Sunteți pe pagina 1din 137

Rick Warren

VIAA CONDUS DE SCOP

Cuvnt nainte
Aceast carte i este dedicat ie.
nainte de a fi nscut, Dumnezeu a planificat acest moment n viaa ta. Nu e un accident
c ai aceast carte la ndemn. Dumnezeu ateapt de mult ca tu s descoperi viaa, El te-a creat
s trieti aici pe pmnt, i pentru totdeauna n eternitate.
n El am fost fcui i motenitori, fiind rnduii mai dinainte, dup hotrrea Aceluia,
care face toate dup sfatul voii Sale (Efeseni 1:11).
Sunt recunosctor sutelor de nvtori i scriitori, clasici i contemporani, care au
contribuit la viaa mea i m-au ajutat s nv aceste adevruri. Mulumesc lui Dumnezeu i ie
pentru privilegiu de a mprti acestea cu tine.
Rick Warren

O CLTORIE CU SCOP

Ce e mai important n aceast carte


Aceasta-i mai mult dect o carte; este un ghid de cltorie spiritual pentru 40 de zile n
care vei fi n stare s descoperi rspunsul la cea mai important ntrebare: De ce sunt pe acest
pmnt? La sfritul acestei cltorii tu vei ti scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta i vei nelege
poza ta real dup ce toate piesele de puzzle ale vieii tale se potrivesc mpreun. Avnd aceast
perspectiv se va reduce stresul tu, se vor simplifica deciziile tale, vor crete satisfaciile tale, i
ce e mai important, te vei pregti pentru eternitate.
URMTOARELE 40 DE ZILE
Astzi media de via este 25 550 zile. Aceasta nseamn ct timp tu vei tri o via n
condiii normale. Nu crezi c ar fi nelept s pui de-o parte 40 de zile din acestea, i s descoperi
ce vrea Dumnezeu s faci de-acum n colo pentru tot restul vieii tale?
Scriptura este clar c Dumnezeu consider 40 de zile ca o perioad cu semnificaii
spirituale importante. Oricnd Dumnezeu a pregtit pe cineva pentru scopul Lui, a fcut-o n 40
de zile:
Viaa lui Noe a fost transformat prin 40 de zile de ploaie.
Moise a fost transformat prin 40 de zile pe Muntele Sinai.
Iscoadele au fost transformate prin 40 de zile n ara Promis.
David a fost transformat prin provocarea lui Goliat timp de 40 de zile.
Isaia a fost transformat cnd Dumnezeu i-a dat timp de 40 de zile o singur mncare.
ntregul ora Ninive a fost transformat de Dumnezeu cnd i-a dat 40 de zile termen de
schimbare.
Isus a fost ntrit 40 de zile n pustie.
Ucenicii au fost transformai de Isus n 40 de zile dup nviere.
Urmtoarele 40 de zile sunt anse s fie transformat i viaa ta.
Aceast carte se mparte n 40 de meditaii. i recomand s citeti o meditaie pe zi, aa ca
tu s ai timp s te gndeti la implicaiile ei pentru viaa ta. Scriptura spune: S nu v potrivii
chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi
bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit (Romani 12:2).
Una din raiunile pentru care cele mai multe cri nu ne transform este c noi suntem
nerbdtori s citim capitolul urmtor, i noi nu lum o pauz s lum n serios ceea ce am citit
deja. Ne repezim la urmtorul adevr fr s reflectm la ceea ce am nvat.
Nu numai s citeti cartea. Interacioneaz cu ea. Subliniaz-o. Scrie notie pe margine.
F-o cartea ta. Personalizeaz-o! Crile care m-au ajutat pe mine cel mai mult sunt acelea la care
am reacionat, nu numai le-am citit.
PATRU TRSTURI DE AJUTOR
La sfritul fiecrei meditaii este o seciune de meditaie la scopul meu.
Aici vei gsi:
Punct de luat n considerare: Acesta-i miezul adevrului care nsumeaz un
principiu al vieii trit cu scop, la care tu trebuie s meditezi n timpul zilei. Pavel a
spus lui Timotei: nelege ce-i spun; Domnul i va da pricepere n toate lucrurile
(2Timotei 2:7).
Un verset de memorat: Acesta este versetul din Scriptur care ne nva adevrul
meditaiei. Dac tu ntr-adevr vrei s-i mbunteti viaa ta, memoreaz Scriptura
care va deveni cel mai important obicei al tu. Tu poi copia acest verset pe o bucat

de hrtie ca s-l pori cu tine, ori poi comanda Purpose-Driven Life Scripture Keeper
Plus.
O ntrebare cu implicaii: Aceste ntrebri te vor ajuta s gndeti la implicaiile a
ceea ce ai citit i cum s le aplici n mod personal. Te ncurajez s scrii rspunsul tu
pe marginea paginii, ori n caietul de notie, ori s comanzi The Purpose-Driven Life
Journal, un ataament destinat pentru acest scop. Scriind rspunsurile tale este cea
mai bun metod de a le clarifica.

n Anexa numrul unu vei afla:


ntrebri ajuttoare. Te ndemn tare mult s iei un prieten s citii mpreun cartea n
urmtoarele 40 de zile. O cltorie este ntotdeauna plcut s o mprteti. Cu un
partener ori ntr-un grup mic tu poi discuta ceea ce citeti i mprti ideile unul cu
altul. Aceasta te va ajuta s creti tare i adnc spiritual. Creterea real spiritual nu
se realizeaz niciodat izolat, individual. Maturitatea se produce prin relaie i
comunitate.
Cea mai bun cale de a explica scopul lui Dumnezeu pentru via este s dai voie
Scripturii s vorbeasc ea nsi, aa c n aceast carte am folosit peste o mie de versete din
Scriptur, i n versiunea limbii engleze a crii am folosit cincisprezece traduceri i parafrazri.
M ROG PENTRU TINE
Cnd am scris aceast carte, adesea eu m-am rugat ca tu s experimentezi un sens
incredibil al ndejdii, energiei i bucuriei care vin descoperind ce s faci pe aceast planet, pe
care te-a pus Dumnezeu. Nu e nimic mai frumos. M bucur nespus c eu tiu c lucruri mari se
vor ntmpla cu viaa ta. S-au ntmplat i cu mine, i m-au schimbat total de cnd am descoperit
scopul vieii mele.
Pentru c tiu beneficiile, eu te provoc s te opreti 40 de zile la aceste meditaii, nu
pierde o singur zi. Viaa ta merit s-i faci timp s te gndeti la ea. F un orar zilnic special
pentru aceast cltorie. Dac te-ai decis s descoperi scopul lui Dumnezeu pentru viata ta, s
semnm un legmnt mpreun. Aceasta este ceva cu adnci semnificaii, semnnd numele tu
ntr-un legmnt. Dac ai un partener la citit, pune-l i pe el ori pe ea s semneze. Hai s ncepem
astzi.

Legmntul meu
Cu ajutorul lui Dumnezeu,
m hotrsc ca n urmtoarele 40 de zile ale vieii mele
s descopr scopul lui Dumnezeu pentru viaa mea.

Numele tu

Partenerul tu

s.s. indescifrabil
Rick Warren
Mai bine doi dect unul,
cci iau o plat cu att mai bun pentru munca lor.
Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe altul;
dar vai de cine este singur, i cade,
fr s aib pe altul care s-l ridice!
(Eclesiastul 4:9-10)

DE CE SUNT PE ACEST PMNT?


Cine se ncrede n bogii, va cdea, dar cei neprihnii vor nverzi ca frunziul.
(Proverbele 11:28)
Binecuvntat s fie omul, care se ncrede n Domnul, i a crui ndejde este Domnul!
Cci el este ca un pom sdit lng ape care-i ntinde rdcinile spre ru, nu se teme de cldur,
cnd vine, i frunziul lui rmne verde, n anul secetei, nu se teme, i nu nceteaz s aduc
road.
(Ieremia 17:7-8)

1. Totul ncepe cu Dumnezeu


Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile
care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute ...
Toate au fost fcute prin El i pentru El.
(Coloseni 1:16)
Pn nu te raportezi la Dumnezeu,
ntrebrile despre scopul vieii nu-i au rostul.
(Bertrand Russell, ateist)
Nu e vorba numai despre tine.
Scopul vieii tale este mult mai nalt dect mplinirile personale, linitea ta sau chiar dect
fericirea ta. Este mult mai de pre dect familia ta, cariera ta, i chiar dect visurile i ambiiile tale.
Dac vrei s tii de ce te-ai nscut pe aceast planet, trebuie s ncepi cercetarea aceasta cu
Dumnezeu. Tu te-ai nscut cu voia Lui i pentru a mplini scopul voii Lui.
Cutarea scopului vieii a frmntat minile oamenilor timp de mii de ani. Aceasta pentru
c de obicei noi, oamenii, ncepem dintr-un punct greit noi nine. Noi punem ntrebri
egocentrice ca i acestea: Ce vreau eu s fiu? Ce voi face cu viaa mea? Care sunt idealurile mele,
ambiiile mele, visurile pe care le am eu cu privire la viitorul meu? Dar concentrarea ateniei
asupra noastr nine niciodat nu ne va descoperi scopul vieii noastre. Scriptura spune: El ine
n mn sufletul a tot ce triete, suflarea oricrui trup omenesc (Iov 12:10).
Contrar a ceea ce spun multe cri, filme sau prelegeri, tu nu vei descoperi scopul vieii
tale uitndu-te la tine nsui. Probabil c deja ai i ncercat aceast metod. Nu tu te-ai creat, ca
urmare este imposibil s tii pentru ce ai fost creat! Dac i-a pune n mn un instrument recent
inventat, pe care nu l-ai mai vzut niciodat, tu nu ai ti la ce se folosete, i nici chiar
instrumentul recent inventat nu i-ar putea spune. Numai creatorul lui sau manualul de folosire iar putea spune scopul pentru care a fost conceput obiectul respectiv.
O dat m-am rtcit prin muni, i m-am oprit s cer direcii spre locul unde mi aezasem
cortul. Mi s-a rspuns: Tu nu poi ajunge la acel loc din acest punct. Trebuie s treci de partea
cealalt a muntelui. n acelai mod, tu nu poi ajunge s afli scopul vieii tale plecnd de la tine
nsui. Tu trebuie s ncepi cu Dumnezeu, Creatorul tu. Tu exiti numai pentru c Dumnezeu a
vrut s exiti. Ai fost fcut de Dumnezeu i pentru Dumnezeu i pn vei nelege asta, viaa ta
nu va avea un sens. Numai n Dumnezeu putem gsi originea noastr, identitatea noastr,
importana noastr, scopul nostru, raiunea existenei noastre i destinul nostru. Orice alt cale
duce spre un capt de drum de unde nu exist ieire.
Muli oameni ncearc s se foloseasc de Dumnezeu pentru a-i afirma eul, dar aceasta
nu este altceva dect o inversare a cursului firesc al lucrurilor i este destinat eecului. Ai fost
creat pentru Dumnezeu, i nu invers i viaa are sens lsndu-l pe Dumnezeu s te foloseasc
pentru scopul pentru care te-a creat, nu s-L foloseti tu pe El pentru scopul tu egocentric.
Scriptura spune: i umblarea dup lucrurile firii pmnteti este moarte, pe cnd umblarea dup
lucrurile Duhului este via i pace (Romani 8:6).
Am citit multe cri care ddeau sugestii despre cum s descoperi scopul vieii. Toate pot
intra n categoria crilor de autoperfecionare, pentru c toate abordeaz subiectul dintr-o
perspectiv centrat pe eu, pe sine. Crile de acest gen, chiar cretine fiind, de obicei i ofer
aceleai ci posibile pentru a gsi scopul vieii: Gndete-te ce visuri ai. Clarific-i sistemul de
valori. Stabilete-i anumite idealuri. Gndete-te la ce anume eti bun. Propunei scopuri nalte.
Caut s le atingi! Fii disciplinat. Crede c poi ajunge la idealurile propuse. Implic-i pe alii. Nu
ceda niciodat.
Desigur, aceste recomandri adesea au condus la mari succese. De obicei poi atinge un
ideal dac rmi statornic n urmrirea lui. Dar a avea succes nu e acelai lucru cu mplinirea
scopului vieii tale. Tu poate ai ansa s-i atingi propriile tale scopuri, devenind un om de succes
dup standardul lumii acesteia, i totui s nu mplineti scopul real pentru care Dumnezeu te-a
creat. Tu ai nevoie de mai mult dect de sfaturi de autoperfecionare . Scriptura zice: Pentru c
6

oricine va vrea s-i scape viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa pentru Mine, o va
ctiga (Matei 16:25).
Cartea aceasta nu este una de autoperfecionare. Nu este un ghid despre cum s gseti
cariera potrivit, cum s-i ndeplineti visurile tale ori s-i planifici viitorul. Nu este nici o carte
care s-i spun cum s mai adaugi cteva activiti la un program zilnic deja supraaglomerat. De
fapt, te va nva cum s faci mai puine lucruri n via concentrndu-te asupra a ceea ce e cel
mai important. Aceast carte i va dezvlui cum poi deveni ceea ce Dumnezeu te-a creat s fii.
Cum, deci, poi descoperi scopul pentru care ai fost creat? Ai doar dou opiuni. Prima
opiune este cea a speculaiei. Acesta opiune este aleas de cei mai muli oameni. Ei ncep s
cldeasc ipoteze, s presupun, s teoretizeze. Cnd oamenii spun: ntotdeauna am crezut c
viaa este... asta nseamn Aceasta e cea mai bun ipotez la care m-am putut gndi...
De mii de ani, cei mai luminai filozofi au discutat i au venit cu speculaii despre scopul
vieii. Filozofia este un subiect important i are locul ei, dar cnd ncearc s determine scopul
vieii, chiar cei mai nelepi filozofi doar fac presupoziii.
Dr. Hugh S. Moorhead, profesor de filozofie la Northeastern Illinois University, o dat a
scris la 250 din cei mai binecunoscui filozofi, oameni de tiin, scriitori i intelectuali din lume,
i le-a pus ntrebarea: Care este scopul vieii? El a publicat rspunsurile primite ntr-o carte.
Unii au trimis presupunerile lor cele mai elaborate, alii au recunoscut c au ajuns s-i fabrice ei
propriile lor scopuri, iar alii au fost destul de sinceri nct s mrturiseasc faptul c nu au nici
cea mai vag idee. De fapt, o parte din vestiii intelectuali l-au ntrebat pe profesorul Moorhead s
le scrie napoi i s le comunice dac el a descoperit scopul vieii pe pmnt.
Din fericire exist alternativ la varianta speculaiei despre semnificaia i scopul vieii.
Ea se numete revelaie. n Cuvntul Su putem vedea ce ne descoper Dumnezeu despre via.
Cea mai simpl cale de a afla scopul unei invenii este s-l ntrebi pe inventator. Acelai adevr
este valabil i n descoperirea scopului vieii tale: ntreab-L pe Dumnezeu.
Dumnezeu nu ne-a lsat s bjbim n ignoran. El a aezat, n Scriptur, cele cinci
scopuri pentru care am fost creai. Ea este manualul nostru de folosire, explicndu-ne de ce
suntem n via, cum se triete viaa, ce s evitm n via, i la ce s ne ateptm n viitor. Ne
explic ceea ce crile de autoperfecionare i crile filozofice nu au de unde ti. Scriptura spune:
... nelepciunea lui Dumnezeu, ... tainic i inut ascuns, pe care o rnduise Dumnezeu, spre
slava noastr, mai nainte de veci (1Corinteni 2:7).
Dumnezeu nu este doar punctul de plecare a vieii tale; El este sursa ei. Pentru a
descoperi scopul tu n via, trebuie s te ntorci la Cuvntul lui Dumnezeu, nu la cuvntul
nelepciunii lumii acesteia. Trebuie s-i cldeti viaa pe adevruri eterne, nu pe psihologie, nici
pe alte surse care te ndeamn s caui succesul. Scriptura spune: n Cristos am fost fcui i
motenitori, fiind rnduii mai dinainte, dup hotrrea Aceluia, care face toate dup sfatul voii
Sale, ca s slujim de laud slavei Sale, noi, care mai dinainte am ndjduit n Cristos (Efeseni
1:11-12). Aceste versete ne descoper trei idei despre scopul nostru n via.
1.
Tu i descoperi identitatea i scopul vieii n cadrul unei relaii cu Isus Cristos. Dac
nu ai o astfel de relaie, o s-i explic mai trziu cum s o ncepi.
2.
Dumnezeu s-a gndit la tine cu mult nainte ca tu s te gndeti la El. Scopul Lui
pentru viaa ta era determinat nc nainte de naterea ta. El l-a planificat nainte ca tu
s exiti i fr nici o intervenie din partea ta. Tu poi s-i alegi cariera, soul sau
soia, i multe alte pri ale vieii, dar nu poi alege scopul vieii tale.
3.
Scopul vieii tale se potrivete perfect ntr-un mult mai mare scop cosmic pe care
Dumnezeu l-a destinat pentru venicie. Despre acest scop va vorbi i cartea de fa.
Andrei Bitov, un romancier rus, a crescut sub regimul comunist, dar Dumnezeu i-a atras
atenia ntr-o zi de jale. El scrie: n al douzeci i aptelea an, pe cnd m ducem cu metroul n
Leningrad (azi Petersburg) am fost cuprins de o decepie aa de mare c am simit c viaa mea se
stinge, viitorul mi se ntunec imediat, totul ne mai avnd nici o un sens. Dintr-o dat mi-au
aprut cuvintele: Fr Dumnezeu viaa nu are sens. Repetnd cu uimire aceast propoziie, mam agat de ea, am cobort din metrou i am fugit la lumina lui Dumnezeu.

Poate i tu bjbi n ntuneric, netiind care e scopul tu n via. Felicitri, eti aproape de
a ncepe s umbli n lumin.

Punct de luat n considerare: Nu e vorba numai despre tine.


Un verset de memorat: Toate au fost fcute prin El i pentru El (Coloseni 1:16b).
O ntrebare cu implicaii: n ciuda tuturor reclamelor din jurul meu, cum pot eu smi amintesc c viaa n mod real este a tri pentru Dumnezeu i nu pentru mine
nsumi?

2.

Tu nu eti la ntmplare

Domnul,... te-a fcut i ntocmit,


i ... de la naterea ta este sprijinul tu.
(Isaia 44:2a)
Dumnezeu nu d cu zarul
(Albert Einstein)

Tu nu eti la ntmplare.
Naterea ta nu a fost o greeal a cuiva. Tu nu te-ai nscut la ntmplare. Viaa ta nu este
un noroc al naturii. Nu prinii ti te-au planificat, ci Dumnezeu a fcut-o. El nu a rmas surprins
prin naterea ta. De fapt El te-a ateptat s te nati.
Mult timp nainte de a fi conceput de prinii ti, tu ai fost conceput n mintea lui
Dumnezeu. El a gndit despre tine. Nu este n voia sorii, nu este o ans, nu e un noroc, nu e o
coinciden c tu poi s respiri ca s exiti. Eti n via pentru c Dumnezeu a vrut s te creeze.
Scriptura spune: Domnul va sfri ce a nceput pentru mine (Psalmii 138:8a).
Dumnezeu a proiectat n cel mai mic detaliu trupul tu. El a hotrt ce ras vei avea, ce
culoare s aib pielea ta, prul tu i orice alt detaliu. El i-a fcut trupul tu la comand n felul
cum El a vrut. El a determinat talentele tale naturale pe care le-ai putea avea i personalitatea ta
unic. Scriptura spune: Trupul meu nu era ascuns de Tine cnd am fost fcut ntr-un loc tainic,
esut n chip ciudat, ca n adncimile pmntului (Psalmii 139:15).
Pentru c Dumnezeu te-a fcut cu un scop, El a decis cnd te vei nate i care va fi
numrul zilelor tale. El a planificat zilele vieii tale dinainte, alegnd exact timpul naterii tale i
timpul morii tale. Scriptura spune: Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau
i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din
ele (Psalmii 139:16).
Dumnezeu, de asemenea, a planificat unde te vei nate, i unde vei tri pentru scopul Lui.
Rasa ta i naionalitatea ta nu sunt un accident. Dumnezeu nu a lsat nimic la ntmplare. Tot ce
El a planificat a fcut-o pentru scopul Lui. Scriptura spune: El a fcut ca toi oamenii, ieii
dintr-unul singur, s locuiasc pe toat faa pmntului, le-a aezat anumite vremuri i a pus
anumite hotare locuinei lor (Faptele Apostolilor 17:26). Nimic n viaa ta nu este arbitrar. Totul
este cu un scop.
Este fantastic, cum a decis Dumnezeu ca tu s fii nscut. Indiferent de circumstanele
naterii tale ori cine sunt prinii ti, Dumnezeu a avut un plan n crearea ta. Nu are importan
dac prinii ti sunt buni sau ri. Dumnezeu a tiut c cei doi prini au avut celule genetice
exacte pentru a da natere unei persoane aa cum El a avut n mintea Lui pentru tine. Ei au avut
ADN-ul pe care Dumnezeu l-a vrut pentru tine.
Dac sunt prini nelegitimi, nu sunt copii nelegitimi. Muli copii nu sunt planificai de
prinii lor, dar nu sunt neplanificai de Dumnezeu. Scopul lui Dumnezeu a intervenit n eroarea
uman i chiar la nivel de pcat.
Dumnezeu nu face nimic accidental, i niciodat nu face greeli. El are o raiune pentru
tot ceea ce El a creat. Fiecare plant i fiecare animal a fost planificat de Dumnezeu, i fiecare
persoan a fost proiectat cu un anume scop n minte. Motivul lui Dumnezeu pentru creaie a fost

dragostea Lui. Scriptura spune: n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s
fim sfini i fr prihan naintea Lui (Efeseni 1:4a).
Dumnezeu s-a gndit la tine chiar nainte de a face lumea. De fapt, de aceea a creat-o!
Dumnezeu a destinat atmosfera acestei planete, n aa fel ca noi s putem tri. Suntem n atenia
dragostei Lui i mai mult dect att suntem cele mai de pre creaturi ale Sale. Scriptura spune:
El, de bun voia Lui, ne-a nscut prin Cuvntul adevrului, ca s fim un fel de prg a fpturilor
Lui (Iacov 1:18). Iat, deci, ct de mult te iubete Dumnezeu i ct de valoros eti tu!
Dumnezeu nu este o ntmplare; El a planificat totul cu foarte mare precizie. Muli
fizicieni, biologi, i ali oameni de tiin nva despre Univers, i din ce n ce mai mult
nelegem felul unic cum a venit totul la via, totul fcut la comand cu caracteristici exacte care
au fcut posibil viaa omului.
De. Micahel Donton, mare cercettor n genetica molecular la Universitatea Otago din
Noua Zeeland, a ajuns la urmtoarea concluzie: toate evidenele valabile n tiinele biologice
sunt de acord cu miezul urmtoarei concluzii: ...c acest cosmos este special proiectat n
ntregime cu via i lucruri fcute cu un scop i o int fundamental, un ntreg n care toate
robinetele realitii au rolul lor i explicaia lor n acest angrenaj. Scriptura a spus acelai lucru
n urm cu dou mii de ani: Cci aa vorbete Domnul, Fctorul cerurilor, singurul Dumnezeu
care a ntocmit pmntul, l-a fcut i l-a ntrit, l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a ntocmit ca s
fie locuit. Eu sunt Domnul, i nu este altul (Isaia 45:18).
De ce Dumnezeu a fcut toate acestea? De ce s-a implicat n toate dificultile crerii
Universului pentru noi? Pentru c El este Dumnezeul dragostei. Acest fel de dragoste este dificil
s o ptrunzi, dar te poi baza pe ea pe deplin. Tu ai fost creat ca un obiect special al dragostei lui
Dumnezeu! Dumnezeu te-a fcut ca s te iubeasc. Acesta-i adevrul pe care se cldete viaa ta.
Scriptura ne spune: Dumnezeu e dragoste (1Ioan 4:8). Nu spune: Dumnezeu are dragoste.
El este dragoste! Dragostea este n esen caracterul lui Dumnezeu. Aceast dragoste perfect este
n prtia Trinitii, deci Dumnezeu nu ar fi avut nevoie s te creeze pe tine. El nu a fost singur.
Dar El a vrut s te fac pe tine ca s-i arate dragostea Lui. Dumnezeu zice: Cci Eu sunt Domnul,
Dumnezeul tu, pentru c ai pre n ochii Mei, pentru c eti preuit i te iubesc, dau oameni
pentru tine, i popoare pentru viaa ta (Isaia 46:3-4).
Dac acesta nu e Dumnezeu adevrat, noi am fi un accident, rezultatul unei ntmplri
astronomice aprute n Univers. Te-ai putea opri din citirea acestei meditaii, gndind c viaa nu
ar avea un scop, o nsemntate, ori o importan. Nimic nu ar fi drept sau strmb, i nici o ndejde
dup trecerea ta de pe pmnt.
Dar exist Dumnezeu care te-a fcut cu un scop. i viaa ta are o profund semnificaie!
Descoperim semnificaia i scopul vieii numai cnd facem din Dumnezeu punctul de referin al
vieilor noastre. Mesajul parafrazat din Romani 12:13 spune: Singura cale precis de a ne
nelege pe noi nine este prin ceea ce Dumnezeu este i prin ceea ce face El pentru noi.
Poezia lui Russell Kelfer spune cam aa:
Eti cea ce eti, creat cu-n scop,
In planul Lui, ales s fii n top.
Eti preios i ai un scop bine destinat,
Ales de Dumnezeu s fii femeie sau brbat.
Ari chiar bine, ai un scop
Greeli nicicum nu face Dumnezeul nost,
Din pntecele mamei El te-a zmislit,
S fii aa cum El te-a rnduit.
Chiar nsi Dumnezeu i-a rnduit prinii,
Fr a ine cont de voia ta i-a minii.
Dar nu uita c i ei au fost creai
De mna Tatlui i-au fost chiar binecuvntai.
9

tiu c trauma ce ai trecut-o nu i-a fost uoar,


Chiar i pe Dumnezeu a nceput s-L doar.
Dar El i-a dat o nou inim n piept,
S bat pentru tine i s fii mai nelept.
Eti cea ce eti, creat cu-n scop,
De Marele Maestru s fii vzut de tot.
Eti cea ce eti amicul meu,
Pentru c eti fcut de nsui Dumnezeu.

Punct de luat n considerare: Eu nu sunt un accident.


Un verset de memorat: Domnul, te-a fcut i ntocmit, i de la naterea ta este
sprijinul tu (Isaia 44:2)
O ntrebare cu implicaii: tiind c Dumnezeu m-a creat n mod unic, n care
domenii ale personalitii, trecutului i aparenei fizice ale mele, mi-e greu s accept
acestea?

3. Ce conduce viaa ta?


Domnul,... te-a fcut i ntocmit,
i ... de la naterea ta este sprijinul tu.
(Eclesiastul 4:4)
Omul fr scop n via este ca
o barc fr crm un vagabond,
un nimic, un neom.
(Albert Einstein)
Viaa fiecruia este condus de ceva.
Dicionarele definesc verbul a conduce ca i a ghida, a controla, ori a direciona. N-are
importan, dac conduci o main, ghidezi un cui sau direcionezi o minge de golf, tu eti
condus, ghidat, controlat, i direcionat n acel moment. Ce for conduce viaa ta?
n acest moment poate eti direcionat de o problem, strmtorare ori gndul morii. Poate
eti controlat de o amintire dureroas, de o fric, ori de un incontient crez. Sunt mii de
circumstane, valori, i emoii care conduc viaa ta. Iat, n continuare, cinci din cele mai comune:
Muli oameni sunt controlai de vinovie. Ei triesc toat viaa regretnd i
ascunzndu-i ruinea lor. Memoria manipuleaz oamenii controlai de vinovie. Ei permit ca
trecutul s controleze viitorul. Adesea, incontient, se autopedepsesc prin sabotarea propriilor lor
succese. Cnd Cain a pctuit, vinovia lui l-a deconectat de la prezena lui Dumnezeu, i
Dumnezeu a zis: Pribeag i fugar s fii pe pmnt (Genesa 4:12). Asta spune c muli oameni
astzi peregrineaz prin via fr scop.
Noi suntem produsul trecutului nostru, dar noi nu trebuie s fim prizonierii lui. Scopul lui
Dumnezeu nu este limitat la trecutul nostru. El a ridicat un uciga numit Moise la nivel de
conductor i un la numit Ghedeon ntr-un erou curajos, i El poate face lucruri mree i cu
restul vieii tale. Dumnezeu este specializat n a da oamenilor un nceput proaspt. Scriptura
spune: Ferice de cel cu frdelegea iertat i de cel cu pcatul acoperit! (Psalmii 32:1).
Muli sunt condui de resentimente i mnie. Ei in totul n ei i niciodat nu dau afar
din ei. n loc s se elibereze de durere iertnd, ei adun durere peste durere n minile lor. Unele
resentimente ce controleaz oamenii duc la implozie i-i a mnia, altele explodeaz spre alii.
Amndou rspunsuri sunt nesntoase i lipsite de ajutor.

10

Resentimentele ntotdeauna te lovesc mai ru dect persoana care te-a rnit. Cnd cel ce
te-a lovit a uitat aceasta i-i continu viaa, tu continui s fierbi n durerea ta, continund
trecutul.
Ascult: Toi cei care te-au lovit n trecut nu pot s te mai rneasc numai dac tu pstrezi
durerea prin resentiment. Ce a trecut, a trecut. Nimic nu se mai poate schimba. Tu te rneti
singur cu propriile lovituri. Pentru binele tu, nva din aceasta, i las trecutul n trecut.
Scriptura spune: Nebunul piere ucis de mnia lui. Prostul moare ucis de aprinderea lui. (Iov
5:2).
Muli oameni sunt controlai de fric. Frica lor poate fi rezultatul unei experiene
traumatice, experiene neateptate, via de familie dezordonat, ori o predispoziie genetic. Nu
are importan cauza, oamenii controlai de fric adesea pierd mari oportuniti pentru c lor le e
fric s se aventureze. Se complac la locul lor, evitnd riscurile i trind la acelai standard al
vieii.
Frica este o nchisoare auto-impus care te va ine departe de ceea ce Dumnezeu intenioneaz
pentru tine. Tu trebuie s te miti mpotriva ei folosind armele credinei i dragostei. Scriptura spune:
n dragoste nu este fric; ci dragostea desvrit izgonete frica; pentru c frica are cu ea pedeapsa;
i cine se teme, n-a ajuns desvrit n dragoste (1Ioan 4:18).
Muli oameni sunt condui de lucrurile materiale. Dorina lor de ctig devine scopul
vieii lor. Aceasta conduce la a avea mai mult i este bazat pe o concepie greit care spune c a
avea mai mult te va face mai fericit, mai important, mai la adpost, dar toate trei sunt
neadevrate. Posesiunile aduc o fericire temporar. Pentru c lucrurile nu se schimb, noi
devenim plictisii cu ele i le vrem nnoite, nmulite i mbuntite.
Totodat e un mit s gndesc c dac am mult voi fi mai important. Auto evaluarea nu e
tot una cu evaluarea real. Valoarea ta nu este determinat de lucrurile valoroase pe care le ai, i
Dumnezeu spune c cele mei valoroase lucruri n via sunt nimic!
Cel mai comun mit despre bani este c avnd mai muli vei fi mai n siguran. Nu-i aa.
Bogia se poate pierde dintr-o dat datorit unor factori care nu se pot controla. Sigurana
adevrat poate fi gsit numai n ceea ce niciodat nu poate fi luat de la tine relaia ta
personal cu Dumnezeu.
Muli oameni sunt condui de ali oameni de care depind. Ei vor s ating ateptrile
prinilor, ori a soului sau soiei, ori a copiilor, ori a profesorilor, ori a prietenilor ce controleaz
viaa lor. Muli aduli ncearc s ctige aprobarea prinilor. Alii sunt condui de presiunea
celor din jur, ntotdeauna fiind preocupai de ce vor zice unii i alii. De cele mai multe ori acetia
se duc dup mulime i se pierd n ea.
Eu nu cunosc toate cile succesului, dar o cheie a cderii este s ncerci s placi tuturor.
Fiind controlat de opiniile altora cu siguran vei pierde scopul lui Dumnezeu cu viaa ta. Domnul
Isus a spus: Nimeni nu poate sluji la doi stpni (Matei 6:24).
Sunt fore care pot conduce viaa ta i duc pe un drum fr ntoarcere: poteniale
nefolosite, stres inutil, i o via nemplinit.
Aceste patruzeci de meditaii i vor arta cum s trieti o via condus de scopuri o
via ghidat, controlat, i direcionat de scopurile lui Dumnezeu. Nimic nu-i mai important ca
i cunoaterea scopurilor lui Dumnezeu cu viaa ta. i nimic nu poate compensa aceast
cunoatere nu succesul, sntatea, faima sau plcerile. Fr un scop, viaa este o micare fr o
nsemntate, o activitate fr o direcie i chiar fr o raiune. Fr un scop viaa este banal,
meschin i fr rost.
BENEFICIILE TRIRII CU SCOP
Sunt cinci beneficii mari a tririi unei viei conduse de scopuri:
Cunoscnd scopul vieii tale, i vei da importana cuvenit. Noi suntem creai s avem
un rost. De aceea oamenii ncearc metode dubioase, psihice i astrologice s descopere rostul
vieii. Acolo unde viaa are un rost, poi nvinge aproape orice; fr un efort prea mare.

11

Un tnr la douzeci de ani a scris: M simt ca un pierdut pentru c m lupt s devin


ceva i nu tiu exact ce anume. Tot ce tiu este s iau totul de-a gata. ntr-o zi, dac voi descoperi
scopul viei mele, m voi simi c voi ncepe s triesc.
Fr Dumnezeu, viaa nu are scop, i fr scop viaa nu are importan. Fr importan,
viaa nu are semnificaie ori speran. n Scriptur, oameni de diferite categorii i-au exprimat
necesitatea speranei. Isaia se plngea (Isaia 49:4). Iov a zis: Zilele mele zboar mai iui dect
suveica estorului, se duc i nu mai am nici o ndejde! (Iov 7:6). i Le dispreuiesc!... nu voi
tri n veci... Las-m, cci doar o suflare mi-i viaa! (Iov 7:16). Marea tragedie nu e moartea, ci
viaa fr scop.
Sperana este esenial pentru viaa ta ca aerul i apa. Ai nevoie de speran ca s nvingi.
Dr. Bernie Siegel a gsit o metod prin care i d seama care din pacienii si bolnavi de cancer
vor putea supravieui punndu-le ntrebarea: Tu vrei s trieti o sut de ani?. Cei cu un scop
adnc al vieii rspund DA i de cele mai multe ori acetia supravieuiesc. Sperana vine avnd un
scop.
Dac te simi fr ajutor, oprete-te! Schimbri minunate se pot face n viaa ta dac
ncepi s trieti cu un scop. Dumnezeu spune: Eu tiu gndurile, pe care le am cu privire la voi,
zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde (Ieremia
29:11). Poate treci printr-o situaie care i se pare imposibil de trit, dar Scriptura spune:
prin puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult dect cerem sau gndim noi
(Efeseni 3:20).
Cunoscnd scopul vieii tale i vei simplifica existena. Definete ceea ce faci i ceea
ce nu faci. Scopul tu devine standardul ce-l foloseti ca s evaluezi care activitate este esenial
i care nu. Simplu ntreab-te Aceast activitate m ajut s mplinesc unul din scopurile lui
Dumnezeu cu viaa mea?
Fr un scop clar tu nu ai un fundament pentru deciziile tale, nu-i planifici bine timpul, i
nu foloseti corect resursele tale. Vei ncerca s faci alegeri funcie de circumstane, presiuni, i
cum te simi n acel moment. Oamenii care nu-i cunosc scopul lor ncearc s fac prea multe
i asta d natere la stres, oboseal i conflicte.
Este imposibil s faci tot ce oamenii vor ca tu s faci. Tu nu ai timp suficient s faci voia
lui Dumnezeu. Dac vrei s le faci pe toate, nseamn c ncerci s faci mai mult dect Dumnezeu
a intenionat pentru tine s faci (ori posibil, te uii prea mult la televizor). Viaa cu un scop te
conduce la un stil de via simplu i bine organizat. Scriptura spune: Unul face pe bogatul, i nare nimic, altul face pe sracul, i are totui mari avuii (Proverbele 13:7). Totodat te conduce
la a avea linite. Celui cu inima tare, Tu-i chezuieti pacea; da, pacea, cci se ncrede n Tine
(Isaia 26:3).
Cunoscnd scopul vieii tale, i vei focaliza viaa. Concentreaz eforturile tale i
energia ta spre ce este important. Vei deveni efectiv fiind selectiv.
Este n natura uman s fii atras de lucruri minore. Henry David Thoreau a observat c
oamenii triesc o via de disperare lent, iar astzi descrierea cea mai corect este distracie
fr int. Muli oameni sunt ca giroscopul, micndu-se n jur, din loc n loc, dar fr a merge
undeva anume.
Fr un scop clar, tot timpul i vei schimba direciile, locul de munc, relaiile, bisericile,
ori alte lucruri exterioare spernd c aa fiecare schimbare va risipi confuzia ori va umple golul
din inima ta. Tu crezi c poate de data asta va fi ceva diferit, i de fapt nu rezolv adevrata
problem , fiind o lips de focalizare i scop.
Scriptura spune: nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia Domnului (Efeseni
5:17).
Puterea de concentrare poate fi vzut la lumin. Lumina difuz are slab putere sau
impact, dar tu i poi crete energia prin focalizarea ei spre un punct. Cu o lup razele soarelui pot
fi focalizate ca s aprind o bucat de hrtie sau iarba din jur. Dac lumina este focalizat i mai
mult devine laser, care poate tia oelul. Dac vrei ca viaa ta s aib un impact focalizeaz-o.
Nimic nu poate focaliza mai mult viaa ta dect trirea cu un scop. Brbai i femei care
au fcut diferene mari n istorie au fost oameni care s-au focalizat spre ceva. Spre exemplu,
12

apostolul Pavel a fost omul prin care s-a rspndit cretinismul n Imperiul Roman. Secretul lui a
fost focalizarea. El a spus: uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte,
alerg spre int (Filipeni 3:13,14).
Dac tu vrei ca viaa ta s aib un impact, focalizeaz-o. Oprete-te din superficialitate.
Oprete-te s le faci pe toate o dat. F mai puin. Reteaz chiar activitile bune i f numai ce
este mai important. Nu confunda activitatea cu productivitatea. Tu poi fi ocupat fr un scop
anume, nelegi, deci ce vreau s spun? Pavel a zis: Dumnezeu v va lumina (Filipeni
3:15).
Cunoscnd scopul vieii tale, i vei motiva viaa. Scopul ntotdeauna produce pasiune.
Nimic nu te energizeaz mai mult dect un scop clar. Cu alte cuvinte, pasiunea se pierde cnd
lipsete scopul. Imediat cnd te scoli f-i un plan de lucru. De obicei lucrurile fr importan,
lenevia, ne nfoar aa de lesne, ne doboar, ne slbesc i ne fur bucuria.
George Beranrd Shaw a scris: Aceasta este adevrata bucurie a vieii: s fii util pentru un
scop pe care singur l recunoti de o importan major, fiind o for a naturii n loc s fie o
agitaie, un mic cheag al bolii i vicrelii, plngndu-te c lumea din jur nu este devotat s te
fac pe tine fericit.
Cunoscnd scopul vieii tale, te vei pregti pentru venicie. Muli oameni pierd viaa
ncercnd s creeze o motenire de durat pe pmnt. Ei vor s nu fie uitai dup ce mor. Da,
ultimul lucru care este foarte important nu va fi ce oamenii vor zice despre viaa ta, ci ce
Dumnezeu va zice. Ce oamenii pierd din vedere este c toate realizrile vor deveni, eventual,
depite, nregistrrile distruse, reputaiile ofilite, i meritele uitate. Nu ai fost aezat pe pmnt
s fii n memoria altora. Ai fost aezat pe pmnt s te pregteti pentru venicie. n colegiu,
scopul lui James Dobson a fost s devin campion la tenis. El a fost foarte mndru cnd medalia
lui a fost pus la panoul de onoare al colii. Ani mai trziu, cineva i-a trimis medalia acas. A fost
gsit la modelarea colii printre lucrurile aruncate la gunoi. Jim a spus: Prea mult timp oferit
medaliilor tale va fi aruncat de alii la gunoi.
Trind ca s-i faci o motenire pe pmnt este un scop de scurt durat. neleptul i
folosete timpul s-i construiasc o motenire venic. Aceasta nu o vei strnge pe pmnt ca s
fie n memoria altora. O vei strnge aici ca s o pregteti pentru venicie.
ntr-o zi vei sta n faa lui Dumnezeu, i vei vedea filmul vieii tale ca un examen final al
veniciei. Scriptura spune: Cci toi ne vom nfia naintea scaunului de judecat al lui Cristos.
Aa c fiecare din noi are s dea socoteal despre sine nsui lui Dumnezeu (Romani 14:10b,
12). Desigur, Dumnezeu ne vrea pe toi s trecem acel examen, i de aceea El ne-a dat ntrebrile
dinainte. Din Sfnta Scriptur putem presupune c Dumnezeu va pune doua ntrebri cruciale:
Prima ntrebare: Ce ai fcut cu Fiul Meu Isus Cristos? Dumnezeu nu te va ntreba
despre religia ce ai avut-o ori despre vederile tale doctrinare. Singurul lucru care va fi important
este dac tu ai acceptat ce Isus a fcut pentru tine i dac ai nvat s iubeti i s te ncrezi n El.
Isus a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan
14:6).
A doua ntrebare: Ce ai fcut cu ceea ce i-am dat?. Ce ai fcut cu viaa ta toate
cadourile, talentele, oportunitile, energia, relaiile i resursele ce i le-am dat? Le-ai folosit
pentru tine nsui, sau le-ai folosit pentru scopul pe care Dumnezeu i le-a dat? Pregtirea
rspunsului la aceste dou ntrebri este scopul acestor meditaii. Prima ntrebare va determina
unde vei petrece venicia. A doua ntrebare va determina ce vei face n venicie. La terminarea
meditaiei a patruzecia vei fi gata s dai rspuns la amndou aceste ntrebri.

Punct de luat n considerare: Trirea cu scop e o crare a pcii.


Un verset de memorat: Celui cu inima tare, Tu-i chezuieti pacea; da, pacea, cci
se ncrede n Tine (Isaia 26:3).
O ntrebare cu implicaii: n conformitate cu ceea ce spun prietenii mei i familia
mea, ce for conduce viaa mea? Ce vreau eu s fiu?

13

4. Creat s trieti venic


Dumnezeu a pus n inima lor
gndul veniciei
(Eclesiastul 3:11)
Cu siguran Dumnezeu nu a creat fiina uman s triasc o zi!
Nu, nu, omul a fost creat pentru eternitate.
(Abraham Lincoln)
Viaa nu este tot ce-i aici.
Viaa pe pmnt este doar un antrenament pentru viaa adevrat. Tu vei petrece mult mai
mult timp n cealalt parte a morii n eternitate dect aici. Pmntul este locul de pregtire,
grdinia, testarea pentru viaa ta n venicie. Este pregtirea necesar naintea meciului adevrat;
nclzirea dinaintea ntrecerii atletice. Viaa asta este pregtirea pentru viaa urmtoare.
Cel mult, tu vei tri o sut de ani pe pmnt, dar vei petrece pentru totdeauna n eternitate.
Timpul tu pe pmnt este, aa cum a spus domnul Thomas Browne: o parantez mic n
eternitate. Tu ai fost creat s trieti venic.
Scriptura spune: Dumnezeu a pus n inima lor chiar i gndul veniciei
(Eclesiastul 3:11). Tu ai un instinct nnscut care tinde spre imortalitate. Aceasta pentru c
Dumnezeu te-a proiectat, n imaginea Lui, s trieti venic. Cnd ne confruntm cu eventuala
moarte a cuiva ntotdeauna o considerm nenatural i nedreapt. Raiunea c noi am putea tri
venic este c Dumnezeu a implementat n circuitul creierului nostru aceast dorin!
ntr-o zi inima va nceta s mai bat. Atunci va fi sfritul trupului tu i a timpului tu pe
pmnt, dar nu va fi sfritul tu. Trupul tu este doar o reziden temporar pentru spiritul tu.
Scriptura numete trupul tu de pe pmnt un cort, dar se refer la viitorul tu trup ca la o
cas. Scriptura spune: tim, n adevr, c, dac se desface casa pmnteasc a cortului nostru
trupesc, avem o cldire n cer de la Dumnezeu, o cas, care nu este fcut de mn, ci este
venic (2Corinteni 5:1).
Desigur c viaa pe pmnt ofer multe variante de ales, ns eternitatea ofer numai
dou: cerul i iadul. Relaia ta cu Dumnezeu, aici pe pmnt, determin relaia ta cu El acolo n
venicie. Dac tu nvei s-L iubeti pe Fiul lui Dumnezeu, Isus, tu vei fi invitat s petreci toat
venicia cu El. Pe de alt parte, dac tu refuzi dragostea Lui, iertarea Lui, i mntuirea Lui, tu vei
pierde venicia departe de Dumnezeu pentru totdeauna.
C.S. Lewis a spus: Sunt dou feluri de oameni: unii care spun lui Dumnezeu F Tu ce
vrei cu mine i acei la care Dumnezeu le spune: E n ordine, atunci ia-i soarta n mini.
Tragic, muli oameni vor ndura eternitatea fr Dumnezeu pentru c au decis s triasc fr El
aici pe pmnt.
Cnd tu vei nelege c viaa este mult mai mult dect aici i acum, tu vei ncepe s trieti
diferit. Vei ncepe trind n lumina eternitii, i vei mpleti frumos fiecare relaie, misiune i
circumstane. Deodat multe activiti, idei i chiar probleme ce apar mai importante vor apare
nensemnate, meschine i fr valoare n atenia ta. Cu ct trieti mai aproape de Dumnezeu,
apar mai puine lucruri de rezolvat.
Cnd tu trieti n lumina eternitii, valorile tale se schimb. Vei folosi timpul tu i banii
ti mai nelept. Tu vei da o valoare nalt la relaii i caracter n loc de faim, ori bogie, ori
realizri, ori chiar distracie. Prioritile vor fi reevaluate. A fi la mod cu tendinele, modelele i
valorile populare nu va fi att de important. Pavel a spus: lucrurile, care pentru mine erau
ctiguri, le-am socotit ca o pierdere, din pricina lui Cristos (Filipeni 3:7).
Dac timpul tu pe pmnt ar fi viaa ta ntreag, ai veni cu sugestia s o trieti imediat.
Ai putea s uii c trebuie s fii bun i cinstit, i nu i-ar fi fric de nici o consecin al aciunilor
tale. Te-ai putea complace ntr-un egocentrism pentru c aciunile tale, n final, nu ar avea nici o
repercusiune. Dar i aceasta difereniaz situaia moartea nu este sfritul tu! Moartea nu
este lichidarea ta, dar este tranziia ta n eternitate, deci acolo sunt consecine venice la tot ceea
ce ai fcut pe pmnt. Fiecare aciune a vieilor noastre lovete o coard ce va vibra n eternitate.
14

Cel mai duntor aspect al vieii contemporane este gndirea superficial. S produci cel
mai mult n via, tu trebuie s ai viziunea eternitii continuu n mintea ta i valoarea ei n inima
ta. Viaa este ceva mult mai mult dect aici i acum! Astzi un vrf al ghearului plutitor este
vizibil. Eternitatea este restul ce nu se poate vedea la suprafa.
Ce anume din noi va fi n eternitate cu Dumnezeu? Direct vorbind, capacitatea creierului
nostru nu poate acoperi mreiile i minunile cerului. Este ceva cum ai ncerca s descrii
internetul la o furnic. Este inutil. Cuvintele nu au fost inventate ca s fie posibil descrierea
experienei cerului. Scriptura spune: Lucruri, pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit
i la inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L
iubesc (1Corinteni 2:9).
Oricum Dumnezeu ne-a dat crmpeie ale eternitii n cuvntul Su. Noi tim c n acest
moment Dumnezeu pregtete case venice pentru noi. n ceruri noi ne vom ntlni cu iubiii
notri care au fost credincioi, vom fi eliberai de toate bolile i suferinele, vom fi rspltii
pentru credincioia noastr aici pe pmnt, i ni se va ncredina lucrri ce le vom face cu bucurie.
Noi nu vrem s ne nelm doar cu cununi pe cap cntnd din harfe pe norii cerului. Noi ne vom
delecta n prtia nentrerupt cu Dumnezeu, i El se va delecta cu noi pentru totdeauna, venicia
neavnd sfrit. ntr-o zi Isus va zice: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria,
care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii (Matei 25:34).
C.S. Lewis a prins conceptul eternitii pe ultimele pagini ale Cronicelor lui Narnia, seria
de apte cri pentru copii: Pentru noi acesta e sfritul tuturor acestor povestiri. ... Dar pentru ei
a fost numai nceputul adevratei povestiri. ntreaga lor via de pe acest pmnt ... a putut fi
acoperit de titlul paginii, acum la urm, ei au nceput Capitolul Unu al Marii Povestiri, care
nimeni pe pmnt n-a citit-o, care merge n venicie i n care fiecare capitol este din ce n ce mai
bun.
Dumnezeu are un scop cu viaa ta pe pmnt, dar nu se termin aici. Planul Lui implic
mult mai mult dect cele cteva decenii pe care tu le vei petrece pe aceast planet. Este mai mult
dect oportunitatea vieii acesteia. Dumnezeu i ofer o oportunitate dincolo de viaa aceasta.
Scriptura spune: sfaturile Domnului dinuiesc pe vecie i planurile inimii Lui, din neam n
neam (Psalmii 33:11).
Singurul loc unde oamenii se gndesc la venicie sunt serviciile funerare, i atunci
superficial, gndind sentimental, bazat pe ignoran. Poate simi c este oribil s te gndeti la
moarte, dar de fapt este nesntos s trieti negnd moartea i ne considernd ceea ce este
inevitabil. Numai nebunii ar merge prin via nepregtii n faa a ceea tiu c se va ntmpla. Tu
trebuie s te gndeti mai mult la eternitate i s nu o neglijezi.
Ai petrecut nou luni n pntecele mamei tale unde n-a fost altceva dect pregtirea pentru
via, ca aceast via s fie pregtirea pentru o alt via. Dac tu ai relaie cu Dumnezeu, prin
Isus, tu nu ai nevoie s-i fie fric de moarte. Este poarta spre eternitate. Dac ar fi ultima or a ta
pe pmnt, acea or nu ar fi sfritul tu. n loc s sfreti viaa ta, ar putea fi ziua ta de natere
pentru eternitate. Scriptura spune: noi n-avem aici o cetate stttoare, ci suntem n cutarea
celei viitoare (Evrei 13:14).
Fcnd o comparaie a eternitii, timpul nostru pe pmnt este o clipit, dar cu consecine
pentru venicie. Faptele acestei viei sunt destinul pentru cealalt. Noi am putea fi plini de
ncredere; cci tim c, dac suntem acas n trup, pribegim departe de Domnul (2Corinteni
5:6). Cu ani n urm un slogan popular ncuraja oamenii s triasc fiecare zi ca prima zi a
restului vieii lor. De fapt, ar fi nelept s trieti fiecare zi ca i cum ar fi ultima zi a vieii tale.
Matthew Henry a spus: Se cuvine s fii activ n fiecare zi i s te pregteti pentru ziua final.

Punct de luat n considerare: Viaa este mai mult dect aici i acum.
Un verset de memorat: i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu,
rmne n veac (1Ioan 2:17).
O ntrebare cu implicaii: Din moment ce am fost fcut s triesc venic, care este
unul din lucrurile care are trebui s m opresc s le fac i s ncep asta astzi?

15

5. Privind viaa din perspectiva lui Dumnezeu


ce este viaa voastr?
(Iacov 4:14b)
Noi nu vedem lucrurile cum sunt,
noi le vedem prin prisma noastr.
(Anais Nin)
De felul cum i vezi viaa ta, i vei dltui viaa ta.
De felul cum i defineti viaa, i determini destinul tu. Perspectivele tale vor influena
modul de investire a timpului, cheltuirea banilor, folosirea talentelor tale, i valoarea relaiilor
tale.
Una din cea mai bun metod de a nelege ali oameni este s-i ntrebi: Cum vezi tu
viaa ta? Vei descoperi oameni cu rspunsuri diferite la fiecare din cei ntrebai. A putea spune
c viaa este ca un circ, teren minat, un carusel de distracie, un labirint, o simfonie, o cltorie,
ori un dans. Oamenii au zis: Viaa este un carusel: Cteodat sus, cteodat jos i cteodat te
nvri de jur mprejur ori viaa este ca o biciclet cu zece viteze care niciodat nu sunt folosite
ori viaa este ca un joc de cri: trebuie s joci crile mprite.
Dac eu ntreb care este pictura vieii, ce imagine i-ar aprea n minte? Care imagine este
metafora vieii. Este vederea vieii ceea ce ai, contient sau incontient, n mintea ta. Este o
descriere a felului cum lucreaz viaa i ce te atepi de la ea? Oamenii adesea exprim viaa lor
ca o metafor exprimat n mbrcminte, bijuterii, maini, coafur, etichete, taturi.
Metafora ta fr cuvinte influeneaz viaa ta mai mult dect i dai seama. i determin
ateptrile tale, valorile tale, relaiile tale, scopurile tale i prioritile tale. Spre exemplu, dac
gndeti c viaa este distracie, valoarea primordial a vieii tale va fi s te distrezi. Dac vezi
viaa ca o ntrecere, valoarea vitezei va fi n centrul ateniei. Dac vezi viaa ca un maraton, vei da
o valoare rbdrii. Dac vezi viaa ca o lupt sau un meci, victoria va fi foarte important pentru
tine.
Cum vezi tu viaa? Poate tu-i bazezi viaa pe o metafor nesigur. S ndeplineti scopul
lui Dumnezeu pentru tine, te vei confrunta cu o nelepciune convenional i o vei nlocui cu
metaforele scripturale ale vieii. Scriptura spune: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci
s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea
bun, plcut i desvrit (Romani 12:2).
Scriptura ne ofer trei metafore care ne nva perspectiva lui Dumnezeu despre via:
Viaa este un examen, viaa este responsabilitate, i viaa este o nsrcinare. Aceste idei au
fundamentul vieii trite cu scopuri. Le vom studia pe primele dou n aceast meditaie i al
treilea n meditaia urmtoare.
Viaa pe pmnt este un examen. Aceast metafor a vieii este vzut n multe
prezentri ale Scripturii. Dumnezeu n mod continuu testeaz caracterul oamenilor, credina,
supunerea, dragostea, integritatea i loialitatea. Cuvinte ca i ncercri, ispite, socoteli, testri
apar de peste 200 de ori n Scriptur. Dumnezeu l-a testat pe Avraam cerndu-i s-l ofere pe fiul
su Isaac ca jertf. Dumnezeu l-a testat pe Iacov cnd a lucrat ani n plus pentru a o cumpra pe
Rahela, soia lui.
Adam i Eva au czut examenul n grdina Edenului, i David a czut examenul de cteva
ori. Dar Scriptura nu scap din vedere exemple de oameni care au trecut examene mari ca i Iosif,
Rut, Estera, Daniel.
Caracterul este dezvoltat i revelat prin examen, i toat viaa este un exa men. Tu
ntotdeauna eti testat. Dumnezeu n mod constant se uit la rspunsul tu la oameni, probleme,
succese, conflicte, boli, dezamgiri, i chiar la vreme! El se uit chiar la aciuni simple ca de
exemplu momentul cnd deschizi ua la cineva, cnd ridici ceva ce a czut jos ori de felul ct de
politicos eti la un serviciu primit de la un ghieu sau personalul din restaurant.
Eu nu cunosc toate examenele pe care Dumnezeu i le d ie, dar pot presupune unele din
ele, bazndu-m pe Scriptur. Tu vei fi testat prin schimbri mari, promisiuni ntrziate, probleme
16

imposibile, rugciuni neascultate, critici neadevrate i chiar tragedii fr sens. n viaa mea am
notat c Dumnezeu testeaz credina mea prin probleme, testeaz ndejdea mea prin felul cum
mi administrez bunurile, i testeaz dragostea mea prin oameni.
Un examen foarte important este cum acionezi cnd nu simi prezena lui Dumnezeu n
viaa ta. Cteodat Dumnezeu intenionat se retrage i nu-L simi aproape. Regele Ezechia a
experimentat acest examen. Scriptura spune: Dumnezeu l-a prsit pe Ezechia, ca s-l ncerce,
pentru ca s cunoasc tot ce era n inima lui (2Cronici 32:31). Ezechia s-a bucurat de o prtie
strns cu Dumnezeu, dar ntr-un moment crucial n viaa lui, Dumnezeu l-a lsat singur ca s-i
testeze caracterul. Ca s-i vad slbiciunea i s-l pregteasc pentru o mare nsrcinare.
Cnd tu pricepi c viaa este un examen, realizezi c nimic nu este lipsit de semnificaie n
viaa ta. Chiar incidentele mici au semnificaie pentru dezvoltarea caracterului tu. Fiecare zi este
o zi important, i fiecare secund este o mare oportunitate s lucrezi la adncimea caracterului
tu, s demonstrezi dragoste, ori s recunoti c depinzi de Dumnezeu. Unele examene se pare ca
sunt peste puterile noastre, n timp ce alii nici nu observ aceasta. Dar toate au implicaii venice.
Vestea bun este c Dumnezeu vrea s treci toate examenele vieii, aa c niciodat nu te
va trece printr-un examen mai greu dect harul care i l-a oferit s-l treci biruitor. Scriptura spune:
Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc. i Dumnezeu, care
este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita a pregtit
i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda (1Corinteni 10:13).
De fiecare dat cnd treci un examen, Dumnezeu noteaz i planific o rsplat n
venicie. Iacov spune: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci, dup ce a fost gsit bun, va primi
cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc (Iacov 1:12).
Viaa pe pmnt este o responsabilitate. Aceasta este a doua metafor scriptural a
vieii. Timpul nostru pe pmnt, energia, inteligena, oportunitile, relaiile i resursele sunt
daruri de la Dumnezeu care ni le-a ncredinat s le folosim cu atenie. Noi suntem ispravnici a
ceea ce Dumnezeu ne-a dat fiecruia. Acest concept al isprvniciei ncepe cu recunoaterea c
Dumnezeu este stpnul fiecrui lucru i a fiecrei fiine pe pmnt. Scriptura spune: Al
Domnului este pmntul cu tot ce este pe el, lumea i cei ce o locuiesc! (Psalmii 24:1).
Noi niciodat nu stpnim ceva, n timpul ederii noastre temporare pe pmnt.
Dumnezeu ne-a mprumutat pmntul nou pe perioada ct stm pe el. A fost proprietatea lui
Dumnezeu nainte ca noi s ne natem, i Dumnezeu l va mprumuta la altcineva dup moartea
noastr. Noi ne bucurm de el pentru o vreme.
Cnd Dumnezeu l-a fcut pe Adam i pe Eva, le-a ncredinat creaia Lui i le-a dat sub
stpnire proprietatea Lui. Scriptura spune: Dumnezeu i-a binecuvntat i Dumnezeu le-a zis:
Cretei, nmulii-v, umplei pmntul, i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste
psrile cerului, i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt (Genesa 1:28).
Prima sarcin dat, omului pe pmnt a fost s lucreze i s ngrijeasc proprietatea lui
Dumnezeu pe pmnt. Aceast responsabilitate niciodat nu a fost anulat. Este o parte a
scopului Lui. Astzi de tot ceea ce ne bucurm este o responsabilitate plasat de Dumnezeu n
minile noastre. Scriptura spune: Ce lucru ai pe care s nu-l fi primit? i dac l-ai primit, de ce
te lauzi ca i cum nu l-ai fi primit? (1Corinteni 4:7b).
Cu ani n urm, o pereche ne-a oferit mie i soiei s folosim o proprietate a lor foarte
frumoas n Hawaii, pe perioada vacanei. A fost o experien pe care noi nu ne-o puteam
permite, dar de care ne-am bucurat foarte mult. Ziceam noi: Chiar este a noastr? i a fost. Am
notat n bazin, am servit mncare din frigiderul plin, am folosit toate utilitile, i ne-am bucurat
din plin de tot ce am gsit acolo. Dar noi am tiut c de fapt nu era a noastr cu adevrat, aa c
am avut grij de orice lucru. Ne-am bucurat de beneficiile folosirii acelei proprieti fr de fapt
s stpnim ceva din ea.
n cultura noastr se spune: Dac nu stpneti ceva, nu vei avea grij de nimic. Dar
cretinii triesc la un standard mai nalt: Pentru c Dumnezeu stpnete, eu trebuie s am foarte
mare grij. Scriptura spune: ncolo, ce se cere de la ispravnici, este ca fiecare s fie gsit
credincios n lucrul ncredinat lui (1Corinteni 4:2). Domnul Isus de multe ori s-a referit la via
ca la o responsabilitate i de multe ori este ilustrat aceasta n raport cu Dumnezeu. n pilda
17

talanilor, omul care avea averea a ncredinat-o robilor si. Cnd s-a ntors, a evaluat
responsabilitatea fiecruia i i-a rspltit corespunztor. Stpnul i-a zis: Bine, rob bun i
credincios; ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr n bucuria
stpnului tu. (Matei 25:14-29).
La sfritul vieii tale pe pmnt viaa ta va fi evaluat i rspltit corespunztor cu
munca fcut. Asta nseamn c tot ceea ce faci, cu cele mai mici detalii are implicaii venice.
Dac tratezi totul cu responsabilitate, Dumnezeu promite trei rspli. n primul rnd Dumnezeu
va recunoate ce ai fcut. El va zice: Ai lucrat bine! Ai terminat ce i s-a ncredinat! Apoi vei
fi promovat i vei primi o responsabilitate mai mare n venicie: Te voi pune peste multe
lucruri. Apoi te va ncorona la srbtoare: Vino s te bucuri mpreun de fericirea Stpnului.
Muli oameni nu realizeaz c banii sunt un examen i o responsabilitate de la Dumnezeu.
Dumnezeu folosete banii s ne nvee s ne ncredem n El i pentru muli banii sunt un mare
examen naintea lui Dumnezeu. Dumnezeu ne privete cum folosim banii s vad ct de mult ne
poate ncredina. Scriptura spune: Deci dac n-ai fost credincioi n bogiile nedrepte, cine v
va ncredina adevratele bogii? (Luca 16:11).
Aceasta e o responsabilitate foarte mare. Dumnezeu spune c este o relaie direct ntre
felul cum folosim banii i calitatea vieii mele spirituale. Cum mi folosesc banii (averea
pmnteasc) determin ct de mult Dumnezeu poate s-mi ncredineze binecuvntrile
spirituale (adevratele bogii) Vreau s te ntreb: Felul cum foloseti banii te oprete de a
face mai mult n via? Poi avea grij de bogii spirituale?
Isus a zis: Cui i s-a dat mult, i se va cere mult, i cui i s-a ncredinat mult, i se va cere
mai mult (Luca 12:48b). Viaa este un examen, i cu ct Dumnezeu i d mai mult cu att mai
mare responsabilitate i se cere.

Punct de luat n considerare: Viaa este un test i un adevr.


Un verset de memorat: Cine este credincios n cele mai mici lucruri, este credincios
i n cele mari (Luca 16:10a).
O ntrebare cu implicaii: Ce s-a ntmplat recent cu mine i abia acum realizez c a
fost un test din partea lui Dumnezeu? Care este cel mai mare subiect n care
Dumnezeu s-a ncrezut n mine?

6. Viaa este o nsrcinare temporar


Doamne, spune-mi care este sfritul vieii mele,
care este msura zilelor mele,
ca s tiu ct de trector sunt.
(Psalmii 39:4)
Sunt un strin pe pmnt!
(Psalmii 119:19)
Viaa pe pmnt este o nsrcinare temporar.
Scriptura este plin cu metafore care ne nva ct de scurt, temporar, mictoare este
viaa pe pmnt. Viaa este descris ca o cea, un abur, o suflare i un fum. Scriptura spune: Cci
noi suntem de ieri, zilele noastre pe pmnt nu sunt dect o umbr (Iov 8:9).
S foloseti viaa ta la maxim eficien tu trebuie s tii dou adevruri: n primul rnd
comparat cu venicia este foarte scurt. n al doilea rnd viaa este o reziden temporar. Tu nu
vei tri mult aici aa c nu te ataa prea tare, de pmnt. Cere lumina lui Dumnezeu s te ajute s
vezi viaa pe pmnt cum o vede El. David s-a rugat: Doamne, spune-mi care este sfritul vieii
mele, care este msura zilelor mele, ca s tiu ct de trector sunt. (Psalmii 39:4).
n repetate rnduri Scriptura compar viaa pe pmnt cu o trire vremelnic ntr-o ar
strin. Aceasta nu e o cas permanent sau o adres final. Doar ai fost n trecere, ai vizitat
pmntul numai. Scriptura folosete termeni ca: strini, pelegrini, pribegi, cltori, vizitatori,
18

ageni ca s ne arate ct de scurt e viaa. David a zis: Sunt un strin pe pmnt: nu-mi ascunde
poruncile Tale! (Psalmii 119:19). Petru a explicat spunnd: i dac chemai ca Tat pe Cel ce
judec fr prtinire pe fiecare dup faptele lui, purtai-v cu fric n timpul pribegiei voastre
(1Petru 1:17).
n California unde triesc eu, muli oameni s-au mutat din alte ri aici, ca s lucreze, dar
ei i pstreaz cetenia rii de batin. Ca s fie legali ei trebuie s aib aa zisa carte verde
(green card) pentru a se identifica la nevoie i a arta c ei au drept de lucru, dar nu sunt ceteni
americani. Cretinii ar trebui s poarte cartea verde spiritual s arate oricui i s-i aminteasc
lor nsi c cetenia lor este n ceruri. Dumnezeu cere copiilor Si s gndeasc diferit despre
via dect necredincioii. Se gndesc la lucrurile de pe pmnt. Dar cetenia noastr este n
ceruri, de unde i ateptm ca Mntuitor pe Domnul Isus Cristos (Filipeni 3:19-20). Cretinii
adevrai neleg c viaa este mult mai mult dect civa ani trii pe aceast planet.
Identitatea ta este n venicie, i casa ta este n cer. Cnd i nsueti acest adevr vei
nceta s te mai ngrijorezi la gndul c pe pmnt nu ai de toate. Dumnezeu este foarte
categoric cnd vorbete de pericolul tririi aici i acum i adaptarea la valorile, proprietile i
stilul de via a lumii din jur. Cnd ne jucm cu ispitele din lumea aceasta, Dumnezeu spune c
comitem adulter, Scriptura spune: Suflete preacurvare! Nu tii c prietenia lumii este vrjmie
cu Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea, se face vrjma cu Dumnezeu (Iacov
4:4).
Imagineaz-i c i se cere s te duci ambasador al rii tale ntr-o ar care e inamic al ei.
Va trebui s nvei o nou limb, s te adaptezi la anumite obiceiuri culturale, s fii extrem de
politicos pentru a putea s-i duci la ndeplinire misiunea. Ca i ambasador tu nu te vei putea izola
de inamic. Pentru a-i ndeplini misiunea va trebui s-i contactezi i s ntreii relaii cu ei.
Dar presupunem c vei deveni confortabil n acea ar strin aa de mult c vei vrea s
devin ara ta. Loialitile i dedicrile tale se vor schimba. Rolul de ambasador va fi compromis.
n loc s reprezini ara ta de origine va trebui tu s acionezi ca un inamic. Vei fi un trdtor.
Scriptura spune: Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Cristos (2Corinteni 5:20).
Cu durere c muli cretini i-au trdat Regele i mpria Lui. Au ajuns la concluzia tragic c
trind pe pmnt aceasta-i casa lor, ara lor. Nu este aa. Scriptura spune clar: Prea iubiilor, v
sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele firii pmnteti care se rzboiesc cu
sufletul (1Petru 2:11). Dumnezeu ne atenioneaz s nu ne atam de ce este n jur pentru c
este temporar. Ni se spune: cei ce se folosesc de lumea aceasta, ca i cum nu s-ar folosi de ea;
cci chipul lumii acesteia trece (1Corinteni 7:31).
Comparat cu alte ri, viaa nu este mai uoar nicieri ca n lumea Vestic. Noi continuu
ne distrm, ne amuzm, i ne ndestulm. Cu toate atraciile fascinante, vetile de toate
categoriile, experienele bucuriilor de azi, este aa de uor a uita c adevrata fericire nu este ce
se vede n aceast via. Numai amintindu-ne c viaa este un examen, o responsabilitate i o
nsrcinare temporar, vom considera lucrurile de pe pmnt ca o pierdere. Noi ne pregtim
pentru ceva mult mai bun. lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt
venice (2Corinteni 4:18b).
Faptul c pmntul acesta nu este adresa final se explic i prin faptul c urmai ai
Domnului Isus fiind, experimentm dificulti, dureri, i refuz din partea acestei lumi. n lume
vei avea necazuri; dar ndrznii, Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). De asemenea se explic prin
faptul c unele promisiuni ale lui Dumnezeu se par c nu sunt mplinite, unele rugciuni sunt fr
rspuns, i unele circumstane sunt pe nedrept. i s-ar mai putea spune multe.
Pentru a nu fi ataai aa de mult de pmnt, Dumnezeu ne trece prin momente de
nemulumire i lipsite de satisfacie n viaa aceasta artndu-ne c niciodat nu vom fi
satisfcui pe deplin n aceast parte a veniciei. Nu suntem pe deplin fericii, aici, pentru c aa
este normal s fie! Pmntul nu este casa noastr final, am fost creai pentru ceva mult mai bun.
Un pete nu va fi niciodat fericit pe uscat, pentru c a fost creat pentru a tri n ap. Un
vultur nu va fi satisfcut dac nu va fi lsat s zboare. Tu nu te vei simi complet satisfcut pe
pmnt, pentru c ai fost fcut pentru ceva mai mult dect ce-i aici. Vei avea momente de fericire
aici, dar nimic nu poate fi comparat cu ceea ce Dumnezeu a planificat pentru tine.
19

Realiznd c viaa pe pmnt este o misiune cu caracter temporar ar trebui ntr-un mod
radical s-i determini valoarea ta. Valoarea etern, nu temporar, ar trebui s devin factorul
decisiv pentru deciziile tale. C.S. Lewis a observat ceva: Tot ceea ce nu este venic este inutil
veniciei. Scriptura spune: Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se
vd, cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt venice
(2Corinteni 4:18).
Este o greeal fatal s presupui c scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta este prosperitate
material ori succes ntre oameni aa cum definete lumea. Viaa din belug nu are nimic de-a
face cu abundena material, i credincioia lui Dumnezeu nu garanteaz succesul carierei tale
ori lucrrii tale misionare. Nimic nu este concentrat la cununi temporare.
Pavel a fost un om credincios lui Dumnezeu, dar a sfrit-o n nchisoare. Ioan
Boteztorul a fost credincios lui Dumnezeu, dar i s-a tiat capul. Milioane de oameni credincioi
au fost martirizai, au pierdut totul, ori au ajuns la sfritul vieii acesteia cu nimic de lsat n
urm. Dar sfritul acestei viei nu este finalul.
n ochii lui Dumnezeu, cei mai mari eroi ai credinei nu sunt aceia care au dobndit
prosperitate, succes ori putere n aceast via, ci aceia care au tratat aceast via ca o misiune
temporar i au slujit cu credincioie, ateptnd rsplata n venicie. Scriptura spune despre eroii
credinei: n credin au murit toi acetia fr s fi cptat lucrurile fgduite, ci doar le-au
vzut i le-au urat de bine de departe, mrturisind c sunt strini i cltori pe pmnt. Dar doreau
o patrie mai bun, adic o patrie cereasc. De aceea, lui Dumnezeu nu-I este ruine s Se
numeasc Dumnezeul lor, cci le-a pregtit o cetate (Evrei 11:13,16). Timpul tu pe pmnt nu
este povestea complet a vieii tale. Tu trebuie s atepi celelalte capitole ale vieii s le trieti
n eternitate. Ai nevoie de credin, ca s trieti pe pmntul ce nu-i aparine, ca i un strin.
O povestire veche, adesea repetat, spune despre un misionar pensionar, Henry C.
Morrison, care se ntorcea n America pe acelai vapor cu preedintele Statelor Unite, Theodor
Roosvelt. Mulime bucuroas, parad militar, covor rou, stegulee, i reporteri au venit s-l
ntmpine pe preedinte la ntoarcerea acas, misionarul, ns dormea nestingherit pe vapor. (A
cobort de pe vapor i dezamgit s-a urcat la New York n trenul care s-l duc acas n Wilmore,
Kentucky. Nimeni nu l-a ateptat la gar i a luat o trsur s ajung acas). Simindu-se nebgat
n seam i cu resentimente a nceput s se plng lui Dumnezeu. Dumnezeu n mod fin i-a
amintit: Dar, tu copilul meu, nu ai ajuns acas nc.
S nu crezi c ajungi n cer n dou secunde dac te plngi astfel: De ce am dat atta
importan la lucruri temporare? De ce mi-am btut capul cu attea? De ce am pierdut att de
mult timp, energie i interes n lucruri care se pierd?
Cnd viaa devine grea, cnd eti supraaglomerat de lucruri, ori cnd te ntrebi dac viaa
cu Cristos i merit efortul amintete-i c tu nu ai ajuns acas. La moarte tu vei prsi cortul - i
vei merge acas.

Punct de luat n considerare: Lumea nu este casa mea.


Un verset de memorat: c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu
se vd; cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd, sunt
venice (2Corinteni 4:18).
O ntrebare cu implicaii: Cum faptul c viaa pe pmnt este o nsrcinare
temporar schimb felul meu de tri chiar acum?

20

7. Raiune pentru orice


Din El, prin El, i pentru El sunt toate lucrurile.
A Lui s fie slava n veci!

