1. El esposo debe amar a su esposa (Col. 3:19; cf. Ef. 5:25).

2. El esposo debe asumir su responsabilidad como cabeza (Ef. 5:2224).

3. El esposo debe proveer para su esposa (I Ti. 5:8).
4. El esposo debe proteger a su esposa (Neh. 4:14).
5. El esposo debe continuar cortejando a su esposa (Dt. 24:4-5).
6. El esposo debe honrar y ser considerado con su Esposa (I P. 3:7).
7. El esposo debe valorar y apreciar a su esposa (Prov. 12:4; 18:22;
19:14; 31:10).
8. El esposo debe cumplir con sus deberes conyugales (I Co. 7:3-5).
9. El esposo debe poner primero a su esposa (Mat. 19:5).
10. El esposo debe ser fiel a su esposa (Mal. 2:15).
11. El esposo debe compartir su vida con su esposa (I P. 3:7).
12. El esposo debe hacer feliz a su esposa (Pr. 5:18).
13. El esposo debe ser dulce y tierno con su esposa (Col. 3:19).
14. Y, el esposo debe ayudar a su esposa a ir al cielo (I Co. 7:16).
Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor.
Porque el marido es cabeza de la mujer, as como el Cristo es cabeza
de la Iglesia; y l es el que da la salud al cuerpo. Efesios 5:22-23
Dios ha establecido que el hombre sea el lder en el matrimonio y en
el hogar.
Pero, Qu clase de lder debe ser?
"y no como teniendo seoro sobre las heredades del Seor, sino de
tal manera que seis ejemplos de la manada." 1 Pedro 5:3
Teniendo seoro aparece 4 veces en el Nuevo Testamento y
expresa un concepto negativo. Describe a un tipo de lder que ejerce
su dominio para su propio bien, con aspereza y fuerza. No toma en
cuenta los intereses de los sbditos.
La misma palabra es empleada en Mateo 20:25-26 y Marcos 10:4243:
"Entonces Jess llamndolos, dijo: Ya sabis que los prncipes de los
gentiles se enseorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen
sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no ser as; sino el que
quisiere entre vosotros hacerse grande, ser vuestro servidor;" Mateo
20:25-26
"Mas Jess, llamndolos, les dice: Sabis que los que se ven ser
prncipes entre los gentiles, se enseorean de ellos, y los que entre
ellos son grandes, tienen sobre ellos potestad. Mas no ser as entre
vosotros: antes cualquiera que quisiere hacerse grande entre
vosotros, ser vuestro servidor;" Marcos 10:42-43
Jess lo hace claro que el buen lder es un siervo que no impone su
dominacin sobre los que estn bajo su cuidado.
El cuarto versculo donde se encuentra la palabra tener seoro est
en Hechos 19:16, "Y el hombre en quien estaba el espritu malo,
saltando en ellos, y enseorendose de ellos, pudo ms que ellos, de
tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos."
Aqu vemos una dominacin violenta. Muchos esposos han ejercido
este tipo de dominacin. Si el esposo pega a su esposa, ella no debe
quedarse all como blanco fcil. En el Antiguo Testamento hay varias

palabras que se relacionan con este tipo de dominio. Una es ashaq.

Expresa una dominacin negativa. Incluye las siguientes ideas:
imponer una carga, aplastar, pisotear, forzar, abusar, tratar
bruscamente/speramente, y oprimir.
Qu piensa Dios de ese tipo de lder?
"Y a la casa del rey de Jud dirs : Od palabra del SEOR. Casa de
David, as dijo el SEOR: Juzgad de maana juicio, y librad al oprimido
de mano del opresor; para que mi ira no salga como fuego, y se
encienda, y no haya quien apague, por la maldad de vuestras obras."
Jer. 21:11-12
Observemos el ejemplo de liderazgo de Nehemas en 5:14-19:
"Tambin desde el da que me mand el rey que fuese capitn de
ellos en la tierra de Jud, desde el ao veinte del rey Artajerjes hasta
el ao treinta y dos, doce aos, ni yo ni mis hermanos comimos el pan
del capitn. Mas los primeros capitanes que fueron antes de m,
cargaron al pueblo, y tomaron de ellos por el pan y por el vino sobre
cuarenta ciclos de plata; a ms de esto, sus criados se enseoreaban
sobre el pueblo; pero yo no hice as, a causa del temor de Dios.
Adems de esto, en la obra de este muro restaur mi parte, y no
compramos heredad; y todos mis criados juntos estaban all a la obra.
Tambin tuve ciento cincuenta hombres de los judos y magistrados, y
los que venan a nosotros de los gentiles que estn en nuestros
contornos a mi mesa. Y lo que se aderezaba para cada da era un
buey, seis ovejas escogidas, y aves tambin se aparejaban para m, y
cada diez das vino en toda abundancia; y con todo esto nunca
requer el pan del capitn, porque la servidumbre de este pueblo era
grave. Acurdate de m para bien, Dios mo, y de todo lo que hice a
este pueblo."
Cmo era diferente Nehemas a otros gobernadores?
Tampoco el esposo debe ser un lder que oprime a su esposa. Al
contrario, el buen esposo debe ser el ejemplo viviente de un servidor
de Dios. Es un liderazgo por hacer/demostrar, no por dictar/mandar.
Leamos como Jess mismo ense esto:
"Mas Jess, llamndolos, les dice: Sabis que los que se ven ser
prncipes entre los gentiles, se enseorean de ellos, y los que entre
ellos son grandes, tienen sobre ellos potestad. Ms no ser as entre
vosotros: antes cualquiera que quisiere hacerse grande entre
vosotros, ser vuestro servidor; y cualquiera de vosotros que quisiere
hacerse el primero, ser siervo de todos. Porque el Hijo del hombre
tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en
rescate por muchos." Marcos 10:42-45
y veamos cmo lo demostr con su propia vida: "Vosotros me llamis,
Maestro y Seor; y decs bien; porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el
Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavar los
pies los unos de los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como
yo os he hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto os digo:
El siervo no es mayor que su Seor, ni el apstol es mayor que el que
le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris, si las
hiciereis." Juan 13:13-17

