Sunteți pe pagina 1din 5

ndurerat familie, ntristat adunare, frai cretini,

Pe clopotele bisericilor ortodoxe n vechime scria "pe cei vii chem, pe


mori plng, fulgerele frng". Duminica de duminica, in fiecare zi de sarbatoare
prin rasunetul clopotelor Biserica ne cheama la slujba pe noi toti, tineri si batrani,
adulti si copii, ne cheama la Sfanta Liturghie pentru ca numai astfel ne putem
spovedi si impartasi, ne pot fi iertate pacatele de catre Bunul Dumnezeu prin
intermediul preotului duhovnic, si astfel putem dobandi linistea sufleteasca atat de
des invocata in zilele noastre. Este un motiv de bucurie si de sarbatoare acest
rasunet prin care suntem chemati la dumnezeiasca liturghie, este o sansa pe care
Dumnezeu ne-o ofera si de care din pacate din ce in ce mai putini dintre noi se
bucura astazi, datorita lipsei de la slujba in zi de sarbatoare.
Azi, clopotele bisericii noastre plng, pentru c duc la groap un om care
pn mai ieri era n mijlocul nostru, un om care ne era drag, un om apreciat de cei
din jurul sau.
"Indrazneste, scoala-te! Te cheama!" (Marcu 10, 49)
Cuvintele acestea se gasesc in Evanghelia de la Marcu si nu sunt nici
cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos, nici cuvintele vreunuia dintre ucenici, ci
sunt cuvinte ale oamenilor din multime, adresate unui om fara vedere, care aflase
ca Domnul Hristos trece pe acolo si-L ruga pe Mantuitorul sa-i dea vedere.
Oamenii din multime mai intai l-au dojenit ca sa taca, apoi, dupa ce au aflat ca
Domnul Hristos il cheama la El, i-au spus: "Indrazneste, scoala-te! Te cheama!".
Cuvintele acestea reprezinta de fapt intreaga Evanghelie a Mantuitorului
nostru Iisus Hristos! Oricare dintre paginile Sfintei Evanghelii este o chemare, este
un indemn la incredere, este un indemn la o viata mai presus de viata obisnuita. Ai
incredere pentru ca te cheama! Fii cu incredintare in viata pe care o traiesti, caci te
cheama Domnul Hristos.
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, a declarat anul 2014 n
Patriarhia Romn ca Anul omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei
mprtanii) i Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni.
n viaa duhovniceasc, Taina Spovedaniei i are rostul ei bine definit. Ea
este Taina regsirii noastre spirituale i dovada vieuirii noastre cretineti. Fr
aceast Tain nu este posibil s vorbim despre progresul nostru duhovnicesc i
Page 1 of 5

naintarea pe calea desvririi. De aceea deosebirea dintre cel care se spovedete


i cel care nu se spovedete este ca distana dintre cer i pmnt.
Pentru cel care se spovedete, Spovedania este, n primul rnd, un act de
smerenie. Nimic nu este mai greu dect s recunoti c eti pctos. Totdeauna
omul este tentat s nu-i recunoasc greelile i s arunce rspunderea pentru
faptele rele pe seama altora.De aceea cel care se spovedete este stpnit de
sentimentul smereniei, al nimicniciei sale i mai ales al vinoviei. S-i recunoti
vina, greeala i fapta rea svrit este un act de mrinimie, de generozitate i mai
ales de sinceritate. Aa ceva nu vom ntlni niciodat la persoanele care nu se
spovedesc. Ele sunt stpnite, dimpotriv, de sentimentul mndriei. Niciodat nu-i
vor recunoate greelile i frdelegile svrite, ci le vor socoti ca pe nite lucruri
fireti n comportarea lor. Tocmai pentru c nu le socotesc pcate, nu simt nevoia
s le mrturiseasc i s le recunoasc n faa unui duhovnic. Mndria le
nceoeaz mintea i ntunec discernmntul, mpiedicndu-le s se smereasc
pentru a cere iertare.
Dup rnduiala bisericeasc a Spovedaniei, aceasta este urmat de examenul
de contiin, de o cercetare a cugetului nostru pentru a vedea faptele rele pe care
le-am svrit, raportate la Dumnezeu, la semenii notri i la noi nine. Pentru un
credincios care se spovedete, examenul de contiin este un lucru uor de fcut,
pentru c acest judector al faptelor pe care le svrim, bune sau rele - contiina
-, st de veghe i ne ncurajeaz cnd facem binele i ne mustr cnd facem rele.
Nu acelai lucru se ntmpl cu persoana care nu se spovedete. Pentru ea nu exist
mustrarea de contiin, nu exist prere de ru pentru faptele rele svrite. Pentru
ea, contiina este adormit. Faptele rele se adun, se nmulesc i povara lor
devine tot mai grea, dar l obinuiesc pe purttor cu aceast stare.
Persoanele care se spovedesc vd n preotul duhovnic un slujitor al lui
Dumnezeu n care lumineaz harul Duhului Sfnt, care n Taina Spovedaniei nu
este dect numai un martor ca s mrturisesc naintea Lui toate cte-mi vei spune
mie . De aceea, cnd ne spovedim, noi spunem prin preot pcatele noastre direct
lui Dumnezeu. Pentru persoanele care nu se spovedesc, preotul este un om obinuit
de care pot doar s se ruineze, dar nu-l vd druit cu puterea iertrii pcatelor.
Dumnezeu ne iart prin preot. Socotindu-l doar simplu om, unii se tem c preotul
poate s divulge secretul mrturisirii, ceea ce nu se ntmpl niciodat. n peste
2.000 de ani de cretinism nu s-a ntmplat niciodat aa ceva.
Page 2 of 5