(Romani 11:36)
Domnul a fcut toate pentru o int.
(Proverbele 16:4)
Toate sunt pentru El.
Ultimul scop al universului este s arate gloria lui Dumnezeu. Este o raiune pentru orice
lucru i fiin care exist. i pentru tine exist o raiune. Dumnezeu le-a fcut pe toate pentru
gloria Lui. Fr gloria lui Dumnezeu, nimic nu ar fi existat.
Ce este gloria lui Dumnezeu? Este nsi existena lui Dumnezeu. Este esena naturii Lui,
este greutatea importanei Lui, este radierea splendorii Lui, este demonstraia puterii Lui, i este
atmosfera prezenei Lui. Gloria lui Dumnezeu este expresia buntii Lui i se cuprinde n toate
acele intrinseci, caliti venice.
Ce este gloria lui Dumnezeu? Uit-te n jur. Totul creat de Dumnezeu reflect gloria Lui
n vreo privin. O vedem oriunde, de la forma microscopic a vieii la marea Cale Lactee, de la
apus i stele la furtuni i anotimpuri. Creaia reveleaz gloria Creatorului. n natur nvm c
Dumnezeu este atotputernic, c El se bucur de varietatea creaiei, iubete frumuseea creaiei,
este organizat, nelept i creativ. Scriptura spune: Cerurile spun slava lui Dumnezeu, i
ntinderea lor vestete lucrarea minilor Lui (Psalmii 19:1).
De-a lungul istoriei, Dumnezeu i-a revelat gloria Sa la oameni n diferite situaii. Prima
dat i-a revelat-o n Grdina Edenului, apoi lui Moise, apoi n Cortul ntlnirii i n Templu, apoi
prin Domnul Isus, i acum prin Biseric. Era prezentat printr-un foc care nu se mistuia, nor,
furtun, fum i lumin puternic. n cer, gloria lui Dumnezeu furnizeaz ntreaga lumin
necesar. Scriptura spune: Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze;
cci o lumineaz slava lui Dumnezeu (Apocalipsa 21:23).
Cel mai bine se vede gloria lui Dumnezeu n Domnul Isus Cristos. El, Lumina lumii,
ilumineaz natura lui Dumnezeu. Datorit Domnului Isus, noi nu mai suntem n ntuneric despre
cine este Dumnezeu. Scriptura spune: El, Isus Cristos, este oglindirea slavei Lui (Evrei 1:3).
Domnul Isus a venit pe pmnt ca noi s nelegem pe deplin gloria lui Dumnezeu. Cuvntul S-a
fcut trup, i a locuit printre noi,... i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului
nscut din Tatl (Ioan 1:14).
Gloria inerent a lui Dumnezeu este cea ce posed El prin faptul c este Dumnezeu. Este
natura Lui. Noi nu putem adoga nimic la gloria Lui. Este imposibil pentru noi s facem soarele
s strluceasc mai tare. Dar ni se poruncete s recunoatem gloria Lui, s onorm gloria Lui, s
declarm gloria Lui, s ludm gloria Lui, s reflectm gloria Lui, i s trim pentru gloria Lui.
De ce? Pentru c Dumnezeu merit acestea! i suntem datori cu fiecare onoare pe care e posibil s
i-o dm. Dumnezeu fcnd toate lucrurile, El merit toat gloria. Scriptura spune: Vrednic eti,
Doamne i Dumnezeul nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut toate
lucrurile (Apocalipsa 4:11a).
n ntregul univers, numai dou creaii au refuzat s aduc glorie lui Dumnezeu: ngerii
czui (demonii) i noi (oamenii). Rdcina pcatului este refuzul de a aduce glorie lui
Dumnezeu, iubind orice altceva numai pe Dumnezeu nu. Refuzul a aduce glorie lui Dumnezeu
este o rebeliune plin de orgoliu, i este pcatul ce a cauzat cderea lui Satan i a noastr de
asemenea. n diferite circumstane noi trim pentru slava noastr nu pentru gloria lui Dumnezeu.
Scriptura spune: Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23).
Nimeni dintre noi nu poate pretinde c a dat lui Dumnezeu gloria care I se cuvine. Acesta
ar fi cel mai mare pcat i cea mai mare greeal ce am face-o. Pe de alt parte, trind pentru
gloria lui Dumnezeu este cea mai mare realizare a vieii noastre. Dumnezeu spune: ei poart
Numele Meu i i-am fcut spre slava Mea (Isaia 43:7), deci se cade s fie scopul suprem al vieii
noastre.
CUM POT EU ADUCE GLORIE LUI DUMNEZEU?
21

Domnul Isus a zis Tatlui: Eu Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea, pe care
Mi-ai dat-o s-o fac (Ioan 17:4) Domnul Isus L-a onorat pe Tatl prin mplinirea scopului Lui pe
pmnt. Noi l onorm pe Dumnezeu n acelai mod. Cnd totul n creaia Lui va mplini scopul
existenei, creaia va aduce glorie lui Dumnezeu. Psrile aduc glorie lui Dumnezeu prin zbor,
ciripit, facerea cuibului i alte activiti pentru care sunt create ele. Chiar i mititica furnic aduce
glorie lui Dumnezeu cnd i ndeplinete scopul pentru care a fost creat. Dumnezeu a fcut
furnica s fie furnic, i te-a fcut pe tine s fii tu. Sf. Ireneus a spus: Gloria lui Dumnezeu este
fiina uman adus la via.
Sunt multe ci de a aduce glorie lui Dumnezeu, dar ele pot fi nsumate n cinci scopuri ale
lui Dumnezeu pentru viaa ta. Vom petrece restul meditaiilor detaliindu-le i iat o privire de
ansamblu.
Aducem glorie lui Dumnezeu prin nchinare. nchinarea este prima noastr
responsabilitate. Ne nchinm Lui bucurndu-ne de El. C.S. Lewis a spus: n porunca Lui de a-L
glorifica, Dumnezeu ne invit s ne bucurm de El Dumnezeu vrea nchinarea noastr s fie
motivat de dragoste, mulumire, i extaz, nu de o datorie.
John Piper a spus: Dumnezeu este cel mai mult glorificat n noi, cnd noi suntem cel
mai satisfcui n El.
nchinarea este mult mai mult dect lauda, cntarea i slvirea lui Dumnezeu. nchinarea
este modul de via al bucuriei lui Dumnezeu, iubindu-L pe El, dndu-ne pe noi nine Lui pentru
a ne folosi pentru scopul Su. Cnd trieti viaa ta pentru gloria lui Dumnezeu, tot ceea ce faci
devine un act al nchinrii. Scriptura spune: dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite
unelte ale neprihnirii. (Romani 6.13b)
Aducem glorie lui Dumnezeu iubind pe frai. Cnd tu ai fost nscut din nou ai devenit
parte din familia lui Dumnezeu. A-L urma pe Domnul Cristos nu e numai un act al credinei, ci
include apartenena i creterea n dragoste, n familia lui Dumnezeu. Ioan a scris: Noi tim c
am trecut din moarte la via, pentru c iubim pe frai. Cine nu iubete pe fratele su, rmne n
moarte (1Ioan 3:14). Pavel a spus: Aadar, primii-v unii pe alii cum v-a primit i pe voi
Cristos spre slava lui Dumnezeu (Romani 15:7).
Este responsabilitatea noastr s nvm s iubim cum Dumnezeu ne-a iubit, pentru c
Dumnezeu este dragoste, i aceasta-L onoreaz pe El. Isus a zis: V dau o porunc nou: s v
iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor
cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:34-35).
Aducem glorie lui Dumnezeu devenind ca i Cristos. Odat ce suntem nscui n
familia lui Dumnezeu, El ne vrea s cretem la maturitate spiritual. Cum vine aceasta?
Maturitatea spiritual este creterea spiritual ca s ajungem ca i Cristos n gndire, simire i
aciune. Cu ct dezvoltm caracterul lui Cristos n noi cu att mai mult aducem glorie lui
Dumnezeu. Scriptura spune: Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava
Domnului, i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului
(2Corinteni 3:18).
Dumnezeu i-a dat o via nou i o natur nou cnd l-ai acceptat pe Cristos. Acum,
pentru tot restul vieii tale pe pmnt, Dumnezeu vrea s continue procesul de schimbare a
caracterului tu. Scriptura zice: plini de roada neprihnirii, prin Isus Cristos, spre slava i
lauda lui Dumnezeu (Filipeni 1:11).
Aducem glorie lui Dumnezeu slujind altora cu darurile noastre. Fiecare dintre noi am
fost n mod unic dotai cu talente, daruri, ndemnri i abiliti. Felul cum suntem circuitai nu
este un accident. Dumnezeu nu i-a dat abiliti pentru a le folosi n scopuri personale. Ceea ce
ne-a dat Dumnezeu ne-a dat pentru folosul altora, i la alii Dumnezeu le-a dat abiliti spre
folosul tu. Scriptura spune: Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu, fiecare
din voi s slujeasc altora dup darul, pe care l-a primit. Dac vorbete cineva, s vorbeasc
cuvintele lui Dumnezeu. Dac slujete cineva, s slujeasc dup puterea pe care i-o d
Dumnezeu: pentru ca n toate lucrurile s fie slvit Dumnezeu prin Isus Cristos, a cruia este
slava i puterea n vecii vecilor! (1Petru 4:10-11).
22

Aducem glorie lui Dumnezeu spunndu-le altora despre El. Dumnezeu nu vrea ca
dragostea Lui i scopurile Lui s fie inute n secret. Din moment ce noi tim adevrul, El ateapt
ca s mprtim adevrul cu alii. Acesta e un privilegiu mare s aduci pe alii la Isus, s-i ajui
s descopere scopul lor i s-i pregteti pentru destinul venic. Scriptura spune: harul mare,
cptat prin muli, s fac s sporeasc mulumirile spre slava lui Dumnezeu (2Corinteni 4:15).
PENTRU CE TRIETI TU?
Trind de-acum ncolo pentru gloria lui Dumnezeu i se cere s-i schimbi prioritile,
orarul tu zilnic, relaiile tale, i toate celelalte. Asta presupune uneori alegerea unei ci mai
dificile dect una uoar. Chiar i Domnul Isus s-a confruntat cu aceasta. tiind c va fi
crucificat, El a plns: Acum, sufletul Meu este tulburat. i ce voi zice? Tat, izbvete-M din
ceasul acesta? Dar tocmai pentru aceasta am venit pn la ceasul acesta! Tat, proslvete
Numele Tu! (Ioan 12:27-28).
Domnul Isus a stat la ncruciare de drumuri. S aduc la ndeplinire scopul pentru care a
venit pe pmnt ori s se dea napoi i s duc o via confortabil, egocentric? Tu eti pus n
faa unei asemenea situaii. Vei tri pentru scopurile tale, confort, i plcere sau vei tri tot restul
vieii tale pentru gloria lui Dumnezeu, tiind c El a promis o rsplat venic? Scriptura spune:
Cine i iubete viaa, o va pierde; i cine i urte viaa n lumea aceasta, o va pstra pentru
viaa venic (Ioan 12:25).
Este timpul s te decizi. Pentru cine ai de gnd s trieti pentru tine nsui ori pentru
Dumnezeu? Poate vei ezita, gndindu-te c nu vei avea puterea necesar s trieti pentru
Dumnezeu. Nu-i fie fric. Dumnezeu i va da tot ce ai nevoie dac tu decizi s faci alegerea de a
tri pentru El. Scriptura spune: Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i
evlavia prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui (2Petru 1:3).
Chiar acum, Dumnezeu te invit s trieti pentru gloria Lui prin mplinirea scopurilor
destinate pentru tine. Nu este alt cale. Orice altceva este o form numai. Viaa real ncepe prin
druirea ta total Domnului Isus Cristos. Dac nu ai fcut-o pn acum tot ce trebuie s faci este
s crezi i s primeti. Scriptura promite: Dar tuturor celor ce L-au primit, adic, celor ce cred n
Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Vei accepta tu oferta
lui Dumnezeu?
n primul rnd, crede. Crede c Dumnezeu te iubete i te-a creat pentru un scop bine
precizat. Crede c tu nu eti la ntmplare. Crede c tu ai fost creat pentru eternitate. Crede c
Dumnezeu a ales s ai o relaie personal cu Isus care a murit pe cruce pentru tine. Crede c
indiferent ce ai fcut n viaa ta de pn acum Dumnezeu vrea s te ierte.
n al doilea rnd primete. Primete-L pe Isus n viaa ta ca Domn i Mntuitor. Primete
iertarea Lui pentru pcatele tale. Primete Duhul Su, care-i va da puterea s-i mplineti scopul
n viaa ta. Scriptura spune: Cine crede n Fiul, are viaa venic (Ioan 3:36a). Oriunde citeti
aceast invitaie, eu te rog s-i pleci capul i n mod sincer s spui o rugciunea care va schimba
locul tu n venicie: Doamne Isuse, cred n Tine i te primesc n viaa mea. F-o chiar acum.
Dac tu n mod sincer ai spus aceast rugciune te felicit! Bine-ai venit n familia lui
Dumnezeu! Tu acum eti gata s ncepi o via nou trind scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta.
Te sftuiesc s mrturiseti la cineva acest lucru. Tu ai nevoie de ajutor. Spune-i persoanei care
i-a dat aceast meditaie i vei primi i alte materiale care te vor ajuta la creterea ta spiritual.

Punct de luat n considerare: Totul este pentru El.


Un verset de memorat: Din El, prin El, i pentru El sunt toate lucrurile (Romani
11:36).
O ntrebare cu implicaii: Unde n viaa mea zilnic pot deveni mai contient de
gloria lui Dumnezeu?
SCOPUL NUMRUL UNU

23

AI FOST PLANIFICAT PENTRU PLCEREA LUI DUMNEZEU


s fie numii terebini ai neprihnirii, un sad al Domnului,
ca s slujeasc spre slava Lui.
(Isaia 61:3)

8. Planificat pentru plcerea lui Dumnezeu


Tu ai fcut toate lucrurile,
i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute!
(Apocalipsa 4:11)
Domnul are plcere de poporul Su.
(Psalmii 149:4a)
Tu ai fost planificat pentru plcerea lui Dumnezeu.
Momentul cnd tu ai fost nscut pe lume, Dumnezeu a fost acolo ca un martor nevzut,
zmbind la naterea ta. El a vrut s vezi lumina zilei, i cnd ai aprut i-ai fcut o mare plcere.
Dumnezeu nu a avut nevoie s te creeze, dar El a ales s te creeze pentru nsi bucuria Lui. Tu
exiti pentru beneficiul Lui, pentru gloria Lui, pentru scopul Lui i pentru delectarea Lui.
Aducnd bucurie lui Dumnezeu, trind pentru plcerea Lui este primul scop al vieii.
Cnd vei nelege pe deplin acest adevr, niciodat nu vei mai avea probleme n a te simi fr
semnificaie. Aceasta va demonstra valoarea ta. Dac tu eti aa de important naintea lui
Dumnezeu, i El te consider suficient de valoros pentru eternitate, ce aa mare semnificaie ai
putea avea? Eti copilul lui Dumnezeu, i aduci plcere lui Dumnezeu mai mult ca oricare alt
creatur a Lui. Scriptura spune: ..ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Cristos, dup
buna plcere a voii Sale (Efeseni 1:5).
Unul din cele mai mari daruri din partea lui Dumnezeu este capacitatea s te bucuri de
plcere. Te-a circuitat cu cinci simuri i emoii pe care s le experimentezi. El vrea s te bucuri
de via, nu numai s nduri greutile vieii. Raiunea pentru care tu eti fcut, s te bucuri de
plcere, este c Dumnezeu te-a fcut dup chipul i asemnarea Sa.
Adesea uitm c Dumnezeu are emoii. El simte lucrurile foarte adnc. Scriptura ne spune
c Dumnezeu se necjete, devine gelos i mnios, simte compasiune, mil, durere i simpatie tot
aa de mult ca fericire, voioie i satisfacie. Dumnezeu iubete, se delecteaz, exprim plcere,
bucurie, voioie i chiar rde!
nchinarea se manifest aducnd plcere lui Dumnezeu. Scriptura spune: Domnul
iubete pe cei ce se tem de El, pe cei ce ndjduiesc n buntatea Lui (Psalmii 147:11).
Orice faci i aduce plcere lui Dumnezeu este un act al nchinrii. Ca i un diamant,
nchinarea are mai multe fee. Ne-ar lua un volum ntreg s le acoperim pe toate ca s nelegem
pe deplin nchinarea, dar n aceast seciune ne vom uita numai la aspectele primordiale.
Antropologii au observat c nchinarea este o necesitate universal, foarte puternic
circuitat n fiecare fibr uman ceva nnscut ce are nevoie de conectarea cu Dumnezeu.
nchinarea este ceva natural ca i mncatul i respiratul. Dac noi refuzm s ne nchinm lui
Dumnezeu, ntotdeauna vom gsi ceva de nlocuit, pn la a ne ntoarce n noi nine. Raiunea
pentru care Dumnezeu ne-a fcut cu aceast dorin este pentru c El dorete nchintori. Domnul
Isus a zis: nchintori dorete i Tatl (Ioan 4:23).
Depinznd de istoricul religiei tale, poate tu va trebui s extrapolezi nelesul nchinrii.
Tu poate te gndeti tot timpul la un serviciu de biseric cu cntri, rugciuni, i ascultarea unei
predici. Ori poate te gndeti la ceremonii, lumnri i mprtanie. Ori poate te gndeti la
vindecri, minuni i experiene spectaculoase. nchinarea poate include aceste elemente, dar
nchinarea e foarte departe de aceste expresii. nchinarea este un stil de via.
nchinarea este mult mai mult dect muzic. Pentru muli oameni, nchinarea este
sinonim cu muzica. Ei spun: La noi la biseric avem prima dat nchinare, i apoi nvtur.
Aceasta-i o mare lips de nelegere. Fiecare parte a serviciului din biseric trebuie s fie o
aciune de nchinare: rugciunea, citirea Scripturii, cntatul, mrturisirea, timpul de linite,
24

ascultarea unei predici, luatul de notie, oferirea darurilor de bun voie, botezul, Cina Domnului,
nnoirea unui angajament i chiar strngerea minii celor din jur.
De fapt nchinarea precede muzica. Adam s-a nchinat n Grdina Edenului, dar muzica
este menionat abia n Genesa 4:21, cu naterea lui Jubal. Dac nchinarea ar fi numai muzic,
acei care nu cunosc muzic sau nu au voce muzical nu pot niciodat s se nchine. nchinarea
este mult mai mult dect muzica.
Mai grav este c uneori nchinarea este asociat numai cu un anume stil de muzic:
prima dat cntm imnuri, apoi cntri de laud i nchinare. Ori mi plac cntrile ritmice,
dar sunt de acord i cu cntrile duioase de nchinare. n aceste sens dac cntarea este ritmic i
cu zgomot sau folosete anumite instrumente este considerat laud. Dar dac este mai nceat
i mai linitit i intim poate acompaniat de o chitar este nchinare. Acesta-i nelesul comun
al termenului nchinare.
nchinarea nu are nimic de-a face cu stilul ori volumul ori viteza cntrii. Dumnezeu
iubete orice fel de muzic, pentru c El le-a inventat pe toate repezi i ncete, tari i moi, vechi
i noi. Poate ie nu-i plac, dar lui Dumnezeu i plac! Dac este oferit lui Dumnezeu n duh i
adevr, e o aciune a nchinrii.
Cretinii adesea nu agreeaz cu stilul de muzic folosit la nchinare, fiind n contradicie
cu stilul lor preferat i considerat mai biblic, ori care-L onoreaz mai mult pe Dumnezeu. Dar nu
exist stil biblic de muzic. Scriptura nu are note muzicale, noi nici nu avem instrumentele
folosite de pe vremea evenimentelor Scripturii.
Direct spus, i place stilul de muzic care vorbete mai mult despre tine istoria i
personalitatea ta - mai mult dect despre Dumnezeu. Muzica unui anume grup etnic sun ca un
zgomot pentru alt grup. Dar Dumnezeu iubete varietatea i se bucur de toate.
Nu exist muzic cretin, ci poate liric cretin. Cuvintele fac o muzic sfnt i nu
melodia. Nu este melodie spiritual. Dac-i cnt o cntare fr cuvinte, nu poi ti dac e sau nu
un cntec cretin.
nchinarea nu este spre beneficiul tu. Ca i pstor, primesc bileele pe care scrie: Mia plcut nchinarea astzi. M-am ales cu ceva de-acolo. Aceasta-i o alt concepie greit despre
nchinare. nchinarea nu este spre beneficiul nostru! Ne nchinm spre beneficiul lui Dumnezeu.
Cnd ne nchinm, scopul nostru este s aducem plcere lui Dumnezeu, nu nou nine.
Dac tu ai constatat c: Nu ai oferit nimic, la nchinare, astzi, te-ai nchinat cu raiune
greit. nchinarea nu este pentru tine. Este pentru Dumnezeu. Desigur c cele mai multe servicii
de nchinare includ elemente de prtie, edificare, i evanghelizare i sunt ajuttoare
nchinrii, dar nu ne nchinm pentru plcerea noastr. Motivaia noastr este s aducem glorie i
plcere Creatorului nostru.
n Isaia 29 Dumnezeu se declar nemulumit de nchinarea adus dintr-o inim mprit
i n mod ipocrit. Oameni care aduc lui Dumnezeu rugciuni vechi, laud nesincer, cuvinte
goale, i ritualuri omeneti fr chiar s se gndeasc la nsemntatea lor. Inima lui Dumnezeu nu
este atins de tradiie la nchinare, ci de pasiune i angajament. Scriptura spune: Cnd se apropie
de Mine poporul acesta, M cinstete cu gura i cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, i
frica pe care o are de Mine, nu este dect o nvtur de datin omeneasc (Isaia 29:13).
nchinarea nu este o parte a vieii noastre, ea este viaa noastr. nchinarea nu este
numai la serviciile din biseric. Am mai spus c trebuie s ne nchinm Lui n mod continuu
[Alergai la Domnul i la sprijinul Lui, cutai necurmat Faa Lui! (Psalmii 105:4)], i s l
ludm de la rsritul soarelui pn la asfinit [De la rsritul soarelui pn la apusul lui, fie
Numele Domnului ludat (Psalmii 113:3)]. Pe paginile Scripturii gsim oameni care l-au ludat
pe Dumnezeu la lucru, acas, n lupt, n nchisoare i chiar n pat! Lauda ar trebui s fie prima
activitate a noastr, dimineaa cnd deschidem ochii i ultima activitate a noastr nainte de a
adormi, seara. O iau naintea zorilor i strig; ndjduiesc n fgduinele Tale (Psalmii
119:147). David a zis: Voi binecuvnta pe Domnul n orice vreme; lauda Lui va fi totdeauna n
gura mea (Psalmii 34:1).
Fiecare activitate a noastr poate fi transformat ntr-o aciune de nchinare cnd o facem
spre lauda, gloria, i plcerea lui Dumnezeu. Scriptura spune: Deci, fie c mncai, fie c bei,
25

fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui Dumnezeu (1Corinteni 10:31). Martin Luther
a zis: O lptreas poate mulge vacile, spre slava lui Dumnezeu.
Cum este posibil ca orice lucru s fie fcut pentru gloria lui Dumnezeu? Fcnd orice
lucru ca i pentru Domnul Isus i cutnd a avea o conversaie continu cu El oricnd faci ceva.
Scriptura spune: Orice facei, s facei din toat inima, ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni
(Coloseni 3:23).
Este un secret al vieii de nchinare fcnd orice lucru ca pentru Domnul nu ca pentru
oameni. Parafraznd Romani 12:1 ar suna astfel: Ia viaa ta obinuit, zilnic dormitul tu,
mncatul, mersul la lucru, umblnd ncolo i-n coace i aeaz-le n faa lui Dumnezeu ca o
jertf. Lucrul devine nchinare cnd l nchini lui Dumnezeu i l faci cu grij n prezena Lui.
Cnd, eu prima dat m-am ndrgostit de soia mea, m-am gndit la ea n mod continuu:
cnd serveam micul dejun, conducnd maina la coal, n timpul orelor, stnd la rnd la
cumprturi, punnd benzin n main nu puteam s m opresc din a m gndi la acea fat!
Adesea vorbeam cu mine nsumi despre ea. Aceasta m fcea s m simt mai aproape de Kay,
chiar dac ea era la cteva sute de mile departe, la o alt coal. n mod constant gndindu-m la
ea, eu am fost copleit de dragostea ei. Aceasta este o adevrat nchinare s te ndrgosteti de
Isus.

Punct de luat n considerare: Am fost planificat pentru plcerea lui Dumnezeu.


Un verset de memorat: Domnul are plcere de poporul Su (Psalmii 149:4a).
O ntrebare cu implicaii: Ce tem a lua spre rezolvare dac a ti c este fcut
direct pentru Isus?

9. Ce produce bucurie lui Dumnezeu?


(Ce-l face pe Dumnezeu s zmbeasc?)
Domnul s fac s lumineze Faa Lui peste tine.
(Numeri 6:25)
F s strluceasc Faa Ta peste robul Tu.
(Psalmii 119:135)
elul vieii tale este ca s produci bucurie lui Dumnezeu, astfel ca faa lui Dumnezeu s
strluceasc peste tine.
Din moment ce a fi plcut lui Dumnezeu este primul scop al vieii tale, cel mai important
lucru este s descoperi cum s faci asta. Scriptura spune: Cercetai ce este plcut naintea
Domnului (Efeseni 5:10). Desigur c Scriptura ne d exemple clare de viei plcute lui
Dumnezeu. A fost un om numit Noe.
n zilele lui Noe, ntreaga lume a devenit corupt moral. Fiecare fcea ce-i plcea, i nu ce
vroia Dumnezeu. Dumnezeu nu a gsit nici un om pe pmnt interesat n a-i plcea Lui, aa c I-a
prut ru i s-a mhnit n inima Lui, c l-a fcut pe om pe pmnt. Dumnezeu a devenit dezgustat
de rasa uman i a vrut s-l tearg de pe faa pmntului. Dar a fost un om de care lui Dumnezeu
i-a plcut. Scriptura spune: Noe a cptat mil naintea Domnului (Genesa 6:8).
Dumnezeu a zis: mi place de acest om. M bucur de el. O iau de la capt cu familia lui.
Pentru c lui Dumnezeu i-a plcut de Noe, tu i cu mine trim astzi. De la viaa lui Noe nvm
cinci aciuni de nchinare care produc bucurie lui Dumnezeu.
Dumnezeu se bucur cnd l iubim la modul suprem. Noe l-a iubit pe Dumnezeu mai
mult dect orice n lume, chiar mai mult dect alii. Scriptura ne spune c toat viaa lui Noe era
un om neprihnit i fr pat ntre cei din vremea lui (Genesa 6:9b).
Aceasta este ce Dumnezeu vrea de la tine: relaie personal! Este cel mai mre adevr din
univers Creatorul nostru vrea prtie cu noi. Dumnezeu te-a creat s te iubeasc, i El vrea ca
i tu s-L iubeti. El zice: buntate voiesc, nu jertfe, i cunotin de Dumnezeu mai mult dect
arderi de tot! (Osea 6:6).
26

Poi tu nelege pasiunea lui Dumnezeu din acest verset? Dumnezeu te iubete mult i El
ateapt iubire din partea ta. El ateapt s-L cunoti i s petreci timp cu El. Iat de ce a nva
s-L iubim pe Dumnezeu i a fi iubii de El ar trebui s fie cel mai mare obiectiv al vieii noastre.
Nimic altceva nu este mai important. Domnul Isus a spus c cea mai mare porunc se cuprinde n
cuvintele: Isus i-a rspuns: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot
sufletul tu, i cu tot cugetul tu. Aceasta este cea dinti, i cea mai mare porunc (Matei
22:37-38).
Dumnezeu se bucur cnd ne ncredem pe deplin n El. A doua raiune ca Noe s fie
plcut lui Dumnezeu a fost c el s-a ncrezut n Dumnezeu, chiar i atunci cnd nu avea sens.
Scriptura spune: Prin credin Noe, cnd a fost ntiinat de Dumnezeu despre lucruri care nc
nu se vedeau, i, plin de o team sfnt, a fcut un chivot ca s-i scape casa; .... i a ajuns
motenitor al neprihnirii care se capt prin credin (Evrei 11:7).
Imagineaz-i urmtoarea scen: ntr-o anume zi, Dumnezeu vine la Noe i-i zice: Sunt
dezamgit de fiina uman. Nimeni de pe acest pmnt nu se gndete la Mine. Dar, Noe, cnd
m-am uitat la tine, am nceput s zmbesc. mi place cum trieti, deci am s aduc potopul pe
pmnt i o voi lua de la capt cu familia ta. Vreau s construieti o barc mare ca s te salvez pe
tine i animalele.
Sunt cteva probleme, de care Noe puteau s le pun sub semnul ntrebrii. n primul
rnd, Noe nu vzuse niciodat ploaie, pentru c nainte de potop Domnul Dumnezeu nu dduse
nc ploaie pe pmnt ... Ci un abur se ridica de pe pmnt i uda toat faa pmntului (Genesa
2:5-6). n al doilea rnd, Noe tria la cteva sute de mile de cel mai apropiat ocean. Chiar dac ar
construi o barc, cum o va duce la ap? A treia problem care se putea ridica era adunarea tuturor
animalelor i modalitatea de a le da de mncare. Noe, n schimb n-a ridicat nici o ntrebare i nu
s-a plns. El s-a ncrezut total n Dumnezeu i Lui Dumnezeu aceasta i-a plcut.
ncrezndu-te permanent n Dumnezeu nseamn s ai credina c El tie ce este cel mai
bun pentru viaa ta. Te atepi de la El s-i in promisiunile, s te ajute n rezolvarea
problemelor, i s fac lucruri imposibile cnd e necesar. Scriptura spune: Domnul iubete pe
cei ce se tem de El, pe cei ce ndjduiesc n buntatea Lui (Psalmii 147:11).
I-a trebuit lui Noe 120 de ani s construiasc barca. mi imaginez c a avut de ntmpinat
multe descurajri. Nici un semn de ploaie an dup an, a suportat criticile contemporanilor si:
nebunule, tu crezi c ntr-adevr Dumnezeu i-a vorbit? mi imaginez copiii lui Noe adesea se
ruinau cnd vedeau c o barc mare se ridic n spatele casei lor. Noe ns, se ncredea continuu
n Dumnezeu.
n care domeniu al vieii tu trebuie s te ncrezi total? ncrederea este un act al nchinrii.
Aa cum prinilor le place cnd copii se bazeaz pe dragostea i nelepciune lor, aa credina ta
n Dumnezeu i produce plcere. Scriptura spune: i fr credin este cu neputin s fim
plcui Lui! Cci cine se apropie de Dumnezeu, trebuie s cread c El este, i c rspltete pe
cei ce-L caut (Evrei 11:6).
Dumnezeu se bucur cnd ne supunem din toat inima noastr. Salvnd animalele
lumii de la potop a cerut a atenie deosebit cu evidene i detalii. Totul trebuia fcut exact cum a
prescris Dumnezeu. Dumnezeu nu a zis: Construiete o barc cum vrei tu, Noe. El a dat foarte
detaliate instruciuni referitor la mrime, form, i materialele brcii n aa fel ca toate tipurile de
animale s ncap nuntru. Scriptura ne spune replica: Aa a fcut Noe: a fcut tot ce-i
poruncise Dumnezeu (Genesa 6:22).
Noteaz c Noe s-a supus total lui Dumnezeu (nici o instruciune nu a fost omis), i el sa supus exact (la timpul i modul n care Dumnezeu a vrut s fie fcute). Aceasta nseamn din
toat inima. Nu este de mirare c lui Dumnezeu i-a plcut.
Dac Dumnezeu i-ar cere s construieti o barc mare, nu-i aa c ai avea cteva
ntrebri, obieciuni, ori ai fi rezervat? Noe nu a avut. El s-a supus lui Dumnezeu din toat inima.
Asta nseamn s faci ceea ce zice Dumnezeu fr rezerve i obiecii. S nu ezii ori s spui: M
voi ruga pentru aceasta mai nti. Trebuie s faci fr ntrziere. Fiecare printe tie c
ntrzierea supunerii este nesupunere. Dumnezeu nu este dator fa de tine cu explicaii ori
raiune pentru orice El i cere s faci. nelegerea poate atepta, dar supunerea nu poate.
27

Supunerea imediat te va nva mai mult despre Dumnezeu dect toate comentariile Scripturii.
De fapt, tu nu vei nelege unele porunci, pn tu nu le vei mplini mai nti. Supunerea deschide
nelegerea.
Adesea ncercm s-I oferim lui Dumnezeu o supunere parial. Noi vrem s lum i s
alegem porunca la care s ne supunem. Facem o list de porunci care ne plac i ne supunem la
acestea timp n care ignorm unele care ni se par neraionale, dificile, costisitoare, ori nepopulare.
Voi merge la o biseric care nu cere zeciuial. Voi citi Scriptura, dar nu voi ierta oamenii ce miau fcut ru. Da, supunerea parial este nesupunere.
Supunerea din toat inima este fcut cu bucurie i entuziasm. Scriptura spune: Slujii
Domnului cu bucurie, venii cu veselie naintea Lui (Psalmii 100:2). Iat care a fost atitudinea
lui David: nva-m, Doamne, calea ornduirilor Tale, ca s-o in pn n sfrit! (Psalmii
119:33).
Iacov vorbind cretinilor a zis: Fii mplinitori ai Cuvntului, nu numai asculttori,
nelndu-v singuri (Iacov 1:22). Cuvntul lui Dumnezeu este clar c tu nu poi dobndi
mntuirea ta. Ea vine numai prin har, nu prin fapte. Dar ca i copil al lui Dumnezeu tu poi s-I
faci bucurie, prin supunere. Orice act de supunere este un act de nchinare. De ce supunerea i
place att de mult lui Dumnezeu? Pentru c aceast demonstreaz c tu ntr-adevr l iubeti.
Domnul Isus a zis: Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele (Ioan 14:15).
Dumnezeu se bucur cnd l ludm i ne gndim la El continuu. Cteva lucruri ne
fac s ne simim mai bine cnd cineva ne laud sau ne apreciaz. Dumnezeu le iubete de
asemenea. El se bucur cnd exprimm adoraia i mreia Lui.
Viaa lui Noe a adus plcere lui Dumnezeu pentru c el a trit avnd o inim plin de
laud i mulumire. Prima aciune a lui Noe dup potop a fost s mulumeasc lui Dumnezeu
aducndu-i jertf. Scriptura spune: Noe a zidit un altar Domnului i a adus arderi de tot pe
altar (Genesa 8:20).
Datorit jertfei Domnului Isus, noi nu mai aducem animale ca jertfe aa cum a fcut Noe.
n schimb ni se spune s oferim lui Dumnezeu o jertf de laud, adic, rodul buzelor care
mrturisesc Numele Lui (Evrei 13:15) i o jertf de mulumire (Psalmii 116:17). David a
zis: voi luda Numele lui Dumnezeu prin cntri, i prin laude l voi preamri. Lucrul acesta
este mai plcut Domnului, dect un viel cu coarne i copite! (Psalmii 69:30-31).
Un lucru mre se ntmpl cnd noi aducem laud i mulumire lui Dumnezeu: i aducem
lui Dumnezeu bucurie i inimile noastre sunt pline de voioie!
Mamei mele i place s fac de mncare. Chiar dup ce m-am cstorit cu Kay, cnd ne
vizitm prinii, mama pregtete repede o mncare de cas, de necrezut. Una din plcerile ei n
via a fost s se uite la noi copii cnd mncam i ne bucuram de ceea ce ea ne pregtea. Cu ct
noi mncam mai bine, cu att ea se bucura mai mult. Totodat, aduceam plcere mamei
exprimndu-ne bucuria c ne-a plcut mncarea fcut de ea. Era bucurie de amndou prile.
Ori de cte ori mnnc o mncare deosebit, nu pot s nu-mi aduc aminte i s-o laud pe mama.
Intenionam nu numai s m bucur de mncare, dar i s-i plac mamei. Astfel amndoi eram
fericii.
nchinarea lucreaz la fel, reciproc. Ne bucurm de ce face Dumnezeu pentru noi i cnd
ne exprimm bucuria naintea lui Dumnezeu, aceasta-i aduce bucurie i n acelai timp crete
bucuria noastr. Cartea Psalmii spune: Dar cei neprihnii se bucur, salt de bucurie naintea lui
Dumnezeu, i nu mai pot de veselie (Psalmii 68:3).
Dumnezeu se bucur cnd noi folosim aptitudinile noastre. Dup potop, Dumnezeu a
dat lui Noe aceste cteva simple instruciuni: Cretei, nmulii-v, i umplei pmntul Tot
ce se mic i are via, s v slujeasc de hran: toate acestea vi le dau, ca i iarba verde
(Genesa 9:1,3).
Dumnezeu a zis: Este timpul s faci ceva cu viaa ta! F ceea ce Eu am decis s fac
fiina uman. S-i iubeti nevasta. S avei copii. S v cretei familia. Seamn smn i
mnnc. Fii oameni! Asta v-am fcut s fii!
Poate crezi c Dumnezeu i place numai cnd tu desfori activiti spirituale cum ar
fi citirea Scripturii, mersul la biseric, rugciunea i mrturisirea credinei. i poate gndeti c
28

Dumnezeu nu este interesat de alte aspecte ale vieii tale. De fapt Dumnezeu vrea s se bucure de
fiecare detaliu al vieii tale, indiferent c lucrezi, te joci, te odihneti, ori mnnci. El nu pierde
din vedere fiecare micare pe care o faci. Scriptura ne spune: Domnul ntrete paii omului,
cnd i place calea lui (Psalmii 37:23).
Fiecare activitate uman, cu excepia pcatului, poate fi fcut spre plcerea lui
Dumnezeu dac se face cu o atitudine de laud la adresa Lui. Tu poi spla vasele, repara maina,
vinde marfa, compune un program la computer, lucra la ferm, ori crete familia pentru slava lui
Dumnezeu.
Ca un printe mndru, Dumnezeu se bucur n mod special cnd tu-i foloseti aptitudinile
pe care El i le-a dat. Dumnezeu n mod intenionat ne-a dotat diferit pentru bucuria Lui. A fcut
pe unii s fie atlei, iar pe alii s fie laborani. Poate eti dotat s fii mecanic, ori matematician,
ori muzician ori alte mii de meserii. Toate acestea pot s aduc bucurie lui Dumnezeu. Scriptura
spune: El le ntocmete inima la toi, i ia aminte la toate faptele lor (Psalmii 33:15).
Tu nu poi aduce plcere lui Dumnezeu ascunzndu-i aptitudinile sau ncercnd s fii
altcineva. Tu aduci bucurie lui Dumnezeu fiind ceea ce eti. De fiecare dat cnd renuni la o
abilitate a ta, tu renuni la nelepciunea i suveranitatea lui Dumnezeu n creerea ta. Dumnezeu
spune: Vai de cine se ceart cu Fctorul su! Un ciob dintre cioburile pmntului! Oare
lutul zice el celui ce-l fuiete: Ce faci? i lucrarea ta zice ea despre tine: El n-are mini?
(Isaia 45:9).
n filmul Purttorul focului, alergtorul olimpic Eric Liddell spune: Cred c Dumnezeu
m-a fcut pentru un scop, dar tot El m-a fcut rapid, i cnd alerg, simt c-i fac plcere lui
Dumnezeu. Mai trziu el spune: A renuna s alerg ar nsemna s m opresc a-L mulumi pe
El. Nu exist capaciti nespirituale, ci numai nefolosite. ncepe s le foloseti spre plcerea lui
Dumnezeu.
Lui Dumnezeu i place de asemenea privind i bucurndu-ne de creaia Lui. El i-a dat
ochi s te bucuri de frumusee, urechi s auzi sunete, nas i gur s miroi i s guti, i nervi sub
piele s poi simi. Fiecare act al vieii devine un act al nchinrii cnd tu mulumeti lui
Dumnezeu pentru tot ce i-a dat. De fapt Scriptura spune: Dumnezeu, ... ne d toate lucrurile din
belug, ca s ne bucurm de ele (1Timotei 6:17).
Dumnezeu se bucur i cnd tu dormi! Cnd copiii mei erau mici, mi amintesc satisfacia
mea adnc privindu-i cum dorm. Cteodat umpleau ziua cu probleme i nesupunere, dar cnd
dormeau ei artau mulumii, n siguran i plini de pace, i mi amintesc ce mult i iubeam
atunci.
Copiii mei nu aveau nimic de-a face cu bucuria mea. Eu eram bucuros s m uit la ei
respirnd, pentru c-i iubeam att de mult. Zmbeam i uneori plngeam de bucurie privind
micarea pieptului lor sus-jos. Cnd noi dormim, Dumnezeu ne fixeaz cu dragoste, pentru c
existm datorit Lui. El te iubete chiar dac ai fi singura persoan pe pmnt.
Prinii nu cer copiilor s fie perfeci, ori chiar maturi, pentru a se bucura de ei. Ei se
bucur de ei la fiecare stadiu al creterii lor. n acelai fel, Dumnezeu nu ateapt de la tine s
ajungi la maturitate ca s te simpatizeze. El te iubete i se bucur de tine la fiecare stadiu de
cretere spiritual.
Crescnd mare poate ai avut profesori sau prini care nu i-au oferit ce-ai vrut. Te rog nu
gndi n acelai fel despre Dumnezeu. El tie incapacitile tale de a fi perfect i fr pcat.
Scriptura spune: Cci El tie din ce suntem fcui; i aduce aminte c suntem rn (Psalmii
103:14).
La ce se uit Dumnezeu este atitudinea inimii tale: i faci plcerea s vad dorina ta
adnc? Aceasta a fost scopul lui Pavel: De aceea ne i silim s-I fim plcui, fie c rmnem
acas fie c suntem departe de cas (2Corinteni 5:9). Cnd tu trieti n lumina eternitii,
concentrarea ta se schimb de la Ct plcere am din via? la Ct plcere are Dumnezeu din
viaa mea?
Dumnezeu se uit dup oameni ca Noe n secolul douzeci i unu - oameni cu dorina s
triasc pentru plcerea lui Dumnezeu. Scriptura spune: Domnul Se uit de la nlimea cerurilor

29

peste fiii oamenilor, s vad de este vreunul care s aib pricepere, i care s caute pe Dumnezeu
(Psalmii 14.2).
Vei face tu scopul vieii tale s fii plcut lui Dumnezeu? Dumnezeu vrea s fac totul
pentru persoana total absorbit de acest scop.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu zmbete cnd m ncred n El.


Un verset de memorat: Domnul iubete pe cei ce se tem de El, pe cei ce ndjduiesc
n buntatea Lui (Psalmii 147:11).
O ntrebare cu implicaii: Din moment ce Dumnezeu tie ce e cel mai bine, n care
arie a vieii mele trebuie s m ncred n cel mai mult?

10. Inima nchinrii


dai-v pe voi niv lui Dumnezeu,
i dai lui Dumnezeu mdularele voastre,
ca pe nite unelte ale neprihnirii.
(Romani 6:13)
Inima nchinrii se pred, renun.
Renunarea este un cuvnt neobinuit, neplcut la fel ca i cuvntul supunere. Aceasta
implic pierdere i nimeni nu vrea s piard. Renunarea evoc imagini neplcute de acceptare a
pierderii n lupt, a renunrii la terminarea unui joc, ori cedarea n faa unui oponent puternic.
Cuvntul renunare, predare sau capitulare e folosit cel mai mult n context negativ. Criminalii
prini capituleaz n faa autoritilor.
n cultura plin de competiie de astzi noi gndim c niciodat nu vom da napoi i niciodat
nu vom ceda deci nu auzim prea mult despre renunare. Dac ctigi, asta e totul, renunarea nu-i are
loc n gndire. Mai bine discutm despre ctig, succes, baft, victorie dect despre pierdere, nfrngere,
cdere i renunare. Dar capitularea n faa lui Dumnezeu este inima nchinrii. Este rspunsul natural la
mreaa dragoste i harul lui Dumnezeu. Ne predm pe noi nine Lui, nu de fric ori ca o datorie, ci n
dragoste, pentru c El ne-a iubit nti (1 Ioan 4:9).
Dup ce n primele unsprezece capitole din Romani, explic harul incredibil al lui
Dumnezeu pentru noi, Pavel, ne ndeamn s capitulm n faa lui Dumnezeu n nchinare: V
ndemn dar, frailor, pentru ndurarea lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o jertf vie,
sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc (Romani
12:1).
Adevrata nchinare aducnd plcere lui Dumnezeu se petrece cnd tu te predai pe
deplin lui Dumnezeu. Noteaz c jertf nseamn aducerea trupului tu lui Dumnezeu.
Druirea ta total naintea lui Dumnezeu este ceea ce nseamn nchinare.
Aceast aciune este o capitulare personal i este numit n mai multe feluri: consacrare,
ntronarea lui Isus Cristos ca Domn, luarea crucii tale, omorrea eului, cedarea n faa Duhului
Sfnt. Este important ceea ce faci mai mult dect ceea ce zici. Dumnezeu vrea viaa ta i o vrea
ntreag. Nouzeci i cinci la sut nu e suficient.
Sunt trei bariere care blocheaz supunerea noastr total naintea lui Dumnezeu: frica,
mndria, i confuzia. Nu realizm ct de mult ne iubete Dumnezeu, i noi vrem s controlm
vieile noastre i nelegem greit nsemntatea renunrii.
M pot eu ncrede n Dumnezeu? ncrederea este un ingredient esenial al supunerii. Tu
nu te vei supune lui Dumnezeu pn nu te ncrezi n El, dar tu nu te poi ncrede n El pn tu nuL cunoti mai bine. Frica ne ine departe de supunere, dar dragostea biruiete frica. Cu ct
realizezi mai mult ct de mult te iubete Dumnezeu cu att mai uor supunerea ta este mai uoar.
Cum tii ct de mult te iubete Dumnezeu? El i d multe evidene.
Dumnezeu spune c:
- te iubete - Dumnezeu a iubit lumea (Ioan 3:16);
30

te cunoate - Tu... cunoti toate cile mele (Psalmii 139:3);


are grij de fiecare aspect al vieii tale - Ct despre voi, pn i perii din cap,
toi v sunt numrai (Matei 10:30);
- i-a dat capacitatea s te bucuri de tot felul de lucruri - Dumnezeu, ne d
toate lucrurile din belug, ca s ne bucurm de ele (1Timotei 6:17b);
- are numai planuri bune pentru viaa ta - cu privire la voi, zice Domnul, am
gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde
(Ieremia 29:11);
- te iart - Tu Doamne, eti gata s ieri (Psalmii 86:5); i
- este ndelung rbdtor - Domnul este ndelung rbdtor (Psalmii 145:8).
Dumnezeu te iubete infinit mai mult dect tu i poi imagina.
Cea mai mare expresie a dragostei Lui este jertfirea Fiului Su pentru tine: Dumnezeu i
arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Cristos a murit pentru
noi (Romani 5:8). Dac vrei s nelegi ct de important eti naintea lui Dumnezeu, privete la
Cristos cu minile pironite pe cruce, spunnd: Te iubesc att de mult! Mai bine mor dect s
triesc fr tine.
Dumnezeu nu este un stpn crud de sclavi ori un terorist care folosete fora brut s ne
constrng la supunere. El nu ncearc s distrug voina noastr, dar ne curteaz n aa fel nct
noi de bun voie ne predm lui. Dumnezeu este iubitor i eliberator, i predndu-ne Lui ne aduce
libertate i nu robie. Cnd ne predm Domnului n ntregime, descoperim c nu este un tiran, ci
un salvator; nu un ef, ci un frate; nu un dictator, ci un prieten.
Admind limitrile noastre. A doua barier la o capitulare total este mndria noastr.
Noi nu vrem s admitem c suntem nu numai fpturi, ci i responsabili a tot ceea ce facem. Este o
ispit veche: vei fi ca Dumnezeu. (Genesa 3.5). Acea dorin de a avea controlul absolut este
cauza la foarte mult stres n viaa noastr. Viaa este o lupt, dar muli oameni nu realizeaz c
aceasta este lupta noastr, ca i Iacov, este o lupt real cu Dumnezeu! Noi vrem s fim
Dumnezeu, i nu avem nici o ans s ctigm aceast lupt.
A.W. Tozer a spus: Raiunea pentru care muli continu s aib probleme, n continu
cutare, fcnd un progres mic n via este c ei nc nu au venit la capt cu ei nii. Noi nc
ncercm s dm dispoziie i s ne interferm cu lucrarea lui Dumnezeu n noi.
Noi nu suntem Dumnezeu i niciodat nu vom fi. Suntem fiine umane. Cnd ncercm s
fim Dumnezeu sfrim ca i Satana, care a dorit acelai lucru.
Noi acceptm umanitatea noastr in mod intelectual, dar nu emoional. Cnd ne
confruntm cu limitrile noastre, reacionm cu iritare, mnie i resentiment. Noi vrem s fim
mari, detepi, puternici, talentai, frumoi i bogai. Vrem s avem de toate i s facem de toate i
ne tulburm cnd nu se poate aa ceva. Cnd observm c Dumnezeu le-a dat la alii trsturi pe
care noi nu le avem, rspundem cu invidie, gelozie i comptimire.
Ce nseamn s renuni. Capitularea naintea lui Dumnezeu nu este o resemnare pasiv, o
nenorocire, ori o scuz pentru lenevie. Nu nseamn acceptarea unei condiii existente. nseamn
ceva cu totul opus: sacrificarea vieii tale ori suferin n folosul a ceea ce trebuie s schimbi.
Dumnezeu adesea cheam oameni n lupt spre folosul Su. Capitularea nu este laitate ori mielie.
Cu alte cuvinte nu nseamn s renuni la lucruri raionale. Dumnezeu n-ar vrea s-i iroseti mintea
ce i-a dat-o. Dumnezeu nu vrea roboi de care s se foloseasc. Capitularea nu este reprimarea
personalitii tale. Dumnezeu vrea s foloseasc personalitatea ta unic. n loc s fie diminuat,
capitulnd o mrete. C.S Lewis a observat: Cu ct Dumnezeu ia mai mult teren, cu att mai mult
devenim noi nine pentru c El ne-a fcut. El a inventat tot felul de oameni deci tu i eu am fost
inventai s fim ceva. Asta nseamn c atunci cnd m ntorc la Cristos, cnd am renunat la mine
nsumi n favoarea personalitii Lui, pentru prima dat ncep s am o personalitate real, a mea
nsi.
Capitularea este demonstrat, cel mai bine, n supunere i ncredere. S zici: Da,
Doamne la orice El cere. i s zici Nu, Doamne chiar dac este contradicie cu ce gndeti. Tu
nu poi s-L numeti pe Isus Domnul tu, cnd tu refuzi s te supui Lui. Dup o noapte de trud
la pescuit, Petru a artat adevrata capitulare cnd Isus i-a zis s mai ncerce o dat:
-

31

nvtorule, toat noaptea ne-am trudit, i n-am prins nimic; dar, la cuvntul Tu, voi arunca
mrejele! (Luca 5:5). Oamenii care au capitulat s-au supus Cuvntului lui Dumnezeu chiar dac
acesta nu a avut nici un sens.
Un alt aspect al renunrii depline n via este ncrederea. Avram a urmat instruciunile
date de Dumnezeu fr s tie unde va fi dus. Ana a ateptat pentru vremea potrivit de
Dumnezeu fr s tie cnd. Maria a ateptat o minune fr s tie cum. Iosif s-a ncrezut n
scopul lui Dumnezeu fr s tie de ce s-a realizat n acele circumstane. Fiecare din aceti
oameni au renunat total naintea lui Dumnezeu.
Tu tii c te-ai predat lui Dumnezeu cnd te bazezi cu totul pe Dumnezeu s rezolve
situaiile n loc s-i manipulezi pe alii, s forezi nota, i s controlezi situaia. Las-le pe toate la
o parte i las-L pe Dumnezeu s lucreze. Tu nu trebuie s fii ntotdeauna ocupat. Scriptura
spune: Taci naintea Domnului, i ndjduiete n El (Psalmii 37:7a). n loc s tragi din greu,
ncrede-te mai mult. De asemenea tu tii c ai capitulat cnd tu nu reacionezi la critici, i nu te
grbeti s te aperi pe tine nsui. Inima care a capitulat se vede cel mai bine n domeniul relaiei.
Tu nu-i mrgineti pe unii, nu-i ceri drepturile tale, i nu te scoi pe tine n eviden cnd ai
capitulat.
Cel mai dificil domeniu al renunrii este n domeniul financiar. Muli au gndit: Eu
vreau s triesc pentru Dumnezeu, dar n acelai timp vreau s adun suficieni bani s triesc o
via confortabil i s ajung la pensie. Pensionarea nu este scopul unei viei ce a capitulat,
pentru c este n competiie cu ceea ce Dumnezeu ne atrage atenia cu prioritate. Isus a zis: Nu
putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona. (banului) (Matei 6.24) i unde este comoara voastr,
acolo va fi i inima voastr (Matei 6:21).
Un exemplu suprem a renunrii la sine este Domnul Isus. Noaptea dinaintea crucificrii,
Domnul Isus a renunat la Sine pentru planul lui Dumnezeu. El s-a rugat: Tat, ie toate
lucrurile i sunt cu putin; deprteaz de la Mine paharul acesta! Totui, fac-se nu ce voiesc
Eu, ci ce voieti Tu (Marcu 14:36).
Domnul Isus nu s-a rugat Dumnezeule, dac Tu poi s dai la o parte aceast durere, f-o
te rog. El deja a spus c Dumnezeu poate face orice! n schimb El s-a rugat: Dumnezeule, dac
este spre folosul Tu s iei aceast suferin, f-o te rog. Dar dac aceasta mplinete planul Tu,
asta este ceea ce vreau i Eu.
Adevrata persoan care renun spune: Tat, dac aceast problem, durere, boal, ori
circumstan este necesar s mplineasc scopul Tu i slava Ta n viaa mea ori n viaa altora,
te rog nu le lua de la mine Acest nivel al maturitii nu vine aa uor. n cazul Domnului Isus,
agonia trit pentru mplinirea planului lui Dumnezeu a fost aa de mare c sudoarea s-a prefcut
n picturi de snge. Capitularea este greu lucru. n cazul nostru, este un rzboi mpotriva
egocentrismului naturii noastre.
Binecuvntarea renunrii. Scriptura este limpede ca i cristalul cnd vorbete despre
beneficiile obinute prin capitularea deplin a vieii tale n faa lui Dumnezeu. Prima dat tu
experimentezi pace: mprietenete-te dar cu Dumnezeu, i vei avea pace; te vei bucura astfel iari
de fericire (Iov 22:21). Apoi experimentezi libertate: dac Fiul v va face slobozi, vei cu
adevrat slobozi (Ioan 8:36). n al treilea rnd experimentezi puterea lui Dumnezeu n viaa ta:
vei primi o putere (Faptele Apostolilor 1:8). Ispitele care vin cu neruinare i problemele
peste msur de mari pot fi distruse de Domnul Isus cnd i le dai Lui.
Cnd Iosua a abordat cea mai mare btlie a vieii sale, El s-a bazat pe Dumnezeu, a czut
n nchinare naintea Lui, i a renunat la planurile lui. Aceast capitulare a condus la o
buimceal pentru unii i victoria poporului asupra Ierihonului. Acesta-i paradoxul: Victoria vine
n urma capitulrii. Capitularea nu te slbete, ci te ntrete. Capitulnd n faa lui Dumnezeu, nu
trebuie s-i fie fric ori s mai renuni la altceva. William Booth, fondatorul organizaiei Armata
Salvrii a spus: Mreia puterii omului este n msura capitulrii lui.
Oamenii care au capitulat naintea lui Dumnezeu sunt oamenii folosii de El. Dumnezeu a
ales-o pe Maria s fie mama Domnului Isus, nu pentru c a fost talentat or bogat ori frumoas,
ci pentru c ea a capitulat n faa Lui. Cnd ngerul a explicat planul incredibil al lui Dumnezeu
ea a rspuns n mod calm: Iat, roaba Domnului; fac-mi-se dup cuvintele tale! (Luca 1:38).
32

Nimic nu este mai puternic dect a te preda n minile lui Dumnezeu. Supunei-v dar lui
Dumnezeu (Iacov 4:7a).
Cel mai bun mod de a tri. Fiecare om capituleaz n faa cuiva, ori a ceva. Dac nu vei
capitula n faa lui Dumnezeu, tu vei capitula n faa opiniilor ori ateptrile altora, a banilor, a
resentimentelor, a fricii, ori a mndriei tale, poftelor tale, ori eului tu. Tu ai fost destinat s te nchini
lui Dumnezeu i dac tu refuzi s te nchini Lui, tu vei crea alte lucruri (idoli) la care-i vei da viaa.
Eti liber s alegi n faa cui capitulezi, dar vei suporta consecinele alegerii. E.Stanley Jones a spus:
Dac nu te predai lui Cristos, tu te predai haosului.
Predarea nu este cel mai bun mod de a tri, este singurul mod de a tri. Nimic altceva nu
lucreaz mai bine. Toate celelalte abordri te vor conduce la frustrri, dezamgiri i
autodistrugere. Scriptura numete predarea o slujb duhovniceasc (Romani 12:1). O alt
traducere spune: cel mai sensibil mod de a servi lui Dumnezeu. Predarea vieii tale nu este sub
impulsul unei emoii nebune, ci e ceva raional, act inteligent, cel mai responsabil i sensibil lucru
ce tu l poi face cu viaa ta. Iat de ce Pavel spune: De aceea ne i silim s-I fim plcui, fie c
rmnem acas fie c suntem departe de cas (2Corinteni 5:9). Cel mai nelept moment va fi
acela cnd tu spui da lui Dumnezeu.
Cteodat ai nevoie de ani i ani. Eventual, tu descoperi c cel mai mare obstacol n a
primi binecuvntrile lui Dumnezeu n viaa ta nu sunt alii, eti tu nsui voina ta proprie,
mndria ta ncpnat, i ambiiile personale. Tu nu poi mplini scopurile lui Dumnezeu pentru
viaa ta n timp ce tu te concentrezi la planurile tale.
Dac Dumnezeu este gata s fac aceast lucrare adnc n viaa ta, tu trebuie s ncepi cu
aceasta. D totul lui Dumnezeu: regretele tale din trecut, problemele tale prezente, ambiiile tale
viitoare, temerile tale, visurile, slbiciunile, obiceiurile, durerile tale. Pune-L pe Isus Cristos pe
locul oferului n viaa ta i ia minile de pe volan. Nu-i fie fric, nimic sub controlul Su nu
poate niciodat s fie ieit de sub control. Sub mna Maestrului Cristos tu poi face orice lucru.
Tu vei fi ca i Pavel: tiu s triesc smerit, i tiu s triesc n belug. n totul i pretutindeni mam deprins s fiu stul i flmnd, s fiu n belug i s fiu n lips. Pot totul n Cristos, care m
ntrete (Filipeni 4:12, 13).
Momentul capitulrii lui Pavel a avut loc pe drumul Damascului, dup cel el a czut jos n
faa luminii orbitoare. Pentru alii, Dumnezeu le atrage atenia cu metode mai puin drastice.
Indiferent unde, a te preda nu este niciodat un eveniment petrecut numai o dat. Pavel a spus:
Eu mor n fiecare zi. Acolo este momentul predrii i aceea este practica predrii care din
clip-n clip se extinde la toat viaa. Ideia de jertf vie este c aceasta pe altar se poate mica,
dar foarte ncet, deci tu poi s te predai de cinzeci de ori pe zi. Tu trebui s faci un obicei zilnic.
Isus a zis: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare
zi, i s M urmeze (Luca 9:23).
S mergem mai adnc. Cnd tu decizi s trieti o via total predat, acea decizie trebuie
testat. Cteodat asta nseamn inconvenien, nepopularitate, cheltuieli, ori sarcini aparent
imposibile. Uneori nseamn s faci opusul la ceea ce i-ar place s faci.
Unul din cei mai mari conductori cretini ai secolului douzeci a fost Bill Bright,
fondatorul organizaiei Campus Crusade for Christ, prin personalul organizaiei a distribuit n
toat lumea tratatul Cele Patru Legi Spirituale i filmul Isus (vizionat de peste patru miliarde
de oameni) i peste 150 milioane au venit la Cristos i vor petrece venicia n ceruri.
O dat l-am ntrebat pe Bill: De ce Dumnezeu te folosete i te binecuvinteaz aa de
mult pe tine? El a zis: Cnd am fost copil, am fcut contract cu Dumnezeu. n mod literal am
scris pe hrtie i mi-am semnat numele n partea de jos a paginii. i spunea aa: Din aceast zi,
eu sunt sclavul lui Isus Cristos.
Ai semnat tu vreodat un contract ca acesta cu Dumnezeu? Ori tu nc argumentezi i te
trguieti cu Dumnezeu la dreptul Lui de a face cu viaa ta ce-i place Lui? Acum este timpul tu
de predare la harul, dragostea i nelepciunea lui Dumnezeu.

Punct de luat n considerare: Inima nchinrii este capitularea.

33

Un verset de memorat: dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, ca vii, din mori cum
erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite unelte ale neprihnirii
(Romani 6:13b).
O ntrebare cu implicaii: Ce arie a vieii mele nc nu este total al lui Dumnezeu?

11. Devenind cei mai buni prieteni cu Dumnezeu


dac atunci cnd eram vrjmai,
am fost mpcai cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su,
cu mult mai mult acum, cnd suntem mpcai cu El,
vom fi mntuii prin viaa Lui.
(Romani 5:10)
Dumnezeu vrea s fie cel mai bun prieten al tu.
Relaia ta cu Dumnezeu are multe aspecte: Dumnezeu este Creatorul i Fctorul tu,
Domnul i nvtorul, Judectorul, Salvatorul, Tatl, Mntuitorul, i aa mai departe. Dar cel mai
ocant adevr este acesta: Marele Dumnezeu dorete s fie Prietenul tu!
n Eden vedem relaia ideal al lui Dumnezeu cu omul: Adam i Eva se bucurau n
intimitatea prieteniei cu Dumnezeu. Acolo nu au fost ritualuri, ceremonii ori religie, ci o relaie
simpl, plin de dragoste ntre Dumnezeu i oamenii ce i-a creat. Fr nici o fric i vinovie,
Adam i Eva se bucurau n Dumnezeu, i El se bucura n ei.
Am fost fcui s trim n mod continuu n prezena lui Dumnezeu, dar dup Cdere, acea
relaie ideal a fost pierdut. Numai civa oameni din Vechiul Testament au avut privilegiul
prieteniei cu Dumnezeu. Moise i Avram au fost numii prieteni ai lui Dumnezeu, David a fost
numit: un om dup inima lui Dumnezeu, i Iov, Enoh i Noe au avut prietenie intim cu
Dumnezeu. Dar frica de Dumnezeu i nu prietenia a fost mai comun n Vechiul Testament.
Domnul Isus a schimbat situaia. Cnd El a pltit pentru pcatele noastre, la cruce,
perdeaua din luntrul Templului, care simboliza separarea noastr de Dumnezeu, s-a rupt n dou,
indicnd c accesul direct la Dumnezeu a fost deschis din nou.
Spre deosebire de preoii Vechiului Testament, care se pregteau ore ntregi s se
ntlneasc cu El, noi ne putem apropia de Dumnezeu oricnd. Scriptura spune: i nu numai
att, dar ne i bucurm n Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Cristos, prin care am cptat
mpcarea (Romani 5:11).
Prietenia cu Dumnezeu este posibil numai datorit harului lui Dumnezeu i jertfei
Domnului Isus. i toate lucrurile acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus
Cristos (2Corinteni 5:18a). O veche cntare spune: Ce mai prieten i ce frate noi n Isus am
aflat, dar de fapt, Dumnezeu ne invit s ne bucurm de prietenia i prtia cu ntreaga
Trinitate: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt: prtia noastr este cu Tatl i cu Fiul Su, Isus Cristos
(1Ioan 1:3); mprtirea Sfntului Duh (2Corinteni 13:14).
Isus a zis: Nu v mai numesc robi, pentru c robul nu tie ce face stpnul su; ci v-am
numit prieteni, pentru c v-am fcut cunoscut tot ce am auzit de la Tatl Meu (Ioan 15:15).
Cuvntul prieten din acest verset nu nseamn o prietenie de ocazie, ci o relaie apropiat, de
ncredere. Acelai cuvnt se folosete n pilda nunii fiului de mprat, n cercul intim al regelui:
prieteni de ncredere. n curile regale, servitorii se bucur de contacte apropiate, acces direct, i
informaii confideniale.
C Dumnezeu m-ar vrea pe mine un prieten apropiat este greu de neles. Scriptura spune:
Domnul se numete gelos, este un Dumnezeu gelos (Exodul 34:14).
Dumnezeu n mod adnc dorete ca noi s-l cunoatem n intimitate. De fapt, El a
planificat Universul i a orchestrat Istoria, incluznd detaliile vieilor noastre, aa nct noi s
devenim prietenii Lui. Scriptura spune: El a fcut ca toi oamenii, ieii dintr-unul singur, s
locuiasc pe toat faa pmntului; le-a aezat anumite vremuri i a pus anumite hotare locuinei

34

lor, ca ei s caute pe Dumnezeu, i s se sileasc s-L gseasc bjbind, mcar c nu este departe
de fiecare din noi (Faptele Apostolilor 17:26-27).
Cunoscndu-L i iubindu-L pe Dumnezeu este privilegiul nostru mre, i fiind cunoscut
i iubit de El este plcerea cea mai mare a lui Dumnezeu. Dumnezeu spune: Ci cel ce se laud s
se laude c are pricepere i c M cunoate, c tie c Eu sunt Domnul, care fac mil, judecat i
dreptate pe pmnt! Cci n acestea gsesc plcere Eu, zice Domnul. (Ieremia 9:24).
Este dificil s-i imaginezi ct de intim poate fi prietenia ntre un Dumnezeu omnipotent,
invizibil, perfect i o fiin uman limitat, pctoas. Este uor de neles relaia ntre Stpn i
rob, ori ntre Creator i creaie, ori chiar ntre Tat i Fiu. Dar ce vrea s nsemne c Dumnezeu
m vrea ca i prieten al Lui? Privind la viaa prietenilor lui Dumnezeu din Scriptur, nvm ase
secrete ale prieteniei cu Dumnezeu. Ne vom ocupa de dou secrete n aceast meditaie i alte
patru n urmtoarea.
DEVENIND CEL MAI BUN PRIETEN AL LUI DUMNEZEU
Printr-o conversaie continu. Niciodat tu nu vei ajunge la o relaie apropiat cu
Dumnezeu doar mergnd la biseric o zi pe sptmn ori avnd timpul tu zilnic de prtie.
Prietenia cu Dumnezeu se construiete prin mprtirea tuturor experienelor vieii cu El.
Desigur. Este important s stabileti un obicei de timp zilnic de prtie cu Dumnezeu,
dar El vrea mai mult dect o ntlnire programat. El vrea s se implice n fiecare activitate,
fiecare conversaie, fiecare problem i fiecare gndire. Tu poi avea o conversaie deschis,
continu cu El toat ziua, vorbind cu El, spunndu-i ceea ce faci ori gndindu-te la El n acel
moment. Rugai-v nencetat (1Tesaloniceni 5:17), nseamn convorbire cu Dumnezeu cnd
suntem la cumprturi, cnd conducem maina, cnd lucrm, ori cnd desfurm alte activiti
zilnice.
O concepie greit, des ntlnit, este c petrecnd timp cu Dumnezeu nseamn a fi
singur cu El. Desigur, c urmnd modelul Domnului Isus, tu, de unul singur, ai nevoie de timp cu
Dumnezeu, dar asta este numai o fraciune a orelor de veghere. Ori ceea ce tu poi face poate fi
timp petrecut cu Dumnezeu, dac El este invitat s fie parte al acelui timp i tu eti contient de
prezena Lui.
Cartea clasic de nvare a unei constante conversaii cu Dumnezeu este Practicnd
prezena lui Dumnezeu. A fost scris n secolul al aptesprezecelea de fratele Laureniu, un
buctar umil dintr-o mnstire francez. Fratele Laureniu a avut abilitatea de a transforma
aciunile comune i de buctrie ntreprinse ca i pregtirea mncrii i splatul vaselor, ntr-o
aciune de laud i comunicare cu Dumnezeu. Cheia prieteniei cu Dumnezeu, a zis el, este nu s
schimbi ceea ce faci, ci s schimbi atitudinea ctre ceea ce faci. Ceea ce n mod normal faci
pentru tine nsui, tu trebuie s faci pentru Dumnezeu indiferent c mnnci, faci baie, lucrezi, te
relaxezi ori arunci gunoiul.
Adesea n zilele noastre ni se spune c noi trebuie s ieim din rutina noastr zilnic
pentru a ne nchina lui Dumnezeu, i asta pentru c noi nu am nvat s practicm prezena Lui
continu. Fratele Laureniu a gsit calea uoar de nchinare lui Dumnezeu prin activitile
comune ale vieii, el nu a trebuit s se retrag pentru o mprosptare special.
Acesta-i Dumnezeul ideal. n Eden, nchinarea nu a fost un eveniment de participare, dar
a fost o atitudine perpetu; Adam i Eva au fost n prtie continu cu Dumnezeu. Pentru c
Dumnezeu este cu tine n mod continuu, nu este loc mai aproape de Dumnezeu dect locul unde
eti chiar acum. Scriptura spune: Dumnezeu este mai presus de toi, care lucreaz prin toi i
care este n toi (Efeseni 4:6b).
O alt idee ajuttoare de la Fratele Laureniu a fost s te rogi n rugciuni scurte,
continund conversaia toat ziua n loc s te rogi o rugciune lung i complex. S menii
gndurile concentrate i peregrinrile controlate. El a zis: Nu te sftuiesc s foloseti o mulime
de cuvinte n rugciune, din moment ce discursurile lungi adesea dau ocazii la peregrinri. n
anii deficitari ateniei, aceast sugestie veche de 450 de ani este simpl i se pare c n particular
este relevant.
35

Scriptura ne spune: Rugai-v nencetat (1Tesaloniceni 5:17). Cum e posibil de realizat


asta? O cale este s foloseti rugciunea ca o respiraie, de-a lungul zilei, aa cum muli cretini
experimenteaz de secole. Tu alegi o propoziie sau o fraz simpl pe care s o repei, ca o
respiraie, i o adresezi Domnului Isus: Tu eti cu mine, Am primit harul Tu, Depind de
Tine, Vreau s Te cunosc, Vreau s-i aparin, Ajut-m s m ncred n Tine. De
asemenea poi folosi fraze scurte din Scriptur: Pentru mine a tri este Cristos, Tu nu m vei
prsi niciodat, Tu eti Dumnezeul meu. Roag-te ct de des, posibil nrdcinndu-se asta n
adncul inimii tale. Numai s fii sigur c motivul tu este s-L onorezi i nu s-L controlezi pe
Dumnezeu.
Practicnd prezena lui Dumnezeu este o ndeletnicire, un obicei pe care-l dezvoli. Aa
cum un muzician exerseaz zilnic partitura, pentru a o cnta minunat i cu uurin, tu trebuie s
te forezi pe tine nsui s te gndeti la Dumnezeu n timpuri diferite ale zilei. Tu trebuie s-i
instruieti mintea s-i aminteasc de Dumnezeu.
Prima dat tu trebuie s-i notezi ca s-i aduci aminte ca n mod regulat gndurile tale s
revin la Dumnezeu care este cu tine n fiecare clip. Pune aceast noti, undeva vizibil, uor de
observat. Tu poi plasa o mic noti care apune: Dumnezeu este cu mine i de partea mea, chiar
acum. Clugrii benedictini folosesc dangtul orar de clopot al ceasului s le aminteasc cnd s
fac pauza i cnd s continue ora de rugciune. Dac tu ai ceas ori telefon celular cu alarm,
tu poi face la fel. Cteodat tu vei simi prezena lui Dumnezeu, alteori nu o vei simi.
Dac tu eti n cutarea unei experiene a prezenei lui Dumnezeu n acel timp, nu ai
neles despre ce vorbim. Noi nu-L ludm pe Dumnezeu s fie bun ori s fac bine. Scopul tu
nu este simul, ci o continu veghere a realitii c Dumnezeu este prezent totdeauna. Aceasta
este modul de via al nchinrii.
Printr-o meditaie continu. A doua cale de stabilire a prieteniei cu Dumnezeu este prin
a te gndi la Cuvnt n tot timpul zilei. Aceasta este numit meditaie, i Scriptura mereu ne
ndeamn s meditm la ceea ce este Dumnezeu, ce a fcut El i ce a zis El.
Este imposibil s fii prietenul lui Dumnezeu fr a ti ceea ce El spune. Tu nu-L poi iubi
pe Dumnezeu fr s-L cunoti pe El, i tu nu poi s-L cunoti fr s tii Cuvntul Lui.
Scriptura spune c Domnul Se descoperea lui Samuel, n Silo, prin cuvntul Domnului
(1Samuel 3:21). Dumnezeu folosete aceiai metod i azi.
Atta timp ct tu nu poi petrece ziua ntreag studiind Scriptura, tu poi gndi la ea n
timpul zilei, amintindu-i versete care le-ai citit ori memorat i cugetnd asupra lor n mintea ta.
Meditaia, adesea este greit neleas ca fiind ceva dificil, misterios, practicat ritual de
clugri izolai i mistici. Dar meditaia este o gndire concentrat o ndeletnicire pe care
oricine o poate practica i folosi oriunde.
Cnd tu te gndeti la o problem tot timpul n mintea ta, aceasta se numete ngrijorare.
Cnd tu te gndeti la Cuvntul lui Dumnezeu tot timpul acesta se numete meditaie. Dac tu tii
cum s te ngrijorezi, tot aa tu trebuie s tii cum s meditezi! Tu trebuie doar s schimbi atenia
de la problemele tale la versetele Scripturii. Cu ct meditezi mai mult la Cuvntul lui Dumnezeu,
cu att mai puine ngrijorri vei avea.
Raiunea pentru care Dumnezeu i-a considerat pe David i Iov, prietenii Lui apropiai este
c ei au dat valoare Cuvntului Su mai presus de orice i au gndit n mod continuu la El. Iov a
declarat: N-am prsit poruncile buzelor Lui; mi-am plecat voia la cuvintele gurii Lui (Iov
23:12). David a zis: Te voi luda cu inim neprihnit, cnd voi nva legile dreptii Tale
(Psalmii 119:97), m voi gndi la toate lucrrile Tale, i voi lua aminte la toate isprvile Tale.
(Psalmii 77:12).
Aa cum prietenii au secrete, i Dumnezeu va mprti secretele Lui cu tine dac vei
dezvolta un obicei de a te gndi la Cuvntul lui Dumnezeu tot timpul zilei. Dumnezeu i-a spus lui
Avraam secretele Lui, i la fel a fcut cu Daniel, cu Pavel, cu ucenicii, i cu ali prieteni.
Cnd tu citeti Scriptura, ori auzi o predic, ori asculi o nregistrare d-le atenia necesar
nu le ignora. Dezvolt practica revizuirii adevrului n mintea ta, gndind asupra lui tot timpul.
Cu ct petreci mai mult timp revizuind ce Dumnezeu a zis, cu att mai mult vei nelege

36

secretele vieii acesteia, pe care muli nu le au. Scriptura spune: Prietenia Domnului este
pentru cei ce se tem de El, i legmntul fcut cu El le d nvtur (Psalmii 25:14).
n meditaia urmtoare vom vedea alte patru secrete ale construirii unei prietenii cu
Dumnezeu, dar nu atepta pn mine. ncepe astzi practicnd n mod constant conversaia cu
Dumnezeu i continu meditaia la Cuvntul Lui. Prin rugciune noi vorbim cu Dumnezeu, prin
meditaie Dumnezeu ne vorbete nou. Amndou sunt eseniale n a deveni prieten cu
Dumnezeu.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu vrea s fie cel mi bun prieten al meu.
Un verset de memorat: Prietenia Domnului este pentru cei ce se tem de El
(Psalmii 25:14a).
O ntrebare cu implicaii: Ce s fac s-mi amintesc s gndesc mai mult despre
Dumnezeu i s vorbesc cu El mai mult n cursul zilei?

