Sunteți pe pagina 1din 191

Z

M 755(10)93

La comand

& nik0Va

'

CZU 391 ( = 590), 14/18 (072)


Z48

ISBN 5-376-01387-1

INTRODUCERE

['. cunoscut faptul c cultura naional este produsul


t iivitii ntregului popor i reprezint prin sine o sinte- /.I ;i
realizrilor culturale att ale orenilor, ct i ale po pulaiei rurale. In
localitile urbane avea loc acumularea, transformarea i perfecionarea
tuturor realizrilor de ba- /.ii ale culturii materiale i spirituale tradiionale.
n procesul de cercetare a culturii populare savanii, de regul, acordau cu
preponderen atenie problemelor legate de ge neza i funcionarea acestuia
n mediul rural. Oraul moldovenesc a fost studiat, de preferin, sub aspect
social- politic i economic, rmnnd deocamdat slab cercetat de litre
etnografi. Situaia se explic parial prin persistena ideii preconcepute
despre rnime ca despre creatoarea vi purttoarea exclusiv a tradiiilor
naionale. Or, crea
i
ea i perpetuarea acestora din urm avea loc n egal mii sur i n
mediul urban, n care una din pturile sociali- nsemnate era constituit n
temei de meteugari i | ara ni.
Teza precum c cultura naional este creat n fond de masele
exploatate este eronat, ea fiind una din componentele concepiei ideologice
despre rolul decisiv al caracterului de clas al culturii. Clasele dominante
participau >1 ele la crearea culturii naionale. In unele domenii ale culturii,
spre exemplu n muzica profesionist, n arhitectur, literatur, teatru etc.,
rolul reprezentanilor claselor dominante, inclusiv ai celor de la ora, era
preponderent.
Dezvoltarea oraelor Moldovei ca centre de cultur prezenta un proces
integral i perpetuu, dei nu ntotdeauna uniform. In istoria Moldovei au
existat perioade de ascensiune, urmate de repetate distrugeri i decderi
ndelungate. De fiecare dat, ns, realizrile perioadelor isto rice
premergtoare nu dispreau complet, ele fiind preluate i perpetuate de
epocile care le urmau. Aici un rol important l-au jucat relaiile economice i
culturale ndelungate, dei nu ntotdeauna uniforme, cu marile centre ale

civilizaiei europene Roma i Bizanul. Or, dezvoltarea oraelor din


Moldova, cu toat specificitatea lor, trebuie privit ca parte component a
civilizaiei universale.
In cercetarea problemelor ce in de cultura material un loc aparte le
revine investigaiilor dedicate vestimentaiei, istoriei ei, evoluiei, rolului ei
social etc. Lucrarea de fa se ocup de istoria vestimentaiei populaiei
urbane din Moldova ca parte component a culturii. Cercetarea etnografic a
costumului populaiei oreneti din Moldova permite de a scoate la iveal
importante aspecte ale culturii oraului moldovenesc, de a reflecta evoluia
necesitilor i gusturilor artistice, condiionate de anumii factori sociali ce
se manifestau n diverse pturi ale populaiei urbane, de anumite relaii
culturale i tradiii etnice existente. Cu toate acestea, pn nu demult
ntreaga atenie a cercettorilor era ndreptat spre studierea por tului
rnesc, n timp ce vestimentaia populaiei orae lor rmne n afara
intereselor tiinifice. Anume din aceste considerente ne-am pus drept scop
cercetarea problemelor legate de dezvoltarea costumului populaiei
oreneti din Moldova.
Cercetarea costumului orenesc, inclusiv a vestimentaiei claselor
dominante, nu poate fi rupt de studierea portului rnesc, dat fiind c
permanent, pe parcursul istoriei, au avut loc procese ndelungate de
influene reciproce. Acest fenomen a fost consemnat nc de N. Iorga, care
scria c costumul de curte influena n mare msur portul rnesc 1. E
necesar de adugat c aveau loc i procese inverse, adic mprumutarea
elementelor portului popular de ctre costumul pturilor nstrite.
Scopul lucrrii de fa const n aprecierea i analiza legitilor de baz
n evoluia costumului orenesc moldovenesc pe parcursul sec. XVXIX.
Istoria vestimentaiei oreneti este conceput de ctre autori n
corespundere cu schimbarea relaiilor sociale i a caracterului producerii n
oraele moldoveneti. Din aceast cauz unul dintre principiile metodologice
de baz l constituie cercetarea legitilor evoluiei vestimentaiei n strns
legtur cu dezvoltarea social-economic.
Aadar, vestimentaia avea legitile sale interne de dezvoltare, care sau format sub influena tradiiilor etnice i culturii popoarelor vecine. E
necesar de precizat c prin termenul vestimentaia oreneasc autorii
concep diverse complexe definitivate ale costumelor tipice pentru
numeroasele pturi ale populaiei oreneti din Moldova,

luniplexe care se deosebesc mult ntre ele n virtutea parI iciihiritilor


factorilor de ordin istoric, social i economii-, factori care au determinat
constituirea acestora. Utili.. termenilor neadecvai portul i
costumul este .ili'.olut convenional. Or, n-a existat o vestimentaie or" urasc unic, ci au existat diverse modele de vestimen- I ;ilic, tipice
pentru anumite grupuri sociale aparte pen
ii
II boieri, negustori, slujbai (funcionari de stat), mete- ii|jari i
rani. E necesar de inut cont i de deosebirile iii 1 ordin etnic care existau n
portul diverselor grupuri.
Metodologia cercetrii costumului unul din importan- lele elemente
ale culturii materiale, ca fenomen istoric, bazeaz pe principiile
istorismului n aprecierea proceselor sociale, care condiioneaz apariia
unor sau altor lorme ale vestimentaiei.
Prin noiunea de costum, de regul, se are n vedere complexul
vestimentar de srbtoare, care are un caracter fi ic de prestigiu. In acest
sens este folosit expresia costum naional, adic costumul care reflect
particulari lile etnice ale vestimentaiei unui popor. Noiunea de port
tradiional e mai larg i include toate tipurile de vestimentaie, att cel de
srbtoare, ct i cel de lucru, cel nliialic, cel pentru copii etc.
In prezenta lucrare au fost folosite materiale din fon durile muzeelor i
arhivelor din oraul Chiinu, din Mos- c d v .i , Sankt-Petersburg, Lvov, Kiev.
Au fost sistematizate I uniri ;ilizate izvoarele romneti publicate privind
vesti- mciil.-iia diverselor grupuri ale populaiei oreneti din Alnldova. In
paralel cu izvoarele de muzeu, de arhiv i cele literare, autorii lucrrii au
folosit n cercetarea costumului ranilor, care au locuit n cadrul oraelor, i
materiale etnografice colectate n localitile Republicii Moldo va n anii
19601990.
In cercetarea vestimentaiei au fost utilizate i monumente de art din
sec. XVXIX, care se refer la ntreg spaiul rii Moldovei, precum i
materiale comparative, cc reflect istoria vestimentaiei romneti din
Valahia i Transilvania.

Capitolul I

ISTORIOGRAFIA PROBLEMEI I ANALIZA


IZVOARELOR

Studiul de fa a fost conceput n condiiile lipsei aproape totale a


lucrrilor speciale consacrate istoriei vestimentaiei oreneti din Moldova
din sec. XVXIX. Autorii au selectat i analizat diverse monumente, care
cuprind, practic, toate tipurile de izvoare istoriografice, arheologice i
etnografico-folclorice. Sursele care caracterizeaz vestimentaia pot fi, dup
opinia noastr, sistematizate i clasificate n trei grupe mari: izvoarele
materiale, izvoarele plastice (cele de art i cele fotografice) i izvoarele
scrise.
Lucrarea se bazeaz att pe materialele etnografice, ct i pe cele
arheologice. Investigaiile arheologice efectuate n cadrul oraelor
medievale din Moldova pun la dispoziia cercettorilor mrturii concludente
referitoare la diverse aspecte de via a oraului, la dezvoltarea intens i
concentrarea produciei meteugreti, la diferenierea n societate i n
anumite ramuri meteugreti. O important surs pentru studierea
vestimentaiei oreneti din sec. XVII o reprezint materialele arheologice
care se pstreaz n muzeele din Chiinu, Iai, Suceava, precum i cele
publicate n diverse lucrri de specialitate.
Printre aceste materiale un loc aparte le revine detaliilor de port
femeiesc i brbtesc, fragmentelor de esturi i de costume, care ne
vorbesc despre largi i intense relaii de comer, precum i despre existena
unei anumite diferenieri sociale, reflectate i n vestimentaie.
Sursele analizate ne demonstreaz c nu fiecare din ele au acelai nivel
de importan i autenticitate, din care cauz s-a recurs la completri i
comparaii suplimentare. De aceea, n scopul unei investigaii mai ample a
problematicii enunate, e necesar punerea n circulaie tiinific a tuturor
materialelor.
La baza studiului au fost puse numai acele monumente etnografice i
arheologice care, n urma unei analize mi

nuioase, au fost considerate ca autentice i veridice. Fiind corelate cu


izvoarele scrise i cu mrturiile iconografice, ele vin s elucideze problema
n cauz.
Una dintre cele mai timpurii reprezentri iconografice de port
moldovenesc se refer la prima jumtate a secolului XIV i nfieaz nite
ostai volohi, care au luat parte la lupta de lng Posad, din ara Lovitei,
unul dintre cnezatele medievale timpurii. In aceast lupt, care a avut loc n
anul 1330, trupele regelui ungurilor Charles Robert dAnjou au fost nfrnte
de ctre armata volohilor n frunte cu principele Basarab. Acest eveniment a
fost reprodus n unul dintre izvoarele ungureti din sec. XIV n Cronica
vienez ilustrat (Cronicon Pictum Vindo- bonense) 1 . Ostaii volohi snt
reprezentai n cmi lungi, n mantale de blan de tip saric, cu cume de
miel de form conic.
Informaii preioase despre vestimentaia vrfurilor sociale din sec. XIV
XVII ne furnizeaz mostrele de broderie artistic de pe nvelitori funerare,
patrafire, valuri, aere (epitafe) etc. Un loc important dintre aceste obiecte le
revine reprezentrilor domnitorilor a lui Alexandru cel Bun (la mnstirea
Putna), a lui tefan cel Mare (mnstirea Putna i Dobrov) , a lui
Alexandru Lpunea- nu (mnstirea Slatina), a lui Ieremia Movil (mnsti rea Sucevia), a lui Simion Movil (mnstirea Sucevia), a lui Vasile Lupu
(Iai), a lui erban Cantacuzino (Tis- mana), a Elenei Voloanca (M.I.S.,
Moscova) 2. Aceste reprezentri permit de a face anumite concluzii referitoare
la tipurile cele mai caracteristice de vestimentaie a vrfurilor sociale din
epoca medieval din Moldova.
Pictura n fresc este reprezentat, n mod deosebit, n sec. XVI, n
epoca domnitorului Petru Rare, n bisericile mnstirilor Vorone (1547),
Moldovia (1537), Suceava (1534), Humor (1535), Probota (1532), precum i
n biserica Adormirii Maicii Domnului din Cueni (sec. XVIII) etc.
Pictura, inclusiv iconografia, reproduce scene bisericeti i laice, n care
un loc deosebit i revine vestimentaiei. Cu toate c iconografia
moldoveneasc, la fel ca i pictura n fresc, era n mare msur dictat de
canoanele bizantine, care prescriau anumite modaliti de reprezentare a
figurilor, a vestimentaiei, a peisajului etc., n multe tablouri, pe fundalul
compoziiilor canonice, pot fi identificate i unele particulariti istorice ale
costumului.

Astfel, pe frescele mnstirii Vorone pot fi vzute veminte de iarn


boiereti cu tieturi n loc de mneci, brie din ln de culoare galben i
roie, cciuli de tip cum, acoperitori de cap ale orenilor de tip nemesc
etc. Alte tipuri de acoperitori de cap i de veminte n form de man ta,
purtate de ctre boieri, pot fi observate pe o icoan din sec. XVI din
mnstirea Pnrai din Iai.
Unele icoane moldoveneti din sec. XVIXVII reprezint chipuri de
principese, pe cap purtnd maram pies de port destul de rspndit n
vestimentaia feudalilor i cea a ranilor.
Un important monument de pictur monumental a Moldovei din sec.
XVIInceputul sec. XVIII este pictura mural a bisericii Adormirea Maicii
Domnului din Cu- eni. Un deosebit interes l prezint fragmentele de
pictur mural cu portretele ctitorilor bisericii, care snt nfiai n
veminte boiereti din sec. XVIIXVIII. Destul de reliefat snt zugrvite
piesele de port de tip manta, acoperitorile de cap, pieptnturile, dintre care
se evideniaz cea a brbailor, cu o uvi lung de pr pe capul ras.
Uneori gsim reprezentri ale vestimentaiei n miniaturile i gravurile
din manuscrisele i tipriturile vechi din sec. XVXVIII. Spre exemplu,
ntr-o miniatur din Te- traevanghelul din 1555, evanghelistul Luca este
nfiat n port rnesc de tip suman, cu gulerul tiat; sf. Gheor- ghe ntr-o
miniatur din Cazania lui Varlaam din 1643 este pictat n veminte de osta,
n caftan legat cu bru, n cizme.
Cu prere de ru, n izvoarele vechi picturale este reflectat cu
preponderen vestimentaia feudalilor i a orenilor nstrii, iar cea
rneasc doar n msura n care elementele de port rnesc s-au pstrat
n costumul claselor avute, sub form de cciuli, brie etc. Interpretarea
vestimentaiei din izvoarele iconografice necesit o comple tare
suplimentar, dat fiind faptul c deseori aceste reprezentri erau dictate de
canoanele bizantine.
Izvoarele scrise ce pot servi ca baz pentru studierea vestimentaiei
populaiei oreneti snt destul de numeroase i diverse. Ele se mpart n:
izvoare narative i documente istorice. Izvoarele narative relateaz faptele n
forma n care acestea s-au reflectat n contiina autorului, adic pstreaz
aa-zisa tradiie istoric, care reproduce impresia provocat de anumite
evenimente asupra contemporanilor sau a urmailor.

Registrul izvoarelor narative, folosite n lucrare, este destul de


voluminos i variat. Din ele fac parte:
cronici,
mrturii ale cltorilor, diplomailor care au avut ocazia s fae
cunotin cu ara i poporul nostru, precum i literatura memorialistic,
publicistic i artistic. Din acest preios izvor fac parte memoriile lui M.
Bandini, P. de Alepp, dOteriv, E. Celebi, A. Demidov i ale multor altor
personaliti, care au vizitat i au descris oraele Moldo vei din sec. XVII
XIX. Autorii acestor lucrri au remarcat componena etnic pestri a
populaiei, particularitile i deosebirile existente n vestimentaia
diverselor grupuri sociale 3 .
Documentele istorice snt, spre deosebire de izvoarele narative,
materiale autentice, dar nsemntatea lor este relativ limitat din cauza c
reflect un cerc restrns de evenimente i fenomene. Din aceast categorie de
izvoare istorice fac parte acte de comer, petiii, prescripii, liste de inventar,
foi de zestre etc., care se pstreaz n A.I.C.S.L., A.C.S. a Republicii
Moldova, A.I.C.S. a Ucrainei, precum i diverse alte documente i mrturii,
cunoscute din publicaii.
Un izvor preios, care conine descrieri ale vestimenta iei diverselor
pturi sociale din epoca evului mediu snt documentele publicate de ctre L.
Boga, T. Balan, Gh. Ghi- bnescu, A. Verres, precum i cele editate de . P.
Hasdeu, N. Iorga i ali autori 4 . Ele conin descrieri att ale unor elemente de
port al boierilor, negustorilor, ranilor, ct i mrturii despre locul unde ele
au fost produse, despre calitatea materialului etc. Deosebit de bogate n
astfel de mrturii snt foile de zestre, n care cu lux de amnunte snt
enumerate toate obiectele componente ale zestrei.
Anumite ncercri de interpretare a vestimentaiei s-au fcut n perioada
evului mediu. De obicei, aceste descrieri se ntlnesc n memoriile cltorilor
strini sau n lucrrile istorice din sec. XVIXVII. De regul, acetia
foloseau materialele despre vestimentaia boierilor sau ranilor ca surs
suplimentar n abordarea problemei provenienei poporului romn. Spre
exemplu, cltorul dalmatin din mijlocul sec. XVII Antonio Verandei afirma
c muntenii se deosebesc de moldoveni prin portul lor. Una din cauzele
acestui fenomen era considerat, de ctre acest autor, devotamentul
moldovenilor fa de tradiiile lor, concomitent cu penetraia influenelor
turceti n costumul muntenilor 5.
Un alt autor Nicolae Olahus, s-a limitat la constata rea faptului c
portul acestor dou popoare ...ntr-o anu

mit msur se deosebete 6. Probabil c aceast constatare a autorului


se refer n mare msur la portul rnesc, n care erau prezente anumite
deosebiri regionale.
Lsnd la o parte toate celelalte mrturii ale autorilor medievali,
remarcm doar tendinele principale, care s-au relevat n operele lor.
Amintim aici faptul c sec. XVI XVII este perioada de dominaie total n
istoriografia european a colii latineti, care vedea n locuitorii rii
Romneti i ai Moldovei urmai direci ai colonitilor romani. Din aceste
considerente caracterul etnic al portului romnesc era, din punctul de vedere
al istoricienilor din acea perioad, identic cu portul romanilor din antichitate.
Pentru prima dat aceast ipotez a fost enunat n lucrrile
istoricienilor sai din Transilvania Iohan Trester i Laurentius Toppeltinus 7.
Argumentele lui Toppeltinus au fost preluate de ctre Miron Costin i expuse
n cronica sa. Cronicarul moldovean, care mprtea acelai punct de
vedere, admitea c n antichitate portul romnilor (cum se credea pe atunci
al colonitilor venii din Roma) era de tip roman, care mai trziu, n
virtutea condiiilor climaterice mai aspre, a suferit anumite schimbri 8. Ct
privete nclmintea tradiional rneasc opincile, i anumite
forme de tunsur a brbailor, M. Costin le considera mprumutate de la
romani 9 .
Investigaiile
etnografice
contemporane
bazate
pe
analiza
basoreliefurilor de pe Columna lui Traian din Roma i de pe monumentul de
la Adamklissi (Dobrogea), unde snt reprezentai ostai romani i prizonieri
gei i daci, au scos la iveal deosebiri importante dintre nclmintea roma n din piele cento i nclmintea geto-dacic de tip opinci10.
ncercri de a demonstra justeea teoriei despre proveniena latin a
romanicilor de est cu argumente etnografice, ndeosebi cu materiale ce in de
portul popular, au avut loc i n decursul sec. XIX, cu toate c la aceast dat
coala latinist ncepea s cedeze poziiile. La 1860 G. Bariiu cuta s
dovedeasc existena unor tipuri italiene antice de mbrcminte, aduse aici
de ctre colonitii romani 11. Doar peste civa ani A. Odobescu enun
ipoteza c, paralel cu mprumuturile romane, n portul romnesc pot fi
sesizate elemente de influen tracic, slav, ungureasc, oriental 12. Ulterior
A. Odobescu a devenit unul dintre fondatorii teoriei tracice n cercetarea
genezei culturii romnilor.

10

Utilizarea motenirii culturale tracice n investigaiile de istorie a


culturii, care la sfritul sec. XIXncep, sec. XX se folosea destul de lagr, a
devenit posibil doar datorit rezultatelor obinute n acest domeniu de ctre
tiina arheologic. Paralel cu aceasta au fost perfecio nate metodele de
cercetare etnografic, care ddeau posibilitate de a aprecia n mod obiectiv
evoluia culturii materiale.
Realiznd un studiu comparativ al elementelor romanice i tracice
existente n portul ranilor romni, A. Odo- bescu scria n 1874: Cnd
vedem pe Column vemintele ce poart dacii: cmaa lor cu mneci, strns
la mijloc i crestat la poale de ambele pri; iarii i opincile ce le acoper
picioarele; gluga loas sau sarica atrnat de umeri; chica pletoas a
lupttorilor i mai cu seam ur- ca ce acoper capetele efilor, ale zarabilor,
precum i numete Iormandes, nu ne putem opri de a recunoate ntr- nsele
chiar portul muntenilor notri 13 .
Admind prezena trsturilor romane n costum, i- nnd cont de
terminologia latin a unei mari pri de elemente ale vestimentaiei, autorul
considera substratul tracic ca cel mai larg i mai fundamental. Ulterior, la
aceeai concluzie au ajuns V. Prvan, G. Oprescu etc.
Dac concluziile lui A. Odobescu se bazau mai mult pe intuiie, lucrrile
cercettorilor ulteriori au avut posibilitatea de a fundamenta i explica mai
argumentat existena elementelor comune din portul romanicilor de est i
costumul tracilor nordici. Au fost enunate ipoteze despre o i mai mare
vechime a unor elemente de vestimentaie la popoarele balcanice, izvoare
care descind din epoca bronzului. In constituirea noilor procedee
metodologice, bazate pe utilizarea larg i interpretarea ndrznea a datelor
furnizate de tiina arheologic, un rol deosebit l-au avut lucrrile istoricilor
germani ai culturii E. Fischer, G. Girke, K. Schuchardt, care i-au pus
drept scop reconstituirea portului popoarelor antice din Europa Central i
din Balcani 14 . In centrul ateniei cercettorilor s-au aflat materiale
arheologice din neolitic, epoca bronzului, epoca fierului, materiale care
conineau reprezentri de vestimentaie. Deosebit de amnunit au fost
cercetate monumentele din sec. II e.n., Columna lui Traian i monumentul de
la Adamklissi de ctre cercettorii G. Tocilescu, A. Fiirt- wangler, O.
Bendorf, F. Studni6ka, E. Petersen, G. Pikar, K. Cihorins, R. Vuia, V.
Prvan, A. Tsigara-Samurca,
F. Florescu etc. Cu toate c unii savani au ncercat s

11

identifice figurile prizonierilor de pe basoreliefuri cu re prezentani ai


popoarelor germanice, cea mai mare parte din ei vede n aceste imagini pe
tracii nordici daci i gei.
In rezultatul analizei comparate a materialelor a fost scoas n eviden
vechimea i continuitatea istoric a unui ir de elemente ale portului
popoarelor din arealul Bal- cano-Carpatic, elemente -i trag originea nc
din epoca fierului, iar unele din eledin epoca bronzului. In por tul
brbtesc este vorba despre astfel de piese de vestimen taie cum ar fi
pantalonii lungi, nguti iarii, gluga n form de sac, nclmintea strns
din piele tbcit opincile. In portul femeiesc: cmaa ncreit la gt,
ota (n Valahia) sau catrina (n Moldova).
Cercettorii din Romnia includ n numrul elementelor vechi de port i
cteva altele, spre exemplu, cmaa brbteasc cu tieturi la poale i cuma
de pnz n form de con, brul, caftanul, tunsoarea scurt brbteasc, piep tntura femeilor cu crare dreapt 15.
nclmintea tipic a tracilor n primele secole ale erei noastre era
identic cu cea a romnilor, fiind confecionat din piele tbcit.
Cercettorii monumentelor antice au remarcat prezena la traci a dou tipuri
de nclminte una de tipul ciorapilor scuri din psl coluni,
apropiat ca form de calceus al romanilor, i alta de tipul opincilor
nclminte caracteristic pentru traci. Opincile la romanicii de est, tipurile
i geneza lor au fost studiate de ctre savantul romn F. B. Florescu, care a
constatat prezena la populaia tracic i iliric din Balcani ca i n zona
Carpailor a unui tip unic de opinci cu dou variante: opinci cu partea din
fa ncreit uniform i opinci cu gurgui. Prima variant de opinci era
specific pentru ilirici, iar cea de-a doua pentru traci 16 . In calitate de
analogie pentru opinca tracic este adus tipul de nclminte identic,
descoperit de ctre G. Kjrl n aezarea Durnberg, din Austria, n stratul
cultural din perioada Latene (mil. I .e.n.).
Unul dintre tipurile de cma
destul de rspndit la
popoarele romanice l constituie
cmaa ncreit la
gt, tip care are mai multe variante. Conform prerii unanime a
cercettorilor, acest tip de
cma este destul de
clar reprezentat pe basoreliefurile
monumentului de la
Adamklissi. Etnografii romni (F. Florescu, I. Bneanu) numesc acest
tip de cma, care-i are, probabil, origi