Jess demostr humildad: "Haya, pues, en vosotros este sentir que

hubo tambin en el Cristo Jess; que siendo en forma de Dios, no tuvo
por usurpacin ser igual a Dios; sin embargo, se anonad a s mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallado
en la condicin como hombre, se humill a s mismo, hecho obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz." Filipenses 2:5-8
Nosotros debemos imitar Su ejemplo:
"Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien en humildad,
estimndoos inferiores los unos a los otros; no mirando cada uno a lo
que es suyo, mas a lo que es de los otros." Filipenses 2:3-4
"El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo." 1
Juan
2:6
Qu tipo de esposo-lder eres t?
Tienes que imponer tu voluntad con fuerza?
O ganas la lealtad y la obediencia de tu esposa por ser un buen
ejemplo?
"Vosotros maridos, igualmente, habitad con ellas sabiamente, dando
honor a la mujer, como a vaso ms frgil, y como a herederas
juntamente de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no
sean impedidas." 1 Pedro 3:7
"Maridos, amad a vuestras mujeres, as como el Cristo am a la
Iglesia, y se entreg a s mismo por ella." Efesios 5:25
Corazn de Len y semejanza de de cordero - El esposo cristiano
como la cabeza,
La razn por la que estoy usando el ttulo Corazn de Len y
Semejanza de Cordero para referirme al esposo cristiano como
cabeza de su esposa, es debido a que el esposo es llamado a liderar
como Jess, quien es el Len de Jud (Apocalipsis 5:5) y el Cordero de
Dios (Apocalipsis 5:6). Jess tena un corazn de len y era semejante
a un cordero, era fuerte pero manso, duro pero tierno, enrgico pero
sensible, temerario pero con un corazn que poda condolerse. l
estableci el patrn para lo que debe ser la masculinidad.
Efesios 5:2133 (NVI)
21 Somtanse unos a otros, por reverencia a Cristo. 22. Esposas,
somtanse a sus esposos, como conviene en el Seor. 23. Porque el
esposo es cabeza de su esposa, as como Cristo es cabeza y salvador
de la iglesia, la cual es su cuerpo. 24 As como la iglesia se somete a
Cristo, tambin las esposas deben someterse a sus esposos en todo.
25 Esposos, amen a sus esposas, as como Cristo am a la iglesia y se
entreg por ella, 26 para hacerla santa. l la purific, lavndola con
agua mediante la palabra, 27 para presentrsela a s mismo como
una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra
imperfeccin, sino santa y sin mancha. 28 As mismo el esposo debe
amar a su esposa como a su propio cuerpo. El que ama a su esposa
se ama a s mismo, 29 pues nadie ha odiado jams a su propio
cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo cuida, as como Cristo hace con
la iglesia, 30 porque somos miembros de su cuerpo. 31 Por eso
dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su esposa, y
los dos llegarn a ser un solo cuerpo. 32 Esto es un misterio
profundo; yo me refiero a Cristo y a la iglesia. 33 En todo caso, cada

uno de ustedes ame tambin a su esposa como a s mismo, y que la

esposa respete a su esposo.
Jess, el Arquetipo de la Masculinidad
La razn por la que estoy usando el ttulo Corazn de Len y
Semejanza de Cordero para referirme al esposo cristiano como
cabeza de su esposa, es debido a que el esposo es llamado a liderar
como Jess, quien es el Len de Jud (Apocalipsis 5:5) y el Cordero de
Dios (Apocalipsis 5:6). Jess tena un corazn de len y era semejante
a un cordero, era fuerte pero manso, duro pero tierno, enrgico pero
sensible, temerario pero con un corazn que poda condolerse. l
estableci el patrn para lo que debe ser la masculinidad.
Pero quizs para algunos no resulta claro que ser cabeza en el
matrimonio significa principalmente liderazgo. Pienso que ste es el
caso. El versculo clave sobre el liderazgo aqu es Efesios 5:23:
Porque el esposo es cabeza de su esposa, as como Cristo es cabeza
y salvador de la iglesia, la cual es su cuerpo. De modo que el esposo
tiene que asumir su irremplazable papel en el matrimonio a partir de
lo que es Cristo en su relacin con la iglesia. Quiero decir que el
esposo tiene una responsabilidad irremplazable de liderazgo en el
matrimonio.
El Esposo como Lder
La ltima vez sugera que una definicin Bblica de liderazgo podra
ser: El liderazgo es el llamado divino a un esposo para que asuma la
responsabilidad primordial de ser como Cristo: en su hogar debe
ejercer su liderazgo, proteccin y provisin como un siervo. Mientras
ms he pensado acerca de estas tres facetas de ser cabeza
liderazgo, proteccin y provisin ms me parece que ellas realmente
se resuelven en una sola cosa con dos expresiones. La cosa es el
liderazgo, y la proteccin y la provisin son las dos expresiones. En
otras palabras, el liderazgo de un esposo se expresa asumiendo el
papel protagnico, con el entendimiento de que ese papel le lleva a
proteger a la familia y a proveer para sus necesidades. Entonces, la
proteccin y la provisin no estn separadas del liderazgo. Son las
dos reas fundamentales donde el esposo es llamado a asumir dicha
responsabilidad primordial.
Entonces, lo que necesitamos ver es el apoyo que el texto da a estas
ideas y despus encontrar algunas aplicaciones o ilustraciones de lo
que significan. A partir del texto daremos unos pocos argumentos que
nos permiten pensar que la palabra cabeza en el versculo 23
involucra una irremplazable responsabilidad de liderazgo.
El Esposo como Cabeza
1) En el Antiguo Testamento cabeza se usa para designar a un lder.
Por ejemplo, en Jueces 11:11 dice: Jeft fue con los ancianos de
Galaad, y el pueblo le hizo cabeza y jefe sobre ellos. (Vea 10:18;
11:89; 2 Samuel 22:44; Salmo 18:43; Isaas 7:8).
2) Efesios 1:2123 dice que Cristo est muy por encima de todo
gobierno y autoridad, poder y dominio y de cualquier otro nombre
que se invoque Dios someti todas las cosas al dominio de Cristo, y
lo dio como cabeza a toda la iglesia. sta, que es su cuerpo, es la

plenitud de aquel que lo llena todo por completo (NVI). Al llamarlo

cabeza de toda la iglesia, este texto se enfoca en el gobierno y la
autoridad de Cristo. Entonces, el nfasis est puesto en su liderazgo
sobre la iglesia.
3) En Efesios 5:25 Pablo dice: Esposos, amen a sus esposas, as
como Cristo am a la iglesia y se entreg por ella. Aunque el acento
aqu est puesto sobre el sacrificio de Cristo por su novia, y por eso
dice al esposo que debe amar de esta manera, no debemos perder la
ineludible verdad de que Cristo tom una accin absolutamente
decisiva. Sus acciones no eran una especie de respuesta a la iglesia.
La iglesia no haba planeado su salvacin ni su santificacin. Cristo lo
hizo. ste es el liderazgo en su sentido ms elevado. Pero es un
liderazgo puesto al servicio de la iglesia. Cristo toma el liderazgo para
salvar a su novia, y lo hace sufriendo por ella.
Pero no solamente vemos el liderazgo de Cristo en su sacrificio ni en
el hecho de que lo planific as y tom la iniciativa en lugar de
reaccionar a una iniciativa de la iglesia, sino tambin en que muri
para darnos un ejemplo. Jess dijo: Si alguno quiere ser mi discpulo,
tiene que negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme (Mateo
16:24). En otras palabras, dijo: He asumido el liderazgo de sufrir por
amor; ahora tomen su cruz y sganme. Por eso el liderazgo no es
principalmente un derecho y un privilegio, sino una carga y una
responsabilidad.
4) Finalmente, debido a estas tres razones por las que ser cabeza
tiene que ver primordialmente con el liderazgo, el cuarto argumento
es que el concepto de sumisin, cuando est relacionado con el
liderazgo, implica que ser cabeza significa liderazgo. Pablo dice en los
versculos 2223: Esposas, somtanse a sus propios esposos, como
al Seor. Porque el esposo es cabeza de su esposa. Cuando la base
de la sumisin se expresa en trminos del liderazgo del marido, es
claro que el liderazgo asume tal naturaleza que una mujer puede
honrarlo.
La definicin de sumisin que vamos a explicar despus de la Pascua
es:
La sumisin es el llamado divino a una esposa a honrar y afirmar el
liderazgo de su esposo y a ayudarle a perseverar en ello, de acuerdo
a los dones que ella tiene.
Hoy el punto es, simplemente, que cuando la sumisin est
correlacionada con el liderazgo, implica que reconoce que ser cabeza
significa liderazgo. La esposa honra y afirma el liderazgo de su esposo
y le ayuda a perseverar en ello de acuerdo a los dones que ella tiene.
De manera que a partir de estas cuatro observaciones, y hay ms en
otros lugares de la Biblia que podramos mirar, concluyo diciendo que
el liderazgo es el llamado divino al esposo para tomar la
responsabilidad primordial de ejercer un liderazgo de servicio,
proteccin y provisin en el hogar, semejante al que ejerce Cristo con
la iglesia.
Proteccin
Ahora bien, dnde vemos en este texto la idea de que este liderazgo
asume la responsabilidad de proteger y proveer para la familia?