12. Construirea unei prietenii cu Dumnezeu


Domnul este prieten cu oamenii fr prihan.
(Proverbele 3:32)
Apropiai-v de Dumnezeu,
i El Se va apropia de voi.
(Iacov 4:8)
Tu eti att de aproape de Dumnezeu, ct ai ales s fii.
Ca i orice alt prietenie, tu trebuie s faci ceva pentru a construi o prietenie cu
Dumnezeu. Nu va apare ntmpltor. Cere dorin, timp i energie. Dac tu vrei o conecie
adnc, mai intim cu Dumnezeu tu trebui s nvei c n mod corect, cinstit, tu trebuie s
mprteti simirile tale cu El, trebuie s te ncrezi n El cnd El i cere ceva, s nvei s ai
grij de ceea ce El are grij i s doreti prietenia cu El mai mult dect orice altceva.
Eu trebuie s aleg s fiu cinstit cu Dumnezeu. Prima crmid a unei prietenii adnci
cu Dumnezeu este o cinste real despre cderile i simirile tale. Dumnezeu nu ateapt de la
tine s fii perfect, dar El pretinde s fii cinstit. Nici unul din prietenii lui Dumnezeu din Scriptur
nu au fost perfeci. Dac perfeciunea ar fi o cerin a prieteniei cu Dumnezeu, noi niciodat nu
am fi capabili s fim prietenii Lui. Ca dovad, datorit harului lui Dumnezeu, Domnul Isus este
numit n Scriptur prietenul pctoilor (Matei 11:19).
n Scriptur prietenii lui Dumnezeu au fost cinstii cu simirile lor, mai puin plngnduse, ndoindu-se, acuznd, i argumentnd cu Creatorul lor. Dumnezeu, de altfel, nu este deranjat
de o deschidere total, dimpotriv, chiar o ncurajeaz.
Dumnezeu i permite lui Avraam s-l chestioneze i s-l provoace de a mpiedica
distrugerea oraului Sodoma. Avraam, am putea spune c ntrece limitele bunului sim, n cererea
adresat lui Dumnezeu n a salva oraul de la distrugere, negociind cu Dumnezeu de la a gsi
cinzeci de oameni neprihnii pn la a gsi mcar zece.
Dumnezeu, la fel, a ascultat cu rbdare multe acuzaii ale lui David nedrept fiind, trdnd
i abandonndu-i poziia. Dumnezeu nu l-a dat la o parte pe Ieremia cnd el a pretins c
Dumnezeu nu-l trateaz cum vrea el. Lui Iov i-a permis s-i dea drumul amrciunilor lui n
timpul experienelor tragice avute, i la sfrit, Dumnezeu l apr pe Iov pentru c a fost cinstit,
i mustr prietenii lui Iov pentru neautenticitatea acuzaiilor lor. Dumnezeu le-a zis: n-ai
vorbit aa de drept de Mine, cum a vorbit robul Meu Iov (Iov 42:7b).
n mod cinstit i ntr-un mod cu totul special, Dumnezeu a artat lui Israel o prietenie
deschis, chiar dezgustat fiind de nesupunerea lui. El a promis lui Moise c i va ine
promisiunile s dea ara Promis Israeliilor, dar El nu a acceptat nici un compromis cu ei n
deert! Dumnezeu s-a sturat, i i-a fcut cunoscut lui Moise exact ceea ce El a simit. Lui Moise,
vorbindu-i ca unui prieten, Dumnezeu i rspunde foarte direct, deschis: Domnul a zis lui
37

Moise: Du-te, i pornete de aici cu poporul, pe care l-ai scos din ara Egiptului; Suie-te n
ara unde curge lapte i miere. Dar Eu nu M voi sui n mijlocul tu, ca s nu te prpdesc pe
drum, cci eti un popor ncpnat. i Domnul a zis lui Moise: Spune copiilor i lui
Israel: ,Voi suntei un popor ncpnat; numai o clip dac M-a sui n mijlocul tu, te-a
prpdi. Domnul vorbea cu Moise fa n fa, cum vorbete un om cu prietenul lui. Moise
a zis Domnului: Iat, Tu mi zici: ,Du pe poporul acesta! i nu-mi ari pe cine vei trimite cu
mine. ns, Tu ai zis: ,Eu te cunosc pe nume, i ai cptat trecere naintea Mea! Acum, dac am
cptat trecere naintea Ta, arat-mi cile Tale; atunci Te voi cunoate, i voi avea trecere
naintea Ta. i gndete-Te c neamul aceasta este poporul TU! Dac nu mergi Tu nsui
cu noi, nu ne lsa s plecm de aici. Cum se va ti c am cptat trecere naintea Ta, eu i poporul
Tu? Oare nu cnd vei merge Tu cu noi, i cnd prin aceasta vom fi deosebii, eu i poporul Tu,
de toate popoarele de pe faa pmntului? Domnul a zis lui Moise: Voi face i ceea ce-mi ceri
acum, cci ai cptat trecere naintea Mea, i te cunosc pe nume! (Exodul 33:1-17).
Oare Dumnezeu vrea s vad aceast deschidere a ta, a fi cu adevrat cinstit naintea Lui?
Cu siguran! Prietenia adevrat se construiete n dezvluiri. Ceea ce i se pare c este mai
ascuns de faa lui Dumnezeu, aceea este foarte autentic. Dumnezeu ascult cuvintele ptimae
ale prietenilor si; El este plictisit de banaliti promise i pioase. Ca s fii prietenul lui
Dumnezeu, tu trebuie s fii cinstit cu Dumnezeu, mprtind cu El adevratele simiri, nu ceea
ce gndeti sau zici la suprafa.
Tu trebuie s-i mrturiseti anumite mnii i resentimente, lui Dumnezeu pentru domenii
clare din viaa ta cnd tu crezi c ai nelat sau ai dezamgit. Pn nu ne maturizm suficient, s
nelegem c Dumnezeu folosete orice pentru binele vieilor noastre, noi ascundem
resentimentele de Dumnezeu prin aparen, retragere, rugciuni neascultate, dureri vechi, i alte
lucruri pe care le-am schimba dac am fi maturi. Oamenii l blameaz pe Dumnezeu pentru
durerea ce le-o cauzeaz alii. Aceasta creeaz ceea ce William Backus numete Crptura ta
ascuns n relaia cu Dumnezeu.
Amrciunea este cea mai mare barier naintea prieteniei cu Dumnezeu: Cum s doresc
s fiu prieten cu Dumnezeu dac El a permis s mi se ntmple aceasta? Antidotul, desigur, este
s realizezi c Dumnezeu ntotdeauna acioneaz n interesul tu suprem chiar i atunci cnd este
dureros i tu nu nelegi aceasta. Dar, dnd la o parte resentimentele tale i dezvluindu-i simirile
tale, descoperi primul pas spre vindecare. Aa cum muli oameni din Scriptur au fcut, spune-i
lui Dumnezeu exact ce simi.
S ne nvee a fi cinstii, Dumnezeu ne-a dat cartea Psalmii un manual de nchinare, plin
cu cuvinte tari, strigte, nencrederi, temeri, resentimente i furii adnci combinate cu mulumiri,
laude i mrturisiri de credin. Fiecare emoie existent este cuprins n Psalmi. Cnd tu citeti
mrturisirea plin de emoie a lui David i a altora, realizezi ct Dumnezeu vrea s te nchini Lui
neinnd socoteal a ceea ce tu simi. Te poi ruga ca David: mi vrs necazul naintea Lui, imi povestesc strmtorarea naintea Lui. Cnd mi este mhnit duhul n mine, Tu mi cunoti
crarea (Psalmii 142:2-3a).
E o ncurajare s tii c toi prietenii apropiai ai lui Dumnezeu Moise, David, Avraam,
Iov i alii s-au confruntat cu ndoieli. Dar n loc s mascheze reaua presimire cu banaliti
pioase ei le-au demascat cu voce tare, deschis i public. Fiind deschis chiar, exprimndu-i
ndoial i resentimente, tu ajungi la un pas pentru urmtorul nivel al intimitii cu Dumnezeu.
Eu trebuie s aleg s m supun lui Dumnezeu n credin. De fiecare dat cnd te
bazezi pe nelepciunea lui Dumnezeu i faci ce El zice, chiar i atunci cnd nu nelegi, tu
adnceti prietenia ta cu Dumnezeu. n mod normal nu gndim c supunerea ar fi o caracteristic
a prieteniei; ea fiind rezervat relaiei cu prinii, ori cu eful, ori cu ofierii superiori, nu cu un
prieten. Oriunde, Isus a clarificat supunerea ca o condiie a intimitii cu Dumnezeu. El a zis:
Voi suntei prietenii Mei, dac facei ce v poruncesc Eu (Ioan 15:14).
n meditaia anterioar, am punctat c atunci cnd Domnul Isus folosete cuvntul prieten,
se refer la prietenii mpratului, n curtea regal. n timp ce anturajul apropiat al acestora a
oferit privilegii speciale, ei totui au fost n atenia regelui i au trebuit s se supun la comenzile

38

sale. Noi suntem prieteni cu Dumnezeu, dar nu suntem egali cu El. El este conductorul nostru
iubit, i noi l urmm.
Noi ne supunem lui Dumnezeu, nu ca o datorie, ori fric, ori obligaie, ci pentru c noi l
iubim i credem c El tie ce e mai bun pentru noi. Noi vrem s-L urmm pe Cristos cu toat
recunotina pentru ceea ce El a fcut pentru noi, i cu ct l urmm mai aproape, prietenia
noastr devine mai adnc.
Necredincioii adesea gndesc c cretinii se supun din obligaie, ori vinovie, ori fric,
ori pedeaps, dar adevrul e opusul acestora. Pentru c am fost iertai i eliberai, ne supunem
dragostei Lui i supunerea noastr aduce o mare voioie! Isus a zis: Cum M-a iubit pe Mine
Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei n dragostea Mea. Dac pzii poruncile Mele, vei
rmne n dragostea Mea, dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu, i rmn n dragostea
Lui. V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea s rmn n voi, i bucuria voastr s fie
deplin (Ioan 15:9-11).
Notai c Isus ateapt de la noi s facem numai ceea ce El fcut cu Tatl. Relaia Lui cu
Tatl este un model pentru prietenia noastr cu El. Isus a fcut tot ceea ce Tatl i-a cerut s fac
i a fcut totul din dragoste.
Prietenia cu Dumnezeu nu e pasiv, este plin de aciune. Cnd Domnul Isus ne-a cerut
s-i iubim pe alii, s ajutm pe cei n nevoi, s dm la alii din ce avem, s ne pstrm curai, s
oferim iertare, i s aducem pe alii la El, dragostea ne-a motivat s ne supunem imediat.
Adesea suntem provocai s facem lucruri mari pentru Dumnezeu. De fapt, lui
Dumnezeu i place mai mult cnd facem lucruri mici pentru El, n dragoste supus. Poate, ce
facem nici nu e observat de alii, dar Dumnezeu ia aminte i consider aceasta un act de
nchinare.
Marile oportuniti vin poate odat n via, dar micile oportuniti ne nconjoar n
fiecare zi. Chiar prin simpla prezentare a adevrului, fiind amabili, i ncurajnd pe alii, noi
aducem bucurie lui Dumnezeu. Comorile simple ale lui Dumnezeu acioneaz n supunere mai
mult dect rugciunile, laudele sau darurile noastre. Scriptura ne spune: i plac Domnului mai
mult arderile de tot i jertfele dect ascultarea de glasul Domnului? Ascultarea face mai mult
dect jertfele, i pzirea cuvntului Su face mai mult dect grsimea berbecilor (1Samuel
15:22).
Domnul Isus a nceput lucrarea misionar public la vrsta de treizeci de ani fiind botezat
de Ioan. La acel eveniment Dumnezeu a vorbit din ceruri i a zis: Acesta este Fiul Meu
preaiubit, n care mi gsesc plcerea. (Matei 3:17). Ce a fcut Domnul Isus la treizeci de ani
care s-i aduc atta plcere lui Dumnezeu? Scriptura nu spune nimic despre anii dinainte,
exceptnd o fraz simpl n Luca 2:51: S-a pogort mpreun cu ei, a venit la Nazaret, i le era
supus. Treizeci de ani de plcere pentru Dumnezeu au fost nsumate n dou cuvinte: era
supus!
Eu trebuie s aleg s dau valoare la ce Dumnezeu d valoare. Acesta este ceea ce
prietenii fac ei selecteaz ce este important pentru alii. Cu ct mai mult devii prieten cu
Dumnezeu, cu att mai mult tu vei avea grij de lucruri pe care-L intereseaz pe El, te mhneti
de lucruri de care El se mhnete, i te bucuri de lucruri care-i aduc Lui plcere.
Pavel este cel mai bun exemplu n aceast privin. Agenda lui Dumnezeu a fost agenda
lui, i pasiunea lui Dumnezeu a fost pasiunea lui: Cci sunt gelos de voi cu o gelozie dup voia
lui Dumnezeu, pentru c v-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez naintea lui Cristos ca pe o
fecioar curat (2Corinteni 11:2). David a simit la fel: Cci rvna Casei Tale m mnnc i
ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine cad asupra mea (Psalmii 69:9).
Ce-L intereseaz pe Dumnezeu cel mai mult? Rscumprarea poporului Su! El vrea s
fie gsii toi copiii Lui, care acum sunt pierdui! Acesta este raiunea pentru care Isus a venit pe
pmnt. Valoarea cea mai mare, cea mai costisitoare n inima lui Dumnezeu este moartea Fiului
Su. Al doilea lucru de valoare este mprtirea evangheliei Vestea Bun la alii. Ca prieten al
lui Dumnezeu, ie trebuie s-i pese de toi oamenii din jurul tu de care Lui i pas. Prietenii lui
Dumnezeu spun prietenilor lor despre Dumnezeu.

39

Eu trebuie s doresc prietenia cu Dumnezeu mai mult dect orice altceva. Psalmii
sunt plini cu dorine de acest fel. David pasionat peste msur, a dorit s-L cunoasc pe
Dumnezeu mai mult dect orice, el a folosit cuvinte ca dor, poft, sete, foame. El l implora pe
Dumnezeu. El a zis: Un lucru cer de la Domnul, i-l doresc fierbinte: a vrea s locuiesc toat
viaa mea n Casa Domnului, ca s privesc frumuseea Domnului, i s m minunez de Templul
Lui (Psalmii 27:4). ntr-un alt psalm a zis: Fiindc buntatea Ta preuiete mai mult dect viaa,
de aceea buzele mele cnt laudele Tale (Psalmii 63:3).
Pasiunea lui Iacov pentru binecuvntrile lui Dumnezeu, n viaa lui a fost att de adnc
c el s-a luptat toat noaptea, pn la revrsatul zorilor cu Dumnezeu, spunnd Nu Te voi lsa s
pleci pn nu m vei binecuvnta. (Genesa 32:26). Cel mai minunat aspect al acestei povestiri
este c Dumnezeu, care este atotputernic, l-a lsat pa Iacov s ctige! Dumnezeu nu este deranjat
cnd noi ne luptm cu El, pentru c lupta cere un contact personal i ne aduce mai aproape de
El! Pe lng aceasta, lupta este o activitate plin de pasiune i Dumnezeu iubete cnd noi suntem
pasionai de El.
Pavel a fost un alt om pasionat de prietenia cu Dumnezeu: nimic altceva nu a fost mai
important pentru el; a fost prima lui prioritate, concentrarea total i un scop final al vieii lui.
Aceasta e raiunea pentru care Dumnezeu l-a folosit pe Pavel aa de mult. Scriptura exprim
fora puternic a pasiunii lui Pavel: s ctig pe Cristos, i s fiu gsit n El, ... avnd o
neprihnire care se capt prin credina n Cristos, neprihnirea, pe care o d Dumnezeu, prin
credin. i s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s m fac
asemenea cu moartea Lui (Filipeni 3:8-10).
Adevrul este tu eti aa de aproape de Dumnezeu ct alegi s fii. Prietenia intim cu
Dumnezeu este o alegere, nu o ntmplare. Tu, n mod intenionat trebuie s o caui. ntr-adevr
tu o vrei mai mult dect orice altceva? Ce este mai de pre pentru tine? Gseti valoare n a
renuna la alte lucruri? Gseti valoare n efortul ce trebuie s-l faci pentru a dezvolta obiceiul i
ndemnarea cerut?
Poate tu ai avut aceast pasiune pentru Dumnezeu n trecut i acum ai pierdut aceast
dorin. Aceasta a fost problema cretinilor n Efes ei au pierdut dragostea dinti. Ei au fcut
toate lucrurile corect, dar fr valoare, fr dragoste. Dac tu treci prin cderi pe plan spiritual, s
nu te miri cnd Dumnezeu permite durere n viaa ta.
Durerea este plin de pasiune ne energizeaz intens s schimbm ceea ce normal
posedm. C. S. Lewis a spus: Durerea este megafonul lui Dumnezeu. Este modalitatea lui
Dumnezeu s ne ridice din letargie spiritual. Problemele tale nu sunt pedepse; ele sunt semnale
de alarm ale unui Dumnezeu, plin de dragoste. Dumnezeu nu este suprat pe tine, El este suprat
de ceea ce i se ntmpl, i El va face orice s te aduc din nou la prtie cu El. Exist ins o
cale mai uoar de a reinstaura pasiunea pentru Dumnezeu: ncepe cerndu-i lui Dumnezeu s io dea i roag-te Lui pn o vei avea. Roag-te cam aa toat ziua: Drag Isuse, mai mult dect
orice eu vreau s te cunosc n mod intim. Dumnezeu a spus captivilor din Babilon: M vei
cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima (Ieremia 2913).
CEA MAI IMPORTANT RELAIE A TA
Nu este nimic absolut nimic mai important ca dezvoltarea unei relaii cu Dumnezeu.
Este relaia care ine pentru venicie. Pavel a spus lui Timotei c sunt unii oameni care au pierdut
cel mai important lucru n via ei nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ai pierdut tu cel mai important
lucru din via? Tu poi face ceva chiar acum. Amintete-i: este alegerea ta. Eti aa de aproape
de Dumnezeu ct tu alegi s fii.

Punct de luat n considerare: Sunt att de aproape de Dumnezeu ct aleg s fiu.


Un verset de memorat: Apropiai-v de Dumnezeu, i El Se va apropia de voi
(Iacov 4:8a).
O ntrebare cu implicaii: Ce alegeri practice voi face azi ca s m apropii mai mult
de Dumnezeu?
40

13. nchinarea plcut lui Dumnezeu


S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu,
cu toat inima ta, cu tot sufletul tu,
cu tot cugetul tu, i cu toat puterea ta.
(Marcu 12:30)
Dumnezeu te vrea n ntregime.
Dumnezeu nu vrea numai o parte a vieii tale. El i cere toat inima ta, tot sufletul tu,
toat mintea ta, i toat puterea ta. Dumnezeu nu este interesat ntr-un angajament din inim
mprit, supunere parial, i n rmia timpului tu i banilor ti. El dorete o devotare total,
nu doar puin din viaa ta.
O femeie samariteanc a ncercat s aib o dezbatere cu Domnul Isus despre cel mai bun
timp, loc i stil de nchinare. Replica Domnului Isus a fost c lucrurile exterioare nu sunt
relevante. Cnd tu te nchini nu e aa de important. Important este de ce te nchini i ct de mult
oferi tu lui Dumnezeu cnd te nchini. Exist ci drepte i greite de nchinare. Scriptura spune:
s aducem lui Dumnezeu o nchinare plcut, cu evlavie i cu fric (Evrei 12:28). Modul de
nchinare care place lui Dumnezeu are patru caracteristici:
Lui Dumnezeu i place cnd nchinarea noastr este precis. Oamenii adesea zic: Miar place s gndesc la Dumnezeu ca la..., i atunci ei exprim ideia lor despre felul unui
dumnezeu la care ei vor s i se nchine. Dar noi nu putem crea o imagine a lui Dumnezeu care s
ne fie confortabil, conform convingerilor noastre politice i s ne nchinm Lui. Aceasta este
idolatrie.
nchinarea trebuie s fie bazat pe adevrul Scripturii, nu pe opinii despre Dumnezeu.
Domnul Isus a zis femeii samaritence: nchintorii adevrai se vor nchina Tatlui n duh i n
adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl (Ioan 4:23).
A te nchina n adevr, nseamn a te nchina lui Dumnezeu aa cum este El revelat n
Scriptur.
Lui Dumnezeu i place cnd nchinarea noastr este autentic. Cnd Domnul Isus a
spus c trebuie s te nchini n duh, El nu s-a referit la Duhul Sfnt, ci la duhul tu. Creat
dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, tu eti duh, care are reedina n trup, i Dumnezeu a
destinat duhul tu s comunice cu El. nchinarea este rspunsul duhului tu la Duhului lui
Dumnezeu.
Cnd Isus a zis: Iubete-l pe Dumnezeu cu toat inima ta i cu tot sufletul tu, El a
artat c nchinarea trebuie s fie adevrat i din inim. Nu este doar a spune cuvinte corecte, ci
trebuie s arai ce zici. Lauda fr a fi din inim nu este nicidecum laud! Este fr valoare, o
insult adresat lui Dumnezeu.
Cnd noi ne nchinm, Dumnezeu se uit n spatele cuvintelor noastre s vad atitudinea
inimii noastre. Scriptura spune: Domnul nu se uit la ce se uit omul; omul se uit la ceea ce
izbete ochii, dar Domnul se uit la inim (1Samuel 16:7b).
Din moment ce nchinarea implic delectarea n Dumnezeu, desigur c aceasta anganjaz
emoiile tale. Dumnezeu i-a dat emoii i tu poi s te nchini Lui cu simiri adnci, dar aceste
emoii trebuie s fie adevrate, nu false. Dumnezeu urte ipocrizia. El nu vrea teatru, ori
prefctorie, ori frnicie n nchinare. El vrea onestitatea noastr, dragoste real. Noi putem s
ne nchinm lui Dumnezeu imperfect, dar noi nu putem s ne nchinm fiind nesinceri.
Desigur c sinceritatea singur nu este suficient; tu poi fi sincer n mod greit. Iat de ce
i duhul i adevrul sunt necesare. nchinarea trebuie s fie precis i autentic. nchinarea
plcut lui Dumnezeu este adnc emoional i doctrinar, folosind att inimile ct i minile
noastre.
Astzi multe practici sunt micate emoional prin muzic i uneori micate de Duhul
Sfnt, dar ele nu sunt aceleai. Adevrata nchinare se petrece cnd duhul tu rspunde lui
Dumnezeu, nu tonului muzical. De fapt unele cntri sentimentale, contemplative mpiedic
nchinarea pentru c ele iau reflectorul lui Dumnezeu i se concentreaz spre simirile noastre.
41

Marea atenie c s-ar putea ca la nchinare tu nsi interesele tale i necazurile tale i ceea ce
gndesc alii despre tine s fie mai presus de Dumnezeu.
Cretinii difer adesea n modurile mai apropiate sau mai autentice de laud adus lui
Dumnezeu, dar aceste argumente de obicei reflect numai diferene de personalitate i de
amintire a trecutului. Multe forme de laud sunt menionate n Scriptur, alturi de confesare,
cntare, strigare, onorare, ngenunchere, dans, muzic voioas, mrturisire, cntatul la
instrumente muzicale, i ridicarea minilor. Cel mai bun mod de nchinare este acela n care este
reprezentat cel mai autentic dragostea ta pentru Dumnezeu, bazat pe trecutul i personalitatea ce
Dumnezeu i-a dat-o ie.
Prietenul meu Gary Thomas a notat c muli cretini se blocheaz la o nchinare fga
o rutin nesatisfcut n loc s aib o prietenie vibrant cu Dumnezeu, pentru c ei se foreaz
pe ei nii s foloseasc metode devoionale ori stiluri de nchinare care nu se potrivesc modului
unic cum Dumnezeu i-a modelat pe ei.
Gary se ntreba, dac Dumnezeu intenionat ne-a fcut diferii de ce fiecare ar vrea s-L
iubim toi n acelai fel? Cum el citea clasici cretini, lua interviu la credincioi maturi, Gary a
descoperit c cretinii au folosit multe modaliti diferite, de 2000 de ani, s se bucure de
intimitatea cu Dumnezeu: fiind n natur, studiing, cntnd, citind, dansnd, fcnd art,
servindu-i pe alii, chiar n singurtate, bucurndu-se de prtie i participnd la zeci de alte
activiti.
n cartea sa, Crri Sfinte, Gary Thomas identific nou ci de apropiere a omului de
Dumnezeu: Naturalitii sunt mai inspirai s-i manifeste dragostea de Dumnezeu, afar, n
natur. Sentimentalitii i arat dragostea de Dumnezeu cu sentimentele i aprecierile serviciilor
de nchinare care implic partea lor, gusturile, mirosurile i atingerile lor, nu numai urechile.
Tradiionalitii se apropie de Dumnezeu prin ritualuri, liturghii, simboluri i structuri
neschimbate. Pustnicii prefer s-L iubeasc pe Dumnezeu cu grij i simplitate. Activitii i
arat dragostea de Dumnezeu confruntnd rul, luptnd cu nedreptatea, i ncercnd s fac
pmntul un loc mai bun de locuit. Altruitii i arat dragostea de Dumnezeu iubind pe alii i
mplinindu-le nevoile. Entuziatii i arat dragostea de Dumnezeu prin celebrri.
Contemplatorii i arat dragostea de Dumnezeu prin adorare. Intelectualii i arat dragostea de
Dumnezeu studiind cu mintea.
Nu exist o mrime care s le cuprind pe toate i s se apropie de nchinare i prietenie
cu Dumnezeu. Un lucru este clar: Tu nu poi aduce nchinare lui Dumnezeu ncercnd s fii
cineva care El nu a intenionat s fii. Dumnezeu vrea s fii tu nsui: nchintorii adevrai se
vor nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl. (Ioan 4:23).
Lui Dumnezeu i place cnd nchinarea noastr este serioas. Porunca Domnului Isus
s iubeti pe Dumnezeu cu toat mintea ta este repetat de patru ori n Noul Testament.
Dumnezeu nu este satisfcut n mod serios cntnd imnuri, rugciuni superficiale a unui clieu,
ori exclamaii distrate care spun Ludai pe Domnul, ca s umplem timpul cu ceva n acel
moment. Dac nchinarea este fr participarea minii, este fr importan. Tu trebuie s-i pui
mintea la contribuie.
Domnul Isus a clasificat acest fel de nchinare ca la pgni: bolborosii aceleai vorbe,
ca pgnii, crora li se pare c, dac spun o mulime de vorbe, vor fi ascultai (Matei 6:7). Chiar
termenii scripturali pot deveni clieu prea folosit i noi ne oprim s dm semnificaie cuvintelor.
Este aa uor s oferim cliee n nchinare n loc s facem efort s-L onorm pe Dumnezeu prin
modaliti i cuvinte proaspete, luate din adncul inimii. Adevrata nchinare are rdcina n
Cuvnt. De aceea te ncurajez s citeti Scriptura, n mai multe traduceri i s o nelegi. Aceasta
va folosi s extinzi expresiile tale n nchinare.
ncearc s-L lauzi pe Dumnezeu nefolosind cuvintele: laud, aleluia, mulumesc, ori
amin. n loc s zici: Eu vreau s te laud, f o list cu sinonime i folosete cuvinte proaspete ca:
admir, respect, valoare, reveren, onoare i apreciere.
De asemenea fii specific. Dac cineva se apropie de tine i repet: te laud, de zece ori,
probabil vei zice: De ce? Mai bine ai primi dou complimente specifice dect douzeci de
generaliti. La fel este i n relaia cu Dumnezeu.
42

O alt idee este s faci o list cu diferite nume ale lui Dumnezeu i s te concentrezi la
ele. Numele lui Dumnezeu nu sunt arbitrare; ele ne vorbesc despre aspecte diferite ale
caracterului Su. n Vechiul Testament, Dumnezeu n mod gradat s-a revelat pe Sine nsui lui
Israel prin introducerea unor nume noi ale Lui nsui i cerndu-le s laude Numele Lui.
Dumnezeu vrea congregaia, mpreun la nchinare cu seriozitate. Pavel a destinat ntreg
capitolul din 1Corinteni 14, la a ne prezenta o nchinare serioas, apoi trage concluzia: toate
s se fac n chip cuviincios i cu rnduial (1Corinteni 14:40).
Referitor la aceasta, Dumnezeu insist ca serviciile noastre s fie pe nelesul
credincioilor cnd ei se adun la nchinare mpreun. Pavel a spus: dac aduci mulumiri cu
duhul, cum va rspunde Amin la mulumirile, pe care le aduci tu, cel lipsit de daruri, cnd el nu
tie ce spui? Negreit, tu mulumeti lui Dumnezeu foarte frumos, dar cellalt nu rmne zidit
sufletete (1Corinteni 14:16-17). Fii sensibil la necredincioii care viziteaz congregaia, la
nchinare cci asta este o porunc scriptural. A ignora aceast porunc nseamn s fii nesupus i
lipsit de iubire. Pentru explicaii mai detaliate citii cartea Biserica condus de un scop bine
definit (The Purpose Driven Church), capitolul nchinarea poate fi o mrturie (Worship Can Be
a Witness), aprut la Editura Cartea Cretin, Oradea.
Lui Dumnezeu i place cnd nchinarea noastr este practic. Scriptura spune: s
aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea
voastr o slujb duhovniceasc (Romani 12:1). De ce Dumnezeu vrea trupul tu? De ce nu
spune: Aducei duhurile voastre? Pentru c fr trupul tu tu nu poi face nimic pe aceast
planet. n eternitate tu vei primi un trup nou, mbuntit, perfecionat, dar att timp ct tu eti pe
pmnt, Dumnezeu spune: D-mi mie ceea ce ai!. Asta nseamn s fii practic la nchinare.
Am auzit oameni care au zis: Nu pot s merg la ntlnire desear, dar voi fi acolo n
duhul. tii tu ce nseamn asta? Nimic. Ceva fr valoare. Atta timp ct eti pe Pmnt, duhul
tu nu poate fi dect n trupul tu. Dac trupul tu nu este acolo, nimic din tine nu este.
n nchinare noi oferim trupurile noastre ca o jertf vie. De obicei comparm conceptul
de jertf cu ceva mort, dar Dumnezeu vrea o jertf vie. El vrea s trieti pentru El. Oricum idea
cu jertfa vie este c ea se mic ncet i tot aa e i cu noi. Numai c uneori se ntmpl c
duminica cntm: Ostaii lui Cristos, adunai-v, i nu mai departe dect lunea suntem departe
de chemarea ce o avem.
n vechiul Testament, Dumnezeu i-a gsit plcere n multe jertfe de nchinare pentru c
ele erau ndreptate spre Jertfa lui Isus pentru noi, la cruce. Acum Dumnezeu gsete plcere n
diferite jertfe de nchinare: mulumire, laude, umilin, pocin, daruri de bun voie, rugciune,
slujire altora, i mprtire cu cei n nevoi.
Adevrata nchinare cost. David a tiut asta i a zis: nu voi aduce Domnului,
Dumnezeului meu, arderi de tot, care s nu m coste nimic (2Samuel 24:24).
Un lucru care ne cost este egocentrismul nostru. Tu nu-L poi nla pe Dumnezeu i pe
tine nsui n acelai timp. Tu nu te poi nchina s fii vzut de alii ori s-i plac ie. Tu trebui s
te eliberezi de concentrarea asupra ta nsui.
Cnd Domnul Isus a zis: Iubete-L pe Dumnezeu cu toat puterea ta, el a punctat ceva
i anume c nchinarea cere efort i energie. Nu este totdeauna convenabil i confortabil, i
cteodat nchinarea este o mprtire a voinei o jertf voit. nchinarea pasiv este o nebunie.
Cnd tu l lauzi pe Dumnezeu chiar dac nu simi ceva deosebit, este ca i cnd tu te dai
jos din pat s te nchini i eti obosit, ori cnd tu ajui pe cineva i eti plictisit, dar tu oferi jertfa
nchinrii lui Dumnezeu. Aceasta-i place lui Dumnezeu.
Matt Redman, un lider de nchinare, n Anglia, ne spune cum pstorul lui a nvat
biserica sa, nsemntatea real a nchinrii. A arta c nchinarea este mai mult dect muzica, el a
interzis orice cntare la serviciile din biseric pentru o perioad, pn ei au nvat s se nchine
n alt mod. La sfritul acestei perioade de timp, Matt a scris cntarea clasic Inima nchinrii:
Mai mult dect un cntec i-aduc,
Cci doar cntecul nu-i ceea ce Tu ai vrut.
Tu caui mult mai adnc, dect se poate vedea,
Te uii n inima mea.
43

Inima coninutului este coninutul inimii.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu m vrea de tot.


Un verset de memorat: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu
tot sufletul tu, cu tot cugetul tu, i cu toat puterea ta (Marcu 12:30).
O ntrebare cu implicaii: Ce-i place lui Dumnezeu cel mai mult chiar acum
nchinarea mea n public ori nchinarea mea privat? De ce o fac aceasta?

14. Cnd i se pare c Dumnezeu e departe


Eu ndjduiesc n Domnul,
care i ascunde Faa
n El mi pun ncrederea.
(Isaia 8:17)
Dumnezeu este real, indiferent ce i cum simi.
Este uor s te nchini lui Dumnezeu cnd toate lucrurile i merg strun cnd ai ce
mnca, prieteni, familie, sntate i situaii fericite. Dar circumstanele nu sunt totdeauna plcute.
Cum te nchini atunci lui Dumnezeu? Ce faci cnd simi c Dumnezeu este la milioane de mile
departe de tine?
Cel mai adnc nivel al nchinrii este a-L luda pe Dumnezeu n ciuda durerii, mulumind
lui Dumnezeu n timpul ncercrii, ncrezndu-te n El cnd eti ispitit, predndu-te Lui n timpul
suferinei i iubindu-L cnd l simi departe.
Prietenia este adesea testat prin desprire i tcere; tu eti desprit datorit distanei
fizice ori imposibilitii de comunicare. n prietenia ta cu Dumnezeu, tu nu te vei simi totdeauna
aproape de El. Filip Yancey are o vorb neleapt: Orice relaie implic timp al apropierii i
timp al deprtrii, i n relaia cu Dumnezeu - are importan ct de intim eti cu El, pendulul
micndu-se dintr-o parte n alta. n vremuri grele nchinarea devine dificil.
S maturizeze prietenia ta, Dumnezeu o va testa cu perioade cnd te vei simi separat
timp cnd simi ca i cum El te-a abandonat, ori te-a uitat. l simi pe Dumnezeu la milioane de
mile deprtare. St. Ioan al Crucii s-a referit la acele zile de uscciune spiritual, dezamgire i
nstrinare de Dumnezeu numind-o noaptea ntunecoas a sufletului. Henri Nouwen a numit
aceasta lucrarea absenei. A.W. Tozer a numit-o lucrarea nopii. Alii o numesc iarna
inimii.
n afar de Domnul Isus, David probabil a avut cea mai apropiat relaie cu Dumnezeu ca
oricine altul. Lui Dumnezeu i-a fcut plcere s-l numeasc: om dup inima Lui. Totui chiar i
David n mod frecvent s-a plns de absena aparent a lui Dumnezeu. Pentru ce stai aa de
departe, Doamne? Pentru ce Te ascunzi la vreme de necaz? (Psalmii 10:1). Dumnezeule!
Dumnezeule! Pentru ce m-ai prsit, i pentru ce Te deprtezi fr s-mi ajui i fr s-asculi
plngerile mele? (Psalmii 22.1). pentru ce m lepezi? (Psalmii 43:2).
Desigur c n mod real Dumnezeu nu l-a prsit pe David, i El nu te va prsi nici pe
tine. El n repetate rnduri a promis: Eu niciodat nu te voi prsi i nu te voi lsa
(Deuteronom 31:8). Dar Dumnezeu nu a promis Tu ntotdeauna vei simi prezena Mea. De
fapt Dumnezeu admite c uneori i ascunde faa de noi: Tu eti un Dumnezeu care Te ascunzi,
Tu, Mntuitorule (Isaia 45:15). Sunt vremuri cnd El pare c nu acioneaz n viaa ta.
Floyd McClung descrie aceasta astfel: Te scoli ntr-o diminea i simurile tale
spirituale sunt pierdute. Te rogi. i nimic nu se ntmpl. Mustri pe diavol, dar nimic nu se
schimb. Faci ceva exerciii spirituale... ceri ca prieteni s se roag pentru tine... i mrturiseti
orice pcat de care-i aminteti, te duci s ceri iertare la oricine crezi c trebuie s-o faci. Posteti...
tot nimic. ncepi s te gndeti oare ct de lung va fi aceast semiobscuritate. Zile? Sptmni?
Luni? Se va sfri odat? ... simi c rugciunile tale simplu, se opresc la tavan. n total
disperare, tu plngi: Ce se ntmpl cu mine?.
44

Adevrul este c nimic nu se ntmpl cu tine! Este o parte normal a testului i


maturitii prieteniei tale cu Dumnezeu. Fiecare cretin trece prin aa ceva cel puin o dat, i de
obicei de mai multe ori. Este dureros, i tulburtor, dar este absolut vital pentru dezvoltarea
credinei tale. tiind, aceasta i ddea ndejde lui Iov, cnd el nu a simit prezena lui Dumnezeu
n viaa lui. El a zis: Dar, dac m duc la rsrit, nu este acolo; dac m duc la apus, nu-L
gsesc: dac are treab la miaznoapte, nu-L pot vedea; dac se ascunde la miazzi, nu-L pot
descoperi. Dar El tie ce cale am urmat; i, dac m-ar ncerca, a iei curat ca aurul (Iov 23:810).
Cnd l simi pe Dumnezeu distant, tu poate simi c El este mnios pe tine, ori te
disciplineaz pentru vreun pcat. De fapt, pcatul ne deconecteaz de la intimitatea prtiei cu
Dumnezeu. Noi ntristm Duhul Sfnt i stingem prtia noastr cu El datorit nesupunerii,
conflictului cu alii, prea mult ocupaie, prietenia cu lumea, i alte pcate.
Dar adesea aceste simiri ale abandonrii sau nstrinrii de Dumnezeu nu au nimic de-a
face cu pcatele. Este un test al credinei test care toi trebuie s-l dm. Vei continua s-L
iubeti, s te ncrezi n El, s te supui Lui, i s te nchini lui Dumnezeu, chiar dac nu simim
prezena Lui ori nu vezi evidene clare a lucrrii Lui n viaa ta?
Cea mai comun greeal a cretinilor la nchinare n zilele de azi, este cutarea
experienelor n locul cutrii lui Dumnezeu. Ei se uit dup simiri, i dac se-ntmpl ceva, trag
concluzia c ei s-au nchinat cu adevrat. Greit! De fapt, Dumnezeu, uneori atenueaz simirile
noastre ca s nu depindem de ele. Cutarea simurilor, chiar simurile apropierii de Cristos, nu
este nchinare.
Cnd tu eti un copil n credin, Dumnezeu i d foarte multe emoii i adesea rspunde
la cele mai imaturi, egocentrice rugciuni ca s tii c El exist. Dar crescnd n credin, El te
va nrca de aceste dependine.
Omniprezena lui Dumnezeu i manifestarea prezenei Lui sunt dou lucruri diferite.
Prima este o realitate; a doua uneori este simire. Dumnezeu este prezent totdeauna, chiar atunci
cnd tu nu eti contient de prezena Lui, i prezena Lui este att de profund c nu poate fi
msurat doar prin emoie.
Da, El vrea ca tu s simi prezena Lui, dar El este mai interesat ca tu s te ncrezi n El
chiar dac tu nu l simi. Credina, nu simurile sunt plcute lui Dumnezeu.
Situaiile care vor ntri credina ta mai mult va fi n acele vremuri cnd viaa se pare c se
destram i Dumnezeu este de negsit. Aceasta s-a ntmplat cu Iov. ntr-o singur zi el a pierdut
totul familia sa, afacerile sale, sntatea sa, i tot ce a avut. Mai descurajator n cartea lui Iov,
pentru treizeci i apte de capitole, Dumnezeu nu zice nimic!
Cum l lauzi pe Dumnezeu cnd nu nelegi ce se ntmpl n viaa ta i Dumnezeu tace?
Cum stai conectat n crize fr comunicare? Cum ii ochii int la Isus cnd ochii sunt plini de
lacrimi? Faci ce a fcut Iov? Iov aruncndu-se la pmnt, s-a nchinat, i a zis: Gol am ieit din
pntecele mamei mele, i gol m voi ntoarce n snul pmntului. Domnul a dat, i Domnul a
luat, binecuvntat fie Numele Domnului! (Iov 1:20-21).
Spune-i lui Dumnezeu exact ce simi. Deart-i inima naintea lui Dumnezeu. Descarc
fiecare emoie pe care o simi. Iov a fcut aceasta cnd a zis: nu-mi voi ine gura, ci voi vorbi
n nelinitea inimii mele, m voi tngui n amrciunea sufletului meu (Iov 7:11). El a plns
cnd l-a simit pe Dumnezeu departe: Oh! Cum nu sunt ca n zilele puterii mele, cnd Dumnezeu
veghea ca un prieten peste cortul meu (Iov 29:4). Dumnezeu poate mnui ndoiala ta, mnia,
frica, ntristarea, confuzia i ntrebrile tale.
tii tu c, admind neajutorarea din partea lui Dumnezeu i ncrezndu-te totui n El,
aceasta poate fi o mrturisire puternic, de credin? ncrezndu-te n Dumnezeu simirile dispar
i n timp ca acesta David a scris: Aveam dreptate cnd ziceam: Sunt foarte nenorocit!
(Psalmii 116.10). Se pare c e o contradicie: M ncred n Dumnezeu, dar eu sunt nenorocit!
Deschiderea direct a lui David de fapt, scoate n relief credina lui adnc. n primul rnd el
crede n Dumnezeu. n al doilea rnd, el crede c Dumnezeu ascult rugciunea lui. n al treilea
rnd el crede c Dumnezeu i d voie s-i spun tot ce simte i Dumnezeu l iubete i atunci.

45

Concentreaz-te la cine este Dumnezeu la natura Lui neschimbtoare. n afara


circumstanelor i felului cum te simi, recunoate c Dumnezeu are un caracter neschimbtor.
Amintete-i c tii adevrul etern despre Dumnezeu: El este bun, El m iubete, El e cu mine, El
tie prin ce trec, El are grij, El are un plan bun cu viaa mea. V. Raymond Edman a spus:
Niciodat ndoiala la ntuneric nu zice ce spune Dumnezeu la lumin
Cnd, a avut viaa distrus, i Dumnezeu a tcut, Iov a gsit cteva motive s-L poat
luda pe Dumnezeu:
C El este bun i plin de iubire: mi-ai dat bunvoina Ta i viaa, m-ai pstrat cu
suflarea prin ngrijirile i paza Ta (Iov 10:12);
C El este atotputernic: tiu c Tu poi totul, i c nimic nu poate sta mpotriva
gndurilor Tale. Dumnezeu face lucruri mari pe care noi nu le nelegem. Pe
Cel Atotputernic nu-L putem ajunge, cci este mare n trie, dar dreptul i dreptatea
deplin El nu le frnge (Iov 42:2; 37:5,23);
C El noteaz fiecare detaliu al vieii mele: El tie ce cale am urmat; i, dac m-ar
ncerca, a iei curat ca aurul. N-a cunoscut Dumnezeu cile mele? Nu mi-a numrat
El toi paii mei? (Iov 23:10; 31:4);
C El este n control: Cine L-a nsrcinat s crmuiasc pmntul? Cine I-a dat
lumea n grija Lui? (Iov 34:13);
C El are un plan cu viaa mea: El i va mplini dar planurile fa de mine, i va mai
face i multe altele (Iov 23:14);
C El m va salva: Dar tiu c Rscumprtorul meu este viu, i c se va ridica la
urm pe pmnt (Iov 19:25).
ncrede-te n Dumnezeu - El i ine promisiunile. n timpurile de uscciune spiritual,
tu trebuie ca, n rbdare s te bazezi pe promisiunile lui Dumnezeu, i nu pe emoiile tale, i s
realizezi c El te duce la un nivel adnc al maturitii. O prietenie bazat pe emoie este de fapt
nesincer.
Deci, nu fi ngrijorat. Circumstanele nu pot schimba caracterul lui Dumnezeu. Harul lui
Dumnezeu este plin de putere; El rmne de partea ta, chiar dac tu nu-L simi. n absena pe
care o confirmau circumstanele, Iov s-a agat de Cuvntul lui Dumnezeu. El a zis: N-am
prsit poruncile buzelor Lui; mi-am plecat voia la cuvintele gurii Lui (Iov 23:12).
ncrederea aceasta n Cuvntul lui Dumnezeu a cauzat rmnerea lui Iov credincios, chiar
cnd nimic nu fcea sens. Credina lui a fost puternic n mijlocul durerii: Da, m va ucide: nam nimic de ndjduit; dar mi voi apra purtarea n faa Lui (Iov13:15).
Cnd tu te simi abandonat de Dumnezeu, da, continu s te ncrezi n El n ciuda
simirilor tale, nchin-te Lui din strfundul inimii tale.
Amintete-i ce Dumnezeu a fcut deja pentru tine. Dac Dumnezeu nu ar mai face
nimic altceva pentru tine, El ar merita lauda ta continu pentru tot restul vieii tale pentru ceea ce
Isus a fcut pentru tine la cruce. Fiul lui Dumnezeu a murit pentru tine! Acesta este cea mai mare
raiune a nchinrii.
Din pcate, noi uitm, detaliu crud al agoniei sacrificiului lui Dumnezeu, fcut pentru noi.
Familiaritatea educ auto-mulumirea. Chiar nainte de crucificarea Lui, Fiul lui Dumnezeu a fost
dezbrcat de hainele Lui, btut nct a ajuns de nerecunoscut, L-au biciuit, L-au sfidat, L-au
chinuit i asuprit, L-au ncoronat cu spini, i L-au scuipat cu dispre. Abuzat i ridiculizat de
oameni fr mil, El a fost tratat mai ru ca un animal.
Aproape incontient dup ce a pierdut mult snge, a fost forat s-i duc crucea grea, pe
dealul Golgotei, a fost intuit, a fost lsat s moar lent, i torturat n agonia morii prin
crucificare. Cnd sngele Lui se scurgea, ucigaii plini de furie, stteau i-l insultau, btndu-i
joc de durerea Lui i provocndu-L s le demonstreze c El este Dumnezeu.
Apoi, aa cum Isus a luat toate pcatele omenirii i s-a ncrcat cu ele, Dumnezeu i-a
ntors privirea de la acest amenintor moment, i Isus a strigat n total disperare: Dumnezeul
meu, Dumnezeul meu, de ce Tu M-ai prsit? Isus s-ar fi putut salva pe Sine nsui, dar atunci El
nu te putea salva pe tine.

46

Cuvintele nu pot descrie ntunecimea acelui moment. De ce Dumnezeu a ngduit i a


ndurat aa tratament ngrozitor i grav? De ce? Pentru ca tu s ai ansa s nu petreci eternitatea
n iad, i s mprteasc cu tine gloria pentru venicie! Scriptura spune: Pe Cel ce n-a cunoscut
nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n El
(2Corinteni 5:21).
Isus a renunat la toate lucrurile ca tu s poi avea toate lucrurile. El a murit ca tu s poi
avea via venic. Acest lucru singur merit din partea ta laud i mulumire continu. Niciodat
tu n-ar trebui s te mai ntrebi pentru ce s-I fii mulumitor.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu este real, indiferent de ce simt eu.


Un verset de memorat: El nsui a zis: Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip
nu te voi prsi (Evrei 13:5).
O ntrebare cu implicaii: Cum pot sta concentrat la prezena lui Dumnezeu, special
cnd l simt distant?

SCOPUL NUMRUL DOI


AI FOST FCUT PENTRU FAMILIA
LUI DUMNEZEU
FAM
Eu sunt Via, voi suntei mldiele.
(Ioan 15:5)
alctuim un singur trup n Hristos;
dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora.
(Romani 12:5)

15. Fcut pentru familia lui Dumnezeu


Acela pentru care i prin care sunt toate,
i care voia s duc pe muli fii la slav,
s desvreasc, prin suferine,
pe Cpetenia mntuirii lor.
(Evrei 2:10a)
Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl,
s ne numim copii ai lui Dumnezeu!
i suntem.
(1Ioan 3:1)
Tu ai fost fcut pentru familia lui Dumnezeu.
Dumnezeu vrea s aib o familie i El te-a creat ca tu s faci parte din aceast familie. Al
doilea scop pentru viaa ta, este ca tu s aparii familiei lui Dumnezeu, scop pe care l-a planificat
nainte de a te fi nscut. ntreaga Scriptur prezint lucrarea lui Dumnezeu de formarea unei
familii care l va iubi, l va onora, i va domni cu El pentru totdeauna. Iat ce zice Scriptura: n
El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui,
dup ce, n dragostea Lui, ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna
plcere a voii Sale (Efeseni 1:4,5).
Pentru c Dumnezeu este dragoste, El venereaz relaiile. Natura Lui este relaional i El
se identific pe El nsui n familie cu termenii: Tat, Fiul, i Duhul. Trinitatea este relaia lui
Dumnezeu cu El nsui. Este un patern perfect pentru o armonie relaional, i noi ar trebui s
studiem implicaiile ei.

47

Dumnezeu a existat ntotdeauna n relaie de dragoste cu Sine nsui, aa c El niciodat


nu a fost singur. Lui nu i-a trebuit o familie El a dorit una, aa c a planificat s ne creeze, i s
ne aduc n familia Lui, i s mprteasc tot cea ce are cu noi. Aceasta a adus i aduce plcere
lui Dumnezeu. Scriptura spune: El, de bun voia Lui, ne-a nscut prin Cuvntul adevrului, ca
s fim un fel de prg a fpturilor Lui (Iacov 1:18).
Pentru toi cei ce-L primim pe Fiul, adic credem n Dumnezeu, El devine Tatl nostru,
noi devenim copiii Lui, ali credincioi devin fraii notri i surorile noastre, i Biserica devine
familia noastr spiritual. Familia lui Dumnezeu include toi credincioii din trecut, prezent i
viitor.
Fiecare fiin uman a fost creat de Dumnezeu, dar nu fiecare om este copil al lui
Dumnezeu. Singura cale s intri n familia lui Dumnezeu este prin naterea din nou. Dumnezeu,
ne-a nscut din nou prin nvierea lui Isus Hristos din mori, la o ndejde vie (1Petru 1:3b).
Invitaia de a face parte din familia lui Dumnezeu este universal, dar este condiionat de
credina n Isus. Scriptura spune: suntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Cristos Isus
(Galateni 3:26).
Familia ta spiritual este mai important dect familia ta fizic, pentru c familia
spiritual, biserica, este venic. Familia noastr de pe pmnt este un dar minunat de la
Dumnezeu, dar membri ei sunt temporari i fragili, adesea se distrug prin divor, distan,
mbtrnire i inevitabila moarte. Pe de alt parte, familia noastr spiritual relaia noastr cu
ali credincioi va continua n venicie. Este o relaie mai puternic, mai tare dect relaia de
snge. Oriunde Pavel s-a oprit s ia n considerare scopul etern al lui Dumnezeu cu noi mpreun,
el a rezumat aceasta n fraza urmtoare: eu, Pavel, am harul s vestesc planul venic pe care
l-a fcut n Cristos Isus, i mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos,
din care i trage numele orice familie, n ceruri i pe pmnt (Efeseni 3:1-15).
BENEFICIILE APARTENENEI N FAMILIA LUI DUMNEZEU
n momentul cnd tu ai fost nscut din nou n familia lui Dumnezeu tu ai primit un dar
extraordinar: nume de familie, asemnri de familie, privilegii ale familiei, acces intim n familie,
i motenirea familiei! Scriptura spune: dac eti fiu, eti i motenitor, prin Dumnezeu
(Galateni 4:7b).
Noul Testament accentueaz de multe ori motenirea noastr bogat. Ne spune: i
Dumnezeul meu s ngrijeasc de toate trebuinele voastre, dup bogia Sa, n slav, n Isus
Cristos (Filipeni 4:19). Ca i copii ai lui Dumnezeu noi mprtim averea familiei. Aici pe
pmnt noi avem rscumprarea, iertarea pcatelor (Efeseni 1:7); buntatea lui
Dumnezeu; bogia slavei Lui; adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu (Romani
2:4; 9:23; 11:33). Dar n venicie vom moteni mult mai mult.
Pavel a spus: m rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Cristos, Tatl slavei, s v
dea un duh de nelepciune i de descoperire, n cunoaterea Lui, ca s pricepei care este
ndejdea chemrii Lui, care este bogia slavei motenirii Lui n sfini (Efeseni 1:18). Ce
anume include aceast motenire?
n primul rnd avem sigurana c vom fi cu Dumnezeu pentru totdeauna: noi, vom fi
rpii toi mpreun ... ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu
Domnul (1Tesaloniceni 5:10; 4:17).
n al doilea rnd vom fi schimbai complet s fim ca i Cristos: tim c atunci cnd Se
va arta El, vom fi ca El; pentru c l vom vedea aa cum este (1 Ioan 3:2); suntem schimbai
n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului (2Corinteni 3:18).
n al treilea rnd vom fi eliberai de toate bolile, suferinele i de moarte: El va terge
orice lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici
durere, pentru c lucrurile dinti au trecut (Apocalipsa 21:4).
n al patrulea rnd vom fi rspltii i reaezai pe poziii de lucru: fiecare i va lua
rsplata dup osteneala lui (1Corinteni 3:8), ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune
peste multe lucruri (Matei 25:21).
48

n al cincilea rnd vom avea parte de gloria lui Cristos: dac suntem copii, suntem i
motenitori: motenitori ai lui Dumnezeu, i mpreun motenitori cu Cristos, ca s fim i
proslvii mpreun cu El. (Romani 8:17). Ce motenire! Tu vei fi mai bogat dect i imaginezi.
Scriptura spune: Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Cristos, ne-a nscut din nou
prin nvierea lui Isus Cristos din mori, la o ndejde vie, i la o motenire nestriccioas, i
nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi (1Petru 1:3,4). Asta nseamn
c motenirea ta venic este imposibil s-o evaluezi n bani, este pur, permanent i protejat.
Nimeni nu o poate lua de la tine; nu poate fi distrus prin rzboi, prin cderea economiei ori prin
dezastre naturale. Aceast motenire venic, nu pensia de btrnee, este ceea ce trebuie s-i fie
inta i s lucrezi pentru aceasta. Pavel spune: Orice facei, s facei din toat inima, ca pentru
Domnul, nu ca pentru oameni, ca unii care tii c vei primi de la Domnul rsplata motenirii.
Voi slujii Domnului Hristos (Coloseni 3:23-24a). Pensionarea este o int cu btaie scurt. Tu
ar trebui s trieti n lumina eternitii.
BOTEZUL: IDENTIFICAREA CU FAMILIA LUI DUMNEZEU
Familiile sntoase au o mndrie special; membrilor acestora nu le este ruine s
recunoasc c fac parte din familie. Cu durere, am ntlnit muli credincioi care niciodat nu au
mrturisit public, identificarea lor cu familia lor spiritual aa cum Isus a poruncit-o prin botez.
Botezul nu este un ritual opional, nu trebuie ntrziat, ori amnat. El semnific introducerea
ta n familia lui Dumnezeu. Este un anun public la cuvintele: Eu nu m ruinez s fac parte din
familia lui Dumnezeu. Ai fost tu botezat? Domnul Isus a poruncit acest minunat act pentru toi cei
din familia Lui. El ne-a spus: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n
Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh (Matei 28:19).
Pentru ani de zile eu m-am ntrebat de ce Marea Trimitere a lui Isus d aceiai importan
botezului pe care o d marii nsrcinri de evanghelizare i ucenicizare. De ce botezul este aa de
important? Apoi am realizat c el simbolizeaz al doilea scop al lui Dumnezeu cu viaa ta:
participarea in prtia familiei venice a lui Dumnezeu.
Botezul este plin cu nsemntate. Botezul declar credina ta, arat moartea i nvierea lui
Cristos, simbolizeaz moartea vieii tale vechi, i anun o nou via n Cristos. Totodat este
aniversarea intrrii tale n familia lui Dumnezeu.
Botezul tu este o pictur fizic al unui adevr spiritual. Reprezint ce s-a ntmplat n
momentul cnd ai fost adus n familia lui Dumnezeu: Noi toi, n adevr, am fost botezai de un
singur Duh, ca s alctuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; i toi am fost
adpai dintr-un singur Duh (1Corinteni 12:13).
Botezul nu te face membru al familiei lui Dumnezeu; numai credina n Isus face aceasta.
Botezul arat c tu eti parte din familia lui Dumnezeu, aa cum verigheta de nunt, este o
amintire vizibil c tu in mod interior ai fcut un legmnt n inima ta. Este un act al iniierii, nu
ceva care-l pui deoparte pn la o maturitate spiritual. Singura condiie scriptural este ca s
crezi. Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit (Marcu 16:16), ..au fost botezai; i n ziua
aceea, la numrul ucenicilor s-au adugat aproape trei mii de suflete (Faptele Apostolilor 2:41).
n Noul Testament oamenii au fost botezai imediat dup ce au crezut. n ziua Cinzecimii,
3000 au fost botezai n aceiai zi cnd l-au primit pe Cristos. Altdat, un etiopian, cu mare vaz
la mprteasa Etiopiei a fost botezat n locul unde a fost convertit, Pavel i Sila au botezat
temnicerul din Filipi i familia lui la miezul nopii. Nu este amnare la botez, n Noul Testament.
Dac tu nu ai fost botezat ca expresie a credinei tale n Cristos, f-o ct se poate de repede, aa
cum Isus a poruncit-o.
MARELE PRIVILEGIU AL VIEII
Scriptura spune: Acela pentru care i prin care sunt toate, i care voia s duc pe muli fii
la slav, s desvreasc, prin suferine, pe Cpetenia mntuirii lor. Cci Cel ce sfinete i cei
ce sunt sfinii, sunt dintr-unul. De aceea, Lui nu-I este ruine s-i numeasc frai (Evrei
49

2:10,11). S privim adncimea acestui adevr. Tu eti parte din familia lui Dumnezeu, i pentru
c Isus te face sfnt, Dumnezeu este mndru de tine! Cuvintele Domnului sunt lipsite de orice
greeal: (Isus) i-a ntins mna spre ucenicii Si i a zis: Iat mama Mea i fraii Mei! Cci
oricine face voia Tatlui Meu care este n ceruri, acela mi este frate, sor i mam (Matei
12.49-50). Fiind inclus n familia lui Dumnezeu este cea mai mare onoare i cel mai mare
privilegiu pe care tu l-ai primit vreodat. Cu nimic nu se poate compara. Orict te simi de
neimportant, neiubit, ori neprotejat amintete-i cui aparini.

Punct de luat n considerare: Am fost format pentru familia lui Dumnezeu.


Un verset de memorat: ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Cristos,
dup buna plcere a voii Sale (Efeseni 1:5a).
O ntrebare cu implicaii: Cum pot ncepe s tratez ali credincioi ca membri ai
familiei mele proprii?

16. Ce este mai important


Chiar dac a vorbi. chiar dac a avea toat credina
chiar dac a da totul., i n-a avea dragoste, nu-mi folosete la nimic.
(1Corinteni 13:3b)
dragostea st n vieuirea dup poruncile Lui.
Aceasta este porunca n care trebuie s umblai,
dup cum ai auzit de la nceput.
(2Ioan 1:6)
Viaa este cuprins n dragoste.
Pentru c Dumnezeu este dragoste, cea mai important lecie pe care El vrea s te nvee
pe pmnt este cum s iubeti. Cu ct iubim mai mult devenim mai mult ca El, dragostea fiind
fundamentul fiecrei porunci date nou: toat Legea se cuprinde ntr-o singur porunc: S
iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui (Galateni 5:4).
nvnd s iubeti n mod altruist nu este un lucru uor de realizat. E ceva care se mic
mpotriva naturii noastre egocentrice. Iat de ce o via ntreag ni se cere s nvm s iubim.
Desigur, Dumnezeu vrea s iubim pe toat lumea, dar El n particular este interesat ca noi s nvm
s iubim pe cei din familia Lui. Aa cum deja am vzut, acesta este al doilea scop al vieii tale. Petru
ne spune: iubii pe frai (1 Petru 2:17b). Pavel accentueaz acest sentiment: ct avem prilej,
s facem bine la toi, i mai ales frailor n credin (Galateni 6:10).
De ce Dumnezeu insist ca noi s artm o dragoste i o atenie special credincioilor?
De ce ei sunt cu prioritate n obiectul dragoste? Pentru c Dumnezeu vrea familia Lui s fie
cunoscut n lume, prin dragoste, mai mult dect orice. Isus a spus s ne iubim unii pe alii nu
ca o nvtur doctrinar, ci fiind cea mai puternic mrturie n lume. El a spus: S v iubii
unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi
c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:35).
n cer ne vom bucura de familia lui Dumnezeu pentru totdeauna, dar nainte de aceasta
noi avem s lucrm din greu, s ne pregtim pe noi nine pentru o venicie a iubirii. Dumnezeu
ne instruiete dndu-ne responsabiliti de familie i mai mult dect att s le practicm
iubindu-ne unii pe alii.
Dumnezeu te vrea n mod continuu, n relaie apropiat cu ali credincioi n felul acesta tu
poi dezvolta o ndemnare a dragostei. Dragostea nu poate fi nvat fiind izolai. Tu trebuie s fii
printre oameni care te irit, care sunt imperfeci, care produc frustrare. Prin prtie noi nvm trei
adevruri de mare importan: cel mai frumos mod de a tri este dragostea, cea mai bun expresie a
dragostei este timpul i cel mai bun timp s iubeti este acum.

50

CEL MAI FRUMOS MOD DE A TRI ESTE DRAGOSTEA


Dragostea ar trebui s fie n vrful prioritilor, un obiectiv primordial, cea mai mare
ambiie. Dragostea nu este o parte important a vieii tale; este cea mai important parte.
Scriptura spune: Cea mai mare este dragostea. Urmrii dragostea (1Corinteni 13:13-14:1a)
Nu este destul s spui Unul din lucrurile ce le vreau n via este s iubesc acesta fiind
plasat primul din zece lucruri de pe list. Relaiile trebuie s aib prioritate n viaa ta, deasupra
oricrui lucru aeznd dragostea. De ce?
Via fr dragoste nu are valoare. Pavel accentueaz aceasta cnd spune: chiar
dac mi-a mpri toat averea pentru hrana sracilor, chiar dac mi-a da trupul s fie ars, i na avea dragoste, nu-mi folosete la nimic (1Corinteni 13:3).
Adesea noi acionm ca i cum relaiile sunt undeva nghesuite n programul nostru zilnic.
Vorbim despre gsirea timpului pentru copii notri, de a ne face timp pentru oameni n vieile
noastre. Aceasta d impresia c relaiile sunt o parte a vieilor noastre alturi de multe alte datorii.
Dar Dumnezeu spune c relaiile sunt esena vieii.
Patru din Cele Zece Porunci trateaz relaia noastr cu Dumnezeu n timp ce celelalte ase
trateaz relaia noastr cu oamenii. Toate cele zece vorbesc despre relaii! Mai trziu, Domnul Isus
a sumarizat ce este cel mai important naintea lui Dumnezeu n dou declaraii: S iubeti pe
Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, i cu tot cugetul tu Aceasta
este cea dinti, i cea mai mare porunc. Iar a doua, asemenea ei, este: ,S iubeti pe aproapele tu
ca pe tine nsui. n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea i Proorocii (Matei 22:37-40).
nvnd s-L iubeti pe Dumnezeu (prin nchinare), ajungi la concluzia c practicarea iubirii fa
de alii este trirea celui de-al doilea scop al vieii tale.
Relaiile, nu realizrile, ori achitarea datoriilor este cel mai important lucru n via. De ce
permitem ca relaiile noastre s fie superficiale? Cnd programul nostru este foarte ncrcat, noi
ncepem s tratm cu superficialitate relaiile, tind din timpul nostru, energia i atenia care
trebuie acordate relaiei n dragoste. Ce este cel mai important la Dumnezeu este nlocuit cu ceea
ce este mai urgent.
Lipsa de timp este cel mai mare inamic a relaiilor. Noi devenim prea ocupai cu treburile
vieii, fcndu-ne de lucru, pltindu-ne datoriile i ndeplinindu-ne elurile, acestea fiind punctul
forte al vieii. Nu este aa. Punctul forte al vieii este nvarea iubirii lui Dumnezeu i a
oamenilor. Via minus dragoste egal zero.
Dragostea nu va pieri niciodat. O alt raiune pentru care Dumnezeu ne spune s facem
din dragoste prioritatea noastr de cpti este c ea este venic: Acum dar rmn aceste trei:
credina, ndejdea i dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea (1Corinteni 13:13).
Dragostea las motenire. Cum tratezi ali oameni, nu bogia ori realizrile, are cel mai
puternic impact ce-l poi lsa pe pmnt. Maica Tereza a spus: Nu ce faci, ci ct dragoste pui n
ce faci are importan. Dragostea este secretul motenirii, ce rmne.
Am fost alturi de muli oameni n momentele lor ultime, cnd ei stteau la marginea
eternitii, i nici unul nu l-am auzit zicnd: Adu-mi diplomele! Eu vreau s le mai vd odat.
Arat-mi premiile mele, medaliile mele, s-mi vd ceasurile de aur ce mi s-au oferit. Cnd viaa
pe pmnt se termin, oamenii nu se nconjoar cu obiecte. Ceea ce vrem n jur sunt oameni
oameni pe care i-am iubit i am avut relaii cu ei.
n momentele noastre finale noi realizm c relaiile dau nsemntate vieii. nelepciunea
ne nva acest adevr mai devreme sau mai trziu. Nu atepta ca s ajungi pe patul morii s
realizezi c nimic altceva nu valoreaz mai mult.
Vom fi evaluai n dragostea noastr. A treia raiune ce te face s nvei s iubeti elul
vieii tale este c aceasta va fi evaluat n eternitate. Una din cile lui Dumnezeu de a-i msura
maturitatea spiritual este prin calitatea relaiilor tale. n ceruri Dumnezeu nu va zice: Spune-mi
ceva despre cariera ta, contul de la banc, i obiceiurile tale. n loc de acestea El va evalua cum
i-ai tratat pe ali oameni, n particular, pe cei n nevoi. Isus a artat calea a-L iubi pe El i familia
Lui i a fi prta la nevoile lor: Adevrat v spun c, ori de cte ori n-ai fcut aceste lucruri
unuia dintr-aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie nu Mi le-ai fcut (Matei 25:45).
51

Cnd vei fi transferat n eternitate, tu vei lsa toate lucrurile n urm. Tot ceea ce vei lua
cu tine este caracterul tu. Aa spune Scriptura: n Isus Hristos, are pre credina care
lucreaz prin dragoste (Galateni 5:6).
Cunoscnd aceasta, i sugestionez ca n fiecare diminea cnd te scoli, ngenunche la
patul tu, ori stai pe marginea patului i roag-te aa: Dumnezeule, nainte de a face orice astzi,
vreau s fiu sigur c-mi voi face timp s te iubesc pe Tine i pe ali oameni pentru c acesta este
nsemntatea vieii. Nu vreau s pierd ziua aceasta, n zadar. De ce i-ar da Dumnezeu o alt zi
dac tu o vei pierde n zadar?
CEA MAI BUN EXPRESIE A DRAGOSTEI ESTE TIMPUL
Unitatea de msur a importanei lucrurilor este lungimea timpului investit n acel lucru. Cu
ct oferi mai mult timp cu att mai mult vei scoate n relief importana i valoarea lui pentru tine.
Dac tu vrei s tii prioritile unei persoane, urmrete-l cum i folosete timpul.
Timpul este cel mai preios cadou pentru c numai pentru o vreme l ai. Tu poi face mai
muli bani, dar tu nu poi face mai mult timp. Cnd tu oferi timpul tu cuiva, tu dai parte din viaa
ta care niciodat nu o vei avea-o din nou. Timpul tu este viaa ta. Iat de ce cel mai mare dar pe
care tu-l poi da cuiva este timpul tu.
Nu este destul s spui c relaiile sunt importante, ci trebuie s demonstrezi aceasta prin
investirea timpului tu n relaii. Cuvintele singure nu au valoare. Copilailor, s nu iubim cu
vorba, nici cu limba, ci cu fapta i cu adevrul (1Ioan 3:18). Relaiile cer timp i efort i cel mai
bun mod de spune dragoste este T-I-M-P
Esena dragostei nu este ce gndim ori facem ori ce aprovizionm pentru alii, ci ct dm
din noi nine altora. Brbaii, n particular, adesea un neleg aceasta. Muli mi-au zis: Nu-mi
neleg soia i copiii. Le aduc de toate. Ce vor mai mult?. Ei te vor pe tine! Ochii ti, urechile
tale, timpul tu, atenia ta, prezena ta, concentrarea ta timpul tu. Nimic nu poate lua locul
acestora.
Cel mai dorit cadou al dragostei nu este diamantul sau trandafirii sau ciocolata. Este
atenia acordat. Dragostea se concentreaz aa de intens spre altul c tu uii de tine n acel
moment. Atenia spune: Te apreciez destul ca s-i dau cea mai preioas comoar timpul
meu. Oriunde oferi timpul tu, tu faci un sacrificiu i sacrificiu este esena dragostei. Isus a
modelat asta spunnd: Trii n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit, i S-a dat pe Sine
pentru noi ca un prinos i ca o jertf de bun miros, lui Dumnezeu (Efeseni 5:2).
Tu poi s dai fr dragoste, dar tu nu poi iubi fr s dai. Fiindc att de mult a iubit
Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu (Ioan 3:16a). Dragostea nseamn renunare
dnd la o parte preferinele mele, confortul, elurile, protecia, banii, energia, ori timpul meu
pentru beneficiul altuia.
CEL MAI BUN TIMP S IUBETI ESTE ACUM
Cteodat amnarea este un rspuns legitim la o sarcin banal. Dar pentru c dragostea
este de mare importan, aceasta i ia prioritate de vrf. Scriptura accentueaz n mod repetat.
Aadar, ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai ales frailor n credin (Galateni 6:10).
Rscumprai vremea, cci zilele sunt rele (Efeseni 5:16). Nu opri o binefacere celui ce are
nevoie de ea, cnd poi s-o faci (Proverbele 3:27).
De ce acum este cel mai potrivit timp s-i arai dragostea? Pentru c nu tii ct timp va
ine aceast oportunitatea. Circumstanele se schimb. Oamenii mor. Copiii cresc. Tu nu ai
garania zilei de mine. Dac tu vrei s arai dragostea ta cuiva, cel mai bine f-o acuma.
tiind c ntr-o zi vei sta n faa lui Dumnezeu, ia n considerare cteva ntrebri: Cum vei
explica timpul cnd proiectele i lucrurile lumii au fost mai importante dect oamenii? Cine vrei
s petreac mai mult timp cu tine? Ce trebuie s elimini din programul tu ca s faci asta
posibil? Ce sacrificiu trebuie s faci?

52

Cel mai bun mod de folosire a vieii este dragostea. Cea mai bun expresie a dragostei
este timpul. Cel mai prielnic timp pentru a-i arta dragostea este acum.

Punct de luat n considerare: Viaa este cuprins n dragoste.


Un verset de memorat: toat Legea se cuprinde ntr-o singur porunc: S
iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui (Galateni 5:14).
O ntrebare cu implicaii: n mod cinstit, tratez relaiile mele cu prioritate? Cum pot
fi sigur de aceasta?

