEA-USP realiza atividades por meio do oferecimento de aulas
extras, bolsas de estudo, equipamentos para laboratrios de
Cincias nas escolas e organizao de eventos educacionais,
conforme descrito por Belda e Mascarenhas (2010). Desdobramentos desses programas conduziram criao da Agncia
Multimdia de Educao e Difuso Cientfica e Tecnolgica e
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tambm de um Grupo de Trabalho acadmico multidisciplinar

com foco na relao entre a universidade e escolas pblicas, considerando os desafios educacionais, falhas de gesto e os papis
complementares dessas organizaes em prol de uma educao
pblica de qualidade.
As duas experincias relatadas neste texto foram implementadas pelos autores a partir de 2006, em colaborao com os
funcionrios da universidade e das escolas pblicas parceiras,
ambas de maneira contrastantes e complementares. Foram envolvidas quatro escolas de Ensino Mdio, localizadas em trs
bairros diferentes. A primeira experincia foi realizada pela
Agncia Multimdia de Educao e Difuso Cientfica e Tecnolgica, com um objetivo de mdio e longo prazo: construir uma
rede de produo colaborativa e difuso de contedos educacionais multimdia. A segunda experincia consistiu na promoo
de uma srie de palestras interativas e sesses de debate com
convidados de diversas reas, numa dinmica que incentivou a
expresso oral e escrita de alunos participantes, alm de aquisio de conhecimento em uma variedade de cenrios.
Experincia com uma rede de aprendizagem

multimdia
A primeira experincia foi desenvolvida por meio de um conjunto de prticas orientadas por um projeto de pesquisa-ao,
com foco na promoo de interaes sociais e simblicas entre
cinco grupos distintos de participantes nas esferas das escolas de
ensino mdio e da universidade (estudantes, professores, estudantes de graduao, estudantes de ps-graduao e professores
universitrios), alm de outros profissionais e membros da comunidade indiretamente envolvidos. As atividades combinam
processos de aprendizagem e prticas de produo cooperativa
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de contedos audiovisuais inspiradas em uma abordagem de

edutretenimento interativo (Skelton, 2001).
Um objetivo imediato foi promover novas formas de aprendizagem em rede entre esses grupos, criando circunstncias prticas para sua colaborao em mbito presencial e virtual, com
foco na aprendizagem comunitria e com o uso de tecnologias
de informao e comunicao por alunos e professores, em uma
perspectiva hands on e minds on. Outro objetivo de curto prazo,
fortemente associada ao primeiro, foi construir um ambiente
virtual de aprendizagem que pudesse atender a necessidades de
comunicao interativa entre os participantes e no qual o contedo educativo multimdia produzido pelo grupo, e representativo
dos conhecimentos gerados, pudesse ser amplamente compartilhando. O objetivo geral da iniciativa era, assim, promover a
capacitao para o exerccio de novas formas de liderana educacional entre os participantes, ampliando suas experincias de
aprendizagem a fim de transformar positivamente a organizao
escolar.
O modo de articulao desses grupos em uma rede de aprendizagem colaborativa foi diretamente inspirado em metodologias de pesquisa ao participativa. Quando aplicados ao
contexto do ensino e da extenso universitria, esses mtodos
so frequentemente associados ao paradigma epistemolgico
do construtivismo social (Morin, 2004, apud Thiollent, 2011).
Nesse sentido, as atividades propostas eram realizadas coletivamente e mantidas abertas para diferentes graus de participao
e envolvimento dos membros da comunidade. Essa abordagem
inclui a concepo coletiva dos problemas a serem enfrentados,
das aes a serem feitas e das estratgias de colaborao para a
realizao do projeto e para o intercmbio dos conhecimentos
tcitos e explcitos que emergem nesse processo, incluindo os
atos de comunicao e de produo audiovisual que, nesse caso,
so considerados tambm como instrumento de pesquisa.
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O projeto envolveu diretamente um grupo de trinta estudantes de Ensino Mdio e oito estudantes de graduao nas reas
de Comunicao Social, Cincias da Computao e Educao
Cientfica, que receberam bolsas de estudo oferecidas pela universidade e pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), a fim de atuar como assistentes e
criadores de vdeos, com responsabilidades dirias na mediao
da interao mantida entre os grupos, na produo direta de
contedo multimdia e em sua difuso. Ocasionalmente, um
nmero maior de alunos era tambm diretamente envolvido em
prticas de gravao de vdeo (fazendo perguntas e dando depoimentos sobre seus conhecimentos prvios sobre um tema, por
exemplo) ou participando de concursos cientficos e culturais
ou, ainda, agindo como personagens de fico em enredos de
vdeo educativos.
A um pequeno nmero de professores do ensino mdio foram
tambm oferecidas bolsas de complementao salarial para que
pudessem atuar regularmente como consultores na prospeco
de informaes, na construo do design instrucional das peas
produzidas e na reviso de seu contedo. Um nmero maior de
professores, professores universitrios, pesquisadores de ps-graduao e profissionais convidados tambm foram chamados para
participao eventual nos vdeos (respondendo perguntas, dando
entrevistas, demonstrando experincias, explicando conceitos e
teorias). Tambm foram promovidas palestras, oficinas e cursos
de formao continuada para o treinamento de professores e alunos de ensino mdio no uso de softwares e dispositivos de produo audiovisual, alm da distribuio de materiais paradidticos
de referncia para o desenvolvimento de contedos educacionais
multimdia.
No primeiro ano do programa, duas pesquisas diagnsticas
foram realizadas junto aos alunos das escolas de ensino mdio
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para avaliar seus interesses e hbitos de consumo de contedos