12

nea n epoca bronzului, tip dacic. Unii cercettori rui (N. I. Lebedeva,
G. S. Maslova) consider acest tip de cma ca fiind un subtip al cmii cu
platc de origine slavon. 17 E greu ns de acceptat acest punct de vedere,
Vechimea cmii ncreite la gt, datat cu sec. II e.n., precum i existena a
ctorva variante ale acesteia (cu m- neca prins dup bttur, cu mneca
prins dup urzeal, prezena plastronului etc.) ne vorbete despre caracterul
independent al genezei acesteia. O alt definire a acestui tip de cma, ce
vine de la arealul su de o mai larg rspndire, este tipul carpatic.
Unul dintre elementele strvechi ale portului populaiei romne este
catrina (n Moldova) sau foia (n Muntenia), alctuit dintr-o bucat
dreptunghiular de estur din ln, rotit n jurul corpului n aa mod, nct
o parte se suprapunea celeilalte. O alt variant e prezentat de fota alctuit
din dou pri.
Materialul arheologic provenit din aezarea Crna (regiunea Craiova)
care dateaz din epoca bronzului, a dat posibilitate de a determina vechimea
existenei n arealul Carpatic a pieselor de port pentru femei de tipul
catrin- fotls.
Studierea portului tradiional al populaiei romne d posibilitate
cercettorilor de a constata existena ndelungat a unor elemente de port
foarte vechi, comune pentru mai multe popoare din Balcani. La ele se refer
irii nguti, confecionai din pnz alb, bondia din piele, brul lat din
piele, opincile ncreite, cciula din blan de form conic, iar n costumul
femeiesc cmaa ncreit la gt, catrina-fot.
Substratul carpatic este format din motenirea veche lsat de ctre
populaia tracic din Carpai i regiunile limitrofe din zona Balcanilor,
motenire preluat de cultura poporului romn la hotarul mileniilor I i II ale
erei noastre.
Un aport deosebit n studierea vestimentaiei oreneti l-a adus N.
Iorga, care ntr-un ir de lucrri (Viaa femeilor n trecutul romnesc.
Vlenii de Munte, 1910; Istoria romnilor n chipuri i icoane. Craiova,
1921) a folosit pe larg materialele iconografice de pe icoane, fresce,
miniaturi.
In lucrarea Istoria romnilor n chipuri i icoane au fost evideniate 4
etape n dezvoltarea vestimentaiei boiereti: 1) bizantin; 2) occidental; 3)
oriental; 4) european. Influenele orientale se refer la sec. XVIII, fapt
care e puin probabil i nu corespunde realitii, deoarece

13

existena unor mrturii ne duc la o epoc mult mai tim purie. Mai mult
ca att, chiar anumite forme de vestimentaie bizantin s-au constituit sub
influena Orientului Apropiat. In genere, ns, schema propus de ctre N.
Ior- ga n 1921 reflecta destul de obiectiv procesul schimbri lor de orientare
care s-au produs n portul romnesc.
Intr-o alt lucrare (Portul popular romnesc. Vlenii de Munte. 1912)
autorul a ncercat printre primii s evidenieze anumite deosebiri zonale
pentru Moldova, Muntenia, Oltenia Banat. In lucrare au fost incluse un
ir de ilustraii, reprezentri ale portului moldovenesc din Basarabia.
Un pas nainte n studierea vestimentaiei oreneti a romnilor,
inclusiv a populaiei romneti din Moldova, prezint lucrarea lui Al.
Alexianu (Mode i veminte din trecut. V. I, Bucureti, 1971. V. II,
Bucureti, 1971) i a lui C. Nicolescu (Costumul de curte n rile
Romne, Bucureti, 1968).
In lucrarea lui Alexianu este oglindit pe larg vestimentaia diverselor
straturi sociale ale oraelor din Muntenia i Moldova din sec. XVXIX.
Meritul acestei lucrri const n utilizarea unui ir ntreg de izvoare artistice
pictura icoanelor, frescelor, broderia de pe esturi de menire
bisericeasc, miniaturile din cri.
O analiz minuioas a picturilor murale din biserici i-au permis lui A.
Alexianu s reconstituie portul ostailor romni din sec. XIIIXIV.
Pentru studierea perioadei timpurii (sec. XIIIXIV) o surs important
i accesibil ne ofer arta plastic, pictura mural, sculptura, broderia, care
s-au pstrat n biserici i mnstiri. Pentru secolele ce au urmat o importan
deosebit o avea grafica i pictura, iar din mijlocul sec. XIX i arta
fotografic.
Multe i diverse izvoare snt utilizate n lucrrile au toarei C. Nicolescu.
Paralel cu reprezentrile de art plastic, cercettoarea a folosit pe larg
izvoarele scrise registre ale caselor de comer, liste de vam, documente
particulare. Un merit deosebit al lucrrii C. Nicolescu const n analiza
minuioas a vestimentaiei boiereti din sec.
XIII XV i, n particular, a provenienei tunicii romneti, pe care
autoarea, destul de argumentat, o leag de tipul de vestimentaie militar a
ostailor francezi, numit pourpoin.
Deosebit de minuios este cercetat n aceast lucrare geneza mantiei de
curte, pus n legtur cu portul bizan-

14

tin. Foarte amnunit snt studiate i alte piese de port: caftanul, anteriul
etc. Un merit al autoarei const n tendina de a evidenia influenele strine
ale celor occidentale, bizantine i orientale. Mai puin snt cercetate
influenele de origine slav.
Un izvor important n studierea istoriei vestimentaiei l prezint
coleciile de port din vechime, colecii care se pstreaz n fondurile
muzeelor din fosta U.R.S.S. Mostrele de vluri, patrafire, aere, broderii de
menire ritualic din aceste muzee ne dau posibilitatea de a avea o idee ampl
despre vestimentaia aristocraiei i clerului moldovenesc din sec. XV
XVII.
De colecii etnografice de port moldovenesc mai dispun i alte muzee.
Muzeul Etnografic de Stat al popoarelor din fosta U.R.S.S. din SanktPetersburg (circa 400 piese), Muzeul Istoric de Stat din Moscova (doar
cteva mostre), Muzeul Naional de Etnografie i Istorie natural din Chiinu (circa 500 de piese), precum i cteva muzee raionale i steti din
Republica Moldova.
Colectarea materialelor moldoveneti pentru Muzeul Etnografic al
popoarelor din fosta U.R.S.S. a fost nceput de ctre custodele Seciei
etnografice a Muzeului Rus, de savantul N. M. Moghileanski nc la
nceputul sec. XX. El adunase n judeul Hotin o colecie nu prea mare, dar
destul de preioas de obiecte etnografice, printre care erau i piese de port
pentru brbai i femei. Achiziiile care au urmat s-au efectuat n gubernia
Basarabia la comanda muzeului de ctre cercettori-amatori din inut. Spre
exemplu, nvtorul P. Z. Reabkov a achiziionat n anii 1909 1910 n
judeul Tiraspol, gubernia Herson, piese de port moldovenesc pentru femei,
pentru brbai i pentru copii, iar pictorul P. A. umanski a completat
aceast colecie n anii 1911 1912. In satele moldoveneti din guberniile
Podo'lia i Ecaterinoslav, ntre anii 19071909, pictorul A. M. Vsoki i
directorul colii comerciale V. A. Babenko au ntreprins o serie de achiziii,
printre care trezesc un interes deosebit complexele de port pentru fete mari
i pentru femei. Din anul 1924 ncep a colecta exponate de pe teritoriul
R.A.S.S.M. i din satele moldoveneti din sudul Ucrainei colaboratorii
Seciei Etnografice a Muzeului
A. I. Duisburg, A. M. Kolakovski, - I. Gololobova. Printre exponate
un mare interes prezint complexele de port pentru brbai.
Un alt izvor important l constituie operele de pictur i grafic, care
reproduc vestimentaia diverselor pturi

15

sociale ale populaiei oreneti. Ele permit o mai larg cronologizare a


reprezentrilor (din sec. XV pn n sec. XX), dei, n comparaie cu broderia
artistic, vestimentaia din tablouri e zugrvit n linii generale.
In pictura de la sfritul sec. XVIIIsec. XIX un loc aparte i revine
portretului. Totui, n mbrcmintea persoanelor pictate abund multe detalii
i accesorii, ceea ce ne permite s reconstituim n ntregime costumul epocii
respective. In acest gen de pictur s-au deosebit astfel de ma etri ca: P.
Logofet, I. Volontir, M. Tepler, G. Asachi, N. Baraba, I. Negulici, C. Lepca,
L. Stavschi etc. 19 .
Un material bogat ni-1 prezint lucrrile de grafic: miniaturi din
evangheliile sec. XV, gravuri i xilogravuri din sec. XVI, reprezentri care
reflect vestimentaia militarilor i a nobilimii. Vestimentaia orenilor
poate fi reconstituit i dup picturile n acuarel ale lui . P. Sat- mari i I.
G. Mfinz (sec. XVIII), dup gravurile lui Raffe, dup desenele lui A. M.
Vorobiov, . M. Ivanov, E. C. Makarov, dup coleciile Seciei de desene din
Muzeul Rus de Stat 20 (sec. XIX), precum i dup ilustraiile din revis tele
Jivopisnaia Rossia, Hudojestvenni listoc i dup desenele din revistele
de mode din sec. XIXnc. sec. XX. Unele dintre sursele menionate mai
sus snt foarte puin cunoscute (spre exemplu, jurnalele lui I. G. Miinz, albumele lui . P. Satmari) sau snt puse n circulaie tiinific pentru prima dat
(acuarelele lui A. M. Vorobiov). E necesar de a remarca c grafica pune la
dispoziia cercettorilor un material foarte bogat i divers, fapt care se
explic prin particularitile acestui gen de art:
din
el
fac parte schie, crochiuri, reprezentri de oameni de di verse
naionaliti n portul lor specific.
In cea de-a doua jumtate a sec. XIX apare fotografia, .care reprezint
sursa ilustrativ cea mai autentic. Spre regret, noutatea i imperfeciunea
tehnicii au frnat rspn- direa acestei ndeletniciri, fapt care i explic
numrul destul de redus al documentelor fotografice de la sfritul sec. XIX
nceputul sec. XX. Unele materiale fotografice la tema ce ne intereseaz
le-am depistat n fondurile A.C.I.S. din Sankt-Petersburg, n A.C.S. a
Republicii Moldova, n
B.
P.S. . E. Saltkov-cedrin i Biblioteca Academiei de Arte din
Sankt-Petersburg.

Capitolul II

ORAELE MOLDOVENETI DIN SEC. XVXVII

1.

Dezvoltarea oraelor
n sec. XVXVII

Istoria apariiei oraelor din Moldova nu este nc n deajuns cercetat.


Unii cercettori romni (N. Iorga, P. Panaitescu) considerau c procesul de
constituire a oraelor se datorete influenelor strine, n particular, colonizrii strine a ungurilor, nemilor, armenilor. N. Iorga a emis ideea c
anume datorit acestui fenomen s-au constituit primele orae din Moldova,
cum ar fi Baia, iret'. Acest proces a precedat celui de constituire a statului
Moldova. P. Panaitescu sublinia la fel importana colonizrii strine,
ndeosebi a celei nemeti i ungureti 2. N. Grigo- ra remarca c primele
orae au aprut ncepnd cu sec. XII, fiind ntemeiate de ctre negustori
romni (moldoveni). In aa mod, considera acest autor, au aprut ast fel de
orae ca Neam, Baia, Bacu, Trotu 3. Istoricul
G. Bezviconi afirma c la nceputul sec. XIV este atestat o cretere a
oraelor de-a lungul drumului comercial ntre Galiia i porturile Mrii
Negre, subliniind prin aceasta rolul deosebit al relaiilor comerciale n
procesul de constituire a oraelor 4.
Savantul rus F. Grecul considera c oraele din Moldova s-au constituit
n cea de-a doua jumtate a sec. XV pe baza aezrilor slave de tip orenesc
(Belgorod, Cern, Iai, Roman, Neam, Baia) 5. Structura administrativ a
oraului, dup prerea acestui savant, a fost totalmente mprumutat din
Rusia Kjevean i Rusia Halician.
Cercettorul german H. Vecerka afirma categoric proveniena german a
oraelor din Moldova, considernd c toate au fost ntemeiate de nemii
venii din Silezia i Sa- xonia, i care s-au aezat cu traiul n Moldova i
Transilvania 6 .
Dintre lucrrile savanilor moldoveni contemporani tre buie de remarcat
monografiile lui L. L. Polevoi i P. P. Brnea 7. Unul dintre capitolele lucrrii
lui L. Polevoi este consacrat problemelor apariiei oraelor, structurii sociale
i componenei etnice a populaiei acestora. In lu

2 Comanda 306.

17

crarea lui P. Brnea istoria Orheiului Vechi este abordat prin utilizarea
unui bogat material arheologic. Mai puin argumentat, dup prerea
noastr, este clasificarea L- punei din perioada sec. XVIXVIII nu n
categoria de orae, ci de orele. Trebuie de menionat i lucrarea lui P. S.
Cocrl, care conine unele date noi privind ndeletnicirile agrare ale
orenilor, dezvoltarea meteugurilor etc. 8 .
Documentele istorice ne vorbesc despre faptul, c oraele moldoveneti
s-au format pe locurile unor mici centre administrative i comerciale, care
reprezentau locul de reedin a cnejilor i voievozilor moldoveni, centre n
jurul crora se grupau negustorii i meteugarii. Populaia centrelor
comerciale era constituit, n mare parte, din romanici, cu toate c n unele
din ele existau elemente strine, care, de asemenea, .au, contribuit la acelai
proces. Influena strin este vdit mai ales n procesul de apariie a
oraelor din Moldova de Vest cum ar fi Neam, Baia, Ba cu, Trotu, n
componena etnic a crora, n sec. XIVXV,
o
mare pondere aveau nemii i ungurii. Totodat, oraele din
Moldova de Est Hotin, Cernui, Cetatea-Alb, Izmail, Chilia s-au format
sub o anumit influen a culturii slave. Cu toate acestea, ar fi o mare
nechibzuin s admitem ca hotrtor rolul elementului strin n procesul de
construire a oraelor moldoveneti, diminund n acelai timp rolul
elementului autohton. Una din mrturiile din vechime despre formarea
centrelor comerciale pe pmntu- rile Moldovei este toponimica. In
documentele medievale deseori este ritlnit termenul trg (de la
slavonescul torg) n sensul de loc, unde se produce vindereacum prarea. Termenul de trg intr n denumirea multor orae i orele:
Trgul-Trotuului, Trgul-Bahluiului, Trgul-Moldovei (Baia),
Trgul-Siretului. Mai trziu apare toponimicul varos, apariia cruia a
fost condiionat de migraiile colonitilor unguri. Analiza terminologiei,
legate de comer, scoate n eviden originea ei, n bun parte, latin:
nego (negotium), pre (pretium), a cumpra (comparare), a vinde
(vendere), a ctiga (castigare) etc. 9 Aceste exemple ca i multe altele, ne
demonstreaz rolul preponderent al elementului roman n formarea
noiunilor legate de comer i de orae.
Cele mai vechi mrturii scrise privind oraele Moldovei descind din
prima jumtate a sec. XIV. Intr-un document din 1334 este amintit un
negustor, Olexa Moldaovici din Polonia, originar din oraul moldovenesc
Baia 10 . O

18

cramot din 1345 citeaz oraele din Moldova, supuse bi- ericii
ortodoxe ruseti iret, Hotin, Chilia, Baia, Ceta- Ira-Alb etc. 11.
Incepnd din sec. XIV apar mrturii despre oraele moldoveneti i n
izvoarele ruseti. Cronica din Novgorod conine lista oraelor moldoveneti:
...Chilia... Iar pe
partea astlalt a Dunrii, la gura Nistrului, mai sus de mare, CetateaAlb, Cern, Trgul Iai pe rul Prut, Tr- gnl Roman pe rul Moldova, TrgulNeam n muni, Piat- ra-Neam, Suceava, iret, Baia, Ceciun, Colomia,
Horo- doc pe rul Ceremo. Pe Nistru Hotinul. Acestea snt... orae
volohe12. Intr-un privilegiu negustoresc acordat de i-iitre domnitorul
Moldovei negustorilor din Lvov la 8 oc- lombrie 1408 snt indicate nc
cteva puncte, care de acum existau sau erau n proces de constituire ca
orae Tea- (feaneachiaci (n sec. XVI Bender), Bacov (Bacu),
Moldovia (Moldova), Totru (Trotu), Cernui, Doro- gun (Dorohoi),
Berladi (Brlad) 13.
In aceast perioad oraele se bucurau de anumite privilegii. Spre
exemplu, n perioada domniei lui tefan ccl Mare li s-au acordat privilegii
oraelor Vaslui i Brlad, care le aprau de abuzurile i atentatele boierilor i
demnitarilor. Pe de alt parte, nsui domnitorii, profitnd de puterea lor,
luau pmnturile din proprietatea unor orae i le transmiteau n posesia
mnstirilor.
In fruntea oraului se afla sfatul comunal, compus din
12 membri plus un primar, care se numea oltuz sau voit. Iu Bacu i
Hui anual era schimbat oltuzul moldovean cu unul ungur. n Baia oltuzul
era ales din comunitatea german, care peste un an era schimbat de un oltuz
moldovean. n oraele moldoveneti organele administrative locale erau
alese de ctre comunitatea negustorilor, meseriailor, preoimii i
aristocraiei locale. Conducerea oraului dispunea de o cancelarie proprie cu
tampila sa i liste de locuitori.
n secolul XV un ir de orae moldoveneti au devenit centre ale
inuturilor: Iai, Suceava, Neam, Hui, Bacu, Adjud, Vaslui, Tecuci. Mai
trziu, n sec. XVIXVII, s-au constituit oraele Galai, Focani, Botoani.
n incinta oraului era inclus i moia oraului. Ho tarul lui nu era
limitat de case; el cuprindea i pmnturile agricole din jur, cmpurile i
pdurile, precum i satele care intrau n ocolul oraului. n aceste condiii
orenii se ocupau de meteuguri i comer, dar i de agri-

2*

19

cultur. Locuitorilor satelor li se permitea s are, s sa- mene gru i s


coseasc fn pe pmnturile oraului. Hotarul oraului Brlad n epoca lui
tefan cel Mare avea un diametru de 18 km, cuprinznd i satele vecine 14.
ol- tuzii i prgarii care se aflau n fruntea oraelor moldove neti efectuau
anual mprirea pmnturilor arabile din proprietatea oraului. Uneori
pmnturile oreneti se aflau n proprietatea breslelor meteugreti sau a
obtilor
rzeeti. Se poate de afirmat c pn
n sec. XVI
boierii erau
foarte puin legai de
orae. Fiind
n posesia
unor
domenii ntinse, ei aveau nevoie de orae doar ntr-o anumit msur,
fie pentru a vinde produsele sale, fie pentru a cumpra mrfuri strine.
In sec. XVI, dar mai ales n sec. XVII, boierii ncep s-i construiasc
n orae case, cumprnd pmntul i cren- du-i moii proprii. Cauza c
boierimea manifesta interes fa de orae consta n importana economic
deosebit a acestora, care cretea mereu. Un proces similar de pene traie n
orae putea fi atestat i din partea mnstirilor, care cumprau pmnturi
urbane i-i ridicau acolo diverse
construcii. Spre exemplu, n Iai s-au
construit
astfel
de
mnstiri mari, cum ar fi Trei
Ierarhi, Golia
etc.
Administraia oraelor moldoveneti se constituia dup principiul
oraelor libere din Europa. Acest principiu se ba za pe libertatea personal a
locuitorilor, sprijinindu-se pe temeiul c acetia locuiau pe pmnturile ce
aparineau domnitorului. Suzeran al orenilor se considera domnito rul
Moldovei. n legtur cu aceasta oraele ntr-un fel aveau o administraie
dubl: una proprie, aleas din reprezentani ai orenilor, i alta domneasc,
numit de sus. In documentele actelor moldoveneti din sec. XV de seori snt
amintii boieri cu indicaia oraului: Mihai din Dorohoi, Neagru din Brlad,
Sandu din Hotin etc. Boierul care se afla n fruntea oraului purta titlul de
vornic. n supunerea lui se aflau starostii i prclabii, alei din rn- dul
orenilor. Prerogativele boierului, cpetenie a oraului, erau relativ
limitate. Spre exemplu, ntr-o gramot din 1452 domnitorul Alexandrei
remarca: Cine va stpni de la noi Tighina... s nu se amestece n acele
iezere15 . n fiecare ora i cetate erau prevzute funcii de prclabi i
vornici. Incepnd cu sec. XV, vornicii oraelor din Moldova au fost treptat
nlocuii cu uriadnici. Spre deosebire de vornic, care era administrator
militar, uriadnicul era persoan civil. Conducerea nemijlocit a oraului se
efectua de ctre consiliul orenesc, alctuit din 10 membri
20

Iiiigari (din germ, biirger orean); n fruntea consiliului se afla


oltuzul (din germ. schultheiss) sau voitul {din germ. vogt), oltuzii i
prgarii erau alei pentru un singur an. In afar de consiliul de stat n orae
mai existau comuniti etnice, care i-au pstrat autonomia. < Comunitile
etnice erau conduse de consilii n frunte cu voii. Ca exemplu poate servi
comunitatea armeneasc din Suceava i iret. Colonia negustoreasc a
armenilor din Suceava avea propria-i conducere dintr-un oltuz i 12 prl'.'iri 16.
Paralel cu aceasta existau comuniti greceti, ungureti etc. Drepturile
fiscale i judectoreti erau mprite mire vtafii oreneti i ai
domnitorilor. Drepturile oraelor erau fixate de documente scrise, n care se
indica ho- larul oraului, eliberarea (dac exist) de impozitele domneti Iii
actele de vnzarecumprare etc. Pentru majorarea impozitului, pltit de
ora domnitorului, era necesar consim- nintul oltuzului i prgarilor.
Oraele libere aveau drep- lnl s in miliie pentru paza urbei. D. Cantemir
relata c fiecare ora moldovenesc, n dependen de proprietile funciare,
era obligat, n caz de necesitate, s furnizeze domnitorului 4 sau 5 bulucbae
(sute de ostai). Oraul Iai era obligat s pun la dispoziia domnitorului 10
bulucbae, adic 1000 de ostai 17 . Furnizau ostai i comunitile el nice. In
unele dintre documentele sultanului turc Mahomed II se vorbete, precum c
din efectivul trupelor lui tefan cel Mare fceau parte i uniti de armeni.
Este cunoscut conflictul care s-a produs n anul 1653 ntre dom nitorul Vasile
Lupu i prclabul cetii Hotin, n rezulta- lul cruia s-au ciocnit trupele de
ostai germani, trimise de ctre Vasile Lupu, i ostaii din garnizoana or.
Hotin18.
Ctre sfritul sec. XVII, dup mrturiile lui D. Cante- mir, Moldova se
diviza n trei pri: ara de Sus, ara ile Jos i Basarabia. Ultima cuprindea
doar zona Bugeacu- lui. Celelalte izvoare nu evideniau aparte Basarabia ca
parte de sine stttoare, ci o includeau n componena rii de Jos. Conform
datelor lui D. Cantemir, n ara de Sus a Moldovei intrau oraele Suceava,
Neam, Bacu, Mrlu, Dorohoi, Cernui i Hotin. ara de Jos includea 14
orae i orele: Iai, Trgul-Frumos, Roman, Vaslui, Hrlad, Galai, Putna,
iret, Hui, Soroca, Orhei, Chiinu, Hender, Lpuna. La Basarabia
aparineau, dup D. Can- Icmir, oraele Cueni, Cetatea-Alb, Chilia,
Izmail i Reni.
Locuitorii rii de Jos erau deseori numii n documente joseni sau
moldoveni joseni 19.