17. Un loc destinat pentru tine


voi suntei mpreun ceteni cu sfinii,
oameni din casa lui Dumnezeu
(Efeseni 2:19b)
casa lui Dumnezeu, este Biserica Dumnezeului celui viu,
stlpul i temelia adevrului.
(1Timotei 3:15b)
Eti chemat s-i gseti locul, nu numai s crezi.
Chiar n anturajul perfect, fr pcat al Edenului, Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul
s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el. (Genesa 2:18). Am fost creai pentru a fi n
comunitate, modelai pentru prtie i formai pentru o familie, i astfel nici unul din noi nu
poate mplini scopul lui Dumnezeu prin sine nsui.
Scriptura nu spune nimic despre sfini singuratici ori separri spirituale izolate de ali
credincioi i privai de prtie. Scriptura spune c noi suntem aezai mpreun, zidii
mpreun, motenitori mpreun, adunai mpreun, strni mpreun, rpii mpreun. Tu nu
mai eti de unul singur.
Din moment ce relaia ta cu Cristos este personal, Dumnezeu nu a intenionat niciodat s fie
separat. n familia lui Dumnezeu suntem conectai cu ali credincioi, i mpreun aparinem unii
altora pentru venicie. Scriptura spune: noi, care suntem muli, alctuim un singur trup n Hristos;
dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora (Romani 12:5).
Urmndu-l pe Cristos nseamn apartenen, nu numai credin. Noi suntem membri ai
Trupului Biserica. C. S. Lewis a plasat cuvntul membralitate la origine ca i cuvnt cretin,
dar lumea l-a golit de coninutul lui original. Magazinele ofer reduceri membrilor, i cei ce fac
reclam folosesc numele membrilor ca s creeze o list de adrese. n biserici, membralitatea
adesea este redus la o simpl adugire a numelui pe tabel, fr nici o responsabilitate sau
ateptare.
Pentru Pavel a fi membru al bisericii nseamn a fi un organ vital al unui trup viu, de
nedesprit, o ncheietur al Trupului lui Cristos. Noi trebuie s recuperm i s practicm
nsemntatea scriptural a membralitii. Biserica este un Trup, nu o cldire, un organism nu o
organizaie.
Pentru ca organele trupului tu s-i mplineasc scopul, ele trebuie s fie conectate la
trupul tu. Acelai adevr este valabil i pentru prile Trupului lui Cristos. Tu ai fost creat pentru
un rol specific, dar tu vei pierde acel scop al creaiei dac nu vei fi ataat la o biseric vie, local.
Descoperim rolul nostru n via, prin relaia ce o avem cu alii. Scriptura ne spune: dup cum
ntr-un trup avem mai multe mdulare, i mdularele n-au toate aceeai slujb, tot aa, i noi, care
suntem muli, alctuim un singur trup n Hristos; dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii
altora (Romani 12:4-5).
Dac un organ este cumva separat de trupul su, va se va zbrci i va muri. Nu poate exista
de unul singur, i tu eti la fel. Deconectat i tiat din seva bisericii locale, viaa ta spiritual se va
veteji i chiar va ntrerupe s existe. Iat de ce primul simptom al declinului spiritual este de obicei

53

vzut n prezena inconsistent la serviciile de nchinare i alte ntruniri ale credincioilor. Cnd
devenim neinteresai n prtie, toate celelalte ncep s alunece.
Membralitatea n familia lui Dumnezeu nu este nici inconsecvenial, nici ceva ce normal
poate fi ignorat. Biserica este agenda lui Dumnezeu pentru lume. Domnul Isus a zis: Eu voi
zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o vor birui. (Matei 16:18). Biserica este
indestructibil i va exista pentru eternitate. Va tri mai mult ca acest univers, i astfel tu vei avea
un rol n el. Persoana care spune E nu am nevoie de biseric, este ori arogant, ori ignorant.
Biserica este aa de important c Isus a murit la cruce pentru ea. Cristos a iubit Biserica i S-a
dat pe Sine pentru ea (Efeseni 5:25).
Scriptura numete Biserica Mireasa lui Cristos i Trupul lui Cristos. Nu pot s-mi
imaginez s-I spun lui Isus: Te iubesc, dar nu-mi place de soia Ta, ori Te primesc pe Tine,
dar i resping trupul Tu. Dac noi facem aa ceva noi ori ne deprtm, ori suntem nepoliticoi
ori ne plngem de biseric. Dumnezeu, n schimb, ne poruncete s iubim Biserica aa cum El o
iubete. Scriptura spune: iubii pe frai (1Petru 2:17b). Cu durere, muli cretini se
folosesc de Biseric, dar nu o iubesc.
PRTIA TA LOCAL
Cu excepia ctorva referiri de importan deosebit, la toi credincioii din istorie,
aproape ntotdeauna cuvntul biseric este folosit n Scriptur cu referire la biserica local,
congregaia vizibil. Noul Testament face referiri la membralitatea congregaiei locale. Cretinii
pui sub disciplina bisericii nu sunt membri la o prtie local, pentru c au fost scoi din
prtie datorit unui pcat grosolan, public.
Scriptura spune c cretinii fr o biseric local sunt ca un organ fr trup, o turm fr
pstor, un copil fr familie. Acesta nu este un statut natural. Scriptura spune: voi suntei
mpreun ceteni cu sfinii, oameni din casa lui Dumnezeu (Efeseni 2:19b).
Cultura unui individualism independent, de azi, a creat muli orfani spirituali
credincioi iepurai, care sar de la o biseric la alta, fr identitate, fr s dea socoteal, ori
fr a avea un devotament. Muli credincioi vor s fie buni cretini fr a face parte dintr-o
biseric local, ori chiar fr s participe la serviciile unei biserici locale, dar Dumnezeu
dezagreaz puternic cu aceasta. Scriptura ofer multe raiuni obligatorii de a fi decis i activ ntro prtie local.
DE CE TU AI NEVOIE DE O FAMILIE SPIRITUAL, BISERICA
Familia spiritual, biserica, te identific ca un adevrat credincios. Eu nu pot pretinde
c-L urmez pe Cristos dac nu sunt devotat unui grup specific de ucenici. Isus a zis: Prin aceasta
vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:35).
Cnd noi venim mpreun, n dragoste, ca o familie spiritual din trecuturi diferite, rase
diferite, statute sociale diferite, depunem o puternic mrturie pentru lume: Nu mai este nici
Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte
femeiasc, fiindc toi suntei una n Cristos Isus (Galateni 3:28). Tu nu eti Trupul lui Cristos
de unul singur. mpreun, nu separai, noi suntem trupul Lui. Tu ai nevoie de alii s realizezi aa
ceva: Voi suntei trupul lui Hristos, i fiecare, n parte, mdularele lui (1Corinteni 12:27).
Familia spiritual, biserica, se mic n afara izolrii egocentrice. Biserica local este
sala de clas pentru a nva acceptarea n familia lui Dumnezeu. Este un laborator pentru
practicarea lepdrii de sine, a dragostei nelegtoare. Ca i membru participant tu nvei s ai
grij de alii i s mprteti experienele cu alii: dac sufer un mdular, toate mdularele
sufer mpreun cu el; dac este preuit un mdular, toate mdularele se bucur mpreun cu el.
(1Corinteni 12:26). Numai ntr-un contact regulat cu credincioi simpli, imperfeci noi putem
nva adevrata prtie i experimenta adevrul Noului Testament de a fi conectai i
dependeni unii de alii.

54

Prtia scriptural este un devotament unul altuia i apoi mpreun, un devotament lui
Isus Cristos. Dumnezeu ateapt de la noi s ne jertfim unii pentru alii. Muli cretini care tiu
Ioan 3:16, nu sunt familiari cu 1Ioan 3:16 Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a
dat viaa pentru noi; i noi deci trebuie s ne dm viaa pentru frai. Acesta este modul dragostei
jertfitoare pe care Dumnezeu o ateapt de la tine s o arai la ali credincioi o bunvoin ca
s-i iubeti n acelai mod cum Isus te iubete pe tine.
Familia spiritual, biserica, te ajut s dezvoli muchi spirituali. Tu nu vei crete la
maturitate, numai fiind prezent la serviciile de nchinare i fiind un spectator pasiv. Participnd n
viaa deplin a bisericii locale dezvoli muchi spirituali. Scriptura spune: Din El tot trupul, bine
nchegat i strns legat, prin ceea ce d fiecare ncheietur, i primete creterea, potrivit cu lucrarea
fiecrei pri n msura ei, i se zidete n dragoste (Efeseni 4:16).
n Noul Testament ntlnim de peste cincizeci de ori expresia unul pe altul ori unii pentru
alii. V poruncesc s v iubii unii pe alii, s v rugai unii pentru alii, s v ncurajai unii pe alii,
s v mustrai, s v salutai, s v slujii, s v nvai, s v iertai, s v supunei, s v dedicai, s
v acceptai, s v apreciai, s v purtai sarcinile unii altora, s uitai, i multe alte slujbe reciproce.
Aceasta este membralitate scriptural! Acestea sunt responsabilitile tale familiare, care Dumnezeu
ateapt s le mplineti prin prtia local. Cu cine s le faci acestea?
Se pare c e mai uor s fii sfnt cnd nimeni nu e n jur s frustreze preferinele tale,
dar acesta e neadevrat, netestat sfinenie. Izolarea aduce nelciune; este uor s ne pclim
ntr-o gndire a maturitii dac nimeni nu ne provoac la ceva. Maturitatea real se arat n
relaii.
Avem nevoie mai mult dect Scriptura pentru a crete, avem nevoie de ali credincioi.
Noi cretem repede i puternici nvnd de la unul i altul i fiind responsabili unul altuia. Cnd
alii mprtesc ce Dumnezeu i-a nvat, eu nv i cresc n acelai timp.
Trupul lui Cristos are nevoie de tine. Dumnezeu are un rol unic pentru tine n familia
Lui. Aceasta este numit lucrarea ta i Dumnezeu te-a dotat cu aceast misiune: fiecruia i
se d artarea Duhului spre folosul altora (1Corinteni 12:7).
Prtia ta local este locul unde Dumnezeu te-a aezat s descoperi, s dezvoli i s
foloseti darurile tale. De asemenea tu poate ai o varietate de lucrri, dar acestea sunt adiacente
slujbei tale n trupul local. Isus nu a promis s zideasc lucrarea ta; El a promis s zideasc
Biserica Sa.
Tu vei fi prta misiunii lui Cristos n lume. Cnd Isus umbla pe pmnt, Dumnezeu a
lucrat prin trupul fizic al lui Cristos; astzi El folosete Trupul Lui spiritual. Biserica este
instrumentul de lucru al lui Dumnezeu pe pmnt. Noi nu suntem numai s artm dragostea lui
Dumnezeu iubindu-ne unii pe alii, ci suntem s o ducem mpreun la restul lumii. Acesta este un
privilegiu incredibil ce ni s-a dat fiind mpreun. Ca i membri n Trupul lui Cristos, noi suntem
minile Lui, picioarele Lui, ochii Lui, i inima Lui. El lucreaz prin noi n lume. Fiecare din noi
avem contribuia noastr. Pavel ne spune: Cci noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n
Hristos Isus pentru faptele bune, pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n
ele (Efeseni 2:10).
Familia spiritual, biserica, te va ajuta s nu cazi. Nici unul din noi nu este imun la
ispit. n situaii normale, tu i eu suntem capabili s pctuim. Dumnezeu tie aceasta, i astfel El
ne-a repartizat responsabiliti individuale s inem pe alii pe cale. Scriptura spune: ndemnaiv unii pe alii n fiecare zi, ct vreme se zice: Astzi, pentru ca nici unul din voi s nu se
mpietreasc prin nelciunea pcatului (Evrei 3.13) Vezi-i de treaba ta nu este o propoziie
cretin. Noi suntem chemai i ni s-a poruncit s ne implicm n viaa altora. Dac tu tii pe cineva,
care chiar acum ovie pe calea spiritual, este responsabilitatea ta s te duci dup el i s-l aduci
napoi la prtie. Iacov ne spune Frailor, dac s-a rtcit vreunul dintre voi de la adevr, i-l
ntoarce un altul, s tii c cine ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui, va mntui un suflet de
la moarte (Iacov 5:19-20).
Un beneficiu relatat al bisericii locale este c totodat asigur protecie spiritual
slujitorilor evlavioi. Dumnezeu d slujitorilor bisericii protecie spiritual pentru a ncuraja,

55

proteja, apra, i ajuta la bunstarea spiritual a turmei. Noi am mai spus c: ei privegheaz
asupra sufletelor voastre, ca unii care au s dea socoteal de ele (Evrei 13:17).
Satana iubete detaarea credincioilor, deconectndu-i de la viaa Trupului, izolndu-i de
familia lui Dumnezeu, i nefiind rspunztori naintea slujitorilor spirituali, pentru c el tie c
astfel ei sunt lipsii de aprare i fr putere la atacurile lui.
TOTUL E N BISERIC
n cartea mea Biserica condus de un scop bine definit (The purpose driven church), am
explicat cum fiind parte dintr-o biseric sntoas este esenial pentru a tri o via sntoas.
Ndjduiesc c vei citi i aceast carte, pentru c ea te va ajuta s nelegi cum Dumnezeu a destinat
cu totul special Biserica Sa s te ajute s mplineti cele cinci scopuri spirituale pe care le are cu
viaa ta. El a creat Biserica s mplineasc cinci nevoi adnci ale tale; un scop pentru care s
trieti, oameni cu care s trieti, principii de via, o profesie s-i ctigi existena, i puterea de a
tri. Nu este un alt loc pe pmnt unde tu poi s le gseti toate cele cinci beneficii ntr-un singur
loc.
Scopul lui Dumnezeu cu Biserica Sa sunt identice cu cele cinci scopuri pentru tine.
nchinarea te ajut s te concentrezi la Dumnezeu; prtia te ajut s faci fa problemelor vieii;
nvtura te ajut s fortifici credina ta; lucrarea descoper talentele tale; evanghelizarea ajut si mplineti misiunea ta. Nu e nimic altceva pe pmnt ca i Biserica!
ALEGEREA TA
ntotdeauna cnd un copil se nate, el sau ea automat devine o parte a familiei universale a
umanitii. Dar n acelai timp acel copil are nevoie s devin membrul unei familii, ca n mod
specific s primeasc creterea i ajutorul spre maturitate sntoas i puternic. n acelai mod
este valabil i spiritual. Cnd tu eti nscut din nou, tu automat devii parte din familia universal
a lui Dumnezeu, dar n acelai timp ai nevoie s devii un membru al unei expresii locale ale
familiei lui Dumnezeu.
Diferena ntre a fi un vizitator al bisericii i a fi un membru al bisericii este devotamentul.
Vizitatorii sunt spectatori din afar; membrii sunt implicai nuntru. Vizitatorii sunt consumatori:
membrii sunt contributorii. Vizitatorii vor s beneficieze de pe urma bisericii fr a-i asuma o
responsabilitate. Ei sunt ca i cuplurile care vor s triasc mpreun fr o dedicaie la cstorie.
De ce este important s urmezi o biseric local? Pentru c ea demonstreaz devotamentul
tu spre fraii i surorile spirituale n realitate, nu numai n teorie. Dumnezeu vrea ca tu s iubeti
oameni reali, nu oameni ideali. Tu poi pierde timpul toat viaa uitndu-te dup o biseric
perfect, dar nu o vei gsi niciodat. Tu eti chemat s iubeti pctoi imperfeci, aa cum
Dumnezeu o face.
n cartea Faptele Apostolilor, cretinii din Ierusalim au fost foarte specifici n
devotamentul lor unii pentru alii. Ei au fost devotai la prtie. Scriptura spune: Ei struiau n
nvtura apostolilor, n legtura freasc, n frngerea pinii, i n rugciuni (Faptele
Apostolilor 2:42). Dumnezeu ateapt de la tine acelai devotament astzi.
Viaa cretin este mai mult de ct un devotament lui Cristos; include i un devotament la ali
cretini. Cretinii din Macedonia au neles aceasta. Pavel a zis: s-au dat mai nti pe ei nii
Domnului, i apoi nou, prin voia lui Dumnezeu (2Corinteni 8:5). Devenind membru al bisericii
locale este pasul urmtor dup ce ai devenit copil al lui Dumnezeu. Tu devii cretin prin
devotamentul tu lui Cristos, dar devii a membru n biseric prin devotamentul tu la un grup specific
de credincioi. Prima decizie aduce mntuire; a doua aduce prtie.

Punct de luat n considerare: Sunt chemat s aparin, nu numai s cred.


Un verset de memorat: noi, care suntem muli, alctuim un singur trup n Cristos;
dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora (Romani 12:5).

56

O ntrebare cu implicaii: Nivelul meu de implicare n biserica local demonstreaz


c eu iubesc i sunt devotat familiei lui Dumnezeu?

18. Experimentarea vieii mpreun


ai fost chemai, ca s alctuii un singur trup.
(Coloseni 3:15)
ce plcut i ce dulce este s locuiasc fraii mpreun!
(Psalmii 133:1)
nsemntatea vieii const n mprtire.
Dumnezeu ne-a planificat s experimentm viaa mpreun. Scriptura numete aceast
experien mprtit, prtie. Astzi, cuvntul i-a pierdut mult din nsemntatea lui
scriptural. Prtie mai nou se refer la o conversaie de ocazie, socializare, mncare i
distracie. ntrebarea Unde ai tu prtie?, se folosete n locul ntrebrii: Unde te duci tu la
biseric?; Rmnei dup prtie se folosete n loc de: Ateapt s gustm ceva mpreun,
dup biseric.
Adevrata prtie este mult mai mult dect programul din timpul serviciului. Este
experimentarea vieii mpreun. Include dragoste altruist, mprtire a onestitii, slujire
practic, donaie din sacrificiu, mngiere nelegtoare i toate altele oferite unii altora gsite
n Noul Testament ca i porunci.
Cnd discutm de prtie, mrimea grupului este important: Cu ct mai puini cu att
mai bine. Tu nu poi avea prtie cu mulimea, i tu nu poi avea prtie de unul singur. Cu ct
grupul devine mai mare de 10 oameni, cineva se va retrage de obicei persoana mai tcut - i
puini oameni vor domina grupul.
Domnul Isus a lucrat n contextul unui grup mic de ucenici. El ar fi putut alege mai muli,
dar a tiut c doisprezece este numrul maxim care-l poi avea pentru un grup mic aa ca fiecare
s participe.
Trupul lui Cristos, aa ca i trupul tu, este n mod real o colecie de celule mici. Pentru
aceast raiune, fiecare cretin are nevoie s fie implicat ntr-un mic grup n biseric, ntr-un grup
de prtie, o clas de coal Duminical, ori o clas de Studiul Scripturii. Acolo este locul unde
comunitatea real i are locul, nu ntr-o adunare mare. Dac ne-am imagina biserica fiind ca un
vapor, atunci grupurile mici sunt brcile de salvare ataate la ea.
Dumnezeu a fcut o promisiune incredibil referitor la grupurile mici de credincioi:
acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor (Matei 18:20). Cu
regrete, uneori, nici chiar ntr-un grup mic fiind, nu se garanteaz experimentarea unei comuniti
reale. Multe grupuri de coal duminical sau alte grupuri stagneaz n superficialitate i nu au
nici o idee cum se experimenteaz o adevrat prtie. Care e diferena ntre o adevrat i o
fals prtie?
n prtia real oamenii experimenteaz autenticitatea. Prtia autentic nu este
superficial, o flecreal de suprafa. mprtirea adevrat este de la inim la inim, i e o
for puternic. Prtia real se realizeaz cnd oamenii devin cinstii despre nivelul la care sunt
i cu ceea ce se ntmpl n vieile lor. Ei mprtesc durerile lor, scot la iveal simirile lor,
mrturisesc cderile lor, ndoielile lor, admit fricile lor, recunosc slbiciunile lor, i cer ajutor i
rugciuni.
Autenticitatea este exact opusul a ceea ce tu vezi n unele biserici. n locul unei atmosfere
curate i n umilin, gseti uneori ceva prefcut, joc de teatru, politic, o politee superficial, o
conversaie de suprafa.
Cu ct devenim mai deschii despre vieile noastre, cu att experimentm o real prtie.
Scriptura spune: dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin, avem prtie
unii cu alii; Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri, i adevrul nu este n noi
(1Ioan 1:7-8). Lumea gndete c intimitatea se petrece la ntuneric, Dumnezeu spune c
intimitatea se petrece la lumin. ntunericul este folosit s ascundem loviturile noastre, cderile,
57

temerile, eecurile i defectele. Dar la lumin, noi le aducem pe toate n mod deschis i le
admitem aa cum sunt n realitate.
Desigur, pentru a fi autentic se cere att curaj ct i umilin. nseamn s artm pe fa
frica de a expune, respinge i gata de a fi lovit din nou. De ce cineva trebuie s-i asume acest
risc? Pentru c este o singur cale s creti sntos din punct de vedere spiritual i emoional.
Scriptura spune: Mrturisii-v unii altora pcatele, i rugai-v unii pentru alii, ca s fii
vindecai. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit (Iacov 5:16b). Noi cretem
numai asumndu-ne riscuri, i cel mai dificil risc dintre toate este s fii cinstit cu tine nsui i cu
alii.
n prtia real oamenii experimenteaz reciprocitate. Reciprocitatea este arta de a
da i de a primi. Depinde una de alta. Scriptura spune: Dumnezeu a ntocmit trupul n aa fel ca
s dea mai mult cinste mdularelor lipsite de cinste: pentru ca s nu fie nici o dezbinare n trup:
ci mdularele s ngrijeasc deopotriv unele de altele (1Corinteni 12:24-25). Reciprocitatea
este inima prtiei: construind relaii reciproce, mprtind responsabiliti i ajutndu-ne unii
pe alii. Pavel a spus: s ne mbrbtm laolalt n mijlocul vostru, prin credina, pe care o
avem mpreun, i voi i eu (Romani 1:12).
Toi suntem mai consisteni n credina noastr cnd alii merg cu noi i ne ncurajeaz.
Scriptura poruncete responsabilitate reciproc, ncurajare reciproc, slujire reciproc, i onoare
reciproc. Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc. n cinste, fiecare s dea ntietate altuia
(Romani 12:10). De peste cinzeci de ori n Noul Testament ni se poruncete s ndeplinim
anumite slujbe unii altora i unii pentru alii. Scriptura spune: s urmrim lucrurile, care
duc la pacea i zidirea noastr (Romani 14:19).
Tu nu eti responsabil pentru fiecare din Trupul lui Cristos, dar tu eti responsabil de ce
faci naintea trupului lui Cristos. Dumnezeu ateapt de la tine s faci orice poi ca s-i ajui pe
alii.
n prtia real oamenii experimenteaz simpatie. Simpatia nu este a oferi sfaturi ori
un ajutor rapid, cosmetic; simpatia este ptrunderea nuntru i mprtirea durerii altora.
Simpatia zice: Eu neleg prin ceea ce treci, i ceea ce tu simi nu este nici ceva nebunesc, nici
ceva ieit din comun. Astzi unii numesc aceasta empatie, dar cuvntul real este simpatie.
Scriptura spune: ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i preaiubii, mbrcai-v cu o inim
plin de ndurare, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung rbdare (Coloseni 3:12).
Simpatia mplinete dou nevoi umane fundamentale: nevoia de a fi neles i nevoia de a
nelege simirile cuiva, i astfel se construiete prtia. Problema este c noi adesea suntem aa
de grbii s definim lucrurile c nu avem timp s simpatizm cu oamenii, ori noi suntem prea
ocupai cu loviturile noastre. Mila de noi nine usc simpatia pentru alii.
Sunt nivele diferite de prtie, i fiecare este specific la vremuri diferite. Cel mai simplu
nivel de prtie este prtia mprtirii i prtia studierii Cuvntului lui Dumnezeu
mpreun. Un nivel adnc al prtiei este prtia slujirii unde noi lucrm mpreun n deplasri
misionare i proiecte de mil. Cel mai adnc nivel al prtiei este prtia suferinei unde noi
intrm n durerea, suprarea altuia i ne purtm unii altora sarcinile. Pavel a spus: s-L cunosc
pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s m fac asemenea cu moartea Lui;
(Filipeni 3:10). Iar n Evrei gsim: pe de o parte, erai pui ca privelite n mijlocul ocrilor i
necazurilor, i pe de alta, v-ai fcut prtai cu aceia care aveau aceeai soart ca voi. n adevr,
ai avut mil de cei din temni i ai primit cu bucurie rpirea averilor voastre, ca unii care tii
c avei n ceruri o avuie mai bun, care dinuiete (Evrei 10:33-34). Cretinii care neleg acest
nivel cel mai bine sunt oamenii ce au fost i sunt alturi de aceia care n lume sunt persecutai,
dispreuii i chiar martirizai pentru credina lor. De fiecare dat cnd tu nelegi i afirmi
simirile cuiva, tu construieti prtie.
Scriptura ne poruncete: Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea lui
Hristos (Galateni 6:2). Aceasta se ntmpl n vremuri de criz, necaz, i nesiguran cnd avem
nevoie unii de alii cel mai mult. Cnd circumstanele ne distrug pn la limita unde credina
noastr se clatin, atunci este vremea cnd avem nevoie cel mai mult de prieteni. Noi avem
nevoie de grupuri mici de prieteni care s aib credin n Dumnezeu pentru noi nsi ca ne
58

scoat afar din situaie. n grupuri mici, Trupul lui Cristos este real i tangibil chiar atunci cnd
se pare c Dumnezeu este distant. Aceasta este ceea ce Iov a avut nevoie disperat n timpul
suferinei lui. El a strigat: Cel ce sufer are drept la mila prietenului, chiar dac prsete frica
de Cel Atotputernic (Iov 6:14).
n prtia real oamenii experimenteaz mila. Prtia este un loc al harului, unde
greelile nu sunt jupuite, ci rzuite. Prtia se petrece cnd mila biruiete dreptatea.
Toi avem nevoie de mil, pentru c toi ne mpiedicm i cdem i avem nevoie de ajutor
s revenim la normal. Noi trebuie s oferim mil la alii i s fim gata s primim mil de la alii.
Dumnezeu spune: este mai bine s-l iertai, i s-l mngiai, ca s nu fie dobort de prea
mult mhnire (2Corinteni 2:7).
Tu nu poi avea prtie fr iertare. Dumnezeu ne avertizeaz: ngduii-v unii pe alii,
i, dac unul are pricin s se plng de altul, iertai-v unul pe altul (Coloseni 3:13), pentru c
amrciunea i resentimentele ntotdeauna distrug prtia. Pentru c noi suntem imperfeci,
oameni care pctuim, n mod inevitabil ne rnim unii pe alii cnd suntem mpreun pentru mult
timp. Cteodat ne jignim unii pe alii n mod intenionat, alteori neintenionat, dar indiferent
cnd, e nevoie de o cantitate mare de har i mil s creeze i menin prtia. Scriptura spune:
ngduii-v unii pe alii, i, dac unul are pricin s se plng de altul, iertai-v unul pe altul.
Cum v-a iertat Hristos, aa iertai-v i voi (Coloseni 3:13).
Mila lui Dumnezeu ctre noi este motivaia de arta mil la alii. Amintete-i c tu
niciodat nu va trebui s ieri pe cineva, mai mult ct Dumnezeu te-a iertat pe tine. Indiferent c
tu eti rnit de cineva, tu ai de fcut o alegere: Vei folosi energia i emoiile tale pentru retaliere
ori pentru rezoluie? Tu nu le poi face pe amndou.
Muli oameni sunt reluctani(rezisteni) s arate mil pentru c ei nu neleg diferena
dintre adevr i iertare. Iertarea este lsarea n urm a trecutului. ncrederea are de a face cu
comportarea de viitor.
Iertarea trebuie s aib loc imediat, indiferent dac persoana n cauz o cere sau nu.
ncrederea trebuie s fie construit chiar cu un efort suplimentar. ncrederea cere o examinare a
recordurilor. Dac cineva te rnete n mod repetat, Dumnezeu i poruncete s-l ieri imediat,
dar tu nu eti obligat s te ncrezi n el imediat, i nu eti obligat s-l lai s te rneasc n
continuare. El trebuie s demonstreze c s-a schimbat, i aceasta se vede n timp. Cel mai bun loc
s restaurezi ncrederea este n interiorul unui context suportiv al unui grup mic care ofer att
ncurajare ct i responsabilitate.
Sunt multe alte beneficii pe care le vei experimenta fcnd parte dintr-un grup mic
devotat la prtie. Este partea esenial a vieii tale cretine care nu poate fi trecut cu vederea.
De aproape 2000 de ani cretinii s-au adunat mpreun n mod regulat n grupuri mici pentru
prtie. Dac tu nu ai fcut parte dintr-un grup ori clas de acest fel, tu nu poi s-i dai seama
ce-i lipsete.
n meditaia urmtoare noi vom privi la ce trebui s facem ca s creem acest tip de
comunitate cu ali credincioi, dar eu ndjduiesc c aceast meditaie te-a fcut flmnd dup o
experien autentic, reciproc, simpatia i mila unei prtii reale. Tu ai fost creat pentru
comunitate.

Punct de luat n considerare: Am nevoie de alii n viaa mea.


Un verset de memorat: v purtai sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea
lui Hristos (Galateni 6:2).
O ntrebare cu implicaii: Care este treapta pe care o urc astzi ca s m conectez cu
ali credincioi la un nivel real, inim la inim?

59

19. Cultivarea comunitii Duhului


roada neprihnirii este semnat n pace pentru cei ce fac pace.
(Iacov 3:18)
Ei struiau n nvtura apostolilor,
n legtura freasc, n frngerea pinii,
i n rugciuni.
(Faptele Apostolilor 2:42)
Comunitatea Duhului cere devotament.
Numai Duhul Sfnt poate crea o prtie real ntre credincioi, dar El cultiv aceasta n
funcie de alegerea i devotamentul ce-l oferim. Pavel puncteaz aceast dubl responsabilitate
cnd zice: cutai s pstrai unirea Duhului, prin legtura pcii (Efeseni 4:3). E nevoie att
de puterea lui Dumnezeu ct i de efortul nostru ca s se produc o comunitate cretin plin de
dragoste.
Cu regrete, c muli oameni cresc n familii cu relaii nesntoase, astfel c ei sunt lipsii
de ndemnarea relaional necesar pentru o prtie real. Ei trebuie s se gndeasc cum se
mpac i cum se raporteaz la alii din familia lui Dumnezeu. Din fericire, Noul Testament este
plin cu instruciuni despre felul cum putem mprti viaa mpreun. Pavel a scris: i scriu
aceste lucruri cu ndejde, c voi veni n curnd la tine. Dar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s
te pori n casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stlpul i temelia
adevrului (1Timotei 3:14-15).
Dac te-ai plictisit de o prtie fals i vrei s cultivi o prtie real i o comunitate
plin de dragoste n grupul tu mic, clasa de coal Duminical, i n biseric, tu trebuie s iei n
considerare cteva lucruri i s-i asumi cteva riscuri.
Cultivarea comunitii Duhului necesit corectitudine. Va fi nevoie s vorbeti
adevrul n dragoste, chiar dac trebuie s scoi la lumin o problem ori s ignori o idee. Este
aa uor s tcem cnd printre noi sunt unii ce se distrug pe ei nii ori alii au un fundament
pctos, i ei nu sunt vrednici de iubit. Cei mai muli nu au avut n via pe cineva s-i iubeasc
destul ca s le spun adevrul (chiar dac uneori doare), i ei continu, pe cile autodistrugerii.
Adesea noi tim ce trebuie s spunem cuiva, dar frica din noi ne ferete de a le spune ceva. Multe
prtii sunt sabotate prin fric: Nimeni nu are curajul s spun adevrul ntr-un grup cnd un
membru a czut.
Scriptura ne spune: n dragoste, s cretem n toate privinele (Efeseni 4:15), pentru
c nu putem avea comunitate fr candoare. Solomon a zis: Un rspuns bun este ca un srut pe
buze (Proverbele 24:26). Aceasta nseamn a purta grij de cineva suficient ca s fie ridicat, n
dragoste, pctuind ori ispitit s pctuiasc. Pavel spune: Frailor, chiar dac un om ar cdea
deodat n vreo greeal, voi, care suntei duhovniceti, s-l ridicai cu duhul blndeii. i ia
seama la tine nsui, ca s nu fii ispitit i tu. Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel
Legea lui Cristos (Galateni 6:1-2).
Prtia n multe biserici s chiar n grupuri mici rmne superficial pentru c la cei mai
muli le e fric de vreun conflict. Ori de cte ori ideea este ridicat spre rezolvare poate cauza
tensiune ori disconfort, i aceasta izbucnete n loc s pstreze un sens fals al pcii. Domnul Nu
arunca cu piatr-n barc sare nuntru i ncearc s liniteasc penele zburlite ale fiecruia, i
astfel problemele nu se rezolv niciodat, i fiecare triete cu o frustrare fundamentat. Fiecare
tie problema, dar nimeni nu o discut deschis. Aceasta creeaz un anturaj bolnav al unor secrete
unde clevetirea prosper. Soluia lui Pavel este direct n fa: lsai-v de minciun: Fiecare
dintre voi s spun aproapelui su adevrul, pentru c suntem mdulare unii altora (Efeseni
4:25).
Prtia real, indiferent c este n cstorie, prietenie, ori biseric depinde de deschiderea
total a fiecruia. De fapt, tunelul conflictului e pasajul intimitii n orice relaie. Atta timp ct
nu vei confrunta i rezolva barierele fundamentate, tu niciodat nu vei crete aproape unul de

60

altul prin nfiarea i rezolvarea diferenelor. Scriptura spune: Cine mustr pe alii, gsete mai
mult bunvoin pe urm, dect cel cu limba linguitoare (Proverbele 28:23).
Vorbirea pe fa nu este o autorizaie pentru a spune tot ceea ce vrei, oriunde i oricnd tu
vrei. Nu este o grosolnie. Scriptura ne spune c este timpul potrivit i locul potrivit pentru orice
lucru: pentru orice lucru este o vreme i o judecat (Eclesiastul 8:6).
Cuvintele negndite las rni de durat.
Dumnezeu ne spune s vorbim unii cu alii n biseric ca i cu membrii familiei noastre
dragi: Nu mustra cu asprime pe un btrn, ci sftuiete-l ca pe un tat; pe tineri sftuiete-i ca pe
nite frai; pe femeile btrne, ca pe nite mame; pe cele tinere, ca pe nite surori, cu toat
curia (1Timotei 5:1-2).
Cu durere, mii de prtii s-au distrus din lips de corectitudine. Pavel a trebuit s mustre
biserica din Corint pentru tcerea lor admind imoralitatea n prtia lor. Pentru c nici unul nu a
avut curajul de confruntare el a zis: Nu v ludai bine. Nu tii c puin aluat dospete toat
plmdeala? Mturai aluatul cel vechi, ca s fii o plmdeal nou, cum i suntei, fr aluat; cci
Cristos, Patele noastre, a fost jertfit... V-am scris n epistola mea s n-avei nici o legtur cu
curvarii. ns n-am neles cu curvarii lumii acesteia, sau cu cei lacomi de bani, sau cu cei
hrprei, sau cu cei ce se nchin la idoli, fiindc atunci ar trebui s ieii din lume. Ci v-am scris s
n-avei nici un fel de legturi cu vreunul care, mcar c i zice frate, totui este curvar, sau lacom
de bani, sau nchintor la idoli, sau defimtor, sau beiv, sau hrpre; cu un astfel de om nu
trebuie nici s mncai. n adevr, ce am eu s judec pe cei de afar? Nu este datoria voastr s
judecai pe cei dinuntru? (1Corinteni 5:3-12).
Cnd conflictul este tratat corect, noi cretem mai aproape unii fa de alii.
Cultivarea comunitii Duhului necesit umilin. Auto importana, auto complcerea
i auto ncpnarea distruge prtia mai repede dect orice altceva. Mndria construiete ziduri
ntre oameni; umilina construiete puni. Umilina este uleiul care nmoaie i calmeaz relaiile.
De aceia Scriptura spune: toi n legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie (1Petru
5:5b). mbrcmintea adevrat pentru prtie este o atitudine umil.
n continuarea versetului de mai sus st scris: Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar
celor smerii le d har (1Petru 5:5c). Aceasta este o alt raiune pentru care noi trebuie s fim
umili: Mndria blocheaz harul n vieile noastre, n loc s creasc, s schimbe, s vindece, i s
ajute pe alii. Primim harul lui Dumnezeu prin umilin admind c avem nevoie de el. Scriptura
spune c ori de cte ori suntem plini de mndrie, noi trim n opoziie cu Dumnezeu! Aceasta este
o cale nebun i periculoas de a tri.
Tu poi dezvolta umilin n mod practic: admind slbiciunile tale, fiind rbdtor cu
slbiciunile altora, fiind deschis la corectare i punctnd punctele de vedere ale altora. Pavel ne-a
sftuit: Avei aceleai simminte unii fa de alii. Nu umblai dup lucrurile nalte, ci rmnei
la cele smerite. S nu v socotii singuri nelepi (Romani 12:16). Cretinilor din Filipi le scrie:
Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart; ci n smerenie fiecare s priveasc pe
altul mai presus de el nsui. Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora
(Filipeni 2:3-4)
Umilina nu este a te subestima; ci este a gndi mai puin despre tine nsui. Umilina
nseamn a gndi mai mult despre alii. Oamenii umili sunt aa de concentrai a-i sluji pe alii c
nu se gndesc prea mult la ei nii.
Cultivarea comunitii Duhului necesit curtoazie. Curtoazia este respectarea
diferenelor noastre, lund n considerare simirile altora, i fiind rbdtor cu oamenii care ne
irit. Scriptura spune: Fiecare din noi s plac aproapelui, n ce este bine, n vederea zidirii
altora (Romani 15:2). Pavel a spus lui Tit: s nu vorbeasc de ru pe nimeni, s nu fie gata de
ceart, ci cumptai, plini de blndee fa de toi oamenii (Tit 3:2).
n fiecare biseric i grup mic, ntotdeauna exist cel puin o persoan dificil, i de
obicei sunt mai multe. Aceste persoane poate au nevoi emoionale speciale, nesigurane adnci,
maniere iritante ori ndemnri sociale nedezvoltate. Le-ai putea numi persoane diagnosticate cu
diagnosticul EHN Extra Har Necesar.

61

Dumnezeu a pus aceti oameni n mijlocul nostru pentru beneficiul lor i al nostru. Ei au
oportunitatea de cretere i totodat sunt la un test la prtiei: i vom iubi ca i frai i surori i i
vom trata cu demnitate?
ntr-o familie, acceptarea nu este bazat pe ct de detept i frumos ori talentat eti. Noi
aprm i protejm familia, fr condiie. Un membru de familiei poate e puin ridicol, dar este
de-al nostru. n acelai fel Scriptura spune: Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc. n
cinste, fiecare s dea ntietate altuia. (Romani 12:10).
Adevrul este c noi toi avem un subrefugiu i caracteristici enervante. Dar comunitatea
nu are nimic de-a face cu compatibilitatea. Baza prtiei noastre este relaia noastr cu
Dumnezeu: Suntem o familie.
Una din cheile curtoaziei este s neleg de unde vin oamenii. S descopr istoria lor.
Cnd tu vei ti prin ce ei au trecut, i vei nelege mai bine. n loc s gndeti ct de departe se
duc, nelege-i ct de greu au venit pn aici prin durerile lor.
O alt parte a curtoaziei este a nu te juca cu ndoielile cuiva. Numai pentru c ie nu i-e
fric de ceva nu nseamn s faci simirile invalide. Comunitatea real se petrece cnd oamenii
tiu c sunt suficient de siguri c ndoielile lor i temerile lor nu sunt condamnate.
Cultivarea comunitii Duhului necesit confidenialitate. Numai n mediu protejat al
acceptrii calde i confidenialitii de ncredere oamenii se vor deschide i vor mprti rnile
lor adnci, nevoile i greelile. Confidenialitate nu nseamn a tcea cnd fratele i sora ta
pctuiesc. nseamn c ceea ce este mprtit n grupul tu, e nevoie s stea n grupul tu, i
grupul trebuie s lucreze spre rezolvare nu spre clevetire la alii.
Dumnezeu urte clevetirea, n special cnd n mod fin este prezentat ca o cerere de
rugciune pentru cineva. Dumnezeu zice: Omul neastmprat strnete certuri, i prtorul
dezbin pe cei mai buni prieteni (Proverbele 16:28). Clevetirea ntotdeauna cauzeaz rni i
diviziune i distruge prtia, i Dumnezeu este foarte categoric c noi trebuie s-i confruntm pe
acei care cauzeaz diviziune ntre cretini. Dup ntia i a doua mustrare, deprteaz-te de cel
ce aduce dezbinri (Tit 3:10). Ei poate se supr i vor prsi grupul tu ori biserica dac tu i
confruni cu aciunile lor de divizare, dar prtia bisericii este mai important dect cea a
individului.
Cultivarea comunitii Duhului necesit frecven. Tu trebuie s ai contact frecvent,
regulat cu grupul tu pentru a construi o prtie adevrat. Relaiile cer timp. Scriptura ne spune:
S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe alii, i cu att
mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie (Evrei 10:25). Trebuie s ne dezvoltm un obicei s ne
ntlnim mpreun. Un obicei este ceva ce-l faci frecvent, nu ocazional. Tu trebui s investeti
timp cu oamenii mult timp s construieti o relaie adnc. Iat de ce prtia este aa de
superficial n multe biserici, pentru c noi nu petrecem mult timp mpreun, i timpul ce-l
petrecem este ascultarea vocii unei singure persoane.
Comunitatea Duhului se construiete, i nu este ceva ce ni se cuvine (ne adunm
mpreun cnd ne place), dar e o convingere c am nevoie de ea pentru sntate spiritual. Dac
tu vrei s cultivi o prtie real, va trebui s te duci la ntlnire i cnd nu-i convine, creznd c
nu este aa important. Cretinii din primul veac se ntlneau zilnic: Toi mpreun erau nelipsii
de la Templu n fiecare zi, frngeau pinea acas, i luau hrana, cu bucurie i curie de inim
(Faptele Apostolilor 2:46). Prtia cere o investiie a timpului.
Dac tu eti membru al uni grup mic sau clas, eu te sftuiesc s faci un legmnt cu
grupul care include nou caracteristici ale prtiei scripturale: Vom mprti simirile noastre
(autenticitate), ne vom ncuraja unii pe alii (reciprocitate), ne vom suporta unii pe alii
(simpatie), ne vom ierta unii pe alii (mil), vom vorbi adevrul n dragoste (cinste), vom admite
slbiciunile noastre (umilin), vom respecta diferenele noastre (curtoazie), nu vom cleveti
(confidenialitate) i vom da prioritate ntlnirilor grupului (frecven).
Cnd tu te uii la aceast list de caracteristici, i dai seama ct de rar este o prtie
real. nseamn s renunm la noi nine i la independen de dragul de a deveni
interdependeni. Dar beneficiul mprtirii vieii mpreun este fr putin de valorificare i ne
pregtete pentru ceruri.
62

Punct de luat n considerare: Comunitatea Duhului cere devotare.


Un verset de memorat: Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a dat
viaa pentru noi; i noi deci trebuie s ne dm viaa pentru frai (1Ioan 3:16).
O ntrebare cu implicaii: Cum pot ajuta, astzi, s cultiv caracteristicile unei reale
comuniti a Duhului n grupul meu mic i n biserica mea?

20. Restaurarea unei prtii distruse


Dumnezeu, ne-a mpcat cu El prin Isus Hristos,
i ne-a ncredinat slujba mpcrii
(2Corinteni 5:18)
Relaiile sunt ntotdeauna demne de restaurat.
Pentru c toat viaa este o lecie despre dragoste, Dumnezeu ne vrea s valorificm
relaiile i s facem efortul s le meninem n loc s ne debarasm de ele cnd apare depresiune,
durere ori conflict. De fapt Scriptura ne spune c Dumnezeu ne-a ncredinat slujba restaurrii
relaiilor: Dumnezeu, ne-a ncredinat slujba mpcrii (2Corinteni 5:18). Pentru raiunea
aceasta o mare parte a Noului Testament este destinat s ne nvee cum trebuie s ne tratm unii
pe alii. Pavel a scris: Deci, dac este vreo ndemnare n Hristos, dac este vreo mngiere n
dragoste, dac este vreo legtur a Duhului, dac este vreo milostivire i vreo ndurare, facei-mi
bucuria deplin, i avei o simire, o dragoste, un suflet i un gnd (Filipeni 2:1-2). Pavel ne-a
nvat c abilitatea i felul cum tratm relaiile este un semn al maturitii spirituale. Dumnezeul
rbdrii i al mngierii s v fac s avei aceleai simminte, unii fa de alii, dup pilda lui
Hristos Isus (Romani 15:5).
Din moment ce Cristos vrea ca familia Lui s fie cunoscut de alii prin dragostea din
familie; Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii
pentru alii (Ioan 13:35); o prtie distrus este o mrturie ruinoas pentru necredincioi. Iat
de ce pentru Pavel a fost aa jenant c membrii bisericii din Corint au fost mprii ntr-o
varietate de disensiuni i fiecare l pra pe cellalt la tribunal. El a scris: Spre ruinea voastr zic
lucrul acesta. Astfel, nu este ntre voi nici mcar un singur om nelept, care s fie n stare s
judece ntre frate i frate? (1Corinteni 6:5). El a fost ocat c nici unul din biseric nu a fost
suficient de matur s rezolve conflictul, cu pace. n aceiai scrisoare el a scris: V ndemn,
frailor, pentru Numele Domnului nostru Isus Hristos, s avei toi acelai fel de vorbire, s navei dezbinri ntre voi, ci s fii unii n chip desvrit ntr-un gnd i o simire (1Corinteni
1:10).
Dac tu vrei binecuvntrile lui Dumnezeu n viaa ta i tu vrei s fii cunoscut ca i copil
al lui Dumnezeu tu trebuie s nvei s fii fctor de pace. Isus a zis: Ferice de cei mpciuitori,
cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu! (Matei 5:9). Notai c Isus nu a zis: Ferice de cei
iubitori de pace, pentru c fiecare iubete pacea. Nici mcar nu a zis: Ferice de cei ce se mpac
uor, care nu sunt deranjai de nici o situaie. Isus a zis: Ferice de cei ce lucreaz pentru pace acei care n mod continuu sunt n cutarea rezolvrii conflictului. Fctorii de pace sunt rari
pentru c mpciuirea este o munc grea.
Pentru c tu ai fost creat s faci parte din familia lui Dumnezeu i al doilea scop al vieii
tale pe pmnt este cum s iubeti i s o arai asta la alii, mpciuirea este unul din cele mai
importante sarcini pe care tu trebuie s o dezvoli. Cu regret, c majoritatea dintre noi nu am fost
nvai s rezolvm un conflict.
mpciuirea nu este evitarea conflictului. Fugind de o problem, pretinznd c nu exist,
ori fiindu-i fric s discui despre aceasta este de fapt laitate. Isus, Prinul Pcii, nu a avut fric
de conflict. Nu o dat El a fost provocat, i totdeauna a rezolvat conflictul spre bine. Cteodat
noi trebuie s evitm conflictul, cteodat e nevoie s-l crem, i cteodat e nevoie s-l
rezolvm. Iat de ce noi trebuie s ne rugm Duhului Sfnt pentru sftuire continu.

63

mpciuirea nu este calmare. ntotdeauna cednd, acionnd ca un pre, i permind


altora s ne calce n picioare nu este ceea ce Domnul Isus a avut n vedere. El a refuzat s cedeze
de multe ori, stnd pe poziie tare n faa opoziiei rului.
CUM SE RESTAUREAZ O RELAIE
Ca i credincioi, Dumnezeu ne-a dat o misiune: ne-a ncredinat slujba mpcrii
(2Corinteni 5:18). Iat mai jos apte faze scripturale pentru e restaura o prtie.
Vorbete-i lui Dumnezeu nainte de a-i vorbi persoanei. Discut problema cu
Dumnezeu. Dac tu mai nti vei aduce naintea lui Dumnezeu conflictul existent, n loc s-l
cleveteti la un prieten, adesea vei descoperi ori c Dumnezeu va schimba inima ta ori El o va
schimba inima celuilalt, fr nici o intervenie direct a ta. Toate relaiile tale vor merge uor
dac tu te vei ruga mai mult pentru ele.
Aa cum a fcut David cu psalmii si, folosete rugciunea pentru o ventilare pe
vertical. Spune-i lui Dumnezeu frustrrile tale. Plnge naintea Lui. El niciodat nu va fi
surprins ori deranjat de mnia ta, rana, insecuritatea ta i emoiile tale. Spune-i Lui deci exact
cum te simi.
Multe conflicte au rdcina n nevoi nemplinite. Unele din aceste nevoi pot fi mplinite
de Dumnezeu. Cnd tu te atepi de la cineva un prieten, soie sau so, ef, ori membru de
familie s mplineasc o nevoie pe care numai Dumnezeu o poate mplini, te pui pe tine nsui
ntr-o poziie de dezamgire i amrciune. Nimeni nu poate mplini toate nevoile tale cu excepia
lui Dumnezeu.
Apostolul Iacov a notat c multe din conflictele noastre sunt cauzate lipsei de rugciune.
De unde vin luptele i certurile ntre voi? Nu vin oare din poftele voastre, care se lupt n
mdularele voastre? Voi nu avei, pentru c nu cerei (Iacov 4:1-2). n loc s ne uitm la
Dumnezeu, privim la alii i ateptm ca alii s ne fac fericii i ne mniem cnd ei ne
dezamgesc. Dumnezeu zice: De ce nu vii prima dat la Mine?
ntotdeauna ia iniiativa. Nu are importan dac eti aprtor sau atacator: n orice
conflict Dumnezeu ateapt de la tine prima micare. Nu atepta dup cealalt parte. Du-te tu
primul. Restaurarea prtiei distruse este aa de important, c Isus a poruncit-o ca fiind
prioritar naintea nchinrii n grup: dac i aduci darul la altar, i acolo i aduci aminte c
fratele tu are ceva mpotriva ta, las-i darul acolo naintea altarului, i du-te nti de mpac-te
cu fratele tu; apoi vino de adu-i darul.(Matei 5:23-24)
Cnd prtia este surmenat ori
distrus, planific o consftuire de pace. Nu amna, nu te scuza ori nu promite. M voi ocupa de
aceasta ntr-o zi. Programeaz o ntlnire fa-n fa ct mai repede posibil. Amnarea adncete
numai resentimentele i agraveaz situaia. n conflict timpul nu vindec; dimpotriv cauzeaz
rni pn la infecii.
Acionnd imediat reduce de asemenea avariile spirituale ale tale. Scriptura numete
pcat, un conflict nerezolvat, i blocheaz prtia noastr cu Dumnezeu, oprete ca rugciunile
noastre s fie ascultate. purtai-v i voi, cu nelepciuneca s nu fie mpiedicate
rugciunile voastre (1Petru 3:7); Dac cineva i ntoarce urechea ca s n-asculte legea, chiar i
rugciunea lui este o scrb (Proverbele 28:9). n afar de aceasta ne face pe noi mizerabili.
Prietenii lui Iov i-au spus: Nebunul piere ucis de mnia lui, prostul moare ucis de aprinderea lui
(Iov 5:2); Oare pentru tine, care te sfii n mnia ta, s-ajung pustiu pmntul, i s se strmute
stncile din locul lor? (Iov 18:4).
Succesul unei consftuiri de pace adesea depinde de programarea ei la timp i loc potrivit.
Nu o programa cnd unul din voi suntei obosii ori grbii ori s fii uor ntrerupi. Cel mai bun
timp este timpul cel mai convenabil pentru amndou prile.
Simpatizeaz cu simirile celuilalt. Folosete-i urechile mai mult dect gura. nainte de
a fi gata s rezolvi orice dezacord tu trebuie s asculi la simirile celuilalt. Pavel ne-a ndrumat:
Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora (Filipeni 2:4). Expresia s
se uite, n greac are corespondentul skopos, care vine de la cuvintele telescop i microscop.

64

nseamn: uit-te cu atenie! Concentreaz-te la simirile celuilalt, nu la faptele lui! ncepe cu


simpatie nu cu soluii!
Nu ncerca ca tu s-i spui celuilalt, cum el se simte. Ascult-l numai i las-l s-i
descarce toate emoiile fr a-l ataca. D din cap, n a-l face s se simt c-l nelegi chiar dac nu
agreezi cu el sau cu ea. Simirile nu totdeauna sunt logice sau adevrate. De fapt, resentimentele
ne fac s acionm i s gndim nebunete. David a admis aceasta: Cnd mi se amra inima, i
m simeam strpuns n mruntaie, eram prost i fr judecat, eram ca un dobitoc naintea Ta
(Psalmii 73:21-22). Noi toi acionm de nesuferit cnd suntem rnii.
n contrast Scriptura spune: nelepciunea face pe om rbdtor, i este o cinste pentru el
s uite greelile (Proverbele 19:11). Rbdarea vine din nelepciune, i nelepciunea vine de la
auzirea perspectivelor altora. Asculttorul zice: Apreciez opinia ta, mi pas de relaia noastr, i
tu eti important pentru mine. Ce adevrat este proverbul: Oamenilor nu le pas ce tiu pn
cnd ei tiu ce le pas.
S restaurm o prtie trebuie ca fiecare din noi s plac aproapelui, n ce este bine,
n vederea zidirii altora (Romani 15:2). Este un sacrificiu s absorbi cu rbdare mnia altora i-n
special ale celor nejustificai. Dar adu-i aminte c acesta a fcut Isus pentru tine. El a ndurat
mnie nejustificat i rutcioas pentru a te salva: Cci i Hristos nu i-a plcut Lui nsui; ci,
dup cum este scris: Ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine, au czut peste Mine (Romani 15:3).
Mrturisete partea ta a conflictului. Dac tu eti serios n restaurarea prtiei, va
trebui s ncepi admind greelile i pcatele tale. Isus a spus c aceasta-i calea de a vedea
lucrurile mai clar: scoate nti brna din ochiul tu, i atunci vei vedea desluit s scoi paiul
din ochiul fratelui tu (Matei 7:5).
Atta timp ct tu ai puncte oarbe, tu poate ai nevoie s ceri ajutor la al treilea s evalueze
aciunile tale nainte de a te ntlni cu persoana cu care eti n conflict. De asemenea ntreab-l pe
Dumnezeu s-i arate ct de mare este greeala ta n conflict. ntreab: Sunt eu o problem? Sunt
eu nerealist, insensibil ori prea sensibil? Scriptura spune: Dac zicem c n-avem pcat, ne
nelm singuri, i adevrul nu este n noi (1Ioan 1:8).
Mrturisirea este un instrument puternic pentru reconciliere. Adesea calea de a trata un
conflict creeaz mai mult durere ca problema nsi. Cnd tu ncepi admind n umilin partea
de vin, greelile tale se interptrund n mnia persoanei din conflict i dezarmeaz orice atac
pentru c era de ateptat ca tu s te aperi. Nu te scuza ori schimba vina; n mod cinstit ia-i
responsabilitatea pentru partea pe care ai avut-o n conflict. Accept responsabilitatea pentru
greelile tale i cere-i iertare.
Atac problema, nu persoana. Tu nu poi repara problema dac nu te consumi s repari
vina ta. Trebuie s alegi una din dou. Scriptura spune: Un rspuns blnd potolete mnia, dar o
vorb aspr a mnia (Proverbele 15:1). Tu niciodat nu-i vei aeza punctul tu de vedere la
o rscruce, fcndu-te cruce, deci folosete cuvintele nelept. Un rspuns blnd este ntotdeauna
mai bun ca i unul sarcastic.
n rezolvarea conflictului, cum tu vorbeti este important ct i ce vorbeti. Dac tu
vorbeti aprndu-te, vei fi atacat. Dumnezeu ne spune: Cine are o inim neleapt este numit
priceput, dar dulceaa buzelor mrete tiina (Proverbele 16:21). Ciclirea niciodat nu e bun.
Tu niciodat nu vei convinge pe cineva atta timp cnd eti abraziv.
n timpul Rzboiului Rece, amndou prile au agreat c unele arme sunt att de
distrugtoare c niciodat nu ar trebui s fie folosite. Astzi armele chimice i biologice sunt
interzise i depozitele de material nuclear sunt reduse ori distruse. De dragul prtiei, tu trebuie
s distrugi arsenalul tu nuclear al armelor relaionale, incluznd condamnarea, diminuarea,
compararea, etichetarea, insulta, bunvoina i fiind sarcastic. Pavel le-a nsumat n felul urmtor:
Nici un cuvnt stricat s nu v ias din gur; ci unul bun, pentru zidire, dup cum e nevoie, ca s
dea har celor ce-l aud (Efeseni 4:29).
Coopereaz ct se poate de mult. Pavel a spus: Dac este cu putin, ntruct atrn de
voi, trii n pace cu toi oamenii (Romani 12:18). Pacea ntotdeauna este etichetat cu un pre.
Cteodat ne cost mndria noastr, adesea cost egocentrismul nostru. De dragul prtiei, f tot
ce-i st n putin s te ajustezi cu alii, i s le mprteti preferinele de care au nevoie.
65

Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc. n cinste, fiecare s dea ntietate altuia (Romani
12:10); Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart; ci n smerenie fiecare s
priveasc pe altul mai presus de el nsui (Filipeni 2:3). O parafrazare a celei de-a aptea fericire
a Domnului Isus ar spune: Ferice de cei care coopereaz n loc s fac competiie, ori s lupte.
Aa descoperi cine eti cu adevrat, i locul tu n familia lui Dumnezeu. [Ferice de cei
mpciuitori, cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu! (Matei 5:9)].
Accentueaz reconcilierea, nu rezoluia. Nu este realist s te atepi de la cineva s
agreeze cu orice. Reconcilierea se concentreaz la relaie, n timp ce rezoluia se concentreaz la
problem. Cnd ne concentrm la reconciliere, problema i pierde din semnificaie i adesea
devine irelevant.
Noi putem restabili o relaie chiar dac nu suntem n stare s rezolvm diferenele dintre
noi. Cretinii adesea au dezacorduri legitime cinstite i opinii diferite, dar noi putem agrea fr s
fim dezagreabili. Acelai diamant arat diferit din unghiuri diferite. Dumnezeu ateapt unitate,
nu uniformitate, i noi putem clca umr-la-umr fr a ne vedea ochi-n-ochi la fiecare idee.
Asta nu nseamn s renuni ca s gseti o soluie. Tu poate trebuie s continui discuia i
chiar dezbaterea, dar f-o n duhul armoniei. Reconcilierea nseamn s nmormntezi toporica,
i nu neaprat ideea.
Pe cine ai putea contacta ca rezultat al acestei meditaii? Cu cine ar trebui s restaurezi
prtia? Nu amna o secund. Oprete-te chiar acum i vorbete-i lui Dumnezeu despre acea
persoan. Sun-o la telefon i ncepe procesul. Aceste apte faze sunt simple, dar nu aa uor de
nfptuit. i ia un mare efort s restaurezi o relaie. De aceea Petru ne ndeamn: S se deprteze
de ru i s fac binele, s caute pacea, i s-o urmreasc (1Petru 3:11). Dar cnd tu lucrezi
pentru pace, tu faci ceea ce Dumnezeu ar face. De aceea Dumnezeu i numete pe copii si
fctori de pace. Ferice de cei mpciuitori, cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu! (Matei
5:9).

Punct de luat n considerare: Relaiile merit ntotdeauna s fie refcute.


Un verset de memorat: Binecuvntai pe cei ce v prigonesc: binecuvntai i nu
blestemai (Romani 12:18).
O ntrebare cu implicaii: Cu cine trebuie, astzi, s restaurez relaia rupt?

21. Protejeaz biserica ta


cutai s pstrai unirea Duhului,
prin legtura pcii.
(Efeseni 4:3)
mai presus de toate acestea,
mbrcai-v cu dragostea, care este legtura desvririi.
(Coloseni 3:14)
Este sarcina ta s protejezi unitatea n biserica ta.
Unitatea n biseric este aa de important c Noul Testament i d mai mare atenie
acesteia dect cerului sau iadului. Dumnezeu n mod adnc dorete ca noi s experimentm
unitatea i armonia unii cu alii.
Unitatea este sufletul prtiei. O distrugi, tu frngi inima Trupului lui Cristos. Este
esena, miezul a ceea ce Dumnezeu intenioneaz pentru noi s experimentm viaa mpreun, n
Biserica Lui. Modelul suprem de unitate este Trinitatea. Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt complet
unite n Unul. Dumnezeu nsi este cel mai nalt exemplu al sacrificiului n dragoste, umilin
spre folosul altora i o armonie perfect.
La fel ca orice printe, Tatl nostru ceresc se bucur uitndu-se la copiii Lui nelegnduse unii cu alii. n momentele Lui finale, nainte de a fi arestat, Domnul Isus s-a rugat cu pasiune
66

pentru unitatea noastr. i m rog nu numai pentru ei, ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin
cuvntul lor. M rog ca toi s fie una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine; ca, i ei s fie
una n noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o
Tu, pentru ca ei s fie una, cum i noi suntem una, Eu n ei, i Tu n Mine; pentru ca ei s fie
n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe
Mine (Ioan 17:20-23). Unitatea noastr a fost cea mai important cerere n rugciune, n timpul
orelor Lui de agonie. n felul acesta se vede ct de plin de semnificaii este acest subiect.
Nimic pe pmnt nu este mai valoros naintea lui Dumnezeu ca Biserica Sa. El a pltit cel
mai nalt pre pentru ea, i o vrea s fie protejat, n special de avariile devastatoare care-s cauzate
prin diviziune, conflict i dizarmonie. Dac tu eti parte din familia lui Dumnezeu, este
responsabilitatea ta s protejezi unitatea unde ai prtie. Tu eti mputernicit de Isus Cristos s
faci tot ce e posibil s pstrezi unitatea, s protejezi prtia, i s promovezi armonia n familia
ta spiritual, biserica, i ntre ali credincioi. Scriptura spune: cutai s pstrai unirea
Duhului, prin legtura pcii (Efeseni 4:3).
Cum realizm aceasta? Scriptura ne d ndemnuri practice.
Concentreaz-te la ce avei n comun, nu la diferene. Pavel ne spune: s urmrim
lucrurile, care duc la pacea i zidirea noastr (Romani 14:19). Ca i credincioi, noi mprtim
acelai Domn, un trup, un scop, un Tat, un Duh, o ndejde, o credin, un botez, i o dragoste.
Noi mprtim aceiai mntuire, aceiai via, i acelai viitor factori mult mai importani
dect diferenele care le-am putea enumera. Acesta-i punctul de vedere, nu diferenele personale
la care ne-am putea concentra.
Noi trebuie s ne amintim c Dumnezeu a ales s ne dea personaliti diferite, trecuturi
diferite, rase diferite, i preferine ca noi s putem valorifica i ne bucura de aceste diferene, nu
numai s le tolerm. Dumnezeu vrea unitate, nu uniformitate. Dar, de dragul unitii niciodat nu
trebuie s lsm diferenele ca s ne despart. Noi trebuie s stm concentrai la ceea ce e mai
important nvnd s ne iubim unii pe alii aa cum Cristos ne-a iubit, i mplinind cele cinci
scopuri ale lui Dumnezeu pentru noi i Biserica Sa.
Conflictul este de obicei un semn al concentrrii la lucruri cu mai puin importan,
lucruri pe care Scriptura le numete: preri ndoielnice (Romani 14:1-2); ntrebri
nebune i nefolositoare (2Timotei 2:23). Cnd noi ne concentrm la personaliti, preferine,
interpretri, stiluri ori metode diviziunea apare ntotdeauna. Dar dac noi ne concentrm la a ne
iubi unii pe alii i mplinirea scopurilor lui Dumnezeu vom avea parte de armonie. Pavel a pledat
pentru aceasta: V ndemn, frailor, pentru Numele Domnului nostru Isus Hristos, s avei toi
acelai fel de vorbire, s n-avei dezbinri ntre voi, ci s fii unii n chip desvrit ntr-un gnd
i o simire (1Corinteni 1:10).
Fii realist n ateptrile tale. Din moment ce tu descoperi ce nseamn pentru Dumnezeu
o prtie real, este uor s devii descurajat datorit diferenei dintre ideal i ce e real n biserica
ta. Da, noi trebuie s iubim biserica n ciuda imperfeciunilor ei. Dorind idealul i criticnd realul,
dm dovad de imaturitate. Pe de alt parte, fcnd hotrri pentru real fr a tinde spre ideal este
complcere. Maturitatea triete cu tensiune.
Ali credincioi vor fi dezamgii de tine i te vor pune jos, dar asta nu e o scuz s opreti
prtia cu ei. Ei sunt familia ta, chiar dac tu nu acionezi ca ei, i tu nu umbli ca ei. De fapt
Dumnezeu ne spune: cu toat smerenia i blndeea, cu ndelung rbdare; ngduii-v unii
pe alii n dragoste (Efeseni 4:2).
Oamenii devin iluzionai cu biserica pentru multe raiuni nenelese. Lista ar putea fi cam
lung: conflict, ran, ipocrizie, neglijare, nebgare-n seam, legalism, i alte pcate. n loc s fii
ocat i surprins tu trebuie s-i aminteti c biserica este format din pctoi reali, incluzndune pe noi. Pentru c noi suntem pctoi, noi ne rnim unii pe alii cteodat intenionat i
cteodat neintenionat. Dar, n loc, a prsi biserica, avem nevoie s stm i s lucrm n ea,
dac e posibil. Reconcilierea, nu fuga, este drumul spre un caracter puternic i o prtie adnc.
Divornd de biserica ta este primul semn al dezamgirii ori deziluziei i este marca
imaturitii. Dumnezeu are lucruri pe care El vrea s te nvee, pe tine i pe alii la fel. Pe lng

67

aceasta, nu este o biseric perfect n care s fugi. Fiecare biseric are setul ei de slbiciuni i
probleme. Tu n curnd vei fi dezamgit din nou.
Groucho Marx a fost renumit spunnd c el ar vrea s aparin uni club, dar nu s devin
membru al clubului. Dac ceri ca biserica s fie perfect pentru a te satisface, aceiai perfeciune
te va exclude pe tine de la membralitate, pentru c tu nu eti perfect!
Dietrich Bonhoffer, pstorul german care a fost martirizat c s-a opus nazismului, a scris
o carte clasic de prtie, Viaa mpreun. n ea, el sugestioneaz c deziluzia cu biserica local
este un lucru bun pentru c ea distruge falsele ateptri ale perfeciunii. Cu ct mai curnd vom
renuna la iluzia c biserica trebuie s fie perfect n loc s o iubim, cu att vom nceta cu
pretenii i vom ncepe s admitem c noi toi suntem imperfeci i avem nevoie de har. Acesta
este nceputul realei comuniti a Duhului.
Fiecare biseric i-ar putea pune afar un semn, Oamenii imperfeci pot veni aici. Acesta
este un loc numai pentru acei care admit c ei sunt pctoi, au nevoie de har, i doresc s
creasc.
Bonhoffer a zis: Cel care iubete visul lui la comunitatea Duhului, mai mult dect
comunitatea cretinului nsi devine un distrugtor mai trziu Dac noi nu mulumim zilnic
pentru prtia cretin n care am fost plasai, chiar dac nu este o deosebit experien, ori
abunden descoperit, ci mult slbiciune, puin credin i dificultate; i contrar, noi ne
plngem pentru orice este nesemnificant i meschin, atunci noi punem un zid de desprire ntre
noi i Dumnezeu de la a permite prtiei noastre s creasc.
Alege s ncurajezi n loc s critici. Este mult mai uor s stai pe margine i s vnezi pe
cei care slujesc dect s te implici i s contribui. Dumnezeu ne avertizeaz din nou i din nou s nu
ne criticm, comparm sau s ne judec unii pe alii! S nu ne mai judecm dar unii pe alii. Ci
mai bine judecai s nu facei nimic, care s fie pentru fratele vostru o piatr de poticnire sau un
prilej de pctuire (Romani 14:13). Cnd tu critici ceea ce alt credincios face prin credina lui i
datorit convingerii lui sincere, tu te interferezi cu afacerile lui Dumnezeu. Cine eti tu, care judeci
pe robul altuia? Dac st n picioare sau cade, este treaba stpnului su; totui, va sta n picioare,
cci Domnul are putere s-l ntreasc pentru ca s stea (Romani 14:4). Pavel adaug s nu stm
ca judectorii, i s privim de sus pe ali credincioi a cror convingere este diferit de a noastr.
Cine eti tu, care judeci pe robul altuia? Dac st n picioare sau cade, este treaba stpnului su;
totui, va sta n picioare, cci Domnul are putere s-l ntreasc pentru ca s stea (Romani 14:4).
Oricnd eu judec un alt credincios, patru lucruri se ntmpl: pierd prtia cu Dumnezeu,
mi expun mndria mea i nesigurana, m pun n poziia de a fi judecat de Dumnezeu i produc
ru prtiei din biseric. Un spirit critic este un viciu care cost.
Scriptura l numete pe Satana prul frailor notri (Apocalipsa 12:10). Este
misiunea Diavolului s blameze, s se plng, i s critice membrii familiei lui Dumnezeu. De
fiecare dat cnd facem la fel, noi suntem escortai n misiunea lui Satana, n folosul lui.
Amintete-i, c ali cretini, indiferent ct de dezagreabili ar fi, nu sunt dumanii reali. De fiecare
dat cnd comparm, ori criticm ali credincioi pierdem timpul, n loc s construim unitatea
prtiei noastre. Scriptura spune: s urmrim lucrurile, care duc la pacea i zidirea noastr
(Romani 14:19).
Refuz s asculi clevetiri. Clevetirea este transmiterea unei informaii cnd tu eti nici
parte din problem, nici parte din soluie. Tu tii c transmiterea clevetirii este greit, dar tu nu
ar trebui s o asculi, dac tu vrei s protejezi biserica. Ascultarea la clevetire este ca i
acceptarea unei proprieti furate, fr a te face vinovat de crim.
Cnd cineva ncepe s cleveteasc, ai curajul i spune-i Oprete-te te rog. Oamenii care
clevetesc ctre tine vor cleveti i despre tine. Ei nu pot fi oameni de ncredere. Dac tu-i pleci
urechea la clevetire Dumnezeu i spune c eti o persoan ce creezi necazuri. Cel ru ascult cu
luare aminte la buza nelegiuit, i mincinosul pleac urechea la limba nimicitoare. (Proverbele
17:4); Ei sunt aceia care dau natere la dezbinri, oameni supui poftelor firii, care n-au Duhul
(Iuda 1:19).
Este trist c n turma lui Dumnezeu, cele mai mari rni vin de la oi nu de la lupi. Pavel ne
avertizeaz despre cretinii canibali care muc i mnnc unii pe alii (Galateni 5:15) i
68

distrug prtia. Scriptura spune s ne ferim de astfel de oameni ce creeaz probleme. Cine
umbl cu brfeli d pe fa lucrurile ascunse; i cu cel ce nu-i poate ine gura s nu te amesteci
(Proverbele 20:19). Cel mai uor a evita un conflict n biseric sau grup mic, este s confruni n
dragoste pe cei ce clevetesc i s insiti a se opri din clevetire. Solomon a punctat foarte bine:
Cnd nu mai sunt lemne, focul se stinge; i cnd nu mai este nici un clevetitor, cearta se
potolete (Proverbele 26:20).
Metoda practic a lui Dumnezeu pentru rezoluia conflictului. Adiional principiilor
menionate n meditaia anterioar, Isus a dat bisericii trei faze simple al procesului: Dac fratele
tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine i el singur. Dac te ascult, ai ctigat pe
fratele tu. Dar, dac nu te ascult, mai ia cu tine unul sau doi ini, pentru ca orice vorb s fie
sprijinit pe mrturia a doi sau trei martori. Dac nu vrea s asculte de ei, spune-l Bisericii
(Matei 18:15-17a).
n timpul conflictului, este tentant s te plngi la a treia parte n loc s ai curajul s
vorbeti adevrul n dragoste, persoanei n cauz. Aceasta face situaia mai dificil. Mai bine este
s te duci direct la persoana implicat.
Confruntarea privat este ntotdeauna prima faz, i tu trebuie s acionezi imediat posibil.
Dac nu poi rezolva situaia ntre voi doi, urmtoarea faz este s iei unul sau doi martori ca s
ajute la confirmarea problemei i reconcilierea relaiei. Ce ai putea face dac persoana n cauz se
ncpneaz? Isus a zis s o aduci n faa bisericii. Dac persoana refuz s asculte dup
aceasta, tu poi s-l tratezi pe respectivul ca un necredincios. Dac nu vrea s asculte de ei,
spune-l Bisericii; i, dac nu vrea s asculte nici de Biseric, s fie pentru tine ca un pgn i ca
un vame (Matei 18:17); am hotrt ca un astfel de om s fie dat pe mna Satanei, pentru
nimicirea crnii, ca duhul lui s fie mntuit n ziua Domnului Isus (1Corinteni 5:5).
Sprijin pstorul i slujitorii bisericii. Nu exist slujitori perfeci, dar Dumnezeu a dat
slujitori cu responsabiliti i autoritatea de a menine unitatea bisericii. Rezolvarea conflictelor
interpersonale este o sarcin care nu este preuit. Pstorii adesea au neplcerea s slujeasc ca
mediator ntre membri rnii, n conflict, ori imaturi. Ei de asemenea au sarcina imposibil de a
ncerca s fac pe fiecare fericit, lucru care nici chiar Isus nu l-a putut face.
Scriptura este clar despre felul cum noi trebui s ne relatm la cei ce ne slujesc:
Ascultai de mai marii votri, i fii-le supui, cci ei privegheaz asupra sufletelor voastre, ca
unii care au s dea socoteal de ele; pentru ca s poat face lucrul acesta cu bucurie, nu
suspinnd, cci aa ceva nu v-ar fi de nici un folos (Evrei 13:17).
Pastorii ntr-o zi vor sta naintea lui Dumnezeu s dea socoteal de felul cum au vegheat
asupra ta, ei privegheaz asupra sufletelor voastre, ca unii care au s dea socoteal de ele
(Evrei 13:17). Tu vei da socoteal de asemenea. Vei da socoteal de felul cum ai urmat liderii ti.
Scriptura d pstorilor instruciuni specifice de felul cum s trateze cu cei care divizeaz
poporul n prtie. Ei trebuie s evit discuiile contradictorii, s nvee cu blndee pe potrivnici
i s se roage pentru schimbarea lor, s-i avertizeze pe cei care argumenteaz, s pledeze pentru
armonie i unitate, s mustre pe cei ce nu sunt respectuoi cu cei ce slujesc, i s se deprteze
dup a doua mustrare de astfel de oameni. Dup ntia i a doua mustrare, deprteaz-te de cel
ce aduce dezbinri, cci tim c un astfel de om este un stricat i pctuiete, de la sine fiind
osndit (Tit 2:10-11).
Noi protejm prtia cnd noi onorm pe cei ce ne slujesc i conduc. Pstorii i btrnii
au nevoie de rugciunile noastre, ncurajarea noastr, apreciere i dragoste. Ni se poruncete:
s privii bine pe cei ce se ostenesc ntre voi, care v crmuiesc n Domnul, i care v sftuiesc.
S-i preuii foarte mult, n dragoste, din pricina lucrrii lor. (1Tesaloniceni 5:12-13a).
Vreau s te provoc s accepi responsabilitatea de a proteja i promova unitatea n biserica
ta. Pune-i tot efortul, i aceasta i va plcea lui Dumnezeu. Nu este ntotdeauna uor. Cteodat
va trebui s faci ce este mai bine pentru trup, nu pentru tine, mprtind preferinele altora. Iat
de ce Dumnezeu ne-a pus n familia bisericii s nvm lepdarea de sine. n comunitatea
Duhului noi nvm s spunem noi n loc de eu, i al nostru n loc de al meu. Dumnezeu
spune: Nimeni s nu-i caute folosul lui, ci fiecare s caute folosul altuia (1Corinteni 10:24).