miditicos educacionais, considerando uma variedade de temas
e plataformas de comunicao usadas para esse fim. Esses levantamentos, considerados seus limites metodolgicos, foram
tomados como um diagnstico preliminar para orientar as atividades de produo de vdeo propostas no projeto. Assim, a
preferncia do aluno por contedos de vdeo e multimdia, seus
hbitos relacionados ao uso de redes sociais e sua familiaridade com gneros de entretenimento forneceram parmetros importantes para nortear os debates que precederam as tarefas de
design instrucional e a elaborao das pautas de contedo, por
exemplo.
Para a estruturao das peas de comunicao, foram elaborados padres de metadados para cinco categorias de contedo
(vdeo, udio, texto, imagem e animao), que poderiam ser
combinadas em quarenta diferentes classes de contedo a serem
coletivamente desenvolvidas pelos participantes do programa
(como videoaula, demonstrao, pergunta, resposta, entrevista,
dica etc.) A produo audiovisual derivada do projeto inclui
cerca de 380 vdeos, divididos em sries como: Eu gostaria de
saber, Eu pesquiso, Eureka, Ser ou no ser, entre outros, que receberam mais de 428 mil visualizaes na internet.3
De acordo com esse modelo, a comunicao que flui dentro da rede no centralizada e as informaes geradas por diferentes grupos podem circular e serem usadas em diferentes
contextos de aprendizagem, mesclando dimenses presenciais
e virtuais das prticas de produo de contedo multimdia de
modo contextualizado com os relacionamentos significativos
mantidos entre os participantes.
3 Disponvel em: <http://cienciaweb.com.br>.
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Experincia com palestras interativas sobre