21

Sub aspect social-economic, populaia oraelor moldoveneti era


pestri: din ea fceau parte boieri, moieri, negustori, meteugari, rani. O
bun parte dintre oreni o alctuiau meteugarii i ranii.
Oraele moldoveneti ofereau piee de realizare pentru cele mai diverse
mrfuri din rile vecine. Au fost atestate intense relaii comerciale cu oraul
Lvov. Prima informaie n aceast privin ine de anul 1408. Vmile comer ciale erau instalate n oraele Suceava, Iai, Cetatea-Alb i n alte cteva
orae.
Oraele Moldovei, mai ales n perioada timpurie de dezvoltare a lor, erau
alctuite, n mare parte, din construcii de lemn. Prin aceasta se deosebeau de
oraele medievale din piatr din Europa Apusean i Europa Central, care,
de obicei, erau nconjurate cu cteva ziduri de piatr. Aceast deosebire
dintre oraele moldoveneti i cele vest- europene era att de mare, nct l-a
fcut pe italianul An- toniu Verancici, care cltorise prin ar n prima
jumtate a sec. XVI, s afirme cum c n Moldova nu exist orae20.
Pe parcursul secolelor casele din oraele moldoveneti se construiau din
lemn aidoma caselor i bordeielor din sate. Angiolelo, vistiernicul sultanului
turc Muhamed al
II- lea, care a vizitat Suceava n timpul campaniei din 1476, constata,
c ...casele i bisericile erau din lemn i acoperite cu indril 21. Din piatr
erau edificate doar cetile, palatele domneti, mnstirile i unele biserici.
De regul, cetatea, curtea domneasc ntrit sau mnstirea era situat la
marginea oraului (Suceava, Orheiul Vechi, Hotin, Iai, Cetatea-Alb, Vaslui
etc.). Existau, ns, n Moldova i orae (Brlad, Lpuna), n care lipseau ce ti, palate domneti i mnstiri n piatr. Aezrile urbane apreau n mod
stihiinic, de regul, la intersecia cilor comerciale, de cele mai multe ori
nefiind nconjurate de ziduri. E cunoscut faptul c n cea de-a doua jum tate
a sec. XV Suceava, Roman i Baia erau nconjurate de fortificaii din lemn
sau din pmnt. Folosind relieful natural, n primul rnd malurile stncoase i
abrupte ale Ru- tului, locuitorii Orheiului Vechi au ridicat o linie de for tificare nu prea mare, alctuit dintr-un val din prundi i dintr-un an de
aprare spat n stnc, linie care proteja istmul ngust 22.
Cu toate c populaia oraelor moldoveneti nu era prea numeroas, ele
aveau o suprafa destul de mare. Acest lucru se explic n mare msur prin
faptul c, dup ce

22

I .ni amplasate, n incinta lor, edificiile obteti, casele de locuit,


atelierele meteugreti, ntre ele rmneau spaii libere pentru grdini,
livezi, plantaii de vie, chiar pentru plimi, fnauri i cmpuri. Spre
deosebire de oraele vest- riiropene medievale cu strzi nguste, cu edificii
nghesui- ii 1 din piatr, uneori cu dou sau cteva niveluri, cu piee ,.i
piaete mici, strmtorate de brul de piatr al zidului ce- l;i|ii, oraele
moldoveneti aveau multe spaii largi, curi libere, pe vatra crora, n afar
de casa din lemn a stp- m 1 1ui, mai existau diverse construcii-anexe i
loturi de p- innt cultivate. Casele cu un singur nivel (multe din ele |u i
fundament nalt i cu subsol), cu acoperi din indril in dou scurgeri, erau
aranjate n grupuri, ntre care exis- l;iii spaii largi, ocupate de livezi i
grdini. Unele case i-rau situate n fundul curii, altele chiar n apropierea
nemijlocit a strzii. Curile erau desprite de strzile largi fIc garduri cu
pori i portie.
Oraul Orhei n sec. XVprima jumtate a sec. XVI era situat la
cotitura rului Rut, ntre actualele sate Trebu- jt'iii i Butuceni, ocupnd o
suprafa de circa 15 ha 23. Populaia oraului, conform calculelor
aproximative, nu depea 2 000 de oameni. In partea central a oraului era
situat biserica, nconjurat de un cimitir mare. In ora existau cteva edificii
mari din piatr, n jurul crora se nlau casele orenilor nstrii, bordeiele
sracilor, atelierele meteugreti, ntre care rmneau spaii libere destul
de largi. Puin mai spre nord de edificiile din piatr fost dezvelit un
bordei, care s-a dovedit a fi un atelier de producere a plcilor de teracot.
In suburbia sudic a oraului, mai aproape de ru, erau concentrate
atelierele fierarilor. De-a lungul malului, pe
o
fie lat, erau situate pmnturile, ocupate integral de grdini,
livezi i plantaii de vi de vie, care anual erau inundate de revrsarea
apelor. Pe malul rului, pe locuri mai nalte, erau construite din piatr bile
publice. Una dintre bi, de dimensiuni mai mari, cu dou secii (pentru
brbai i pentru femei), alimentate cu ap rece i cald, duumea nclzit,
cu multiple odi vestiare, sli comune i sli pentru baie, era situat n
suburbia de sud- vest a oraului 24 . Prezena unei bi publice ntr-un ora
moldovenesc din sec. XV este un fapt remarcapil, care ne vorbete despre
existena unor vechi relaii culturale ale moldovenilor, cel puin din epoca
Hoardei de Aur, cu populaia din Crimeea i Transcaucazia.

23

La marginea de nord-vest a Orheiului Vechi, pe malul unei rpi, spre ru,


era situat citadela conacul prc- labului, fortificat cu ziduri de piatr
i turnuri. Lng un zid era amplasat edificiul palatului. De-a lungul celorlali
perei erau situate locuine de suprafa i bordeie, destinate slujitorilor,
meteugarilor care deserveau necesitile prclabului, ostailor etc. 25 .
Alturi de conac, dincolo de zidul estic, se afla biserica i cimitirul, unde
erau ngropai membrii familiei prclabului.
Oraul Iai a fost ntemeiat aproximativ n cea de-a doua jumtate a sec.
XIV, pe un deal nalt de pe malul stng al rului Bahlui, nu departe de locul
unde acesta se vrsa n Prut. Iniial, la hotarul sec. XIVXV, acest ora
prezenta o mic aezare comercial-meteugreasc, care era centrul
economic al mprejurimilor rurale. Vestigiile celui mai vechi nucleu al
oraului au fost dezvelite n urma spturilor arheologice, efectuate n zona
central a actualei urbe. Aici au fost descoperite locuine i ateliere
meteugreti de la sfritul sec. XIVnceputul sec. XV; a fost gsit un
tezaur de monede din perioada domniei lui Alexanru I (14001432) 26 .
In prima jumtate a sec. XV Iaii jucau un rol important printre celelalte
orae. La marginea de sud-est a oraului, pe vrful unui deal, era nlat, n
acea perioad, curtea domneasc din piatr. Bisericile din acea epoc erau de
asemenea din piatr. Oraul crete vertiginos. Spre sfritul sec. XV el ocup
aproape ntreg promontoriul, n- tinzndu-se spre nord i spre nord-vest de
curtea domneasc.
Populaia oraelor din Moldova din sec. XIVmijlocul sec. XVI, n
dependen de situaia material i social, locuia i lucra n locuine
semibordeie sau n diverse construcii de suprafa. Locuina meteugarului
era, concomitent, i atelier, i loc pentru desfacerea produciei me teugreti. Ulterior, dezvoltarea produciei pentru piaa a avut ca urmare
apariia unor ateliere cu suprafa relativ mare, separate de locuine, ateliere
n care puteau s lucreze mai muli meteugari. Stpnul atelierului, de re gul, era un meter mai nstrit, care ocupa un loc ierarhic superior fa de
ceilali confrai de breasl. Edificiul atelierului se afla n curtea sa, unde era
situat i casa de locuit, cu construciile-anexe respective.
Pturile mai srace ale orenilor triau n locuine semingropate
semibordeie, pereii crora erau ntrii cu brne aranjate vertical, mpletii
din nuiele sau pardo

24

sii cu scnduri. Deasupra terenului se nlau prile su perioare ale


pereilor din lemn, pe care se sprijinea acoperiul n dou scurgeri, acoperit
cu paie sau stuf. Locuinele semingropate erau nclzite de vetre libere sau
cuptoare boltite din lut. Intrarea n locuin era n form de grlici, cu trepte
spate n pmnt.
O bun parte din populaia oraelor moldoveneti locuia n case de
suprafa, construite din lemn, lipite cu lut, sau din aman crmid
nears.
Partea cea mai nstrit a populaiei din oraul feu dal meteugarii
bogai, negustorii, preoimea, moierii, reprezentanii administraiei
domneti ridicau case destul de mari din brne, deseori pe fundament de
piatr cu subsol pardosit cu scduri. Plafonul din brne al subsolu lui se
sprijinea pe stlpi. Deasupra podul avea un strat de pmnt sau de lut, care
era acoperit cu var, amestecat cu prundi mrunt i nisip, iar mai sus,
probabil, duumeaua era din scnduri. Intr-o astfel de locuin existau cteva
ncperi, de cele mai multe ori ele avnd un plan cu dou sau trei odi.
Pereii din brne erau uni cu un strat gros de lut, apoi tencuii i vruii.
Uneori erau ornai cu ceramic decorativ (crmid smluit sau plci de
teracot cu diverse reprezentri). Acoperiul n dou ape era din indril.
Locuinele acestea erau nclzite cu ajutorul unor cuptoare mari din
crmid smluit.
Ruinele unei astfel de case din cea de-a doua jumtate a sec. XV au fost
dezvelite pe un platou n apropierea cetii de scaun din Suceava. Aceast
locuin este cunoscut drept Casa domneasc, deoarece n vestigiile ei au
fost depistate plci de teracot cu reprezentri de stem a Cne zatului
Molovei 27. In Suceava au fost dezvelite o mulime de case mai mult sau mai
puin asemntoare tipului de cas cu subsol, descris mai sus.

2.

Meteugurile i comerul

Referitor la sec. XV au fost colectate un ir de date, care ne mrturisesc


despre existena produciei meteugreti de haine n oraele Suceava, Baia,
iret, Roman, Vaslui, Orhei etc. Printre meteugari snt amintii croitori,
blnari, cizmari, care produceau mbrcminte i nclminte.
Materia prim pentru esetorii din oraele i satele Moldovei era lna i
cnepa. Tehnica esutului rmnea

25

aproape neschimbat n decurs de multe secole. Deocam dat dispunem


de puine date despre meteugul esutului n orae. In majoritatea cazurilor
pnza de in i cne- p, judecnd dup fragmentele gsite n mormintele
dezvelite n cimitirul oraului Suceava (sec. XVXVI), era esut n dou
ie la stative.
Despre existena n orae a produciei postavului ne vorbete un
document referitor la construcia n Baia la mijlocul sec. XV a unor mori de
ap cu instalaii pentru prelucrarea simpl a lnii (teze) 28 . tezele
reprezentau nite instalaii tehnice destul de complexe i avansate la acea
vreme, avnd drept baz un mecanism pus n funcie de fora apei n cdere.
Instalaia era fcut, n temei, din lemn, fiind pus n micare de un angrenaj
format din roata morii i dou maie, sub care era aternut lna pentru a
o
ngroa prin batere. ntregul mecanism se instala ntr-un sarai de
dimensiuni mari, alturi de roata morii.
In orae erau foarte puini meteugari, care confecio nau piese de
vestimentaie fin. Miestria lor era foarte preuit. Acest lucru devine
cunoscut dintr-un document al domnitorului Moldovei Ilia din 1436, prin
care acesta se adreseaz consiliului municipal Braov cu rugmintea ca
feciorul lui loan, croitor din Roman, s fie luat ca ucenic de meteugar n
prelucrarea postavului 29 .
n cea de-a doua jumtate a sec. XV numrul meteugarilor care
confecionau haine a crescut, la fel a avansat i nivelul lor profesionist.
ncepe o concuren ntre meteugarii moldoveni i cei transilvneni. In
rezultat, n anul 1489 breasla croitorilor din Bistria (Transilvania) s-a
adresat regelui ungur Matei Corvin cu o plngere, n care se remarca, c
mrfurile moldoveneti aduc prejudicii comerului lor. Dup aceasta a urmat
interzicerea importului hainelor gata din Moldova n Bistria 30. Meteugarii
moldoveni confecionau pentru boieri, aristocraia de curte, pentru orenii
nstrii ube bogate din blnuri de jder, vulpe, de samur.
Meteugariizbunari confecionau haine matlasate pentru negustori
i militari, bibcarii coseau haine de croial oriental (bibrac) din postav
de culoare roie, meterii lucrau pantaloni din iac.
Cu toate acestea, producia meteugreasc proprie din oraele
moldoveneti nu putea satisface necesitile cres- cnde n mbrcminte, n
esturi, nclminte, obiecte de podoab. Din aceast cauz anume aceste
articole devin obiecte de comer cu statele vecine: Transilvania, Polonia,

26

Germania, Lituania. Spre exemplu, printre mrfurile mrunte,


importate prin vama din iret, la 1408 snt atestate plriile i ndragii 31. De
regul, blnrii activau n orae, unde prelucrau blnurile scumpede jder,
veveri, samur, vulpe, care erau folosite la confecionarea hai nelor pentru
boieri, curteni, oreni nstrii.
Existau, de asemenea, anumite diferenieri n producerea nclmintei
pentru oreni i pentru rani. In sate n sec. XVXVI predomina tipul de
nclminte din piele opincile, care erau confecionate chiar de rani. La
ora, n afar de opinci, care erau purtate de pturile cele mai srace, erau
destul de rspndite ciubotele, cizmele, confecionate de ctre meteugari.
La 1477 n Suceava este atestat cizmarul tefan Ruteanul, care confeciona cizme de culoare roie de calitate superioar destinate domnitorului i
curtenilor 32. Breslele moldoveneti de cizmari erau n strnse legturi de
producie cu cele din Transilvania. Astfel, 10 bresle de cizmari din Baia
intrau n componena friei de cizmari sf. loan din Sibiu.
In sec. XVI volumul produciei breslei cizmarilor a crescut considerabil,
ncep s apar cizmarii i pe moii' le boierilor, i n mnstiri. rile
mediteraneene nc din vechime ntreineau legturi comerciale cu Europa
Central. Una din cile aglomerate de comer, care existau n sec. XIII
XIV, era aa-zisul drum ttresc, ce ducea din oraele nemeti prin Lvov
spre Camene-Podolsk i mai departe, prin Tighina, spre porturile Mrii
Negre: Cetatea- Alb i Kaffa (Feodosia). Ins cu timpul, dat fiind faptul c
accesul prin teritoriul locuit de ttari devine tot mai periculos, treptat
negustorii au ncetat s se foloseasc de aceast cale. Spre sfritul sec. XIV
nceputul sec. XV ncepe a fi valorificat un nou drum comercial
drumul moldovenesc, care ducea din Krakow i Lvov spre Suceava,
Galai, Cetatea-Alb i Kaffa.
Prin Lvov i Krakow se realiza comerul Moldovei cu Polonia,
Germania, Flandra, Italia. Intr-un privilegiu comercial din 1408, n Suceava
erau remarcate, printre mrfurile italiene, diverse mtsuri 33. In documentele
de provenien mai trzie snt amintite: postavuri, nclminte, pnz
german, plnz de Krosensk, catifea 34.
In sec. XVI se fceau achiziii cu ridicata de mrfuri de import, inclusiv
esturi, mbrcminte, nclminte i obiecte de podoab. In Moldova erau
importate:
postav
de Gdansk din Polonia, postav englez, pnz carazia, pnz acsamit,
bordur pentru fasonarea hainelor, mrgritar,

27

safir, blni de samur, plrii, giuvaiericale din Lvov. Din diferite ri


erau aduse haine, diverse esturi de cost dife rit: scumpe pentru feudali i
oreni bogai, i mai ieftine pentru pturile largi ale populaiei. In
documente deseori snt ntrebuinai termenii: estur sau pnz simpl,
grosolan, neprelucrat etc. 35. Pnza era importat mai ales din Lituania i din
Polonia.
Din Transilvania era importat pnza ieftin, grosola n, de factur
divers:
bobou,
pnur,
zeghe, de culoare
cenuie sau brun, postav, solicitat de orenii din Moldova 36. Postav
mai fin i mai scump pentru necesitile domnitorilor era procurat n Frana
(postav franuzesc, postav de Luven, postav de Ipre), din Flandra, din
Anglia 37 .
Pnza de cas, esut de rani, nc n epoca lui tefan cel Mare era
comercializat. Spre exemplu, n anul 1466 ranii din satul Negoieti
(Roman) au obinut eliberare de impozite pentru pnza vndut la pia 38 .
Ins pnzarii ca meteugari specializai au aprut n Moldova relativ trziu,
abia n secolul XVII.
Printre esturile scumpe pentru boieri trebuie de remarcat camha o
estur de mtase, decorat cu fire aurite, pnz care era importat din
diferite locuri din China, Bagdad, Damasc, Constantinopol. Una dintre
cele mai scumpe esturi, din care era confecionat costumul ceremonial al
domnitorului, era catifeaua, atlasul de culoare brun i viinie. esturile de
catifea, importate din Italia, Flandra, erau confecionate din mtase n
tehnici diferite: pluat i buclat. Vlurile de pe stela funerar de la
mormintele lui tefan cel Mare i al soiei sale Maria Voichia erau, de
asemenea, din catifea de mtase.
Nu rareori mrfurile occidentale de import penetrau n Moldova prin
Transilvania. In sec. XV din Braov erau importate n Moldova plrii (pci
frnceti), ndragi, brie din piele cu aplicaii metalice (brie ferecate)39.
O larg rspndire n Moldova a avut-o confecionarea cojoacelor i
blnurilor. Acest meteug a luat natere mai nti la ora. Incepnd cu sec.
XV, el se rspndete i prin sate, unde apar meteri-cojocari 40 .
O form aparte a meteugurilor artistice prezenta broderia cu fire de
mtase, cu fire argintii, aurite i de aur, broderie executat pe esturi
scumpe. Mostre de nalt art de broderie din Moldova snt patrafirul lui
Alexandru cel Bun din sec. XV, pstrat la Staraia Ladoga, vlul Elenei, fiica
lui tefan cel Mare, de la sfritul sec. XV, stea gurile lui tefan cel Mare,
fragmente de esturi scumpe,

28

In dilate cu fir metalic din cimitirul de la Suceava i din


din sec. XVI, din biserica de la Orheiul
Vechi.
Mi .teugarii din orae lucrau, de regul, n aceeai teh- nli' ca i cei
din localitile rurale, dar mai rspndit na brodarea n custur liber,
broderia plin etc. In calitate de fundal pentru broderie servea estura de
m- lase, dublat de pnz de cnep. Diverse sectoare de vesti- 11 uMitaie
erau brodate cu diferite mbinri de figuri geo metrice romburi,
triunghiuri, cruci, meandre etc. Alte iibiecte (steaguri, veminte bisericeti
de ritual) erau decorate cu motive vegetale. Meteriele-brodeze lucrau, de
regul, pentru clientela bogat, ns paralel cu aceasta, era larg rspndit i
broderia n condiii de cas, pentru necesitile familiale.
Izvoarele scrise, ca i esturile care se pstreaz n coleciile romneti,
conin mrturii preioase privind importul de postavuri occidentale din
Flandra i Italia, precum i a mtsurilor occidentale, ncepnd din sec. XII
XIV. Studierea rolului jucat de marinarii genovezi la guri le Dunrii i n
bazinul Mrii Negre ne dezvluie multipli factori de o importan deosebit.
In sec. XIVXV n Moldova era importat o mare cantitate de esturi
din Italia. In acest comer un rol impor- Iaut l jucau oraele de pe Dunre
Vicina,
Chilia,
Celatea-Alb,
Constana.
Dup
cucerirea
Constantinopolului i i i 1453 de ctre turci, comerul cu Italia s-a redus, dar
n-a ncetat. Locul Genovei, ca principal furnizor de esturi, a fost preluat de
Veneia. Treptat pornind din sec. XV, ncep a fi furnizate esturi i din
Flandra, Germania, Boe- mia. Postavul italienesc de culoare roie este
cunoscut n documente drept postav cocrlat.
n documentele comerciale din sec. XV, n listele de vam i n
documentele particulare snt amintite postavuri i esturi de catifea
flamande, germane i italieneti, denumirile crora erau deseori
schimonosite n limbajul localnicilor, spre exemplu:flindris, camocat,
postav frensc
etc. Concomitent, printre mrfurile ttreti i turceti puteau fi ntlnite
diverse esturi orientale (camha, ceatma, adamasc, amoloja, atlas, serasir,
catifea etc.). Monumentele arheologice vin s confirme aceste dou tendine,
care s-au stabilit n comerul cu esturi. Cele mai elocven te materiale snt
numeroasele i bogatele esturi decorative, care se pstreaz n Muzeul de
Art al Romniei i n fondurile mnstirilor Putna, Sucevia, Moldovia,
Secu, Agapia . a. Informaiile din izvoarele scrise snt confir

29

mate de picturile murale din biserici i de miniaturile din manuscrise.


