Angoisse de castration et perversion

(W.H. Gillespie)
Un autre domaine qui ncessite dtre approfondi est celui de langoisse de
castration, dont la signification dans les perversions fut souligne par Freud.
Les faits cliniques ne permettent pas de douter que les pervers sont
certainement domins par langoisse de castration et les dfenses contre celleci; cependant, des divergences dopinion sont apparues parmi les analystes sur
la signification de ces phnomnes qui soffrent diffrentes interprtations.
Il y a eu une insistance croissante sur limportance des dsirs agressifs et du
sadisme, par lequel on entend un compos de pulsions agressives et
libidinales.
Linfluence de lagressivit fut de plus en plus reconnue au cours des
dernires dcennies, et elle a de nombreux rapports avec notre sujet. Par
exemple, Freud dcrivit en 1922 un mcanisme prsent dans certains cas
dhomosexualit; la relation homosexuelle constitue une dfense contre un
tat de choses plus prcoce o lindividu prouve une jalousie et une hostilit
intenses envers ses frres rivaux. Le rle des mcanismes primitifs
dintrojection et de projection a t largement soulign, et linfluence de
luvre de Mlanie Klein fut grande dans ce domaine.
En 1933, Edward Glover suggra que les perversions pouvaient former une
suite de dveloppements refltant les tapes dans la matrise de langoisse
concernant le corps propre ou les objets extrieurs de lindividu; son avis,
les perversions reprsentent des tentatives de dfense contre langoisse lie
lintrojection et la projection, au moyen dune libidinisation excessive. Ces
mcanismes primitifs sont apparents aux formations psychotiques; Glover
suggra de plus que certaines perversions devaient tre considres non pas
comme le ngatif des nvroses, mais comme celui des psychoses; selon lui,
elles aident combler des failles dans le dveloppement du sens de la ralit.
Les complments importants aux premires formulations de Freud sont en
rapport troit avec lintrt croissant que des analystes ont port au Moi et
ses activits, dans les deux ou trois dernires dcennies. Un autre aspect doit
tre mentionn. Je me rfre ce que Freud appelait le clivage du Moi, et
quil reliait au mcanisme de ngation ou dsir. Ce mcanisme diffre sur un
point essentiel du refoulement, bien que par ailleurs il lui ressemble. Dans le
refoulement, un lment indsirable de la ralit, tel quun souvenir
dplaisant, est rejet du conscient; pour le Moi, il a cess dexister. En ce qui

concerne la ngation, llment indsirable de la ralit est accept par la

conscience mais, en mme temps, il est constamment dni.
Prenons comme exemple le cas du ftichisme o les sentiments rotiques sont
lis, non pas laspect gnital dune personne du sexe oppos, mais une
partie non gnitale du corps ou un vtement; il peut alors parvenir liminer
la personne en tant que telle. Pour Freud, la psychopathologie essentielle est
ici lie langoisse de castration intense du garon angoisse qui le met dans
limpossibilit daccepter la ralit des organes gnitaux fminins, car
labsence de phallus constitue une menace trop grave pour lintgrit de ses
propres organes gnitaux.
Cette angoisse de castration conduit alors une dfense par le mcanisme du
dsir: le garon dnie sa perception de la femme sans pnis. Nanmoins, dans
le mme temps, il abandonne la croyance selon laquelle le phallus fminin
existe, et il constitue la place un objet de compromis : le ftiche. Le ftiche
reprsente le phallus fminin auquel il peut encore croire et absorbe tous ses
intrts rotiques; cependant, il est conscient de lexistence des organes
gnitaux fminins et il prouve un sentiment daversion leur gard. Une telle
attitude double vis--vis de la ralit inacceptable est ce que Freud a appel le
clivage du Moi.
Vous remarquerez quil y a une grande similitude entre ce mcanisme et le
mcanisme plus gnral que Sachs proposait pour toutes les perversions. Le
ftiche reprsente videmment llment de sexualit infantile qui est choisi et
accept par le Moi comme pars pro toto, le reste tant rejet. La principale
raison de ce rejet, selon Freud, est langoisse de castration; mais lexprience
clinique de nombreux analystes a montr que la situation est gnralement
plus complique et que des lments prgnitaux primitifs jouent un rle
important. Aprs avoir prsent dans un article en 1940 lanalyse dun
ftichiste, jmis cette hypothse : le ftichisme serait le rsultat de langoisse
de castration, mais dune forme spcifique, produit dun mlange de tendances
anales et orales.