liderana
A segunda experincia foi baseada em um curso presencial
(principalmente sesses de aprendizagem face a face e contextualizadas), que prope a articulao de um programa de capacitao para liderana entre estudantes de ensino mdio de uma
populao de baixa renda no municpio de So Carlos.
A abordagem metodolgica proposta introduziu a capacitao para liderana como um recurso de aprendizagem em nvel
individual e grupal, com o objetivo de introduzir habilidades
hard e soft relacionadas liderana, de modo a conduzir aes
transformadoras por meio de uma leitura crtica e analtica do
conhecimento e de seu processo de construo. As atividades
em grupo foram direcionadas para melhorar a postura crtica e
a compreenso, pelos estudantes, de suas interaes cotidianas,
contextualizando-as para a construo de redes e o desenvolvimento de atributos de liderana, tais como a autoestima, a
confiana no grupo, negociao e habilidades de resoluo de
conflitos. Dessa forma, a construo de redes de conhecimento e
a articulao de comunidades de prtica foram propositadamente introduzidas em todas as atividades do curso.
Vinte e dois estudantes foram selecionados (com base no interesse, compromisso, gnero e etnia/raa, de todos os anos ou
sries escolares de Ensino Mdio) e dezenove deles conseguiram
chegar ao final de doze sesses semanais, realizadas aos sbados,
em uma escola de Ensino Mdio localizada no centro da cidade,
especialmente escolhida por ser de fcil acesso a todos os grupos. Essa dinmica aproveitou-se de um programa financiado
pelo governo do estado de So Paulo para incentivar o uso dos
espaos escolares aos fins de semana, mantendo a escola aberta
aos alunos, a suas famlias e comunidade em geral, incluindo
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atividades para a prtica de esportes, msica, dana, bem como

cursos extraclasse realizados por voluntrios.
O curso proposto como parte da experincia aqui relatada foi
intitulado Liderana como uma prtica diria, e seu programa
consistiu de oito sesses temticas organizadas como palestras
interativas apresentadas por profissionais convidados de diferentes esferas de atuao, incluindo a proprietria de uma empresa de limpeza a seco (que representou o empreendedorismo
social e de gnero), uma jornalista (que explorou a relao entre
mdia e a projeo pblica de imagens de liderana), um cacique
indgena (que falou sobre formas coletivas e participativas de
liderana), entre outros.
Aps cada sesso, os alunos participantes avaliaram a experincia respondendo por escrito a trs questes, nas quais deveriam citar trs novos tpicos aprendidos, explicar como ocorreu
essa aprendizagem e quem contribuiu para essa sua experincia
de aprendizagem. Os temas das sesses foram selecionados de
tal forma a refletir a variedade de entendimentos sobre o que
significa a liderana, sua manifestao e a importncia das narrativas e estudos de caso na compreenso dessa dinmica. Os
temas dos encontros foram: imagens de liderana na literatura;
liderana comunitria entre os ribeirinhos analfabetos na floresta amaznica; mdia e imagens de liderana; sexo e liderana:
mulheres e empreendedorismo social (em duas partes); liderana de grupo e sua gesto; a arte de liderana: mudana, liderana
e deficincia; e dimenses da liderana aos olhos da tribo indgena brasileira Xucuru.
A abordagem pedaggica utilizada nesta experincia pressupunha aprender sobre liderana como uma prtica presente nas
interaes cotidianas e vividas por pessoas de diferentes esferas
sociais, e no limitada a figuras e personalidades bem conhecidas. A demonstrao de que essas habilidades de transformao
so acessveis a pessoas comuns pode fazer que os alunos parti-
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cipantes compreendam suas prprias possibilidades de atuar