Catifeaua i mtsurile, brodate cu fir de aur, dateaz din cea de-a doua
jumtate a sec. XV i din urmtoarele dou secole. In rezultatul unui studiu
minuios asupra lor s-a constatat c cele mai frumoase esturi de catifea
florentin i veneian, precum i cele mai frumoase i mai fine mtsuri din
Asia Mic, s-au pstrat sub form de patrafire, vluri ritualice n bisericile
mnstirii Putna i Sucevia. Ele reprezint, ns, veminte domneti
refcute. Vlurile funerare, precum i alte esturi destinate pentru decorul
bisericilor din cea de-a doua jumtate a sec. XVXVI snt fcute din catifea
scump italian, decorat n stil renascentist. Multe din ele au in scripii
databile. In sec. XVIXVII comerul cu esturi italieneti se limiteaz, n
fond, la Veneia. Pnzele de catifea din Veneia au o amprent vdit
oriental.
Apariia esturilor din Orientul Bizantinic la gurile Dunrii este
confirmat de izvoarele scrise i de descoperirile arheologice ncepnd din
sec. X. Contractele comerciale din sec. XIVXV, listele vamale i
documentele particulare atest printre mrfurile ttreti i turceti diverse
esturi lucrate n atelierele din Imperiul Otoman, n oraele Bruss, Damasc,
Aleppo etc. Frizele cu inscripiile de ctitorie de pe pereii bisericilor, precum
i portretele miniaturale din manuscrisele vechi snt o surs extraordi nar de
important pentru datarea acestor esturi. Depozitele mnstirilor amintite
mai sus i coleciile Muzeului de Art conin diverse esturi orientale bogat
decorate. Obiecte din catifea brodat, din mtsuri esute cu fir de aur
dateaz, n mare parte, din a doua jumtate a sec.
XV i din secolele care au urmat. Ca i esturile de catifea italieneti,
aceste postavuri fine s-au pstrat n form de vluri pentru altare i veminte
liturgice. La un studiu atent se poate constata c, iniial, acestea au fost
veminte domneti, transformate mai apoi cu scopul de a nfru- museea
bisericile.
In epoca lui tefan cel Mare snt cunoscui meteri, care confecionau
obiecte de bijuterie din aur. In documente snt amintii meterii zltari
Antoniu i Standul 41 . Mai numeroas era categoria de meteri, care
confecionau obiecte din argint, acetia avnd i o breasl a lor n Iai.
Obiecte de bijuterie au fost gsite i la Orheiul Vechi, acestea fiind
reprezentate de nasturi din bronz de form sferic 42.

30

In aezarea moldoveneasc rural de la Saharna, din vc. XVI, au fost


depistate obiecte de podoab din argint, lucrate, probabil, de meteri
moldoveni inele de tmpl cu lnioare, o salb decorat cu smal n
culori, precum l nasturi de argint de la un caftan brbtesc.
O bun parte din podoabe de vestimentaie i obiecte de bijuterie era
importat n Moldova din Transilvania, unde arta giuvaierilor a avut o
dezvoltare intens. In Sibiu i Braov ateliere de prelucrare a aurului,
argintului ;iramei, bronzului snt cunoscute din sec. XIV 43.

3.
Premisele istorico-etnice de dezvoltare a portului popular i a
vestimentaiei aristocraiei moldoveneti n evul mediu

Portul popular tradiional este unul din componentele relativ stabile ale
culturii. Spre deosebire de costumul populaiei oreneti, care deseori se
schimba n dependen de moda timpului, portul rnesc evolua mai lent,
ps- Irndu-i stabilitatea principalelor forme de croial.
Portul popular, care s-a constituit sub influena tipului de gospodrire, a
condiiilor geografice, a tradiiilor istorice, reflect particularitile etnice
ale culturii. Elementele de port sau complexele de mbrcminte care s-au
constituit, pstrnd pe parcursul veacurilor trsturi din ve chime, reprezint
o motenire specific istorico-etnografic, ce permite de a evidenia diverse
straturi etno-culturale.
Portul popular, ca i limba, se manifest n calitate de unul dintre cele
mai stabile elemente determinative din punct de vedere etnic. Nu numai
nchistarea feudal, ci i relaiile sociale au contribuit la pstrarea
ndelungat a formelor de port.
Clasele dominante, cointeresate n izolarea maselor populare de
influene strine i n pstrarea stabilitii etnice, deseori elaborau legi care
interziceau de a schimba portul tradiional. Conform obiceiurilor
moldoveneti din sec. XVI, ranii i locuitorii oraelor erau obligai de a
respecta utilizarea vestimentaiei tradiionale, fiind strict inter zis
mprumutul hainelor turceti sau ale altor popoare.
In cnezatele romneti, ca i n alte ri europene, existau norme
legislative, care determinau tipurile de port i de podoabe pentru diverse
grupuri sociale.

31

In Valahia, Transilvania i Moldova, prin ucazuri domneti, se interzicea


tuturor, cu excepia boierilor de rang superior, s poarte haine din esturi cu
fir aurit sau cu fir de argint, nclminte de culoare galben i roie, podoa be din aur. Deosebirile de stare social n vestimentaie erau reglementate,
spre exemplu, de dimensiunile ilicului, care indicau rangul n ierarhia
boiereasc.
Doar boierii de rangul nti sau boierii de divan aveau dreptul s poarte
veminte cu fir aurit, turbane cu pietre scumpe, salbe (gherban) din
mrgritare.
Unul din factorii principali, care au condiionat pstrarea ndelungat a
trsturilor arhaice n modul de via, inclusiv i n portul populaiei
cnezatelor romneti, a fost izolarea acestei regiuni de legturile cu Europa
n rezultatul dominaiei otomane.
Constituirea portului tradiional romnesc, inclusiv i al celui
moldovenesc, poate fi datat din perioada formrii individualitii etnice a
poporului sec. XIIXIV.
Perioada cea mai veche, la care ne putem referi n pri vina portului etnic
ca fiind constituit, este sec. XIV, cu toate c multe elemente au aprut mult
mai devreme. nce- pnd cu aceast perioad, dispunem de mrturii autentice
despre terminologia ntrebuinat n denumirea principalelor elemente ale
costumului, a particularitilor de croial, a podoabelor.
In decurs de veacuri s-au constituit legiti tipice ale vestimentaiei,
multe din ele fiind comune pentru toate zonele de habitat romnesc: culoarea
alb a hainelor, gulerul tiat la cma, prezena brului ca element obligatoriu att pentru brbai, ct i pentru femei, croiala liber a hainelor de tip
manta. Prin aceste trsturi portul romnesc se deosebea de vestimentaia
altor etnii mari din Europa Central i cea de^ Est a slavilor, germanilor
etc. Specificitatea etnic, inclusiv i trsturile distinctive ale portului
romnesc, s-au constituit ntr-o faz mai trzie a dezvoltrii etniei estromanice.
Una din trsturile specifice ale portului romnesc era culoarea alb a
pnzei din care erau confecionate piesele de port de var. Aceast trstur
avea un caracter att etnic, ct i social, ntruct era tipic doar pentru portul
rnesc i lipsea n costumul boierilor i al aristocraiei. Atunci cnd domnia
vroia s-l pedepseasc pe vreun boier, njosindu-1, l mbrca n haine albe
rneti 44.
Baza etnic a portului popular la munteni, la transilv neni i la
moldoveni era comun. Acest lucru se vede bi-

32

iu 1 nu doar din structura portului, ci i din terminologie. N 11 exista nici


o pies de port moldovenesc, care s fi lipsii n costumul muntenilor sau al
transilvnenilor. Desigur c existau variante regionale ale portului, ns ele
nu contraveneau principiului comun al unitii. Spre exemplu, ni Basarabia,
Bucovina i n nord-estul Munteniei prin Irnnenul catriti era denumit un tip
de fust dintr-o sin- i;iir bucat de estur, rotit n jurul corpului. In parIra de nord-est a Transilvaniei o astfel de fust era denu mit pregitoarei5. In
zona de centru a Transilvaniei i la nordul Olteniei prin termenul cretin era
denumit fusta din dou pri 46.
Paralel cu aceti termeni, se mai folosea i cuvntul jui. In sudul
Basarabiei i n Bucovina de vest fot nsemna fust n dou pri. In
Muntenia (Muscel) fota era o fust dintr-o singur bucat, cu toate c n alte
zone din Muntenia prin fot se nelegea fusta n dou pri. Astfel, acelai
tip de port femeiesc fusta dintr-o bucat i fusta n dou pri avea n
diverse zone de habitat romnesc denumiri diferite fot, catriti, zadie,
opreg, o r .
Fondul lexical de baz al terminologiei portului popular este comun att
pentru locuitorii Munteniei, Olteniei, ct i pentru Transilvania, Bucovina i
Moldova, inclusiv Basai
abia i alte regiuni romneti. In portul femeiesc se utili zeaz astfel
de termeni: cma, ie, ciopag, stan, ^ poale, piept, tulpan, bariz, basma,
testemel, maram, crp, tergar, pestelc, fot, catrin, or, scurt, burnuz,
mintean, zbun, ub, papuci i multe altele. In portul brbtesc: cma,
bondi, pieptar, cioareci, ndragi, iari, izmene, licrnevici, anteriu, suman,
cojoc, bond, burc, saric, gulia, cont, ciubote, opinci, cum etc. Multe
dintre aceste denumiri de port snt amintite n gramotele domnitorilor valahi
i moldoveni, n actele boiereti, ncepnd cu sec.
XIVXV.
Exist o comunitate similar i n tipologia, structura i terminologia
vestimentaiei populaiei oreneti a .1 ristocraiei, moierilor,
negustorilor, meteugarilor. Aceast similitudine se explic prin rdcinile
etnice ale muntenilor, transilvnenilor i moldovenilor i era
susinut de intensele relaii istorice, economice i culturale, existente ntre
aceste regiuni.
Premisele etnice i social-politice de dezvoltare din di- krite regiuni, de
asemenea, erau similare. ranii locuiau in obti libere, n fruntea crora se
aflau juzii sau cnejii

.1 Comanda 306.

33

de vale, care la rndul lor, grupndu-se, alctuiau voievodatul sau ara.


Pe teritoriul Moldovei, Munteniei i Transilvaniei, pn la apariia statelor,
existau ri autonome cu structuri sociale identice.
Incepnd cu epoca lui tefan cel Mare, att domnitorii Moldovei, ct i
marii feudali, aveau mari proprieti n Transilvania, care cuprindeau sate,
pamnturi, rani. Domnitorilor Moldovei le aparineau n sec. XV cetile
Ciceul i Cetatea de Balt 47. Aceste ceti au trecut n posesia Moldovei n
anul 1475, fiind druite de ctre Matei Corvin lui tefan cel Mare. Spre
sfritul sec. XV cetii Ciceului i aparineau 55 de sate din vecintate, iar
Cetii de Balt 40 de sate. Ulterior, proprietile Moldovei n Tran silvania ncep s creasc.
n anii domniei lui Petru Rare n posesia Moldovei au trecut oraeleeeti Bistria, Rodna, Unguraul mpreun cu satele care le erau supuse.
La mijlocul sec. XVI toate aceste ceti, ca i ntreg Ardealul, au trecut
n supunerea Austriei.
Muli feudali moldoveni aveau moii n ara Romneasc, iar cei valahi
n Moldova. Snt cunoscute cazuri de migraie multisecular a romnilor
transilvneni n Moldova, migraii care s-au intensificat, mai ales, n sec.
XVIII. Migranii transilvneni, care s-au aezat cu traiul n Moldova i n
Basarabia, snt cunoscui n documente drept unguri sau mocani.
ncepnd cu sec. XVI domnitorii rii Romneti snt deseori alei la
tronul Moldovei, i invers. De exemplu, domnitorii tefan Toma (1611
1623), Gheorghe Ghica (16581660), Grigore Ghica (17641777),
Alexandru Ipsilanti (11741788), Alexandru Moruzi (17921801),
Constantin Ipsilanti (17991806) au ocupat alternativ cnd tronul
Moldovei, cnd tronul rii Romneti.
Boierii, de asemenea, treceau dintr-o ar n alta, unde ocupau posturi
nalte la curte.
Cnd se transferau dintr-o capital n alta, domnitorii luau cu sine curtea
ntreag. Toate acestea au contribuit la constituirea n principatele romneti
a formelor i tipurilor comune de port la nobilime i orenii bogai, deosebirile persistnd doar n detalii. Printre formele comune de port snt:
tunica, cabania, caftanul, caaveica, cuma, ceacirii, cojocul, contul,
dulama, anteriul, feregeaua, fermeneaua, ipingeaua, ndragii, sugna,
alvarii, arvanaua, uba, zbunul, zeghea, mitra i altele.

34

Capitolul III

VESTIMENTAIA POPULAIEI URBANE IN SEC.


XVXVII

1. Costumul nobilimii, al negustorilor i funcionarilor moldoveni

Costumul orenesc din sec. XIIIXIV nu s-a pstrat. In coleciile de


muzeu au fost atestate doar fragmente de podoabe din aceast perioad: de
cercei, brri, diademe, H i ii vaiere pentru frunte etc. Multe dintre ele au
provenien- |;i bizantin.
Cteva imagini ale orenilor din sec. XIIIXIV snt prezente pe
frescele din biserica Streiu (judeul Hunedoai
:i) precum i pe cele din biserica domneasc sf. Nicolai i i i Arge,
unde brbaii snt nfiai purtnd tunic ajus- l.il, deasupra creia
mbreau jilet de culoare bordo, costumul fiind completat de pantaloni
nguti. Pe cap aveau scufie, acoperit de o cciul de form conic 1 .
Cavalerii purtau tunic lung pn la genunchi, confec- (ionat din stof
de dou culori roie i verde, i pan
I
a Ioni cafenii de croial ngust 2 . Acest complex de vestiiiK'iitaie era specific pentru nobilii francezi din perioada icspectiv. In
Moldova piesele de mbrcminte, descrise mai sus, au ptruns prin Ungaria
i Polonia. Influenele bizantine au ptruns n Moldova prin rile balcanice.
Tunica bizantin de provenien roman a servit ca prototip pentru mai
multe tipuri de mbrcminte a nobilimii moldoveneti, munteneti i
transilvnene. Tunica roman cu mnec lung talaris a devenit o
component de ba- /.;i a vestimentaiei din Bizan, de unde s-a rspndit n
l
nropa i Balcani. Tunica era purtat att de brbai, ct ,.i de femei.
Examinnd piesele de costum moldovenesc, constatm
i
;i diferenierea de clas n ceea ce privete vestimentaia nobilimii
i a orenilor de rnd este un fenomen contradic toriu i relativ. Cu toate c
uneori domnitorii emiteau ucazuri, ce interziceau orenilor i ranilor s
poarte haine i podoabe boiereti, totui avea loc un proces continuu de
copiere a mbrcmintei, nclmintei, acopermntului (Ic cap, podoabelor
boiereti de ctre funcionarii i slugile de la curte, iar apoi de ctre oreni
i rani. Astfel de

3*

35

piese de vestimenaie, ca: dulama, giubeaua, ipingeaua, zbunul,


contul, anteriul, burnuzul, minteanul, ilicul, fermeneaua, ceacrii, alvarii,
calpacul, fesul, metii etc., iniial rspndite <oar n cercurile marii nobilimi,
treptat au intrat n portu orenilor, iar mai apoi i al locuitori lor de la sate.
E^sta, de asemeenea, i un proces invers: unele elemente de port tradiional
rnesc au fost preluate de vestimentaii boierilor, mai ales iile brodate,
briele i chimirele, cumle, bondiele etc. In acest fel, cultura depea
barierele ie clas i, prin osmoz n ambele direcii, tindea spre unitatea
naional.
Coninutul etni al culturii oricnd i oriunde s-a do vedit a fi mai larg i
mai important prin vitalitatea sa de- ct limitrile de clis, convenienele i
interdiciile.
Pentru reconstruirea costumului din sec. XV deosebit de importante sni
materialele arheologice i cele iconografice. In prima ;ategorie de materiale
intr cele obinute din cavourile d 3mneti datnd din sec. XV la Bistria, din
cimitirul orenesc din Suceava, dintr-un ir de lo cuine ale Orheiuhi Vechi.
In a doua categorie de materiale intr cele- afUte la Muzeul Istoric de Stat
din Moscova, n larva AlexaTdr Nevski din Sankt-Petersburg, n mu zeele
din Lvov, pe frescele murale ale mnstirilor moldoveneti.
Printre modelel; timpurii de mbrcminte a feudalilor este costumul
domnitorului Alexandru cel Bun i cel al soiei sale Marina, redate pe un
partafir, ce se pstreaz n larva Alexandr Nevski 3 . Costumul consta dintr-o
tunic ncins, lung pn la glezne. Tunica avea guler rotund rsfrnt.
Mnecile ei largi i lungi, ce atrnau pn mai jos^ de genunchi, aveau
manete. Poalele tunicii erau garnisite cu o panglic lat. Domnitorul purta o
cciul rotund cu marginii? ntoarse. Gulerul, marginile cciulii, manetele
i panglica de la poale erau ornamentate cu o linie brodat n zigzag.
Costumul curtenilor i al unei pri nsemnate de oreni a evoluat sub
influena modei ce venea din alte ri. Nicolescu, cercetncl problema
costumului, meniona c n sec. XIVprima jimitate a sec. XV asupra
curii domneti din Moldova influenau cu preponderen dou curente
cel bizantin, care s-a impus ntr-o epoc timpurie, i cel vest-europeati, care
ptrundea prin Ungaria i Polonia 4. Primul ajungea n Moldova trecnd prin
rile balcanice vecine.

36

Dulama este o hain, pe care domnitorii i boierii de crle mai nalte


ranguri o mbrcau la ceremonii. Dulama . a integrat n costumul nobilimii
vest-europene sub influ- ( 11 (a tradiiilor romano-bizantine. Ea era
confecionat din ((saturi scumpe. Imaginea lui Mircea cel Btrn (sec.
XIV), mbrcat n dulam, este atestat pe frescele bisericii episi
opale din Arge. Dulama era un fel de tunic de culoare albastr,
ncins cu o cingtoare mpodobit cu perle. Ume- icle ei, partea inferioar a
mnecii i manetele erau ornate.
Dulmile erau confecionate din esturi scumpe:
din
1 -alifea de mtase sau din catifea cu fir aurit. Gulerul ei lai era
nfrumuseat de o broderie cu mrgritare sau alte nestemate. Fragmentele
de estur, depistate la Bistria h i rezultatul spturilor arheologice, ne arat
c haina era executat n tehnica de broderie plin, avnd dou varie- l;|(i de
coninut: motive religioase i geometrice 5 . Catifeaua avea i ea un ornament
esut. Cele mai frecvente erau ornamentele geometrice i doar rareori puteau
fi ntlnite cele vegetale reprezentnd ramuri i frunze.
Dulama se considera una din prestigioasele haine ce- lemoniale pn n
sec. XVIII, cnd a fost substituit de
iii Leriu.
nfiarea boierilor de la curtea domnitorului moldovean Alexandru cel
Bun (sec. XV) poate fi vzut la mnstirea Sucevia n scena cortegiului i
pe xilogravurile lin incunabulele lui Ulrich von Richental. Pe frescele mnstirii Sucevia este redat vestimentaia rangurilor su perioare de
funcionari ai lui Alexandru cel Bun, deosebit le eviden fiind n scena
Aducerea moatelor sf. loan c e l Nou6 . In imaginea cortegiului ce o
nsoete pe doam n a Ana pot fi observai mari demnitari mbrcai n dulain, hain lung cu mneci lungi, ce se ncheie dinainte eu nasturi sau se
prinde cu un nur. Sub dulam se mbrca o hain de mtase cu mneci sau
fr ele, ce avea lungimea pn la bru. Dup moda oriental, aceasta se n lieia dinainte cu numeroi nasturi. Pe cap purtau cciul ile culoare
nchis cu marginile ndoite, pe care o mbrcau
leasupra unei cciulie mici.
Incunabulele lui Richental, de asemenea, ilustreaz ve- limentaia
boiereasc. Hainele ncinse, avnd mnecile uzate i pieptar umflat n
pliuri, nfrumuseate uneori piu la poale cu blan, ajungeau pn la
genunchi, lsnd ai se vad ndragii nguti i nclmintea de culoare
nchis 7 . Drept acopermnt de cap serveau plriile gar

37

nisite cu catifea sau plriile din postav, de asemenea i plriile


franuzeti de postav cu boruri rsfrnte n partea din fa.
In costumul lui Alexandru cel Bun se observ ampren ta influenei
poloneze. La epoca respectiv, ns, mbrcmintea polonez era influenat,
la rndul su, de modele de vestimentaie a nobilimii franceze, italiene. Dup
cum menioneaz cercettorii, o dulam analogic cu cea a lui Alexandru cel
Bun purta i curteanul polonez nfiat pe lespedea de mormnt a regelui
polonez Vladislav Iaghello. Asemenea dulam purtau n sec. XV i
orenii bogai. Pe una din gravurile cronicii germane a lui Ulrich von
Richental pot i vzui oreni din Constana mbrcai n dulmi ncinse 9. ^
.
Dulama din mtase constituia baza odjdiilor lui te fan cel Mare i ale
feciorilor si, zu;grvii_ pe frescele bisericii din Ptrui (a. 1487), ale
bisericii Vorone (a. 1488), ale bisericii sf. Ilie lng Suceava (a. 1488). _ ^
Mantia. Peste dulam domnitorul purta o cabani mantie de
provenien bizantin. De cele mai dese ori ea se confeciona dintr-o stof
scump, numit cocrlat, ce se producea la Florena. Cabania avea guler lat,
acoperit cu blan de samur, i mneci lungi, mpodobite cu ceapraz.
Nobilii din frescele bisericilor de la Ribia (Hunedoara) snt nfiai
purtnd mantie albastr sau roie, ornamentat pe umere ca broderie colorat
similar altielor de la mnecile iilor rneti. Mnecile mantiilor erau lungi,
lrgite spre partea de jos, cu margini de asemenea ornamentate 10. Uneori
mantiile erau ncinse cu cingtori de piele.
O imagine a costumului de dam din mediul nobilimii este oferit prin
reprezentarea hainelor soiei lui Alexandru cel Bun, Marina. In
mbrcmintea ei, de asemenea, se resimt tradiiile bizantine. Costumul
constituie o mantie lung, prins la gt cu o agraf 11. Un element caracteristic mantiei, ce evidenia afinitatea ei cu vestimentaia bizantin, erau
mnecile lungi pn mai jos de genunchi. Un portret ne ofer imaginea
mprtesei bizantine Theodora, mbrcat ntr-o mantie similar 12.
Incepnd cu sec. XVI, cnd Poarta Otoman a subjugat Moldova,
cabania a obinut o semnificaie simbolic, devenind element de ritual la
urcarea pe tron a domnitorilor moldoveni i valahi.
Ritualul de nscunare a domnitorului a fost minuios descris de ctre
logoftul Gheorgachi n sec. XVIII. Actul