Primero, consideremos la proteccin. En los versculos 2527, Pablo

muestra cmo el marido debe amar a su esposa; es decir, cmo debe
ejercer el liderazgo de servicio que Cristo ejerci: Esposos, amen a
sus esposas, as como Cristo am a la iglesia y se entreg por ella,
para hacerla santa. l la purific, lavndola con agua mediante la
palabra, para presentrsela a s mismo como una iglesia radiante, sin
mancha ni arruga ni ninguna otra imperfeccin, sino santa y sin
mancha.
En las palabras se entreg por ella vemos el sacrificio salvador de
Jesucristo. Cuando Cristo se entreg por nosotros, realmente tom
nuestro lugar. Llev nuestros pecados (1 Pedro 2:24), fue hecho
maldicin por nosotros (Glatas 3:13) y muri por nosotros (Romanos
5:8); y debido a todo esto somos reconciliados con Dios y salvados de
su ira. Romanos 5:10 dice: Porque si, cuando ramos enemigos de
Dios, fuimos reconciliados con l mediante la muerte de su hijo, con
cunta ms razn, habiendo sido reconciliados, seremos salvados por
su vida!
Si alguna vez hubo un ejemplo de liderazgo que toma la iniciativa
para proteger a su esposa, es este ejemplo de Cristo. De manera que
cuando Pablo requiere del esposo que sea la cabeza de su esposa por
medio del amor, y que ejerza ese liderazgo amando como Cristo am,
quiere decir bsicamente: Protgela a todo costo.
Provisin
Y qu diremos acerca de la provisin? Estoy afirmando que el
liderazgo es el llamado divino a un esposo para que asuma la
responsabilidad primordial de ser como Cristo: en su hogar debe
ejercer su liderazgo, proteccin y provisin como un siervo. Hay
evidencias en este texto Bblico en cuanto a que el liderazgo de un
esposo debera asumir la responsabilidad de proveer para su esposa y
su familia? S. En verdad, esto es an ms explcito. Vea los versculos
2829: As mismo el esposo debe amar a su esposa como a su propio
cuerpo. El que ama a su esposa se ama a s mismo, 29 pues nadie ha
odiado jams a su propio cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo
cuida
Las palabras alimenta y cuida son significativas. La palabra
alimenta en la Biblia con frecuencia se refiere a la crianza de los hijos
y la provisin de aquello que ellos necesitan, pero la parte de su
significado que se aplica aqu no tiene que ver con que el esposo es
un padre, sino que es un proveedor diligente. Esta palabra es usada
ms bien en el sentido de Gnesis 45:11, donde Jos les dice a sus
hermanos: Yo les proveer alimento all, porque an quedan cinco
aos ms de hambre. Por lo menos, el punto aqu es que si el marido
lidera como Cristo lo hace, toma la iniciativa para ver cmo satisfacer
las necesidades de su esposa y de sus hijos. l provee para ellos.
De manera similar, la otra palabra del versculo 29 seala en la
misma direccin pero an ms tiernamente. El esposo lo alimenta y
lo cuida [a su cuerpo, a su esposa], as como Cristo hace con la
iglesia. Esta palabra que se traduce cuidar es usada por Pablo en
otra oportunidad para referirse a su tierno amor por la iglesia de
Tesalnica. Se compara con una madre que est cuidando de su beb.

1 Tesalonicenses 2:7: los tratamos con delicadeza. Como una

madre que amamanta y cuida a sus hijos l no trataba de
subestimar a la iglesia; el punto era enfatizar su tierno cuidado y el
hecho de que l hara todo lo que pudiera por ellos, as como una
madre
lo
hace
por
su
hijo.
Entonces, concluyo que hay una buena razn aqu en Efesios 5 (por
no mencionar Gnesis 13 y otros lugares) para elevar el llamado
divino de un esposo a esta posicin: asumir la responsabilidad
primordial de tener un liderazgo de servicio, proteccin y provisin en
el hogar, semejante al que tiene Cristo con la iglesia.
La Vida Depende de la Proteccin y la Provisin
Ahora notemos algo acerca de la proteccin y la provisin. La razn
por la cual estos dos trminos sobresalen es que son totalmente
bsicos. Sin proteccin y sin provisin, la vida misma est
amenazada. La razn por la que estos dos elementos salen a la
superficie tan rpidamente es que si un esposo fracasa en su
liderazgo aqu, quizs no haya otro lugar donde pueda ejercerlo. La
vida de la familia depende de la proteccin y la provisin. La vida
misma ha de ser protegida y cuidada, o deja de existir.
Pero hay otra razn por la que estos dos trminos se destacan. La
proteccin y la provisin tienen tanto un significado fsico como
espiritual. Es necesario proveer el alimento fsico, y es necesario
proveer el alimento espiritual. El esposo tiene que proteger a la
familia contra lo que la amenaza fsicamente y lo que la amenaza
espiritualmente. De manera que cuando uno lo piensa en
profundidad, virtualmente todo lo que un esposo debe hacer en este
liderazgo se resume en uno de estos cuatro elementos: 1) Provisin
fsica (tal como alimentos y abrigo); 2) provisin espiritual (la palabra
de Dios y la gua, la instruccin y el estmulo espirituales); 3)
proteccin fsica (de los intrusos, de los desastres naturales y de las
enfermedades); y 4) proteccin espiritual (mediante las oraciones, las
reprensiones, y la exclusin del hogar de ciertas influencias).
Provisin fsica y espiritual. Proteccin fsica y espiritual.
Animando a los Esposos
Antes de dar algunos ejemplos, permtanme expresar una palabra de
nimo y de advertencia. El nimo es para los hombres. Si esto les
suena nuevo y abrumador, anmense porque Cristo no les llama a
hacer algo sin darles primer la capacidad y la fortaleza que necesitan.
A mi padre le encantaba citarnos Filipenses 4:13 a toda la familia:
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. A los esposos se les exige
que hagan algunas cosas muy difciles. El liderazgo no es fcil. Una
parte de lo que significa ser cristiano es aquello de Tomen su cruz y
sganme. Pero con cada mandamiento viene una promesa: As que
no temas, porque yo estoy contigo no te angusties, porque yo soy tu
Dios. Te fortalecer y te ayudar; te sostendr con mi diestra
victoriosa (Isaas 41:10). Entonces, anmense! El liderazgo es difcil.
Pero usted es un hombre. Es un hombre. Si su padre nunca le ense
cmo liderar, su Padre celestial lo har.
Una Advertencia a las Esposas