Cei care se spovedesc simt o mare uurare sufleteasc n urma spovedirii, o


eliberare de povara pcatului, ca o pasre care se bucur din nou de libertatea
zborului, dup ce a trit un timp captiv ntr-o colivie. Cei care nu se spovedesc
triesc n continuare ducndu-i sarcina pcatelor care se ngreuneaz tot mai mult
prin adugarea de noi pcate i de fapte rele. Pcatul devine a doua natur dac ne
obinuim cu el i nu mai putem discerne ntre bine i ru. Dorina de spovedanie
devine un obiectiv tot mai ndeprtat, iar pctosul se afund tot mai mult n
mocirla pcatului.Persoanele care se spovedesc i practic sau particip la viaa
liturgic a Bisericii se comport n Biseric, n societate i acas altfel dect cele
care sunt departe de acest mod de via
Societatea n plin secularizare nu ne ofer cele necesare vieii spirituale i
nici mcar pe cele materiale. Corupia, minciuna, necinstea, furtul, egoismul,
desfrul, invidia se rsfrng n toate domeniile vieii noastre sociale. coala a
devenit i ea neputincioas n a-i educa i instrui pe tineri, care sunt lipsii de
interesul de desvrire i nalte idealuri. Avnd n vedere aceste stri de lucru
exista si anumite remedii pe care fiecare dintre noi este dator sa le urmeze:
S-i formm pe copiii notri n spiritul credinei noastre strmoeti; s-i
obinuim cu prezena n lcaul de cult, s vad n preot nu pe cel care taie
limba i face injecie, ci pe printele bun i iubitor care-i primete pe toi cu
dragoste.S-i obinuim pe copii de la vrste fragede cu preotul i mai ales cu
Spovedania, chiar dac nu au mare lucru a ne spune;
S sporim participarea la Sfnta Liturghie in fiecare duminica si zi de
sarbatoare alaturi de copii si cei in varsta, realizandu-se astfel o simbioza
intre generatii;
Anumiti cretini nc n-au neles c alaturi de Spovedanie, Sfnta
mprtanie este una dintre tainele obligatorii ale Bisericii. Cei mai muli nu se
mprtesc cum ar trebui. Din necredin i lips de evlavie, unii nu se
mprtesc deloc. Alii, din ignoran, lips de credin i neglijen, prin lipsa de
dragoste adevrat i curat fa de Dumnezeu, se mprtesc o dat sau de dou
ori pe an. i atunci din obinuin, fr fric de Dumnezeu, fr credin i fr
dragoste. Este o situaie trist i vrednic de plns cnd preotul, deschiznd uile
mprteti, i poftete pe credincioi s se mprteasc i nimeni nu se apropie!
Sunt trei ntrebri fundamentale pentru om: Cine sunt? De unde vin? i unde
m duc? Dac vom cuta, n mod onest, rspunsul la ntrebrile astea, inevitabil ne
vom ntlni cu Hristos. Pentru c nu exist alt rspuns. El este rspunsul la toate i
Page 3 of 5