como agentes ativos na transformao de suas realidades individuais e coletivas, de forma a maximizar sua contribuio e seu
papel na sociedade, visando sua capacitao para o exerccio da
liderana. Para que isso ocorra, o conhecimento apresentado aos
alunos participantes, sob a forma de narrativas, precisaria, ainda,
ser explorado e apropriado atravs de redes de aprendizagem.
Esse tipo de interao para a aprendizagem foi mantida por
meio da criao de grupos de trabalho, com cinco ou seis alunos cada, que deveriam articular suas prprias experincias na
forma de um projeto final que refletisse o conhecimento global e
as habilidades adquiridas durante o perodo de quatro meses do
curso. Para esse fim, os grupos de trabalho atuaram como redes
de aprendizagem, nas quais o conhecimento adquirido durante
as sesses de palestras foi debatido, questionado, rearticulado e
tambm apoiado at ganhar a forma do projeto do grupo, que
seria apresentado ao final do curso, tendo como mote o desenvolvimento da liderana atravs de redes de aprendizagem.
Embora essas atividades tenham ocorrido, principalmente,
de modo presencial, com interaes face a face, iniciativas de
comunicao por meios virtuais (com uso da internet, atravs
de e-mails, chats e redes sociais) tambm foram mantidas pelos
estudantes e professores como forma de reforar vnculos e amplificar o intercmbio dos conhecimentos tratados. Os projetos
finais foram produzidos pelos grupos e exibidos em formatos de
vdeo e apresentao multimdia.
Resultados: capacitando lideranas pela

interao simblica
Ao olhar-se para os resultados dessas experincias, interessante notar que, enquanto no segundo caso a questo da li-
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derana foi abordada de modo direto atravs da aplicao do

conhecimento pessoal dos profissionais convidados, no programa de produo colaborativa de contedos multimdia pelos
estudantes a questo da liderana surgiu como uma consequncia das interaes ocorridas no ambiente hbrido de produo e
compartilhamento de vdeos atravs da internet.
Tambm pode-se considerar, nesse sentido, que uma quantidade considervel de aprendizagem coletiva pode emergir dos
atos participativos que envolvem a concepo, gerao e organizao desses contedos educacionais pelos prprios alunos, por
meio de atividades de elaborao de roteiro, pesquisa e seleo
de informaes, apresentao e mediao de entrevistas, gravao e edio de peas audiovisuais, gerenciamento de acervos de
contedo e bancos de dados, entre outras tarefas.
A responsabilidade de faz-lo e de divulgar o resultado para
os membros internos e para pblico externo s escolas tambm
parece reforar no s aspectos da tcnica, mas tambm as dimenses tica e esttica desses atos comunicativos, melhorando
e desenvolvendo talentos, habilidades, capacidades e interesses
dos estudantes que mantinham-se, at ento, inexplorados.
Essas atividades coletivas introduzem novos tipos de prticas
e articulam diferentes estilos de aprendizagem ao envolverem
alunos e professores em relacionamentos que extrapolam os limites da sala de aula e do currculo do ensino formal. Isso implica uma forma diferente de olhar no s para o que est sendo
aprendido, mas tambm para os problemas de onde, quando e
com quem os processos de aprendizagem ocorrem.
Por meio dessas experincias, possvel constatar que diferentes interaes significativas entre os participantes ocorrem
tanto em circunstncias virtuais quanto presenciais, a partir do
momento em que eles se envolvem com o planejamento, a execuo, a distribuio e a observao do desenrolar das atividades
relacionadas com a produo de contedo educacional e com o
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intercmbio de conhecimentos, que podem tanto surgir a partir

de experincias do dia a dia como resultar de atividades escolares
formais, com essas duas dimenses alimentando-se mutuamente
por meio de entradas informativas e sadas comunicativas.
Nesse modelo combinado de rede de interao, as atividades presenciais incluem reunies de brainstorming, gravao de
vdeo, sesses de edio, tarefas de pesquisa em grupo e realizao de entrevistas, por exemplo. As interaes virtuais, por
outro lado, so mantidas principalmente por meio da avaliao,
da apresentao e da coleta de dados sobre a repercusso do
contedo educacional difundido por meio da rede.
Essas interaes presenciais podem melhorar habilidades de
alunos e professores relacionadas, por exemplo, comunicao
(escrever artigos, elaborar briefings e roteiros, falar em pblico,
usar e controlar as expresses faciais e do corpo) e explorao de
elementos fsicos relevantes para a produo de mdia (escolhendo o melhor ngulo para fotografar, verificar a intensidade da luz
e acstica de som em locais fechados e ao ar livre, entre outros).
Da mesma forma, as interaes que ocorrem virtualmente
podem melhorar suas habilidades relacionadas ao uso de tecnologias de informao (atravs da configurao de sistemas de
gerenciamento de contedo, controle de verses de documentos
e fluxos de trabalho, concepo de ambientes virtuais de aprendizagem etc.) e tambm contribuir para o desenvolvimento de
sua capacidade pessoal ao lidar com a crtica do pblico e outras comunicaes tpicas de redes sociais (comentar, compartilhar, recomendar links ou denunciar contedo imprprio ou
incorreto).
A abordagem adotada para compreender os efeitos dessas
redes de aprendizagem e suas interaes simblicas considera, principalmente, as relaes mantidas entre os grupos e as
comunidades que coexistem dentro e ao redor do universo escolar e que podem ser mapeadas como uma srie de crculos
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parcialmente sobrepostos. Esses crculos incluem, com vrios