69

Dumnezeu binecuvnt bisericile unite. La biserica unde sunt pstor, Saddleback Church,
fiecare membru semneaz un legmnt care include promisiunea s protejeze unitatea n prtia
noastr. Ca rezultat, biserica niciodat nu a avut conflicte care s duc la desprirea prtiei. E
foarte important, pentru c aa e o prtie plin de dragoste, n unitate, muli oameni vor s fac
parte din ea! n decurs de apte ani consecutivi biserica a botezat peste 9 100 noi credincioi.
Cnd Dumnezeu are un grup de micui n credin El vrea s-i distribuie, El se uit pentru cel mai
cald incubator, o biseric ce le-o poate gsi.
Ce faci tu, personal, ca s faci familia ta spiritual, biserica, mai cald i plin de
dragoste? Sunt muli oameni n comunitatea ta care se uit dup iubire i un loc s aparin.
Adevrul este c fiecare are nevoie i vrea s fie iubit i cnd oamenii gsesc o biseric cu
membri plini de o dragoste adevrat i care poart grij unii de alii, nimeni i nimic nu-i va mai
inea n afar.

Punct de luat n considerare: Este responsabilitatea mea s protejez unitatea bisericii


mele.
Un verset de memorat: s urmrim lucrurile, care duc la pacea i zidirea noastr
(Romani 14:19).
O ntrebare cu implicaii. Ce fac, chiar acum, n mod personal, s protejez unitatea
n familia bisericii?

SCOPUL NUMRUL TREI


AI FOST CREAT S AJUNGI CA I CRISTOS
dup cum ai primit pe Cristos Isus, Domnul,
aa s i umblai n El, fiind nrdcinai i zidii n El,
ntrii prin credin, dup nvturile care v-au fost date,
i sporind n ea cu mulumiri ctre Dumnezeu.
(Coloseni 2:6,7)
vom ajunge toi la nlimea staturii plintii lui Cristos.
(Efeseni 4:13)

22. Creat s ajungi ca i Cristos


pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte,
i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su,
pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai.
(Romani 8:29)
El este chipul Dumnezeului celui nevzut,
cel nti nscut din toat zidirea.
(Coloseni 1:15)
Tu ai fost creat s ajungi ca i Cristos.
De la bun nceput planul lui Dumnezeu a fost s te fac ca Fiul Su, Isus. Acesta este destinul
tu i al treilea scop la vieii tale. Dumnezeu a anunat aceast intenie la creaie: Dumnezeu a zis:
S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr (Genesa 1:26).
n toat creaia numai fiina uman a fost creat dup chipul i asemnarea lui
Dumnezeu. Acesta este un mare privilegiu i ne d o demnitate. Noi nu tim toat adncimea
acestor cuvinte, dar noi tim ceva, numai, din aspectele ce le conin. Ca i Dumnezeu, noi suntem
fiine spirituale duhul nostru este nemuritor i va tri mai mult dect trupul nostru pmntesc;
70

suntem intelectuali noi putem gndi, raiona, i rezolva probleme; ca i Dumnezeu noi suntem
relaionali noi putem oferi i primi o dragoste real; i avem o contiin moral noi putem
discerne ntre bine i ru, ceea ce ne face vrednici de a da socoteal lui Dumnezeu.
Scriptura spune c toi oamenii, nu numai credincioii, posed parte a chipului i
asemnrii lui Dumnezeu, de aceea uciderea i avortul sunt greite. Imaginea este ns incomplet
i a fost distrus i distorsionat de pcat. Astfel Dumnezeu a trimis pe Domnul Isus cu misiunea
de a restaura ntreaga imagine ce am pierdut-o.
Cum arat o imagine dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu? Arat ca i Isus Cristos!
Scriptura spune c Domnul Isus este: chipul lui Dumnezeu (2Corinteni 4:4); chipul
Dumnezeului celui nevzut (Coloseni 1:15); oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui
(Evrei 1:3).
Oamenii folosesc de obicei expresia Cum e tata aa i fiul, cu referire la asemnrile
familiare. Cnd oamenii vd aspecte de-ale mele n copiii mei, mi face plcere. Dumnezeu vrea
ca i copiii Lui s poarte imaginea Lui i asemnrile Lui de asemenea. Scriptura spune: s v
mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o
d adevrul (Efeseni 4:24).
Dai-mi voie s clarific aici ceva: Tu niciodat nu vei deveni Dumnezeu, nici mcar un
oarecare dumnezeu. Aceast minciun plin de mndrie este ispita cea mai veche a lui Satana.
Satana a promis lui Adam i Eva c dac ascult de ndemnurile lui vei fi ca Dumnezeu (Genesa
3.5). Multe religii i filozofia Era Nou (New Age) nc promoveaz aceast veche minciun c
noi suntem divini ori putem deveni dumnezei.
Aceast dorin s fii un dumnezeu apare ori de cte ori noi ncercm s controlm
circumstanele noastre, viitorul nostru, i oamenii n jurul nostru. Dar ca i creaturi, noi niciodat nu
vom fi Creator. Dumnezeu nu vrea s devenim dumnezeu, El vrea ca tu s devii evlavios prelund
valoarea Lui, atitudinea i caracterul Lui. Scriptura spune: cu privire la felul vostru de via din
trecut, s v dezbrcai de omul cel vechi care se stric dup poftele neltoare; i s v nnoii n
duhul minii voastre, i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o
neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul (Efeseni 4:22-24).
Scopul final al lui Dumnezeu pentru viaa ta pe pmnt nu este confortul, ci dezvoltarea
caracterului. El vrea ca tu s creti spiritual i s ajungi ca i Cristos. Ajungnd ca i Cristos nu
nseamn s pierzi personalitatea ta ori s devii un robot fr gndire. Dumnezeu te-a creat unic,
deci El n mod sigur nu vrea s te distrug. Ajungerea ca i Cristos este transformarea
caracterului tu, nu a personalitii tale.
Dumnezeu vrea s dezvoli tipul de caracter descris n Predica de pe Munte: sraci n duh,
blnzi, flmnzi i nsetai dup neprihnire, milostivi, cu inima curat, mpciuitori (Matei 5:112); tipul de caracter prezentat prin Roada Duhului: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga
rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor (Galateni 5:2223); tipul de caracter prezentat de Pavel n capitolul dragostei: Dragoste este ndelung
rbdtoare, este plin de buntate: dragostea nu pizmuiete; dragostea nu se laud, nu se umfl de
mndrie, nu se poart necuviincios, nu caut folosul su, nu se mnie, nu se gndete la ru, nu se
bucur de nelegiuire, ci se bucur de adevr, acoper totul, crede totul, ndjduiete totul, sufer
totul (1Corinteni 13); i lista cu caracteristicile unei viei productive i eficiente: unii cu
credina voastr fapta; cu fapta, cunotina; cu cunotina, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu
rbdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni (2Petru
1:5-8). De fiecare dat cnd tu nu bagi n seam unul din aceste trsturi de caracter, care face
parte din scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta, tu vei deveni frustrat de circumstanele tale. Te vei
minuna: De ce mi se ntmpl aceasta? De ce am parte de aceste dificulti? Unul din rspunsuri
este c viaa i se pare s fie dificil! Adevrul este c ceea ce ni se-ntmpl, ne d posibilitatea
s cretem. Amintete-i, pmntul nu este cer!
Muli cretini interpreteaz greit promisiunea lui Isus al vieii din belug. Eu am venit
ca oile s aib via, i s-o aib din belug (Ioan 10.10), ca fiind sntate perfect, via
confortabil, fericire constant, realizarea deplin a visurilor tale, fericire continu, asisten

71

imediat n probleme prin rugciune i credin. ntr-un cuvnt ei ateapt viaa cretin s fie o
via uoar. Ei vor cerul pe pmnt.
Aceast auto-asimilare perspectiv l trateaz pe Dumnezeu ca un geniu care pur i simplu
exist s ne slujeasc n preocuprile noastre fireti ale mplinirilor personale. Dar Dumnezeu nu
este servitorul tu, i dac tu ajungi la ideea c viaa ar trebui s fie uoar, ori tu vei deveni
extrem de dezamgit ori tu vei tri ntr-o negare a realitii.
Niciodat s nu uii c viaa nu este ceea ce simi tu! Tu exiti pentru scopurile lui
Dumnezeu i nu invers. De ce oare Dumnezeu ar pregti n viaa asta, cer i pmnt, cnd El a
planificat lucruri reale pentru tine n eternitate? Dumnezeu ne-a dat un timp al nostru pe pmnt
ca s formeze i s pregteasc caracterul nostru pentru cer.
DUHUL LUI DUMNEZEU LUCREAZ N TINE
Sarcina Duhului Sfnt este s produc caracter cretin n tine. Scriptura spune: suntem
schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului (2Corinteni 3:18b).
Acest proces de schimbarea noastr, s ajungem ca i Isus este numit sfinire. i este al treilea
scop al vieii tale pe pmnt.
Tu nu poi forma caracterul Domnului Isus prin puterea ta. Rezoluiile de nceput de an,
puterea voinei, i inteniile bune nu sunt destule. Numai Duhul Sfnt are puterea s produc
schimbrile pe care Dumnezeu vrea s le fac n vieile noastre. Scriptura spune: Dumnezeu este
Acela care lucreaz n voi, i v d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea (Filipeni 2:13).
Muli oameni neleg prin expresia puterea Duhului Sfnt demonstraii miraculoase i emoii
adnci. Dar, de cele mai multe ori puterea Duhului Sfnt este artat n viaa ta n mod linitit i
pe ci modeste de care uneori nici nu-i dai seama, ori pe care nici nu le simi. El adesea ne
nghiontete cu un susur blnd i subire (1 Regi 19:12).
Ajungerea ca i Cristos nu se produce prin imitaie, ci prin inhibiie. Noi permitem lui
Cristos s triasc n noi: Cristos n voi, ndejdea slavei (Coloseni 1:27). Pavel afirm foarte
clar: Cristos triete n mine (Galateni 2:20). Cum se petrece aceasta n viaa real? Prin
alegerile ce le facem. Alegem s facem lucruri neprihnite n situaiile cnd ne ncredem n Duhul
Sfnt s ne dea puterea, dragostea, credina i nelepciunea necesar s le facem. De cnd Duhul
Sfnt triete n noi, aceste investiri sunt valabile, la cerere.
Noi trebuie s cooperm cu lucrarea Duhului Sfnt. De-a lungul Scripturii noi vedem
un adevr important ilustrat de mai multe ori: Duhul Sfnt i arat puterea Sa n momentul cnd
credina este real. Iosua a ntmpinat o barier imposibil, apele nvolburate ale Iordanului. Ele
s-au despicat numai dup ce conductorii au pus piciorul n goana curentului apei, n umilin i
credin Cnd preoii, care duceau chivotul, au ajuns la Iordan, i cnd li s-au muiat picioarele n
marginea apei, apele care se pogoar din sus s-au oprit, i s-au nlat grmad; iar cele ce se
pogorau spre marea cmpiei, s-au scurs de tot (Iosua 3:13-17). Supunerea deblocheaz puterea
lui Dumnezeu.
Dumnezeu ateapt de la tine s acionezi primul. Nu atepta s fii plin de putere i
ncreztor. Arunc-te n fa, n slbiciunea ta, fcnd lucruri neprihnite n ciuda fricii i
simirilor tale. n felul acesta tu vei coopera cu Duhul Sfnt, i vei dezvolta caracterul tu.
Scriptura compar creterea spiritual cu o smn, o cldire, i creterea unui copil.
Fiecare metafor cere o participare activ: Smna trebuie s fie semnat i cultivat, cldirea
trebuie construit nu apare de la sine i copii trebuie s mnnce i s fac exerciii ca s
creasc.
Efortul nu are nimic de-a face cu mntuirea ta, dar are foarte mult de-a face cu creterea ta
spiritual. De cel puin opt ori n Noul Testament ni se spune dai-v i voi toate silinele n
ajungerea la statura plintii lui Cristos. Nu putem sta i atepta ca s se ntmple.
Pavel ne explic n Efeseni 4:22-24 trei responsabiliti ale noastre n a deveni ca i
Cristos. n primul rnd noi trebuie s ne lepdm de vechile aciuni: s v dezbrcai de omul
cel vechi care se stric dup poftele neltoare (Efeseni 4:22).

72

n al doilea rnd trebuie s ne schimbm felul de a gndi: s v nnoii n duhul minii


voastre (Efeseni 4:23). Scriptura spune c noi suntem transformai prin nnoirea minii noastre.
Cuvntul grec pentru transformare este metamorphosis (folosit n Romani 12:2 i 2Corinteni
3:18), i e folosit astzi s descrie schimbrile profunde ce se produc prin trecerea viermelui la
starea de fluture. Este o minunat pictur a ceea ce se ntmpl cu noi din punct de vedere
spiritual cnd noi permitem lui Dumnezeu s direcioneze gndurile noastre: Noi suntem
schimbai din interior spre exterior, devenim minunai i noi suntem eliberai s zburm spre
nlimi.
n al treilea rnd noi trebuie s ne mbrcm cu caracterul lui Cristos prin dezvoltarea
unor obiceiuri noi i evlavioase. Caracterul nsumeaz toate obiceiurile tale, este felul cum
acionezi de obicei. Scriptura spune: s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui
Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul (Efeseni 4:24)
Dumnezeu folosete Cuvntul, oamenii i circumstanele s ne modeleze. Toate aceste
trei sunt indispensabile pentru dezvoltarea caracterului. Cuvntul lui Dumnezeu ne d adevrul
necesar creterii, oamenii lui Dumnezeu ne ofer suportul necesar creterii, i circumstanele ne
creeaz anturajul n care avem nevoie s practic cretinismul. Dac tu studiezi i aplici Cuvntul
lui Dumnezeu, te conectezi n mod regulat cu ali credincioi, i nvei s te ncrezi n Dumnezeu
n circumstane dificile, eu garantez c tu vei deveni ca i Cristos. Vom studia mai amnunit
aceste ingrediente de cretere n meditaiile urmtoare.
Muli oameni cred c tot ceea ce e nevoie pentru creterea spiritual este Studierea
Scripturii i rugciunea. Dar sunt anumite lucruri n via care nu vor fi schimbate niciodat prin
studierea Scripturii i rugciune numai. Dumnezeu folosete oameni. El de obicei prefer s
lucreze prin oameni n loc s fac minuni, i n felul acesta s depindem unii de alii pentru
prtie. El ne vrea s cretem mpreun.
n multe religii, oamenii considerai cei mai maturi spiritual i mai sfini sunt acei care sau izolat ei nii de alii n mnstirile din vrful munilor, nefiind infectai de contactul cu ali
oameni. Dar aceasta este o mare lips de pricepere. Maturitatea spiritual nu este o preocupare
izolat, individual! Tu nu poi crete la statura lui Cristos n izolare. Tu trebuie s fii nconjurat
de ali oameni i n interaciune cu ei. Tu trebuie s fii parte a bisericii i comunitii. De ce?
Pentru c adevrata maturitate spiritual nseamn s nvei s iubeti ca i Isus, i tu nu poi
practica s fii ca i Isus fr a fi n relaie cu ali oameni. Amintete-i totul se refer la dragoste
iubind pe Dumnezeu i iubindu-i pe alii.
Ajungerea ca i Cristos este un proces de cretere lung i ncet. Maturitatea spiritual
nu este ceva instantaneu sau automat; este o dezvoltare gradat, progresiv care va avea loc tot
restul vieii tale. Referitor la acest proces Pavel a spus c va continua pn vom ajunge toi la
unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii
plintii lui Cristos (Efeseni 4:13).
Tu eti o lucrare n progres. Transformarea ta spiritual n dezvoltarea caracterului lui Isus
va inea tot restul vieii tale, i chiar atunci nu va fi terminat, aici pe pmnt. Se va termina cnd
tu vei ajunge n ceruri ori cnd Isus se va ntoarce. Atunci, indiferent ct din lucrarea de formare
a caracterului tu va fi terminat, va fi rpit. Scriptura spune c atunci cnd l vom putea vedea
pe Isus n mod perfect, atunci vom deveni perfeci ca El: acum suntem copii ai lui Dumnezeu.
i ce vom fi, nu s-a artat nc. Dar tim c atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El; pentru c l
vom vedea aa cum este (1Ioan 3:2).
Mult confuzie apare n viaa cretin de la ignorarea adevrului simplu c Dumnezeu
este mai interesat n formarea caracterului tu dect orice altceva. Ne facem griji cnd ni se pare
c Dumnezeu se pare c tace n anumite situaii ca de exemplu Ce carier s aleg?. Adevrul
este c sunt multe cariere diferite care ar putea fi n voia lui Dumnezeu pentru viaa ta. Pe
Dumnezeu mai mult l intereseaz s faci ceea ce faci ntr-o maniera cretin.
Dumnezeu este mult mai interesat n ce eti, dect ce faci. Noi suntem fiine umane, nu
lucruri umane. Dumnezeu este mult mai interesat n caracterul tu dect n carierea ta, pentru c
El va lua caracterul tu n venicie i nu cariera ta.

73

Scriptura ne avertizeaz: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei,


prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i
desvrit (Romani 12:2). Tu trebuie s faci o decizie mpotriva culturii n care trieti i s te
concentrezi n a deveni ca i Isus. Altfel, alte fore cum ar fi cei din jur, prinii, colegii i cultura
vor ncerca s te modeleze dup imaginea lor.
Cu durere, c o scurt privire peste multe cri cretine populare reveleaz c muli
credincioi au abandonat trirea pentru scopurile mree ale lui Dumnezeu i se mulumesc cu o
mplinire personal i o stabilitate emoional. Aceasta este narcisism, nu ucenicie. Domnul Isus
nu a murit pe cruce numai ca noi s trim viei confortabile i bine ajustate. Scopurile Lui sunt
mult mai adnci: El ne vrea s devenim ca El nainte de a ne lua la cer. Acesta este marele nostru
privilegiu, responsabilitatea noastr imediat i destinul nostru final.

Punct de luat n considerare: Am fost creat s devin ca i Cristos.


Un verset de memorat: suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n
slav, prin Duhul Domnului (2Corinteni 3:18b).
O ntrebare cu implicaii: n care arie a vieii mele am nevoie s cer, astzi, puterea
Duhului Sfnt, ca s devin mai mult ca i Cristos?

23. Cum cretem


s cretem n toate privinele,
ca s ajungem la Cel ce este Capul, Cristos.
(Efeseni 4:15a)
s nu mai fim copii
(Efeseni 4:14a)
Dumnezeu vrea ca tu s creti la maturitate.
Scopul Tatlui ceresc pentru tine este ca tu s te maturizezi i s dezvoli caracteristicile
Domnului Isus Cristos. Cu durere, milioane de cretini ajung btrni, dar ei niciodat nu cresc
mari. Ei stagneaz ntr-o stare infantil spiritual perpetu, rmnnd n scutece i ghetue.
Raiunea este c ei niciodat nu au intenionat s creasc.
Creterea spiritual nu este ceva care s se produc n mod automat. Solicit un
devotament intenionat. Tu trebuie s vrei s creti, s decizi s creti, s faci un efort s creti i
s persiti n cretere. Ucenicia procesul de a deveni ca i Cristos ntotdeauna ncepe cu o
decizie. Isus ne cheam i noi rspundem: Isus i-a zis: Vino dup Mine. Matei s-a sculat, i a
mers dup El (Matei 9:9).
Cnd primii ucenici au ales s-l urmeze pe Isus, ei nu au neles toate implicaiile deciziei
lor. Ei, simplu, au rspuns invitaiei Domnului Isus. Aceasta este tot ceea ce trebuie ca s ncepi:
decide s devii ucenic.
Nimic nu modeleaz viaa ta mai mult ca devotamentul ce l-ai ales s-l ndeplineti.
Devotamentul tu te poate dezvolta ori te poate distruge, dar oricum, te va defini. Spune-mi la ce
eti dedicat i eu i voi spune ce vei fi n douzeci de ani. La ce ne dedicm aceea devenim.
La acest punct, al devotamentului, muli oameni pierd din vedere scopului lui Dumnezeu
pentru vieile lor. Multora le e fric s se dedice la ceva i doar plutesc prin via. Alii, cu inima
mprit, se dedic la valori competitive care conduc la frustrare i mediocritate. Alii se dedic
total elurilor pmnteti, ca de exemplu s devin bogai i faimoi, i sfresc n dezamgire i
amrciune. Fiecare alegere are consecine eterne, deci tu ar trebui s alegi nelepete. Petru ne
avertizeaz: fiindc toate aceste lucruri au s se strice, ce fel de oameni ar trebui s fii voi,
printr-o purtare sfnt i evlavioas (2Petru 3:11).
Partea lui Dumnezeu i partea ta. Ajungerea ca i Cristos este rezultatul alegerilor de
deveni ca i Cristos i dependena de Duhul Sfnt ca s te ajute s mplineti acestea alegeri. Din
moment ce tu decizi n mod serios s ajungi ca i Cristos, tu trebuie s acionezi pe ci noi. Tu va
74

trebui s renuni la unele din obiceiurile vechi, s dezvoli noi obiceiuri, i n mod intenionat si schimbi felul de gndire. Tu trebuie s fii sigur c Duhul Sfnt te va ajuta n aceste schimbri.
Scriptura spune: preaiubiilor, dup cum totdeauna ai fost asculttori, ducei pn la capt
mntuirea voastr, cu fric i cutremur, nu numai cnd sunt eu de fa, ci cu mult mai mult acum,
n lipsa mea. Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi, i v d, dup plcerea Lui, i
voina i nfptuirea (Filipeni 2:12-13).
Aceste versete arat dou pri ale creterii spirituale: ducei cu i lucreaz n.
Expresia ducei cu este responsabilitatea ta, i lucreaz n este rolul lui Dumnezeu.
Creterea spiritual este un efort de colaborare ntre tine i Duhul Sfnt. Duhul lui Dumnezeu
lucreaz cu noi nu numai n noi.
Aceste versete, scrise pentru credincioi, nu arat cum s fii mntuit, ci cum s creti. Nu
spun ducei pentru salvarea voastr, pentru c nu putei adoga nimic la ceea ce Domnul Isus a
fcut deja. Sportul fizic, prin exerciii duce la dezvoltarea trupului tu, nu la obinerea trupului.
Cnd tu duci la capt rezolvarea unui joc de copii, numit puzzle, tu ai la dispoziie toate
piesele, doar trebuie s le pui mpreun. Fermierii lucreaz pmntul, nu l produc, dar dezvolt
ceea ce acel pmnt are deja. Dumnezeu ne-a dat o via nou, acum este responsabilitatea
noastr s o dezvoltm cu fric i cutremur. Asta nseamn s iei foarte n serios creterea ta
spiritual! Cnd oamenii sunt indifereni de creterea lor spiritual, arat c ei nu neleg
implicaiile eterne (aa cum am explicat deja n meditaiile 4 i 5).
Schimbnd pilotul robot. S schimbi viaa ta, tu trebui s schimbi felul de gndire. n
spatele oricrui lucru pe care-l faci este un gnd. Fiecare obicei este motivat de un crez, i fiecare
aciune este prompt printr-o atitudine. Dumnezeu a revelat aceasta mii de ani nainte ca
psihologii s neleag adevrul: Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele
vieii (Proverbele 4:23). Imagineaz-i c eti la crma unei brci de vitez, pe un lac, barc
programat prin computerul de la bord s mearg spre est. Dac tu decizi s mergi invers, spre
vest, ai dou posibiliti s schimbi direcia brcii. Una este s ii tare de crm i cu fora fizic
s ntorci barca spre direcia opus programat n mod automat. Folosind puterea voinei complete,
tu ai putea s nvingi pilotul robot, dar vei ntmpina n mod continuu rezisten. Minile tale,
eventual, vor obosi la efortul depus, vei elibera crma i barca imediat o va lua spre est, direcia
n care a fost programat.
Aceasta este ce se ntmpl cnd tu ncerci s schimbi viaa ta cu puterea voinei. Tu zici:
M voi fora s mnnc mai puin..., o s fac mai mult sport... i ncetez s mai fiu dezorganizat
i ntrziat. Da, puterea voinei poate produce schimbri pe termen scurt, dar creeaz un stres
intern continuu pentru c tu nu ai tratat rdcina. Schimbarea nu este ceva natural, deci s renuni,
s renuni la diet, i s nu mai faci sport. Tu foarte curnd vei reveni la paternul dinainte.
Iat o cale mai bun i mai uoar. Schimb pilotul robot felul de gndire. Scriptura
spune: s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui
Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit (Romani 12:2b). Primul pas n creterea spiritual
este s ncepi s-i schimbi modul de a gndi. Schimbarea ntotdeauna ncepe n mintea ta. De
felul cum gndeti determin felul cum simi, i de felul cum simi influeneaz modul de
aciune. Pavel spus: s v nnoii n duhul minii voastre (Efeseni 4:23).
S fii ca i Cristos tu trebuie s developezi mintea lui Cristos. Noul Testament numete
acest schimbtor al minii, pocin, care n greac literal nseamn a schimba mintea. Te
pocieti ori de cte ori schimbi modul de gndire prin adoptarea felului cum Dumnezeu gndete
despre tine nsui, pcat, Dumnezeu, ali oameni, via, viitorul tu, i ori ce altceva. Tu preiei
privirea de ansamblu i perspectiva lui Cristos.
Ni se poruncete: S avei n voi gndul care era i n Hristos Isus (Filipeni 2:5).
Aceasta implic dou pri. Prima jumtate a schimbtorului minii este s te opreti s gndeti
gnduri imature care sunt egocentrice i egoiste. Scriptura spune: nu fii copii la minte; ci, la
rutate, fii prunci; iar la minte, fii oameni mari (1Corinteni 14:20). Copiii mici prin natura lor
sunt complet egoiti. Ei gndesc numai pentru ei nii i nevoile lor. Ei sunt incapabili s dea, ei
pot primi numai. Aceasta este o gndire imatur. Cu durere, muli oameni niciodat nu cresc mai
mult dect la acest punct al gndirii. Scriptura spune c aceast gndire egoist este sursa unui
75

obicei pctos: cei ce triesc dup ndemnurile firii pmnteti, umbl dup lucrurile firii
pmnteti (Romani 8:5).
A doua jumtatea a gndirii ca Isus este s ncepi s gndeti matur, care se concentreaz
la alii, nu la tine nsui. n mreul capitol a definiiei dragostei, Pavel concluzioneaz cu ideea c
o gndire la alii este un semn al maturitii: Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca
un copil, gndeam ca un copil; cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc
(1Corinteni 13:11).
n zilele noastre muli presupun c maturitatea spiritual este msurat prin cantitatea de
informaie biblic i doctrin acumulat. Cunotina este o msur a maturitii, dar asta nu
nseamn totul. Viaa cretin este mult mai mult dect crez i convingere, ea include conduit i
caracter. Faptele noastre trebuie s fie consistente cu crezul nostru, i crezul nostru trebuie s fie
confirmat cu obiceiul cretin.
Cretintatea nu este o religie ori o filozofie, ci este o relaie i un mod de a tri.
Smburele acestui mod de via este gndirea altruist, aa cum Isus a demonstrat-o, n locul unei
gndiri egocentrice. Scriptura spune: Fiecare din noi s plac aproapelui, n ce este bine, n
vederea zidirii altora. Cci i Cristos nu i-a plcut Lui nsui (Romani 15:2-3a).
Gndirea altruist este inima plcut lui Cristos i este cea mai bun evidena a creterii
spirituale. Acest fel de gndire nu ne este natural, este mpotriva mersului normal, este rar, i este
dificil. Ce bine, ns, c avem ajutor: noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la
Dumnezeu (1Corinteni 2:12a). n meditaiile urmtoare ne vom ocupa s studiem instrumentele
folosite de Duhul Sfnt ca s ne ajute s cretem.

Punct de luat n considerare: Nu e niciodat prea trziu s ncepi s creti.


Un verset de memorat: s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei
deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit (Romani 12:2b).
O ntrebare cu implicaii: n care domeniu al vieii trebui s m opresc s gndesc n
felul meu i s ncep s gndesc n felul lui Dumnezeu ?

24. Transformat prin Adevr


Omul nu triete numai cu pine,
ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu.
(Matei 4:4)
v ncredinez n mna lui Dumnezeu i a Cuvntului harului Su,
care v poate zidi sufletete,
i v poate da motenirea mpreun cu toi cei sfinii.
(Faptele Apostolilor 20:32)
Adevrul ne transform.
Creterea spiritual este un proces de nlocuirea minciunii cu adevrul. Domnul Isus s-a
rugat: Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul (Ioan 17:17). Sfinirea cere
revelaie. Duhul lui Dumnezeu folosete Cuvntul lui Dumnezeu s ajungem ca Fiul lui
Dumnezeu. S devenim ca i Isus noi trebuie s umplem vieile noastre cu Cuvntul Su.
Scriptura spune: pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru
orice lucrare bun (2Timotei 3:17).
Cuvntul lui Dumnezeu nu poate fi comparat cu orice alt cuvnt. El este viu. Domnul Isus a
zis: cuvintele, pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via (Ioan 6:63). Cnd Dumnezeu
vorbete, lucrurile se schimb. Totul din jurul nostru toat creaia - exist pentru c Dumnezeu a
zis s fie El a vorbit i toate au luat fiin. Fr Cuvntul lui Dumnezeu tu nici nu ai putea fi n
via. Domnul Isus a punctat aceasta spunnd: El, de bun voia Lui, ne-a nscut prin Cuvntul
adevrului, ca s fim un fel de prg a fpturilor Lui (Iacov 1:18).
76

Scriptura este mult mai mult dect un ghid de doctrin. Cuvntul lui Dumnezeu genereaz
via, creeaz credin, produce schimbare, se lupt cu diavolul, d natere la miracole, vindec
rni, construiete caracter, transform circumstane, mparte bucurie, nvinge adversiti, se
mpotrivete ispitei, produce ndejde, d putere, cur minile noastre, aduce lucruri n fiin,
garanteaz viitorul nostru pentru venicie! Noi nu putem tri fr Cuvntul lui Dumnezeu!
Niciodat s nu-l lum ca un lucru de apucat. Tu ar trebui s-l consideri ceva esenial pentru viaa
ta la fel ca i o mncare. Iov a zis: N-am prsit poruncile buzelor Lui; mi-am plecat voia la
cuvintele gurii Lui (Iov 23:12).
Cuvntul lui Dumnezeu este o nutriie spiritual care i-o trebuie pentru mplinirea
scopului tu. Scriptura l numete lapte, pine, mncare tare i prjitur dulce. Aceste patru feluri
de mncare conin meniul Duhului Sfnt pentru ntrirea i creterea spiritual. Petru ne
ndeamn: ca nite prunci nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca
prin el s cretei spre mntuire (1Petru 2:2).
RMNEREA N CUVNTUL LUI DUMNEZEU
Sunt astzi mai multe Biblii tiprite ca niciodat, dar o Biblie uitat pe un raft este fr
putere. Milioane de credincioi sunt npstuii cu anorexie (lipsa poftei de mncare), flmnzind
pn la moarte datorit subnutriiei spirituale. Ca s fii un sntos ucenic al lui Cristos, hrnindute cu Cuvntul lui Dumnezeu, trebuie s faci din asta prioritatea numrul unu. Domnul Isus a
numit aceasta rmnere: Dac rmnei n cuvntul Meu, suntei n adevr ucenicii Mei
(Ioan 8:31). n viaa de zi cu zi rmnerea n Cuvntul lui Dumnezeu include trei aspecte.
Eu trebuie s accept autoritatea Cuvntului. Scriptura trebuie s devin standardul cu
autoritate pentru viaa mea: busola pe care m bazez pentru direcie, consilierul de care ascult n a
face decizii nelepte i standardul pe care-l folosesc pentru a evalua orice lucru.
Multe din problemele noastre vin datorit faptului c bazm alegerile noastre pe o
autoritate nestandardizat: cultur (fiecare face la fel), tradiie (din totdeauna am fcut aa),
raiune (mi se pare logic), ori emoie (mi se pare corect). Toate aceste patru sunt sortite la
Cdere. Avem nevoie de un standard perfect, care niciodat nu ne va ndrepta spre o direcie
greit. Numai Cuvntul lui Dumnezeu mplinete aceste nevoi. Solomon ne amintete c Orice
cuvnt al lui Dumnezeu este ncercat (Proverbele 30:5) i Pavel ne explic: Toat Scriptura
este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n
neprihnire (2Timotei 3:16).
n anii de nceput ale lucrrii sale evanghelice, Billy Graham a trecut printr-o perioad
cnd el s-a confruntat cu ndoiala exactitii i autoritii Scripturii. ntr-o noapte cu lun plin, el
s-a aruncat pe genunchi cu lacrimi i i-a spus lui Dumnezeu c n ciuda pasajelor confuze pe care
el nu le-a neles, din acel moment el ar vrea s se bazeze complet pe Scriptur ca singura
autoritate pentru via i lucrarea evangheliei. ncepnd cu acea zi, viaa lui Billy a fost
binecuvntat cu o putere i eficien neobinuit.
Cea mai important decizie pe care tu ai putea-o face astzi este s iei n considerare
aceast idee ca i o autoritate ultim pentru viaa ta. Decide aceasta indiferent de cultur, tradiie,
raiune ori emoie; tu alege Scriptura ca i autoritatea final. Pune-i ntrebarea n primul rnd Ce
spune Scriptura?, cnd trebuie s faci o decizie. Hotrte-te ca atunci cnd Dumnezeu spune s
faci ceva specific, tu te vei ncrede n Cuvntul lui Dumnezeu i vei face aa indiferent dac se
pare c are sens ori nu. Adopt hotrrea lui Pavel ca i o afirmare a credinei tale: eu cred tot
ce este scris n Lege i n Prooroci (Faptele Apostolilor 24:14).
Eu trebuie s asimilez adevrul Cuvntului. Nu este suficient s cred Scriptura; eu
trebuie s-mi umplu mintea cu ea i astfel Duhul Sfnt m poate transforma folosind adevrul
Scripturii. Sunt cinci ci de a realiza aceasta: tu poi primi, citi, cerceta, memora i reflecta asupra
adevrului.
n primul rnd tu primeti Cuvntul lui Dumnezeu cnd tu l asculi i-l accepi cu o
atitudine deschis, receptiv. Paralela cu smna ilustreaz cum receptivitatea noastr determin
ntr-un fel sau altul nrdcinarea Cuvntului lui Dumnezeu n vieile noastre i producerea
77

roadelor. Domnul Isus identific trei atitudini nereceptive o minte nchis (pmntul pietros), o
minte superficial (pmnt spinos) i o minte distrat (pmnt buruienos) i apoi zice: Luai
seama dar la felul cum ascultai (Luca 8:18).
De fiecare dat cnd tu consideri c tu nu nvei nimic dintr-o predic ori de la un
nvtor biblic, tu trebuie s-i verifici atitudinea ta, n special la nivelul mndriei, pentru c
Dumnezeu poate vorbi chiar prin cel mai plictisitor nvtor cnd tu eti smerit i receptiv. Iacov
ne ndeamn: lepdai orice necurie i orice revrsare de rutate i primii cu blndee
Cuvntul sdit n voi, care v poate mntui sufletele (Iacov 1:21).
n al doilea rnd mai mult de 2000 de ani de istoria bisericii, numai preoii au neles s
citeasc Scriptura, n mod personal, dar acum miliarde dintre noi au acces la ea. n ciuda acestui
adevr, muli credincioi sunt credincioi citirii ziarului zilnic mai mult dect Bibliilor lor. Nu e
de mirare c nu cretem. Noi nu ne putem atepta s cretem uitndu-ne la televizor trei ore, i
citind Scriptura trei minute.
Muli dintre noi pretindem c credem Scriptura din scoar-n scoar, dar niciodat nu
am citit-o de la-nceput la sfrit. Dac tu vei citi Scriptura cincisprezece minute pe zi, vei avea
ansa s o citeti toat ntr-un an. Dac tu reduci treizeci de minute de televizor pe zi i citeti
Scriptura n acel timp, tu vei citi Scriptura de dou ori pe an.
Citirea zilnic a Scripturii te va ine n limitele vocii lui Dumnezeu. Iat de ce Dumnezeu
i instruiete pe mpraii lui Israel ca ntotdeauna s in o copie a Cuvntului Su aproape de ei:
Va trebui s-o aib cu el i s-o citeasc n toate zilele vieii lui, ca s nvee s se team de
Domnul, Dumnezeul lui (Deuteronom 17:19a). Dar nu numai s o in pe-aproape; ci s o
citeasc n mod regulat! De mare ajutor pentru aceasta este un plan zilnic de citire a Scripturii.
Acesta te va feri de a umbla prin Scriptur arbitrar i aruncnd privirile numai peste anumite
seciuni. Dac vrei o copie a planului meu de citire a Scripturii, l poi comanda (vezi anexa 2 a
acestei cri).
n al treilea rnd, cercetnd ori studiind Scriptura este un alt mod practic de a rmne n
Cuvnt. Diferena ntre citire i studierea Scripturii implic dou activiti adiionale: punerea
ntrebrilor din text i notarea ideilor scoase. Tu nu ai studiat ntr-adevr Scriptura pn nu ai
scris ideile gsite pe hrtie ori n computer.
Spaiul nu-mi permite s explic diferite metode de studiere a Scripturii. Majoritatea crilor
ajuttoare la metode de studierea Scripturii sunt valabile, incluznd una care am scris-o douzeci de
ani n urm (Rick Wareen - Twelve Personal Bible Study Methods). Secretul unui studiu bun al
Scripturii este simplu s pui ntrebri corecte. Metode diferite folosesc ntrebri diferite. Tu vei
descoperi mult mai mult dac te vei opri i vei pune ntrebri simple ca de exemplu: Cine? Ce? De
ce? Unde? Cum? i Cnd? Scriptura spune: Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit,
care este legea slobozeniei, i va strui n ea, nu ca un asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta,
va fi fericit n lucrarea lui (Iacov 1:25).
Al patrulea mod de a rmne n Cuvntul lui Dumnezeu este memorndu-l. Capacitatea ta
de memorare este un dar oferit de Dumnezeu. Poate te gndeti c ai memorie slab, dar adevrul
este, tu ai milioane de idei, adevruri, fapte i figuri memorate. Amintete-i ce este important
pentru tine. Dac Cuvntul lui Dumnezeu este important, tu i vei face timp s-l memorezi.
Sunt enorme beneficii dac memorezi versetele Scripturii. Te va ajuta:
s reziti ispitelor: Strng Cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva
Ta! (Psalmii 119:11);
s iei decizii nelepte: Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o
lumin pe crarea mea (Psalmii 119:105);
s aduci mngiere: fgduina robului Tu, este mngierea mea n necazul meu:
c fgduina Ta mi d iari via (Psalmii 119:49-50);
s dezvoli ncredere: cuvintele Tale au fost bucuria i veselia inimii mele
(Ieremia 15:169);
s oferi sfaturi bune: ia nvtura mea n inim, i s-i fie deodat pe buze
(Proverbele 22:18);

78

s mprteti credina ta cu alii: Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere


socoteal de ndejdea care este n voi (1Petru 2:15).
Memoria ta este ca un muchi. Cu ct o foloseti mai mult, cu att devii mai puternic, i
memorarea Scripturii va deveni un lucru uor. Poate vei ncepe selectnd cteva versete ale
Scripturii, prezentate n aceste meditaii, care n mod deosebit te-au atins i le vei scrie pe o
bucat de hrtie, sau pe o bucat mic de carton (ca un card de credit) i le vei purta cu tine
oriunde vei merge. Repet-le i citete-le cu voce tare n cursul zilei. Tu poi memora Scriptura
oriunde: cnd lucrezi, exersezi, conduci, atepi ori te culci. Trei chei de memorare a Scripturii
sunt: repet, repet i repet! Scriptura spune: Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi
n toat nelepciunea (Coloseni 3:16a).
Al cincilea mod de a rmne n Cuvntul lui Dumnezeu este a reflecta asupra lui, care n
Scriptur este numit cugetare. Pentru muli ideea de cugetare, meditare, invoc imaginaii de
introdus n minte care n mod neutru s fie lsate liber s hoinreasc. Asta este ceva exact opus
meditaiei scripturale. Meditaia, cugetarea scriptural este o concentrare a gndirii. Cere un efort
serios. Tu trebuie s alegi un verset i s reflectezi, n mintea ta, de mai multe ori asupra lui.
Aa cum am menionat n meditaia a 11-a, dac tu tii s te ngrijorezi, tu tii s meditezi.
ngrijorarea este concentrat asupra a ceva negativ. Meditarea este tot o concentrare, dar la
Cuvntul lui Dumnezeu n locul problemelor tale.
Nici un alt obicei nu poate face mai mult s transforme viaa ta i s te fac ca i Isus
dect reflectarea zilnic n Scriptur. n timp ce noi ne facem timp s contemplm la adevrul lui
Dumnezeu, reflectnd n mod serios la exemplul lui Cristos noi suntem schimbai n acelai
chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului (2Corinteni 3:18).
Privind cu atenie n toate timpurile, cnd Dumnezeu vorbete despre cugetare, n
Scriptur, te vei minuna de beneficiile pe care El le-a promis acelora care-i fac timp s reflecteze
la Cuvntul Su n timpul zilei. Una din motivele pentru care Dumnezeu l-a numit pe David
om dup inima Mea (Faptele Apostolilor 13:22) este c David i-a plcut s reflecteze la
Cuvntul lui Dumnezeu. El a spus: Ct de mult iubesc Legea Ta! Toat ziua m gndesc la ea
(Psalmii 119:97). Reflectarea n mod serios la Cuvntul lui Dumnezeu este o cheie la rspunsul la
rugciune i secretul tririi unei viei cu succes.
Eu trebuie s aplic principiile Cuvntului. Primind, citind, cercetnd, memornd i
reflectnd la Cuvnt sunt fr folos dac refuzm s le punem n practic. Noi trebuie s fim
mplinitori ai Cuvntului (Iacov 1:22). Aceasta este cea mai grea treapt, pentru c n aceast
direcie Satana se lupt foarte intens. Pe el nu-l deranjeaz s te duci s studiezi Scriptura, atta
timp ct tu nu faci nimic cu ceea ce nvei.
Ne nelm cnd considerm c numai pentru c am auzit, ori citit, ori studiat Adevrul, lam asimilat. De fapt, tu poi fi foarte ocupat nct s mergi la studiu, ori seminar, ori conferin
pe teme scripturale i s nu ai timp s implementezi ce ai nvat. Tu ai uitat multe mergnd de la
un loc la altul. Fr implementare, toate studiile noastre biblice sunt fr folos. Domnul Isus a zis:
pe oriicine aude aceste cuvinte ale Mele, i le face, l voi asemna cu un om cu judecat, care
i-a zidit casa pe stnc (Matei 7:24). Domnul Isus de asemenea a punctat c binecuvntrile lui
Dumnezeu vin n urma supunerii n faa Adevrului nu numai tiindu-l. El a zis: Dac tii aceste
lucruri, ferice de voi, dac le facei (Ioan 13:17).
O alt raiune pentru care noi evitm aplicaia personal este c uneori poate fi dificil sau
chiar dureroas. Adevrul v va face slobozi, dar, prima dat, poate, te va face mizerabil!
Cuvntul lui Dumnezeu expune motivele noastre, puncteaz cderile noastre, ne mustr pentru
pcat, i ateapt schimbare de la noi. Natura uman opune rezisten la schimbare, astfel c
aplicarea Cuvntului lui Dumnezeu este o munc grea. Iat de ce este aa de important s
discutm aplicaiile personale cu ali oameni.
Eu nu pot s estimez suficient ce-nseamn s faci parte dintr-un grup de studiu unde se
discut din Scriptur. Noi ntotdeauna nvm de la alii adevruri pe care nu le-am putea nva
de la noi nine. Ali oameni te vor ajuta s ptrunzi n adncime ceea ce ai putea pierde i ce ai
putea s ctigi aplicnd Adevrul lui Dumnezeu n mod practic.

79

Cea mai bun metod de a deveni nfptuitorul Cuvntului este ca ntotdeauna s scrii
aciunea luat ca rezultat al citirii, studierii ori reflectrii la Cuvntul lui Dumnezeu. Dezvolt
obiceiul de a scrie exact ceea ce tu vrei s faci. Aceast treapt a aciunii ar putea fi personal (te
implic pe tine), practic (ceva ce poi face), i planificat (cu o dat de dus la ndeplinire). Fiecare
aplicaie va implica ori relaia ta cu Dumnezeu ori relaia ta cu alii, ori caracterul tu personal.
nainte de a citi meditaia urmtoare, stai puin i gndete-te la ntrebarea aceasta: Ce i-a
zis Dumnezeu s faci deja prin Cuvntului Su i nc nu ai fcut? Scrie cteva faze ale aciunii
de a duce la ndeplinire ceea ce cunoti. Poate-i spui unui prieten fa de care s dai socoteal de
aceast misiune a ta. Aa cum D.L Moody a zis: Scriptura nu ne-a fost dat s cretem n
cunotin, ci s ne schimbm vieile.

Punct de luat n considerare: Adevrul m transform.


Un verset de memorat: Dac rmnei n cuvntul Meu, suntei n adevr ucenicii
Mei; vei cunoate adevrul i adevrul v va face slobozi (Ioan 8:31-32).
O ntrebare cu implicaii: Ce deja Dumnezeu mi-a spus n Cuvntul Su, i nc nu
am nceput s fac?

25. Transformat prin necazuri


ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi
tot mai mult o greutate venic de slav.
(2Corinteni 4:17)
Focul suferinei aduce
la iveal aurul relaiei dumnezeieti.
(Madam Guyon)
Dumnezeu are un scop n spatele fiecrui necaz.
El folosete circumstanele s dezvolte caracterul nostru. De fapt, formarea caracterului
depinde mai mult de circumstane, n a ajunge ca i Isus, dect de citirea Scripturii. Raiunea e
clar: tu ai de-a face cu circumstane douzeci i patru ore pe zi.
Domnul Isus ne-a avertizat c vom avea necazuri n lume! n lume vei avea necazuri;
dar ndrznii, Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). Nimeni nu este scutit de durere, ori izolat de
suferin i nimeni nu trece uor, fr s se clatine, n via, prin probleme. Viaa este o serie de
probleme. De fiecare dat cnd rezolvi una din ele, alta st n ateptare s-i ia locul. Nici una din
ele nu este prea mare, dar toate sunt semnificative n procesul lui Dumnezeu de cretere a ta.
Petru ne asigur c problemele sunt normale, spunnd: Preaiubiilor, nu v mirai de ncercarea
de foc din mijlocul vostru, care a venit peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat, care a dat
peste voi (1Petru 4:12).
Dumnezeu folosete problemele vieii s ne atrag mai aproape de El. Scriptura spune:
Domnul este aproape de cei cu inima nfrnt, i mntuiete pe cei cu duhul zdrobit (Psalmii
34:18). Cea mai profund i intim nchinare a ta va fi n zilele negre cnd inima ta este frnt,
cnd te simi abandonat, cnd nu mai ai nici o opiune, cnd durerea este mare i tu singur te
ntorci la Dumnezeu. n timpul suferinei noi nvm s ne rugm mai autentic, din toat inima,
deschis n faa lui Dumnezeu. Cnd noi suntem n durere noi nu avem energie pentru rugciuni
superficiale.
Joni Eareckson Tada a notat: Cnd viaa este roz, noi alunecm la gndul c tim ceva
despre Isus, imitndu-l, amintindu-ne cuvintele Lui i vorbindu-i Lui. Dar numai n suferin noi
l vom cunoate pe Isus. n suferin noi nvm lucruri despre Dumnezeu, care nu le putem
nva altfel.
Dumnezeu ar fi putut s-l in pe Iosif afar din nchisoare, s-l in pe Daniel afar de
groapa cu lei, s-l in pe Ieremia fr s fie aruncat n fntn, s-l pstreze pe Pavel fr s se
sfrme corabia cu el de trei ori, i s aib grij de cei trei tineri fr s fie aruncai n cuptorul
80

nclzit de apte ori, dar nu a fcut-o. El a ngduit aceste probleme s se ntmple, i ca rezultat,
fiecare din aceti oameni au fost adui mai aproape de Dumnezeu.
Problemele ne oblig s ne ntoarcem privirea spre Dumnezeu i s depindem de El n loc
s depindem de noi nine. Pavel a mrturisit acest beneficiu spunnd: necazul care ne-a lovit
n Asia ne spunea gndul c trebuie s murim; pentru ca s ne punem ncrederea nu n noi nine,
ci n Dumnezeu (2Corinteni 1:8,9). Tu niciodat nu vei nelege c Dumnezeu este tot ce ai,
pn cnd Dumnezeu nu va fi tot ce ai.
Indiferent de cauz, nici una din probleme nu poate s se ntmple fr permisiunea lui
Dumnezeu. Orice se ntmpl la copilul lui Dumnezeu este filtrat de Tata, i El intenioneaz s
foloseasc totul spre binele tu chiar i atunci cnd Satana i alii din jur gndesc c e spre ru.
Pentru c Dumnezeu este n control suveran, accidentele sunt incidente n bunul plan al
lui Dumnezeu pentru tine. Pentru c fiecare zi a vieii tale a fost scris n calendarul lui
Dumnezeu nainte de a te nate Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i
n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele
(Psalmii 139:16); orice lucru i se ntmpl are semnificaii spirituale. Orice lucru! Romani 8:2829 explic de ce: De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce
iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su. Cci pe aceia,
pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su,
pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai.
NELEGND ROMANI 8:28-29
Acesta este unul din pasajele Scripturii cel mai mult amintit i neles greit. Nu spune:
Toate lucrurile lucreaz calea pe care o vreau eu. Desigur c asta nu e adevrat. De asemenea
nu zice: Toate lucrurile lucreaz n aa fel nct s am un sfrit bun pe pmnt. Nici acesta nui adevrat. Sunt multe sfrituri nefericite pe pmnt.
Noi trim ntr-o lume czut. Numai n cer toate lucrurile sunt fcute perfect, n felul cum
Dumnezeu a intenionat s fie. Iat de ce ni s-a cerut s ne rugm: vin mpria Ta; fac-se
voia Ta, precum n cer i pe pmnt (Matei 6:10). Pentru a nelege deplin Romani 8:28-29
trebuie s-l studiem faz cu faz.
tim: Ndejdea noastr n vremuri dificile nu este bazat pe o gndire pozitiv, gndire
visat, ori optimism natural. Cu siguran este bazat pe tiina adevrului, c Dumnezeu este n
control complet al universului nostru i n acelai timp c El ne iubete. El este un mre
Proiectant n spatele oricrui lucru. Viaa ta nu este o ntmpltoare ans, soart sau noroc. Viaa
ta este un plan al Maestrului. Istoria este povestea Lui (History is His story). Dumnezeu trage
sforile. Noi facem greeli, dar Dumnezeu niciodat nu face. Dumnezeu nu poate face greeli pentru c este Dumnezeu.
c toate lucrurile: Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta implic tot ce se ntmpl cu
tine incluznd greelile tale, pcatele tale, i loviturile ce le primeti. Include: boli, datorii,
dezastre, divor, i moartea unei persoane apropiate. Dumnezeu poate scoate la iveal binele din
multe rele ce se ntmpl. El a fcut-o la Calvar.
lucreaz mpreun: Nu separat ori independent. Evenimentele n viaa ta lucreaz
mpreun n planul lui Dumnezeu. Ele nu acioneaz izolat, ci n interdependen, pentru a te face
ca i Cristos, aa cum acioneaz prile componente ale unui proces. S faci o prjitur tu trebuie
s foloseti fin, sare, ou, zahr i ulei. Mncndu-le individual, fiecare este destul de
dezagreabil chiar imposibil de mncat. Dar puse mpreun i coapte ele devin o prjitur
delicioas. Dac tu vei da lui Dumnezeu toate experienele dezagreabile, neplcute, El le va
mbina mpreun pentru ceva bun.
spre binele: Asta nu nseamn c orice lucru n via este bun. Ce se ntmpl n lumea
noastr, de cele mai multe ori este ru i greit, dar Dumnezeu este specializat n transformarea
lor n bine. n genealogia pmnteasc a Domnului Isus sunt menionate patru femei: Tamar,
Rahav, Rut i Bateba. Tamar a pctuit devenind nsrcinat cu socrul ei. Rahab a fost o
stricat. Rut nu a fost evreic, dar a clcat legea ebraic cstorindu-se cu un evreu. Bateba a
81

pctuit cu David, ceea ce a culminat cu uciderea soului ei. Toate acestea nu au avut o reputaie
veritabil, dar Dumnezeu a scos ceva bun din ce era ru, i Isus a venit prin linia lor de neam.
Scopul lui Dumnezeu este mai presus ca problema noastr, durerea noastr, i chiar dect pcatul
nostru.
celor ce iubesc pe Dumnezeu i ... sunt chemai: Aceasta e numai pentru copiii lui
Dumnezeu. Nu este pentru oricine. Toate lucrurile lucreaz pentru rul acelora care triesc n
opoziie cu Dumnezeu i insist n a avea calea lor.
dup planul Su: Care este planul Su? Este acesta: s fie asemenea Fiului Su.
Orice ceea ce Dumnezeu permite n viaa ta este pentru planul Su!
FORMND CARACTER CA I A LUI CRISTOS
Noi suntem ca nite bijuterii, spai cu ciocanul i dalta diversitii. Dac ciocanul
bijutierului nu este suficient de puternic s dea la o parte marginile noastre dure, Dumnezeu va
folosi barosul. Dac suntem foarte ncpnai va folosi ciocanul pneumatic. Va folosi ori ceea
ce e nevoie.
Fiecare problem este o oportunitate de formare a caracterului, i cu ct este mai dificil,
cu att potenialul de formare a muchilor spirituali i a fibrelor morale este mai mare. Pavel a
zis: necazul aduce rbdare, rbdarea aduce biruin n ncercare (caracter) (Romani 5:3-4).
Ce se ntmpl n exteriorul vieii tale nu este aa de important ca i ceea ce se ntmpl nuntru.
Circumstanele tale sunt temporare, dar caracterul tu rmne pentru venicie.
Scriptura adesea compar ncercrile cu focul, din rafinriile de metale, care arde toate
impuritile. Petru a spus: ncercarea credinei voastre este cu mult mai scump dect aurul
care piere i care totui este ncercat prin foc (1Petru 1:7a). Un argintar a fost ntrebat: Cum tii
c argintul este pur? El a rspuns: Cnd m vd reflectat n el. Cnd tu eti trecut prin focul
ncercrii, oamenii vor putea vedea pe Isus reflectat n viaa ta. Iacov a zis: ncercarea
credinei voastre lucreaz s fii desvrii, ntregi, i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:23).
Pentru c Dumnezeu intenioneaz s te fac ca i Isus, El te va trece prin experiene
similare prin care l-a trecut pe Isus. Aceasta include singurtate, ispite, stres, critici, respingere, i
multe alte probleme. Scriptura spune despre Domnul Isus c: mcar c era Fiu, a nvat s
asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. i a fost fcut desvrit (Evrei 5:8-9). De ce
Dumnezeu ar face excepie cu privire la noi de la ce a permis s experimenteze Singurul Su Fiu?
Pavel a spus: dac suntem copii, suntem i mpreun motenitori cu Cristos, dac suferim
cu adevrat mpreun cu El, ca s fim i proslvii mpreun cu El (Romani 8:17).
RSPUNZND LA PROBLEME CA DOMNUL ISUS
Problemele nu produc n mod automat ceea ce Dumnezeu intenioneaz. Muli oameni
devin nrii n loc s devin mai buni, i niciodat nu cresc. Tu trebuie s tratezi problemele cum
le-a tratat Domnul Isus.
Amintete-i c planul lui Dumnezeu este bun. Dumnezeu tie ce e cel mai bun pentru
tine i ce e mai de folos pentru inima ta. Dumnezeu i-a spus lui Ieremia: Cci Eu tiu gndurile,
pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un
viitor i o ndejde (Ieremia 29:11). Iosif a neles acest adevr cnd le-a zis frailor lui care, l-au
vndut ca un sclav. Voi, negreit, v-ai gndit s-mi facei ru: dar Dumnezeu a schimbat rul n
bine (Genesa 50:20). Ezechia a avut acelai sentiment despre tratarea bolii vieii lui: chiar
suferinele mele erau spre mntuirea mea (Isaia 38:7). Ori de cte ori Dumnezeu spune nu, la
cererea ta de alinare a suferinelor, ia n considerare i aceasta: Dumnezeu ne pedepsete pentru
binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui (Evrei 12:10b).
Este vital ca tu s stai concentrat la planul lui Dumnezeu, nu la problema sau durerea ta.
Aa cum Domnul Isus a ndurat durerea crucii, suntem ndemnai s-i urmm exemplul: S ne
uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care, pentru bucuria care82

I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea (Evrei 12:2a). Corrie ten Boom care
suferit n cmpurile naziste de exterminare, a explicat puterea concentrrii: Dac te uii la lume,
vei fi n primejdie. Dac te uii nuntrul tu vei fi deprimat. Dac te uii la Cristos vei fi linitit!.
Concentrarea ta va determina simirile tale.
Secretul trecerii prin probleme este s-i aminteti c durerea ta este temporar, dar
rsplata este venic. Moise a fcut fa problemelor vieii pentru c avea ochii pironii spre
rspltire (Evrei 11:26). Pavel a ndurat tratamentul dur, la fel. El a zis c: ntristrile noastre
uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav (2Corinteni 4:17).
Nu accepta o gndire cu btaie scurt. Stai concentrat la rezultatul de la capt:
suntem mpreun motenitori cu Hristos, dac suferim cu adevrat mpreun cu El, ca s fim i
proslvii mpreun cu El. Eu socotesc c suferinele din vremea de acum nu sunt vrednice s fie
puse alturi cu slava viitoare, care are s fie descoperit fa de noi (Romani 8:17-18).
Adu-i slav i bucur-te. Scriptura ne spune: n toate lucrurile s fie slvit Dumnezeu
prin Isus Hristos (1Petru 4:11). Cum e posibil aa ceva? Noteaz c Scriptura spune ca
Dumnezeu s fie slvit n toate lucrurile nu pentru toate lucrurile. Dumnezeu nu ateapt ca
s-i aduci slav pentru ru, pentru pcat, pentru suferin ori pentru consecinele dureroase ale
lumii. n loc de acestea Dumnezeu vrea s-i aduci slav cnd El va folosi problemele tale s
mplineasc scopurile Lui.
Scriptura spune: Bucurai-v totdeauna n Domnul! (Filipeni 4:4). Nu spune Bucur-te
de durerea ta. Acesta-i masochism. Tu te bucuri n Domnul. Nu are importan ce se ntmpl,
tu te poi bucura n dragostea, suportul, nelepciunea, puterea i credincioia lui Dumnezeu.
Domnul Isus a zis: Bucurai-v n ziua aceea, i sltai de veselie; pentru c rsplata voastr este
mare n cer (Luca 6:23).
Noi ne putem bucura de cunoaterea c Dumnezeu merge cu noi n durere. Noi nu punem
un zid de separare ca s-l detam pe Dumnezeu care ar arunca, cliee ncurajatoare de pe
margine. Nu, noi l acceptm i ca urmare El intr n suferina noastr. Domnul Isus a fcut
aceasta n urma ntruprii Sale i Duhul Su continu acesta, acum, n noi. Dumnezeu nu ne va
lsa de capul nostru.
Refuz s renuni. Fii rbdtor i persistent. Scriptura spune: ca unii care tii c
ncercarea credinei voastre lucreaz rbdare. Dar rbdarea trebuie s-i fac desvrit lucrarea,
i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:3-4).
Formarea caracterului este un proces ncet. Oricnd noi ncercm s evitm ori s fugim
de dificulti n via, noi scurtcircuitm procesul de cretere, ncetinim creterea noastr i de
fapt sfrim cu cea mai grea durere timpul pierdut - care acompaniaz i mai mult refuzul i
evitarea. Cnd tu pricepi consecinele eterne al dezvoltrii caracterului tu, te vei ruga mai puin
rugciunea Mngie-m (Ajut-m s m simt bine), ci te vei ruga mai mult Transformm (Folosete aceast ocazie s m faci mai mult ca Tine).
Tu tii c te maturizezi cnd ncepi s vezi mna lui Dumnezeu n circumstane ale vieii,
la ntmplare, n valuri i fr sens aparent.
Dac tu treci prin necazuri chiar acum, nu ntreba De ce eu? n loc de acesta ntreab
Ce vrei Tu s nv? Apoi ncrede-te n Dumnezeu i du-te nainte fcnd ce este drept: Cci
avei nevoie de rbdare, ca, dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cpta ce v-a fost
fgduit (Evrei 10:36). Nu renuna i vei crete! (Dont give up- grow up!)

Punct de luat n considerare: Este un scop n spatele fiecrei probleme.


Un verset de memorat: toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce
iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su.
(Romani 8:28).
O ntrebare cu implicaii: Ce problem n viaa mea a cauzat cea mai mare cretere
n mine?

83

26. Crescnd prin ispite


Ferice de cel ce rabd ispita. Cci dup ce a fost gsit bun,
va primi cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc.
(Iacov 1:12)
Ispitele pentru mine sunt
licenele n divinitate.
(Martin Luther)
Fiecare ispit este o oportunitate s faci bine.
Una din cile spre maturitate spiritual, ispita, devine o piatr solid i nu o piatr de
poticnire cnd tu realizezi c este drept n aa multe ocazii s faci lucruri bune dect s faci
lucruri rele. Ispita pur i simplu, aduce cu ea o alegere. n timpul ispitei prima lovitur a lui
Satana este s te distrug. Dumnezeu vrea s foloseasc aceasta s te creasc. De fiecare dat
cnd tu alegi s faci bine n locul pcatului, tu creti n caracterul lui Cristos. S nelegi aceasta,
tu trebuie mai nti s defineti calitile caracterului Domnului Isus. Una din cele mai concise
descrieri ale caracterului Lui este roada Duhului: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga
rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor (Galateni 5: 2223).
Aceste nou caliti sunt o extindere a Marii Porunci i portreteaz descrierea lui Isus
Cristos. Domnul Isus este dragoste, bucurie, pace, rbdare perfect i toate celelalte fructe
ntruchipate ntr-o singur persoan. S ai Roada Duhului nseamn s fii ca i Cristos.
Cum lucreaz Duhul Sfnt s produc aceste nou fructe n viaa ta? Le creeaz dintr-o
dat? Te vei trezi ntr-o zi i dintr-o dat vei fi umplut cu aceste caracteristici dezvoltate complet?
Nu. Fructul ntotdeauna se maturizeaz i se coace ncet.
Urmtoarea fraz este una din cele mai importante adevruri spirituale pe care eu le-am
nvat vreodat: Dumnezeu dezvolt Roada Duhului n viaa ta permind s experimentezi
circumstane n care tu eti ispitit s exprimi caliti exact opuse! Formarea caracterului implic o
alegere i ispitele vin din oportuniti.
Spre exemplu, Dumnezeu ne nva dragostea punnd n jurul nostru oameni greu de
iubit. Nu este o caracteristic a caracterului s iubeti oameni care sunt uor de iubit i care te
iubesc pe tine. Dumnezeu ne nva reala bucurie n mijlocul tristeii, cnd ne ntoarcem la El.
Fericirea depinde de circumstanele exterioare, dar bucuria este bazat pe relaia ta cu Dumnezeu.
Dumnezeu dezvolt o pace real n noi, nu cnd lucrurile merg cum le-am planificat, ci
permind haos i confuzie. Fiecare poate fi plin de pace privind la un apus de soare splendid, ori
relaxndu-se n concediu. Noi nvm o pace real alegnd s ne ncredem n Dumnezeu n
circumstane n care suntem ispitii s ne ngrijorm ori s fim fricoi. Tot aa rbdarea este
format n circumstane n care eti obligat s atepi i eti ispitit s fii mnios ori s nu fii n
siguran.
Dumnezeu folosete situaii opuse ale fiecrui fruct s ne permit nou s alegem. Nu poi
pretinde s fii bun dac nu ai fost ispitit s fii ru. Nu poi pretinde s fii credincios dac nu ai
avut oportunitatea s fii necredincios. Integritatea este construit prin nfrngerea ispitei s fii
necinstit; smerenia crete cnd refuzm s fim mndri; i rbdarea se dezvolt oricnd tu refuzi
ispita de a renuna. De fiecare dat cnd tu biruieti ispita, tu devii mai mult ca Isus!
CUM LUCREAZ ISPITA
Ispita ne ajut s tim c Satana este total prezictor. El a folosit aceiai strategie i
pcleal de cnd e Creaia. De acea Pavel a spus: ..nu suntem n netiin despre planurile lui
(2Corinteni 2:11). Din Scriptur nvm c ispita trece printr-un proces cu patru faze, pe care
Satana le-a folosit att la Adam i Eva ct i la Domnul Isus.
n faza unu, Satana identific o dorin din interiorul nostru. Poate fi o dorin pctoas,
ca de exemplu o rzbunare, ori a-i urmri pe alii, sau poate fi dorin legitim, normal cum ar fi
84

dorina s fii iubit, ori apreciat, ori s te simi bine. Ispita ncepe cnd Satana vine cu sugestia (cu
un gnd) ca tu s accepi o dorin rea, ori ca tu s mplineti o dorin legitim n mod greit ori
la timp nepotrivit. ntotdeauna fii atent la scurtturi. Ele adesea sunt ispite! Satana ne d sugestia:
Tu merii acesta! Ar trebui s o ai acum! Va fi emoionant, mngietor, ori te va face s te
simi bine.
Noi gndim c ispitele sunt mprejurul nostru, dar Dumnezeu spune c ncep nluntrul
nostru. Dac tu nu ai avut o dorin interioar, ispita nu poate s te atrag. Ispita ntotdeauna
ncepe n minte nu n circumstane. Domnul Isus a zis: dinuntru, din inima oamenilor, ies
gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile,
nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies
dinuntru, i spurc pe om (Marcu 7: 21-23). Iacov ne spune clar: poftele voastre se lupt
n mdularele voastre? (Iacov 4:1).
Faza a doua e ndoiala. Satana ncearc s te determine s te ndoieti despre ce a zis
Dumnezeu referitor la pcat: Oare e chiar aa de greit? Oare a zis Dumnezeu ntr-adevr s-l
faci? Oare a mai interzis aceasta Dumnezeu la cineva sau de-a lungul timpului? Oare Dumnezeu
m vrea fericit? Scriptura ne avertizeaz: Luai seama dar, frailor, ca nici unul dintre voi s naib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel viu (Evrei 3:12).
Faza a treia este decepia. Satana este incapabil s spun adevrul i este numit
mincinos i tatl minciunii (Ioan 8:44). Orice el spune este neadevr sau jumate de adevr.
Satana ofer minciuna sa s nlocuiasc ceea ce Dumnezeu deja a spus n Cuvntul Su. Satana
spune: Tu nu vei muri. Tu vei deveni detept ca Dumnezeu. Tu poi trece peste astea. Nimeni
nici mcar nu va ti. Se va rezolva problema ta. n jurul tu fiecare face aa ceva. Nu este numai
un micu pcat. Da, un mic pcat este nevzut, nu se observ, dar crete i foarte curnd va fi
vizibil.
Faza a patra este nesupunerea. Ultima aciune a unui gnd cu care ai de-a face este n
mintea ta. Ce a nceput cu o idee d natere la un obicei. Tot ceea ce tu reii va intra n atenia ta.
Tu crezi minciuna lui Satana i cazi ntr-o capcan de care ne avertizeaz Iacov: fiecare este
ispitit, cnd este atras de pofta lui nsui i momit. Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere
pcatului; i pcatul odat fptuit, aduce moartea. Nu v nelai preaiubiii mei frai (Iacov
1:14-16).
BIRUINA ASUPRA ISPITEI
nelegnd cum lucreaz ispita nsi, te ajut la ceva, dar sunt cteva trepte ce trebuie s
le urci ca s fii biruitor.
Refuz s fii intimidat. Muli cretini sunt speriai i demoralizai de gndurile ispitei
simindu-se vinovai c ei nu trec dincolo de ispit. Se simt ruinai chiar numai pentru faptul
c sunt ispitii. Aceasta este o lips de nelegere a maturitii. Tu niciodat nu vei depi ispita.
ntr-un sens tu poi considera ispita ca i un compliment. Satana nu-i ispitete pe aceia
care-i fac voia lui, rea; sunt deja ai lui. Ispita este un semn ca Satana te urte, nu e un semn al
slbiciunii ori tririi lumeti. Este de asemenea o parte a fiinei umane i a tririi ntr-o lume
czut. Nu fi surprins, ocat ori descurajat de aceasta. Fii realist despre inevitabilitatea ispitei; tu
nu vei fi n stare niciodat s o evii n mod complet. Scriptura spune: Cnd tu eti ispitit nu
spune Dac tu eti ispitit. Pavel ne spune: Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit
cu puterea omeneasc (1Corinteni 10:13).
Nu este pcat s fii ispitit. Domnul Isus a fost ispitit, da, i niciodat nu a pctuit, n
toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15). Ispita devine pcat cnd
ptrunzi n ea. Martin Luther a zis: Tu nu poi opri psrile s zboare deasupra capului tu, dar
tu le poi opri ca ele s-i fac cuib n prul tu. Tu nu-l poi ine pe Diavol de la a veni cu
sugestii n gndirea ta, dar tu poi alege s nu tratezi nimic cu el.
Spre exemplu, muli oameni nu tiu diferena dintre atracia fizic i poft. Ele nu sunt
identice. Dumnezeu ne-a fcut pe fiecare dintre noi fiine sexuale, i asta e bine. Atracia este
natural, spontan, rspunsul dat de Dumnezeu la frumuseea fizic, pe cnd pofta este un act
85

deliberat al voinei. Pofta este o alegere s comii n mintea ta ce i-ar place s faci cu trupul tu.
Tu poi fi atras fr a alege s pctuieti prin poft. Muli oameni, special brbaii cretini, se
simt vinovai c hormonii dai de Dumnezeu sunt activi. Cnd ei automat puncteaz o femeie
atractiv, li se pare c au poftit i se simt ruinai i condamnai. Dar atracia nu este poft pn
nu ncepi s tratezi cu ea.
De fapt, cu ct creti mai aproape de Dumnezeu, cu att Satana te va ispiti mai mult.
Momentul cnd devii copil al lui Dumnezeu, Satana, ca i un criminal, pretinde a avea un
contract cu tine. Eti dumanul lui i conspir cderea ta.
Cteodat cnd te rogi, Satana va veni cu tot felul de sugestii bizare ori gnduri rele
numai s te distrag i s-i fie ruine. Nu fi alarmat ori ruinat de asta, dar realizeaz c lui
Satana i este fric de rugciunile tale i va ncerca orice s te opreasc s te rogi. n loc s te
condamni pe tine nsui cu gnduri ca acesta Cum am putut s gndesc aa ceva? trateaz ca o
aciune a lui Satana de a te distrage i reconcentreaz-te la Dumnezeu.
Recunoate paternul ispitei tale i fii gata de aciune. Sunt cteva situaii sigure care te
fac mai vulnerabil la ispit ca altele. Unele circumstane te vor determina s te poticneti imediat,
n timp ce altele nu te deranjeaz. Aceste situaii sunt unice la slbiciunile tale, i tu ai nevoie s
le identifici pentru c Satana cu siguran le tie! El tie exact ce te face s cazi, i n mod
constant va lucra s te duc n aceste circumstane. Petru ne avertizeaz: Fii treji, i vegheai!
Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete, i caut pe cine s
nghit (1Petru 5:8).
ntreab-te tu nsui Cnd sunt cel mai ispitit? n care zi din sptmn? Care perioad a
zilei? ntreab-te: Unde sunt cel mai mult ispitit: La locul de munc? Acas? La casa
vecinului? La sala de sport? n aeroport, ori motel, ori n ora?
ntreab: Cine este cu mine cnd sunt cel mai mult ispitit? Prietenii? Colegii? Strinii?
Cnd sunt singur? ntreab de asemenea: Cum m simt de obicei cnd sunt cel mai mult
ispitit? Poate fi cnd tu eti obosit, ori singur, ori plictisit, ori deprimat, ori sub stres. Poate fi
cnd ai fost rnit, ori flmnd, ori ngrijorat, ori dup un mare succes, ori nlime spiritual.
Tu ar trebui s-i identifici paternul tu tipic al ispitei i atunci s te pregteti s evii
acele situaii pe ct e posibil. Scriptura ne spune n repetate rnduri s anticipm, i s fim gata s
facem fa ispitei. Pavel a zis: s nu dai prilej diavolului (Efeseni 4:27). Planurile nelepte
reduc ispitele. Urmeaz ndemnul Proverbelor: Crarea pe care mergi s fie neted, i toate cile
tale s fie hotrte: nu te abate nici la dreapta nici la stnga, i ferete-te de ru (Proverbele
4:26-27); Calea oamenilor fr prihan este s se fereasc de ru; acela i pzete sufletul, care
vegheaz asupra cii sale (Proverbele 16:17).
Cere ajutorul lui Dumnezeu. Cerul are douzeci i patru de ore, linie de urgen.
Dumnezeu vrea s-l solicii pentru asisten n ispitele care te nbue. El zice: Cheam-M n
ziua necazului, i Eu te voi izbvi, iar tu M vei proslvi! (Psalmii 50:15). Eu numesc aceasta,
rugciunea cuptorul cu microunde, pentru c este rapid i la punct: Ajutor! S.O.S.! Mayday!
(un semnal internaional folosit de avioane i vapoare n caz de pericol). Cnd ispitele vin, tu nu
ai timp pentru o conversaie lung cu Dumnezeu, tu simplu plngi. David, Daniel, Petru, Pavel i
milioane muli alii s-au rugat acest fel de rugciune spontan pentru ajutor n necazuri.
Scriptura garanteaz c plnsul nostru dup ajutor va fi auzit pentru c Domnul Isus este
nelegtor cu luptele noastre. El a avut de-a face cu aceleai fel de ispite. El n toate lucrurile
a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15).
Dac Dumnezeu ateapt s ne ajute s biruim ispita de ce nu ne ntoarcem la El mai des?
Cinstit fiind, cteodat nu vrem s fim ajutai! Noi vrem s ntrm n ispit, chiar tiind c e ceva
greit. n momentul cnd gndim, cnd tim ce e mai bun pentru noi mai mult ca Dumnezeu, uor
cdem.
Altdat ne este ruine s-l ntrebm pe Dumnezeu pentru ajutor pentru c noi inem n
noi aceiai ispit din nou i din nou. Dar Dumnezeu niciodat nu se crede iritat, plictisit ori
nerbdtor cnd noi venim la El. Scriptura zice: S ne apropiem dar cu deplin ncredere de
scaunul harului, ca s cptm ndurare i s gsim har, pentru ca s fim ajutai la vreme de
nevoie (Evrei 4:16).
86

Dragostea lui Dumnezeu este venic, i rbdarea Lui ine pentru totdeauna. Dac tu
trebuie s plngi pentru ajutorul lui Dumnezeu de dou sute de ori pe zi s nvingi o anume ispit,
El va fi dornic s-i dea mil i har, deci vino cu curaj. Cere-i Lui puterea s faci lucruri bune i
ateapt de la El s i le ofere.
Ispitele ne in dependeni de Dumnezeu. Aa cum o rdcin crete puternic cnd vntul
sufl puternic n crengile copacului, i tu de fiecare dat cnd stai drept n faa ispitei tu creti
puternic devenind ca i Isus. Cnd tu te poticneti i o vei face nu nseamn ceva fatal. n loc
s intri n bucluc ori s renuni, privete la Dumnezeu, ateapt ajutor de la El, i adu-i aminte c
rsplata te ateapt: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci dup ce a fost gsit bun, va primi cununa
vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc (Iacov 1:12).