soluia tuturor problemelor noastre. Orice alt soluie este o iluzie. Ne minim pe
noi nine.
Din pcate, omul contemporan triete mitul progresului permanent, mitul
tehnologic care promite s rezolve totul n mod miraculos. Poate e i un progres
tehnologic util dar noi avem nevoie de afeciune, de dragoste. Fiecare om de asta
are nevoie. Or, izvorul dragostei este Hristos i dac nu-l ai, dac nu ajungi la
izvor, la surs, atunci nu ai nici dragoste. i atunci omul caut alte surse, orice:
faim, bani, adrenalin, din dorina de a simi c triete plenar. i nu poi tri
plenar dect n Hristos. Omul contemporan caut de fapt cu disperare, dar nu
gsete dect surogate i atunci caut i mai tare.
n mod sigur, toi oamenii care au trit sau triesc pe acest pmnt i-au pus
sau i vor pune, mai devreme sau mai trziu, n mod inevitabil, ntrebarea: CARE
ESTE ROSTUL VIEII OMULUI PE ACEST PMNT???
Dintre toate vieuitoarele existente pe pmnt, OMUL este COROANA
CREAIEI lui Dumnezeu, este de fapt, o plsmuire a iubirii lui Dumnezeu sau,
mai simplu spus, este legtura dintre Dumnezeu i pmnt. Mircea Eliade n
Istoria ideilor i credinelor religioase spunea: A fi om, sau mai degrab a
deveni om, nseamn n primul rnd, a fi religios. Dar nici el nu ne descoper
sensul vieii. Mihai Eminescu, marele nostru poet, spunea: Ne natem spre a muri
i murim spre a ne nate. Dar cel care definete scopul existenei umane este un
sfnt, Sfntul Serafim de Sarov, care zicea: SCOPUL VIEII NOASTRE
CRETINETI ESTE MNTUIREA !!!.
Se vorbete astzi de medic de familie, de avocat de familie, de psiholog.
De PREOT DE FAMILIE nu vorbete nimeni! i preotul este cel mai important,
pentru c el ne boteaz, el ne cunun religios i tot el ne nmormnteaz. Deci, n
cele trei mari momente eseniale ale vieii noastre, preotul trebuie s fie lng noi,
el fiind o cluz duhovniceasc n drumul ctre Hristos, cci fr acest
mijlocitor - preotul - cu siguran nu ne putem mntui. nsui Hristos a spus:
Ducei-v i artai-v preoilor (Luca 17:14).
Mare i nfricotor este ceasul morii.
i (trupul) ca pulberea s se ntoarc n pmnt cum a fost, iar sufletul
s se ntoarc la Dumnezeu Care l-a dat (ECCLESIAST 12,7).
Un mare adevr cunoatem fiecare dintre noi i anume acela c vom muri.
Bineneles cci cauza morii este pcatul strmoesc. Acest adevr reiese din gura
dumnezeiescului Apostol Pavel care zice: Deci precum printr-un om a intrat
Page 4 of 5

pcatul n lume i prin pcat moartea, aa moartea a trecut la toi oamenii, cci
toi au pctuit n el (ROMANI 5,12); Pentru c plata pcatului este moartea,
iar harul lui Dumnezeu via venic n Hristos Iisus Domnul nostru
(ROMANI 6,23).
Un alt adevr tot aa de mare cunoatem: Nu tim cnd vom muri. Aici,
Domnul nostru Iisus Hristos ne avertizeaz, zicnd: Drept aceea, privegheai, c
nu tii ziua, nici ceasul cnd vine Fiul Omului (MATEI 25,13). Conform celor
relatate reiese c atunci cnd a sunat ceasul ieirii noastre din lume, sufletul se
retrage din trup i se adun nspre cap. De aceea, pentru cei ce au dus o via
duhovniceasc intens, li se nsenineaz faa cu o lumin neobinuit. Sufletul e o
fptur spiritual care nu are ngrdirea pe care o are trupul. n momentul morii o
contiin mpcat rsfrnge o fa senin, pe cnd o contiin tulburat rsfrnge
o fa ngrozit; de aceea neleptul Solomon zice: Adu-i aminte de Ziditorul tu
n zilele tinereii tale, nainte ca s vin zilele de restrite i s se apropie anii
despre care vei zice: N-am nici o plcere de ei (ECCLESIAST 12,1).
Am amintit despre importanta Tainelor Spovedaniei si a Sfintei Impartasanii,
despre importanta participarii la Liturghie duminica si in zi de sarbatoare, despre
scopul existentei omului pe pamant, pentru ca in fata noastra se afla, trecuta la cele
vesnice o persoana care a tinut cont de toate aceste lucruri, a inteles ca nu exista
mantuire fara Dumnezeu si Biserica, un bun exemplu pentru noi toti.
A fost o femeie credincioasa, de fiecare dat ne primea cu bucurie cnd
veneam cu Crciunul, Boboteaza, venea s se spovedeasc regulat si sa se
impartaseasca, participa constant la Sfanta Liturghie atunci cand era in putere.
Pn acum, ea singura a lucrat pentru mntuirea sa, ns de acum nu mai poate face
nimic. Doar copiii, nepotii si cei prezeni mai putem face ceva pentru mantuirea ei.
Ce putem noi face: s aprindem lumnri pt ea de cte ori avem ocazia, s
mprim pentru ea, alimente, haine, obiecte, s o trecem la pomelnicele noastre si
sa o pomenim, s ne rugm pentru ea, pentru c "mult poate rugciunea struitoare
a dreptului", i "unde sunt doi sau trei adunai n numele meu, acolo voi fi i Eu".
S rugm pe Domnull nostru Iisus Hristos, s o aeze n corturile drepilor,
n rndurile sfinilor, acolo unde nu este durere, nici ntristare, nici suspin, iar dac
a greit cu ceva n aceast via s rugm pe Bunul Dumnezeu s o ierte, i s o
odihneasc n pace, acum i pururea i n vecii, vecilor, Amin. Dumnezeu s-o ierte!

Page 5 of 5