38

ilo confirmare a noului domnitor avea loc la mnstirea (ialata, unde


acesta era nvemntat n odjdii ceremonia- k' 13. In numele sultanului turc,
solul su, ischiemni-agai, i! mbrca pe noul domnitor cu caftan, cabani i
cuc (acopermnt de cap), nmnndu-i nsemnele puterii: san- ficacul (steag
verde cu imaginea semilunii), topuzul (scep- Iru) i o sabie.
Obiceiul de -i drui celui care urca pe tronul Moldovei cabania,
caftanul i cuca s-a pstrat pn n anul 1832, cnd cabania a fost substituit
cu o mantie de alt croial hervaneua.
In vestimentaia domnitorilor, cnejilor, a soiilor aces tora a mai fost
atestat o varietate de mantie granaaua, ce era n uzul curent n sec. XV
XVI. Acest tip de mbrcminte avea de asemenea provenien bizantin.
Printre semnele distinctive ale granaelei se evidenia croiala spe cific a
mnecilor, care, fiind deosebit de lungi, ndeplineau
o
funcie decorativ. n partea lor superioar mnecile aveau tieturi
speciale pentru mini. Pentru a evita incomoditatea, mnecile erau prinse la
spate cu o cingtoare.
O alt varietate de mantie a fost cpeneagul, o manta lung cu guler lat
ce acoperea umerii. Cpeneagul a ptruns n rile Romneti n perioada de
rspndire a influenelor orientale n vestimentaia boiereasc local.
Caftanul. O varietate a mantiei era i caftanul. ns, dac varietile de
mantie descrise anterior erau de provenien romano-bizantin, caftanul este
o hain de provenien oriental, fiind foarte rspndit la popoarele turcice
i iraniene. Aceast hain deschis, fr nasturi, este cunoscut dup
basoreliefurile din regatul Bosphor, datat din sec.
III II .e.n. 15 .
Prima menionare documentar a caftanului n Moldova se refer la sec.
XVI (caftan cu 16 bunghi) 16. Caftanul are aspect de mantie, la poalele i
mnecile creia este pus o garnitur de blan. Caftanele scumpe erau
confecionate din catifea italian (catifea tuns), pe care, cu fir de aur sau de
argint, erau brodate figuri geometrice. N. Iorga a evideniat varianta
moldoveneasc a caftanului, ce avea tietur pentru mini n lungul mnecii 17 .
Un asemenea caftan este ilustrat pe frescele votive din biserica mnstirii
Vorone. Boierii moldoveni purtau caftan de culoare verde, galben, bordo.
Incepnd cu sec. XVI s-a constituit obiceiul de a-1 m brca n caftan pe
domnitorul ce urca pe tron. Ins druirea caftanului a cptat o semnificaie
social mai larg,

39

desemnnd apartenena la rangurile superioare boiereti. Domnitorul


nsui, primind caftan de domnie din partea sultanului turc, druia caftane
apropiailor si, ridicndu-i n rang de boier. In legtur cu aceasta a aprut
expresia a cftni, cea ce nsemna a obine rang boieresc. Caf tanele de dar
se deosebeau dup destinaie i calitate. Domnitorului i se druia caftan d e
clasa I (hilat), marilor demnitari li se druia cte un caftan de clasa II {ala),
iar celorlali boieri li se druiau caftane de clasa III (cuf- tan)ls .
La curtea domneasc era un post de funcionar, caftan- giul, care avea n
grija sa garderoba domnitorului. El executa ritualul de mbrcare n caftan a
celui care primea rang boieresc 19. Ceremonia de mbrcare n caftan a
boierilor de clasa ntia, a doua i a treia avea loc sub conducerea ma relui
vistier, boier de rang superior. In afar de caftane acetia primeau i
nsemnele respective ale titlului boieresc. Un nsemn general de apartenen
la tagma boierilor, ncepnd cu rangul de banul cel mare, era sceptrul cu un
capt aurit, numit hazzati. Boierul de clasa ntia, aga, purta baltag, un fel de
secure, substituit ulterior prin topaz. Vel-armaul avea ca semn distinctiv o
mciuc de fier cu coad de lemn buzduganul20 .
Boierii de clasa a patra i a cineea nu primeau cafta ne. La ridicarea
acestora n rang de boier li se nmna pitacul, o diplom de boierie.
In perioada cnd la conducerea rilor romne erau fa narioii (1716
1821) grecii din Fanar (o mahala a Con- stantinopolului) se practica obiceiul
de a cumpra titlurile de boier de la caznaua domneasc 21 . Conform
afirmaiilor contemporanilor, vinderea titlurilor boiereti a cptat proporii
deosebite n perioada cnd scaunul Valahiei era ocupat de domnitorul
Mavrogheni (17861790), care vindea caftane boiereti chiar i ranilor
bogai 22 .
Caftanul s-a pstrat n calitate de hain oficial a tag mei boiereti pn
n sec. XIX, fiind nlocuit ulterior prin costumul de croial european.
Costumul ceremonial al domnitorului este ilustrat de
o
fresc din mnstirea Sucevia, care l nfieaz pe domnitorul
Ieremia Movil 23 mbrcat n caftan bizantin, cu coroan, iar n mn innd o
cruce i o nfrmi*.

* Nfrmit bsmlu brodat de form dreptunghiular sau ptrat.

laturi este zugrvit soia sa Elisafta. O alt imagine


domnitorului este brodat pe nvelitoarea potirului, fiind i .njil de o
inscripie eu urmtorul coninut: Snt repro- 'liru' cu exactitate feele i
detaliile vemintelor n ultimele minute de via a domnitorului. El este
mbrcat mii o ub de cneaz cu mnec lung, ncheiat cu trei
i
nduri de nururi late, uba fiind confecionat din bro .ui cu fir de aur. Pe cap are o cciul din blan, mpodo bi l.i cu
cocard i pan 24. Ieremia Movil este reprezen- i.il i pe un vl funerar,
pstrat la mnstirea Sucevia 25 .. IV acest portret mbrcmintea
domnitorului se deosebe- I' de cea descris anterior prin croiala hainelor de
de- ir.unra, care este asemntoare cu un caftan de tipul du- l.mid, fiind
cusut n talie i lipsindu-i nururile de aur.
Creterea n sec. XVIXVII a puterii unor dinastii de linieri,
intensificarea exploatrii ranilor, concentrarea lioliiilor n minile marilor
boieri toate acestea du- ..iii la rspndirea luxului, la tendina dea
cumpra peste liniare esturi scumpe, podoabe, arme etc. Consolida
i
;i puterii dinastiilor de boieri nu putea s nu-i pun n n.iid pe
domnitorii Moldovei, care vedeau n aceasta o mieninare la puterea lor
centralizat. Una dintre metodele de lupt mpotriva ntririi puterii boiereti
era elaborarea legilor mportiva luxului. La nceputul domniei '.ale, n anii 30
ai sec. XVII, Vasile Lupu a emis cteva legi contra risipei 26 . Temporar,
promulgarea acestor legi a dai careva rezultate, dar mai trziu tendina spre
fast s-a manifestat i mai vertiginos. Decretnd legi ^mpotriva abuzului de
lux, domnitorii nii se lsau prad acestui viciu.
La 1645 solul maghiar Gheorghe Rkoczi descria coturnul domnitorului
Vasile Lupu astfel: ...la plrie avea mi pana enorm prins cu o agraf,
mpodobit cu cinci briliante enorme, ipurta un inel cu pecete, ce avea neste mat de briliant, era mbrcat ntr-o hain dulam, con- lectionat din
estur alb i purpurie, pe care erau bro- ilale albini de aur, iar pe margini
capete de zimbru. Mioderia era executatcu fir
de aur
i pietre scumpe.Pe
deasupra era mbrcat
ntr-o
mantie alb cu guler
din
Idan de samur siberian 27 . Conform mrturiilor contempoi
anilor, toate podoabele sale costau circa 40 mii de taleri 28 .
Gravura n aram,
executat la
Gdansk n 1651
de
ctre Wilhelm Hondius
dup
desenul lui Van-Vesterfeld l
prezint pe Vasile Lupu n odjdii ceremoniale, care includ

41

piesele descrise n continuare. uba lung, irvanaua, avea guler de


samur, era brodat cu flori de aur i se n cheia la ipiept cu catarame de
briliant, ce au substituit nururile de aur, folosite de obicei. Se pare c uba
nu este acoperit cu estur veneian, ci cu renumitul altnba* oriental. De
sub uba scump se vede dulama, confecionat din camh. Dulama se
ncheie cu nasturi de aur, n care erau ncrustate nestemate. Pe cap avea o
cciul de samur, decorat cu un pana din pene, prinse cu o bro de
briliante 29.
La o biseric din Iai se mai pstreaz i un alt por tret al lui Vasile Lupu,
fiind, de fapt, o copie tardiv de pe vlul funerar din sec. XVII 30 . Portretul l
nfieaz pe Vasile Lupu mbrcat ntr-o bond specific portului
tradiional, confecionat din camh, cusut n talie i gar nisit cu blan de
samur. La piept avea fireturi late de aur. De sub bond se observ bine haina,
confecionat din camh, strns cu o cingtoare lat, legat n nod. Drept
acopermnt de cap avea o plrie cu pana, fixat cu ajutorul unei broe. La
cingtoare avea un pumnal.
La biserica Trei Ierarhi din Iai Vasile Lupu este redat n vemnt scump,
greoi, cu fireturi de aur la piept, iar la talie ncins cu un al oriental. Deasupra
avea mbrcat caftanul cu revere garnisite cu blan de samur. Al turi este
zugrvit fiul su, mbrcat ntr-o ub, confecionat din estur albastr cu
flori de aur, gulerul rotund i reverele fiind acoperite cu blan de samur. In
mn el ine o bsmlu brodat semitransparent, o nfram moldoveneasc.
De sub ub se vede dulama din brocart cu mneci nguste, ce aveau manete
specifice, acoperind partea din dos a minii.
Pe vlul funerar este reprezentat prima soie a lui Vasile Lupu,
Tudosca 31 , mbrcat pe deasupra ntr-o hain cu mneci pn la cot. Acest
curent n moda vestimentaiei s-a rspndit n primii ani ai sec. XVII:
mbrcmintea era strmt n partea de sus i lrgit spre partea de jos. Ea se
deosebea prin utilizarea esturii de nalt calitate cu flori de aur. Haina fiind
descheiat, se observ bine cptueala din blan de samur, precum i rochia
de talie nalt. Rochia de culoare nchis era brodat cu fir de aur, iar
broderia^ de pe mneca ei ngust era similar cu broderia de la mneca iei.
Cteva rnduri de mrgele din mrgritar i mpodobesc gtul. In mn ine o
nfrmi. mbrcmintea este decorat cu lnioare lungi de aur, ce se n

* estur de provenien oriental, esut cu fir de aur.

42

lind de la umrul drept spre coapsa stng i invers, ntre- tind pe


diagonal linia dreapt a hainei. Plria cu calot de catifea i boruri de blan
este nfrumuseat cu pana din pene de stru. Doi trandafiri de aur, fixai
deasupra urechilor, mpodobesc prile laterale ale plriei. An samblul este
completat de cerceii lungi de aur cu pietre scumpe.
Pe fresca din biserica Trei Ierarhi de la Iai Tudosca este nfiat n
mbrcminte de croial similar celei descrise anterior, cu aeopermnt de
cap, de asemenea, analogic celui descris plrie cu calot rotund de cu loare roie i podoabe specifice n form de trandafir, prin se deasupra
urechilor. Un element deosebit este gulerul din horbot. Trebuie de menionat
c, judecnd dup imaginea de pe fresc, Tudosca se rumenea i i vopsea
buzele cu ruj 32.
In sec. XVI vestimentaia nobilimii moldoveneti este lot mai mult
influenat de moda oriental. Acest fenomen poate fi ilustrat prin aa piese
de mbrcminte, ca anteriul, giubeaua, feregeaua, biniul etc.
Vestimentaia oriental (turceasc) a cptat o rspn- dire de anvergur
n mediul boierimii, mai ales n epoca fanarioilor. Diplomatul francez
Lengeron meniona c aproape toi boierii plecau la Constantinopol nu att
pentru a primi unele indicaii, ct pentru a nsui manierele i eticheta
oriental.
Direct pe corp se mbrca cmaa. Ea i-a pstrat unul i acelai rol n
vestimentaia tuturor pturilor societii: a boierilor, negustorilor, ranilor
etc. Termenul cma provine de la latinescul camisia. Cea mai timpurie
atestare a acestui termen n documente dateaz din sec.
XVI (cama chindisit cu mtas) 33. Cmile boierilor aveau aceeai
croial ca i ale ranilor, dar ele erau con fecionate din esturi scumpe i
erau ornamentate cu fir aurit, cu mrgele foarte mrunte de sticl, cu pietre
preioase.
Peste cma era mbrcat anteriul (antereul), o hain lung, cu
cingtoare. De obicei, anteriul avea mneci lungi, lrgite n partea inferioar.
Boierii i confecionau an- leriuri dintr-o estur scump, numit camha.
Camha era esut din urzeal de mtase, iar bttura rsucit cu fire de aur i
argint. Iniial camha era produs n Siria, iar ulterior n Italia i
Constantinopol.
In 1964 la mnstirea Vorone, n cavoul logoftului Gligorcea, a fost
descoperit un anteriu brbtesc de la sfr-

43

itul sec. XVI34. Anteriul era de croial oriental. In partea din fa era
nfrumuseat cu 22 nasturi din nur de mtase, iar lateral avea tieturi pentru
a purta hangerul i spada 35 . Hangerul, un pumnal turcesc ncovoiat, era un
atribut obligatoriu pentru costumul domnesc i cel boieresc.
Anteriul era purtat de reprezentanii tuturor pturilor sociale, de la
boieri pn la rani. In evul mediu anteriul rnesc se deosebea ntru ctva
de cel boieresc., avnd mneci nguste i fiind confecionat din estur
grosolan. Ctre sec. XIX anteriul purtat de rani i-a schimbat cro iala,
transformndu-se dintr-o hain lung i larg ntr-una scurt i strmt.
Peste anteriu boierii mbrcau giubeaua i biniul. Deoarece caftanul era
considerat hain de ceremonie, n zildle obinuite n locul lui mbrcau
giubeaua. Giubeaua este o hain lung i larg cu mnecile despicate. C. Negruzzi meniona c boierii moldoveni purtau giubea de pambriu albastru
blnit cu samur36.
Giubelele
boierilor de
rangul
nti
erau
de
culoare
roie
i
aveau
copci de aur,
iar cciulile lor erau din samur
negru cu cptueal roie. Boierii de rangul al doilea aveau giubele
mslinii i cciuli cu cptueala verde.
Numai domnitorul i fiii si aveau dreptul s poarte hain alb. Numai
pentru
sigiliile domneti putea fi
utilizat ceara
roie, pe
cnd
boierii i puneau sigiliile
cu
cear verde.
In ceea ce privete culoarea vestimentaiei i accesoriile pentru costum
eticheta era obligatorie pentru toate strile sociale. Garda domneasc era
mbrcat n caftan de culoare roie i albastr. Slugile domnitorului purtau
cizme galbene, iar boierii roii.
Exista i o anumit etichet de conduit n prezena domnitorului.
Dreptul de -i sruta mna domnitorului l aveau numai boierii, pe cnd
ceilali i srutau doar piciorul sau poala hainei. Obiceiul de a sruta mna
domnitorului s-a pstrat pn la nceputul sec. XIX, fiind anulat n 1834 de
ctre domnitorul Alexandru Ghica 37 .
In timpul verii mbrcmintea din esturi groase, gre oaie era nlocuit
cu haine uoare. O pies din vestimentaia de var era feregeaua, o hain
larg, confecionat din ln subire de angor, care era purtat de domnitor
sau boieri.
Sub feregea se mbrca ermeneaua, o hain scurt cu mneci largi,
lucrat din stof de catifea cu broderie.

44

Acoperitoarea de cap a domnitorului, cuca, reprezenta


o
cciul nalt de blan de form piramidal, decorat fii pene de
stru. Mai exista i o alt variant de cuc n lunn de coif de argint.
Cuca mai avea i o alt destinaie. Ea servea drept aco- piTmnt de cap
pentru ieniceri, oteni din corpul de elit, in ivilegiat, al armatei sultanului
turc. Actul de a drui cu
i
;i domnitorului moldovean simboliza ntr-un fel apartenena lui la
corpul de ieniceri.
In afar de cuc, considerat atribut al vestimentaiei rcremoniale,
domnitorii purtau i cciuli de alt tip. In sec. XVIXVII domnitorul i
boierii aveau n calitate de aco- peramnt festiv de cap gugiumanul, care
prezenta o cciu- 1.1 de samur. Aceast pies de vestimentaie a fost remar cat i n folclor:
...Unde Domnul cu caftan
i pe cap cu gugiuman
St culcat -un buzdugan...38.
Pe la nceputul sec. XVI copiii domnitorului au nceput iii poarte
cciuli de blan cu partea inferioar lrgit, numite cum. Mai trziu a fost
preluat de voievozi, domni- lori i soiile lor, iar apoi de boieri i
boieroaice. Asemenea cume (n stil maghiaro-polonez) purtau i cnejii din
Transilvania 39. Cuma s-a pstrat ca pies de mbrcminte a domnitorului
moldovean pn la momentul cnd a fost substituit de aa-zisul ilic de
provenien oriental i era confecionat din pielicic de miel, catifea sau
blan de samur. Ilicul, la rndul su, a suferit i el un ir de schimbri pe
teren moldovenesc.
Unul dintre tipurile de plrie, foarte rspndit n pe rioada respectiv,
era plria purtat de boieri i oteni, eu calot nalt i boruri garnisite cu
blan de samur, fiind similar cu tipul de plrie reprezentat n gravura
Adevratul aspect al oraului Grodno40. Un element specific pentru aceste
plrii erau borurile ntoarse n sus cu tietur dinainte.
O varietate mai puin frecvent a acoperitoarei de cap era plria nalt
cu boruri foarte nguste i calot cilindric, pe care Miron Costin o considera
de origine german41. Plriile de acest tip erau relativ diverse i destul de
rspndite. Pe frescele din mnstirile Vorone i Suceava snt ilustrate cteva
plrii nu prea mari, avnd calote cu vrful ascuit i decorate cu pan. In
occident ele

45

erau cunoscute din sec. XV; imaginile lor au fost atestate i pe icoanele
ruseti 42 .
Incepnd cu sec. XVII, n portul boieresc o larg rs- pndire o are
acopermntul de cap, numit ilic (lic). Ilicul era o cciul mblnit, de
forme diferite n patru coluri sau rotund ca un balon. Mrimea ilicului
depindea de rangul boieresc. O alt variant a ilicului era calpacul, o cciul
enorm.
Sub ilic boierul purta tichie sau fes din postav rou. Cu timpul, cnd
vestimentaia boiereasc s-a schimbat n mod radical, fesul ca parte
component a acopermntului boieresc de cap a fost exclus. Disprnd, ns,
din vestimentaia boierilor, fesul a reaprut n portul rnesc. Femei le
cstorite, n mod obligatoriu, purtau sub broboad fes rou. In Dobrogea i
Moldova de sud ciclul nupial includea i mbrcarea fesului. Ecoul
existenei i utilizrii fesului s-a pstrat i n unele proverbe: Interesul
poart fesul, -i turti cuiva fesul, A nelege cine poart fes etc.
Trecerea fesului din vestimentaia boiereasc n cea rneasc nu este un caz
unic de acest fel.
Boierii i fceau haine din esturi scumpe de import. Pambriul, de
exemplu, o stof de ln, adus din Constantinopol, era folosit pentru
confecionarea vemintelor uoare boiereti i a rochiilor de dam. Din
oraele Orientului Apropiat se importa serasirul, din care se coseau caftane,
adamascul i atlasul pentru confecionarea rochiilor femeieti, se aduceau
esturi de catifea de diferit calitate: ceatma, alaghea, serhaft etc.
Printre cele mai rspndite piese de port boieresc trebuie evideniate
feregeaua, fermeneaua, contut, ipiti- geaua, arvartaua, uba, cojocul, zbunul
etc. In sec. XVI era considerat ca modern feregeaua oriental cu mneci
largi din estur fin, contuul i zeghea polonez din psl sau fetru.
Cingtoarea obinuit din piele a fost substituit prin alul de arigrad, ce se
lega dinainte n nod. Sub influena modei vestimentare din mediul marilor
demnitari de la Poart, boierii moldoveni au nceput s poarte peste cizme
iminei din marochin, nite pantofi moi fr clci, confecionai din
marochin. In Ermitajul din Sankt-Petersburg un tablou de V. Borovikovski
(1796) l nfieaz pe naltul dregtor turc Murtazi Cula Han n iminei,
nclai peste cizme.
Dintre toate portretele lui tefan cel Mare un deosebit interes pentru
studiul de fa l prezint imaginea domnitorului de pe pergamentul
evangheliei din Humor (a. 1473),

46

< sc pstreaz actualmente la mnstirea Dragomirna 43 .


I
cel mai timpuriu i realist portret. Domnitorul Moldovei
.Ic nfiat ntr-un costum specific pentru portul curtenilor i nu n
odjdii de tradiie canonic bizantin. Pe
i
. are o coroan de aur cu nestemate ncrustate, de sub
i
fire se vede prul ondulat de culoare deschis. Haina de deasupra
este confecionat din estur purpurie (cocr- Iul*), cusut cu fir de aur;
acesta este aa-numitul cojoc bn mneci, cu ncreituri mrunte, lung pn
mai jos de genunchi. Tunica lung de culoare roie, mbrcat sub 'ojoc, este
mpodobit cu o broderie de ornament vegetal
I are cingtoare de culoare nchis. Mnecile ei au manure nguste.
Complexul vestimentar al domnitorului include i ciorapi roii de nuan
nchis i cizme de aceeai culoare.
Pe un patrafir de la Putna este redat o alt hain din garderoba lui
tefan cel Mare, purtat pe deasupra. Aceas- |,i e o mantie ceremonial fr
nasturi, confecionat din (cstur groas i garnisit cu band de aur,
gulerul, m- necile i poalele creia snt decorate cu fireturi de aur 44 . Mantia
fr nasturi d posibilitate s se vad tunica scur- l.i, ce are guler
nfrumuseat cu perle.
Pe frescele din mnstirile Vorone i Moldovia este zugrvit
domnitorul tefan, soia sa, doamna Elena, i co piii lor Petru, Ilie, Ion,
Ruxanda, avnd vemintele de deasupra confecionate din mtase, cusute cu
fir de aur i mrgritar, iar coroanele fiindu-le mbrcate pe cciulie mici
rotunde.
Este notabil faptul c hainele purtate pe deasupra de ctre domnitori i
soiile lor au foarte multe trsturi comune n croial, difer ns detaliile
podoabelor, acoper- mintele de cap etc.
Frescele mnstirii Humor o arat pe doamna Elena cu un vl lung,
czndu-i de sub coroan pe spate. Coroana fi de aur este decorat cu
pandantive de aur, cu nestemate i mrgritare 45. Acesta era portul obinuit
al soiilor de domnitori.
Pe picturile murale de la mnstirea Moldovia doamna Elena i fiul
su, tefan Rare, snt prezentai, de asemenea, cu coroane nalte 46 . Doamna
era mbrcat ntr-o rochie lung din atlas, cusut cu aur. Linia vertical din
mijloc i bordura de la poalele rochiei se pare c erau m podobite cu
mrgritare.

* estur produs la Florena, iniial de culoare roie, iar ulterior i de alte culori.