Punct de luat n considerare: Fiecare ispit este o oportunitate s faci bine.


Un verset de memorat: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci dup ce a fost gsit bun,
va primi cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc (Iacov
1:12).
O ntrebare cu implicaii: Ce calitate de caracter ca al lui Cristos pot eu dezvolta
biruind ispita cea mai comun?

27. Biruind ispita


Fugi de poftele tinereii, i urmrete
neprihnirea, credina, dragostea, pacea,
mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat.
(2Timotei 2:22)
Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc.
i Dumnezeu, care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre;
ci, mpreun cu ispita, a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda.
(1Corinteni 10:13)
ntotdeauna e o cale de ieire.
Cteodat i se pare cte-o ispit ca fiind peste puterile tale ca s-o birui, dar aceasta-i o
minciun de-a lui Satana. Dumnezeu a promis c niciodat nu va permite s vin peste tine mai
mult dect a pus n tine ca s mnuieti. El nu va permite nici o ispit care s fie peste puterea ta.
Oricum, tu trebuie s-i faci partea ta practicnd cele patru faze de a birui ispita.
Reconcentreaz atenia ta la altceva. Poate e o surpriz s-i spun c nicieri n Scriptur
nu e scris ca noi s ne mpotrivim ispitei. Ni se spune s ne mpotrivim diavolului.
mpotrivii-v diavolului, i el va fugi de la voi (Iacov 4:7); dar e foarte mare diferen ntre
cele dou, i voi explica aceasta mai trziu. n loc de acestea ni se spune s ne reconcentrm
atenia, pentru c mpotrivindu-ne unui gnd nu are efect. Fixndu-ne gndirea numai la o idee,
se intensific concentrarea noastr numai la un singur lucru i ntrete ispita. S v explic:
De fiecare dat cnd tu ncerci s blochezi un gnd s stea n mintea ta, tu l vei trimite
mai adnc, n memorie. Rezistnd, tu, de fapt l ntreti. Acesta este un adevr special cu ispita.
Tu nu nvingi ispita luptnd cu simirile tale. Cu ct te lupi mai mult cu simirile tale, cu att mai
mult te vei consuma i ele vor pune stpnire pe tine. Le dai mai mult putere dac le dai
importan, gndindu-te la ele.
Din moment ce ispita ncepe cu un gnd, cel mai rapid mod de neutralizare a ispitei este
s ndrepi atenia ta spre altceva. Nu lupta cu gndurile, schimb canalul minii tale i gsete
interes ntr-o alt idee. Acesta este primul pas s nvingi ispita.
Lupta pentru pcat este ctigat ori pierdut, n mintea ta, funcie de direcia n care te
focalizezi. De aceea Iov a zis: Fcusem un legmnt cu ochii mei, i nu mi-a fi oprit privirile
asupra unei fecioare (Iov 31:1). i David s-a rugat: Abate-mi ochii de la vederea lucrurilor
dearte (Psalmii 119:37a).
87

Te-ai uitat vreodat la televizor la o reclam despre mncare i imediat dup aceea ai
simit c i-e foame? Ai auzit pe cineva tuind i imediat ai simit nevoia s tueti? Ai vzut pe
cineva cscnd i ai simit nevoia i te-ai gsit cscnd? (Poate tu, deja, te gseti pe tine cscnd
acuma chiar!). Aceasta-i puterea sugestiei. De obicei mergem nainte indiferent de concentrarea
ateniei noastre. Cu ct gndeti mai mult la ceva, cu att mai mult acel ceva pune stpnire pe
tine.
Iat de ce repetnd: Trebuie s m rein s mnnc mult... ori s m opresc de la fumat...
ori s m rein de la a pofti ceva este o strategie de autonvingere. Te ine concentrat la ceva ce
nu vrei. Este ca i urmtorul anun: Eu nu voi face niciodat ceea ce prinii mei au fcut. Te
pui pe tine nsui n joc, n mod repetat.
Multe meniuri pentru cur de slbire nu-i fac efectul pentru c te in cu gndul la
mncare tot timpul demonstrndu-i c eti flmnd. n acelai mod un vorbitor care vorbete
nsui Nu te speria, ajunge s-i fie fric! n loc de aceasta, concentreaz-te n totalitate la
Dumnezeu, nu la importana cuvntrii or nevoia asculttorilor.
Ispita ncepe prin captarea ateniei. Ceea ce este n atenia ta strnete emoiile tale. Apoi
emoiile tale activeaz obiceiul tu, i tu acionezi n direcia n care simi. Cu ct te concentrezi
mai mult la Nu vreau s fac aceasta, cu att mai puternic eti atras n acel domeniu.
Ignornd o ispit este mult mai efectiv dect luptnd cu ea. Din moment ce n mintea ta
este altceva, ispita pierde puterea. Deci, cnd ispita te sun la telefon, nu argumenta, ci nchide
telefonul!
Cteodat asta nseamn, concret, s prseti situaia ispititoare. Este folositor s fugi.
Scoal-te i nchide televizorul. Pleac dintr-un grup, care clevetete. Prsete sala de cinema la
mijlocul filmului. Ca s evii neptura stai departe de albine. F orice e posibil s dai atenie la
altceva.
Spiritual, mintea ta este cel mai vulnerabil organ. S reduci ispita, ine mintea ocupat cu
Cuvntul lui Dumnezeu i alte gnduri bune. Tu nvingi gndurile rele gndind la ceva mai bun.
Acesta este principiul nlocuirii. Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul prin bine (Romani
12:21). Satana nu poate s-i atrag atenia cnd mintea ta este ocupat cu altceva. Iat de ce
Scriptura n mod repetat ne spune unde s ne concentrm mintea noastr: Frai sfini care avei
parte de chemarea cereasc, aintii-v privirile la Apostolul i Marele Preot al mrturisirii
noastre, adic Isus (Evrei 3:1); Adu-i aminte de Domnul Isus Cristos (2Timotei 2:8); Tot ce
este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic
de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun, i orice laud, aceea s v nsufleeasc
(Filipeni 4:8).
Dac tu eti serios n ce privete biruina asupra ispitei tu trebuie s-i organizezi mintea ta
i s ii evidena sursei informaiilor. Cel mai nelept om ce a trit pe pmnt a spus: Pzete-i
inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii (Proverbele 4:23). Nu accepta ca
toate gunoaiele, n mod indiscret, s ntre n mintea ta. Fii selectiv. Alege atent la ce te gndeti.
Urmeaz exemplul lui Pavel: Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime, care se ridic
mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; i orice gnd l facem rob ascultrii de Hristos (2Corinteni
10:5). Aceasta cere o practic de o via, dar cu ajutorul Duhului Sfnt tu poi reprograma modul
tu de gndire.
Reveleaz lupta ta la un prieten evlavios ori unui grup care e gata s te ajute. Tu nu
trebuie s spui la toat lumea, dar trebuie la cel puin o persoan s mprteti deschis lupta ce o
duci. Scriptura spune: Mai bine doi dect unul... Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe
altul; dar vai de cine este singur, i cade, fr s aib pe altul care s-l ridice! (Eclesiastul 4:910).
S clarific aceast idee: Dac tu pierzi o lupt mpotriva unui prost obicei, persistent, o
adicie, ori o ispit i tu eti blocat, n mod repetat, ntr-un cerc al bunei intenii-cdere-vinovie,
tu nu vei ctiga de unul singur! Ai nevoie de ajutorul unei persoane. Unele ispite sunt biruite cu
ajutorul soului sau soiei care se roag pentru tine, te ncurajeaz i te ine motivat.
Planul lui Dumnezeu pentru creterea i libertatea ta include ali cretini. n mod autentic,
cinstit, prtia este un antidot al luptei de unul singur mpotriva pcatului, care nu cedeaz.
88

Dumnezeu spune c e o singur cale s fii eliberat: Mrturisii-v unii altora pcatele, i rugaiv unii pentru alii, ca s fii vindecai (Iacov 5:16).
ntr-adevr, tu vrei s fii vindecat de acea ispit persistent care te biruie iari i iari?
Soluia lui Dumnezeu este clar: Nu te revolta; nu fi confuz! Nu renuna; scoate-o la iveal.
Darea pe fa a simirilor tale este nceputul vindecrii.
Ascunznd-o n inim se va intensifica. Problemele cresc n ntuneric i devin din ce n ce
mai mari, dar cnd sunt expuse la lumina adevrului ele se subiaz. Eti att de bolnav numai
att ct ii n secret. D jos masca, oprete-te s te pretinzi c eti perfect i pete n libertate.
La biserica ce o pstoresc, Saddleback Church, noi am experimentat o putere deosebit n
acest principiu, s rupi agarea de adiciile aparente, fr ajutor i s persiti ispitelor printr-un
program pe care noi l-am numit Celebrate Recovery. Este un proces scriptural de recuperare, cu
opt trepte, bazat pe Predica de pe Munte a Domnului Isus i construit n grupe mici de suport. n
ultimii zece ani peste 5.000 de viei au fost eliberate din tot felul de obiceiuri, rni i adicii.
Astzi programul este folosit n cteva mii de biserici. n mod deosebit recomand acest program
i pentru biserica ta.
Satana vrea s gndeti c pcatul tu i ispita ta sunt unice i ca urmare trebuie s le ii n
secret. Adevrul este c, toi suntem n aceiai barc. Noi avem de-a face cu acelai fel de ispite:
Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc (1Corinteni 10:13);
i toi au pctuit (Romani 3:23). Milioane au czut n cursa n care eti acum i au avut
de-a face cu aceleai lupte cu care tu ai de-a face acum.
Raiunea pentru care noi ascundem cderile noastre este mndria. Noi vrem ca alii s
gndeasc c la noi totul este sub control. Adevrul este, fie ca vorbeti sau nu, tu ai ceva ieit
de sub control n viaa ta: probleme financiare, cstoria, copiii, gndurile, viaa sexual,
obiceiurile secrete sau orice altceva. Dac tu le-ai fi putut rezolva de unul singur erau rezolvate.
Dar nu poi. Puterea voinei i rezoluiile personale nu sunt suficiente.
Unele probleme sunt prea confuze, prea obinuite i prea mari de rezolvat de unul singur.
Tu ai nevoie de un grup mic ori un prieten motivator care s te ncurajeze, s te ajute, s se roage
pentru tine, s-i arate dragostea necondiionat, i te in motivat. Acelai lucru i tu l poi face
pentru el.
Oricnd cineva mi se mrturisete i-mi spune c Eu niciodat n-am spus aceasta la
nimeni, pn acum, m bucur pentru acea persoan, pentru c tiu c va experimenta o deosebit
vindecare i eliberare. Robinetul butoiului exploziv, se deschide ncet i pentru prima dat poate
s se vad o licrire de ndejde pentru viitor. Miracolul se ntmpl ntotdeauna cnd noi facem
ceea ce Dumnezeu ne spune s facem, mrturisind luptele noastre unui prieten evlavios.
S-i pun o ntrebare dificil: Ce pretinzi tu a nu fi o problem n viaa ta? i-e fric s
vorbeti despre asta? Nu ncerca s o rezolvi de unul singur. Da, este umilitor s admitem
slbiciunile noastre altora, dar o lips de umilin se vede n orice lucru care te ine blocat de a
schimba ceva spre bine. Scriptura spune: Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar d har celor
smerii. Supunei-v dar lui Dumnezeu (Iacov 4:6-7a).
mpotrivii-v Diavolului. Dup ce ne-am smerit i ne-am supus lui Dumnezeu, ni se
spune s ne mpotrivim Diavolului. Partea a doua a lui Iacov 4:7 spune: mpotrivii-v
diavolului, i el va fugi de la voi. Noi nu vom ceda, n mod pasiv, la atacurile lui. Noi trebuie s
ne luptm mpotriva lui.
Noul Testament adesea descrie viaa cretin ca o btlie spiritual mpotriva forelor
rului, folosind cuvntul rzboi ca o lupt, cucerire, strdanie i biruin. Cretinii adesea sunt
comparai cu soldai slujind pe teritoriul inamicului.
Cum ne putem mpotrivi Diavolului? Pavel ne spune: Luai i coiful mntuirii i sabia
Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu (Efeseni 6:17). Prima treapt este s accepi
mntuirea lui Dumnezeu. Tu nu vei fi n stare s zici NU Diavolului pn nu zici DA lui Cristos
Domnul. Fr Cristos tu eti fr nici o aprare mpotriva Diavolului, dar cu coiful mntuirii
minile noastre sunt protejate de Dumnezeu. ine minte aceasta: Dac tu eti un credincios,
Satana nu te poate fora s faci ceva. El poate numai s vin cu sugestii.

89

n al doilea rnd tu trebuie s foloseti Cuvntul lui Dumnezeu ca i o arm mpotriva lui
Satana. Domnul Isus a folosit aceasta cnd a fost ispitit n pustie. De fiecare dat cnd Satana
venea cu o sugestie, Isus a atacat-o folosind pasaje din Scriptur. El nu a argumentat cu Satana.
El nu a zis Nu sunt flmnd, cnd a fost ispitit s-i foloseasc puterea pentru nevoile
personale. El pur i simplu a citat Scriptura din memorie. Noi trebuie s facem la fel. Aici e
puterea n Cuvntul lui Dumnezeu i lui Satana i-e fric.
Nici mcar nu ncerca s argumentezi cu Diavolul. El e mai bun n argumente dect tine,
avnd mii de ani de practic. Tu nu-l poi impresiona pe Satana cu logica ori opinia ta, dar tu poi
folosi arma care-l face s tremure Cuvntul lui Dumnezeu. Iat de ce memorizarea Scripturii
este absolut esenial s ne aprm de ispit. Tu ai acces imediat la el oricnd eti ispitit. Ca i
Isus, tu ai adevrul depozitat n inima ta, gata s fie folosit.
Dac tu nu ai memorat nici un verset din Scriptur, tu nu ai cartue n puca ta! Te provoc
s memorezi cte un verset pe sptmn pentru tot restul vieii tale. Imagineaz-i ce puternic
vei fi.
D-i seama de vulnerabilitatea ta. Dumnezeu ne avertizeaz s nu fim ngmfai i prea
ncreztori. Ieremia a zis: Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea; cine poate
s-o cunoasc? (Ieremia 17:9). Asta nseamn c noi putem s ne autodistrugem. n circumstane
reale fiecare dintre noi suntem capabili s comitem orice pcat. Noi trebuie s nu lsm jos garda
noastr i s gndim c suntem nafara ispitei.
Nu te plasa pe tine nsui n situaii de ispite. Evit-le. Scriptura spune: neleptul se teme
i se abate de la ru, dar nesocotitul este ngmfat i fr fric (Proverbele 14:16). Amintete-i
c e mai uor s stai departe de ispit dect s o accepi. Pavel ne spune: s nu poftim dup
lucruri rele, s nu fii nchintori la idoli, s nu curvim, s nu ispitim pe Domnul, s nu
crtii, cine crede c st n picioare, s ia seama s nu cad (1Corinteni 10:6-12).

Punct de luat n considerare: ntotdeauna este o cale de ieire.


Un verset de memorat: Dumnezeu, care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii
peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita, a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca so putei rbda (1Corinteni 10:13b).
O ntrebare cu implicaii: Pe cine a putea s rog s-mi partener spiritual s m ajute
s birui o ispit persistent rugndu-se pentru mine?

28. Maturizarea cere timp


Toate i au vremea lor, i fiecare lucru de sub ceruri i are ceasul lui.
(Eclesiastul 3:1)
Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare,
o va isprvi pn n ziua lui Isus Cristos.
(Filipeni 1:6)
Nu este scurttur pentru maturizare.
Dureaz ani pentru ca s cretem la starea de aduli aa cum dureaz un sezon ntreg
pentru un fruct s creasc i s se coac. Acelai lucru este adevrat i cu privire la Roada
Duhului. Formarea unui caracter ca a lui Cristos nu se realizeaz n grab. Creterea spiritual, ca
i creterea biologic cere timp.
Cnd tu ncerci s culegi un fruct nainte de devreme, fructul i pierde gustul. n
America, roiile, de obicei, se culeg mai devreme ca s fie tari pe perioada transportului la
magazin. Aa c nainte de a fi vndute aceste roii verzi sunt stropite cu gaz de bioxid de carbon,
care le roete imediat. Roiile gazate sunt comestibile, dar ele nu au gustul roiilor proaspete
care sunt lsate s se coac normal.

90

n timp ce noi ne facem griji s cretem ct mai repede, Dumnezeu este interesat s
cretem ct mai puternici. Dumnezeu vede vieile noastre din i pentru venicie, aa c El
niciodat nu se grbete.
Lane Adams a comparat o dat procesul de cretere spiritual cu strategia aliailor,
folosit n cel de-al doilea rzboi mondial, s elibereze insulele n Sudul Pacificului. Prima dat ei
au vrut s potoleasc insula, slbindu-i rezistena bombardnd fortreele inamicului cu obuze
de pe vapoare, departe de coast. Apoi, un grup mic al Marinei invada insula i construia o barac
(beachhead) pe un loc mic al insulei, uor de controlat. Dup ce baraca era n siguran, ei
ncepeau un proces de eliberare a restului insulei, un mic teritoriu o dat. Poate era posibil ca
toat insula s fie rapid sub control, dat cu un cost mare al btliei.
Adams a venit cu o paralel: Mai nti, Cristos Domnul, ne-a alarmat, bombardndu-ne cu
vestea bun. El cteodat s ne potoleasc permitea invadarea unor probleme pe care noi nu le
puteam rezolva. Unii i deschid viaa pentru Cristos, cnd prima dat El bate la u, muli ns
opun rezisten i se apr. Prin multe experiene i comunicri Isus continu spunnd: Iat eu
stau la u i bat!
Momentul cnd tu te deschizi pentru Cristos, Dumnezeu construiete o barac n viaa
ta. Tu poate gndeti c te-ai predat Lui cu toat viaa, dar adevrul este, c atunci i acolo sunt
multe aspecte ale vieii tale de care tu nu eti contient c sunt departe de o predare total. Tu poi
preda lui Dumnezeu ceea ce nelegi n acel moment. i e bine. Din moment ce Cristos are o
barac, El ncepe o campanie de cucerire a tot mai mult teritoriu pn cnd toata viaa ta este a
Lui, complet. Vor fi lupte i btlii, dar rezultatul niciodat nu va fi regretat. Dumnezeu a promis
c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus Cristos
(Filipeni 1:6).
Ucenicia este procesul de conformare ca i Cristos. Scriptura spune c: pn vom
ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la
nlimea staturii plintii lui Hristos (Efeseni 4:13). A fi ca i Cristos este destinaia ta final,
dar cltoria ta va dura toat viaa.
Pn acum am vzut cum cltoria implic credin (prin nchinare), apartenen (prin
prtie) i transformare (prin ucenicizare). Fiecare zi, ce trece, Dumnezeu te vrea s devii din ce
n ce mai mult ca El: v-ai mbrcat cu omul cel nou, care se nnoiete spre cunotin, dup
chipul Celui ce l-a fcut (Coloseni 3:10a).
Astzi suntem obsedai de vitez, dar Dumnezeu este mult mai interesat n ntrire i
stabilitate dect iueal. Noi vrem s rezolvm rapid, pe scurttur, un punct al soluiei. Noi vrem
o predic, un seminar, ori o experien care va rezolva imediat toate problemele, s mute toate
ispitele, i s ne elibereze de toate durerile creterii. Dar reala maturitate nu este niciodat
rezultatul unei singure experiene, n-are importan ct de puternic ori ct de adnc ai fost micat.
Creterea este gradat. Scriptura spune: Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind,
slava Domnului, i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul
Domnului (2Corinteni 3:18b).
DE CE DUREAZ AA DE MULT?
Dumnezeu ar putea s ne transforme instantaneu, dar El a ales s ne creasc ncet. Isus
este precaut n formarea ucenicilor Si. Aa cum Dumnezeu a permis israeliilor s ocupe ara
Promis ncetul cu ncetul pentru a nu fi peste puterile lor, El prefer s lucreze n faze
progresive i n vieile noastre.
De ce ia atta timp s ne schimbe i s cretem? Sunt cteva raiuni.
Noi suntem ncei la nvtur. Noi adesea trebuie s renvm o lecie de patru, cinci
ori, pn o tim. Problemele se in n mod repetat, i noi gndim; Nu vreau nc odat! Eu deja
am nvat aceasta!, dar Dumnezeu tie mai bine. Istoria Israelului ilustreaz ct de repede noi
uitm leciile ce Dumnezeu ne nva i ct de repede noi revenim la paternele noastre vechi de
comportare. Noi avem nevoie de demascri repetate.

91

Noi avem multe de nvat. Muli oameni se duc la consilieri cu o problem personal
sau o problem de relaie care a luat ani s se dezvolte i zic: Eu am nevoie s m ajui. Vrea s
vd rezultatul imediat. Ei, n mod naiv, ateapt o rezolvare rapid, la o problem coapt n
termen lung, cu dificulti, cu rdcini adnci. Aa cum multe probleme de-ale noastre i, de
fapt, toate obiceiurile noastre nu se pot dezvolta peste noapte, nu este realistic s ne ateptm s
se rezolve imediat. Nu exist medicament, rugciune, ori principiu care poate repara imediat ceea
ce este distrus de ani de zile. Cere munc serioas de mutare i nlocuire. Scriptura spune aceasta
n mai multe feluri: ncetul cu ncetul nu vei putea ndat (Deuteronom 7:22) ori S ne
dezbrcm dar de faptele ntunericului, i s ne mbrcm cu armele luminii (Romani 13:12) ori
lsai-v mnie, de vrjmie, de rutate, de clevetire, de vorbele ruinoase, care v-ar putea
iei din gur. Nu v minii unii pe alii, ntruct v-ai dezbrcat de omul cel vechi, cu faptele lui,
i v-ai mbrcat cu omul cel nou, care se nnoiete spre cunotin, dup chipul Celui ce l-a
fcut Dar mai presus de toate acestea, mbrcai-v cu dragostea, care este legtura
desvririi (Coloseni 3:7-10,14). Dup ce ai primit noua natur, la momentul acceptrii lui Isus
ca Domn i Mntuitor, nu ai fost imediat eliberat de vechile obiceiuri, paterne i practici care
trebuie mutate sau nlocuite.
Ne este fric s ne umilim i s facem fa adevrului despre noi nine. Deja am
punctat c adevrul ne va face slobozi, dar adesea mai nti ne face mizerabili. Frica a ceea ce
poate, vom descoperi, dac noi n mod cinstit, vom da pe fa defectele caracterului nostru, ne
ine trind n nchisoarea refuzului. Numai cum Dumnezeu permite s strluceasc lumina
adevrului Su peste cderile noastre, greelile noastre, numai aa suntem ajutai s ncepem s
lucrm la rezolvarea lor. Iat de ce tu nu poi crete fr umilin i cu o atitudine gata de a
nva.
Creterea este adesea dureroas i ne sperie. Nu este cretere fr schimbare; nu este
schimbare fr team ori pierdere, nu este pierdere fr durere. Trebuie s lai trecutul s plece,
ca s experimentezi noul. Ne e fric de pierderi, chiar dac cile noastre vechi ne autodistrug,
pentru c, aa cum o pereche de pantofi veche a fost oricum confortabil i familiar, i uneori,
ne e greu, dar o schimbm.
Oamenii adesea i furesc identitatea n jurul defectelor lor. Noi zicem: Vreau s fie ca
mine i Sunt aa cum sunt. O incontient fric este aceea c, dac dau drumul obiceiului
meu, durerii mele, deschiderii mele ce se va ntmpla cu mine? Frica aceasta cu siguran va
ncetini creterea ta.
Obiceiurile cer timp pentru transformare. Amintete-i c caracterul tu este suma
obiceiurilor tale. Tu nu poi pretinde s fii bun pn nu arai c de obicei eti bun tu ari
buntate fr chiar s o planifici. Tu nu poi pretinde integritate, pn cnd n viaa ta obinuit
eti totdeauna cinstit. Un so care este credincios soiei lui aproape tot timpul nu este credincios
de loc! Obiceiul tu definete caracterul tu.
Este o singur cale s transformi obiceiurile la caracterul lui Cristos. Tu trebuie s le
practici i asta cere timp! Nu este un obicei instantaneu. Pavel l ndeamn pe Timotei: Pune-i
pe inim aceste lucruri, ndeletnicete-te n totul cu ele, pentru ca naintarea ta s fie vzut de
toi (1Timotei 4:15).
Dac tu practici ceva mai mult dect normal, vei obine ceva bun. Repetiia este mama
caracterului i ndemnrii. Aceast formare de caracter-obicei este adesea numit disciplin
spiritual, i exist zeci de cri care pot s te nvee cum s faci aceasta. Dup terminarea
meditaiei a 40-a vei gsi o list cu cri recomandate pentru cretere spiritual.
NU TE GRBI
Pe cum creti spre maturitatea spiritual, vei gsi cteva ci de cooperare cu Dumnezeu n
acest proces:
Crede c Dumnezeu lucreaz n viaa ta chiar dac tu nu simi aceasta. Creterea
spiritual este ceva plicticos, fiind nceat, numai cte o treapt o dat. Ateapt-te la o
mbuntire gradat. Scriptura spune: Toate i au vremea lor, i fiecare lucru de sub ceruri i
92

are ceasul lui (Eclesiastul 3:1). Exist, de asemenea, sezoane n viaa spiritual, de cretere.
Uneori, tu vei avea pentru scurt timp o intens izbucnire a creterii (o primvar), urmat de o
perioad de stabilizare i testare (var i toamn).
Ce s zic de acele probleme, obiceiuri i lovituri pe care tu ai vrea s fie mutate n mod
miraculos? Este fain s te rogi pentru miracole, dar nu fi dezamgit dac rspunsul vine printr-o
schimbare gradat. Peste timpul normal, un uvoi de ap ncet, dar hotrt va roade piatra tare i
va transforma marele bolovan n pietricic. Cu timpul, o mic ghind poate fi transformat ntrun gigant copac verde, nalt de 350 picioare, pomul rou gigant (un copac numit giant redwood,
gsit n nordul Californiei, la Sequoia).
ine un jurnal al leciilor nvate. Acesta nu este o agend zilnic a evenimentelor, ci
un raport a ceea ce tu ai nvat. Scrie gndurile importante i lecia vieii pe care Dumnezeu te
nva despre El, despre tine, despre via, relaii i orice altceva. nregistreaz acestea care s le
poi revedea i aminti i s le transmii la generaiile urmtoare. S se scrie lucrul acesta pentru
neamul de oameni care va veni, i poporul, care se va nate, s laude pe Domnul! (Psalmii
102:18). Raiunea pe care noi trebuie s o renvm este c uitm uor. Revizuirea jurnalului tu
spiritual n mod regulat poate s te fereasc de rni care nu mai sunt necesare i de dureri de cap.
Scriptura spune: trebuie s ne inem de lucrurile, pe care le-am auzit, ca s nu fim deprtai de
ele (Evrei 2:1).
Fii rbdtor cu Dumnezeu i cu tine nsui. Una din frustrrile vieii este c timpul lui
Dumnezeu foarte rar este la fel cu al nostru. Noi suntem adesea grbii cnd Dumnezeu nu este.
Tu poate te simi frustrat cu progresul ncet, pentru c-l trieti efectiv n viaa ta. Amintete-i c
Dumnezeu niciodat nu se grbete, dar El totdeauna acioneaz la timp. El va folosi ntreaga ta
via s te pregteasc pentru rolul tu din eternitate.
Scriptura este plin cu exemple cum Dumnezeu folosete un proces lung s formeze un
caracter, special pentru cei cu funcii de slujire. A avut nevoie de opt zeci de ani s-l pregteasc
pe Moise, incluznd patruzeci de ani n pustie. Pentru 14 600 de zile Moise era n ateptare,
ntrebndu-se Nu e timpul nc? Dar Dumnezeu i spunea Nu nc.
Contrar titlurilor crilor populare nu vei gsi titluri ca: Trepte uoare spre maturitate ori
Secrete ale sfineniei instantanee. Cnd Dumnezeu vrea s fac un muuroi, l face peste noapte,
dar cnd El vrea s fac un grandios stejar are nevoie de sute de ani. Grandiosul suflet crete prin
probleme i furtuni i sezoane de suferin. Fii rbdtor cu acest proces de cretere. Iacov ne
ndeamn: rbdarea trebuie s-i fac desvrit lucrarea, pentru ca s fii desvrii, ntregi,
i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:4)
Nu te descuraja. Cnd Habacuc a devenit descurajat pentru c el nu a gndit c
Dumnezeu lucreaz suficient de repede, Dumnezeu i-a spus aceasta: este o prorocie, a crei
vreme este hotrt, se apropie de mplinire, i nu va mini; dac zbovete, ateapt-o, cci va
veni i se va mplini negreit (Habacuc 2:3). O ntrziere nu este un refuz din partea lui
Dumnezeu.
Amintete-i ct de mult ai venit i ct de mult ai de mers. Cu ani n urm oamenii purtau
o emblem popular cu literele PBPGINFWMY, care sunt iniialele la Please Be Patient, God Is
Not Finish With Me Yet. (Pe romnete ar suna aa: RARDINATCIIM = Rogu-te, Ai Rbdare,
Dumnezeu nc Nu A Terminat Ce-a nceput n Mine) Dumnezeu nu a terminat cu tine, nc,
deci mergi nainte. Chiar i melcul ajung la arc persevernd!

Punct de luat n considerare: Nu exist drum scurt pentru maturitate.


Un verset de memorat: Dumnezeu, care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii
peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita, a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca so putei rbda (1Corinteni 10:13b).
O ntrebare cu implicaii: n care arie a creterii mele spirituale am nevoie de mai
mult rbdare i persisten?

93

SCOPUL NUMRUL PATRU


AI FOST FORMAT S-I SLUJETI LUI DUMNEZEU
Cine este Pavel? i cine este Apolo?
Nite slujitori ai lui Dumnezeu, prin care ai crezut;
i fiecare dup puterea dat lui de Domnul.
Eu am sdit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a fcut s creasc.
(1Corinteni 3:5-6)

29. Accept nsrcinarea ta


noi suntem lucrarea Lui,
i am fost zidii n Cristos Isus pentru faptele bune,
pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte,
ca s umblm n ele.
(Efeseni 2:10)
Te-am proslvit pe pmnt,
am sfrit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac.
(Ioan 17:4)
Ai fost aezat pe pmnt s-i aduci contribuia ta.
Nu ai fost creat s consumi resursele pmntului s mnnci, s respiri, i s ocupi
locul de geaba. Dumnezeu te-a destinat s faci ceva deosebit cu viaa ta. Multe cri, ce se vnd
cele mai bine, ofer sfatul cum s profii cel mai mult din via, i nu raiunea pentru care
Dumnezeu te-a creat. Ai fost creat s dai ceva vieii pe pmnt, nu numai s iei. Dumnezeu vrea
s dai ceva n schimb a ceea ce primeti. Acesta e al patrulea scop al vieii tale, i este numit
lucrarea ori slujba ta. Scriptura ne d detalii.
Ai fost creat s-L slujeti pe Dumnezeu. Scriptura spune: am fost zidii n Cristos
Isus pentru faptele bune, pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele
(Efeseni 2:10b). Aceste fapte bune constituie slujba ta. Oricnd i slujeti pe alii la orice nivel,
tu, de fapt, l slujeti pe Dumnezeu mplinind unul din scopurile tale. n urmtoarele dou
meditaii tu vei vedea cum Dumnezeu te-a ntocmit cu deosebit grij, pentru acest scop. Ce
Dumnezeu i-a spus lui Ieremia este adevrat i pentru tine: nainte ca s te fi ntocmit n
pntecele mamei tale, te cunoteam, i mai nainte ca s fi ieit tu din pntecele ei, Eu te pusesem
deoparte, i te fcusem prooroc al neamurilor (Ieremia 1:5). Ai fost plasat pe planeta aceasta
pentru o nsrcinare special.
Ai fost salvat s-L slujeti pe Dumnezeu. Scriptura spune: El ne-a mntuit i ne-a dat o
chemare sfnt, nu pentru faptele noastre, ci dup hotrrea Lui i dup harul care ne-a fost dat n
Cristos Isus, nainte de venicii (2Timotei 1:9). Dumnezeu te-a rscumprat pentru ca tu s
faci lucrarea sfnt a Lui. Tu nu eti salvat prin slujba ce o faci, ci tu eti salvat pentru slujba
ce trebuie s-o faci. n mpria lui Dumnezeu, tu ai un loc, un scop, un rol i o funcie ca s le
mplineti. Aceasta i d ie o mrea semnificaie i valoare.
L-a costat pe Isus viaa Lui nsi, s plteasc mntuirea ta, ai fost cumprai cu un
pre. Proslvii dar pe Dumnezeu n trupul i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu
(1Corinteni 6:20). Noi nu-L slujim pe Dumnezeu pentru c ne simim vinovia, ori frica, ori
chiar datoria, ci l slujim cu bucurie, i adnc gratitudine pentru ceea ce El a fcut pentru noi.
Lui i datorm viaa noastr. Prin mntuirea primit, trecutul nostru a fost iertat, prezentul nostru
are o semnificaie i viitorul nostru este n siguran. n lumina acestui beneficiu incredibil, Pavel,
a concluzionat: pentru ndurarea lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o jertf vie,
sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc (Romani
12:1).
94

Apostolul Ioan a nvat c slujirea noastr, altora n dragoste, arat c noi ntr-adevr
suntem mntuii. El a zis: Noi tim c am trecut din moarte la via, pentru c iubim pe frai
(1Ioan 3:14). Dac eu nu am dragoste fa de alii, n-am dorin s-i slujesc pe alii i sunt
interesat numai de nevoile mele ar trebui s m gndesc serios dac ntr-adevr Domnul Isus e n
viaa mea. O inim mntuit este una care vrea s slujeasc.
Un alt termen pentru slujirea lui Dumnezeu este ceea ce muli oameni nu neleg i este
exprimat prin cuvntul lucrare. Cnd muli oameni aud de lucrare, ei se gndesc la pstori,
preoi i clerici de profesie, dar Dumnezeu spune c fiecare membru al familiei Lui este un
lucrtor. n Scriptur cuvintele slujitor i lucrtor sunt sinonime ca i slujb i lucrare. Dac tu
eti cretin, tu eti un lucrtor, i unde tu slujeti, acolo tu lucrezi.
Dup ce, soacra lui Petru a fost vindecat de Isus, ea imediat s-a sculat, i a nceput sI slujeasc (Matei 8:15), folosind noul ei dar al sntii. Aceasta este ceea ce trebuie s faci.
Eti vindecat s slujeti altora. Suntem binecuvntai s fim o binecuvntare. Suntem mntuii s
slujim, nu s stm pe margine i s ateptm venicia.
Te-ai ntrebat vreodat de ce Dumnezeu nu ne ia imediat, n ceruri, dup momentul n
care am acceptat harul Su? De ce ne las ntr-o lume deczut? Ne las aici, ca s mplinim
scopurile Lui. Din moment ce eti salvat, Dumnezeu intenioneaz s te foloseasc pentru elurile
Lui. Dumnezeu are o lucrare pentru tine n Biserica Sa i o misiune pentru tine n lume.
Eti chemat s-L slujeti pe Dumnezeu. Crescnd mare, poate te-ai gndit c numai
atunci eti chemat de Dumnezeu, cnd El te cheam pentru o lucrare de misionar, pstor, clugr
ori unul din ali lucrtori permaneni, cu experien, ai bisericii, dar Scriptura spune c fiecare
cretin este chemat la o slujb. Chemarea ta la mntuire a inclus chemarea ta la slujb. Sunt la fel.
n afara meseriei tale sau carierei tale, tu eti chemat n serviciu permanent ca i cretin. A spune
cretin neslujitor este o contradicie de termeni.
Scriptura spune: El ne-a mntuit i ne-a dat o chemare sfnt, nu pentru faptele noastre,
ci dup hotrrea Lui i dup harul care ne-a fost dat n Cristos Isus, nainte de venicii
(2Timotei 1:9). Petru adaog: Voi ns, suntei o seminie aleas, o preoie mprteasc, un
neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s vestii puterile
minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat (1Petru 2:9). De fiecare
dat cnd tu foloseti capacitile date de Dumnezeu spre alii, tu-i mplineti chemarea.
Scriptura spune : fraii mei, suntem ai lui Cristos, ca s aducem rod pentru
Dumnezeu (Romani 7:4). Ct de mult din timpul tu eti folositor n slujba lui Dumnezeu? n
unele biserici, n China, noii convertii sunt primii spunnd Isus are acum o nou pereche de
ochi, s vad; urechi noi, s aud; mini noi, s ajute i o nou inim s iubeasc.
Una din raiunile pentru care tu eti conectat la familia lui Dumnezeu, Biserica, este s-i
mplineti chemarea, s-i slujeti pe alii, n mod practic. Scriptura spune: Voi suntei trupul lui
Cristos, i fiecare, n parte, mdularele lui (1Corinteni 12:27). Slujba ta este de neaprat
trebuin n Trupul lui Cristos ntreab numai biserica local. Fiecare dintre noi avem un rol n
echip i fiecare rol este important. Nu este mic slujb pentru Dumnezeu, toate au importan.
Tot aa nu este o slujb nesemnificativ n Biseric. Unele sunt vizibile i altele sunt
nafara scenei, dar toate sunt valoroase. Micile i ascunsele lucrri adesea fac o mare diferen. n
casa mea, cea mai important lumin nu este candelabrul mare din sufragerie, ci lumina care
lumineaz noaptea s m fereasc s m lovesc de ceva cu piciorul, cnd m scol. Nu este
corelare ntre mrime i semnificaie. Fiecare lucrare e important, pentru c noi suntem toi
dependeni unii de alii, n diferite slujbe.
Ce se ntmpl cnd o parte din trupul tu nu poate s funcioneze. Tu ajungi bolnav. Tot
trupul tu sufer. Imagineaz-i c ficatul tu a decis s triasc pentru sine i-i spune: Sunt
obosit! Nu mai vreau s slujesc trupul! Vreau un an de zile s fiu hrnit numai. Vreau s fac ce e
mai bine pentru mine! Alt parte din trup s-mi ia locul. Ce s-ar ntmpla? Trupul tu va muri.
Astzi mii de biserici sunt pe moarte pentru c cretinii nu sunt doritori s slujeasc. Stau pe
margine ca i spectatori, i Trupul sufer.
Ni se poruncete s-L slujim pe Dumnezeu. Isus a fost fr greeal. Atitudinea ta
trebuie s fie ca a Lui: Fiul omului n-a venit s I se slujeasc, ci El s slujeasc i s-i dea viaa
95

ca rscumprare pentru muli (Matei 20:28). Pentru cretini, slujba nu este opional, ceva s ne
in ocupai atunci cnd noi avem timp liber. Este inima vieii cretine. Isus a venit s slujeasc
i s dea i aceste dou verbe ar trebui s defineasc viaa ta pe pmnt, de asemenea. Slujind
i druind nsumeaz al patrulea scop al lui Dumnezeu pentru viaa ta. Maica Tereza a zis o dat:
Viaa n sfinenie se arat fcnd lucrarea lui Dumnezeu cu bucurie
Isus a nvat c maturitatea spiritual nu se mplinete niciodat, prin sine nsi.
Maturitatea este pentru lucrare! Noi cretem s druim. Nu este suficient s nvm tot mai mult
i mai mult. Noi trebuie s acionm n ce tim i s practicm ce pretindem c credem. Impresia
fr expresie cauzeaz depresie. Studiul fr slujb duce la stagnare spiritual. Comparaia veche
ntre marea Galileii i marea Moart este adevrat. Galilea este un lac plin de via, pentru c
primete ap i d ap mai departe. n contrast, n marea Moart nimic nu triete, pentru c apa
nu se duce nicieri, lacul e stagnat.
Ultimul lucru pentru muli credincioi, astzi este nevoia de a merge la un alt studiu
biblic. Ei deja tiu mult mai mult dect pun n practic. Ce ar trebui s fie prioritar este slujirea,
punerea n practic a ceea ce au nvat, n care pot exersa muchii lor spirituali.
Slujirea este opusul nclinaiei noastre spirituale. De cele mai multe ori noi suntem mai
interesai n a fi slujii dect a sluji. Unii zic: Caut o biseric ca s mplineasc nevoile mele
i s m binecuvnteze i nu zic: Caut un loc s slujesc i s fiu o binecuvntare. Ateptm
alii s ne slujeasc, i nu invers. Dup nivelul de maturitate n Cristos, concentrarea vieilor
noastre se va transforma n trirea unei viei de slujire. Urmaii maturi ai lui Isus nu mai ntreab:
Cine mplinete nevoile mele? ci ntreab: La cine pot s-i mplinesc nevoile?. i-ai pus
vreodat una din aceste ntrebri?
PREGTINDU-TE PENTRU VENICIE
Dup ce vei sfri viaa pe acest pmnt, tu vei sta n faa lui Dumnezeu, i El i va
evalua felul cum tu i-ai servit pe alii in viaa ta. Scriptura spune: fiecare din noi are s dea
socoteal despre sine nsui lui Dumnezeu (Romani 14:12). Gndete-te la implicaiile ce vor
apare. ntr-o zi Dumnezeu va compara timpul i energia pierdute cu tine nsui, cu timpul investit
slujind altora.
n momentul acela, toate scuzele noastre de egocentrism vor suna n gol: Am fost prea
ocupat ori Eu, am avut elurile mele ori Eu, am fost preocupat cu munca, distracia, ori m-am
pregtit pentru pensie. La toate aceste scuze Dumnezeu va rspunde: mi pare ru, ai rspuns
greit. Eu te-am creat, te-am salvat, te-am chemat i i-am poruncit s trieti o via n slujirea
altora. Ce anume nu ai neles?. Scriptura avertizeaz necredincioii c: Dumnezeu... i va da
mnie i urgie celor ce, din duh de glceav, se mpotrivesc adevrului i ascult de nelegiuire:
(Romani 2.8); dar pentru cretini asta va nsemna pierderea rsplilor eterne.
Tu trieti din plin, numai cnd tu slujeti altora. Isus a zis: oricine va vrea s-i scape
viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa din pricina Mea i din pricina Evangheliei, o va
mntui (Marcu 8:35). Acesta este un adevr aa de important c este repetat de cinci ori n
Evanghelii. Dac tu nu slujeti, tu nu exiti, pentru c viaa are semnificaie n slujire, numai.
Dumnezeu vrea ca tu s nvei s iubeti i slujeti pe alii n mod altruist.
SLUJIREA I SEMNIFICAIA
Oricum tu i dai viaa pentru ceva. Ce e aceasta o carier, un sport, faim, sntate? Nici
una din acestea n final nu vor avea o semnificaie. Slujirea este calea spre o semnificaie real. Iat
de ce prin slujire noi descoperim semnificaia vieilor noastre. Scriptura spune: noi, care suntem
muli, alctuim un singur trup n Cristos; dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora
(Romani 12:5). Slujind mpreun n familia lui Dumnezeu vieile noastre capt o importan
venic. Pavel a zis: trupul nu este un singur mdular... Dac toate ar fi un singur mdular, unde
ar fi trupul? (1Corinteni 12:14a, 19).

96

Dumnezeu vrea s te foloseasc s contribui cu ceva n lumea Lui. El vrea s lucreze prin
tine. Nu e important ct dureaz viaa ta, ci ct se druiete. Nu ct de mult ai trit, ci cum ai
trit.
Dac tu nu eti implicat ntr-o slujire sau lucrare, ce scuz ai putea avea? Avram a fost
btrn, Iacov a fost n nesiguran, Lea a fost neatractiv, Iosif a fost abuzat, Moise a fost blbit,
David a trit n adulter i a avut tot felul de probleme familiale, Ilie a fost un uciga, Ieremia a
fost deprimat, Ioan a fost ovielnic, Naomi a fost vduv, Ioan Boteztorul a fost cel puin
excentric, Petru a fost impulsiv i agresiv, Marta s-a ngrijorat mult, femeia samaritean a fost
cstorit de mai mult ori, Zacheu nu a fost popular, Toma a fost necredincios, Pavel a avut o
sntate ubred, i Timotei a fost timid. Acestea sunt cteva varieti i nepotriviri, dar
Dumnezeu i-a folosit pe fiecare din ei, n slujire. El te va folosi i pe tine, de asemenea, dac dai
la o parte scuzele.

Punct de luat n considerare: Slujba nu este opional.


Un verset de memorat: noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n Hristos Isus
pentru faptele bune, pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n
ele (Efeseni 2:10).
O ntrebare cu implicaii: Ce m reine s accept chemarea lui Dumnezeu pentru
mine?

30. Ai fost format pentru a-I sluji lui Dumnezeu


Minile Tale m-au fcut i m-au zidit,
ele m-au ntocmit n ntregime
(Iov 10:8)
poporul pe care Mi l-am alctuit,
ca s vesteasc laudele Mele.
(Isaia 43:21
Tu ai fost format s-I slujeti lui Dumnezeu.
Dumnezeu a format fiecare creatur pe aceast planet, cu un domeniu special de
expertiz. Unele animale fug, altele sar, altele noat, altele scormonesc i altele zboar. Fiecare
are un rol particular n via, bazat pe modul cum au fost formate de Dumnezeu. Acelai adevr
este valabil i cu fiina uman. Fiecare dintre noi am fost proiectat ntr-un tipar unic, am fost
format pentru lucruri specifice.
nainte ca arhitecii s proiecteze o construcie nou i pun ntrebarea: Cu ce scop va fi
construit? n ce condiii va fi folosit? Funcia destinat, ntotdeauna, determin forma
construciei. nainte ca Dumnezeu s te creeze pe tine, El a decis rolul pe care El vrea s-l ai pe
pmnt. El a planificat exact cum El a vrut s-I slujeti Lui, i El te-a format pentru aceast
misiune. Tu eti aa cum eti, pentru c tu ai fost fcut pentru o lucrare special.
Scriptura spune: noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n Cristos (Efeseni 2:10).
Cuvntul poem, n englez, vine de la traducerea cuvntului miestrie (workmanship). Tu
eti lucrarea manual, lucrarea de art a lui Dumnezeu. Tu nu eti un produs ieit de pe band, un
produs fcut la grmad, fr nici un tratament special. Tu eti fcut la comand, ca o serie unic,
pies original.
Dumnezeu, n mod liber, te-a format i dltuit s-I slujeti Lui ntr-un mod unic, n
lucrare. El, cu mare grij, a amestecat celulele ADN, care te-au alctuit. David L-a ludat pe
Dumnezeu pentru aceast atenie personal, incredibil, de detaliere: Tu mi-ai ntocmit
rrunchii, Tu m-ai esut n pntecele mamei mele; Te laud c sunt o fptur aa de minunat.
Minunate sunt lucrrile Tale, i ce bine vede sufletul meu lucrul acesta (Psalmii 139:13-14). Aa
cum a zis Ethel Waters: Dumnezeu nu face rebuturi.

97

Nu numai c Dumnezeu i-a dat un tipar nainte de natere, dar El a planificat fiecare zi a
vieii tale, care s contribuie la procesul formrii tale. David continu: Cnd nu eram dect un
plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite,
mai nainte de a fi fost vreuna din ele (Psalmii 139:16). Aceasta nseamn c nimic nu se
ntmpl n viaa ta fr o semnificaie, ci Dumnezeu le folosete pe toate, s te modeleze pentru
lucrarea altora i s te dltuiasc pentru slujba Lui.
Dumnezeu niciodat nu a irosit nimic. El nu-i va da ie capaciti, preocupri, talente,
daruri, personalitate i experiene n via, fr s intenioneze s le foloseasc pentru slava Lui.
Identificnd i nelegnd aceti factori tu poi descoperi voia lui Dumnezeu pentru viaa ta.
Scriptura spune c tu eti o fptur minunat. Tu eti o combinaie de foarte muli
factori. Ca s te ajut s ii minte cinci din aceti factori, am creat un acrostih simplu: TIPAR
(SHAPE). n aceast meditaie i n urmtoarea vom analiza aceti cinci factori, urmnd ca apoi
s-i explic cum s descoperi i s foloseti tiparul n care ai fost format.
DUMNEZEU TE FORMEAZ PENTRU MISIUNEA NCREDINAT
Oricnd Dumnezeu ne d o nsrcinare, El ntotdeauna ne echipeaz cu tot ce avem
nevoie s o ndeplinim. Aceast combinaie specific a capacitilor tale am numit-o TIPAR
(SHAPE), i e compus din cinci factori:
Trirea darurilor spirituale
Inim
Personalitate
Abilitate
Realitate
TIPAR: TRIREA DARURILOR SPIRITUALE
Dumnezeu d fiecrui credincios daruri spirituale, ca s fie trite n lucrarea ncredinat.
Acestea sunt capaciti mputernicite de Dumnezeu cu scopul de a-I sluji Lui i sunt date numai
credincioilor. Scriptura spune: omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci,
pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete
(1Corinteni 2:14).
Nu exist cale de a putea obine darurile spirituale, nu se dau pe baza meritelor iat de ce
ele se numesc daruri! Ele sunt expresia harului lui Dumnezeu pentru tine: fiecruia din noi
harul i-a fost dat dup msura darului lui Cristos (Efeseni 4:7). Tu nici mcar nu poi alege ce dar
ai vrea s primesti; Dumnezeu determin aceasta. Pavel ne-a explicat: toate aceste lucruri le
face unul i acelai Duh, care d fiecruia n parte, cum voiete (1Corinteni 12:11).
Pentru c lui Dumnezeu nu-i place monotonia i El ne vrea pe fiecare a fi special, unic, nu
este nici mcar un dar, comun, s fie dat la toi. Dumnezeu a rnduit n Biseric, nti, apostoli;
al doilea, prooroci; al treilea, nvtori; apoi, pe cei ce au darul minunilor; apoi pe cei ce au darul
tmduirilor, ajutorrilor, crmuirilor, i vorbirii n felurite limbi. Oare toi sunt apostoli? Toi
sunt prooroci? Toi sunt nvtori? Toi sunt fctori de minuni? Toi au darul tmduirilor? Toi
vorbesc n alte limbi? Toi tlmcesc? (1Corinteni 12:28-30). De asemenea nu este nici un
individ ca s le primeasc pe toate darurile. Dac tu le-ai avea pe toate, tu nu ai avea nevoie de
altcineva, i aceasta ar fi mpotriva unuia din scopurile lui Dumnezeu care ne nva s ne iubim
i s depindem unii de alii.
Darurile tale spirituale nu-i sunt date spre folosul tu, ci spre folosul altora, aa cum
darurile date altora sunt spre folosul tu. Scriptura spune: fiecruia i se d artarea Duhului
spre folosul altora (1Corinteni 12:7). Dumnezeu ne-a planificat n felul acesta, astfel c, noi
avem nevoie unii de alii. Cnd noi folosim darurile noastre mpreun, toi beneficiem. Dac alii
nu-i folosesc darurile lor, tu eti nelat i dac tu nu foloseti darul tu, ei sunt nelai. Iat de

98

ce ni se poruncete s descoperim i s dezvoltm darurile noastre spirituale. i-ai fcut timp s


descoperi darurile tale spirituale? Un dar mpachetat este fr valoare.
Oricnd vei uita acest adevr de baz, aceasta va cauza probleme, n biseric. Dou
probleme comune apar: darul invidiei i darul afirii. Primul apare cnd noi comparm
darurile noastre cu ale altora, simindu-ne nesatisfcui cu ceea ce Dumnezeu ne-a dat, i
devenind geloi, ori cu resentimente la modul cum Dumnezeu i folosete pe alii. A doua
problem se ntmpl cnd noi ateptm ca ceilali, din jurul nostru, s aib darurile noastre, s
fac ce suntem noi chemai s facem, i s fie pasionai de aceasta aa cum suntem noi. Scriptura
spune: sunt felurite slujbe, dar este acelai Domn (1Corinteni 12:5).
Cteodat darurile spirituale, pentru tine, exprim mai mult dect trebuie, ceea ce duce la
neglijarea altor factori pe care Dumnezeu i folosete s te formeze pentru slujb. Darurile tale
reveleaz o cheie a descoperirii voii lui Dumnezeu pentru lucrarea ta, dar darurile spirituale nu
reprezint totul. Dumnezeu te-a format, ntr-un tipar, care, n acelai timp, conine i urmtorii
factori.
TIPAR: ASCULT-I INIMA.
Scriptura folosete termenul inim s descrie abundena dorinelor, ndejdilor,
preocuprilor, ambiiilor, visurilor i afeciunilor ce le ai. Inima ta reprezint sursa tuturor
motivaiilor ceea ce iubeti tu s faci i aceea de care ai grij cel mai mult. Chiar i astzi noi
nc folosim cuvntul n aceste sens cnd spunem: Te iubesc din toat inima mea.
Scriptura spune: Cum rspunde n ap faa la fa, aa rspunde inima omului inimii
omului (Proverbele 27:19). Inima ta reveleaz ceea ce eti tu n mod real ce eti cu adevrat,
nu ce gndesc alii despre tine, ori ce te foreaz circumstanele s fii. Inima ta determin de ce
spui c faci, ceea ce faci; de ce simi modul n care faci, ceea ce faci; i de ce acionezi n modul
cum faci, ceea ce faci: din prisosul inimii vorbete gura (Matei 12:34); Pzete-i inima mai
mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii (Proverbele 4:23).
Din punct de vedere fizic, fiecare dintre noi avem o btaie unic a inimii. Aa cum fiecare
avem o amprent unic, ochi unici, voce unic, inima noastr bate n mod ncet, ntr-un tipar unic.
E mre cum dintre miliarde de oameni care au trit vreodat, nici unul nu a avut btaia inimii
exact ca a ta.
n acelai mod, Dumnezeu ne-a dat fiecruia dintre noi o btaie a inimii unic,
emoional, care se accelereaz cnd noi gndim la subiecte, activiti, ori circumstane ce ne
intereseaz. Noi, n mod instinctiv, avem grij de anumite lucruri i le ignorm pe altele. Aici este
cheia pentru direcia n care ar trebui s slujim.
Un alt cuvnt pentru inim e pasiunea. Sunt subiecte distincte care ne pasioneaz i altele
de care nu ne facem griji. Unele experiene te schimb i i capteaz atenia, n timp ce altele te
opresc ori te duc la lacrimi. Acestea reveleaz natura inimii tale.
Crescnd mare, tu poate ai descoperit c tu, n mod intens ai fost preocupat de unele
subiecte, n care nimeni din familia ta nu le-a avut grija. De unde au venit aceste preocupri? Ele
au venit de la Dumnezeu. Dumnezeu a avut un scop dndu-i aceste preocupri nnscute. Btaia,
cu pasiune spre ceva a inimii tale, este a doua cheie s nelegi tiparul tu pentru slujb. Nu
ignora preocuprile tale. Consider cum ele ar putea fi folosite pentru slava lui Dumnezeu. Asta-i
raiunea c tu iubeti aceste lucruri.
n mod repetat Scriptura spune: slujete-I lui Dumnezeu cu toat inima ta. Dumnezeu
vrea s-L slujeti cu pasiune, nu din datorie. Oamenii adesea exceleaz la nsrcinrile ce le au i
le plac, i se simt pasionai de munca fcut. Dumnezeu vrea ca tu s foloseti preocuprile tale,
naturale, ca s-L serveti pe El i pe alii. Ascultnd, atent, la promptitudinile luntrice, ele te vor
ndrepta spre lucrarea pe care Dumnezeu a intenionat-o pentru tine.
Cum tii cnd i slujeti lui Dumnezeu din toat inima ta? Primul semnal este entuziasmul.
Cnd tu faci ceva ce-i place s faci, nimeni nu trebuie s te motiveze ori s te provoace, ori s te
verifice. Tu faci aceasta cu o bucurie complet. Tu nu ai nevoie de rsplat, ori aplauze, ori plat.
Opusul este de asemenea adevrat: Cnd nu faci ceva cu toat inima, uor devii descurajat.
99

A doua caracteristic a slujirii lui Dumnezeu din toat inima este eficacitatea. Oricnd tu
faci ce Dumnezeu te-a circuitat s faci, vei face cu plcere i vei gsi de bine s faci aceasta.
Pasiunea duce la perfeciune. Dac ie nu-i pas de o nsrcinare, mai mult ca sigur c nu vei
avea succes. n contrast, cei mai mari realizatori n orice domeniu sunt acei care fac ceva cu
pasiune, nu din datorie sau profit.
Auzim tot timpul oameni spunnd: Am un loc de munc pe care-l ursc, dei fac o
grmad de bani, dar ntr-o zi mi voi da demisia, i voi face ce mi-ar place s fac. Asta e mare
greeal. Nu-i pierde viaa n locul de munc care nu este expresia inimii tale. Amintete-i c
cele mai mari lucruri n via nu sunt lucruri. Esena este mult mai important dect banii. Cel
mai bogat om din lume a zis odat: Mai bine puin, cu fric de Domnul, dect o mare bogie, cu
tulburare! (Proverbele 15:16).
Nu te pune n situaia numai s realizezi o via bun, pentru c viaa bun nu e de
ajuns. n ultim instan, nu te va satisface. Tu poi avea mult de trit i nc s nu ai nimic
pentru ce s trieti. intete n schimb pentru o via mai bun slujind pe Dumnezeu n
modul de expresie a inimii tale. Motiveaz ce-i place s faci ce Dumnezeu a pus n inima ta
i f-o spre slava Lui.

Punct de luat n considerare: Am fost dltuit s-I slujesc lui Dumnezeu.


Un verset de memorat: sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care
lucreaz totul n toi(1Corinteni 12:6).
O ntrebare cu implicaii: n ce mod m vd, personal, slujind pe alii cu pasiune i
iubindu-i?

31. nelegerea tiparului tu


Tu mi-ai ntocmit rrunchii,
Tu m-ai esut n pntecele mamei mele.
(Psalmii 139:13)
Numai tu poi fi tu.
Dumnezeu ne-a proiectat pe fiecare dintre noi aa nct s nu putem fi duplicai, n lume.
Nimeni nu are exact acelai amestec de factori, ceea ce te face unic. Asta nseamn c nimeni
altcineva n lume nu va fi n stare s joace rolul pe care Dumnezeu l-a planificat pentru tine. Dac
nu-i aduci contribuia ta unic la Trupul lui Cristos, aceasta nu va fi adus de altcineva. Scriptura
spune: Sunt felurite daruri, sunt felurite slujbe, sunt felurite lucrri, dar acelai Dumnezeu
lucreaz totul n toi (1 Corinteni 12.4-6). n meditaia anterioar am studiat dou din aceste
contribuii: darurile spirituale ale tale i inima ta. Acum ne vom uita la ceilali factori ce compun
TIPAR-ul n care ai fost fcut s-I slujeti lui Dumnezeu.
TIPAR: FOLOSETE-I PERSONALITATEA
Nu putem realiza ct de unici suntem fiecare dintre noi. Moleculele ADN pot fi unite ntrun infinit numr de ci i anume 10 la puterea 2 400 000 000. Acest numr reprezint
probabilitatea ca s gseti pe cineva exact ca i tine. Dac tu ai scrie acest numr cu fiecare zero
la limea unui ol (inch), ai avea nevoie de o bucat de hrtie lung de 37 000 mile!
S aeze aceasta, n perspectiv, unii oameni de tiin au venit cu presupunerea c toate
particulele n univers, probabil sunt ntre 10 i 76 de zero-uri mai mici ca acesta, mult mai mici
ca posibilitile ADN-ului tu. Unicitatea este un fapt tiinific al vieii. Cnd Dumnezeu te-a
fcut, El a spart mulajul. Nimeni nu a fost, i nimeni nu va fi exact ca i tine.
Desigur c lui Dumnezeu i place diversitatea uit-te numai n jur! El ne-a creat pe
fiecare dintre noi cu o combinaie unic a trsturilor personalitii. Dumnezeu a fcut egoiti i
altruiti. El a fcut oameni care le plac lucrurile monotone i alii care le plac varietile. El a
100

fcut unii oameni gnditori i alii receptori. Unii oameni lucreaz cel mai bine cnd primesc
o nsrcinare individual, alii lucreaz mai bine n echip. Scriptura spune: sunt felurite lucrri,
dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi. (1 Corinteni 12.6).
Scriptura ne d o mulime de dovezi c Dumnezeu folosete toate tipurile de personaliti.
Petru a fost sanguin. Pavel a fost holeric. Ieremia a fost melancolic. Cnd tu priveti la
diferenele de personalitate la cei doisprezece ucenici, este uor s vezi de ce uneori au avut
conflicte interpersonale.
Nu exist temperament drept sau greit pentru lucrare. Avem nevoie de toate tipurile
de personaliti s aduc echilibrare bisericii i s-i dea gust. Lumea ar fi un loc foarte plictisitor
dac totul ar fi un cmp de vanilie. Din fericire, oamenii au mai mult de treizeci i unu de gusturi.
Personalitatea ta va afecta cum i unde tu vei folosi darurile spirituale i abilitile tale.
Spre exemplu, doi oameni poate au acelai dar de evanghelizare, dar dac unul este tcut, se
interiorizeaz i altul se exteriorizeaz, acel dar va fi exprimat pe ci diferite.
Muncitorii forestieri tiu c este mai bine s lucreze n lungimea fibrei lemnului dect
mpotriva ei n acelai fel, cnd tu eti forat s slujeti ntr-o manier care este n afara
caracterului pentru temperamentul tu, creeaz tensiune i neplcere, solicit un efort i o
energie n plus, i nu produce cele mai bun rezultate. Iat de ce imitnd slujirea cuiva nu are
rezultate niciodat. Tu nu poi avea personalitatea lor. Pe lng aceasta, Dumnezeu te-a fcut pe
tine s fii tu! Tu poi nva din exemplele altora, dar tu trebuie s filtrezi ce nvei pentru tiparul
tu. Astzi sunt multe cri i posibiliti s te ajute s-i nelegi personalitatea ta, ca s o
determini i s o foloseti pentru Dumnezeu.
Ca i sticla colorat, personalitile noastre diferite reflect lumina lui Dumnezeu n multe
culori i paterne. Aceasta binecuvnteaz familia lui Dumnezeu cu adncime i varietate. De
asemenea ne binecuvnteaz n mod personal. Te simi bine s faci ceea ce Dumnezeu te-a fcut
s faci. Cnd tu slujeti ntr-o manier consistent cu personalitatea ce i-a dat-o Dumnezeu tu
experimentezi plintate, satisfacie i belug.
TIPAR: APLICND ABILITILE TALE
Abilitile tale, capacitile tale, sunt talentele naturale cu care ai fost nscut. Unii oameni
au abilitate natural n vorbire: de parc ei au venit afar din pntecele mamei vorbind! Ai
oameni au abiliti atletice, excelnd n coordonate fizice. Tot aa unii sunt buni la matematic,
ori muzic, ori mecanic.
Cnd Dumnezeu a vrut s creeze Cortul ntlnirii i toate obiectele de nchinare, El a
pregtit artiti i specialiti n lucrul artei manuale pe care i-a dotat cu nelepciune, pricepere,
i tiin pentru tot felul de lucrri, cu putere s nscoceasc tot felul de lucrri meteugite, s
lucreze n aur, n argint i n aram, s sape n pietre i s le lege, s lucreze n lemn, i s fac tot
felul de lucrri (Exodul 31:3-5). i astzi Dumnezeu acord aceste abiliti i multe altele, cu
miile, ca oamenii s-L slujeasc pe El.
Toate abilitile noastre vin de la Dumnezeu. Chiar i abilitile folosite pentru pcat
sunt date de Dumnezeu; ele numai c sunt folosite n mod greit sau abuziv. Scriptura spune:
avem felurite daruri, dup harul care ne-a fost dat (Romani 12:6a). Din moment ce abilitile
naturale vin de la Dumnezeu, ele sunt aa de importante i aa de duhovniceti ca i darurile
tale spirituale. Diferena const numai c au fost date la natere.
Una din cele mai comune scuze pe care oamenii le au n a nu sluji este Eu chiar nu am
abilitatea de a oferi Aceasta-i ridicol. Tu ai zeci, poate sute de abiliti nescoase la iveal,
nerecunoscute i nefolosite, care dorm linitite nuntrul tu. Multe studii au revelat c n medie o
persoan posed ntre 500 i 700 ndeletniciri i abiliti diferite mult mai mult dect tu
realizezi.
Spre exemplu, creierul tu poate depozita 100 trilioane fapte. Mintea ta poate mnui 15
000 decizii pe secund, asta n cazul n care sistemul digestiv funcioneaz normal. Nasul tu
poate mirosi pn la 10 000 de parfumuri diferite. Simul tu poate detecta un obiect cu
probabilitatea de 1/25 000, la grosimea unui inch, i limba ta poate gusta o chinin n 2 milioane
101

pri de ap. Tu eti o nmnunchiere de abiliti, o mrea creaie a lui Dumnezeu. Una din
responsabilitile bisericii este s identifice i s realizeze abilitile tale de a sluji lui Dumnezeu.
Fiecare abilitate poate fi folosit pentru slava lui Dumnezeu. Pavel a spus: fie c
mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui Dumnezeu (1Corinteni
10:31).Scriptura este plin cu exemple de abiliti diferite pe care Dumnezeu le folosete spre
slava Lui. Iat cteva din ele menionate n Scriptur: abilitate artistic, arhitectural, de
administrare, de buctrie, facere de brci, fabricarea bomboanelor, dezbateri, proiectare,
mblsmare, broderie, gravare, gospodrie, pescuit, grdinrit, coordonare, management,
pietrrie, muzic, fabricat de arme, croitorie, vopsitorie, plantare, filozofare, mecanic, invenie,
lemnrie, n domeniul marinei, vnzare, armat, nvare, scriere de literatur i poezie. Scriptura
spune: sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi (1Corinteni
12:6). Dumnezeu are loc, pentru tine, n Biserica Sa, unde specialitatea ta poate strluci i tu poi
avea o contribuie substanial. Depinde de tine s gseti acel loc.
Dumnezeu d unor oameni abilitatea s fac o mulime de bani. Moise a zis israeliilor:
adu-i aminte de Domnul, Dumnezeul tu, cci El i va da putere s ctigi, ca s ntreasc
legmntul ncheiat cu prinii votri prin jurmnt, cum face astzi (Deuteronom 8:18).
Oamenii cu aceste abiliti sunt buni n a deschide o afacere, a face comer i a aduna profit. Dac
tu ai aceast abilitate, tu ar trebui s o foloseti pentru slava lui Dumnezeu. Cum? n primul rnd,
fii contient c abilitatea ta vine de la Dumnezeu i d-i Lui tot meritul. n al doilea rnd folosete
afacerea ta s slujeti nevoilor altora i s mprteti credina ta cu necredincioii. n al treilea
rnd, returneaz cel puin a zecea parte din profitul tu lui Dumnezeu ca un act de nchinare. n
final, f un scop al tu s fii Constructorul mpriei n loc s fii doar Constructorul
Bogiei. i voi explica aceasta n Meditaia 34-a.
Ce sunt capabil s fac, aceea Dumnezeu m vrea s fac. Tu eti singura persoan pe
pmnt care are abilitile tale. Nimeni altul nu poate juca rolul tu, pentru c nimeni nu are
tiparul tu pe care Dumnezeu i l-a dat. Scriptura spune c Dumnezeu te echipeaz ca s v
fac desvrii n orice lucru bun, ca s facei voia Lui, i s lucreze n noi ce-I este plcut
(Evrei 13:21). Ca s descoperi voia lui Dumnezeu n viaa ta, tu ar trebui n mod serios s
examinezi ce este bine pentru tine s faci i ce nu este bine.
Dac Dumnezeu nu i-ar dat abilitatea s dai un ton muzical, El nu ateapt de la tine s fii
cntre de oper. Dumnezeu niciodat nu-i va cere s-i dedici viaa la o nsrcinare pentru care
tu nu ai talent. Pe de alt parte, abilitile ce le ai sunt un puternic indicator a ceea ce Dumnezeu
vrea s faci tu cu viaa ta. Sunt cteva idei de a ti voia lui Dumnezeu pentru tine. Dac tu eti
bun n proiectare ori n construcii, ori n desen, ori n organizare este o asumpie sigur c planul
lui Dumnezeu pentru viaa ta include acea ndeletnicire, ntr-o oarecare msur. Dumnezeu nu
irosete abiliti; El potrivete chemarea noastr, nu abilitile noastre.
Abilitile nu i sunt date numai pentru a-i ctiga existena; Dumnezeu i le-a dat pentru
lucrarea de slujire. Petru a spus: Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu,
fiecare din voi s slujeasc altora dup darul, pe care l-a primit (1Petru 4:10).
n momentul cnd scriu aceste meditaii n jur de 7 000 de oameni i folosesc abilitile
lor n slujire, la biserica Saddleback, aducnd tot felul de servicii ce i le poi imagina: repararea
unor maini pentru a fi date celor n nevoi; gsirea celei mai bune oferte pentru comenzile
bisericii; grdinrit; organizarea documentelor; proiectare n art, programare i construcie; dnd
asisten medical; fcnd de mncare; compunnd cntri; nvnd muzic; scriind propuneri
pentru burse; antrenamente; fcnd cercetri pentru predici ori traducerea lor; i sute alte
nsrcinri speciale. Noilor membri li se spune: Oriunde eti bun, aceea este ce ar trebui s faci
pentru biserica ta.
TIPAR: VALORIFIC-I REALITATEA EXPERIENELOR TALE
Ai fost aezat ntr-un tipar, prin experiene reale n via, multe dintre ele fiind n afara
controlului tu. Dumnezeu le-a permis pentru tine cu scopul de a te modela. n determinarea

102

tiparului tu pentru slujirea lui Dumnezeu tu ar trebui s examinezi cel puin ase tipuri de
experiene reale din trecut:
Experiene familiale: Ce ai nvat, n mod real, crescnd n familia ta?
Experiene educaionale: Care a fost materia ta preferat la coal?
Experiene vocaionale: Care a fost meseria n care ai fost cel mai eficient i care i-a
plcut cel mai mult?
Experiene spirituale: Care a fost cel mai important timp petrecut cu Dumnezeu?
Experiene n lucrarea de slujire: L-ai slujit pe Dumnezeu, n mod real, n trecut?
Experiene dureroase: Ce probleme, rni, spini i ncercri ai avut din care ai nvat
ceva?
Aceast ultim categorie, experiene dureroase, Dumnezeu o folosete cel mai mult s te
pregteasc pentru lucrarea de slujire. Dumnezeu niciodat nu risipete o durere! De fapt, cea
mai mrea lucrare a ta de slujire, va veni aproape sigur din cea mai grea durere. Cine ar putea
sluji mai bine prinii unui copil cu handicap dect ali prini care au un copil ndurerat n
acelai mod? Cine poate mai bine ajuta recuperarea unui alcoolic, dect cineva care s-a luptat cu
acest demon i a gsit libertate? Cine poate mngia mai bine o femeie care a fost prsit de
brbat, pentru alt femeie dect o femeie ce a trecut prin aceiai agonie?
Dumnezeu n mod intenionat i permite s treci prin experiene dureroase s te echipeze
pentru lucrarea de slujirea altora. Scriptura spune: Dumnezeul oricrei mngieri, ne mngie
n toate necazurile noastre, pentru ca, prin mngierea cu care noi nine suntem mngiai de
Dumnezeu, s putem mngia pe cei ce se afl n vreun necaz! (2Corinteni 1:4).
Dac tu n mod real doreti s fii folosit de Dumnezeu, tu trebuie s nelegi un adevr
puternic: Experiena care te-a nemulumit cel mai mult n via ori care ai regretat-o cel mai mult
este una pe care tu ai vrut s o ascunzi i s o uii este experiena (sau experienele) pe care
Dumnezeu vrea s le foloseasc ca tu s ajui pe alii. Ele sunt lucrarea ta de slujire!
Ca Dumnezeu s foloseasc experienele tale dureroase, reale, tu trebuie s le
mprteti. Tu trebuie s te opreti s le acoperi, i tu trebuie ca n mod cinstit s accepi
cderile tale, greelile tale, i temerile tale. Fcnd aceasta va fi probabil, cea mai eficient
lucrare a ta. Oamenii sunt ntotdeauna mult mai ncurajai cnd noi mprtim cum harul lui
Dumnezeu ne-a ajutat n slbiciuni dect atunci cnd noi ne ludm cu tria noastr.
Pavel a neles acest adevr, i el a fost cinstit referitor la ndoiala i deprimarea lui. El a
admis: n adevr, frailor, nu voim s v lsm n necunotin despre necazul care ne-a lovit n
Asia, de care am fost apsai peste msur de mult, mai presus de puterile noastre, aa c nici nu
mai trgeam ndejde de via. Ba nc ne spunea gndul c trebuie s murim; pentru ca s ne
punem ncrederea nu n noi nine, ci n Dumnezeu care nvie morii. El ne-a izbvit i ne
izbvete dintr-o astfel de moarte, i avem ndejde c ne va mai izbvi nc (2Corinteni 1:8-10).
Dac Pavel ar fi inut, n secret, aceast experien de ndoial i deprimare, milioane de
oameni nu ar fi putut beneficia din ea niciodat din experiena lui. Numai experienele mprtite
pot ajuta pe alii. Aldous Huxley a spus: Experien nu este ceea ce se ntmpl cu tine. Este
ceea ce tu faci cu ceea ce se ntmpl cu tine. Ce vei face cu ceea prin care ai trecut? Nu-i irosi
durerea; ajut pe alii cu ea.
Privind la aceste cinci ci prin care Dumnezeu te-a aezat ntr-un tipar, ca s te
pregteasc pentru slujb, ndjduiesc c vei avea o apreciere adnc la suveranitatea lui
Dumnezeu i o clarificare a ideii cum El te-a pregtit pentru scopul de a-i sluji Lui. Folosind al
tu tipar este secretul att al rodirii ct i al mplinirii n lucrare. Vei fi cel mai eficient cnd tu vei
folosi darurile tale spirituale i abilitile tale n domeniul dorinei inimii ntr-o form care s fie
expresia personalitii i a realitii experienelor tale. Cu ct le potriveti mai bine, cu att vei fi
avea mai mult succes.