nveis de cruzamentos, no apenas estudantes e professores,
mas tambm suas famlias, colegas e amigos de fora da escola,
bem como assistentes pedaggicos, funcionrios da escola, vendedores, professores visitantes e outras partes interessadas que
influem, direta ou indiretamente, na organizao e gesto do
processo educativo.
Nessa abordagem, propomos que essas redes colaborativas
de aprendizagem podem surgir a partir das interaes simblicas mantidas entre esses grupos medida que eles estabelecem
relaes presenciais e virtuais de dilogo de intercmbio, compartilhando tarefas e trocando conhecimentos para resolver problemas ou responder a demandas de comunicao que se criam e
renovam-se em torno das iniciativas propostas em torno de um
programa de ao.
Os resultados das experincias relatadas nesse texto podem
ser descritos em termos de como a dinmica dessas redes contribui para a transformao das prticas de aprendizagem e para
a introduo de novas condies na configurao das prticas
educativas nas escolas, de modo a melhorar algumas habilidades
dos participantes e enriquecer o alcance dos recursos de conhecimento a eles acessveis para alm dos limites do currculo formal.
Esse processo leva criao de novos percursos de aprendizagem com foco na cooperao e fomenta o surgimento de uma liderana baseada em interaes comunicacionais e educacionais.
A observao da dinmica desses grupos no cotidiano escolar
permite-nos concluir que formas enriquecidas de comunicao
esto constantemente fluindo atravs daqueles crculos parcialmente sobrepostos e em mltiplas direes, complementando as
atividades de aprendizagem formal e conduzindo a experincia
educativa dos alunos para incluir novas dimenses, que extrapolam aquelas do ensino vertical, hierrquico e centralizado que
tem por base o currculo oficial, ainda que sem prejuzo deste.
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Observamos tambm que a construo de relaes entre

diferentes atores em ambientes presenciais e virtuais e que
envolve ver os rostos e ouvir as vozes uns dos outros por meio
de imagens de vdeos educacionais interpessoais, por exemplo
tambm pode ser um fator positivo para a construo de sentido
identitrio nessas redes de trocas simblicas.
Esse sentido de responsabilidade coletiva e as relaes interpessoais mantidas atravs da rede poderiam, assim, conduzir
os colaboradores em um processo de capacitao para liderana
e de desenvolvimento da aprendizagem em diversas dimenses
de aquisio, tais como cognitiva (explorando diferentes estilos de aprendizagem e plataformas), social (promovendo interaes de grupo e de equipe em torno de atividades orientadas a
projetos) e organizacional (renovando ambientes de aprendizagem, fluxos de trabalho, papis institucionais e de representao
do conhecimento).
As organizaes e dinmicas de grupo tambm podem ser
vistas como uma estrutura de mltiplas camadas, considerando
a mobilidade de adeso individual e coletiva de acordo com os
papis assumidos em diferentes situaes. Por isso, no se pode
supor que um nico membro da rede de aprendizagem pertena definitivamente a um grupo especfico, pois a sua posio
pode variar, em mdio prazo, por fatores como a progresso na
srie escolar, posio de seu estgio no programa, nvel de compromisso e entusiasmo pessoal relacionado com as atividades
propostas, entre outros. Nesse tipo de associao, pode haver
grupos compostos por estudantes, professores e pesquisadores
universitrios que seriam originalmente separados em trs perfis
diferentes, mas que, na verdade, se unem em uma determinada
circunstncia ou para cooperar na gravao de uma videoaula ou
de um documentrio, por exemplo, assumindo papis hbridos e
tarefas sobrepostas.
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Discusso: comunicao e protagonismo no