Esta advertencia es para las mujeres. Ustedes no pueden demandar

que sus esposos asuman el liderazgo. Por varias razones: 1) El hecho
de demandar se contradice con aquello que ustedes anhelan. No
entra dentro del carcter de ustedes. Si llegan a convertirse en
demandantes, su esposo ya no es el lder. 2) Demandar puede ser
contraproducente, porque si l siente algn impulso por intentar se el
lder con ms dureza, la demanda enfriar su corazn porque sentir
que ya no est liderando; sentir que ustedes son condescendientes
con l. 3) Todo esto tiene que nacer en su corazn por medio de la
obra de la palabra de Dios y del Espritu de Dios.
Entonces, en vez de demandar, 1) oren seriamente por l a fin de que
Dios despierte su verdadera masculinidad. 2) Pdanle una oportunidad
para estar a solas con l, cuando no estn cansados ni enojados, y
entonces hablen acerca del deseo que ustedes, mujeres, tienen en su
corazn. Cuando expresen su anhelo, hganlo sin que suene como un
ultimtum, y con un sentido de esperanza puesta en Dios, no en el
hombre. Manifiesten aprecio por la manera en que l est liderando, y
elgienlo por eso.
Ejemplos y Explicaciones
Esto tena que ver con el nimo y la cautela. Ahora demos algunos
ejemplos y explicaciones. Sern breves y provocadores, pero de
ninguna manera intentarn dar respuesta a todas sus preguntas.
Consideraremos lo que es el liderazgo en cada una de las cuatro
esferas mencionadas anteriormente.
1. El Liderazgo en la Provisin Espiritual
Para proveer alimento espiritual para la familia, usted debe conocer el
alimento espiritual. Esto significa que un hombre debe alinearse
firmemente detrs de Dios. Usted puede liderar espiritualmente slo
si est creciendo en su conocimiento de Dios y en su amor a Dios. Si
usted est alimentando su alma con la palabra de Dios, tambin se
sentir movido a alimentar a su esposa y a sus hijos.
Cada da rena a su esposa y sus hijos para tener devocionales, o
como quiera llamarlos: oraciones familiares, adoracin familiar,
tiempo de la familia con la Biblia, etc. Tome la iniciativa de reunirlos.
Si no sabe qu hacer, pregnteles a algunos hermanos qu hacen
ellos. O pregntele a su esposa qu le gustara a ella que se hiciera.
En todo esto usted no debe actuar en forma aislada. Recuerde, el
liderazgo asume la responsabilidad primordial, pero no la
responsabilidad exclusiva. Oro para que las esposas siempre estn
sosteniendo y ayudando a sus esposos. Porque habitualmente ellas
tienen dones que los esposos no tienen. Lo que las mujeres desean de
un hombre es que posea una iniciativa espiritual y moral, no una
dominacin espiritual y moral.
Y recuerden que no hay necesariamente una conexin entre ser un
lder eficaz y ser ms intelectual o ms competente que su esposa. El
liderazgo no asume que el hombre es superior. Asume que debera
tomar la iniciativa. Asegrense de que su familia ora, lee la Biblia, va
a la iglesia, discute temas espirituales y morales, aprende a usar los
medios de la gracia, crece en el conocimiento, y mira el ejemplo que
usted le da en todas estas cosas.

2. El Liderazgo en la Provisin Fsica

El esposo tiene la responsabilidad primordial de poner pan en la
mesa. Destaco de nuevo que la palabra primordial es importante.
Tanto los esposos como las esposas trabajan. Pero sus esferas de
trabajo son diferentes. Para el hombre su trabajo consiste en ganar el
pan; para la esposa es el de ser gerente, diseadora del mbito
domstico y la encargada del cuidado de este mbito. Adems, esto
no significa que una esposa nunca deber trabajar fuera del hogar o
que el esposo nunca compartir las cargas domsticas. Pero s
significa que un hombre compromete su propia alma y enva un
mensaje equivocado a su esposa y a sus hijos cuando no se ubica
como el nico que determina que tiene la responsabilidad de poner
pan en la mesa. Puede que est incapacitado o capacitado para hacer
lo que su corazn desea hacer. Puede que temporalmente est
estudiando mientras su esposa sostiene la familia. Pero sea cual sea
el caso, su corazn, y en lo posible su cuerpo, estar movindose
hacia el uso de su mente y de sus manos para proveer a las
necesidades fsicas de su esposa y sus hijos.
3. El Liderazgo en la Provisin Espiritual
Hoy en da los peligros espirituales que asedian a la familia son
innumerables y sutiles. Como nunca antes se necesitan guerreros
valientes. No provistos de lanzas y armaduras, sino de discernimiento
y coraje bblicos. En primer lugar, esposos, oren por su familia
diariamente: No nos dejes caer en tentacin sino lbranos del
maligno (Mateo 6:13). Luchen por ellos en oracin contra el maligno,
el mundo y la carne. Ore por ellos emulando las oraciones de la Biblia.
No se preocupen. Dios oye y responde a la oracin por su esposa y
sus hijos.
Establezca estndares para su esposa y sus hijos. Trabaje paso a paso
con estos estndares con referencia a su esposa. Recuerde que el
camino del liderazgo es el de una responsabilidad primordial, pero no
de una nica responsabilidad. Las esposas estn ansiosas por ayudar
en esto, se sienten muy frustradas cuando nosotros los esposos no
tomamos ninguna iniciativa y las dejamos solas en este esfuerzo por
determinar e implementar los estndares. Hombres, tomen la
iniciativa en determinar lo que se ha de ver en la televisin. Cules
pelculas vern usted y sus hijos en el cinematgrafo. Cul msica se
escuchar. Y cun bajo ser el escote de sus hijas. Estoy tentado para
predicar todo un mensaje acerca de la relacin que hay entre los
paps y la manera como se visten sus hijas. S, es cierto que mam
es la pieza clave aqu para ayudar a esas mujercitas a aprender el
significado de la modestia y la belleza. Pero es indispensable que el
pap cumpla con su rol con relacin a las dos, madre e hija, tanto
para aprobar su aspecto como para hablarles cuando la manera como
ellas se visten da evidencias de que ellas no piensan en lo que
significa la manera de vestirse. Paps, ustedes saben exactamente lo
que quiero decir. Lo que ustedes necesitan aqu es coraje. No tengan
temor. Ella es su hija, y debe escucharle cuando le habla acerca de lo
que ella les dice a los hombres con su ropa.