Punct de luat n considerare: Nimeni altcineva nu poate fi eu.


Un verset de memorat: Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu,
fiecare din voi s slujeasc altora dup darul, pe care l-a primit (1Petru 4:10).

103

O ntrebare cu implicaii: Ce abilitate sau experien personal mi-a dat Dumnezeu


ce o pot oferi bisericii mele?

32. Folosete ce i-a dat Dumnezeu


noi, care suntem muli,
alctuim un singur trup n Cristos;
dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora.
(Romani 12:5)
Ceea ce eti, este darul lui Dumnezeu pentru tine;
ce faci tu cu tine este darul tu pentru Dumnezeu.
(Proverb danez)
Dumnezeu merit de la tine tot ce ai mai bun.
El te-a dltuit pentru un scop, i El ateapt de la tine s pui n valoare tot ce El i-a dat. El
nu vrea ca s-i fie fric ori s rvneti la abilitile care nu le ai. n loc de aceasta El vrea s te
concentrezi la talentele ce i le-a dat s le foloseti.
Cnd tu ncerci s-I slujeti lui Dumnezeu pe ci prin care nu ai fost dltuit, este ca i cum
ai fora un ru ptrat ntr-o gaur rotund. Creeaz nemulumire, tensiune i produce rezultat
limitat. E de asemenea o pierdere de timp, talent i energie. Cel mai bine este a folosi viaa ta
slujindu-L pe Dumnezeu n felul cum e tiparul tu. S faci asta tu trebuie s descoperi tiparul tu,
s nvei s s-l accepi i s te bucuri de el, i apoi s-l dezvoli la mplinire potenial.
DESCOPER-I TIPARUL TU
Scriptura spune: nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia Domnului (Efeseni
5:17). Nu permite s mai treac o zi. ncepe chiar acum s gseti i s clarifici ce Dumnezeu
intenioneaz pentru tine s fii i s faci.
ncepe prin evaluarea darurilor i abilitilor tale. Uit-te atent, n mod cinstit privete
la ce eti bun i la ce nu eti bun. Pavel ne ndeamn: fiecare s aib simiri cumptate despre
sine (Romani 12:3b). F o list. ntreab pe ali oameni s-i spun opinia lor sincer. Spune-le
c tu caui adevrul i nu pescuieti complimente. Darurile spirituale i abilitile naturale sunt
ntotdeauna confirmate de alii. Dac tu crezi c eti dotat s fii nvtor, ori cntre i nimeni
nu mai agreeaz aceasta, ce crezi? Dac tu tii c ai darul de conducere, uit-te peste umrul tu!
Dac nimeni nu te urmeaz, tu nu eti un conductor.
Punei ntrebri ca acestea: n ce domeniu am vzut un rod n viaa mea pe care ali
oameni l-au confirmat? n ce domeniu eu deja am avut succes? Testarea darurilor spirituale i
inventarierea abilitilor poate avea un rezultat bun, dar sunt limitate dac nu sunt folosite. n
primul rnd, ele sunt standardizate, i ca atare ele nu se potrivesc unicitii tale. n al doilea rnd,
nu este o definiie dat n Scriptur pentru darurile spirituale, i astfel orice definiii sunt arbitrare
i de obicei reprezint o prtinire denominaional. O alt problem este c cu ct devii mai
matur, cu att mai mult tu vei scoate la iveal un numr tot mai mare de daruri. Tu poate lucrezi
ca nvtor sau druieti cu generozitate devenind matur i nu pentru c tu ai acest dar spiritual.
Cel mai bun mod de a descoperi darurile tale spirituale i abilitile este s le
experimentezi n diferite domenii ale slujirii. Eu a putea sute de daruri i abiliti s le testez ca i
tnr i s nu descopr niciodat c eu am fost dotat s nv, pentru c niciodat nu am fcut-o!
S-a ntmplat numai dup ce am nceput s accept oportunitile, s vorbesc ca s vd rezultatele,
primind confirmarea de la alii, i am realizat c Dumnezeu m-a dotat cu aceasta!
Multe cri trateaz procesul descoperirii n mod invers. Ele spun: Dezvolt darul tu
spiritual i atunci vei ti care lucrare de slujire ar trebui s-o ai. n mod real lucreaz exact n mod
opus. ncepe s slujeti, experimentnd diferite domenii de slujire, i vei descoperi darurile tale.
Pn cnd tu nu te vei implica s slujeti, tu nu vei ti la ce eti bun.
104

Tu ai zeci de abiliti ascunse i daruri pe care nu le cunoti pentru c niciodat nu le-ai


ncercat. Te ncurajez s ncerci s faci ceva ce nu ai mai fcut pn acum. Nu are importan ct
de n vrst eti, te ndemn s nu te opreti niciodat din a experimenta. Am ntlnit oameni care
au descoperit talente ascunse la vrsta de aptezeci i optzeci de ani. tiu o femeie care la vrsta
de nouzeci de ani fuge i ctig cursa de 10 000 i nu a descoperit c o face aceasta, cu bucurie,
dect abia la vrsta de aptezeci de ani!
Nu ncerca s descoperi darurile tale nainte de a sluji, voluntar, undeva. ncepe numai s
slujeti. Vei descoperi darurile tale implicndu-te n slujire. ncearc s nvei, ori s conduci, ori
s organizezi, ori s cni la un instrument, ori s lucrezi cu adolescenii. Niciodat nu vei ti
unde eti bun pn nu ncerci. Dac nu merge, numete ce ai fcut un experiment, nu o
pierdere. Eventual tu vei nva unde eti bun.
Ia n considerare inima i personalitatea ta. Pavel ne ndeamn: Fiecare s se laude
numai n ce-l privete pe el, i nu cu privire la alii (Galateni 6:4b). Din nou ncearc s culegi
informaii de la cei ce-i tii cel mai bine. ntreab-te: Ce fac cel mai mult cu bucurie? Unde m
simt cel mai bine n apele mele? Unde nici nu-mi dau seama cum trece timpul? mi place
monotonia ori varietatea? mi place s slujesc de unul singur ori n echip? Sunt egoist ori
altruist? Sunt gnditor mai mult dect receptor? Ce-mi place mai mult ntrecerea ori
cooperarea?
Examineaz experienele i noteaz leciile nvate. Revizuiete-i viaa i gndete-te
felul cum este al tu tipar. Moise a zis israeliilor: Recunoatei astzi ce n-au putut recunoate
i vedea copiii votri pedepsele Domnului, Dumnezeului vostru, mrimea Lui, mna Lui cea
tare i braul Lui cel ntins (Deuteronom 11:2). Experienele uitate i pierd valoarea, iat de
ce e o raiune bun s ii un jurnal spiritual. Paul s-a ngrijorat de galateni c ei ar pierde valoare
durerii prin care trec. El a zis: n zadar ai suferit voi att de mult? Dac, n adevr, e n zadar!
(Galateni 3:4).
Adesea noi vedem scopul lui Dumnezeu n durere, cdere, ori n vreo ncurctur ce ni se
ntmpl. Cnd a splat picioarele lui Petru, Isus i-a zis: Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei
pricepe dup aceea (Ioan 13:7). Numai dup ce s-a ntmplat, noi nelegem cum Dumnezeu a
transformat o problem n bine.
Scond lecii din experiene dureaz. i recomand s iei un ntreg sfrit de sptmn
pentru retragerea revizuirii vieii, unde s faci o pauz i s vezi cum Dumnezeu a lucrat n
diferite momente clare ale vieii tale i s consideri cum El vrea s foloseasc aceste lecii s ajute
pe alii. Dac ai acces la internet du-te la www.purposedrivenlife.com i vei afla ajutor n acest
domeniu.
ACCEPT I TE BUCUR DE TIPARUL TU
Din moment ce Dumnezeu tie ce e mai bun pentru tine, tu ar trebui s fii recunosctor,
acceptnd modul cum El te-a fasonat. Scriptura spune: Dar, mai degrab, cine eti tu, omule, ca
s rspunzi mpotriva lui Dumnezeu? Nu cumva vasul de lut va zice celui ce l-a fcut: Pentru ce
m-ai fcut aa?. Nu este olarul stpn pe lutul lui, ca din aceeai frmnttur de lut s fac un
vas pentru o ntrebuinare de cinste, i un alt vas pentru o ntrebuinare de ocar? (Romani 9:2021).
Al tu tipar a fost determinat n mod suveran de Dumnezeu pentru scopul Lui, tu, deci nu
ar trebui a-l detesta, ori refuza. n loc s ncerci s intri ntr-un alt tipar ca s fii ca i cineva
anume, tu ar trebui s te bucuri de al tu tipar, pe care Dumnezeu i l-a dat numai ie: fiecruia
din noi harul i-a fost dat dup msura darului lui Cristos (Efeseni 4:7).
Unul din aspectele de a accepta al tu tipar este recunoaterea limitelor tale. Nimeni nu
este bun la toate, i nimeni nu este chemat s fie totul. Noi toi avem rolurile definite. Pavel a
neles, chemarea lui a fost nu s le fac pe toate ori s plac la toi, ci s se concentreze la o
lucrare particular pentru care Dumnezeu l-a aezat ntr-un tipar. Noi nu ne ludm dincolo de
msura noastr, ci n msura marginilor, pe care le-a nsemnat Dumnezeu cmpului nostru ca s
ajungem pn la voi (2Corinteni 10:13). El a zis: au vzut c mie mi fusese ncredinat
105

Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru i fusese ncredinat Evanghelia
pentru cei tiai mprejur, cci Cel ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mprejur, fcuse i
din mine apostolul Neamurilor (Galateni 2:7-8).
Cuvntul marginile se refer la faptul c Dumnezeu a repartizat fiecruia din noi un
domeniu ori sfer de activitate. Tiparul tu determin specialitatea ta. Cnd noi ncercm s
extrapolm lucrarea noastr de slujire, ajungem n afara ptratului pentru care Dumnezeu ne-a
dltuit, noi experimentm stres. Aa cum fiecrui alergtor i se d un anume spaiu de fug,
fiecare din noi s alergm cu struin n alergarea care ne st nainte (Evrei 12:1). Nu fi
invidios pentru alergtorul de lng tine, concentreaz-te s termini alergarea ta.
Dumnezeu vrea ca tu s te bucuri folosind tiparul, pe care El i l-a dat. Scriptura spune:
Fiecare s-i cerceteze fapta lui, i atunci va avea cu ce s se laude numai n ce-l privete pe el,
i nu cu privire la alii (Galateni 6:4). Satana va ncerca s fure bucuria de la tine n cteva
moduri: ispitindu-te s compari lucrarea ta de slujire cu a altora, i ispitindu-te s confirmi
lucrarea ta de slujire cu ateptrile altora. Amndou sunt capcane fatale care te vor deprta de la
slujirea n felul cum Dumnezeu a intenionat-o. Oricnd tu pierzi bucuria n lucrarea de slujire,
oprete-te i ia n considerare dac nu cumva una din aceste ispite este cauza.
Scriptura ne avertizeaz ca niciodat s nu ne comparm cu alii: Fiecare s-i cerceteze
fapta lui, i atunci va avea cu ce s se laude numai n ce-l privete pe el, i nu cu privire la
alii (Galateni 6:4). Sunt dou raiuni care te opresc ca niciodat s nu compari al tu tipar,
lucrare de slujire, ori rezultatul lucrrii de slujire cu altcineva. n primul rnd ntotdeauna vei gsi
pe altcineva care i se pare c face o lucrare mai bun ca a ta i tu vei deveni descurajat. n al
doilea rnd ntotdeauna va fi cineva care i se va prea c nu este aa de eficient ca tine i tu te vei
umple de mndrie. Oricare din aceste atitudini te va scoate din slujb i te va tlhri pe tine ori
bucuria ta.
Pavel a zis c este o nebunie, o lips de pricepere, s ne comparm pe noi nine cu alii.
El a zis: Negreit, n-avem ndrzneala s ne punem alturi sau n rndul unora din aceia care se
laud singuri. Dar ei, prin faptul c se msoar cu ei nii i se pun alturi ei cu ei nii, sunt
fr pricepere (2Corinteni 10:12). Acest pasaj parafrazat ar spune: n toate aceste comparaii,
valorizri, i ntreceri se pierde ideea de baz.
Tu vei gsi oameni care nu vor nelege al tu tipar pentru slujire, te vor critica i vor
ncerca s te aduc aa cum ei vor s faci. Ignor-i. Pavel adesea a avut de-a face cu critici care
nu l-au neles i au brfit slujba lui. Rspunsul lui a fost ntotdeauna la fel: evit comparaiile,
rezist exagerrilor i caut poruncile lui Dumnezeu: cine crede c st n picioare, s ia seama
s nu cad. Dumnezeu a pregtit i mijlocul s ieii din ispit, ca s-o putei rbda fugii de
nchinarea la idoli (1Corinteni 10:12-18).
Una din raiunile pentru care Pavel a fost aa de mult folosit de Dumnezeu a fost c el a
refuzat s fie tulburat de critici, ori s compare lucrarea lui cu a altora, ori s intre ntr-o
dezbatere ale roadelor lucrrii lui de slujire. Aa cum John Bunyan a zis: Dac viaa mea este
fr rod, nu are importan cine m laud i dac viaa mea este plin de rod, nu are importan
cine m critic.
CAUT DEZVOLTAREA TIPARULUI TU
Pildele Domnului Isus despre talente ilustreaz c Dumnezeu ateapt de la noi cel mai
mult, ceea ce El ne-a dat. Noi avem menirea s cultivm darurile i abilitile noastre, s inem
inimile aprinse, s cretem caracterul i personalitatea noastr i s lrgim experienele noastre ca
astfel s mrim eficiena noastr n lucrarea de slujire. Pavel a spus filipenilor: i m rog ca
dragostea voastr s creasc tot mai mult n cunotin i orice pricepere (Filipeni 1:9); i i-a
amintit lui Timotei: i aduc aminte s nflcrezi darul lui Dumnezeu, care este n tine prin
punerea minilor mele (2Timotei 1:6).
Dac nu pui muchii ti n micare, ei slbesc i se atrofiaz. n acelai fel, dac nu
foloseti abilitile i ndemnrile pe care i le-a dat Dumnezeu, tu le vei pierde. Isus a nvat
pilde despre talente ca s accentueze acest adevr. Referindu-se la slujitorul care a refuzat s-i
106

foloseasc talantul, stpnul a zis: Luai-i dar talantul, i dai-l celui ce are zece talani (Matei
25:28). Nefolosind ceea ce i s-a dat l vei pierde. Folosete abilitatea pe care ai primit-o i
Dumnezeu o va nmuli. Pavel a zis lui Timotei: Nu fi nepstor de darul care este n tine,
Pune-i pe inim aceste lucruri, ndeletnicete-te n totul cu ele (1Timotei 4:14-15).
Oricare dar ai primit poate fi lrgit i dezvoltat, prin practicare. Spre exemplu, nimeni nu
primete un dar al nvrii dezvoltat complet. Dar prin studiu, valorificarea trecutului i practic,
un nvtor bun devine un nvtor foarte bun i cu timpul devine nvtor maestru. Nu da
valoare unui dar dezvoltat pe jumtate. Extinde-te pe tine nsui i nva tot ce poi. Caut s te
nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine,
i care mparte drept Cuvntul adevrului (2Timotei 2:15). Ia avantaje de la fiecare oportunitate
de instruire ca s dezvoli tiparul tu i s valorifici ndemnarea ta.
n ceruri noi i vom sluji lui Dumnezeu pentru totdeauna. Acum i aici, noi ne pregtim
pentru venica slujb, practicnd-o pe pmnt. Aa cum atleii se pregtesc pentru olimpiade, noi
ne antrenm zilnic: Toi cei ce se lupt la jocurile de obte, se supun la tot felul de nfrnri. i
ei fac lucrul acesta ca s capete o cunun, care se poate vesteji: noi s facem lucrul acesta pentru
o cunun, care nu se poate vesteji (1Corinteni 9:25).
Ne pregtim pentru responsabilitile i rspltirile eterne.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu merit tot ce-i mai bun de la mine.
Un verset de memorat: Caut s te nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om
ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine, i care mparte drept Cuvntul
adevrului (2Timotei 2:15).
O ntrebare cu implicaii: Cum pot folosi cel mai bine ceea mi-a dat Dumnezeu?

33. Cum acioneaz n mod real un slujitor


oricare va vrea s fie mare ntre voi,
s fie slujitorul vostru
(Marcu 10:43)
i vei cunoate dup roadele lor.
(Matei 7:16)
Slujind lui Dumnezeu slujindu-i pe alii.
Lumea definete mreia n termenii puterii, posesiunilor, prestigiului i poziiei. Dac tu
poi revendica un serviciu de la alii, tu ai ctigat. n cultura egocentric cu mentalitatea eu mai
nti, acionnd ca un servitor nu este un concept popular.
Domnul Isus, oricum, a msurat mreia n termeni ai slujirii nu ai statutului. Dumnezeu
determin mreia ta prin ci oameni slujeti, nu ci oameni te slujesc pe tine. Acesta este
contrar cu vederea lumii despre mreie, care ne este greu s o nelegem, mai puin s o
practicm. Ucenicii au argumentat la cine va ocupa cea mai proeminent poziie, i aproape 2 000
de ani mai trziu, liderii cretini nc alearg pentru poziii i proeminen n biserici,
denominaiuni, i n lucrrile bisericilor mari.
S-au scris mii de cri despre lucrarea de lider, dar mai puin despre lucrarea de slujitor.
Fiecare vrea s conduc; nimeni nu vrea s slujeasc. Noi am vrea s fim mai muli generali dect
soldai. Chiar cretinii vor s fie lideri-slujitori, i nu simpli slujitori. Dar ca s fii ca Isus
trebuie s fii un slujitor. Aa s-a numit El nsui.
Cunoscndu-i tiparul este important s-I slujeti lui Dumnezeu, dar avnd inima
slujitorului - este extrem de important. Amintete-i c Dumnezeu te-a dltuit pentru slujire nu
pentru concentrare spre tine nsui. Fr o inim de slujitor, vei fi tentat s pierzi tiparul tu
pentru un ctig personal. Vei fi de asemenea tentat s foloseti ca o scuz s te retragi de la
mplinirea unor nevoi.

107

Dumnezeu adesea testeaz inima noastr cerndu-ne s slujim n moduri n care nu


suntem dltuii. Dac ai vzut un om czut ntr-un an, Dumnezeu ar atepta de la tine s-l ajui
nu s zici: Nu am darul milei ori servitului. Tu poate nu eti dotat spre o nsrcinare cu totul
special, dar eti chemat s o faci, dac nimeni, n jur, nu este dotat pentru aceasta. Lucrarea ta de
slujire cu prioritate ar trebui s fie n domeniul n care eti dltuit, dar a doua slujire este oriunde
este nevoie de tine, pe moment.
Tiparul tu determin lucrarea ta de slujire, dar inima ta slujitoare va revela maturitatea ta.
Nu se cere un talent special ori dar s stai dup ntlnirea avut s ridici ce-i pe jos, ori s aezi
scaunele. Fiecare poate fi un slujitor. Tot ceea ce se cere este caracter.
Este posibil s lucrezi n biseric toat viaa fr s fii un slujitor. Tu trebuie s ai inima
slujitorului. Cum tii dac ai inim de slujitor? Isus a zis: i vei cunoate dup roadele lor
(Matei 7:16).
Slujitorii adevrai se dedic continuu la slujire. Slujitorii adevrai nu-i umplu timpul
cu preocupri care ar putea limita abilitile lor. Ei vor s fie gata pentru slujb oricnd sunt
chemai. Ca un soldat, un slujitor este tot timpul la datorie: Nici un osta nu se ncurc cu
treburile vieii, dac vrea s plac celui ce l-a scris la oaste (2Timotei 2:4). Dac tu slujeti
numai cnd e convenabil pentru tine, tu nu eti slujitor real. Slujitorul adevrat face ce-i nevoie i
cnd nu e convenabil.
Eti la dispoziia lui Dumnezeu oricnd? Poate El ncurca planurile tale fr ca s-i
creeze neplcere? Ca i slujitor, tu alegi i decizi cnd vrei s slujeti. A deveni un slujitor
nseamn s renuni la dreptul de a-i controla programul tu zilnic, i s permii lui Dumnezeu s
te ntrerup oricnd El are nevoie.
Dac tu i vei aminti la nceput de fiecare zi, c tu eti slujitorul lui Dumnezeu,
ntreruperile nu vor crea nemulumiri pentru c agenda ta va fi oricnd ocupat cu ceea ce
Dumnezeu vrea s fac n viaa ta. Slujitorii vd ntreruperile ca i nite ntlniri pentru lucrare i
prilej de fericire pentru oportunitatea de a practica slujirea.
Slujitorii adevrai sunt ateni la nevoi. Slujitorii ntotdeauna caut ci de a ajuta pe
alii. Cnd ei vd o nevoie, ei prind momentul s o mplineasc, aa cum ne poruncete Scriptura:
ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai ales frailor n credin (Galateni 6:10). Cnd
Dumnezeu pune pe cineva n nevoie n faa ta, El i ofer oportunitatea s creti n slujire.
Noteaz c Dumnezeu spune ca nevoile familiei bisericii s fie mplinite cu prioritate, nu puse pe
ultimul loc n lista ta de lucruri de fcut.
Noi pierdem attea ocazii de slujire, pentru c ne lipsete sensibilitatea i spontaneitatea.
Marile oportuniti de slujire niciodat nu in mult. Ele trec repede, cteodat nici nu se mai
ntorc. Poate tu ai o singur ans, s slujeti acea persoan, folosete-te de acel moment. Nu
zice aproapelui tu: Du-te i vino iari; i voi da mine! cnd ai de unde s dai (Proverbele
3:28).
John Wesley, a fost un slujitor incredibil al lui Dumnezeu. Motto-ul su a fost: F tot
binele ce-l poi, cu mijloacele cu care poi, n modalitile n care poi, n locurile n care poi, tot
timpul cnd poi, la toi oamenii la care poi, atta timp cnd tu poi. Aceasta-i mre. Tu poi
ncepe uitndu-te la lucruri mrunte, pe care le poi face. F aceste lucruri mici aa cum ar fi
lucruri mree, pentru c Dumnezeu privete la tine.
Slujitorii adevrai fac cel mai bine cu ceea ce au. Slujitorii nu se scuz, nu amn, ori
ateapt pentru circumstane mai bune. Slujitorii niciodat nu zic: n una din aceste zile ori
Cnd e timpul potrivit. Ei fac ceea ce trebuie fcut. Scriptura spune: Cine se uit dup vnt, nu
va semna, i cine se uit dup nori, nu va secera (Eclesiastul 11:4). Dumnezeu ateapt ca tu s
faci ceea ce poi, cu ceea ce ai, i oricum eti. Slujirile mai puin perfecte sunt ntotdeauna mai
bune dect cele mai bune intenii.
Una din motivele pentru care unii oameni nu slujesc este pentru c lor le e fric c nu sunt
destul de buni s slujeasc. Ei au crezut minciuna c slujirea lui Dumnezeu este numai pentru
vedete. Unele biserici au nutrit acest mit fcnd un excelent idol, care determin oamenii cu
talente medii s ezite a se implica.

108

Poate ai auzit spunnd dac nu poi face la modul excelent nu te apuca Dar, Domnul
Isus nu a zis asta! Adevrul este c, aproape orice facem este fcut le nivel slab, cnd suntem la
nceput i-n felul acesta nvm. La biserica Saddleback, noi practicm principiul suficient de
bine: Nu trebuie s fii perfect pentru ca Dumnezeu s te foloseasc i s te binecuvnteze. Noi
am vrea s implicm mii de persoane n lucrare mai de grab dect a avea o biseric perfect
condus de cteva elite.
Slujitorii adevrai duc la ndeplinire orice sarcin cu egal dedicaie. Orice ei fac,
slujitorii fac din toat inima, ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni (Coloseni 3:23).
Mrimea sarcinii nu este relevant. Singura lucru ce intr n discuie, este dac aceasta trebuie
fcut?
Tu nu vei ajunge la un nivel n via unde s fii suficient de important ca s ajui cu o
munc de slug. Dumnezeu niciodat nu va face excepie cu tine. Aceasta este vital pentru
curriculumul caracterului tu. Scriptura spune: Dac vreunul crede c este ceva, mcar c nu
este nimic, se neal singur (Galateni 6:3). n slujbele mici noi cretem ca i Cristos.
Domnul Isus a fost specializat n sarcini de slug, cnd toi ceilali au ncercat s le evite:
splatul picioarelor, ajutatul copiilor, pregtirea mncrii, ajutarea leproilor. Nimeni i nimic nu
a fost prea josnic pentru El, pentru c El a venit s slujeasc. Nu a fcut aceste lucruri ca s se
dea mare, ci pentru ca s ni se dea ca exemplu i aa s facem i noi: Eu v-am dat o pild, ca i
voi s facei cum am fcut Eu (Ioan 13:15).
Sarcinile mici adesea demonstreaz inim mare. Inima servitorului este revelat n aciuni
mrunte care alii nici nu se gndesc s le fac, aa cum Pavel strnsese o grmad de mrcini,
i-i pusese pe foc (Faptele Apostolilor 28:3), cnd a naufragiat pe insul. El a fost frnt de
obosit ca i ceilali, dar el a fcut ceva ce toi aveau nevoie. Nici o sarcin nu este prea josnic
cnd tu ai inima de servitor.
Marile oportuniti adesea, se ascund n micile sarcini. Micile lucruri n via determin
marile lucruri. Nu te uita dup lucrri mari s faci pentru Dumnezeu. F numai lucruri care nu
sunt aa de mree i Dumnezeu te va nsrcina cu ceea ce El vrea s faci. Dar nainte de a atepta
lucruri extraordinare, ncearc lucruri ordinare. Cine este credincios n cele mai mici lucruri,
este credincios i n cele mari; i cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n cele
mari (Luca 16:10-12)
ntotdeauna vor fi mai muli oameni ncercnd s fac lucruri mari pentru Dumnezeu,
dect vor fi oameni care vor dori s fac lucruri mici. Fuga pentru conducere este plin de
mulime, dar terenul pentru slujire ofer mult spaiu. Cteodat tu slujeti din ce n ce mai bine
celor cu autoritate, i cteodat slujeti din ce n ce mai ru la cei n nevoi. Oricum, tu dezvoli o
inim de slujitor cnd tu eti doritor s faci orice e nevoie.
Slujitorii adevrai sunt credincioii lucrrii ncredinate. Slujitorii termin misiunea
lor, mplinesc responsabilitile lor, se in de promisiunile fcute, i termin cu bine devotamentul
lor. Ei nu au munca fcut pe jumtate, i ei nu renun cnd sunt descurajai. Ei sunt de ncredere
i de baz.
Credincioia este ntotdeauna o calitate rar. Muli oameni nu nelege nsemntatea
cuvntului devotament. Ei se arat devotai de ocazie, i apoi rup devotamentul cu o banal
raiune fr nici o ezitare, remucare, ori regret. Sunt ocazii cnd biserici chiar i alte organizaii
trebuie s improvizeze cte ceva, pentru c voluntarii nu sunt pregtii, nu se prezint, ori nici
mcar nu au dat un telefon c nu vin.
Poi fi de baz pentru alii? i ii promisiunile fcute, promii s mplineti nevoi, ori te
dedici ca nevoia s fie onorat? sta e un test. Dumnezeu testeaz credincioia ta. Dac tu treci
testul, tu eti ntr-un anturaj bun cu: Avraam, Moise, Samuel, David, Daniel, Timotei i Pavel
care pe toi i-a numit credincioi slujitori ai lui Dumnezeu. Mai mult ca att, Dumnezeu a promis
c va rsplti credincioia ta n venicie. Imagineaz-i cum te vei simi ntr-o zi cnd Dumnezeu
i va zice: Bine, rob bun i credincios; ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste
multe lucruri; intr n bucuria stpnului tu! (Matei 25:23).

109

Apropo, slujitorii credincioi nu se pensioneaz. Ei slujesc cu credincioie ct timp


triesc. Tu te poi pensiona din cariera ta, dat niciodat nu te vei pensiona din slujba lui
Dumnezeu.
Slujitorii reali menin un profil de jos. Slujitorii nu se promoveaz ori se manifest pe ei
nii. n loc s acioneze pentru a impresiona i a se mbrca pentru succes ei tiu c toi n
legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie (1Petru 5:5). Dac li se recunoate slujba, ei n
mod umil o accept, dar nu permit faimei s i deprteze de slujba lor.
Pavel a prezentat un fel de slujb care apare s fie spiritual, dar n mod real te pune jos, e
un spectacol doar, un act de atenie. El a numit-o de plcerea oamenilor slujind s
impresionezi pe alii ct de spiritual eti. Acesta a fost un pcat al fariseilor. Ei au ntors spatele
altora, druirii i chiar rugciunii pentru a fi vzui bine de alii. Isus a detestat aceast atitudine i
a tras un semnal de alarm: Luai seama s nu v ndeplinii neprihnirea voastr naintea
oamenilor, ca s fii vzui de ei; altminteri, nu vei avea rsplat de la Tatl vostru care este n
ceruri (Matei 6:1).
Auto-promovarea cu slujirea nu se potrivesc. Slujitorul real nu slujete pentru aplauzele i
aprobrile altora. Ei triesc pentru O singur audien. Pavel a spus: Caut eu oare, n clipa
aceasta, s capt bunvoina oamenilor, sau bunvoina lui Dumnezeu? Sau caut s plac
oamenilor? Dac a mai cuta s plac oamenilor, n-a fi robul lui Hristos (Galateni 1:10).
n luminile rampei nu vei afla muli slujitori, de fapt ei evit acestea, cnd e posibil. Ei
sunt mulumii cu o slujb linitit n umbr. Iosif a fost un exemplu mre. El nu i-a dat prea
mare importan, dar n mod linitit l-a slujit pe Potifar, apoi pe temnicer, apoi pe buctarul lui
Faraon i pe paharnic, i Dumnezeu a binecuvntat atitudinea aceasta. Cnd Faraon l-a promovat
mai sus, Iosif a meninut o inim de slujitor, chiar i cu fraii lui, care l-au vndut.
Din nefericire, muli lideri astzi ncep ca i slujitori, dar termin ca i celebriti. Ei devin
atrai de atenii, nedndu-i seama c au czut ntr-o capcan de orbire.
Tu poate serveti n obscuritate n vreun loc mic, gndind ca fiind necunoscut i ne
apreciat. Ascult: Cnd Se va arta Hristos, viaa voastr, atunci v vei arta i voi mpreun cu
El n slav (Coloseni 3:4).
Sunt mai mult de 750 Locuri faimoase n America i mai mult de 450 Cine-s cine
publicaii, dar tu nu vei gsi muli slujitori reali n aceste locuri. Notorietatea nu nseamn nimic
pentru slujitorii reali pentru c ei tiu diferena ntre proeminen i semnificaie. Tu ai multe
trsturi proeminente n trupul tu fr de care nu ai putea tri. Ele sunt pri ascunse n trupul tu
care sunt indispensabile. La fel este i cu Trupul lui Cristos. Slujba cea mai lipsit de
semnificaie, adesea este slujba nefolosit. Dumnezeu a ntocmit trupul n aa fel ca s dea mai
mult cinste mdularelor lipsite de cinste (1Corinteni 12:22-24).
n ceruri Dumnezeu n mod deschis va rsplti pe unii din cei mai obscuri i nensemnai
slujitori oameni de care nu am auzit pe pmnt, care au nvat copii tulburai emoional, care
au fcut curenie dup btrni, asistente medicale la pacieni bolnavi de SIDA, i au slujit n mii
de alte locuri netiute.
tiind aceasta, nu fi descurajat cnd slujba ta nu este ludat ori luat n considerare.
Slujete-L mai departe pe Dumnezeu! preaiubiii mei frai, fii tari, neclintii, sporii
totdeauna n lucrul Domnului, cci tii c osteneala voastr n Domnul nu este zadarnic
(1Corinteni 15:58). Chiar i serviciile mici sunt luate n considerare de Dumnezeu i rspltite.

Punct de luat n considerare: Slujesc pe Dumnezeu slujindu-i pe alii.


Un verset de memorat: i oricine va da de but numai un pahar de ap rece unuia
din aceti micui, n numele unui ucenic, adevrat v spun c nu-i va pierde rsplata
(Matei 10:42).
O ntrebare cu implicaii: Care din cele ase caracteristici ale unui slujitor real mi
ofer cea mai mare provocare?

110

34. Gndind ca un slujitor


oricare va vrea s fie mare ntre voi,
s fie slujitorul vostru
(Matei 20:26)
S avei n voi gndul acesta, care era i n Cristos Isus
(Filipeni 2:5)
Slujirea ncepe n mintea ta.
Ca s fii un slujitor ai nevoie de o schimbare a minii, o schimbarea a atitudinii tale.
Dumnezeu ntotdeauna este mult mai interesat n de ce facem ceva dect n ce facem acel ceva.
Atitudinea cntrete mai mult ca realizrile. Regele Amaia a pierdut favoarea lui Dumnezeu
pentru c El a fcut ce este bine naintea Domnului, dar cu o inim care nu era n totul dat Lui
(2Cronici 25:2). Slujitorii reali slujesc lui Dumnezeu n spiritul a cinci atitudini.
Slujitorii reali se gndesc mai mult la alii dect la ei nii. Slujitorii se concentreaz
la alii nu la ei nii. Aceasta este umilina adevrat: nu gndind mai puin despre noi, ci
gndind despre noi mai puin. Ei sunt auto-neglijeni. Pavel a zis: Fiecare din voi s se uite nu la
foloasele lui, ci i la foloasele altora (Filipeni 2:4). Asta nseamn s-i pierzi viaa uitndute pe tine n slujba altora. Cnd ne oprim a ne concentra la nevoile noastre, devenim contieni de
nevoile din jurul nostru.
Isus S-a dezbrcat pe sine nsui i a luat un chip de rob, fcndu-Se asemenea
oamenilor (Filipeni 2:7). Cnd a fost ultima dat cnd tu te-ai dezbrcat pe tine nsui spre
beneficiul altuia? Tu nu poi fi slujitor dac eti plin de tine. Numai cnd ne uitm pe noi nine
facem lucruri care merit s fie amintite.
Din nefericire, o mulime de slujbe le facem spre folosul nostru. Slujim pe alii s le fim
plcui, s ne admire, ori s ne atingem scopurile noastre. Aceasta-i manipulare, nu lucrare de
slujire. Tot timpul n mod real ne gndim la noi nine i ct de nobili i minunai suntem. Unii
oameni ncearc s foloseasc slujba lor ca un fel de tocmeal cu Dumnezeu: Eu fac aceasta
pentru tine, Dumnezeule, dac i tu vei face ceva pentru mine. Slujitorii reali nu ncearc s-l
foloseasc pe Dumnezeu pentru scopurile lor. Slujitorii reali i permit lui Dumnezeu s-i
foloseasc pe ei pentru scopurile Lui.
Calitatea de auto-uitare ca i credincioia este foarte rar. Pe deasupra tuturor Pavel a tiut
c Timotei a fost singura persoan pe care se putea baza: Cci n-am pe nimeni, care s-mi
mprteasc simirile ca el, i s se ngrijeasc ntr-adevr de starea voastr. Ce-i drept, toi
umbl dup foloasele lor, i nu dup ale lui Isus Hristos (Filipeni 2:20-21). Gndind ca un
slujitor este dificil, pentru c te provoac la problemele de baz ale vieii: Eu sunt, prin natur,
egoist. Eu gndesc cel mai mult despre mine. Iat de ce umilina este o lupt zilnic, o lecie pe
care trebuie s o nvm i renvm. Oportunitatea s fii un slujitor m confrunt zeci de ori,
zilnic, n care mi se d ocazia de a alege s decid ntre mplinirea nevoilor mele sau ale altora.
Lepdarea de sine este cheia n lucrarea de slujire.
Noi putem msura inima slujitorului prin felul cum rspundem cnd alii ne trateaz ca i
slujitori. Cum reacionezi cnd i se recunoate ceva, cnd eful te laud ori cnd eti tratat cu
inferioritate? Scriptura spune: Dac te silete cineva s mergi cu el o mil de loc, mergi cu el
dou (Matei 5:41).
Slujitorii gndesc ca servitorii nu ca i stpnii. Slujitorii i amintesc c Dumnezeu
stpnete totul. n Scriptur, un servitor a fost un slujitor cruia i s-a ncredinat o proprietate.
Iosif a fost acest tip de slujitor ca i prizonier n Egipt. Potifar s-a ncrezut n Iosif, ncredinndui toat casa lui. Apoi temnicerul s-a ncrezut n Iosif, ncredinndu-i nchisoarea lui. Slujirea i
servirea merg mpreun, din moment ce Dumnezeu ateapt de la noi a fi demni de ncredere n
amndou. Scriptura spune: ce se cere de la ispravnici, este ca fiecare s fie gsit credincios n
lucrul ncredinat lui (1Corinteni 4:2). Cum tratezi tu resursele pe care Dumnezeu i le-a
ncredinat?

111

Pentru a deveni un real slujitor tu va trebui s urmreti n continuare felul cum i


administrezi banii n viaa ta. Isus a zis: Nici o slug nu poate sluji la doi stpni; Nu putei
sluji lui Dumnezeu i lui Mamona (banilor) (Luca 16:13). El nu a zis: Nu ai putea, ci Nu
putei. Este imposibil. Trind pentru lucrarea de slujire i trind pentru bani sunt lucruri care au
eluri total diferite. Ce alegi? Dac tu eti un slujitor al lui Dumnezeu, tu nu poi accepta lumina
ta proprie. Tot timpul tu aparine lui Dumnezeu. El insist la o loialitate total, nu o credincioie
parial.
Banii au un mare potenial s-L nlocuiasc pe Dumnezeu n viaa ta. Muli oameni sunt
uor atrai din lucrarea de slujire prin materialism, mai mult dect orice altceva. Ei zic: Dup ce
mi ating elurile financiare, voi sluji lui Dumnezeu. Asta e o decizie nebuneasc de care ei vor
regreta toat venicia. Cnd Isus este Domnul nostru, banii l slujesc pe El, dar dac banii te
stpnesc, tu devii sluga lor. Bogia desigur c nu e un pcat, dar nefolosirea ei spre slava lui
Dumnezeu e un pcat Slujitorii lui Dumnezeu ntotdeauna se concentreaz mult mai mult asupra
lucrrii dect asupra banilor.
Scriptura este foarte clar: Dumnezeu folosete banii ca s testeze credincioia ta ca
slujitor. Iat de ce Isus a vorbit mai mult despre bani, dect El a vorbit despre cer i iad. El a zis:
dac n-ai fost credincioi n bogiile (gr. Mamona) nedrepte, cine v va ncredina
adevratele bogii? (Luca 16:11). Cum administrezi banii se rsfrnge la ct de mult te
binecuvnteaz Dumnezeu n viaa ta.
n Meditaia 31, am menionat dou feluri de oameni: Constructorii mpriei i
Constructorii Bogiei. Amndou sunt daruri spre a face afaceri, fcnd vnzri i cumprri,
i fcnd profit. Constructorii Bogiei continu s acumuleze bogie pentru ei nii neinnd
cont cum fac bani, dar Constructorii mpriei schimb regulile jocului. i ei ncearc s fac
atia bani ct pot, dar ei adun ca s dea mai departe. Ei folosesc bogia pentru nevoile Bisericii
lui Dumnezeu i misiunea Sa n lume.
La biserica Saddleback, noi avem un grup numit CEO cu oameni de afaceri care ncearc
s fac ct mai muli bani aa nct ei s dea ct mai mult pentru viitorul mpriei lui
Dumnezeu. Te ncurajez s discui cu pstorul tu i s ncepi un grup de Constructori ai
mpriei n biserica ta. Pentru ajutor citete Anexa numrul 2.
Slujitorii se concentreaz la munca lor, nu la ce fac alii. Ei nu se compar, nu critic, nu
se ntrec cu ali slujitori sau lucrtori. Ei sunt prea ocupai fcnd lucrarea lui Dumnezeu ce li s-a
ncredinat.
ntrecerea ntre slujitorii lui Dumnezeu nu este logic pentru mai multe raiuni: Noi suntem
toi n aceiai echip; scopul nostru este s-L prezentm pe Dumnezeu i nu pe noi nine; ni s-a dat
nsrcinri diferite; i suntem dltuii n mod unic. Pavel a spus: S nu umblm dup o slav deart,
ntrtndu-ne unii pe alii, i pizmuindu-ne unii pe alii (Galateni 5:26).
Nu este loc pentru nici un fel de gelozie ntre slujitori. Cnd tu eti ocupat slujind, tu nu ai
timp pentru critic. Oricnd se pierde timpul criticnd pe alii, este timp luat din lucrarea de
slujire. Cnd Marta s-a plns Domnului c Maria n-o ajut, ea a pierdut inima Stpnului.
Slujitorii adevrai nu se plng de nedreptate, nu sunt pariali n judecat, i nu detest pe cei ce
nu slujesc. Ei se ncred numai n Dumnezeu i-I slujesc.
Nu este treaba noastr s evalum pe ali slujitori ai Stpnului. Scriptura spune: S nu
umblm dup o slav deart, ntrtndu-ne unii pe alii, i pizmuindu-ne unii pe alii (Romani 14:4).
La fel nu este treaba noastr s ne aprm contra criticilor. S-l lsm pe Stpnul s se ocupe de
acestea. S urmm exemplul lui Moise, care a artat o adevrat umilin n faa opoziiei, ori aa cum
Neemia a rspuns la critici foarte simplu: Am o mare lucrare de fcut, i nu pot s m pogor; ct timp
l-a lsa ca s vin la voi, lucrul ar nceta. (Neemia 6:3).
Dac tu slujeti ca i Isus, s te atepi s fii criticat. Lumea, i chiar o parte din biseric
nu nelege valorile lui Dumnezeu. Unul din cele mai frumoase acte de iubire, artate Domnului
Isus, au fost criticate de ucenici. Maria a luat ce a avut ea mai valoros, un parfum foarte scump, i
l-a turnat pe trupul Domnului Isus. Slujba ei, de dragoste, a fost numit de ucenici risip, dar
Isus a zis c ea a fcut un lucru frumos i asta a avut valoare. Slujba ta pentru Cristos niciodat
nu se va risipi, indiferent ce vor zice alii.
112

Slujitorii i bazeaz identitatea n Cristos. Pentru c ei i amintesc c sunt iubii i


acceptai prin har, slujitorii nu trebuie s-i justifice meritul. Dorina lor liber de a accepta slujba
care pentru muli nu e n siguran, ei o consider benefic lor. Unul din cele mai profunde
exemple de slujire, care arat pierderea popularitii, este Isus splnd picioarele ucenicilor.
Splarea picioarelor a fost echivalentul biatului care face pantofii, o munc lipsit de importan.
Dar Isus a tiut cine a fost, aa c munca fcut nu a stricat popularitatea Lui. Scriptura spune:
Isus, fiindc tia c Tatl i dduse toate lucrurile n mini, c de la Dumnezeu a venit i la
Dumnezeu Se duce, S-a sculat de la mas, S-a dezbrcat de hainele Lui, a luat un tergar, i S-a
ncins cu el (Ioan 13:3-4).
Dac tu vrei s fii un slujitor, tu trebuie s-i defineti identitatea ta n Cristos. Numai
oamenii n siguran pot sluji. Oamenii fr siguran sunt ntotdeauna fricoi la ce poate aprea
de la alii. Frica lor se extinde la slbiciunea lor i ascunde dedesupturi ale unei mndrii
protectoare i prefctorii. Cu ct eti mai n nesiguran, cu att vei vrea tu s fii slujit, i cu att
vei avea mai mare nevoie de aprobarea lor.
Henry Nouwen a spus: Ca s devii un slujitor altora noi trebuie s murim fa de ei;
aceasta este s renunm la a msura nsemntatea i valoare noastr cu unitatea de msur a
altora astfel c devenim liberi de a fi comptimii. Cnd tu bazezi meritul i identitatea pe
relaia ta cu Cristos, eti eliberat de la ateptrile din partea altora, i aceasta i permite ca s
serveti n mod real i de calitate.
Slujitorii nu trebuie s acopere pereii cu medalii i diplome ca s valideze munca lor. Ei
nu insist a li se adresa prin titlu, i ei nu se mbrac ei nii n hainele superioritii. Slujitorii
gsesc c nu e necesar a gsi simboluri pentru identificare, i nu-i msoar meritele lor prin
realizrile lor. Pavel a spus: Pentru c nu cine se laud singur, va fi primit, ci acela pe care
Domnul l laud (2Corinteni 10:18).
Dac cineva a avut ansa n via s-i etaleze coneciile avute i nume scoase n
eviden a fost Iacov, fratele pe jumtate a Domnului Isus. El a avut onoarea creterii alturi de
Isus ca i fratele lui. Da, n introducerea scrisorii lui, el simplu se refer la sine astfel: Iacov, rob
al lui Dumnezeu i al Domnului Isus Cristos (Iacov 1:1). Cu ct eti mai aproape de Isus, cu att
mai puin va fi nevoie s te promovezi pe tine nsui.
Slujitorii privesc lucrarea ca o oportunitate nu ca o obligaie. Ei se bucur s ajute
oamenii, s le mplineasc nevoile, i s fac lucrarea de slujire. Ei slujesc Domnului cu
bucurie (Psalmii 100:2). De ce slujesc ei cu bucurie? Pentru c l iubesc pe Domnul, sunt
recunosctori pentru harul Su, ei tiu c slujind este nivelul cel mai nalt de a folosi viaa. i ei tiu
c Dumnezeu a promis o rsplat. Isus a zis: Dac mi slujete cineva, s M urmeze; i unde sunt
Eu, acolo va fi i slujitorul Meu. Dac mi slujete cineva, Tatl l va cinsti (Ioan 12:26). Pavel a zis:
Cci Dumnezeu nu este nedrept ca s uite osteneala voastr i dragostea, pe care ai artat-o pentru
Numele Lui, voi, care ai ajutorat i ajutorai pe sfini (Evrei 6:10).
Imagineaz-i ce s-ar ntmpla dac 10% din toi cretinii din lume au lua-o n serios
lucrarea de slujire. Imagineaz-i ct bine s-ar face. Vrei tu s fii unul din aceti oameni? Nu are
importan ce vrst ai, Dumnezeu te va folosi dac tu ncepi s acionezi ca un slujitor. Albert
Schweitzer a spus: Singurii oameni fericii sunt acei care au nvat s slujeasc.

Punct de luat n considerare: Ca s fiu slujitor trebuie s gndesc ca i un slujitor.


Un verset de memorat: S avei n voi gndul care era i n Hristos Isus
(Filipeni 2:5).
O ntrebare cu implicaii: Sunt eu mai mult interesat s fiu slujit ori s gsesc ci de
a sluji altora?

113

35. Puterea lui Dumnezeu n slbiciune


El a fost rstignit prin slbiciune; dar triete prin puterea lui Dumnezeu.
Tot astfel i noi suntem slabi n El, dar, prin puterea lui Dumnezeu,
vom fi plini de via cu El fa de voi.
(2Corinteni 13:4)
El mi-a zis: Harul Meu i este de ajuns;
cci puterea Mea n slbiciune este fcut desvrit.
(2Corinteni 12:9a)
Lui Dumnezeu i place s foloseasc oameni slabi.
Fiecare om are slbiciuni. De fapt tu ai o grmad de defecte i imperfeciuni: fizice,
emoionale, intelectuale i spirituale. n acelai timp tu ai circumstane necontrolate care te
doboar cum ar fi limitri relaionale i financiare. Cel mai important este s tii ce faci cu toate
acestea. De obicei noi refuzm s recunoatem slbiciunile noastre, luptm mpotriva lor, le
scuzm, le ascundem, i le detestm. Acesta duce la a nu-l lsa pe Dumnezeu s le foloseasc aa
cum El vrea.
Dumnezeu are o perspectiv diferit la slbiciunile noastre. El zice: Ci ct sunt de sus
cerurile fa de pmnt, att sunt de sus cile Mele fa de cile voastre i gndurile Mele fa de
gndurile voastre (Isaia 55:9); i ca urmare noi adesea acionm exact opus dect ne ateptm.
Noi credem c Dumnezeu vrea numai tria noastr, dar el vrea i slbiciunile noastre pentru
gloria Lui.
Scriptura spune: Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca s fac de ruine pe cele
nelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca s fac de ruine pe cele tari (1Corinteni
1:27). Slbiciunile tale nu sunt un accident. Dumnezeu n mod deliberat le-a permis n viaa ta
pentru scopul demonstrrii puterii Lui prin tine.
Dumnezeu niciodat nu a impresionat cu putere ori auto-suficien. De fapt, El duce pe
oameni n slbiciune ca s le admit. Domnul Isus s-a referit la aceast recunoatere a nevoilor
noastre ca sraci n duh. Este una din atitudinile pe care El le binecuvnteaz: Ferice de cei
sraci n duh, cci a lor este mpria cerurilor! (Matei 5:3).
Scriptura este plin cu exemple cum lui Dumnezeu i place s foloseasc oameni
imperfeci, de rnd, s fac lucruri extraordinare n ciuda slbiciunii lor. Dac Dumnezeu ar fi
folosit oameni perfeci, nimic n-ar fi gata, pentru c nici unul din noi nu este fr imperfeciuni.
Faptul c Dumnezeu folosete oameni imperfeci este o ncurajare pentru noi.
O slbiciune, ori un epu cum l numete Pavel, nu e pcat, ori a viciu, ori o defeciune
de caracter pe care tu ar trebui s o schimbi ca i mbuibarea ori nerbdarea. O slbiciune este
orice limitare care tu o moteneti, ori nu ai putere s-o schimbi. Poate fi o limitare fizic, cum ar
fi un handicap, o boal cronic, lipsa de energie, ori invaliditate. Poate fi o limitare emoional
cum ar fi o cicatrice traumatic, o amintire dureroas, o ntorstur brusc a personalitii ori o
dispoziie ereditar. Ori poate fi o limitare a talentului ori o limitare intelectual. Noi toi nu
suntem supra detepi ori supra talentai.
Cnd tu gndeti despre limitrile n viaa ta, tu poate vei fi ispitit s traci concluzia:
Dumnezeu niciodat nu m va folosi. Dar Dumnezeu niciodat nu este limitat de limitrile
noastre. De fapt, El se bucur punnd mreaa Lui putere n nite vase de rnd. Scriptura spune:
Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut, pentru ca aceast putere nemaipomenit s fie de
la Dumnezeu i nu de la noi (2Corinteni 4:7). Ca i vasele de uz comun, noi suntem fragili i
imperfeci i ne spargem uor. Dar Dumnezeu ne va folosi dac noi i permitem s lucreze prin
slbiciunile noastre. Ca aceasta s se ntmple noi trebuie s urmm modelul lui Pavel.
Admite-i slbiciunile. Tu eti stpnul imperfeciunilor tale. Oprete-te din a pretinde c
nu le ai pe toate, i fii cinstit cu tine nsui. n loc s trieti n negare ori scuzndu-te, f-i timp
s-i defineti slbiciunile tale. Tu poate trebuie s faci o list cu ele.
Dou mari mrturisiri n Noul Testament ilustreaz ce avem nevoie pentru o via
sntoas. Prima a fost a lui Petru, care a zis Domnului Isus: Tu eti Cristosul, Fiul
114

Dumnezeului celui viu! (Matei 16:16). A doua a fost lui Pavel, care a zis mulimii care-l
idolatrizau: Oamenilor, de ce facei lucrul acesta? i noi suntem oameni de aceeai fire cu voi
(Faptele Apostolilor 14:15). Dac vrei ca Dumnezeu s te foloseasc, tu trebuie s-l cunoti pe
Dumnezeu i s te cunoti pe tine nsui. Muli cretini i special lideri, uit al doilea adevr: Noi
suntem doar fiine umane! Dac treci prin criz s accepi aceasta, Dumnezeu nu va ezita s te
accepte, pentru c El te iubete.
Fii mulumit cu slbiciunile tale. Pavel a zis: m voi luda mult mai bucuros cu
slbiciunile mele, pentru ca puterea lui Cristos s rmn n mine. De aceea simt plcere n
slbiciuni, n defimri, n nevoi, n prigoniri, n strmtorri, pentru Cristos (2Corinteni 12:910a). Prima afirmaie din aceast parte de Scriptur nu are sens. Noi vrem s fim liberi de
slbiciuni, i nu mulumii de ele! Dar mulumirea este o expresie a credinei n buntatea lui
Dumnezeu. Spune: Dumnezeule, eu cred c m iubeti i tii ce este cel mai bun pentru mine.
Pavel ne d cteva raiuni s fim mulumii cu slbiciunile noastre nnscute. n primul
rnd ele ne determin s depindem de Dumnezeu. Referindu-se la slbiciunile lui, pe care
Dumnezeu a refuzat s i le dea la o parte, Pavel a zis: De aceea simt plcere n slbiciuni, n
defimri, n nevoi, n prigoniri, n strmtorri, pentru Hristos; cci cnd sunt slab, atunci sunt
tare (2Corinteni 12:10). Oricnd te simi slab, Dumnezeu i amintete c depinzi de El.
Slbiciunile noastre de asemenea mpiedic arogana. Ne ine umili. Pavel a zis: ca s
nu m umflu de mndrie, din pricina strlucirii acestor descoperiri, mi-a fost pus un epu n
carne, un sol al Satanei, ca s m plmuiasc, i s m mpiedice s m ngmf (2Corinteni
12:7). Dumnezeu adesea ataeaz o slbiciune major alturi de o trie major ca s in eul
nostru sub control. O limitare poate aciona ca un guvernator care s ne opreasc de a fugi prea
tare, lund-o naintea lui Dumnezeu.
Cnd Ghedeon a recrutat o armat de 32.000 s lupte cu Madianiii, Dumnezeu i-a redus
la 300, fcnd o proporie de 450 la 1, ei luptnd cu o trup a inamicului de 135 000. Se pare c
ar fi o reet spre dezastru, dar Dumnezeu a fcut acesta ca Israel s tie c puterea lui Dumnezeu,
i nu tria lor i-a scpat.
Slbiciunile noastre totodat ncurajeaz prtia ntre credincioi. n timp ce tria noastr
d natere la un spirit independent (Eu nu am nevoie de nimeni altcineva), limitrile noastre
arat ct de mult avem nevoie unii de alii. Cnd noi mpletim uviele slabe ale vieilor noastre
mpreun, se formeaz o frnghie puternic. Vance Havner a glumit: Cretinii, ca i fulgii de
zpad, sunt firavi, dar ei cnd se adun grmad, opresc circulaia.
Aproape toate slbiciunile noastre mresc capacitatea pentru nelegere i lucrare. Noi
suntem departe de a fi nelei i lum n considerare slbiciunile altora. Dumnezeu vrea ca tu s
ai lucrare ca a lui Cristos, pe pmnt. Aceasta nseamn ca ali oameni s gseasc vindecare n
rnile tale. Mesajele mree ale vieii tale i lucrarea ta de slujire, cea mai eficient, va veni din
durerile tale adnci. Lucrurile cele mai ncurcate, cele mai ruinoase, i cele mai ovitoare
scoase la suprafa devin instrumentele pe care Dumnezeu le va folosi cu cea mai mare putere si vindece pe alii.
Marele misionar, Hudson Taylor a spus: Giganticii lui Dumnezeu au fost oameni slabi.
Slbiciunea lui Moise a fost temperamentul. Asta a fcut s-l omoare pe egiptean, s loveasc
stnca cnd el trebuia s vorbeasc stncii, i s sparg tablele cu Cele Zece Porunci. Dar
Dumnezeu l-a transformat pe Moise ntr-un om foarte blnd, mai blnd dect orice om de pe faa
pmntului (Numeri 12:3).
Slbiciunea lui Ghedeon a fost subestimarea i adnca nesiguran, dar Dumnezeu l-a
transformat, i S-a artat, i i-a zis: Domnul este cu tine, viteazule! (Judectori 6:12).
Slbiciunea lui Avraam a fost frica. Nu odat, ci de dou ori el a pretins c soia lui e sora sa, ca
s se protejeze pe el nsui. Dar Dumnezeu l-a transformat pe Avraam pentru ca s fie tatl
tuturor celor care cred (Romani 4:11). Impulsivul, slabul, speriosul Simon a devenit Petru (gr.
Petros)(Matei 16:18). Adulterul David a devenit om dup inima Mea, care va mplini toate
voile Mele (Faptele Apostolilor 13:22), i Ioan, un arogant Fiu al Tunetului a devenit
Apostolul iubirii.

115

Lista ar putea continua. i ce voi mai zice? Cci nu mi-ar ajunge vremea, dac a vrea s
vorbesc de Ghedeon, de Barac, de Samson, de Ieftaie, de David, de Samuel i de prooroci! Prin
credin au cucerit ei mprii, au fcut dreptate, au cptat fgduine, au astupat gurile leilor,
au stins puterea focului, au scpat de ascuiul sbiei, s-au vindecat de boli, au fost viteji n
rzboaie, au pus pe fug otirile vrjmae (Evrei 11:32-34). Dumnezeu este specializat n a
transforma slbiciunile n trii. El vrea s ia marile noastre slbiciuni i s le transforme.
Cinstit, mrturisete-i slbiciunile. Lucrarea de slujire ncepe cu vulnerabilitate. Cu ct
dai la o parte garda ta, masca ta, i mrturiseti luptele tale, cu att mai mult Dumnezeu va putea
s te foloseasc servindu-i pe alii.
Pavel a prezentat vulnerabilitatea n toate crile sale. El deschis, a mrturisit:
Cderile lui: Cci binele, pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul, pe care nu vreau s-l
fac, iat ce fac! (Romani 7:19);
Simirile lui: Am dat drumul gurii fa de voi, Corintenilor! Ni s-a lrgit inima
(2Corinteni 6:11);
Frustrrile lui: n adevr, frailor, nu voim s v lsm n necunotin despre necazul
care ne-a lovit n Asia, de care am fost apsai peste msur de mult, mai presus de
puterile noastre, aa c nici nu mai trgeam ndejde de via (2Corinteni 1:8);
Temerile lui: Eu nsumi, cnd am venit n mijlocul vostru, am fost slab, fricos i plin
de cutremur (1Corinteni 2:3).
Desigur c vulnerabilitatea este un risc. Poate te sperie, c micoreaz aprarea ta i
deschide viaa ta la alii. Cnd tu revelezi cderile, simirile, frustrrile, i temerile tale, vei risca
s fii respins. Dar beneficiul este mai mare ca riscul. Vulnerabilitatea este o liberare emoional.
Deschizndu-te linitete stresul, distruge temerile tale i acesta-i primul pas spre libertate.
Noi deja am vzut c Dumnezeu celor smerii le d har, dar muli nu nelegem
smerenia. Smerenia, umilina nu este a te pune pe tine jos i a refuza tria ta, dimpotriv este a fi
cinstit despre slbiciunile tale. Cu ct eti mai cinstit, cu att ai parte de mai mult har. Tu vei
primi de asemenea har de la alii. Vulnerabilitatea este o calitate ndrgit i noi n mod natural ne
apropiem de oameni smerii. Pretenioii resping, dar autenticii atrag, i vulnerabilitatea este o
cale spre intimitate.
Iat de ce Dumnezeu vrea s foloseasc slbiciunile noastre, i nu numai tria noastr.
Dac toi oamenii ar vedea tria noastr, ei s-ar descuraja i ar zice: E bine pentru ea, dar eu nu
voi fi n stare niciodat s fac aa ceva. Dar, cnd ei vor vedea c eti folosit, n ciuda
slbiciunilor tale vor fi ncurajai i vor zice: Poate c Dumnezeu m folosete i pe mine!
Tria noastr creeaz competiie, dar slbiciunea noastr creeaz relaie.
Cteodat n via, tu trebuie s decizi s impresionezi oamenii sau s influenezi oamenii.
Tu nu poi impresiona oamenii de la distan, dar tu te poi apropia s-i influenezi i cnd faci
aceasta ei vor fi capabili s vad imperfeciuni. i asta-i normal. Calitatea cea mai esenial
pentru conducere nu este perfeciunea, ci credibilitatea. Oamenii trebuie s fie gata s se ncread
n tine, ori ei nu te vor urma. Cum construieti credibilitate? Nu prin a pretinde c eti perfect, ci
fiind cinstit.
Glorie n slbiciuni. Pavel a zis: prin Hristos avem parte din belug i de mngiere:
(2Corinteni 12:5b). n loc s pozezi ca auto-mulumit i de nenvins, uit-te la trofeul de har.
Cnd Satana i-a artat slbiciunile tale, agreeaz cu el i umple-i inima de slav adresat
Domnului Isus care are mil de slbiciunile noastre i Duhului Sfnt care ne ajut n
slbiciunea noastr (Romani 8:26a).
Oricum, cteodat Dumnezeu transform tria noastr n slbiciune cu scopul de ne folosi
mai mult. Iacov a fost un manipulator care a petrecut viaa lui complotnd i apoi fugind de
consecine. ntr-o noapte s-a luptat cu Dumnezeu i a zis: Nu te voi lsa pn nu m vei
binecuvnta. Dumnezeu l-a binecuvntat, dar l-a lovit pe Iacov la ncheietura coapsei, n vn.
Ce nseamn asta?
Dumnezeu a atins tria lui Iacov (ncheietura coapsei este tria trupului) i l-a transformat
ntr-un om slab. De la acea zi nainte, Iacov a umblat chioptnd i el nu a mai putut fugi
niciodat. A fost forat s se aplece naintea lui Dumnezeu fie c a vrut ori nu. Dac vrei ca
116

Dumnezeu s te binecuvnteze i s te foloseasc cu mreie, tu trebuie s doreti s umbli


chioptnd toat viaa, pentru c Dumnezeu folosete oamenii slabi.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu lucreaz cel mai bine cnd mi recunosc
slbiciunile.
Un verset de memorat: Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune
este fcut desvrit. (2Corinteni 12:9a)
O ntrebare cu implicaii: Limitez eu puterea lui Dumnezeu n mine ncercnd s-mi
ascund slbiciunile? Ce trebuie s fac fiind cinstit ca s ajut pe alii?

SCOPUL NUMRUL CINCI


AI FOST FCUT PENTRU O MISIUNE
Rodul celui neprihnit este un pom de via,
i cel nelept ctig suflete.
(Proverbele 11:30)

36. Fcut pentru o misiune


Cum M-ai trimis Tu pe Mine n lume, aa i-am trimis i Eu pe ei n lume.
(Ioan 17:18)
eu nu in numaidect la viaa mea, ca i cum mi-ar fi scump,
ci vreau numai s-mi sfresc cu bucurie calea i slujba,
pe care am primit-o de la Domnul Isus.
(Faptele Apostolilor 20:24)
Ai fost fcut pentru o misiune special.
Dumnezeu lucreaz n lume, i ne vrea s lucrm mpreun cu El. Aceast lucrare este
numit misiunea ta. Dumnezeu te vrea s lucrezi n Trupul lui Cristos i totodat n misiune, n
lume. Lucrarea ta este slujirea credincioilor i misiunea ta este slujirea necredincioilor.
mplinindu-i misiunea n lume, atingi scopul al cincilea pentru viaa ta.
Viaa ta de misiune este att mprtire i totodat are un specific al ei. O parte a ei este
o responsabilitate de a mprti cu ali cretini, i alt parte este o nsrcinare unic pentru tine.
Ne vom ocupa de amndou n meditaia urmtoare.
Cuvntul misiune, n limba englez, mission, vine de al cuvntul latin trimitere. A fi
cretin include a fi trimis n lume ca un reprezentant al lui Cristos. Isus a zis: Cum M-a trimis pe
Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe voi (Ioan 20:21).
Domnul Isus a neles foarte clar viaa Lui de misiune pe pmnt. La vrsta de
doisprezece ani El a zis: c trebuie s fiu n casa Tatlui Meu? (Luca 2:49), i douzeci i
unu de ani mai trziu, murind pe cruce Isus a zis: S-a isprvit! (Ioan 19:30). Ca i
coperile unei cri, aceste dou declaraii ncadreaz pe viu, viaa trit cu scopuri. Isus i-a
ncheiat misiunea pe care i-a dat-o Tatl.
Isus a avut misiunea Lui, o perioad pe pmnt, i acum este misiunea noastr pentru c
noi suntem Trupul lui Cristos. Ce El a fcut n trupul fizic, noi continum ca i trupul spiritual al
Lui, Biserica. Ce este acea misiune? A direciona oamenii la Dumnezeu! Scriptura spune:
toate lucrurile noi sunt de la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus Cristos, i ne-a
ncredinat slujba mpcrii (2Corinteni 5:18).
Dumnezeu vrea s rscumpere fiina uman de la Satana i s o reconcilieze cu Sine
nsui aa ca noi s putem mplini cele cinci scopuri pentru care ne-a creat i anume: s-L iubim,
s facem parte din familia Lui, s devenim ca i El, s-I slujim Lui, i s spunem altora despre El.
117

Din moment ce suntem ai Lui Dumnezeu, El ne folosete s aducem pe alii. Ne-a salvat i ne
trimite afar, n lume. Scriptura spune: suntem trimii mputernicii ai lui Cristos (2Corinteni
5:20). Noi suntem mesagerii dragostei lui Dumnezeu i a scopurilor Lui pentru lume.
IMPORTANA MISIUNII TALE
mplinindu-i misiunea vieii tale, pe pmnt este o parte esenial a tririi pentru gloria
lui Dumnezeu. Scriptura ne d cteva raiuni de ce misiunea este aa de important.
Misiunea ta este continuarea misiunii lui Isus, pe pmnt. Ca i urmai ai Lui, noi
continum ce Isus a nceput. Isus nu numai c ne cheam la El, dar i s mergem pentru El.
Misiunea ta este aa de important c Domnul Isus a repetat-o de cinci ori, n cinci ci diferite, n
cinci cri ale Scripturii. Este ca i cum ar fi zis: Eu vreau cu tot dinadinsul s faci aceasta!.
Studiind aceste cinci nsrcinri ale Domnului, vei nva detaliile misiunii tale pe pmnt cnd,
unde, de ce i cum. (Pentru detalii citete Matei 28:19-20, Marcu 16:15, Luca 24:47, Ioan 2:21 i
Faptele Apostolilor 1:8)
n Marea nsrcinare, Domnul Isus a zis: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile,
botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce vam poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin (Matei
28:19-20). Marea nsrcinare a fost dat fiecrui urma al lui Isus, nu numai pstorilor i
misionarilor. Aceasta este nsrcinarea ta de la Isus, i nu este ceva opional. Aceste cuvinte ale
Domnului nu sunt Marea Sugestie. Dac tu eti parte din familia lui Dumnezeu, misiunea ta este
obligatorie. A o ignora nseamn nesupunere.
Poate nu eti contient c Dumnezeu te ine responsabil pentru necredincioii care triesc
n jurul tu. Scriptura spune: Acum, fiul omului, te-am pus strjer... i tu trebuie s asculi
Cuvntul care iese din gura Mea, i s-i ntiinezi din partea Mea. Cnd zic celui ru: ,Rule, vei
muri negreit! i tu nu-i spui, ca s-l ntorci de la calea lui cea rea, rul acela va muri n
nelegiuirea lui, dar sngele lui l voi cere din mna ta. Dar dac vei ntiina pe cel ru, ca s se
ntoarc de la calea lui, i el nu se va ntoarce, va muri n nelegiuirea lui, dar tu i vei mntui
sufletul (Ezechiel 33:7-9). Sunt oameni care te tiu numai pe tine ca i cretin, i misiunea ta este
ca lor s-l mprteti pe Isus.
Misiunea ta este un privilegiu minunat. Este de asemenea o mare responsabilitate, este
o onoare incredibil s fii folosit de Dumnezeu. Pavel a zis: toate lucrurile acestea sunt de la
Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus Cristos, i ne-a ncredinat slujba mpcrii
(2Corinteni 5:18). Misiunea ta implic dou privilegii mari: lucrnd cu Dumnezeu i
reprezentndu-L pe El. Noi suntem parteneri cu Dumnezeu n construirea mpriei Lui. Pavel a
numit-o mpreun lucrtori i a zis: noi suntem mpreun lucrtori cu Dumnezeu
(1Corinteni 3:9).
Domnul Isus ne-a asigurat mntuirea, ne-a aezat n familia Lui, ne-a dat Duhul Lui, i
ne-a fcut agenii Lui n lume. Ce privilegiu! Scriptura spune: Ne-a ncredinat nou
propovduirea mpcrii. Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Cristos; i, ca i cum
Dumnezeu ar ndemna prin noi, v rugm fierbinte, n Numele lui Cristos: mpcai-v cu
Dumnezeu! (2Corinteni 5:19,20).
Spunnd altora cum ei pot avea via venic este cel mai mare lucru ce-l poi face
pentru ei. Dac tu ai un vecin ce are cancer, ori SIDA i tu tii remediul, nu ai fi tu un criminal
s ii acea informaie de salvare a vieii. Mai mult s ii secret calea de iertare, scop, pace i via
venic. Noi avem cea mai mare veste din lume, i mprtind acesta este cea mai mare buntate
ce poi s-o arai cuiva.
O problem uitat mult de cretini este c ei nu-i mai amintesc c fr Cristos omul nu
are nici o ndejde. Noi trebuie s ne amintim c nu-i important ct de mulumit, ori plin de succes
un om poate apare, fr Cristos e fr ndejde, pierdut i are n fa separarea pentru totdeauna de
Dumnezeu. Scriptura spune: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt
Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim mntuii (Faptele Apostolilor 4:12). Fiecare om are
nevoie de Isus.
118

Misiunea ta are semnificaii eterne. Va avea un impact n destinul venic al oamenilor,


deci este mai important ca i cariera ta, realizrile ori elurile pe care tu ncerci s la atingi n
viaa ta pe pmnt. Consecinele misiunii tale vor fi pentru totdeauna, consecinele carierei tale,
nu. Nimic nu va merita aa mult ca, ajutnd oameni s stabileasc o relaie etern cu Dumnezeu.
Iat de ce noi trebuie s urgentm misiunea noastr. Isus a zis: Ct este ziu, trebuie s
lucrez lucrrile Celui ce M-a trimis; vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate s lucreze (Ioan
9:4). Ceasul bate spre final, la viaa ta de misiune, deci nu amna pe o alt zi. ncepe misiunea ta
i extinde-o la alii chiar acum! Noi vom avea toat venicia s srbtorim cu aceia pe care i-am
adus la Isus, dar avem numai o via aici pe pmnt s ne ducem la ei.
Asta nu nseamn c trebuie s te lai de carier, de locul de munc i s devii un
evanghelist permanent. Dumnezeu te vrea s mprteti Vestea Bun unde te afli. Ca i student,
mam, nvtor la grdini, vnztor ori manager, ori indiferent cu ce te ocupi, tu ar trebui s te
uii dup oameni pe care Dumnezeu i-i scoate n cale, la care s le prezini Evanghelia.
Misiunea ta d nsemntate vieii. William James a spus: Cel mai bun mod de a folosi
viaa este s o petreci pentru ceva care ine mult Adevrul este, c numai mpria lui
Dumnezeu ine mult. Orice ce altceva, n cele din urm, va dispare. Iat de ce trebuie s trim o
via condus de scopuri viei devotate la nchinare, prtie, cretere spiritual, lucrare de
slujire, i mplinirea misiunii noastre pe pmnt. Rezultatul acestor activiti va inea venic!
Dac tu nu vei mplini misiunea dat de Dumnezeu pe pmnt, tu-i vei irosi viaa pe care
i-a dat-o Dumnezeu. Pavel a spus: Dar eu nu in numaidect la viaa mea, ca i cum mi-ar fi
scump, ci vreau numai s-mi sfresc cu bucurie calea i slujba, pe care am primit-o de la
Domnul Isus, ca s vestesc Evanghelia harului lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 20:24). Sunt
oameni pe aceast planet la care numai tu poi s ajungi, pentru c ei triesc unde trieti tu i
aa a fcut Dumnezeu s fie. Dac numai o persoan va fi n cer datorit ie, viaa ta va determina
o schimbare pentru eternitate. ncepe s te uii n jur la cmpul tu de misiune i roag-te:
Dumnezeule, pe cine ai pus n viaa mea ca s-i spun despre Tine?
Timpul hotrt de Dumnezeu pentru concluzia istoriei este conectat la completarea
nsrcinrilor noastre. Astzi este un interes n cretere referitor la Venirea pe pmnt a doua
oar a lui Cristos i la sfritul lumii. Cnd se va ntmpla? nainte de a se nla la cer, ucenicii
i-au pus aceleai ntrebri lui Isus, i rspunsul Lui a fost frumos dezvluit. El le-a rspuns: Nu
este treaba voastr s tii vremurile sau soroacele; pe acestea Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa.
Ci voi vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n
Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile pmntului (Faptele Apostolilor 1:78).
Cnd ucenicii au vrut s vorbeasc despre profeii, Isus n mod fin, le-a ndreptat atenia
spre evanghelizare. El a vrut ca ei s se concentreze la misiunea lor n lume. n esen El a zis:
Detaliile despre ntoarcerea Mea nu v privesc pe voi. Treaba voastr este misiunea pe care Eu
v-am dat-o. Concentrai-v la aceasta!
Speculaia la vremea exact referitor la ntoarcerea lui Cristos pe pmnt este zadarnic
pentru c Isus a zis: Despre ziua aceea i despre ceasul acela, nu tie nimeni: nici ngerii din
ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl (Matei 24:36). Dac Isus a spus c nu tie ziua i ceasul, de ce
ncercm noi s o descoperim? Ce tim noi cu siguran, acum, este aceasta: Sfritul nu va fi
pn ce Vestea Bun nu va fi auzit n toat lumea, pentru c aa vrea Dumnezeu. Isus a zis:
Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie
tuturor neamurilor. Atunci va veni sfritul (Matei 24:14). Dac tu vrei ca Isus s vin mai
repede, concentreaz-te la mplinirea misiunii tale, nu la gsirea profeiilor.
Este uor s fii distras de la misiunea ta pentru c Satana ar vrea s faci ceva n loc s-i
mprteti credina. El te va lsa s faci tot felul de lucruri bune din moment ce tu nu iei pe
cineva n cer cu tine. Dar din moment ce devii serios despre misiunea ta, s te atepi de la Diavol
s arunce tot felul de diversiuni spre tine. Cnd se vor ntmpla acestea amintete-i cuvintele
Domnului Isus: Oricine pune mna pe plug, i se uit napoi, nu este destoinic pentru mpria
lui Dumnezeu (Luca 9:62).