processo de aprendizagem
Devido ao fato de a liderana envolver habilidades soft ou
conhecimento tcito, bem como alteraes de comportamento
e do sistema de valores, tem sido sugerido que o seu monitoramento e avaliao no precisam estar ligados a desfechos e resultados rgidos. A viso da liderana como um processo sugere,
necessariamente, abordagens nas quais o progresso e a mudana
possam ser medidos ao longo do tempo ou longitudinalmente.
A competncia de liderana medida por critrios de engajamento quo efetivamente as tarefas de liderana so realizadas.
Os resultados vm mais tarde tarde demais, talvez, para avaliar
o desempenho (Naes Unidas, 2006:11, em traduo livre dos
autores). Portanto, a liderana como um processo social pode ser
avaliada por meio de um entendimento sobre como as pessoas
trabalham em conjunto para definir e buscar o seu valor comum
(Nemerowicz; Rosi, 1997).
Nossa experincia permite dizer que a liderana surge a partir dessas interaes combinadas de diversas formas, resultando
no reforo das ligaes da rede por meio da oferta de oportunidades de trabalho cooperativo e das mediaes simblicas que
ocorrem dentro da rede, medida que os alunos e, em menor
grau, os professores assumem papis proeminentes como protagonistas do processo de compartilhamento de conhecimento e,
consequentemente, atraem seguidores para suas aes mediadas
por tecnologias de comunicao e informao. Nesse sentido, os
indivduos cujos vdeos e prticas atraem mais espectadores e
colaboradores voluntrios poderiam ser vistos como lderes de
rede dentro da comunidade de aprendizagem, assumindo posies a partir das quais podem interferir, em um maior grau, nas
experincias e processos de aprendizagem.
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No que diz respeito s suas dimenses pedaggicas, uma