47

Pe fresca restaurat din mnstirea Galata (Iai, sec. XVI) s-a pstrat
imaginea Mriei Amirami (prima soie a lui Petru chiopul) i cea a
prinesei Maria47. Ambele snt mbrcate n haine cotidiene, dar scumpe.
Drept acoper- mnt de cap doamna are o maram din pnz fin semistrvezie; ea poart rochie lung i larg, deasupra creia are o feregea
uoar, mblnit cu samur. n partea dreapt se afl portretul prinesei, care
de asemenea este mbrcat ntr-o feregea cu guler mare de blan. Prine sa
poart pe cap o cciuli de catifea cu pana, care, du p form, anticipeaz
ilicul. Un ir dublu de mrgritare nfrumuseeaz pn la talie vemntul
ei.
Aceeai fresc l nfieaz i pe domnitor, costumul cruia prezint un
ansamblu multiplu: peste haina cu m- nec lung el este mbrcat n dulam
sau anteriu, iar deasupra are o feregea oriental cu mnec scurt, confec ionat din brocart i garnisit cu blan. Influena orien tal asupra
vestimentaiei domnitorului Petru este confirmat i de portretul ce-1
prezint n hain de cas 48. Ca acopermnt de cap i servete o cciul de
samur lipsit de pana, dulama cu mnec lung din atlas lucitor sau din
tafta, mbrcat pe deasupra, este descheiat la piept, permind s se vad
haina de camer cu ncheietori aurite la gt. Alturi este nfiat fiul su
care poart un costum de culoare nchis cu guler alb. Conform modei orien tale, el are pe cap o cciuli mic rotund fr boruri, numit toc.
Portretul lui Zotto ighar (sec. XVI), fcut dup gravura lui Antonio
Bosno, l prezint pe domnitor mbrcat ntr-un caftan lung 49 . Haina cusut
n talie, ncheiat cu nururi din fir de aur, are mneci nguste cu manete i
guler dantelat de form ptrat. Deasupra el are o ub descheiat, prins la
guler cu o ncheietoare de aur. Gulerul i poalele snt garnisite cu samur.
Domnitorul poart o plrie cu calot ascuit i borurile ridicate.
E necesar de a meniona c att femeile, ct i brbaii din anturajul de
elit practicau machiajul. Cea mai frecvent coafur de dam consta n
aranjarea prului n jurul capului n form de coroan mpletit. Moda vesteuropean, acceptat de brbai n sec. XVXVI, de a purta bucle ondulate,
barb i musti cedeaz n sec. XVII obiceiului de a-i brbieri capul,
lsnd doar o uvi de pr dinainte. Barba era consierat un indiciu al clasei
privilegiate. Numai boierii de rang nalt (hatmanii, logofeii, postelni-

48

Fig. 4. Osta curtean. Desen de


Gheorghe Asachi

F/g. 5. tampila oraului Baia (sec. XIV)

Fig. 6 . tampila lui tefan cel Mare.

F ig. 9, Lu ta r cu cob z (a . 1550 ). F resc de la


b i s e r i c a d i n Vor o n e t

S*

X
=
(D

X
3
:

>
- 0
) CD3
2- .2

1
>

*3

3^
0
)

"

- ,

Fig. 13. Bonete purta te de fem ei dup moda occidental (sec. XV-XV I)

Fig. 14. Aspect al periferiei estice a oraului Chiinu

la

Fig. 18. Imag in e a vestim en ta iei boierilo r mo ldoveni d in sec. XV I, reda t pe un


vl litu rg ic, broda t de E lena, fiica lu i tefan cel Ma re, ce se pstrea z la Mu zeu l Istoric
de Stat de la Moscova

F ig. 20. B oier d in epoca fana riot , mbrcat n f ereg ea (dup I.


Au rel Cand rea. D iciona ru l li mb ii romn e din trecut i de act zi , v. I.
Bucureti, 1931)

Fig . 2 2 . D reg t o r mb r ca t n a nt e ri u (dup I. Au rel Ca ndrea ,


v. I)

Fig. 2 Judector de pe timpul lui Bogdan III. Desen din colec ia


Iii arag, biblioteca Academiei de tiine a Romniei

Fig. 24 Varieti de buzdugane ce simbolizau puterea domneasc

Fig. 26 Podoabe ale orenilor: nasturi, ncheitori, inoln cu


piatr scump, brri (sec. XV), Suceava (dupS Istoria
Romni ei, v. II, p. 455)

F/g. 27. Nasturi pentru tunic, aplice de pe centura de la Popricarci

28. Miron Costin, cronicar al Moldovei


(11)3-1691) (dup Album istoric romn. Craiova,
1926)

I l i / . 2 9 . C o l u m n a l u i Tra i a n , R o m a

F i g . 3 1 . I m a g i n e a u n u i p l u g a r . P i c t u r /1
m u r a l ( s e c . X V ) d e l a m n s t i r en Voro n e

F i g . 3 4 - Var i e t i d e c c i u l i r n e t i
(dup I. Au rel Ca nd rea )

Fig. 3 5 . J r a n m b r c a t n s a r i c

' ~ ' I Au r e l C a n d r e a . v -

.tn

termenea

(dup5

F i g . 4 0 . P od o a b e d e a rg i n t m o l d o v en e t i p en t r u f em ei ( s e c . XV II I) , S a h a rn a Vech e
- Rezina (descoperite n cadrul spturilor arheologice, ntreprinse de ctre A.
L e v i n s c h i i T. R e a b o i )

Fig . 4 3 i nt ra rea n o ra u l Chi in u la n c epu tu l s e c. X IX (dup A. Ra f f e e )

cii, vornicii etc.) aveau dreptul s poarte barb 50. Retezarea brbii se
califica ca o mare pedeaps pentru un boier.
Pentru costumul de dam din sec. XV snt caracteristi ce rochiile lungi
cu talie ridicat, cu mneci nguste cu manete. Rochiile cusute pe corp,
avnd mnec brodat, precum i rochiile cu croial liber de tip oriental
erau actuale i n sec. XVI. In perioada istoric studiat mode lele de rochii,
purtate de reprezentantele diferitor straturi sociale (cu excepia celor sraci),
erau destul de omogene. Diferenele rezidau n calitatea esturii, a blnii, n
garnisire sau podoabele folosite.
Pn n sec. XV garnitura era foarte limitat. Ea cuprindea cteva
articole de giuvaiergie de provenien bizantin i est-slav. In sec. XV
XVI sortimentul se mbogete cu un ir de articole locale: inele de tmpl,
cercei de argint, ornamentai cu diferite mbinri de figuri geometrice,
executate n tehnic de granulaie i de tresare, inele cu pecete, nasturi i
catarame cu ornament gravat.
Giuvaierele de argint din sec. XVII snt caracterizate prin ansambluri de
grupe mici, compuse din elemente sudate, acestea din urm reprezentnd
granule, torsade i spirale. Printre obiectele de podoab din perioada
respectiv un interes aparte l prezint inelele de tmpl cu trei mrgele,
confecionate din argint. Ele au la baz un inel, mpletit din fire metalice
sau din torsade. Fiecare din cele trei mrgele consta din dou semisiere,
executate n form de petale. Impresia de transparen este obinut gra ie
ajurului florilor. Marginea petalelor este lucrat n filigran, iar n centrul
suprafeei lor snt concentrate aglomeraii de granule. Aplicarea variat a
granulaiei i a I resrii imprim podoabelor o deosebit finee.
O larg rspndire o aveau n Moldova cerceii ajurai de form
triunghiular de o elegan aparte. Executai n tehnic de granulaie, cu
spirale, piramide i alte figuri geometrice, ei aveau chenarul lucrat n
filigran.
Alt varietate de cercei de larg rspndire avea o form cu totul
specific: de la inelue pornesc linii radiare, alctuite din granule mrunte.
In centru snt ncorporate mrgele ajurate, constnd din spirale, piramide de
granule, fire lucrate n filigran sudate ntre ele. Acest tip de cercei este
caracterizat prin compoziii poligonice i poliedrice, n care elementele
decorului snt aranjate sub diferite unghiuri, n diferite planuri, formnd linii
frnte i zigzaguri (Orhei, Iai, Trifeti, Putna, Suceava) 51 . Baza lor

/\ Comanda 306.

49

putea fi n form de cub, disc i piramid, de la care pornesc spirale,


buloane decorative cu gmlie la capt. Gmlii analogice au i fibulele din
sec. IIIIV, descoperite pe Nistru 52. Marginile cerceilor snt ornate cu
filigran, uneori au pietre colorate ncastrate ori snt nfrumuseai cu
pandantive n form de palet.
Cerceii de argint, depistai la Orhei, Suceava, n necro pola de la
Cricova, snt alctuii dintr-un crlig n form de semnul interogrii i o
vergea, atrnat de el, pe care snt mbrcate mrgele ajurate sau fr ajur,
confecionate din metal ori pietre semipreioase. Mrgelele ajurate constau
din semisfere, lucrate n filigran, care rqprezint petalele unei flori ce se
desface 53 . Examinnd portretele, constatm c cercei de tipul acesta purtau
membrii familiei domneti. Cerceii se fixau cu a de mtase, care s-a
pstrat la unele exemplare, descoperite n cadrul spturilor arheologice
ntreprinse la cimitirul din Suceava 54 .
In sec. XVIXVII erau la mod inelele de argint cu piatr scump,
unele din ele fiind utilizate pentru fixarea pecetei. Montura executat n
tehnic de granulaie avea form de romb, stea sau floare, n centru avnd
ncastrat o piatr, de obicei de culoare albastr, ce armoniza bine cu
argintul. Un interes aparte l prezint inelul ajurat cu nestemat i aprtoare
de la Iai, datat din sec. XVI, n form de cupol. Cupola este decorat cu
un ornament vegetal, executat n filigran, iar baza este pavoazat cu
imaginea unui arpe 55. Pe aprtorile inelelor cu pecete erau redate imagini
de stele, rozete, motive zoomorfe, antropomorfe 56.
La un nalt nivel artistic erau confecionate, de aseme nea, accesoriile i
detaliile metalice pentru vestimentaie. Variai snt nasturii ajurai de form
sferic sau de forma unei picturi, mpodobii cu torsade i motive geometrice i vegetale. Aceste aplicaii pe suprafa snt exe cutate n tehnica de
filigran, lefuire, imprimare 57. Unii nasturi parc snt acoperii cu granulaie,
iar alii parc au o piramid de granule, atrnat la capt.
Alte podoabe rspndite n Moldova erau cataramele. Printre cele mai
tipice este catarama gsit la Iai n form de plastin ajurat i cu dou
rnduri de frunze stilizate. Excelente opere de art snt incheietorile din
argint aurit cu motiv stelar, lucrat n filigran, descoperite la Orhei i
Suceava 58 .
In urma investigaiilor arheologice au mai fost depistate i diademe, ce
constau din cteva plastine dreptunghiu-

50

Lire. Dou plastine ale unei diademe, pe care fusese imprimat


imaginea unui animal fantastic, au fost gsite la nhureti ntr-o comoar
de bijuterii i monede, ngropal.l n sec. XV 59 . Intr-o nhumare, descoperit n timpul spaturilor
efectuate la Glincea (Iai), a fost atestat o plasti- u de argint aurit, pe care
este imprimat figura unui leu ni coada ncolcit n sus i nflorit. Ea
era parte component a unui acopermnt de cap 60 .
Dup prerea noastr, pe baza podoabelor deshumate rsle posibil
reconstruirea n linii generale a costumului nirdieval, determinnd, n unele
cazuri, tipul de estur ilin care a fost confecionat haina. In mormintele
datate ui sec. XVXVI din cimitirele de la Orhei i Suceava, pre c u m i n
comoara de la Blata, au fost descoperite fragmente de vestimentaie,
confecionat din ln i brocart: i>iilere, manete, fragmente ale
acopermintelor de cap. Ornamentul esturilor de ln este n temei
geometric, liiud reprezentat prin zigzaguri, rnduri de carouri parale li',
S-uri 61 . Motivele decorative, ct i gama de culori (mbinarea nuanelor
moderate de violet, bordo, cafeniu cu luiiuri galbene) a esturilor snt
similare particularitilor ornamentale i armoniei cromatice a portului
tradiional.
Spre finele sec. XVII o pies de port boieresc cotidian devine contuul.
Au purtat contu aa boieri, cum a fost cronicarul Miron Costin i fraii si,
unul dintre care Ian- <<> Costin, indica n testament urmtoarele obiecte:
o du- lain verde din tabin*, un caftan-contu alb etc. 62 .
Cronicarul Ion Neculce a lsat nsemnri despre ma niera de a se
mbrca a elitei ntre anii 16701689. El riiumer obiecte de vestimentaie
din garderoba unei femei adorate de Cantacuzino: mbrcminte din brocart,
acopermnt de cap n stil oriental ilicul de samur, mo- nisto 63.
Pe frescele bisericii sf. Nicolai din Iai este zugrvit iloamna Zoia n
plrie analogic, decorat cu pana. Al- Inri este nfiat domnitorul
Russet Vod, purtnd cciula domneasc tradiional de tip cum. El este
mbrcat n vemnt lung de culoare alb, mpodobit cu samur, .1 vnd guler
modest i mnec scurt. Haina fr nasturi, purtat deasupra, are buzunare.
Ea este mbrcat peste ilnlam. Lng domnitor i doamn se afl copiii lor.
Ei poart aa-numite cciuli nohaice, tipice pentru vremea

* estur oriental de moar cu fir de aur i de mtase.

51

lor, nfrumuseate cu pana i cu borurile de samur ntoar se n sus, cu


tietur la mijlocul prii din fa 64.
Costumul boierimii i nobilimii din oraele moldove neti ale sec. XVII
a preluat mai ales elemente poloneze i maghiare, la care au fost alturate
evidente mprumuturi turceti. Rochia cu talie nalt i guler dantelat, aprut n sec. XVII, este, fr ndoial, o influen vest-eu- ropean, italian.
Datorit legturilor comerciale largi, n sec. XVII apar podoabe noi:
mrgritarul i mrgeanul. Referitor la nivelul de influen oriental asupra
vestimentaiei elitei moldoveneti, Elviu Celebi n Cartea de cl torie
mrturisete urmtoarele: ...Cnd ne-am pornit spre orient, noul nostru bei
i- aruncat pe umeri o ub de samur, l-a ncins (pe ag N.K.) cu o sabie
mpodobit cu nestemate; altui ag i- mbrcat un halat de onoare, iar
celorlali demnitari halate i cte o cecmenea de postav 65. Alt meniune a
lui Elviu Celebi ne informeaz:
...Noi
am pornit, mergnd pe malul Nistrului, spre orient... Islam- aga a fcut
un bogat osp n cinstea hanului... (Pe ln- g toate) la aptezeci de oameni
le-a druit 70 ube de samur... Iar dimineaa... eu... am primit permisiunea sa
(a hanului N.K.) pentru plecare, lund cu sine 7 (ube) de samur i trei
care cu haine, mpodobite cu broderie... 66 . Cltorul noteaz, c n oraul
Izmail ...toat populaia se ocup cu cumprarea-vnzarea, fcnd comer cu
valahii i moldovenii. Dintre oamenii de vaz, Ermeni-oglu, Mu- rad-oglu,
eful militar al ienicerilor Chebce Ali-paa se mbrac cu ube de samur, mai
purtnd ns i ube de oaie sau de vulpe cu guler nchis, iar pe cap au
cciuli ttreti67.
Vemintele domnitorilor i ale membrilor familiilor domneti excelau
prin calitatea nalt a esturilor, prin broderii i giuvaiere. In vederea
ilustrrii vestimentaiei vor fi examinate portretele lui Alexandru cel Bun i
ale soiilor sale Marina i Ana (sec. XV). Cel mai timpuriu document
cunoscut, ce conine chipul domnitorului i al soiei sale Marina, este
patrafirul executat n aur i mtase ntre anii 14211432 68 (il. 16). Peste
jupan domnitorul era mbrcat n ub scump de model polonez cu tieturi
n mnecile largi, atrnate n jos, aa-numita uba ot pos- tava. Lng el
este nfiat doamna Marina. Ea poart
o
cciuli cu pana, similar unei coroane cu muli zimi. Deasupra
rochiei lungi, bogate, cu mneci largi atrnate are
o
mantie din stof grea.

52

In perioada respectiv un element obligatoriu din vi incitaia


domnitorilor i boierilor era cciulia brodat iiiiirgritare. Acest
lucru ni-1 prezint picturile murali 1 Mscrici. Era unul dintre cele mai
rspndite acoperuil Ir cap la acea vreme, fiind, probabil, de
provenien| /.iintin. Suprafaa cciuliei era integral ornamental.!
iiiiirgritare. Un document italian de la sfritul sec. menioneaz,
numind-o cciuli voloh 69. O astfel
i
iiciuli purtau sub coroan domnitorii Moldovei Pi Kare,
Alexandru Lpuneanul etc. Mitrele, piiIiiri 11 blan i cciulile
frnceti cu timpul dispreau: pe I <, datat din jurul anului 1530,
logoftul Teodor c-.li Crvit nu n mitr, tipic pentru epoca lui
tefan <cI ic, ci n cciuli din stof aurit, dup moda nou.. <
mijlocul sec. XVI din Germania, prin Polonia, penii Iurile
superioare a nceput s fie adus calpacul, eoni nat conform modei
nemeti 70.
Ar fi eronat conceperea vestimentaiei elaseloi | legiate doar ca
o combinare de mprumuturi din ci mele altor ri i popoare. Intr-o
anumit msurii cmintea protipendadei reflect i particulariL; 1
iU- iii ntregului popor. Trsturile etnice ale portului Iimii se formau
pe dou ci.
Prima cale const n nsuirea unor elemente elin portul
tradiional. In sec. XVII, de exemplu, imlnar Lea boiereasc includea
bluza tradiional cu 1 li t n partea superioar a mnecii. O
oarecare i.iupi a cptat catrina, venind din costumul tradiional, pi
i bondele brbteti.
A doua cale const n adaptarea formelor de inii minte i croial
strine la mediul etnic local. IJm ! de vestimentaie strine, ca
feregeaua, dulama eh . supuse cerinelor etnosului nostru, sufereau
ino(lii".'u ceptnd detalii i elemente romneti (gitan, m foarte
mrunte de sticl, broderie, cingtori). , nelor, de asemenea, se
conforma legitilor loc.il' exemplu, gulerul avea form rotund, iar
n slun lui brcmintei interveni croiala dreapt a prii ei du te.
Costumul boieresc din sec. XVII se deosebea pil mare lux,
excelnd prin abundena broderiei n am gint, prin multitudinea
podoabelor scumpe. Cosi mu dam, de obicei, includea o rochie lung
de lina mtase, mpodobit cu blan, coliere, complexul Iii Iregit
de un al scump, multicolor, adus din oricui

53

asupra se mbrca un caftan ajustat n talie, cu mnecilr lungi despicate,


confecionat din estur groas i ormi ment cu fir de aur i argint.
Brbaii mbrcau sub caftan o cma de tip tunic,V deseori strns cu
cingtoare. Contuul se combina ni pantalonii vri n cizme. Cciulele de
blan ori de stolu scump, cizmele i pantalonii din piele fin completau
costumul celor mai nstrii i mai sus-pui oreni.
E necesar s fie menionate i originalele plrii du dam cu boruri
largi, ce aprau de soare, imaginea cro ra este atestat pe frescele din
biserici; precum i plrii le de provenien vestic, fcute din panglici, care
erau purtate de moldovence pe vremea lui tefan cel Mare.
In sec. XVII, paralel cu elementele de influen oriental, n
vestimentaia boierilor moldoveni apar i elemen tele modei occidentale.
Deseori boierii din Moldova plecau la studii peste hotare. Printre boierii i
domnitorii, prc cum i printre soiile acestora, care n sec. XVII mbrcau
hain european, poate fi numit Nicolae Mileseu, soi;i domnitorului
Grigoracu Ghica, Dimitrie Cantemir etc. Fap tul c aproape toate portretele
l prezint pe domnitorul educat n Orient n vestimentaie european este
semnifi cativ prin sine nsui. nc din copilrie n mbrcminte;! lui se
mbinau ciudat elementele orientale i cele occidentale. La un muzeu din
oraul Rouen este atestat un portret al lui Dimitrie Cantemir, ce pare s se
refere la timpul cnd era beizadea, ostatic la Constantinopol 71. Portretul i
red faa cu musta subire i prul ondulat n bucle, haina ajustat n talie
i decorat la piept cu nur, ce se deosebea de costumul boierilor moldoveni.
Ansamblul era completat de o cravat dantelat. Doar turbanul de nu an
alb-albstrie, cingtoarea i pumnalul reprezint elemente turceti.
Aflndu-se n Rusia, unde Petru I i obliga pe toi nobi lii s poarte
camzol vest-european, Dimitrie Cantemir mbrca cu insisten
vestimentaia moldoveneasc ca indiciu al situaiei sale independente.
Portretele ce-1 nfieaz n costume occidentale, snt executate, probabil,
dup cstoria cu Anastasia Trubekaia.

54

2. Vestimentaia meteugarilor i a ranilor din oraul moldovenesc

(ea mai mare parte a populaiei oreneti o alctuiau i'iixluctorii de


bunuri materiale i truditorii din sfera de- .1 ivirii, adic pturile sociale de
jos.
Noiunea de pturile sociale de jos cuprinde urmtoa- i' lc categorii
ale populaiei: meteugarii (fierari, dogari, dulgheri, lemnari, olari, brutari,
cofetari, berari, meteri ile nclminte, curelari, meteri de cciuli i plrii
etc.);
|ii! :inii care i asigurau cu produse alimentare pe oreni;
liverse categorii de slugi (breslai, scutelnici, lutari, su- mgii etc).
Tot din aceast categorie fceau parte croitorii, birjarii, negustorii de
produse alimentare, crmarii, proprietarii de bi publice, brbierii, sacagiii
etc.
Una din pturile importante ale orenilor era alctuil.i din meteugari. In oraul Hotin ei alctuiau 30,1% din populaia
oreneasc, n Iai 29,6%, n Cernui
1,8%72. Dup cum remarc cercettorii contemporani, creterea cea mai
nsemnat a numrului profesiilor de me- leugari (rurali, de moie i a
celor oreneti) s-a produs n cea de-a doua treime a sec. XVII. Ctre
sfritul ;ii.estei perioade n orae existau circa 80 de specialiti
meteugreti 73 . Cele mai precise informaii despre num- nil profesiilor
meteugreti le conine Recensmntul din 1774. In oraele Moldovei au
fost nregistrate 122 de profesii meteugreti. Dintre ele mai numeroase
erau cele legate de prepararea i prelucrarea produselor alimen- lare, de
prelucrarea pielii, metalelor . a. Meteugurile artistice numrau doar 15
profesii 74 .
Costumul populaiei oreneti din Moldova constituia, ntr-o form
indirect, o expresie a strii sociale. Fiind un indicator al apartenenei la o
anumit ptur social, cos- lumul orenesc pstra, concomitent, i anumite
particulariti naionale. Ne propunem s analizm vestimentaia diverselor
pturi sociale ale populaiei oreneti din sec. XVII, incluznd si materiale
mai timpurii din sec. XV XVI.
Izvoarele care atest vestimentaia celei mai numeroase categorii de
populaie urban moldoveneasc din sec. XVXVII a meteugarilor,
trgoveilor, slujbailor i a ranilor snt puine la numr. Complexele de
mbrcminte ale acestor categorii de populaie pot fi caracterizate doar n
linii generale.