Ahora les doy otro ejemplo de lo que es el liderazgo con referencia a

la proteccin espiritual: En Efesios 4:2627 Pablo dice: Si se enojan,
no pequen. No dejen que el sol se ponga estando an enojados, ni
den cabida al diablo. En otras palabras, si uno se va a la cama sin
resolver el enojo, queda abierta una puerta para el diablo, en su casa,
en sus hijos y en el matrimonio. El liderazgo tambin significa que
debemos asumirlo en lo que hace a la reconciliacin.
No estoy tratando de decir que las esposas nunca deberan decir lo
siento. Pero en la relacin entre Cristo y su iglesia, quin toma la
iniciativa para renovar todas las cosas? Quin dej la comodidad y la
seguridad de su trono de justicia y puso a funcionar la misericordia en
el Calvario? Quin vino primero a Pedro despus de sus tres
negaciones? Quin ha venido a usted una y otra vez para perdonarlo
y ofrecerle su renovada comunin? As que, esposos, su liderazgo
significa: Sigan adelante. Asuman el liderazgo. No importa si es su
esposa quien cometi la falta. Eso no detiene a Cristo. Quin debe
romper primero el hielo del silencio? Quin tiene que decir las
palabras Lo siento, quiero que de esto salga lo mejor? O:
Podemos hablar? Me gustara que las cosas vayan mejor. Es
posible que ella se anticipe a usted en esto. Est bien. Pero ay de
usted si piensa que, debido a que ella cometi la falta, ella es quien
tiene la obligacin de pronunciar la primera palabra de reconciliacin!
El liderazgo no es fcil. Es el trabajo ms difcil y humillante del
mundo. Proteja a su familia. Esfurcese, tanto como le sea posible,
para hacer la paz antes que se ponga el sol.
4. El Liderazgo en la Provisin Fsica
Deseara que esto fuera demasiado obvio y no tuviera necesidad de
ilustrarlo. Pero aqu est la ilustracin. Si durante la noche escucha un
ruido que podra ser producido por un ladrn, no le diga a su esposa:
En nuestro matrimonio somos iguales, as que hoy te corresponde a
ti ir a ver qu sucede. La ltima vez fui yo. Usted no debera asumir
esta actitud aunque su esposa fuera cinturn negro en karate.
Despus de que usted enfrente al ladrn, tal vez ella lo domine con
un buen golpe en el plexo solar Pero sera mejor que usted estuviera
inconsciente en el piso cuando ella lo haga, o usted no es un hombre.
Hermano, esto lo escribi en su alma el Dios Todopoderoso. Sea usted
grande o pequeo, fuerte o dbil; sea de noche o de da, quien debe
ir a enfrentar primero al enemigo es usted. Ay del esposo, y ay de la
nacin, que enva a sus mujeres a pelear las batallas que les
pertenecen a ellos!
Para la Gloria de Dios y Nuestro Bien
Cuando Adn y Eva pecaron en el jardn y Dios descendi para
pedirles cuentas, no import el hecho de que Eva haba pecado
primero. Dios el Seor llam al hombre y le dijo: Dnde ests?
(Gnesis 3:9). Hoy la palabra de Dios para la familia es sta: Adn,
esposo, padre, dnde ests? Si algo no est andando bien en su
hogar, y Jess viene a golpear a su puerta, puede ser que lo haga
porque tiene algo que tratar con su esposa, pero lo primero que va a
decir cuando ella abra la puerta, ser: Est el hombre de la casa?

Si un hombre asume gozosamente la responsabilidad primordial que

Dios le ha dado de ejercer un liderazgo semejante al de Cristo en
cuanto a proveer para su hogar y protegerlo, tanto en lo que se
refiere al bienestar de la familia como a lo que se refiere a la
disciplina y la educacin de los hijos, a la mayordoma del dinero, a
mantener un trabajo seguro, a solucionar las discordias, su esposa
nunca se arrepentir de haberse casado con l. Porque Dios, cuando
disea algo (como el matrimonio), lo disea para su gloria y para
nuestro bien.
Actualmente no es fcil hablar de como debe de ser un Matrimonio
Cristiano, ya que incluso los mismos cristianos -hombres y mujeresestamos muy influenciados por los criterios que el Mundo establece, y
dejamos de lado las indicaciones que DIOS a travs de su PALABRA
nos hace.
Maridos amad a vuestras Mujeres como CRISTO am a la Iglesia y se
entrego asimismo por ella. El mandamiento aqu es ms claro que el
agua. El hombre debe entregarse ntegramente a su mujer, sin dudas
ni recelos, sin actitudes ni inseguridad. JESUS se entreg integro a la
Iglesia, dando su vida por ella; de la misma manera el Esposo debe de
dar la vida por su Esposa.
1.
PARA SANTIFICARLA. Santificar es apartar para DIOS. Al
entregar nuestra vida al SEOR, estamos seguros que El nos perdon;
pero adems debemos estar dispuestos a apartarnos del Mundo y
entregarnos a El. Esto es santificar; Una cosa es ser salvo y otra
cosa diferente es ser santos. El marido recibe a su esposa, y ahora
le toca santificarla, separarla para DIOS. Adoptar la actitud que
CRISTO adopt para con la Iglesia, separndola de las cosas del
Mundo.
2.
PARA PURIFICARLA. CRISTO no solo nos santifica, sino que nos
purifica. La santidad se refiere a los hechos mientras que la pureza se
refiere a las intenciones de nuestro corazn. El mundo ensea que la
mujer debe liberarse -enfocando el concepto de libertad hacia el
libertinaje-, inyectando en su corazn el anhelo de alejarse de las
cosas de DIOS por considerarlas supuestas ataduras que cohben sus
inquietudes de superacin. Esto es una gran mentira del enemigo que
contamina el corazn de hombres y mujeres; el propsito de DIOS es
purificarnos y liberarnos de esa mentira.
3.
PARA GLORIFICARLA. El amor del esposo debe hacer que la
esposa se sienta realizada, liberada, plena; el amor que glorifica es el
que tributa honor, honra, alabanza. CRISTO derram lgrimas de
sangre por su Iglesia; y se encuentra a la diestra del PADRE rogando
por nosotros, en todo momento y a pesar de todo. As el esposo debe
glorificar a su esposa, pues es la otra parte de su ser. Todo lo que
hagamos contra ella se nos viene de vuelta a nosotros. Y todo lo que
hagamos por glorificarla, nos glorifica a nosotros.
4.
PARA QUE NO TENGA MANCHA NI COSA SEMEJANTE. En el
proceso de aprendizaje que es el matrimonio, la esposa comete
errores, y al esposo le toca con su amor inspirarla a que los supere. El
esposo debe de llegar a ser admirado por la esposa. Para que eso

suceda, el hombre debe ser un hombre de DIOS, y con ello adquirir

autoridad espiritual sobre su esposa. Esto incluye la intimidad: el
cuerpo del esposo ya no le pertenece, sino que le pertenece a la
esposa, y el cuerpo de la esposa le pertenece al esposo. Por eso la
infidelidad est totalmente descartada del matrimonio. A lo largo de
la BIBLIA, el adulterio es condenado una y otra vez. En Gnesis, en
Deuteronomio, en Proverbios, etc., una y otra vez DIOS condena el
adulterio; el mismo JESUS lo condena cuando le cuestionan sobre el
divorcio, y en Apocalipsis el ngel del SEOR condena la manera en
que la mujer seductora se introduce en el seno de la Iglesia para
pervertirla. Por ello no debe haber mancha.
5.
PARA SUSTENTARLA. La esposa debe de ser un reflejo del amor
de su esposo. En su cuidado personal, en su higiene fsica y espiritual,
en su vestir, en su salud, en su educacin, en su cultura, en su
comportamiento moral y social, en su amor por la familia.
6.
PARA CUIDARLA. El hombre tiene la obligacin de proteger a su
mujer de cualquier ataque, sea fsico, moral o espiritual. El hombre da
la cara por su esposa, igual que CRISTO da la cara por su Iglesia.
Cuando la esposa se siente protegida por el esposo, se vive en un
hogar lleno de amor.
En la vida matrimonial, el hombre es el responsable de la situacin
que ah se vive. DIOS baj al Paraso y le pidi cuentas a Adn, no a
Eva. Es posible que haya mujeres que sean malas, de genio, de mal
carcter, crueles, desleales, rebeldes; pero un hombre que vive cerca
de DIOS quizs pueda ganarlas para CRISTO y hacerlas salvas. Un
marido que es espiritual, que vive cerca de DIOS, tarde o temprano
gana la batalla. Estar en comunin con DIOS, orar por nuestra esposa,
tenerle paciencia, esa es la clave para vivir un matrimonio honrado
por el amor.