viso preliminar do resultado dessa experincia confirma a existncia de caminhos formais e informais de aprendizagem que
no so exclusivos nem opostos nas prticas educativas (Colley
et al., 2002). As decises sobre temas, problemas, conceitos,
definies, fatos, explicaes, personagens e at mesmo teorias,
entre outras unidades de conhecimento retratadas nos vdeos
educacionais, podem ser direta ou indiretamente inspiradas nos
prprios tpicos curriculares e nas atividades educativas mantidas regularmente em sala de aula e nos laboratrios da escola,
esferas que esto associadas com a aprendizagem formal.
Ao mesmo tempo, h um aspecto fundamental de inovao
quando a rede introduz novos elementos nesses processos de
deciso, atravs do estabelecimento de um contrato de comunicao aberto, flexvel e dialgico entre os grupos participantes e
membros da comunidade escolar, tornando esse processo mais
prximo de abordagens educacionais informais e no formais.
Por isso, a tomada de deciso nesse tipo de rede de aprendizagem tende a ser mais negociada, resultando em uma instncia de
aprendizagem horizontal, multilateral e menos estruturada, que
implica mudana na organizao da escola atravs do surgimento de novas conexes, diretas e cruzadas, dentro ou em paralelo
aos instrumentos hierrquicos e lineares de gesto escolar.
Essa percepo acerca do perfil hbrido das (in)formalidades
do processo de aprendizagem pode tambm apoiar uma anlise
especfica sobre como certos aspectos da aprendizagem podem
variar de acordo com o grau de atividade ou de passividade assumido pelos membros da comunidade. Nesse contexto, os papis
dos participantes podem variar de passivo a ativo no apenas em
consequncia de seu prprio perfil pessoal, referindo-se s suas
caractersticas cognitivas, mas tambm, e at principalmente,
em funo de fatores circunstanciais, como o tipo de contedo
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educacional tratado, o mtodo de difuso adotado e as plataformas de mdia que so utilizadas em apoio aprendizagem.
Assim, videoaulas, documentrios e entrevistas podem ser
associados com a experincia passiva de assistir a um vdeo, enquanto a participao ativa dos membros da rede aparece, com
mais nfase, quando do seu envolvimento na formulao de perguntas, respostas, declaraes, manifestaes e outros tipos de
contedo cooperativos gerados durante as oficinas presenciais,
sesses de gravao e momentos de interao virtual atravs do
compartilhamento de vdeos, sua avaliao e comentrios.
Os resultados desse estudo reforam a percepo amplamente aceita de que escolas que buscam mudanas orientadas a seus
processos educacionais e que adotam procedimentos inovadores
podem ser consideradas, efetivamente, como organizaes que
aprendem (Mulford; Silins, 2003). Os impactos da rede no ambiente escolar parecem derivar diretamente de sua capacidade
de atrair o interesse comum entre os membros de diferentes grupos, que reconhecem o ambiente da rede como uma valiosa representao de suas interaes simblicas para a aprendizagem
mtua e relaes interpessoais. Essas mudanas comeam por
transformar estudantes e outros grupos da comunidade tradicionalmente excludos da tomada de deciso e do protagonismo
nas organizaes escolares em participantes ativos, uma vez que
o ato de envolver-se na rede pode ser uma forma de influenciar
positivamente a qualidade do conhecimento que compartilhado e tambm de melhorar a sua prpria contribuio pessoal
atravs de projeto de prticas orientadas e da autoria de peas de
comunicao miditica.
Novos tipos de liderana tambm podem se desdobrar dentro dos ambientes escolares quando alunos, professores, funcionrios e outros grupos comunitrios so estimulados a melhorar
a sua prpria participao na agenda da instituio. Trabalhar
com vdeos nos quais a imagem de uma pessoa exposta em
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contextos educativos tambm parece reforar esse apelo simblico para o autoengajamento em atividades sociais, acadmicas e
de gesto relacionadas com a organizao escolar, levando a uma
melhor concepo das dimenses da aprendizagem envolvidas
nesse processo.
Nesse sentido, o uso de gravao de vdeo face a face pode ser
um instrumento especialmente eficaz para que se convidem os
membros da escola a verem as contribuies uns dos outros na
construo de uma identidade comunitria, preenchendo os espaos virtuais para o armazenamento de mdias com expresses
significativas de engajamento pessoal orientadas ao intercmbio
de conhecimento. Essa interao simblica ajuda a transformar
a escola e suas extenses no espao digital em lugares reais e
virtuais, onde a rede adquire vida e significado social no contexto educacional.
O desenvolvimento de liderana entre estudantes, em particular, deve incluir-se ao mesmo tempo dentro e alm das experincias educacionais de sala de aula, atravs do oferecimento
de oportunidades para que eles possam demonstrar seus talentos, habilidades e interesses, enquanto continuam a desenvolver
novas habilidades. Trata-se, ainda, de dar a esses estudantes um
maior empoderamento sobre a apropriao dos programas a que
assistem, trazendo algum nvel de equilbrio para a participao
e a representao da comunidade escolar na conduo da agenda
educacional e nas decises fundamentais sobre o tipo de atividades que devero estar a elencadas.
Continua a ser uma questo em aberto entender at que
ponto as redes de aprendizagem baseadas em ambientes virtuais
multimdia podem impactar, positiva ou negativamente, os aspectos cognitivos e sociais do processo de aprendizagem, tanto
em termos de sua dimenso individual quanto organizacional.
Mas parece haver algum tipo de entendimento consensual sobre
o seu potencial para fornecer novas oportunidades de acesso
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informao, com o uso de tecnologias inovadoras e com a promoo de experincias prticas de aprendizagem colaborativa.
Principalmente em pases em desenvolvimento, como o Brasil,
essas novas perspectivas parecem contribuir, para alm do nvel
retrico, nos processos de incluso digital e na promoo da
cidadania entre populaes de baixa renda atravs do enriquecimento dos servios prestados pelas escolas pblicas.
Com base nesses resultados, podemos concluir que o desenvolvimento da liderana no ambiente escolar pode ser favorecido atravs de relaes e interaes alimentadas dentro de
redes de aprendizagem orientadas para a troca de conhecimento
e para a promoo da visibilidade simblica de seus participantes. Nessa condio, e dependendo da qualidade da informao,
estudantes colaboradores tornam-se protagonistas do processo
educacional, com o potencial de atrair seguidores e atuar como
referncia entre os membros da rede, criando novos caminhos
para a liderana.
E quanto mais essas redes venham a ser geradas e mantidas,
de modo dinmico, atravs da colaborao e da participao, mais
provvel ser que essas organizaes escolares venham a melhorar as oportunidades oferecidas para a capacitao de lideranas
entre seus membros, uma vez que essas plataformas de cooperao fomentam a articulao de estudantes e professores em torno
de iniciativas de comunicao e intercmbio de conhecimentos,
estreitando laos de relacionamento e inspirando uma relao
efetivamente dialgica no interior das comunidades escolares.
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comunidades televisivas: uma experincia-piloto em colgios da
rede estadual de ensino em So Carlos. InterScience Place, 15, p.95-
29/10/2014 13:53:06
428
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<http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/un/
unpan013665.pdf>.
29/10/2014 13:53:06
SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23 x 40 paicas
Tipologia: Horley Old Style 11/15
1a edio: 2014
EQUIPE DE REALIZAO
Capa
Marcos Keith Takahashi
Edio de texto
Silvio Nardo (Copidesque)
Nair Hitomi (Reviso)
Editorao Eletrnica
Eduardo Seiji Seki (Diagramao)
Assistncia Editorial
Alberto Bononi
29/10/2014 13:53:06
Esta coletnea apresenta ao leitor