55

In calitate de; materie prim pentru confecionarea mbrcmintei i a


nclmintei din cele mai vechi timpuri a fost folosit cnepa, lna, pielea i,
ntr-o msur mai mic, inul.
Procesul de piregtire a cnepei i a inului pentru a fi tors i a fi folosit:
la esut era alctuit din anumite operaii, constituite de-a llungul secolelor,
care includeau cositul cnepei i a inuliui, uscarea, topirea lor, uscarea
repetat, meliatul, pieptmatul, torsul, splatul firelor, depnarea, albitul sau
vopsiltul firelor toarse, depnatul, urzitul la instalaiile pentru esut.
Pnza pentru confecionarea pieselor de port era lucrat la rzboiul de
e:sut orizontal stative. In fiecare familie se confecionau dliverse esturi
pentru vestimentaie: pnz pentru ii i cmi, pentru pantaloni brbteti de
var, diverse tipuri de postav (dimie, aba, iac, suman) pentru haine de iarn..
Incepnd cu sec. XV, n diverse documente sunt remaircate instalaii tehnice
pentru fabricarea postavului (piu, 'drst), ateliere de tors, de esut, de con fecionare a nclmintei, care aparineau boierilor, mnstirilor, breslelor
mieteugreti.
Documentele cionin puine descrieri i reprezentri de vestimentaie.
Vestigiile de esturi sau amprentele lor, depistate n urma spturilor
arheologice, sunt doar fragmentare, din care cauz e greu de vorbit dup ele
despre vestimentaie n genere; vestigiile mrturisesc doar despre caracterul
esturiii, pnzei.
O surs imporitant pentru studierea elementelor arhaice ale costumului
o reprezint imaginile geto-dacilor de pe monumentul de lai Adaklissi i
Columna lui Traian, care se refer la sec. II e.n. 75 .
In rezultatul unei analize comparativiste a materialelor a fost scoas in
eviden vechimea i continuitatea istoric a unui ir ntreg de elemente ale
portului popoarelor din arealul carpatuc, elemente -i iau nceputul n
epoca fierului, iar unele din ele chiar din epoca bronzului.
Cea mai veche perioad cnd se poate de vorbit despre constituirea
complexului costumului moldovenesc ca parte component a pontului
romnesc este sec. XIVXV, cu toate c anumite elemente au existat, cu
certitudine, i n epocile mai vechi.
Incepnd cu sec. XV, i mai trziu, gramotele domnito rilor moldoveni i
alte documente amintesc despre comerul cu piese de port i podoabe. Ctre
aceast perioad s-a constituit i terminologia, tipic pentru portul
tradiional.

56

I
Hciunentele din sec. XVXVI amintesc de astfel de elemente de
port tradiional, cum ar fi bru, cojoc, maram, iin/ftoare, ub, opinci,
sucman, ciubote, cercel, inel, lie.
Spre deosebire de vestimentaia aristocraiei i a or- .. iilor bogai,
care se schimba n dependen de schimba
i
;i orientaiei social-politice a rii, portul rnesc i p
ii
;i trsturile arhaice. Schimbrile care aveau loc n IMirtul
rnesc se produceau lent i puin afectau tipurile iii' baz ale acestuia.
O amprent deosebit asupra portului tradiional a l- .;il-o dominaia
turceasc n Moldova, care a inut n de- < urs de trei secole. Acest lucru s-a
resimit mai ales n portul popular, multe din elementele cruia poart denu miri de origine turceasc: (spre exemplu: burnuz, mara- m;i, alvari, papuci,
terlic, besma etc.).
Pe parcursul dezvoltrii de mai departe a portului moldovenesc, cretea
tot mai mult ponderea trsturilor specifice, care s-au constituit sub
influena condiiilor social- i'conomice concrete. Treptat, n portul popular
moldovenesc au format particulariti specifice, tipice etnosului romn.
Cerinele sporite ale orenilor erau satisfcute cu mr- iuri din rile
vecine, de unde era adus postav grosolan dimie, bobou i aba, n timp ce
pnza din in i din cnep era esut n ar. Incepnd cu sec. XV, n
documente apar primele meniuni despre drste (piu) 76 n Moldova. In linii
generale vestimentaia pturilor de jos ale orenilor se renova foarte lent,
rmnnd pe parcurs de veacuri neschimbat, avnd la baz portul popular,
doar arareori prelund mprumuturi strine, folosind diverse elemente ale
modei oreneti (nclminte, obiecte pentru acoperit capul etc.). Cu toate
c materialul din care erau confecionate era un pic grosolan, cromatica
aprins (rou, albastru . a.) a pieselor de port a ielor, fotelor i
catrinelor, a cojoacelor, precum i miestria cu care erau brodate, le ddea
acestora un aspect srbtoresc i chiar pitoresc.
Documentele iconografice, care ar fixa vestimentaia ranilor din
orae, aproape c lipsesc. Unele tablouri de pictur mural ce-i nfieaz
pe plugari, cositori, sptori i torctoare n vestimentaia lor ar putea fi
utilizate la reconstrucia costumului, innd cont, totui, de faptul c aceste
reprezentri au fost realizate sub influena canoanelor existente. Trebuie de
remarcat faptul c obiectele accesorii, reprezentate n aceste imagini
obiecte de munc: hrle, secer, plug i gsesc analogii n materialele
et

57

nografice de teren. De aceea considerm c i la ncercarea de a analiza,


a reconstitui vestimentaia ranilor din orae, e necesar de a corobora datele
din pictura mural cu materialele etnografice. Cercetarea complex a acestui
fenomen de cultur ne permite s afirmm c n sec. XV brbaii purtau
cmi i pantaloni din pnz de cas, plrii din psl sau cciuli din blan,
opinci de piele i, foarte rar, cizme. Femeile purtau cmi cu poale lungi,
deasupra creia se mbrca catrina. Fetele se purtau cu ca pul gol, iar
nevestele purtau pe cap nfram.
Costumul popular din Moldova avea forme tipologice comune cu
costumul romnesc din Muntenia i Transilva nia. Cu toate acestea, n cadrul
acestei uniti existau i particulariti specifice ale zonelor istorice aparte.
In cadrul zonei mari moldoveneti, portul moldovenilor din Basarabia avea
trsturile sale specifice.
Condiiile pentru crearea variantelor locale ale costumului s-au
constituit nc n faza timpurie a formrii populaiei n zona interfluviului
Prut i Nistru. In particular costumul vechi din raioanele centrale i de nord
ale Basarabiei are multe similitudini cu portul din Moldova de peste Prut,
din zonele Maramure i ara Oaului, n timp ce n sudul Basarabiei se
resimte influena portului i a decorului din Dobrogea i zona Muscel.
Epoca frmirii feudale, cu modul nchis de via a zonelor de sine
stttoare, a contribuit la sporirea deosebirilor existente n portul unui ir de
zone, la crearea unor variante locale ale portului popular. In decursul
perioadei istorice care a urmat, mai ales n sec. XVIIIXIX, s-a produs
constituirea formelor naionale ale costumului. Partea cea mai numeroas a
populaiei din orae n epoca feudalismului era alctuit din meteugari,
rani i trgo- Vei, o bun parte din care se ocupau cu gospodria s teasc.
Costumul pturii celei mai srace a populaiei or eneti s-a constituit n
mare msur avnd la baz tradiiile populare locale, n care pot fi sesizate
stratul geto- dacic i cel roman. Vestimentaia slujbailor, a negustori lor, a
aristocraiei s-a constituit sub influena modei vest- europene, mai apoi i a
celei orientale.
Pentru costumul ranilor din oraele din sec. XVII erau tipice dou
complexe: cel pstoresc i cel agrar. Pentru ambele tipuri era obligatorie
cmaa alb n form de tunic, iar celelalte elemente ale costumului
(briele, catrin- ele, pieptarele i hainele de iarn, obiectele de acoperit ca pul i nclmintea) aveau trsturi specifice. n aceste

58

complexe tipurile de pantaloni variau de la zon la zon.


Iocuitorii din zona montan purtau pantaloni de ln lungi
ii
n guti, numii iari, iar cei din vale mai largi i mai
.curi, confecionai din cnep sau din in, numii izmene. In portul femeiesc
cele dou complexe pot fi delimitate dup arealul de rspndire: cel de nord
(muntenesc) i cri de sud (de cmpie). Pentru primul complex este ti pic
cmaa ncreit la gt i catrina, pentru cel de-al doilea cma-tunic i
fota. n condiiile oraului anumite detalii ale portului s-au modificat, fiind
influenate de portul altor pturi sociale, dar mai ales, de vestimenta ia
aristocraiei. Orencele i rancele bogate purtau haine lungi, cu
blan la poale
malotea, care era un tip
de
caaveic cupoalele lrgite
n partea de
jos. In
sec.
XIX acest tip de mbrcminte, devenind puin mai scurt, a primit
denumirea de scurteic.
Vestimentaia pturilor de mijloc ale populaiei (a ne gustorilor,
slujbailor etc.) era mult influenat de costumul boieresc. Negustorii i
slujbaii serviciilor oreneti imitau portul boierilor, purtnd cma i
pantaloni largi alvari cu caftan scurt, deasupra cruia se mbrca dulama,
ca acopermnt de cap le servea ilicul din catifea, de
form
semisferic, garnisit
cu blan. Pantofii
lor
erau
de
tip oriental,
fr
taif.
Soiile
funcionarilor de
stat,
moieresele i negustoresele purtau cmi albe, bogat de corate i fuste
multicolore, cizme pe toc nalt, iar n calitate de podoabe salbe de
mrgele. Pe cap purtau marame esute n condiii casnice. n dezvoltarea
nclmintei pentru brbai i a celei pentru femei existau trsturi co mune:
pantofi de postav i din piele cu vrful ascuit (sec. XIVXV), cizme pe toc
i papuci (sec. XVXVI), pantofi fr taif de tip oriental (sec. XVI
XVII). n secolul
XVII
o bun parte din populaia oreneasc purta opinci,
cusute dintr-o bucat ntreag de piele, opinci mpletite, pantofi, papuci i
cizme.
Insuficiena izvoarelor nu ne permite o analiz amnunit a
complexelor de mbrcminte a pturilor meteugreti ale populaiei
oreneti, a ostailor, a clerului. Datele fragmentare de care dispunem ne
dau posibilitatea s afirmm c elementele de baz ale costumului erau si milare cu cele ale portului populaiei rneti din orae, deosebindu-se doar
prin calitatea esturilor i anumite accesorii (la meteugari brul,
acopermntul capului, la militari platoa i armele). Vestimentaia

59

In secolul XVII cultura material a Moldovei continu s fie influenat


de cultura oriental. Cu toate acestea, existau anumite elemente,
mprumutate din costumul vest- european, din cel polonez, rusesc etc.,
elemente care reprezentau, ntr-un anumit sens, dorina, aspiraiile
populaiei locale de a se elibera de sub jugul turcesc i modul de via a
acestora. In vestimentaia aristocrailor din Moldova elementele europene
(gulere italieneti din dantel, blnuri ruseti) coexistau cu cele orientale
(cealma, feregi . a.). Portul brbtesc, dat fiind dependena politic a
cnezatului Moldovei de Imperiul Otoman, a pstrat un timp mai ndelungat
coloritul oriental. n perioada cercetat n portul boieresc s-a manifestat cu
pregnan tendina spre bogie i lux, somptuozitate, s-a fcut mai
pronunat contrastul dintre vestimentaia pturilor de sus i a celor de jos ale
populaiei oreneti. Vemintele aristocraiei moldoveneti tot mai mult
capt un caracter de prestigiu, ncep a exercita funcia de indicator social,
demonstrnd originea nobil i bogia stpnului.
Elementul de baz al costumului brbtesc rnesc era cmaa alb
cusut din pnz de cas, ce se purta pe deasupra pantalonilor, cu un bru la
mijloc sau chiar cu dou, legate unul deasupra altuia. Se evideniau cteva
tipuri de cmi brbteti: 1) n form de tunic; 2) cma cu fust; 3) cu
platc 77 .
Cmaa n form de tunic purtat att de femei, ct i de brbai, este
unul din cele mai vechi tipuri de croial din Europa. nc din vechime acest
tip era larg rspndit la popoarele din Europa de Sud-Est la traci, slavi
etc. La populaia romn acest tip de cma, timp de cteva secole, avea o
croial stabil: bucata de pnz era ndoit n dou pe firul btturii, la
mijloc fcndu-se tietura g- tului, de prile laterale fiind prinse mnecile.
Probabil c anume acest tip de cma este reprezentat pe frescele din
Mnstirea Vorone n scenele aratului i cositului. O alt variant a acestui
tip de cma este prezentat n imaginea sptorului, mbrcat n cma,
cu tietur la gt i prins n pantaloni.
Croiala acestui tip de cma avea acelai caracter n ntreaga Moldov
de bucata de pnz principal erau prinse mnecile buci de pnz de
form dreptunghiular i cu pave romboidale. Majoritatea cmilor aveau
guler tiat de form rotund. Probabil, acesta era una din cele mai vechi
forme de guler, tipic pentru toate modelele de port moldovenesc, att pentru
cel brbtesc, ct i

60

pentru cel femeiesc. Se poate de presupus c abia n sec.


XVIII
au aprut diverse forme de guler, n primul rnd, gulerul
drept, ngust. Lungimea cmii i lrgimea mne- cilor variau n dependen
de tradiiile locale n unele sute erau rspndite cmi lungi cu mnecile
largi, similare cu cele ale muntenilor din Transilvania, i cmi scurte, cu
mneci strimte.
O variant de cma tip tunic era cmaa brbteas c cazac, care a
nceput, de la sfritul sec. XVIII, s fie foarte mult rspndit sub influena
populaiei ureraineti. I,a nordul Basarabiei i n zona Nistrului n satele
moldoveneti era rspndit cmaa cazac de tip ucrainean cu tietur
pentru gt n partea stng. Astfel de cmi se purtau strnse n pantaloni.
In Basarabia erau rspndite i cmi brbteti cu fust, alctuite
dintr-o cma scurt pn la bru, de care era prins o fust pn la
genunchi, care se purta strn- s pe gum la talie. Locul unde se unea cmaa
i fusta era prins n talie cu dou brie: unul de ln, iar pe deasup ra cu o
curea din piele cu aplice din aram. Ctre nceputul sec. XX cmaa cu fust
(cu poale) fustanela se mai pstra doar n raioanele moldoveneti din
regiunea Cernui.
Rspndirea cmii cu fust este legat genetic cu cmaa similar de
peste Prut de-a lungul ntregului lan carpatic de la Dunre pn n Moldova
de Nord i e prezent n mai multe variante 78 .
In genere, pentru cmile brbteti moldoveneti este mai tipic
gulerul tiat la mijloc pe piept. Mai trziu au aprut diverse forme de guler,
dintre care cel mai rs- pndit era gulerul vertical, nu prea nalt, cu tietur
dreapt, care se lega sau se ncheia cu nasturi. In legtur cu tietura
dreapt, posibil sub influena ucrainenilor, a luat natere tietura asimetric
n partea dreapt.
Pantalonii brbteti aveau cteva tipuri de croial, ca re variau n
dependen de tradiia local. Dup croial i calitatea materialului,
pantalonii brbteti pot fi divizai n urmtoarele tipuri: 1) izmene din pnz
de cas; 2) iari din ln; 3) pantaloni de iarn din ln ( berne- viei, ndragi,
cioareci)-, 4) pantaloni din blan de oi (meini).
Tipul cel mai rspndit erau izmenele, care se confecionau din pnz de
cas de in, cnep sau bumbac. De regul, izmenele erau haine de lucru de
fiecare zi, pe timp de var. Ins ntr-un ir de sate izmenele serveau n
calitate

61

de haine de srbtoare. Spre exemplu, n satele din raionul Vulcneti se


confecionau izmene de nunt din pnz subire de bumbac, frumos decorate.
O dat cu ptrunderea n sat a mbrcmintei de producie de fabric, s-a
schimbat i destinaia izmenelor, care au nceput s fie purtate ca rufrie de
corp, deasupra crora se mbrcau pantaloni cumprai.
Una din piesele de port brbtesc, care aveau rspn- dire n raioanele
de nord ale republicii i n satele moldoveneti din Bucovina, erau iarii
pantaloni lungi de ln alb, confecionai din pnz de cas.
Iarii reprezint un tip de pantaloni strimi i lungi ct statura omului. Pe
picior iarii erau ncreii. Astfel de model de mbrcminte este tipic pentru
populaia din zonele de munte. Tipuri similare se ntlnesc la romni, alba nezi, macedoneni, sloveni, care locuiesc n zone muntoase. Pe teritoriul
interfluviului Prut i Nistru iarii, probabil, au fost adui din raioanele
Transilvaniei de ctre psto- rii-mocani, care veneau aici cu turmele de oi i,
pe parcurs de veacuri, se instalau aici cu traiul. Att izmenele, ct i iarii,
aveau cte o pav trapezoidal. Cartografierea materialului evideniaz zona
de rspndire a iarilor nguti din ln, care se limita, n t emei, cu nordul
Moldovei.
In perioada de iarn ranii purtau pantaloni din postav de ln groas.
Dup calitatea materialului i dup modelul de croial se deosebeau dou
tipuri de pantaloni:
a) pantaloni din postav de ln groas, de culoare nchis, cusui n
manier oreneasc (fr pava dintre craci);
b) pantaloni cu o pav de dimensiuni mici, de form rom boidal
bernevici.
Bernevicii erau cusui din postav gros, cu crcii largi. O astfel de pies
de port, cu denumire similar, era larg rspndit n arealul balcanic
benevrecu (alban.) bene- vreci (bulg.), pnvreki (arom.), benevreci (turc.), benevreke (srb.). Exist ipoteza, cum c proveniena acestui termen este din
latinescul bracca, fapt ce atest vechimea acestei piese de port.
Tot n timp de iarn se purtau pantaloni din postav de culoare alb sau
sur, care aveau dou pave. Ultimele dou tipuri de pantaloni aveau uneori
n partea din fa, lng bru, un decor nu prea complicat din aplicaii.
mbrcmintea de iarn a pstorilor era alctuit din meini pantaloni din
blnuri de oi, croite cu blana nluntru.
nclmintea tipic pentru tracii din primele secole ale erei noastre era
cea de tipul opincilor ncreite din pie-

62

Ir, purtate de romanicii de est. Cercettorii monumentelor iiilice au


remarcat c nclmintea tracilor era de dou lipuri: nclminte de tip
ciorap scurt din psl coliutii, imilari ca form cu aa-numitele
calceus, i nclmin- h' tipic pentru traci opinci din piele. Opincile
romneti, tipurile i geneza lor au fost studiate de cercettorul romn F. B.
Florescu, care a constatat existena n epoca uilic la populaia tracic i
iliric din Balcani i arealul c.irpatic a unui tip unic de opinci cu dou
subvariante: ncreite la vrf uniform i cu gurgui 79. Primul subtip era
specific pentru iliri, cel de-al doilea pentru traci. Ca ana logie pentru
opinca tracic este folosit o mostr de ncl- laminte similar, depistat de
ctre cercettorul G. Kirl Iu aezarea Durnberg din Austria, n stratul
cultural din perioada Latene (milen. I. .e.n.) 80 .
Una din prile componente indispensabile ale costu mului naional era
brul element arhaic de port, care a Irecut prin secole fr a se schimba.
Brie similare cu cele contemporane din ln, pot fi remarcate pe imaginile
(racilor din sec. IIIII e.n., care au ajuns pn n zilele noastre.
Materialele arheologice depistate n urma spturilor dau posibilitatea
de a conchide c de acum n sec. V populaia tracic romanizat purta curele
late din piele. Aceast tradiie a fost continuat de ctre avari, care se
stabileau aici cu traiul n sec. VII. In portul avarilor un rol important l avea
cureaua lat confecionat din piele cu aplicaii metalice 81.
In vechime la moldoveni exista credina n fora ma gic de care
dispunea brul. In satele judeului Tighina s-a pstrat pn n sec. XIX
obiceiul, conform cruia primvara, nainte de semnat, ranii i aruncau
n sus briele sale roii, rostind urarea ca tot aa de sus s creasc i grul
semnat.
Ca i piesele pentru acoperit capul, brul avea n tre cut semnificaie de
indicator al vrstei. Brul putea fi purtat doar de tinerii i fetele mature.
Diferenierea de vrst exist i n forma brielor. n satele din zona
Nistrului, din raionul Camenca, fetele mari purtau bru lat, policro- inatic,
cusut din satin cumprat, n timp ce nevestele cstorite purtau bru ngust
de ln. n satele din raionul Slobozia fetele mari, bune de cstorit, se legau
la mijloc cu o batist, legat cu un col n jos.
ranii mai nstrii mbrcau pe deasupra brului din ln altul mai
ngust din piele, cu aplicaii din aram.

63

Pstorii oieri purtau brie din piele, late pn la 30 cm chimire.


Chimirele erau decorate cu paiete, aveau n partea din interior un buzunar
pentru bani, iar pe deasupra lor aveau prinse diverse obiecte pipa, cuitul
etc.
Briele de ln brbteti se deosebeau de cele femeieti, ele fiind mai
late pn la 2530 cm. In vechime limea brului se msura cu palma,
care era egal cu distana dintre degetul mic i degetul mare al minii cu
degetele desfcute. Palma moldoveneasc era egal cu 28 cm. Briele mai
late se msurau cu palma domneasc, lungimea creia era cu 1 cm mai
mare ca palma obinuit. Lungimea unui bru brbtesc ajungea la circa 2 m.
Briele brbteti se deosebeau de cele femeieti i prin culoare. Briele
de ln, purtate de brbai, erau, de regul, monocromatice roii, albastre,
verzi sau albe.
O alt pies de port brbtesc erau sumanele. Lna din care se
confecionau putea fi vopsit sau nevopsit i, n dependen de acest lucru,
sumanele erau de culoare alb, cenuie sau brun. Sumanul reprezint un tip
de mbrcminte fr nasturi, n form de tunic, de manta, cu plas- troane
n form de pan n partea de jos a poalelor. Ti purile arhaice de sumane nu
aveau guler, fiind croite la gt n form rotund i purtate cu brie ia mijloc.
Erau rspndite sumane scurte genunchiere, i sumane lungi.
Sumanele de srbtoare, mai ales, cele cusute pentru tineret, flci, erau
bogat decorate. Sumanele de culoare alb, ct i cele mai ntunecate, erau
ornamentate cu aplicaii din nur negru. De suman era prins gluga, cu care
se acoperea capul pe timp de vnt i ploaie. n astfel de cazuri sumanul era
manta cu glug. Cltorii care au trecut prin aceste locuri au descris n
memoriile lor i mantaua care n loc de glug avea o bucat de pos tav de
form unghiular, acesta fiind, probabil, cel mai arhaic tip de manta.
O pies de port brbtesc destul de rspndit era blana scurt din
pielkele de oi, care se purta cu miele afar guba, burca, sarica.
Mai luxos erau cojocul i contul. Cojocul era confecionat din blnuri
de oi cu miele nuntru. Variantele mai arhaice erau cu guler tiat, ns n
sec. XVIIXVIII s-a rspndit cojocul cu guler nalt, vertical.
Contul este o ub (blan) rneasc, cusut pe deasupra din postav
subire din iac, care a pstrat denumirea unei haine boiereti similare.

64

Portul pstoresc se deosebea de cel al agricultorilor.