ROL DEL MARIDO

Lo que est ms cerca del corazn de Dios, es el corazn de un
padre, porque la naturaleza misma de Dios es primordialmente la de
un Padre. La medida para el hombre la pone en el Sermn del Monte
al decir sed vosotros perfecto como vuestro Padre que est en los
cielos es perfecto
( Mt.5:48).
La base slida de la familia es Dios. (Ef. 5:22-25) Dios quiere
restaurar la paternidad, que los hombres rescaten su autoridad de
padres, ya que es el hombre el que proyecta el destino de su familia.
QUE IMPLICA SER CABEZA
Significa, asumir la responsabilidad general de la familia, la autoridad
principal (aunque no la nica). Significa, que es el responsable, ante
Dios, de llevar a cabo con la ayuda de su esposa, lo encomendado por
Dios, a fin de que la familia se encamine a los propsitos de Dios.
Significa, que es la autoridad que establece el gobierno de Cristo en
el hogar. Debe gobernar con gracia y amor, ser el representante de
Jess para la familia y expresar con su conducta el carcter
de Cristo. Su autoridad no lo llevar a imponer sus propios
caprichos sobre la familia y mucho menos de hacerse servir como el

amo. Marcos 10:43). Significa, que es responsable de velar, proveer,

cuidar, compartir y proteger a la familia y solucionar los problemas
que surjan, con la ayuda del Seor. Significa, que es responsable
de guiar a su familia a una convivencia armoniosa y feliz en la que
todos puedan desarrollarse fsica, mental, social y espiritualmente.
Significa, que tambin es responsable de ensear la Palabra de Dios,
instruir, animar, edificar, reprender y corregir. Principalmente
orientar con el ejemplo.

Ser cabeza
Responsable general
Colaborador de Dios
Bajo autoridad de Cristo
Postura indebida del Hombre.
- No asumir su rol de cabeza ., sea porque la mujer no se lo permite o
simplemente porque le resulta ms cmodo. El marido debe
asumir sus funciones con toda responsabilidad. De otro modo, se
sobrecargar su esposa y quedar agobiada bajo el peso de tantas
obligaciones familiares. Hay hombres que piensan que su funcin se
limita a trabajar fuera de la casa y traer el sueldo a fin de mes. Luego
su esposa se encargar de todo el resto. Esto debe ser corregido pues
ocasiona un gran desajuste dentro de la familia.
- Anular a su mujer. Dios le concede al hombre una ayuda idnea,
pero algunos no le dan lugar. Quieren hacerlo todo y sin ayuda. No
conversan con sus esposas, no les interesa su opinin, no delegan
responsabilidades. Son hombres absorbentes, tan completos que
subestiman a sus esposa y las anulan, anulando tambin as el plan
de Dios para la familia. Por supuesto la mujer se siente frustrada y
amargada. Es preciso que el hombre reconozca las reas especficas
sobre las que la mujer tiene responsabilidades directas, a fin de que
ella pueda desempear su funcin con criterio propio.
Responsabilidades especficas del hombre .
a)
Gobernar el hogar (1 Timoteo 3:4- 12)
b) Trabajar para proveer el sustento a la familia. El varn es el
responsable directo ante Dios. (Gn.3-19) ; (1 Tes. 4:11,12) ; (1
Tim.5:8).
c)
Amparar, proteger, cuidar y sostener (Ef. 5:29).
d) Si Dios llama a las viudas desamparadas, es justamente porque
le falta la cobertura total del varn (Salmos 68:5,6).
e)
Tiene un papel preponderante en la formacin de los hijos
varones, especialmente entre la edad de 8 a 10 aos. Afirmar los
valores de su masculinidad, enseando amabilidades, tabajos
manuales, oficios, brindndoles educacin sexual, etc.
f)
Asumir la responsabilidad principal en cuanto a disciplina y
correccin de los hijos. (1 Sam.3:12,13 ) ; Heb. 12:7-9).
g)
Ser sacerdotes para la familia, el lder espiritual, ensear, guiar y
edificar la familia del Seor. (Gn. 18:19).
Deberes del Marido

Es muy frecuente ver maridos que tratan a sus esposas de un modo

totalmente equivocado, en clara contradiccin ala Palabra de
Dios. Ejercen una autoridad desptica, egosta, soberbia, caprichosa
y dura. Quieren imponerse a la mujer.
Dios demanda del varn dos cosas bsicas .
1 Que ame a su mujer. ( Col. 34:19) ; (Ef. 5:25,33) ; (1 Pedro 3:7).
El verbo griego empleado en este versculo deriva de la palabra
gape, que alude al amor de Dios. Se trata de un amor puro, perfecto
sacrificial y permanente. El amor de Cristo como el gran ejemplo
para el marido. As como Cristo am la iglesia, el marido debe amar
a la esposa como a su propio cuerpo. El que ama a su mujer, as
mismo se ama. Su mujer es parte de s mismo, y el es parte de su
esposa. El hombre que trata bien a su esposa, con amor, se hace un
bien as mismo y fortalece la unidad. El hombre que trata mal a su
esposa,. Se destruye as mismo. El amor no es meramente un
sentimiento sino una conducta.
Expresiones prcticas del marido hacia su esposa.
a)
Amabilidad: (Col. 3:19) ; (1 Pedro 3:7) Amabilidad es dulzura,
afabilidad,
benignidad.
Debemos
ser
amables
con
todas
respetando su feminidad, an ms con la propia esposa. Es muy
frecuente ver hombres ms amables con otras mujeres que con su
esposa. Son descuidados y hasta duros con su propia esposa. La
mujer es ms delicada y sensible emocionalmente. Sus sentimientos
estn ms a flor de piel, pero no hay que confundirse, esto no es una
debilidad, sino una caracterstica dada por Dios, para desempear su
noble funcin. Por eso est ms expuesta a resentirse interiormente
por el mal trato de su marido. Amabilidad no significa blandura. El
hombre como cabeza muchas veces debe ser firme, pero con
amabilidad y comprensin.
b)
Abnegacin. (Ef.5:25) Es el sacrificio de uno mismo a favor del
prjimo. Es negarse as mismo, a la propia tranquilidad, comodidad o
placer en pro del bien del otro, a quien uno ama. Lo contrario al amor
es el egosmo, un marido egosta busca su propia comodidad dentro
del matrimonio. Usa la autoridad para su propio bien, siempre espera
ser servido. Su actitud en el hogar es la de seor y no de
siervo. Lgicamente
el
marido
no
puede
descuidar
sus
responsabilidades laborales, pero en sus horas libres puede cooperar
con su esposa en las tareas de la casa cuando ella se ve recargada.
c)
Comprensin. ( Gn. 4:1) Si bien en el sentimiento directo esta
frase se refiere a las relaciones ntimas del matrimonio, en un sentido
ms amplio es aplicable a la responsabilidad que tiene todo marido
de conocer profundamente a su mujer para, comprenderla, amarla y
ayudarla. La pregunta que cabe en este caso es : Conoce Ud. bien a
su esposa?. Muchos hombres piensan que las mujeres son difciles y
complicadas, que nunca se les puede llegar a entender. Y es cierto,
cuando se les mira desde una concepcin masculina de lo que es una
persona. Si se mira a la esposa como si fuera otro varn, se la est
midiendo equivocadamente por un patrn masculino y esto por
supuesto va a desorientar porque ella no responde a este perfil. Ni su
estructura fsica, psquica ni emocional son las mismas. La mujer es