uma srie de reexes sobre os problemas
contemporneos da investigao
acadmica na rea de Comunicao.
Coligindo contribuies de 24 autores,
a iniciativa surgiu a partir um debate
promovido pela Pr-Reitoria de
Pesquisa (PROPe/Unesp), no ano de 2013,
cujo principal objetivo foi reunir diversos
pesquisadores das Humanidades
para que pudessem trocar experincias
em seus respectivos saberes.
Dividida em trs eixos articuladores
As mltiplas formas de linguagem e produo
de sentido; Polticas e estratgias da
comunicao; e Relaes socioculturais
e suas manifestaes na esfera da
indstria cultural e das mdias digitais , esta
obra prope uma abordagem abrangente
e atual das questes relativas pesquisa em
Comunicao e constitui um material de
referncia para todos os interessados no tema.

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Conforme se pode notar, no texto, o enunciado um relato

4 Disponvel em: <http://g1.globo.com/brasil/noticia/2013/03/

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bos auxiliares modais, ambos ambguos em lngua portuguesa.

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dalidade dentica (nesse caso, ele indica uma obrigao), ora

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exemplo, distantes dos lugares onde as igrejas esto localizadas),

7 A classificao dos diferentes tipos de inferncias (por exemplo, inferncias

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Brasil, no interior de So Paulo. A Igreja Catlica vem perdendo

No vdeo, nota-se que o enunciado em questo aparece em

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