119

CE TE COST S-I MPLINETI MISIUNEA


S-i mplineti misiunea i se cere s abandonezi agenda ta i s accepi agenda lui
Dumnezeu pentru viaa ta. Tu trebuie s spui ca i Isus: Tat , fac-se nu voia Mea, ci a Ta
(Luca 22:42). Tu cedezi la drepturile tale, ateptrile, visurile, planurile i ambiiile i i le dai Lui.
Oprete-te s te rogi rugciune egoist, ca aceasta: Dumnezeu s binecuvnteze ceea ce fac. n
loc de aceasta roag-te Dumnezeule, ajut-m s fac ce binecuvntezi Tu! nmneaz-i lui
Dumnezeu o bucat de hrtie cu semntura ta la partea de jos i cer-i Lui s completeze restul
paginii, cu detalii. Scriptura spune: dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, ca vii, din mori cum
erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite unelte ale neprihnirii (Romani
6:13b).
Dac tu te hotrti s-i mplineti misiunea ta n via, n-are importan ce te cost. Tu
vei experimenta binecuvntrile lui Dumnezeu pe ci care puini oameni au experimentat
vreodat. Nimic altceva nu este mai important pentru femei i brbai, care s-au devotat s
slujeasc mpria lui Dumnezeu. Domnul Isus a promis: Cutai mai nti mpria lui
Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra (Matei 6:33)
NC CEVA PENTRU ISUS
Tatl meu a fost lucrtor mai mult de cinzeci de ani, slujind cel mai mult n biserici mici,
de la sat. A fost un simplu predicator, dar a fost un om cu o misiune. Activitatea lui favorit a fost
s supravegheze echipe de voluntari i s construiasc cldiri de biserici pentru adunri mici. n
viaa lui, tata a construit peste 150 de biserici peste tot n lume.
n 1999, tatl meu a murit de cancer. n ultima sptmn a vieii lui, boala l-a inut treaz
ntr-o stare de semi-contien aproape douzeci i patru de ore pe zi. Aa cum el visa, a vorbea
cu voce tare ceea ce el visa. Stnd pe marginea patului, eu am nvat multe de la tatl meu
ascultndu-i visurile, numai. El se uura de una cte una din proiectele de construire a bisericilor.
ntr-o noapte nainte de a-i ncheia cltoria, am stat cu soia mea i nepoata mea, i tata
deodat a devenit foarte activ i vroia s se coboare din pat. Desigur, c era prea slab, i soia mea
insista s-l aez din nou n pat. Dar el insista, n ncercarea de se cobor din pat i n final soia
mea l-a ntrebat: Jimmy ce vrei s faci?. El a replicat: S m duc s mai salvez nc unul
pentru Isus! S m duc s mai salvez nc unul pentru Isus! El a nceput s repete de mai multe
ori aceast fraz.
n urmtoarea or, el a zis aceasta poate de o sut de ori: S m duc s mai salvez nc
unul pentru Isus! Am stat pe marginea patului lui i cu lacrimi ce-mi curgeau pe obraji, am
ngenuncheat i am mulumit lui Dumnezeu pentru credina tatlui meu. n acel moment tata m-a
atins i-a pus mna lui firav pe capul meu i a zis dndu-mi nsrcinarea: Salveaz nc unul
pentru Isus! Salveaz nc unul pentru Isus!
M-am preocupat ca aceasta s fie tema pentru tot restul vieii mele. Te invit i pe tine s
consideri aceasta ca o concentrare a vieii tale, de asemenea, pentru c nimic altceva nu va fi mai
important pentru eternitate. Dac tu vrei s fii folosit de Dumnezeu, tu trebuie s pori grij de ce
Dumnezeu poart grij; ce poart grij cel mai mult este rscumprarea oamenilor pe care i-a
fcut. El vrea s fie gsii copiii pierdui! Nimic nu e mai important pentru Dumnezeu. Crucea a
demonstrat aceasta. M rog ca tu s fii unul care ntotdeauna s te uii n jur i s salvezi nc
unul pentru Isus, i astfel cnd vei sta naintea lui Dumnezeu, ntr-o zi s poi spune: Misiunea
este ncheiat!

Punct de luat n considerare: Am fost fcut pentru o misiune.


Un verset de memorat: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i
n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am
poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin
(Matei 28:19-20).

120

O ntrebare cu implicaii: Ce team m reine de la a ndeplini misiunea lui


Dumnezeu pentru care am fost fcut s o ndeplinesc? Ce m reine de la a spune la
alii Vestea Bun?

37. mprtind mesajul vieii tale


Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea n el.
(1Ioan 5:10a)
de la voi Cuvntul Domnului a rsunat prin Macedonia i Ahaia,
vestea despre credina voastr n Dumnezeu s-a rspndit pretutindeni,
aa c n-avem nevoie s mai vorbim de ea.
(1Tesaloniceni 1:8)
Dumnezeu i-a dat o via de misiune ca s-o mprteti.
Cnd tu devii un credincios, n acelai timp tu devii un mesager al lui Dumnezeu.
Dumnezeu vrea s vorbeasc lumii prin tine. Pavel a spus: vorbim cu inim curat, din partea
lui Dumnezeu, naintea lui Dumnezeu, n Hristos (2Corinteni 2:17b).
Poate simi c nu ai nimic s mprteti, dar Diavolul te ine tcut. Tu ai un depozit
ntreg de experiene prin care Dumnezeu vrea s aduc pe alii n familia Lui. Scriptura spune:
Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea n el (1Ioan 5:10a). Mesajul vieii tale are
patru pri:
Mrturia ta: povestirea cum ai nceput s ai o relaie cu Isus;
Lecia vieii tale: cea mai important lecie pe care te-a nvat Dumnezeu;
Pasiunea ta evlavioas: direcia n care te-a dltuit Dumnezeu s te intereseze cel mai
mult;
Vestea Bun: mesajul salvrii.
Mesajul vieii tale include mrturia ta. Mrturia ta este povestirea cum Cristos a
transformat viaa ta. Petru ne spune c noi am fost alei de Dumnezeu: Voi suntei o seminie
aleas, o preoie mprteasc, un neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s
fie al Lui, ca s vestii puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa
minunat (1Petru 2:9). Aceasta este esena mrturiei n mod simplu s arai experiena ta
personal cu Domnul. ntr-o sal de judecat, un martor nu este ateptat s argumenteze cazul, s
demonstreze adevrul, ori s insiste pentru un verdict; asta-i munca avocatului. Martorul, simplu,
raporteaz ce s-a ntmplat cu el sau ce a vzut.
Isus a spus: voi mi vei fi martori (Faptele Apostolilor 1:8), nu Voi vei fi avocaii
Mei. El vrea ca tu s arai povestea ta la alii. Prezentndu-i mrturia este o parte esenial a
misiunii tale pe pmnt, fiind unic. Nu este alt mrturie ca a ta, deci numai tu o poi spune.
Dac tu nu o spui, va fi pierdut pentru totdeauna. Poate nu eti un colat al Bibliei, dar eti
autoritatea vieii tale, i o poi susine cu experiena ta personal. De fapt, mrturia ta personal
este mult mai eficient dect o predic, pentru c necredincioii vd pstorii ca nite vnztori
profesionali, dar te vor vedea pe tine ca i un client satisfcut i astfel i vor da mai mult
credibilitate.
Mrturiile personale sunt, apoi, mai uor de relatat dect principiile, i oamenilor le place
s le aud. Le captureaz atenia, i le vor ine minte pentru mult timp. Necredincioii poate, vor
pierde interesul dac ncepi dnd citate teologice, dar ei vor avea curiozitatea natural s aud
experiena pe care nu au mai auzit-o. Mrturisind, construieti un pod relaional pe care Isus l
poate traversa de la inima ta la alii.
O alt valoare a mrturiei tale este c aceasta scurcircuiteaz atacurile intelectuale. Muli
oameni, care nu vor s accepte autoritatea Scripturii, vor asculta o mrturie personal, simpl.
Iat de ce n ase ocazii diferite, Pavel a folosit mrturia lui s mprteasc Evanghelia, n loc
s dea citate din Scriptur. (Citete Faptele Apostolilor de la 22 la 26).
121

Scriptura spune: Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de ndejdea
care este n voi; dar cu blndee i team, avnd un cuget curat; pentru ca cei ce brfesc purtarea
voastr bun n Cristos, s rmn de ruine tocmai n lucrurile n care v vorbesc de ru
(1Petru 3:15-16). Cea mai bun cale s fii gata este s-i scrii mrturia i s memorezi punctele
principale. mparte acesta n patru pri:

Cum a fost viaa mea nainte de a-L ntlni pe Isus


Cum am realizat c am nevoie de Isus
Cum mi-am predat viaa lui Isus
Care-i diferena ce a fcut-o Isus n viaa mea

Desigur, c tu ai multe alte mrturii, alturi de mrturia salvrii. Tu ai o mrturie pentru


fiecare experien n care Dumnezeu te-a ajutat. Ar trebui s faci o list cu toate problemele,
circumstanele i crizele prin care Dumnezeu te-a trecut. Acestea pot fi povestiri sensibile i utile
pe care un prieten necredincios le va prinde cel mai bine. Situaii diferite reclam mrturii
diferite.
Mesajul vieii tale include leciile vieii tale. A doua parte a mesajului vieii tale este
adevrul c Dumnezeu te-a nvat ceva n experienele avute cu El. Aceste lecii i ptrunderi
interioare te-au nvat despre Dumnezeu, relaii, probleme, ispite, i alte aspecte ale vieii. David
s-a rugat: nva-m, Doamne, calea ornduirilor Tale, ca s-o in pn n sfrit! (Psalmii
119:33). Trist este c noi nu nvm din multe ce ni se ntmpl. Despre israelii Scriptura spune:
El de mai multe ori i-a izbvit, dar ei s-au artat neasculttori n planurile lor, i au ajuns
nenorocii prin nelegiuirea lor (Psalmii 106:43). Probabil c tu ai ntlnit oameni ca acetia.
Este nelept s nvm din experiene, dar este mai nelept s nvm din experienele
altora. Nu ne ajunge timpul s nvm orice n via din ncercri i erori. Noi trebuie s nvm
din leciile vieii i unii de la alii. Scriptura spune: Ca o verig de aur i o podoab de aur curat,
aa este neleptul care mustr, pentru o ureche asculttoare (Proverbele 25:12).
Noteaz leciile majore ale vieii pe care le-ai nvat i astfel s le poi mprti la alii.
Ar trebui s fii recunosctor lui Solomon c a fcut-o, pentru c el ne-a dat crile Proverbele i
Eclesiastul, care sunt pline cu lecii practice de trit. Imagineaz-i ct frustrare inutil ar putea
fi evitat dac noi am nva din leciile vieilor altora.
Oamenii maturi dezvolt un obicei de a extrage lecii din experiena zilnic. Te ndemn s
faci list cu experienele vieii tale. Tu nu te-ai gndit la ele n mod real, pn nu le-ai notat. n
continuare sunt cteva ntrebri ca s-i provoace memoria i s ncepi:

Ce m-a nvat Dumnezeu prin cderi?


Ce m-a nvat Dumnezeu prin lipsa de bani?
Ce m-a nvat Dumnezeu prin dureri, ori necazuri, ori crize?
Ce m-a nvat Dumnezeu trebuind s atept?
Ce m-a nvat Dumnezeu prin boli?
Ce m-a nvat Dumnezeu din dezamgiri?
Ce a trebuit s nv de la familia mea, biserica mea, relaiile mele, grupul meu i
criticii mei?

Mesajul vieii tale include mprtirea pasiunii tale evlavioase. Dumnezeu este un
Dumnezeu pasionat. El, cu pasiune, iubete ceva i, cu pasiune, urte altceva. Crescnd mai
aproape de El, i va da o pasiune pentru ceva care pe El l intereseaz adnc, aa nct tu poi un
vorbitor pentru El n lume. Poate o pasiune spre o problem, un scop, un principiu, sau un grup
de oameni. Indiferent ce este te vei simi silit s vorbeti despre ea i s faci orice s schimbi
ceva.
Tu nu te poi abine s nu vorbeti despre ceva ce te intereseaz cel mai mult. Isus a zis:
din prisosul inimii vorbete gura (Matei 12:34). Dou exemple le gsim la David care a zis:
122

rvna Casei Tale m mnnc i ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine cad asupra mea (Psalmii
69:9); i la Ieremia care a zis: inima mea este ca un foc mistuitor, nchis n oasele mele. Caut
s-l opresc, dar nu pot (Ieremia 20:9).
Dumnezeu d unor oameni o pasiune evlavioas spre o cauz deosebit. Adesea e o
problem pe care ei, personal, au experimentat-o cum ar fi un abuz, adicie, infertilitate, boal, ori
alte dificulti. Cteodat Dumnezeu le d oamenilor o pasiune s vorbeasc pentru un grup care
nu pot vorbi pentru ei nii: nenscuii, persecutaii, sracii, ncarceraii, maltrataii,
dezavantajaii, i alii care sunt tratai nedrept. Scriptura este plin cu porunci de aprare pentru
cei lipsii de aprare.
Dumnezeu folosete oameni pasionai la naintarea mpriei Lui. Poate i-a dat ie o
pasiune evlavioas s ncepi noi biserici, s sprijini familii, s finanezi traduceri ale Scripturii,
ori instruirea liderilor cretini. Poate i s-a dat o pasiune s duci Evanghelia la un anume grup de
oameni: adolesceni, oameni de afaceri, studeni internaionali, mame tinere, ori unii cu o pasiune
particular sau sportiv. Dac tu-L ntrebi pe Dumnezeu, El va direciona inima ta spre o ar
specific sau un grup etnic care n mod disperat are nevoie de o puternic mrturie cretin.
Dumnezeu ne d pasiuni diferite aa ca orice El vrea s fie fcut n lume, s fie fcut. Nu
ar trebui s atepi ca altcineva s fie pasionat de pasiunea ta. Dimpotriv, noi trebuie s ascultm
i s dm valoare mesajului experienei altuia, pentru c nimeni nu poate spune totul. Niciodat
nu deprecia pasiunea cuiva. Scriptura spune: Este bine s fii plin de rvn totdeauna pentru bine,
nu numai cnd sunt de fa la voi (Galateni 4:18).
Mesajul vieii tale include Vestea Bun. Ce este Vestea Bun? Evanghelia lui Cristos
n care este descoperit o neprihnire, pe care o d Dumnezeu, prin credin i care duce la
credin, dup cum este scris: Cel neprihnit va tri prin credin (Romani 1:17). Dumnezeu
era n Cristos, mpcnd lumea cu Sine, neinndu-le n socoteal pcatele lor, i ne-a ncredinat
nou propovduirea acestei mpcri (2Corinteni 5:19). Vestea Bun este ncrederea n harul lui
Dumnezeu n salvarea noastr prin ceea ce a fcut Isus Cristos, astfel pcatele noastre sunt iertate,
noi primim un scop pentru existen i avem promisiunea unui viitor n cer.
Sunt sute de cri mari care prezint modaliti de mprtirea evangheliei Vestea Bun.
Poi s-i dau o list cu crile ce m-au ajutat pe mine (vezi anexa nr. 2). Dar toate instruirile din
lume nu te vor motiva s-l mrturiseti pe Cristos pn nu-i nsueti cele opt convingeri
prezentate n meditaia anterioar. Cel mai important este c tu trebuie s nvei s iubeti
oamenii pierdui aa cum Dumnezeu o face.
Dumnezeu nu a fcut o persoan pe care s n-o iubeasc. Fiecare este important pentru El.
Cnd Isus i-a ntins minile pe limea crucii, El spunea: Eu te iubesc aa de mult!. Scriptura
spune: dragostea lui Cristos ne strnge; fiindc socotim c, dac Unul singur a murit pentru
toi, toi deci au murit (2Corinteni 5:14). Oricnd simi o apatie fa de misiunea ta n lume, ia-i
timp i gndete ce a fcut Isus pentru tine la Cruce.
ie trebuie s-i pese de necredincioi pentru c-i pas lui Dumnezeu. Dragostea nu
permite alegere. Scriptura spune: n dragoste nu este fric; ci dragostea desvrit izgonete
frica; pentru c frica are cu ea pedeapsa; i cine se teme, n-a ajuns desvrit n dragoste (1Ioan
4:18). Un printe va fugi ntr-o cldire n flcri s-i salveze copilul pentru c dragostea pentru
acel copil este mai mare dect frica de flcri. Dac ie i-e fric s mprteti Vestea Bun la
cei din jurul tu, cere-i lui Dumnezeu s umple inima ta cu dragoste pentru ei.
Scriptura spune: Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred unii; ci are
o ndelung rbdare pentru voi, i dorete ca nici unul s nu piar, ci toi s vin la pocin
(2Petru 3:9). Atta timp ct tu cunoti o persoan care nu-L cunoate pe Cristos, tu trebuie s te
rogi pentru el, s-i arai dragoste, i s-i mprteti Vestea Bun. Atta timp ct este o persoan
n vecintatea ta care nu face parte din familia lui Dumnezeu, biserica ta trebuie s-l caute.
Biserica nu poate crete spunnd lumii Tu poi merge n iad.
Eti tu doritor s faci ceva ca oamenii pe care-i cunoti s mearg n cer? i invii la
biseric? Le spui mrturia ntoarcerii tale? Le dai cartea aceasta? i serveti cu o mncare? Te
rogi pentru ei zilnic pn ei sunt salvai? Cmpul tu de misiune este n jurul tu. Nu pierde

123

oportunitile ce i le ofer Dumnezeu. Scriptura spune: Purtai-v cu nelepciune fa de cei de


afar; rscumprai vremea (Coloseni 4:5)
Este cineva care merge n cer, datorit ie? Va fi cineva n cer gata s-i spun: Vreau si mulumesc. Sunt aici pentru c ie i-a psat destul s-mi prezini Vestea Bun? Imagineaz-i
bucuria oamenilor ce te vor saluta n cer pentru c i-ai ajutat s ajung acolo. Mntuirea venic a
unui suflet este mai important dect orice altceva ce tu ai putea realiza n via. Numai oamenii
vor tri venic.
n aceste meditaii tu ai nvat cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru viaa ta pe pmnt:
Cum s devii membru n familia Lui, un model al caracterului Lui, o mreie a gloriei Lui, un
lucrtor al harului Lui i un mesager al evangheliei, Vestea Bun, la alii. Din aceste scopuri,
numai al cincilea este ncheiat, aici, pe pmnt. Celelalte patru se continu n cer, pe anumite ci.
Iat de ce predicarea evangheliei Vestea Bun este aa de important; tu ai un timp scurt s
mprteti mesajul vieii i s-i mplineti misiunea ta.

Punct de luat n considerare: Dumnezeu vrea s spun ceva lumii prin mine.
Un verset de memorat: Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de
ndejdea care este n voi; dar cu blndee i team, avnd un cuget curat; pentru ca cei
ce brfesc purtarea voastr bun n Hristos, s rmn de ruine tocmai n lucrurile n
care v vorbesc de ru (1Petru 3:15b-16).
O ntrebare cu implicaii: Reflectnd la povestirea mea personal, ce vrea
Dumnezeu s mprtesc la alii?

38. Devenind un cretin de prima clas


Isus le-a zis:
Ducei-v n toat lumea, i propovduii Evanghelia la orice fptur.
(Marcu 16:15)
Dumnezeu s aib mil de noi i s ne binecuvnteze,
s fac s lumineze peste noi Faa Lui,
ca s se cunoasc pe pmnt calea Ta,
i printre toate neamurile mntuirea Ta!
(Psalmii 67:1-2)
Marea Trimitere este trimiterea ta.
Tu trebuie s faci o alegere. Tu vei fi cretin de prima clas sau cretin de clasa lumii.
Cretinul de clasa lumii, cretinul lumesc, se uit la Dumnezeu pentru mplinirea lui
personal. Ei sunt salvai, dar egoiti. Lor le place s fie prezeni la concerte i seminarii bogate,
dar nu-i vei gsi la conferine misionare pentru c nu-i intereseaz. Rugciunile lor se
concentreaz la nevoile lor, binecuvntrile i fericirea lor. Este credina: mine-mai nti: Cum
poate Dumnezeu s fac viaa mea mai confortabil? Ei vor s-L foloseasc pe Dumnezeu pentru
scopurile lor n loc s fie folosii pentru scopurile Lui.
n contrast cretinii de prima clas tiu c sunt salvai s slujeasc i fcui pentru
misiune. Ei sunt aprini s primeasc o nsrcinare personal i exaltai la privilegiul de a fi
folosii de Dumnezeu. Cretinii de prima clas sunt oamenii plini de via de pe planet. Bucuria
lor, ncrederea i entuziasmul lor sunt contagioase pentru c ei tiu c produc schimbare n lume.
Ei se scoal n fiecare diminea ateptnd ca Dumnezeu s lucreze prin ei, pe ci proaspete. Ce
fel de cretin vrei tu s fii?
Dumnezeu te invit s participi la cauza din istorie cea mai mare, larg, divers i
important mpria Sa. Istoria este povestea Lui. (History is His story). El i construiete
familia pentru venicie. Nimic nu-i mai important, i nimic nu va inea mai mult. n cartea
Apocalipsa, noi gsim c misiunea global al lui Dumnezeu va fi realizat. ntr-o zi Marea
Trimitere va fi Marea Realizare. n ceruri este o mare gloat, pe care nu putea s-o numere
124

nimeni, din orice neam, din orice seminie, din orice norod i de orice limb care sttea n
picioare naintea scaunului de domnie i naintea Mielului, mbrcai n haine albe, cu ramuri de
finic n mini; i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care st pe
scaunul de domnie, i a Mielului! (Apocalipsa 7:9). Vine-o zi cnd vom vedea acea mulime
stnd naintea lui Isus Cristos ntr-o atitudine de nchinare. Implicndu-te ca i cretin de prima
clas poate i se vor permite i ie, n avans, experiene cereti la un nivel mai mic, bineneles.
Cnd Domnul Isus le-a spus urmailor ducei-v n toat lumea i propovduii
Evanghelia la orice fptur, acel grup de oameni sraci, ucenicii din Orientul Mijlociu au fost
supraaglomerai. Unde ar putea ei merge pe jos, ori clare pe animale ncete? Aceasta au avut ei
ca i mijloace de transport, i nu erau vapoare s traverseze oceanele; erau deci bariere fizice
care-i mpiedicau s mearg n toat lumea.
Astzi avem avioane, vapoare, trenuri, autobuze i automobile. i totui pmntul este
mic, care parc, se micete tot mai mult, zilnic. Tu poi zbura peste ocean n ore i s te ntorci a
doua zi dac trebuie. Astzi, oportunitile sunt literar nelimitate pentru un cretin ca, n mod
normal, n fiecare zi s fie implicat n misiuni internaionale de scurt durat. Fiecare col de
lume este disponibil pentru tine ntreab numai o agenie de turism. Nu avem scuze s nu
rspndim Evanghelia, Vestea Bun.
Astzi, cu internetul, pmntul a devenit i mai mic. Adiional telefonului i fax-ului orice
credincios cu acces la internet poate, personal, comunica cu oameni, practic, n orice ar din
lume. Toat lumea este la ndemna noastr!
Chiar i satele ndeprtate au acces la email, aa c tu poi purta o conversaie eevanghelistic (electronic - evanghelistic) cu oameni din partea cealalt a lumii fr s-i
prseti casa! Nu a fost niciodat, n istorie mai uor ca acum, s-i mplineti misiunea ta de a
merge n toat lumea. Marile bariere nu sunt distanele, costul ori transportul. Singura barier este
felul cum gndim. S fii un cretin de prima clas tu trebuie s faci ceva schimbri n mintea ta.
Perspectivele tale i atitudinile tale trebuie schimbate.
CUM S GNDETI CA UN CRETIN DE PRIMA CLAS
Schimb direcia gndirii dinspre interiorul tu spre altceva. Scriptura spune:
Frailor, nu fii copii la minte; ci, la rutate, fii prunci; iar la minte, fii oameni mari
(1Corinteni 14:20). Acesta-i primul pas spre a deveni cretin de prima clas. Copii se gndesc
numai la ei nii; crescnd mari se gndesc i la alii. Dumnezeu ne poruncete: Fiecare din voi
s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora (Filipeni 2:4).
Desigur, c este o schimbare mental dificil pentru c n mod natural, absorbim totul i
aproape toate reclamele ne ncurajeaz s ne gndim la noi nine. Singura cale prin care noi
putem realiza aceast schimbare paradigmatic este printr-o dependen de Dumnezeu din ce n
ce mai mult. Din fericire El nu ne va lsa s ne luptm singuri cci noi n-am primit duhul
lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile, pe care ni le-a dat
Dumnezeu prin harul Su (1Corinteni 2:12).
ncepe prin a-L ntreba pe Duhul Sfnt ca s ajute nevoii tale spirituale oricnd vorbeti
cu un necredincios. Prin practic tu poi dezvolta un obicei al rugciunii tcute rugciunea
respiraiei pentru cei pe care-i ai n vedere. Spune: Tat, ajut-m s neleg ce-l ine pe aceast
persoan din a nu te cunoate pe Tine.
Scopul tu este s realizezi unde se afl alii n plimbrile lor spirituale i de-acolo s-i
aduci cu o treapt mai aproape n a-L cunoate pe Cristos. Tu poi nva s faci aceasta adoptnd
felul de gndire al lui Pavel: m silesc i eu n toate lucrurile s plac tuturor, cutnd nu
folosul meu, ci al celor mai muli, ca s fie mntuii (1Corinteni 10:33).
Schimb gndirea local n gndire global. Dumnezeu este un Dumnezeu global. El,
ntotdeauna a purtat grija ntregii lumi: att de mult a iubit Dumnezeu lumea (Ioan 3:16). De
la nceput El i-a dorit membrii familiei dintre toate naiunile pe care El le-a creat. Scriptura
spune: El a fcut ca toi oamenii, ieii dintr-unul singur, s locuiasc pe toat faa pmntului;
le-a aezat anumite vremuri i a pus anumite hotare locuinei lor, ca ei s caute pe Dumnezeu, i
125

s se sileasc s-L gseasc bjbind, mcar c nu este departe de fiecare din noi (Faptele
Apostolilor 17:26-27).
Marea majoritate a lumii, deja gndete global. Mediile largi de informare i companiile
de afaceri conglomerate sunt toate multinaionale. Vieile noastre sunt din ce n ce mai mult
interptrunse cu altele din alte naiuni aa c noi mprtim mod, distracie, muzic, sport, i
chiar feluri rapide de mncare. Probabil, c cele mai multe haine pe care tu le mbraci i ceea ce
ai mncat astzi sunt produse n alt ar. Eti conectat mai mult dect i dai seama.
E fantastic s trim zile ca acestea! Astzi, sunt cretini pe pmnt mai muli ca niciodat.
Pavel a scris: Cuvntul adevrului Evangheliei a ajuns pn la voi i este n toat lumea, unde d
roade i merge crescnd, ca i ntre voi. i aceasta, din ziua n care ai auzit i ai cunoscut harul
lui Dumnezeu, n adevr (Coloseni 1:6).
Prima cale spre o gndire global este s te rogi specific pentru anumite ri. Cretinii de
prima clas se roag pentru toat lumea. Ia un glob ori o hart i roag-te pentru naiuni pe nume.
Scriptura spune: Cere-Mi, i-i voi da neamurile de motenire, i marginile pmntului n
stpnire! (Psalmii 2:8).
Rugciunea este instrumentul cel mai important pentru misiunea ta n lume. Oamenii
poate refuz dragostea ta ori ignor mesajul tu, dar ei sunt fr aprare la atacul rugciunilor
noastre. Ca i o arm intercontinental tu poi inti o rugciune la inima unei persoane care este la
10 metri sau la 10 000 de kilometri deprtare.
Pentru ce s te rogi? Scriptura ne spune s ne rugm pentru oportunitatea s mrturisim,
pentru curajul s vorbim, pentru cei ce vor crede, pentru rspndirea cu repeziciune a Evangheliei
i pentru mai muli lucrtori (Face-i n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri
i rugciune pentru toi sfinii, i pentru mine, ca, ori de cte ori mi deschid gura, s mi se dea
cuvnt, ca s fac cunoscut cu ndrzneal taina Evangheliei (Efeseni 6:19); m rog nu
numai pentru ei, ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin cuvntul lor (Ioan 17:20); frailor,
rugai-v pentru noi ca, Cuvntul Domnului s se rspndeasc i s fie proslvit cum este la
voi (2Tesaloniceni 3:1); Rugai dar pe Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul
Lui (Matei 9:38)). Rugciunea te face partener cu alii de pe tot pmntul.
De asemenea trebuie s te rogi pentru misionari i oricine este implicat n recolta global.
Pavel a scris partenerilor lui de rugciune: Voi niv ne vei ajuta cu rugciunile voastre, pentru
ca binefacerea fcut nou prin rugciunile multora s fie pentru muli un prilej de mulumiri lui
Dumnezeu pentru noi (2Corinteni 1:11). Dac vrei sugestii pentru rugciuni inteligente pentru
lume i lucrtori cretini vezi anexa nr. 2.
O alt cale de a dezvolta o gndire global este s citeti i s te uii la tiri cu ochii
Marii Trimiteri. Oriunde este o schimbare sau un conflict, tu poi fi sigur ca Dumnezeu va folosi
acea ocazie s aduc oameni la El. Oamenii sunt mult mai receptivi la Dumnezeu cnd sunt sub
tensiune sau n faze de tranziie. Pentru c rata schimbrilor este n cretere rapid, n lumea
noastr, muli oameni sunt deschii acum s aud Vestea Bun, mai mult ca niciodat.
Cea mai bun cale s te schimbi la o gndire global este s te ridici i s te duci ntr-un
proiect de misiune de scurt durat n alt ar! Aceasta-i simplu, i nu poate fi nlocuit cu nimic
o experien real, n alt cultur. Oprete-te s studiezi i s discui prea mult despre misiunea
aceasta, ci f-o! Te provoc s plonjezi n adnc! n Faptele Apostolilor 1:8, Domnul Isus le-a dat
ucenicilor paternul pentru implicare: voi vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt
peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile
pmntului. Urmaii Lui au ajuns n comunitatea lor (Ierusalim), n ara lor (Iudeia), la alt
cultur (Samaria), la alte naiuni (marginile pmntului). Noteaz c trimiterea noastr este
simultan nu secvenial. n timp ce nu fiecare are dar de misionar, fiecare cretin este chemat s
fie ntr-o misiune din toate cele patru grupe ntr-o anumit msur. Eti tu un cretin n
conformitate cu Faptele Apostolilor 1:8?
Stabilete-i un el de a participa la un proiect de misiune la fiecare din cele patru direcii.
Te ndemn s faci ceva economii i s faci ori ceea ce poi ca s participi la un proiect de misiune
de scurt durat, undeva n lume ct e posibil mai repede. Agenia de misiune cea mai apropiat
te va ajuta s gseti detalii. Dac-i lrgeti inima, extinde-i viziunea, dezvolt-i credina,
126

adncete-i compasiunea i te vei umple cu un fel de bucurie pe care nu ai mai experimentat-o


niciodat. Ar putea fi o ntorstur n viaa ta.
Schimb-i gndirea de la aici i acum la gndirea venic. S foloseti cel mai bine
timpul pe pmnt tu trebuie s menii o perspectiv etern. Aceasta te va feri de la a da
importan lucrurilor minore i te va ajuta s faci distincie ntre ce este urgent i ce este
fundamental. Pavel a zis: noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se vd; cci
lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd, sunt venice (2Corinteni 4:18).
Aa de mult noi risipim energia noastr n ceva care nu merit nici mcar acum, dar apoi
n venicie. Nu-i da viaa pe lucruri temporare. Domnul Isus a zis: Oricine pune mna pe plug,
i se uit napoi, nu este destoinic pentru mpria lui Dumnezeu (Luca 9:62). Pavel ne-a
avertizat: de acum vremea s-a scurtat. Spun lucrul acesta, pentru cei ce se folosesc de
lumea aceasta, ca i cum nu s-ar folosi de ea; cci chipul lumii acesteia trece (1Corinteni 7:31).
Ce permii s stea n calea misiunii tale? Ce te mpiedic s fii cretin de prima clas? Ori
ceea ce e d-o la o parte, s dm la o parte orice piedic, i pcatul care ne nfoar aa de
lesne, i s alergm cu struin n alergarea care ne st nainte (Evrei 12:1).
Domnul Isus ne-a spus: strngei-v comori n cer (Matei 6:20-21). Cum putem asta?
n unul din cele mai nenelese mrturisiri, Isus a zis: Eu v zic: Facei-v prieteni cu ajutorul
bogiilor nedrepte, pentru ca atunci cnd vei muri, s v primeasc n corturile venice (Luca
16:9). Isus nu a zis s cumperi prieteni cu bani. Ce a vrut s spun este ca tu s foloseti banii
pe care i i-a dat Dumnezeu ca s aduci oameni la Cristos. Ei vor fi astfel prieteni pentru
eternitate care i vor zice un bun venit cnd vei ajunge n cer! Este cea mai bun investiie
financiar ce ai fcut-o vreodat.
Poate ai auzit expresia Nu poi lua asta cu tine, dar Scriptura spune c tu o poi trimite
nainte investind n oameni care se duc acolo! Scriptura spune: ndeamn-i s fac bine, s fie
bogai n fapte bune, s fie darnici, gata s simt mpreun cu alii, s-i strng pentru vremea
viitoare drept comoar o bun temelie pentru ca s apuce adevrata via (1Timotei 6:19).
Schimb-i gndirea de a te scuza la gndirea unor ci creative de a-i mplini
trimiterea. Dac ntr-adevr vrei, totdeauna sunt ci posibile i sunt organizaii care te pot ajuta.
Iat cteva din scuzele frecvente:
Nu cunosc limbi strine. Asta poate un avantaj ca n multe ri s gseti oameni
care s doreasc s nvee limba pe care o tii.
Nu am nimic ce s ofer. Da, tu ai. Fiecare abilitate i experien n al tu tipar poate
fi folosit undeva.
Sunt prea btrn (ori prea tnr). Multe agenii misionare au proiecte de scurt
durat pentru vrsta ta.
Indiferent cum a fost, Sara a pretins c a fost prea btrn s fie folosit de Dumnezeu, i
Ieremia a pretins c a fost prea tnr, dar Dumnezeu a respins scuzele lor. Domnul i-a zis: Nu
zice: ,Sunt un copil cci te vei duce la toi aceia la care te voi trimite, i vei spune tot ce-i voi
porunci. Nu te teme de ei; cci Eu sunt cu tine ca s te scap, zice Domnul (Ieremia 1:7-8).
Poate tu ai crezut c ai nevoie de o chemare special din partea lui Dumnezeu, i trebuie
s atepi simiri ori experiene supranaturale, dar Dumnezeu i-a comunicat n mod repetat
chemarea Lui. Noi toi suntem chemai s mplinim cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru vieile
noastre: s ne nchinm, s avem prtie, s ajungem ca i Cristos, s slujim i s fim n misiune
cu Dumnezeu n lume. Dumnezeu nu vrea s foloseasc numai pe unii din oamenii Si, El vrea
s-i foloseasc pe toi oamenii Si. Noi suntem chemai s fim n misiune pentru Dumnezeu. El
vrea ca ntreaga lui Biseric s ia ntreaga Evanghelie s o duc la ntreaga lume.
Muli cretini au pierdut planul lui Dumnezeu pentru vieile lor, pentru c ei niciodat nu
L-au ntrebat pe Dumnezeu dac El vrea ca ei s slujeasc ca misionari undeva. Orice ar fi: fric
ori ignoran, ei automat au nchis mintea lor la posibilitatea de a sluji ca i un misionar local,
ntr-o localitate cu alte obiceiuri. Dac eti tentat s zici nu, s-ar cuveni s verifici alte ci diferite
i posibiliti care sunt valabile n acest timp (i vei avea surprize), i s-ar cuveni s te rogi n
mod serios i s-L ntrebi pe Dumnezeu ce vrea de la tine n viitorul apropiat. Astzi, cnd attea
127

ui sunt deschise larg, ca niciodat, sunt totui mii de misionari netiui, n locuri necunoscute n
nevoi disperate, la puncte critice n istorie, care au nevoie de ajutor.
Dac vrei s fii ca i Isus, tu trebuie s ai o inim pentru ntreaga lume. Tu nu poi fi
satisfcut numai cu familia ta i prietenii ti venind la Cristos. Sunt peste 6 miliarde de oameni pe
pmnt i Dumnezeu vrea ca toi copiii Lui s fie gsii. Isus a spus: oricine va vrea s-i
scape viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa din pricina Mea i din pricina Evangheliei,
o va mntui (Marcu 8:35). Marea Trimitere este trimiterea ta, i fcndu-i partea este secretul
tririi unei viei cu semnificaie.

Punct de luat n considerare: Marea Trimitere este trimiterea mea.


Un verset de memorat: Dumnezeu s aib mil de noi i s ne binecuvnteze, s
fac s lumineze peste noi Faa Lui, ca s se cunoasc pe pmnt calea Ta, i printre
toate neamurile mntuirea Ta! (Psalmii 67:1-2).
O ntrebare cu implicaii: Ce faze trebuie s parcurg s m pregtesc pentru o
misiune de scurt durat anul viitor?

39. Echilibrndu-i viaa


Luai seama deci s umblai cu bgare de seam,
nu ca nite nenelepi, ci ca nite nelepi.
(Efeseni 5:15)
pzii-v ca nu cumva s v lsai tri de rtcirea celor nelegiuii,
i s v pierdei tria.
(2Petru 3:17)
Binecuvntai sunt cei echilibrai; ei vor tri muli ani.
Unul din evenimentele olimpiadelor de var este pentatlonul. Este compus din cinci
evenimente: pistol, garduri, clrie, fug i not. elul pentatlonului este s ai fii nvingtor n
toate cele cinci domenii, nu numai n unul ori dou.
Viaa ta este un pentatlon cu cinci scopuri, care trebuie inute n echilibru. Aceste scopuri
au fost practicate de primii cretini, relatate n Faptele Apostolilor 2; explicate de Pavel n
Efeseni 4 i prezentate de Isus n Ioan 17; dar ele sunt nsumate n Marea Porunc i Marea
Trimitere dat de Isus. Acestea dou mari nsrcinri nsumeaz adevrurile prezentate n aceste
meditaii cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru viaa ta:
1. Iubete-L pe Dumnezeu cu toat inima ta: Ai fost planificat pentru plcerea lui
Dumnezeu, aa c scopul existenei tale este s-L iubeti pe Dumnezeu nchinndu-te
Lui.
2. Iubete-l pe aproapele tu ca pe tine nsui: Ai fost dltuit pentru slujire, aa c
scopul existenei tale este s-i iubeti pe alii prin lucrarea de slujire.
3. Mergei i facei ucenici: Ai fost fcut pentru o misiune, aa c scopul existenei
tale este s mprteti mesajul lui Dumnezeu prin evanghelizare.
4. botezndu-i n: Ai fost format pentru familia lui Dumnezeu, aa c scopul
existenei tale este s te identifici cu Biserica Lui prin prtie.
5. nvai-i s pzeasc tot: Ai fost creat s devii ca i Cristos, deci scopul
existenei tale este s creti la maturitate prin ucenicie.
Un Mare devotament la Marea Porunc i la Marea Trimitere te va face un Mare Cretin.
inerea acestor cinci scopuri ale existenei tale n echilibru nu este un lucru uor. Noi toi
tindem s accentum scopurile de care suntem pasionai cel mai mult i s le neglijm pe
celelalte. Bisericile fac acelai lucru. Dar tu poi ine viaa ta n echilibru i pe fga intrnd ntrun grup mic unde s fii rspunztor, prin evaluarea regulat a sntii tale spirituale, prin
nregistrarea unui progres ntr-un caiet personal i prin transmiterea a ceea ce ai nvat altora.

128

Aceste patru activiti sunt importante pentru viaa condus de scopuri. Dac tu eti serios n a sta
pe cale, tu va trebui s dezvoli aceste obiceiuri.
Discut-le cu un partener spiritual sau un mic grup. Cea mai bun cale s interiorizezi
principiile din aceste meditaii este s le discui cu alii sau stnd ntr-un mic grup. Scriptura
spune: Dup cum fierul ascute fierul, tot aa i omul a mnia altui om (Proverbele 27:17).
Noi nvm cel mai bine n comunitatea Duhului. Minile noastre se ascut i convingerile noastre
se adncesc prin comunicare.
Puternic de tot, te ndemn s aduni civa prieteni i s formezi un grup de citirea acestor
meditaii: The purpose driven life = Viaa condus de scopuri; i s revizuieti aceste meditaii,
cte una pe sptmn. Te ntrebi: De ce? i De ce acum? Ce nseamn asta pentru mine,
familia mea i biserica noastr? Ce ar trebui s fac? Pavel a zis: Ce ai nvat, ce ai primit i
auzit de la mine, i ce ai vzut n mine, facei. i Dumnezeul pcii va fi cu voi (Filipeni 4:9). n
anexa 1, am pregtit o list de ntrebri ce se pot folosi n discuiile dintr-un grup mic ori grup de
coal duminical.
Un grup mic de citire aduce multe beneficii pe care cartea ntreag citit personal nu le
aduce. Tu poi s dai i s primeti idei noi despre ce ai nvat. Tu poi discuta exemple reale din
via. Te poi ruga, ncuraja, i ajuta pe alii aa c tu vei putea tri toate cele cinci scopuri.
Amintete-i c suntem fcui s cretem mpreun, i nu separat. Scriptura spune: mngiaiv i ntrii-v unii pe alii, cum i facei n adevr (1Tesaloniceni 5:11). Dup ce parcurgi toate
aceste meditaii, n grup, poate iei n considerare alte studii referitoare la viaa condus de
scopuri, care sunt valabile pentru clase i grupe de studii (vezi anexa 2).
De asemenea te ncurajez s studiezi n mod personal Scriptura. n aceste meditaii gseti
peste o mie de versete luate din Scriptur, studiaz-le n contextul n care au fost scrise. Dat fiind
faptul c Scriptura, n original, conine 11 280 cuvinte n ebraic, aramaic i greac; i
traducerile n englez folosesc numai n jur de 6 000 de cuvinte, n originalul acestor meditaii am
folosit 15 versiuni ale limbii engleze, cutnd s le potrivesc cel mai bine contextului. S in
aceste meditaii la mrimea folosirii zilnice, nu am putut s explic contextul fascinant n care au
fost folosite aceste versete. Dar Scriptura ne este dat s o studiem pe paragrafe, capitole, cri i
ca un ntreg. Cartea mea Metodele de studierea personal a Scripturii(Personal Bible Study
Methods) i d o ghidare a studiilor inductive.
F-i o verificare personal regulat. Cea mai bun metod de a echilibra cele cinci
scopuri n via este s te evaluezi periodic. Dumnezeu a plasat o mare valoare n obiceiul auto
evalurii. De cel puin cinci ori n Scriptur ni se spune s ne verificm i s ne examinm
sntatea noastr spiritual. (citete Plngerile lui Ieremia 3:40; 1Corinteni 11:28, 31; 13:5 i
Galateni 6:4) Scriptura spune: Pe voi niv ncercai-v dac suntei n credin. Pe voi niv
ncercai-v. Nu recunoatei voi c Isus Hristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai
(2Corinteni 13:5).
Ca s-i pstrezi o sntate fizic, ai nevoie de un control la un doctor care are posibilitate
s-i verifice semnele vitale: tensiunea, temperatura, greutatea i aa mai departe. Pentru sntatea
ta spiritual ai nevoie de verificarea regulat a cinci semne vitale: al nchinrii, prtiei, creterii
n caracter, lucrrii de slujire i misiunii. Ieremia ne ndeamn: S lum seama la umbletele
noastre, s le cercetm, i s ne ntoarcem la Domnul (Plngerile lui Ieremia 3:40).
La biserica Saddleback am dezvoltat un plan de evaluare personal care ajut mii de
oameni s triasc cu scop pentru Dumnezeu. Dac vrei o copie ale nsrcinrilor unei viei
conduse de scopuri n meninerea unei snti spirituale, poi s-mi trimii un email (vezi anexa
2). Vei fi mirat peste msur de mult cum acest mic instrument de ghidare te va ajuta s-i
echilibrezi viaa pentru sntate i cretere. Pavel ne ndeamn: Isprvii dar acum de fcut;
pentru ca, dup graba voinei s fie i nfptuirea, potrivit cu mijloacele voastre (2Corinteni
8:11).
Scrie progresul tu ntr-un jurnal. Cea mai bun metod de a ntri progresul ce-l faci
n mplinirea scopurile lui Dumnezeu pentru viaa ta este s ii un jurnal spiritual. Acesta nu este
o agend de evenimente, ci o nregistrare ale leciilor vieii, nvate cu scopul de a nu le uita.

129

Scriptura spune: trebuie s ne inem de lucrurile, pe care le-am auzit, ca s nu fim deprtai de
ele (Evrei 2:1). Ni le amintim dac le nregistrm.
Scriindu-le te ajut s clarifici ce face Dumnezeu n viaa ta. Dawson Trotman obinuia s
spun: Gndurile se descurc singure cnd sunt transmise la vrful degetelor tale. Scriptura ne
d multe exemple n care Dumnezeu spune oamenilor s in un jurnal spiritual. Ea spune:
Moise a scris cltoriile lor din popas n popas, dup porunca DOMNULUI. i iat popasurile
lor, dup cltoriile lor (Numeri 33:2). Nu te bucuri c Moise s-a supus poruncii lui Dumnezeu
de a nregistra jurnalul spiritual al israeliilor? Dac ar fi fost lene, am fi fost vduvii de leciile
pline de putere din cartea Exodul.
E posibil ca jurnalul tu spiritual s nu fie aa de mare ca a lui Moise, dar i al tu este
important. Tradus pe romnete versiunea Scripturii numit New International Version spune:
Moise a nregistrat fazele cltoriei. Viaa este o cltorie, i o cltorie cere un jurnal.
Ndjduiesc c tu vei scrie ntre fazele cltoriei tale spirituale trirea unei viei conduse de
scopuri.
Nu scrie numai lucruri plcute. Aa cum David a fcut, nregistreaz cderile tale,
temerile i luptele cu Dumnezeu. Cele mai mari lecii vin din dureri i Scriptura spune c
Dumnezeu are o nregistrare a lacrimilor tale Tu numeri paii vieii mele de pribeag; pune-mi
lacrimile n burduful Tu: nu sunt ele scrise n cartea Ta? (Psalmii 56:8). Indiferent ce problem
apare, amintete-i c Dumnezeu o folosete s mplineasc cele cinci scopuri n viaa ta:
problemele te vor fora s te concentrezi la Dumnezeu, s te apropie de alii n prtie, s
construieti un caracter ca i al lui Cristos, s participi n lucrarea de slujire i s depui mrturie.
Fiecare problem este condus de un scop.
n mijlocul experienelor dureroase, psalmistul a scris: S se scrie lucrul acesta pentru
neamul de oameni care va veni, i poporul, care se va nate, s laude pe DOMNUL! (Psalmii
102:18) Tu eti dator generaiilor viitoare s pstrezi mrturia cum Dumnezeu te-a ajutat s-i
mplineti scopul pe pmnt. Este o mrturie care va continua s vorbeasc mult timp dup ce tu
ajungi n cer.
Transmite ce tii la alii. Dac tu vrei s creti continuu, cea mai bun cale de a nva
este s transmii mai departe ceea ce tu ai nvat. Cartea Proverbele ne spune: Sufletul
binefctor va fi sturat, i cel ce ud pe alii va fi udat i el (Proverbele 11:25). Acei care
transmit mai departe, ideile luntrice la alii primesc altele de la Dumnezeu.
Acum dup ce ai neles scopul tririi tale, este responsabilitatea ta s duci mesajul la alii.
Pavel a zis: ncredineaz la oameni de ncredere, care s fie n stare s nvee i pe alii
(2Timotei 2:2b). n aceste meditaii am transmis ceea ce alii m-au nvat despre scopurile vieii;
acum este datoria ta s o transmii la alii.
Tu probabil tii sute de oameni care nu tiu pentru ce triesc. D aceste adevruri copiilor
ti, vecinilor ti, i celor cu care lucrezi. Dac dai aceste meditaii unui prieten, scrie un mesaj
personal pe pagina de dedicare. (n.t. cartea n forma final are aceast pagin de dedicare,
tradusa).
Cu ct tii mai mult, cu att Dumnezeu ateapt de la tine s foloseti aceste cunotine n
a ajuta pe alii. Iacov a spus: cine tie s fac bine i nu face, svrete un pcat! (Iacov
4:17). Cunotina mrete responsabilitatea. Transmind mai departe scopurile vieii este mai
mult dect o obligaie; este cel mai mare privilegiu al vieii. Imagineaz-i ce diferen ar fi n
lume dac fiecare i-ar ti rostul lui. Pavel a zis: Dac vei pune n mintea frailor aceste lucruri,
vei fi un bun slujitor al lui Cristos Isus, fiindc te hrneti cu cuvintele credinei i ale bunei
nvturi, pe care ai urmat-o pn acum (1Timotei 4:6).
TOTUL ESTE SPRE GLORIA LUI DUMNEZEU
Raiunea pentru care noi transmitem este c noi ceea ce nvm este spre gloria lui
Dumnezeu i creterea mpriei Lui. n noaptea nainte de a fi crucificat, Isus i-a raportat
Tatlui: Eu Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac (Ioan
17.4). Cnd Isus s-a rugat aceste cuvinte, El nc nu murise pentru pcatele noastre, acea
130

lucrare, deci nu a fost complect? n aceast instan El s-a referit la altceva dect reconciliere.
Rspunsul se poate vedea n cele spuse n continuarea capitolului (citete Ioan 17:6-26).
Domnul Isus a spus Tatlui ce El a fcut n ultimii trei ani: a pregtit ucenicii s-L
iubeasc pe Dumnezeu (nchinare), i-a nvat s se iubeasc unii pe alii (prtie), le-a dat
Cuvntul ca s creasc la maturitate (ucenicie), le-a artat cum s slujeasc (lucrarea de slujire) i
i-a trimis s spun la alii (misiune). Domnul Isus a demonstrat viaa condus de scopuri, i El i-a
nvat pe alii, de asemenea. Aceasta a fost lucrarea ce a adus glorie lui Dumnezeu.
Astzi Dumnezeu ne cheam pe fiecare s facem aceiai lucrare. Nu numai c El vrea s
trim pentru scopurile Lui, ci El vrea s-i ajutm pe alii s fac la fel. Dumnezeu ne vrea s
conducem oameni la El, s-i aducem la prtia cu El, s-i ajutm s creasc spre maturitate i si descopere locul lor n lucrare astfel nct s fie trimii s aduc pe alii.
Acesta este de fapt adevratul sens al vieii condus de scopuri. Indiferent de vrsta ta,
restul vieii tale poate fi cea mai bun perioad a vieii dac tu ncepi s trieti cu scop, astzi.
Punct de luat n considerare: Binecuvntai sunt cei echilibrai.
Un verset de memorat: Luai seama s umblai cu bgare de seam, nu ca nite
nenelepi, ci ca nite nelepi (Efeseni 5:15).
O ntrebare cu implicaii: Care din cele patru activiti le voi ncepe pentru a sta pe
cale i n echilibrul scopurilor lui Dumnezeu pentru viaa mea?

40. Trind cu scop


Omul face multe planuri n inima lui,
dar hotrrea Domnului, aceea se mplinete.
(Proverbele 19:21)
David a slujit celor din vremea lui,
dup planul lui Dumnezeu.
(Faptele Apostolilor 13:36)

Trind cu scop este singurul mod de a tri n mod real. Orice ce altceva este existen.
Muli oameni se lupt cu trei probleme n via. Prima este: identitatea Cine sunt eu?. A
doua este importana: Sunt eu de valoare?. A treia este impactul: Ce loc am eu n via?.
Rspunsul la toate aceste trei ntrebri este gsit n cele cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru
tine.
n Camera de Sus, cnd Domnul Isus a concluzionat ultima zi a lucrrii cu ucenicii, El le-a
splat picioarele ca un exemplu i a zis: Dac tii aceste lucruri, ferice de voi, dac le facei (Ioan
13:17). Din moment ce tu tii ce vrea Dumnezeu s faci, fcnd n mod real, vor veni binecuvntrile.
Aa cum am ajuns n cltoria noastr la meditaia a patru zecea, acuma tu tii scopurile lui
Dumnezeu pentru viaa ta, dac tu le vei pune n aplicare vei fi binecuvntat!
Asta nseamn c, probabil trebuie s te opreti n a face alte lucruri. Sunt multe lucruri
bune pe care tu le poi face n via, dar scopurile eseniale ale lui Dumnezeu sunt cinci, pe care
trebuie s le faci. Din nefericire, este uor s fii distras i s uii ceea ce este cel mai important. Este
uor s aluneci de la ce este mai esenial i s o iei, ncet, pe alt drum. S previi aceasta, tu ar trebui s
dezvoli o declaraie de scop a vieii tale i s o revizuieti n mod regulat.
CE ESTE O DECLARAIE DE SCOP A VIEII
Este o declaraie care nsumeaz scopurile lui Dumnezeu pentru viaa ta. Cu
cuvintele tale afirm devotamentul tu la cele cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru viaa ta. O
declaraie de scop nu este o list de eluri. elurile sunt temporare, scopurile sunt venice.
Scriptura spune: sfaturile Domnului dinuiesc pe vecie, i planurile inimii Lui, din neam n
neam (Psalmii 33:11).

131

Este o declaraie care puncteaz direcia vieii tale. Scriind pe o hrtie scopurile tale
vei fi obligat s te gndeti, specific, la ele pe cile vieii tale. Scriptura spune: Domnul va fi
ndejdea ta, i El i va pzi piciorul de cdere (Proverbele 4:26). O declaraie de scop a vieii nu
este numai un farmec a ceea ce intenionezi s faci cu timpul tu, viaa i banii ti, ci implic de
asemenea ce tu nu trebuie s faci. Proverbele ne spun: nelepciunea este n faa omului
priceput, dar ochii nebunului o caut la captul pmntului (Proverbele 17:24).
Este o declaraie ce definete succesul pentru tine. Stabilete c este important, ceea
ce crezi, nu ce zice lumea. Clarific-i valoarea ta. Pavel a spus: s deosebii lucrurile alese
(Filipeni 1:10).
Este o declaraie care clarific rolul tu. Tu vei avea roluri diferite n perioade diferite
n via, dar scopurile tale nu se vor schimba niciodat. Ele sunt mai mari dect orice rol pe care-l
vei avea.
Este o declaraie care exprim tiparul tu. Reflect calea unic prin care Dumnezeu tea fcut s-I slujeti.
Ia-i timp i scrie declaraia ta de scop. Nu ncerca s o termini ntr-un singur decor, i nu
te atepta la perfeciune din prima scriere; scrie numai gndurile tale ct de repede i vin. Este
totdeauna mai uor s editezi, dect s creezi. Iat n continuare cinci ntrebri care le-ai putea lua
n considerare pentru pregtirea declaraiei tale.
CINCI DIN CELE MAI MARI NTREBRI ALE VIEII
Cine sau ce va fi centrul vieii mele? Acesta-i ntrebarea nchinrii. Pentru ce trieti? n
jurul a ce i vei cldi viaa? Tu poi centra viaa ta pe o carier, familie, sport ori pasiune,
distracie, ori multe alte activiti. Acestea sunt lucruri bune, dar ele nu aparin centrului vieii
tale. Nimic din acestea nu este suficient de tare s te in cnd viaa de desface n pri. Ai nevoie
de un centru ce nu se clatin.
mpratul Asa a poruncit lui Iuda s caute pe Domnul, Dumnezeul prinilor si, i s
mplineasc legea i poruncile (2Cronici 14:4). Realitatea este c unde este centrul vieii tale acolo este
dumnezeul tu. Cnd i predai viaa lui Cristos, El se mut n centru, tu trebuie s-l ii acolo prin
nchinare. Pavel ne spune: Cristos s locuiasc n inimile voastre prin credin (Efeseni 3:17).
Cum tii tu, cnd Cristos este n centrul vieii tale? Cnd Cristos este la centru vieii tale,
tu te nchini Lui. Cnd nu este, te ngrijorezi. ngrijorarea este lumina de avertizare c Dumnezeu
a fost mpins la o parte. n momentul cnd l pui din nou n centru, vei avea din nou pace.
Scriptura spune: pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i
gndurile n Cristos Isus. (Filipeni 4:7).
Care va fi caracterul vieii mele? Aceasta-i ntrebare de ucenicie. Ce fel de persoan voi
fi? Dumnezeu este mult mai interesat n ceea ce eti dect ceea ce faci. Amintete-i c tu vei lua
caracterul tu n venicie, i nu cariera ta. F o list cu calitile caracterului la care vrei s lucrezi
i s le dezvoli n viaa ta. Tu poate vei ncepe cu roada Duhului (Galateni 5:22-23) ori cu
Fericirile (Matei 5:3-12).
Petru a zis: Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea
gata s fie descoperit n vremurile de apoi! (1Petru 1:5). Nu te descuraja i renuna cnd dai de
obstacole. Pavel a zis lui Timotei: struie n aceste lucruri, cci dac vei face aa, te vei
mntui pe tine nsui i pe cei ce te ascult (1Timotei 4:16b).
Care va fi contribuia vieii mele? Aceasta-i ntrebarea lucrrii de slujire. Care va fi lucrarea
ta de slujire n Trupul lui Cristos? Cunoscnd combinaia ta n trirea darurilor spirituale, inima,
personalitatea, abilitile i realitatea experienelor (TIPAR), care va fi rolul tu cel mai bun n familia
lui Dumnezeu? Cum poi face ceva care s schimbe lucrurile? Este un grup specific n Trup n care ai
fost tiprit s slujeti? Pavel a punctat c ai parte de dou beneficii minunate cnd tu i mplineti
lucrarea ta de slujire: ajutorul dat nu numai c acoper nevoile sfinilor, dar este i o pricin de
multe mulumiri ctre Dumnezeu (2Corinteni 9:12).

132

Tu eti dltuit s serveti pe alii, dar nici mcar Domnul Isus nu a acoperit nevoile
fiecruia cnd a fost pe pmnt. Tu trebuie s alegi pe cine-l poi ajuta cel mai bine, bazat pe
tiparul n care ai fost dltuit. Tu trebuie s ntrebi Pe cine doresc cel mai mult s-l ajut?. Isus a
zis: v-am rnduit s mergei i s aducei rod, i roada voastr s rmn. (Ioan 15.16b). Fiecare
din noi poart rod diferit.
Care va fi comunicarea vieii mele? Aceasta-i ntrebarea misiunii tale la necredincioi.
Declaraia ta de misiune este o parte a declaraiei de scop al vieii. Tu ar trebui s incluzi
devotamentul tu de a mprti mrturia ta i Vestea Bun cu alii. Ar trebui de asemenea s
incluzi lista leciilor vieii tale i pasiunile evlavioase pe care simi c Dumnezeu i le-a dat s le
mprteti lumii. Precum creti n Cristos, Dumnezeu i va da o int spre un anume grup de
oameni la care s te concentrezi pentru misiune. Ai grij s adaugi aceasta la declaraia ta.
Dac eti printe, parte a misiunii tale este s-i creti copiii n a-L cunoate pe Cristos,
s-i ajui s neleag scopurile Lui cu vieile lor i s-i trimii n misiunea lor n lume. n
declaraia ta, tu ar trebui s incluzi declaraia lui Iosua: Ct despre mine, eu i casa mea vom
sluji Domnului (Iosua 24:15).
Desigur, vieile noastre trebuie s fie sprijinite i validate de mesajul pe care-l
comunicm. nainte ca necredincioii s accepte Scriptura ca i credibil ei vor s vad dac noi
suntem credibili. Iat de ce Scriptura spune: purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui
Cristos, pentru ca s aud despre voi c rmnei tari n acelai duh, i c luptai cu un suflet
pentru credina Evangheliei (Filipeni 1:27).
Care va fi comunitatea vieii mele? Aceasta-i ntrebarea prtiei. Cum vei demonstra
devotamentul tu ctre ali credincioi i conectarea ta la familia lui Dumnezeu, biserica? Unde
vei practica porunca unul pe altul cu ali cretini? La care biseric te vei ncadra ca s
funcionezi ca membru? Cu ct devii mai matur, cu att mai mult vei iubi Trupul lui Cristos i vei
dori s te sacrifici pentru El. Scriptura spune: Cristos a iubit Biserica i S-a dat pe Sine pentru
ea (Efeseni 5:25). n declaraia ta de scop ar trebui s introduci o expresie a dragostei tale pentru
Biserica lui Dumnezeu.
Cnd iei n considerare rspunsurile la aceste ntrebri, include i prile din Scriptur care-i
vorbesc despre fiecare din scopuri. Sunt multe n aceste meditaii. Poate i va lua sptmni ori luni de
zile s creionezi declaraia de scop a vieii tale, n felul cum o vrei. Roag-te, gndete-te asupra ei,
spune-o la prieteni apropiai i reflecteaz-o n Scriptur. Tu poate va trebui s scrii de mai multe ori
pn i vei da o form final. Chiar i atunci, vei mai face schimbri minore, n timp ce Dumnezeu va
lucra mai mult la interiorul tiparului tu propriu. Dac tu vrei s vezi exemple ale altor oameni ce au
fcut deja aceasta trimite-mi un email (vezi anexa 2).
Adiional scrierii declaraiei de scop a vieii, este ajuttor de asemenea s ai o declaraie
prescurtat ori o lozinc care nsumeaz cele cinci scopuri pentru viaa ta n felul cum a lucrat i
te-a inspirat pe tine. Acestea poate s i le aminteti zilnic. Solomon ne-a avertizat: Cci este
bine s le pstrezi nuntrul tu, i s-i fie toate deodat pe buze (Proverbele 22:18). Iat mai
jos cinci exemple:
Scopul vieii mele este s m nchin lui Cristos cu inima mea, s-i slujesc pe alii cu
tiparul meu, s am prtie cu familia Lui, s cresc ca i El n caracter i s mplinesc
misiunea Lui n lume, ca El s primeasc gloria.
Scopul meu n via este s fiu un membru al familiei lui Dumnezeu, un model al
caracterului Lui, un lucrtor al harului Lui, un mesager al Lui n lume i unul prin care
s se mreasc gloria Lui.
Scopul meu n via este s-L iubesc pe Cristos, s cresc n Cristos, s-l mprtesc
pe Cristos i s-L slujesc pe Cristos prin Biserica Lui, i s conduc familia mea i pe
alii s fac la fel.
Scopul meu n via este fac un mare devotament la Marea Porunc i la Marea
Trimitere.

133

Scopul meu este s devin ca i Cristos; familia mea este biserica; lucrarea mea este
__________; misiunea mea este ____________; motivaia mea este gloria lui
Dumnezeu.
Poate te minunezi, c nu vezi ceva de felul Voia lui Dumnezeu cu privire la cariera mea,
cstoria mea ori unde ar trebui s locuiesc ori s merg la coal?. Cinstit, acestea sunt puse pe
planul doi n viaa ta, i ele poate vor multiplica posibilitile ca toate s fie n voia lui Dumnezeu
pentru tine. Ce conteaz cel mai mult este ca tu s-i mplineti scopurile eterne ale lui
Dumnezeu, indiferent de locul unde locuieti ori lucrezi ori cu cine eti cstorit. Aceste decizii
vor suporta scopurile tale. Scriptura spune: Omul face multe planuri n inima lui, dar hotrrea
Domnului, aceea se mplinete cutm s vorbim aa (Proverbele 19:21). Concentreaz-te la
scopurile lui Dumnezeu pentru viaa ta, nu la planurile tale, din moment ce acelea vor inea
venic.
Am auzit o dat o sugestie ca tu, s-i dezvoli declaraia de scop al vieii bazat pe ce ai
vrea ca ali oameni s spun, despre tine, la serviciul tu de nmormntare. Imagineaz-i lauda ta
perfect, i construiete-i declaraia pe aceasta. Deschis, acesta-i un plan ru. La sfritul vieii
tale nu conteaz ce spun alii despre tine. Singurul lucru ce conteaz este ce zice Dumnezeu
despre tine. Scriptura spune: cutm s vorbim aa ca s plcem nu oamenilor, ci lui
Dumnezeu (1Tesaloniceni 2:4b).
ntr-o zi, Dumnezeu va revizui rspunsurile tale la aceste ntrebri ale vieii. L-ai pus pe
Domnul Isus, centrul vieii tale? Ai dezvoltat caracterul Lui? i-ai devotat viaa s slujeti altora? Ai
comunicat mesajul Lui i i-ai mplinit misiunea? Ai iubit i ai participat n familia Lui? Acestea sunt
cele ce conteaz. Aa cum a zis Pavel: ne ludm n msura marginilor, pe care le-a nsemnat
Dumnezeu cmpului nostru (2Corinteni 10:13). Astzi tu poi ncepe o via cu scop.
DUMNEZEU VREA S TE FOLOSEASC
Acum vreo treizeci de ani, eu am notat o fraz mic n Faptele Apostolilor 13:36, care a
schimbat pentru totdeauna direcia vieii mele. Au fost numai apte cuvinte dar, ca i o tampil
de fier nroit n foc au marcat permanent viaa mea. Aceste cuvinte au fost: David a slujit celor
din vremea lui, dup planul lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 13:36a) (Cele apte cuvinte n
englez sunt: David served Gods purpose in his generation). Acum neleg de ce Dumnezeu l-a
numit: David, fiul lui Iese, om dup inima Mea (Faptele Apostolilor 13:22). David i-a dedicat
viaa lui s mplineasc scopurile lui Dumnezeu pe pmnt.
Nu este mai mare epitaf dect aceast declaraie! Imagineaz-i c va fi spat pe piatra
mormntului tu c tu ai slujit scopurilor lui Dumnezeu, n generaia ta. Rugciunea mea este ca
oamenii s poat spune despre mine aa ceva cnd voi muri. Rugciunea mea de asemenea este s
poat spune i despre tine aa ceva. Iat de ce am scris aceast carte pentru tine.
Aceast fraz este ultima definiie a vieii trite. Tu faci venicia i neschimbarea (scopul
lui Dumnezeu) n mod contemporan i la timp (n generaia ta). Acesta-i viaa condus de
scopuri. Nici generaiile trecute nici cel viitoare nu pot tri scopul lui Dumnezeu n aceast
generaie. Numai tu poi. Ca i pe Estera, Dumnezeu te-a creat pentru o vreme ca aceasta
(Estera 4:14).
Dumnezeu nc se uit dup oameni s-I foloseasc. Scriptura spune: DOMNUL i
ntinde privirile peste tot pmntul, ca s sprijineasc pe aceia a cror inim este ntreag a Lui
(2Cronici 16:9). Vei fi tu persoan pe care Dumnezeu o poate folosi pentru scopul Lui? Vei sluji
scopului lui Dumnezeu n generaia ta?
Pavel a trit o via condus de scopuri. El a zis: uitnd ce este n urma mea, i
aruncndu-m spre ce este nainte, alerg spre int, pentru premiul chemrii cereti a lui
Dumnezeu, n Cristos Isus (Filipeni 3:13-14). Singura raiune de a tri a fost s mplineasc
scopul pe care Dumnezeu l are pentru el. El a zis: pentru mine a tri este Hristos i a muri
este un ctig (Filipeni 1:21). Lui Pavel nu i-a fost fric s triasc, ori s moar. Oricum, el ar fi
mplinit scopul lui Dumnezeu. El nu ar fi putut s piard ceva!

134

ntr-o zi istoria se va ncheia, dar venicia va continua pentru totdeauna. William Carey a
spus: Viitorul este strlucit ca i promisiunile lui Dumnezeu. Cnd mplineti scopurile tale i i
se pare greu, nu renuna i nu descuraja. Amintete-i rsplata ta, care va ine venic. Scriptura
spune: ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic
de slav (2Corinteni 4:17).
Imagineaz-i ce se va ntmpla ntr-o zi cu noi toi, stnd n faa tronului lui Dumnezeu
prezentnd vieile noastre ntr-o recunotin adnc i ludndu-L pe Cristos! mpreun vom spune:
Vrednic eti Doamne i Dumnezeul nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut
toate lucrurile, i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute! (Apocalipsa 4:11). l vom luda pentru
planul Su i trirea pentru scopul Lui pentru totdeauna!

Punct de luat n considerare: Trirea cu scop este singura cale a vieii reale.
Un verset de memorat: David a slujit celor din vremea lui, dup planul lui
Dumnezeu (Faptele Apostolilor 13:36).
O ntrebare cu implicaii: Cnd mi voi face timp s scriu rspunsurile la cele cinci
ntrebri ale vieii? Cnd voi scrie scopul meu?

135

Anexa numrul unu

NTREBRI AJUTTOARE
Fiecare meditaie are ntrebrile ei. Adiional acestora tu poi folosi ntrebrile din aceast
anex ca i ntrebri ajuttoare n grupul mic ori clasa de coal duminical.

CE CAUT PE ACEST PMNT?

Ce implicaii crezi tu c are prima afirmaie a acestor meditaii. Nu e vorba numai


despre tine.?
De ce crezi c sunt condui cei mai muli oameni? Care este fora de direcionare cea
mai mare n viaa ta?
Pn aici, ce imagine sau metafor ar descrie cel mai bine viaa ta? O alergare, un circ,
altceva?
Dac fiecare ar nelege c viaa pe pmnt este n mod real o pregtire pentru
eternitate, ar aciona diferit ca acuma?
Ce-i ine pe oameni legai de pmnt i-i mpiedic s triasc pentru scopurile lui
Dumnezeu?
Ce te mpiedic pe tine de la a tri pentru scopurile lui Dumnezeu?

AI FOST PLANIFICAT PENTRU PLCEREA LUI DUMNEZEU

Cum, viaa ta ntreag, trit pentru plcerea lui Dumnezeu este diferit de felul
cum cei mai muli oameni neleg nchinarea?
n ce, prietenia cu Dumnezeu se aseamn cu alte prietenii, i n ce difer?
mprtete ceva ce ai nvat din vremurile cnd l-ai simit pe Dumnezeu departe.
Ce este mai uor pentru tine o nchinare personal sau public? n care te simi mai
aproape de Dumnezeu?
Cnd este cel mai potrivit s-i exprimi suprarea fa de Dumnezeu?
Ce team te mpresoar la gndul de a preda viaa ta cu totul lui Cristos?

AI FOST FORMAT PENTRU FAMILIA LUI DUMNEZEU

Care e diferena ntre a fi devotai unii altora ca i lui Cristos i felul cum muli
oameni neleg prtia?
Care sunt barierele ce te in de la a iubi i a-i psa de ali credincioi?
Ce te-ar face s mprteti mai uor la alii: nevoile, durerile, temerile i ndejdile
tale?
Care sunt cele mai comune scuze ale oamenilor de a nu deveni membri ai unei biserici
i ce rspuns ai avea pentru ei?
Cum ar putea grupul nostru s promoveze i s menin unitatea n biserica noastr?
Este cineva cu care trebuie s restaurezi o relaie i ne putem ruga pentru aceasta?

AI FOST CREAT S FII CA I CRISTOS

Care este diferena ntre a deveni ca i Isus Cristos i modul cum muli oameni
neleg ucenicia?
Care sunt unele schimbri vzute n viaa ta de cnd ai devenit credincios? Le-au
observat i alii?
Peste un an, tu ai vrea s fii mai mult ca Isus? Ce poi face azi s atingi acest scop?
136

Unde, n creterea ta spiritual trebuie s fii mai rbdtor pentru c se pare c e un


progres mai ncet?
Cum folosete Dumnezeu durerea ori problemele s te ajute s creti?
Unde eti cel mai vulnerabil la ispit? Care din treptele de mpotrivire ispitei te-ar
putea ajuta cel mai mult?

AI FOST DLTUIT S-I SLUJETI LUI DUMNEZEU


Care este diferena ntre folosete-i tiparul tu s-i slujeti pe alii i felul cum
muli oameni neleg lucrarea de slujire?
Ce-i place ie s faci, care ar putea fi folosit s slujeasc altora n familia lui
Dumnezeu?
Gndete-te la o experien dureroas prin care ai trecut, pe care Dumnezeu ar putea-o
folosi s-i ajute pe alii care trec prin situaii similare.
Comparndu-ne cu alii cum putem face s dezvoltm deplin al nostru unic tipar?
Cum ai simit puterea lui Dumnezeu demonstrat prin tine cnd ai fost slab?
Cum putem noi ajuta fiecare membru din grupul mic ori coala duminical s-i
gseasc locul n lucrarea de slujire? Cum grupul nostru poate ajuta familia biseric?

AI FOST FCUT PENTRU O MISIUNE

Care sunt temeri tipice i stereotipuri pe care le-ar avea oamenii cnd aud cuvntul
evanghelizare? Ce te ine pe tine de la mprtirea evangheliei Vestea Bun la alii?
Care crezi c ar fi partea Mesajului Vieii tale care i l-a dat Dumnezeu s-l
mprteti n lume?
Numete un prieten necredincios pentru care s se roage fiecare din grup.
Ce poate face grupul nostru s mplineasc Marea Trimitere?
Citind aceste meditaii mpreun cum ele au reconcentrat ori redirecionat scopul vieii
tale? Ce a fost cel mai duhovnicesc pentru tine?
Ce i-a pus Dumnezeu pe inim care ai putea s mprteti cu cineva mesajul unei
viei schimbate?
Ce vei studia n continuare? (Vezi anexa numrul 2 pentru sugestii)

137