diferente al varn y tiene una percepcin diferente de las cosas. Ella

enfoca las cosas desde otro ngulo. Si la esposa es tan distinta al
esposo, Cmo se entienden entonces? . A travs del dilogo.
Simplemente hay que preguntarle y escuchar con atencin lo que ella
dice. Es importante que al escuchar el marido se ponga al lado de su
esposa y no desde la vereda del frente o queriendo que responda lo
que el varn quiere escuchar. Al entender lo que piensa y lo que
siente podr ser conducida y protegida con sabidura, como Dios
quiere. Son muchas las mujeres tristes y angustiadas por no
conseguir la comprensin del marido y menos su apoyo. Una mujer
que se siente apreciada y atendida por su marido, raramente se
mostrar rebelde y antagnica. Es importante que cada da el esposo
tenga un tiempo para dialogar con su esposa, interesarse por ella,
por como se siente y piensa, por lo que le pasa en sus cargas
hogareas y domsticas, para animarla y reconfortarla. Es necesario
abrazarla, para hacerla sentir que no est sola. Cuando se le vea
nerviosa o agobiada hay que reconfortarla. La mujer se edifica y se
construye a partir del afecto y el aprecio. Se consigue mucho ms con
un beso que con duras rdenes y crticas.
d)
Proteccin y cobertura. (Ef. 5:29) Una de las mayores
necesidades de la mujer es el amparo del marido. El marido que ama
a su mujer, la cuida, la protege, la cubre, la respeta y la ampara, (l
est dispuesto a dar su vida por ella) debido a la mayor sensibilidad
emocional de la mujer y por ser vaso ms frgil, ella est expuesta al
engao del enemigo, a sus mentiras, a los temores y a
desequilibrarse emocionalmente. La desatencin de obligacin y
responsabilidades es una manera de desproteger a la mujer. La
mujer se desquicia cuando tiene que atender asuntos que van ms
all de sus responsabilidades y posibilidades o que no corresponde a
su carcter femenino. El desamparo y preocupaciones sobrecargan a
la mujer y la destruyen. Esto no les permite que se desarrollen como
personas libres y felices. El marido debe cubrir y proteger a la mujer
con su fe, oracin, amor, sacrificio, amabilidad, comprensin y su
aliento.
e)
Amor y afecto conyugal. Cuando Dios dice que el marido ame a
su mujer obviamente incluye el afecto entre esposos. El
enamoramiento no es solamente para noviazgo o luna de miel, sino
para toda la vida. Los mejores esposos amantes deberan ser los
cristianos. Cantar de Cantares describe el mutuo encanto de los
esposos, llenos de elogios, expresiones de amor, afecto, deseo y
entusiasmo del uno al otro (Cant.7:10,13). El varn debe cultivar en
el corazn de su esposa este amor, enamorndose de ella, valorarla,
elogiarla, apreciarla, ser expresivo con ella demostrar los
sentimientos y principalmente perseverar encontrar el mejor arte del
amor en la intimidad y del afecto conyugal.
2 Presentar a Jess el hogar . (1 Cor. 11:3) ; (Ef.. 5:22-24)
a) Es responsable de establecer la presencia de Jess en la familia.
As como Cristo es la imagen de Dios , el varn debe ser la imagen y
presencia de Cristo en el hogar. Su conducta es vital, porque si su
ejemplo es deficiente, Qu puede demandar de su esposa e hijos? El

marido tiene que poder decir :Sed imitadores de m as como yo de

Cristo (1 Cor. 11:1). Ser representante de Dios ante la familia tiene
que ser una carga que lo lleve a buscar permanentemente el rostro
de Dios.
b) Es responsable de establecer el gobierno de Cristo . El hombre no
es la cabeza del hogar sino Cristo (el varn es cabeza de la mujer)
por lo tanto debe ser la autoridad de Cristo la que se establezca en el
hogar y no la suya propia. Cuando el Seor delega autoridad en el
marido, no le da carta blanca para hacer lo que quiera, sino, por el
contrario, le establece pautas concretas y especficas. Conducir es
convencer, no imponer. As que el esposo debe estar siempre
dispuesto al dilogo, a escuchar a su esposa y dar la bienvenida a sus
aportes. Es importante que sepa discernir la voluntad de Dios y que
vele para que en su hogar se cumpla lo que Dios ha estatuido.
c)
Es responsable de ministrar la gracia salvadora de Cristo. El
hombre debe ejercer el sacerdocio dentro de la familia. Primero con
respecto a su esposa y luego a sus hijos. No basta que los bendiga en
oraciones. Tiene que interesarse por cada miembro, conocer sus
necesidades, luchas y aflicciones, para poder ministrarlos. ( se
entiende que el padre tiene que realizar estas funciones mientras los
hijos estn habitando el hogar comn) Debe animar, aconsejar,
cubrir, cubrir, liberar o sanar, ayunar, ejercer fe segn lo que haga
falta. Es importante que edifique permanentemente a su esposa, a
los hijos prestarles atencin individualmente y no en conjunto,
escuchar sus necesidades particulares.
d) Es responsable de edificar y adoctrinar a la familia. El hombre es
responsable de ensear toda la verdad de Dios en forma humilde,
ordenada y metdica a su familia, y no en forma ocasional. Hacer de
ellos discpulos de Cristo, siendo l el primero en obediencia a los
mandatos de Dios para que sea credo por los suyos. Debe determinar
horarios para sentarse y compartir la Palabra de Dios y las
enseanzas que de ellas derivan. La enseanza ser dad en un clima
espiritual e intercalada de oracin. El marido debe considerar a su
esposa como ayuda idnea y colaboradora, no anularla, sino que
trabajar juntos en la edificacin de la familia y de si mismo
ROL DE LA MUJER - Lo que significa ser ayuda idnea
Dios concede al hombre un complemento eficaz e inteligente en la
mujer. Alguien como l, pero diferente. Una ayuda idnea ya que el
hombre en s es incompleto e incapaz de poder cumplir el propsito
de Dios. Ser ayuda idnea significa para la mujer unirse a su marido,
solidarizar con l, libre de actitudes independientes. Reconocer que la
autoridad principal le corresponde al marido. No compite con l, sino
que lo complementa. El hombre precisa aliento, comprensin,
aprobacin o desaprobacin, aprecio y cooperacin de su mujer en
todo cuanto hace o emprenda. Su ayuda idnea significa cumplir sus
responsabilidades especficas en la crianza de los hijos, el cuidado de
su casa, la alimentacin de la familia, etc. Implica tener la disposicin
de ayudar a su marido en todo, inclusive trabajando para cooperar en
el sustento familiar, ya sea por estrechez, enfermedad o ausencia,
etc.

Posturas indebidas de la mujer

Usurpar el lugar de su marido. Algunas mujeres se extralimitan en
sus responsabilidades, asumiendo el liderazgo de la familia y que le
corresponde al marido, queriendo con ello anularlos. Quieren dirigirlo
todo, tener siempre la ltima palabra. Sienten que toda la carga de la
familia cae sobre ella. Las mujeres no han sido diseadas por Dios
para llevar semejante carga. No slo porque arruina a su marido y
viola el orden de Dios, sino porque se sobrecarga y agobia as misma.
Viven tensas, no saben confiar en sus maridos. No reconocen el
reposo que trae la sujecin, muchas veces reaccionan demasiado
tarde, y con su actitud han forjado un marido incapaz de gobernar el
hogar. Ser independientes del marido. Hay quienes buscan
independencia en lo personal. Manejan su propio dinero, cultivan sus
propias amistades. No comparten ciertas reas de su vida. No se
interesan mucho en los proyectos, actividades y amistades de su
marido. Cuando estas cosas comienzan a producirse resulta obvio que
el matrimonio est errando el camino. Es necesario hacer una revisin
a fondo, detectar las causas y subsanarlas urgentemente con la
ayuda de Dios. Se debe recordar que ambos son una sola carne.
Responsabilidades especficas de la mujer
Ocuparse ms dedicadamente de la crianza de los hijos. El ser
madre es su ms alto oficio, los hijos son muy dependientes de su
madre 1 Timoteo 2:15 ; 5:15.
Atender a la familia, cuidar de su alimentacin. Pr. 31:14-15
Ocuparse de la vestimenta. Pr.3121-22
Atender la casa. Tit. 25.
Cooperar en mejorar los ingresos econmicos en la medida en que
ello sea necesario. En lo posible evitar ausentarse de la casa. Pr.
31:16-18, 24.
Cuidar de la formacin integral de las hijas, ensearles desde la edad
temprana todo lo concerniente a su feminidad, educacin sexual,
modales, comportamiento, tareas domsticas, conductas frente al
sexo opuesto, etc.
Ensear las Escrituras a los hijos. 2 Tim.1: 5 ; 3: 14-15.
Instruir a las mujeres jvenes sobre como desempear su rol de
esposas y madres. Tito 2:3-4
Deberes De la esposa
Los deberes no se pueden tomar como opcionales. Son mandatos
concretos del Seor. Vivimos en el reino de Dios, bajo su autoridad.
Podemos cumplir estos mandamientos solo cuando andamos en el
Espritu, pues la mente carnal es enemistad contra Dios. Rom.
8:7. Dentro del matrimonio, cada uno debe asumir su
responsabilidad,
independientemente
independiente
del
comportamiento del otro. Ejemplo: Si el marido trata mal a su mujer,
eso no exime a la mujer del cumplimiento de sus deberes y viceversa.
Sujecin a su marido .Ef. 5:22-24. Esta tiene que ver con el principio
de autoridad vigente en todos los rdenes de la vida social. En todo
mbito hay alguien que ejerce autoridad y que a su vez
esta bajo autoridad. Dios pide que la mujer se sujete al marido, no
que el marido se imponga sobre la mujer, la autoridad es reconocida,

no
impuesto. Sujecin
es reconocimiento
de
la
autoridad.
Significa obediencia humilde, y con buena disposicin de nimo, no
es mera obediencia externa, sino una actitud interior de sumisin y
respeto. La sujecin no anula a la mujer sino que la ubica para
secundar a su esposo, con todas sus capacidades. La sujecin no
rebaja, sino que protege a la mujer, recibe proteccin y cobertura, no
se ve sobrecargada agobiada y nerviosa. La sujecin de la mujer no
se origina porque ella sea inferior y el varn superior, son iguales en
el seor, pero en puestos diferentes, segn el plan de Dios. La mujer
debe sujetarse en todo, Ef. 5:24. Se ver exceptuada de esta norma
solamente cuando el marido le ordene hacer algo contra la voluntad
de Dios (a pecar o apartarse de Dios). Hechos 4:19. Las hermanas
que tengan esposos incrdulos tambin deben sujetarse a ellos y
comportarse debidamente.1 Pedro 3:1-2. Sujecin no significa que la
mujer no hable, ni opine, ni desarrolle criterio propio, ni haga ningn
aporte en los asuntos familiares, no precisa decir SI a todo. Dejar
las decisiones finales a su esposo, sin amargura ni rebelin
interior. Cuando una esposa considera que su marido se esta
excediendo o actuando indebidamente debe hablarle a solas (con
serenidad y en el Espritu del Seor). Si no la escucha, debe volver a
hablarle siguiendo las pautas que da el Seor en Mateo 18:15-17.
Trata respetuoso, 5:33, 1 Pedro 3:2 . El trato respetuoso reviste de
dignidad y elegancia a la mujer. En cambio, la insolencia la rebaja, la
vuelve vulgar, ordinaria. Este respeto debe manifestarse en la forma
de conversar, el tono de la voz, los gestos, los modales, la mirada.
Tambin en el modo de atender a su marido, de obedecerlo, del
escucharlo, etc. Esto tambin implica el no menospreciarlo, sea a
solas o delante de los hijos, y mucho menos frente a terceros. Jams
debe hablar de l en su ausencia subestimndolo, desprecindolo o
ridiculizando ante otros. Pr. 14:1. La mujer es responsable de ensear
a los hijos con su ejemplo a honrar y respetar al padre. La mujer
respetuosa es la alegra de su marido, lo engrandece y lo convierte en
prncipe delante de los dems. Belleza interior y exterior. 1 Pedro 3:34. Las mujeres se arreglan para ser atractivas y aceptadas. La mujer
casada debe procurar ser atractiva para su marido. Es una verdadera
pena que muchas mujeres casadas se abandonen. Es bueno
mantenerse joven y bonita tanto como se pueda Cuidar la silueta.
Hacer gimnasia, etc. pero siempre con la idea de agradar a su marido,
no para que otros hombres la vean y la deseen Este atractivo no se
logra exagerando el arreglo externo con peinados llamativos, joyas o
vestidos lujosos con estilo sexy. Lo decisivo es lo interior, el mayor
atractivo que encuentra un hombre en una mujer es su buen carcter,
espritu afable y apacible. Pr 31:10 , 31:30; Gl. 5:22,23. Mediante la
obra del Espritu Santo, toda mujer puede llegar a ser una esposa de
carcter dulce. El Espritu santo es nuestro gran recurso para llegar a
ser como el Seor quiere.