I
>,ic acetia din urm purtau izmene sau pantaloni largi, pastorii,
de obicei, erau mbrcai n iari strimi. O pies
l<- port tipic pentru costumul pstoresc era brul lat de ph'le,
bondia din blan i mantaua mioas guba sau luirca.
Pe timp de iarn se purta cum nalt din blan de
iii i c i . Vara se purta plrie de psl sau din piele. Flcii i
nfrumuseeau plriile de srbtoare cu fundie, cu Ilori, cu pene de pun.
Brbaii nu purtau obiecte de podoab specifice. Unica podoab n
vechime o constituia inelul, purtat pe mn. Uneori brbaii purtau un cercel
la ureche, iar flcii o salb de mrgele multicolore la gt. Generaliznd
descrie- . portului tradiional brbtesc, constatm prezena unor anumite
complexe de port ale ranilor din oraele moldoveneti. Insuficiena
izvoarelor limiteaz ntr-o anumit msur posibilitile noastre de a
tipologiza pe deplin portul brbtesc. Cu toate acestea, bazndu-ne pe
existena diferenierii n portul rnesc n genere, putem presupune existena
complexelor de port, similare mbrcmintei pstorilor i a agricultorilor.
Complexul de port pstoresc include n sine cmaancreit la gt,
pantalonii
strmi i lungi din ln de culoare alb iarii, i brul lat din piele. Pe
deasupra cmii se purta bondia din piele sau haine calde din blan, cusute
cu miele n afar. Capul era acoperit de cumdin blan de
oi, iar
n picioare se purtau opinci sau cizme
din piele.
Cel de-al doilea complex de vestimentaie, prin trstu rile sale specifice,
era similar cu portul ranilor-agricul- tori. In componena lui intra cmaa
ncreit la gt, pantaloni largi din pnz de cas, ncini la mijloc cu un bru
din ln. Deasupra cmii se purtau veste din postav de culoare nchis, pe
cap un fel de psl. Pe timp de iarn la acest costum se aduga sumanul
din postav sau cojocul de blan. Vara ranii sraci umblau descul, cei mai
nstrii nclau ciubote din piele sau opinci.
Elementul de baz al costumului pentru femei era cmaa. E necesar de
remarcat specificitatea cmii pentru femei la moldoveni: ea servea att ca
lenjerie, ct i ca hain ce se mbrca pe deasupra. In legtur cu aceasta,
croiala oricrui tip de cma (n form
detunic, cu
plastron sau cea ncreit la gt) este specific, fiind parc alctuit din
dou pri. Partea superioar a cmii, care juca rol de ie, era, de regul,
cusut din pnz mai bun.

5 Comanda 306.

65

Pe timp de iarn femeile purtau bondie lungi din IN n garnisite cu


blan minteanae sau scurteici, sucm- nele.
Pentru costumul femeiesc, ca i pentru cel brbtesc, snt tipice diverse
haine fr nasturi, care se purtau pc deasupra cmilor. Pe timp de var se
purtau jiletce, iar iarna bondie de blan de oi, paltoane, cojoace din
blan de oi. Jiletcile (jiletc, giubea, minteana, vest, ilic) erau cusute din
pnz groas de culoare ntunecat sau erau mpletite din ln. Bondiele din
blan (bond, bon- di, pieptar) se divizau n trei tipuri: 1 ) bondi cu tietura la mijloc, fr nasturi; 2 ) bondi cu poalele scurte, care se purta fr
nasturi; 3) bondi cu tietur ce se ncheia ntr-o parte. Primul tip era mai
larg rspndit.
Pieptarul din piele, la fel ca i brul lat din piele, in de tipurile de
mbrcminte arhaice, foarte mult rspndite cndva n Europa de Est.
Arheologul englez G. Klark remarca c pieptarele din piele erau cunoscute
minerilor din epoca bronzului trziu, fapt despre care atest materiale le
arheologice depistate n oraul austriac Tirol 83. Mai trziu ele s-au
transformat n parte component a portului multor popoare, care locuiau n
arealul munilor Carpai polonezi, cehi, unguri, romni, moldoveni,
ucraineni de apus.
Mai puin rspndite erau scurtele cu mneci anteriul, care constituiau
o form modificat a vemintelor boiereti, numite tot anteriu. Anteriul
rnesc avea o form puin alternat, ea fiind o hain scurt, strns la talie.
Complexul de baz al portului moldovenesc pentru fe mei era alctuit
din cma i fust, la care uneori se aduga orul. Tipul de fust cel mai
rspndit era catrin- a.
Catrina reprezint o bucat ntreag de pnz necusut, de form
dreptunghiular, care era nfurat n jurul cor pului astfel ca o parte s vin
peste cealalt.
Dup tipul de croial catrina prezint dezvoltarea ce lui mai arhaic tip
de hain femeiasc care era rspndit la popoarele Europei de Est i din
Orientul Apropiat n- cepnd cu epoca neoliticului. mbrcminte de tip
similar este reprezentat pe figurinele feminine din cultura tripo- lian, pe
reprezentrile femeilor dacice de pe monumentul de la Adamklissi, de pe
stelele funerare din epoca romanizrii.

68

iI privete terminologia popular legat de port, n Ba- ..II abia ea avea specificul su. Tipul de fust analogic fo i r i din Bucovina romneasc,
Moldova i Transilvania de Vest se numea n Basarabia catrin. In raioanele de vest

i(Jn alt
I r Ucrainei
tip arhaicfusta
de mbrcminte
similar se numea
femeiasc
obgortca,
dingorbatca,
Mol d o v ailt'rga.
era fota
Fusta
n
analogic
dou
pri, cu
fust
catrin
necusut,
din alctuit
Oltenia,din
alctuit dm dou oruri de ln, n
Basarabia

lunii
se numea
bucifot.
identice de pnz, de form dreptunghiular.
Fota
avea
n Basarabia
rspndire
limitat.deCartoHi raioanele
a fierea
Catrina
basarabean
este osimilar
cu formele
port Hm
materialului
demonstreaz
c ea se ntlnea m sec. XVIIIXIX doar la
Moldovei de ne
peste
Prut i din Transilvania.
sudul i nordul Basarabiei. Zona de rspndire mai larg a fotei era
Transcarpatia, premiu i satele moldoveneti din Bucovina. In Transcarpalia fota era denumit cu termenul local de zadie.
Hainele de iarn ale femeilor se deosebeau, dup croia l a , puin de cele
brbteti. Femeile purtau acelai suman c a i brbaii, dar puin mai scurt.
O pies de port foar- lr rspndit era cojocelul din blan de oaie. In afar de
sumane mai erau rspndite piese de port femeieti speci- l i c e giubea,
zbun, burnuz etc. Fiecare dintre aceste l i puri avea trsturile sale
specifice, ns dup tiparul croielii toate erau nrudite cu sumanul.
In trecut erau piese de acoperit capul specifice pentru IVinei, existnd
totodat diferenieri de vrst. Fetele nemritate, de regul, pn la mriti
umblau cu capul gol. Dar de acum din mijlocul sec. XIX, o dat cu apariia
broboadelor i batistelor de fabric, acest obicei a nceput s fie nclcat.
Totui, i n aceast perioad s-au pstrat diferenierile de vrst n forma
pieselor de acoperit capul i n maniera de a fi purtate. Pn nu demult n
ritualul nunii tradiionale exista obiceiul de a lega mireasa ca pe nevast
femeie cstorit. Doar dup efectuarea acestui obicei femeia putea s poarte
broboad.
O pies tradiional de mbrobodit pentru femei erau nframa i crpa,
prima fiind de srbtoare, cea de-a doua de fiecare zi.
Crpa reprezenta o pies de mbrobodit complex, baza creia era
alctuit dintr-un cerc de lemn, capetele din fa ale cruia erau teite,
formnd ceva asemntor cu coarnele. Cercul se ntrea de cretet cu ajutorul
unei basmale, iar deasupra se lega cu o broboad n form de

69

tergar, numit crp, capetele creia puteau fi lsate pe umr sau legate
sub brbie. Analiza comparat a crpei cu piese similare ruseti sau
ucraineti demonstreaz c originea ei este veche rus.
Pies de srbtoare era marama sau nframa o broboad care dup
form amintete un tergar lung. Nframa era esut la stative din fire subiri
de bumbac, in sau mtase. Nframa era legat n jurul capului, capetele ei
fiind lsate pe umere, la spate. Despre rspndirea larg a nframelor n evul
mediu se poate judeca dup documentele din sec. XVIXVII, unde, de rnd
cu alte mrfuri, deseori erau amintite i maramele 84.
Se purtau nu numai nframele din fire fine, subiri, dar i puin mai
grosolane, care, de asemenea, erau decorate ervete de pnz.
Incepnd cu cea de-a doua jumtate a sec. XIX, crpa treptat dispare,
fiind nlocuit de basmale pentru cap. Unul dintre memorialitii Basarabiei
din mijlocul sec. XIX, A. Zaciuk, remarca c crpa poate fi ntlnit doar la
femeile btrne. Concomitent, a disprut i nframa, care la fel a fost
nlocuit cu batiste de cap.
Vara se purtau mai mult basmale de culoare alb sau deschis.
Basmalele de iarn erau mai groase, deseori din ln. Femeile mai n vrst
purtau iarna broboade mari din ln, care deseori le nlocuiau paltonul.
Din cea de-a doua jumtate a sec. XIX obiceiul fetelor mari de a umbla
cu capul gol ncepe s dispar. Ele ncep s poarte basmale, care se
deosebeau, ns, de cele utilizate de femeile cstorite, fiind nfrumuseate
cu broderie, cu horboic.
Femeile moldovence nc din vechime purtau opinci, similare cu cele
ale brbailor. Vara rancele umblau, de regul, descul. Pe timp de iarn, n
afar de opinci, se purtau ciubote, papuci brbteti. Pentru femeile n vrst
se coseau psle din ln btut la piu sau erau mpletii ciupici, trlici din
ln.
nc din vechime n calitate de podoab pentru femei erau salbele de
mrgele multicolore zgardele, care la nceput aveau i semnificaie
magic, fiind purtate ca amulet. In partea stng a Nistrului, precum i n
sudul Moldovei, erau rspndite salbe din monede de argint. In calitate de
podoab tipic pentru zona sudic a inutului erau cataramele (paftalele)
metalice sau de argint ale brielor (colane) i brrile, confecionate de
meteugari.

70

- .f de podoab destul de rspndite erau inelele, cerceii, |' i iubeele


etc.
I)i- acum pentru epoca sec. XVXVII se poate de vor- Ul de existena
a dou complexe de port femeiesc: cel de in ii il i cel de sud. Din primul
complex fcea parte cmaii
ncreit la gt (aa-zisul tip carpatic), fusta (catrina)
>1 11 il r o singur bucat de pnz i brul de ln. Femeile, 1111 deosebire de fetele care umblau cu capul gol, purtau in cap nframe sau
crpe. Pe deasupra hainelor se purta l"Hidia i sumanul, similare cu cele
brbteti.
Gel de-al doilea complex era reprezentat de piese de |mii 1 , rspndite n
zona sudic a rii. El era alctuit din
.una n form de tunic, fust n dou pri i, posibil, orul
din ln. Pe cap se purta nframa de srbtoare ,i crpa de fiecare zi. Pe timp
de iarn costumul acesta era
uiipletat de haine scurte din blan cu mneci sau de un ;iI gros din
ln de culoare nchis.
Pentru ambele complexe snt tipice opincile din piele, .ii]ilare cu cele
pentru brbai sau nclminte de tipul P:intofilor nchii.
Se cunosc puine informaii despre portul majoritii populaiei
oreneti al meteugarilor simpli i al ne gustorilor de la sfritul sec.
XVII. Brbaii purtau cma limg, strns cu brul la mijloc i pantaloni
nguti, pe cap cum din pielicele sau fes din psl. Femeile erau
mbrcate n cmi brodate, cu catrin sau fot, mai lirziu apar fustele i
sarafanele. Pe cap se purta nfram sau basma. Oamenii mai nstrii se
nclau cu papuci din piele, iar cei sracicu opinci din piele. Vara oame nii simpli umblau descul. Cronicarul moldovean din sec. XVII Miron
Costin ne-a lsat o descriere interesant a unui clement de port foarte arhaic,
dar mult rspndit a opincilor care erau confecionate din piele
nedubit... se mbr- cau pe piciorul bine nvelit n obiele din ln,
ntrindu-se apoi pe picior cu ajutorul curelelor, astfel nct toat tal pa
piciorului, de la clci pn la degete, la merior, era acoperit 85 .
In general, vestimentaia pturilor de jos ale populai ei se nnoia greu,
foarte lent, rmnnd n decurs de veacuri neschimbat. Doar uneori
mprumuta elemente strine, folosind i anumite elemente ale vestimentaiei
oreneti (esturi, plrii etc). innd cont de aceasta, am folosit
similitudinile cu portul tradiional al ranilor de la sate, tradiiile crora,
fiind transferate la ora, n-au suferit, la aceast perioad, schimbri
eseniale.

71

Portul altor categorii de oreni, n particular al ostailor moldoveni, era


departe de ceea ce noi astzi numim form osteasc, deoarece prada de
rzboi, ca i la alte popoare, completa garderoba lor, iar prezenta n rndurie armatei a mercenarilor fcea aspectul exterior al ostailor i mai pestri. E
cunoscut faptul c Ilia-Vod avea angajai la curtea sa din Suceava pe
muli aristocrai din suita sa cu slugile lor, pltimdu-le cte 5 grivne poloneze
pentru fiecare, i din aceti nobili pe timpul lui Alexandru cel Bun i IliaVoievod se alegeau cei mai apropiai oameni ai coroanei. n aa condiii,
desigur, nu putea s existe o form militar unic 86 . Pentru infanterie i clrei meteugarii n 1440 confecionau jachete scurte de culoare roie din
pnz numit baibarac87. Unicul element de vestimentaie militar, care
unifica aspectul exterior al ostailor (n primul rnd, al cavaleritilor), erau
platoele i zalele, precum i pantalonii de zale i coifurile care se mbrcau
pe deasupra glugii de zale. Aceste piese erau importante, spre exemplu, din
Braov. In anul 1628 Radu din Afumai a cumprat din acest ora zale,
coifuri i postav pentru soldaii si 88 . Snt cunosicute cteva imagini de ostai
n haine militare n reprezentrile unor scene cu coninut religios. Spre
exemplu, n scena faptelor Sf. Gheorghe este nfiat un arca, mbrcat n
jupan de culoare oranj, avnd pe cap o plrioar de catifea, fr boruri (sec.
XVII) 89 .
Polonezul Martin Belski, participant la multe lupte, scria despre ostaii
lui Petru Rare: ...ei snt narmai cu sulie, snt nemaipomenit de viteji, cu
toate c abia nu de mult au plecat de la plug... Armele snt srace, scuturile
simple, suliele fr stegulee, n aperen toate sunt de culoare cenuie
nchis. Mai sunt narmai i cu tunuri, iar clri sunt nu numai boierii, ci i
ranii90. Conductorii de oti se deosebeau mult de ostaii simpli prin pie sele de acoperit capul: ei purtau plrii garnisite cu blan, cu calota conic
dup moda greco-bizantin, cu tietur n partea anterioar. In cartea
Cronografia Moldovei (1541) se constat c ostaii lui Petru Rare poart
hainele strmoilor lor: ostaii moldoveni de rnd snt mbrcai n straie din
pnz grosolan de ln de culoare nchis, nclai n opinci, iar pe cap
plrioar conic de postav 91 .
Boierii, de obicei, mbrcau pe deasupra lenjeriei zale sau plato, iar
majoritatea cavaleritilor doar haine din

72

in cu fir de bumbac groase de 34 degete. Pe una dintre gravuri (cu


denumirea Adevrata imagine a oraului Grodno) snt reprezentai boierii
pe timpul lui Petru Rare 92 . Moldovenii snt reprezentai n coifuri cu calota
nalt i vrful rotund, garnisite cu blan, sau n cciuli, n tren duri turceti
lungi. Secolul XVII este bogat n documente istorice i alte izvoare
referitoare la costumul militar: diverse memorii de cltorie a strinilor,
amintiri ale contemporanilor, imagini pe plci de teracot, miniaturi din
cronici, picturi murale i gravuri. Iconografia din acea pe rioad aduce
mrturii despre arme, despre cmi i glugi, sub care, probabil, se purta
vestimentaia tradiional, corespunztoare pturilor sociale respective ale
populaiei oreneti.

Capitolul IV

VESTIMENTAIA POPULAIEI ORAELOR


MOLDOVENETI DIN SEC. XVIIIXIX

1.
sec. XVIIIXIX

Caracteristica social-ecotiomic a oraelor Moldovei din

n sec. XVII! Moldova continua s se afle sub jugul Imperiului Otoman,


fapt care frna n mare msur dezvoltarea economic i cultural a rii.
Portul tradiional, fiind ntr-un fel o cronic a timpului su, a reflectat anu mite tendine ale dezvoltrii societii moldoveneti.
n materialele de arhiv
care reflect
situaia din ar de
la
sfritul sec. XVIII
s-au pstrat
mrturii despre
existena la aceast perioad n Basarabia a 17 orae i a 683 de aezri
rurale1 . In sec. XVIII nceputul sec. XIX principalele centre
administrative i de concentrare a meteugurilor i a comerului din
Basarabia erau aa orae mari ca Cetatea Alb, Izmail, Chilia, Tighina,
Hotin precum i oraele i trgurile: Orhei, Chiinu, Soroca, Cio- bruci
i
Lpuna. S-au pstrat n arhive
registrele tarifare de
la nceputul sec. XIX,
n care snt
indicate mrimea
impozitelor de vam din perioada turcilor: printre mrfurile impuse la
impozit de vam snt amintite postavul, pnza de cas, pielicelele, blnurile
etc. 2.
Despre relaiile de comer ale negustorilor din raialele turceti cu piaa
european ne mrturisesc registrele vamale din 17651766, din care se
vede c din Polonia, Ucraina i Rusia erau importate aa mrfuri, ca: postav,
pnz, in, cit, aduse de 36 de negustori din Tighina i 5 negustori din Izmail,
Cetatea Alb i Chilia. Majoritatea negustorilor erau turci, dar se ntlneau i
armeni, evrei i rui de credin veche 3. Negustorii de origine strin, care
locuiau permanent pe teritoriul Moldovei, erau unii n ghildii naionale cu
statute i administraii proprii etc. 4 . Populaia oreneasc a Basarabiei,
dup anexarea ei la Rusia, a nceput s fie divizat n aceleai pturi sociale
74

,;ir de categorii dup anumite criterii, deosebindu-se dup drepturile lor


(spre exemplu, mazilii, ruptaii), precum i dup apartenena naional
(comunitatea moldoveneasc, greceasc, bulgreasc, armeneasc, evreiasc
etc.) i confesiune (armenii, mai trziu rascolnicii rui, evreii). Avea
importan i vechimea stabilirii lor cu traiul n liasarabia (comunitate veche
i comunitate nou).
Fa de Basarabia, ca i fa de alte periferii naionale, Rusia arist
promova o politic de rusificare intens. inutul se coloniza cu populaie
multinaional.
Oraele Basarabiei se populau, de asemenea, cu rani i meteugari
refugiai din guberniile centrale i de sud ale Rusiei i Ucrainei 6 . Un
fenomen tipic era i completarea contingentului orenilor din contul
populaiei rurale a nsi Basarabiei.
Una din urmrile descompunerii feudalismului i a constituirii relaiilor
capitaliste n perioada de pn la reform a fost creterea numrului
negustorilor din contul micii burghezii i al ranilor. ranii care locuiau n
orae erau de origine din satele judeelor Orhei, Chiinu, Soroca, Ho- tin,
Bender7 . Un loc aparte n formarea populaiei oreneti a Basarabiei l
aveau migranii din strintate (din Austria, Turc ia etc.). Stabilirea cu traiul
n oraele inutului a reprezentanilor diverselor grupuri etnice a determinat
componena eterogen a populaiei oreneti.
Dup anularea iobgiei are loc creterea nivelului de capitalizare a
gospodriei oraelor mici. In urma apariiei unor noi meserii i a divizrii
prin specializare a celor vechi sporete numrul meteugarilor. Dac ntre
anii 18441861 au fost nregistrate n mediu peste 40 de pro fesii, ctre anul
1900 izvoarele atest de acum peste 100 de specialiti 8 .
Cele mai rspndite specialiti de meseriai din Rusia de dup reform
erau: prelucrarea pieilor, confecionarea mbrcmintei, nclmintei,
prelucrarea fierului, vopsitul pnzelor de cas, prelucrarea postavului de cas
etc. Extinderea de mai departe a meseriilor se producea n urma apariiei
unor noi profesii, de pe o parte, i a intensificrii, pe de alta. Au aprut astfel
de meteugari ca: croitori de haine pentru femei i pentru brbai, cizmari,
torctori, estori, brodeze, dantelrese, epcari, ceaprzari, cciu- lari,
cojocari, cumari, mnuari, modiste, paltonari, pie- lari, meteri n
prelucrarea saftianului (marochinrie), gravori, giuvaiergii etc. 9.

75

O mare rspndire n cea de-a doua jumtate a sec. XIX a cptat-o


confecionarea hainelor i a nclmintei 10 . Cu toate c lipsesc date
complete referitoare la specializarea anumitor orae sau zone ale inutului,
pot fi, totui, evideniate anumite raioane ale Moldovei, orientate spre
anumite meteuguri. esutul n genere, esutul covoarelor, n particular,
drstatul, broderia artistic aveau o rspndire larg pe ntreg cuprinsul
Moldovei, cu toate c existau i anumite centre specializate. Spre exemplu,
una dintre varietile brodatului, care era rspndit pretutindeni, brodatul
dantelat era cel mai mult rspndit n judeul Hotin.
De meteuguri se ocupau att stenii, ct i orenii. S-a pstrat
registrul meteugarilor n orelul Soroca, n care erau atestai 37 de
croitori, 24 de cumari, 3 aurari i argintari, 45 de cizmari etc. 11.
Textilelede fabric treptat
au
nceput s nlocuiasc
de
pe pia postavul, pnza de
in
i alte esturi de cas.
In
Chiinu funciona estoria
lui
I. Galani, care prelucra
fire de mtase i de bumbac 12 .
Cele mai numeroase n sec. XIX n Basarabia erau profesiile de pietrari,
zidari, croitori, cizmari etc.
Printre orelele i oraele comerciale se evideniau Cetatea-Alb,
Izmail,
Chiinu, Tighina. Proprietarii dughenelor, hotelurilor deseori deveneau mari ntreprinztori. Acetia
fceau comer specializat sau mixt. Negustorul din Hotin . tefanski fcea
din 1868 comer cu mrfuri de manufactur, pe care le cumpra de la
comercianii din Lodz, Varovia, Berdicevo n valoare de 100 000 rub. anu al
(1895). Comerul cu produse manufacturiere ale negus torului din Chiinu
S. Nirenberg n 1898 se baza pe mrfurile unor firme cunoscute din
Moscova i Lodz. De la el cumprau n rate mici negustori din diverse
orele, orae i sate din Basarabia (Bli, Orhei, Fleti, Ungheni, Sculeni,
Corneti, Teleneti, Cueni, Ariz, Romanovca) 13 .
M. Gheorghiu din Chiinu fcea comer cu a de bumbac14. Un alt
negustor din Chiinu, G. Cogan, fcea comer cu produse manufacturiere,
cumprate n centrele industriale ale rii 15. B. Ghilicinski din Chiinu
cumpra nclminte, galoi de la fabricanii din Varovia i din Chiinu.
Negustorul din Tighina, D. Inks, vinde, n 1881 n dughenele i prvliile
din piaa oreneasc a de bumbac, fire, mrfuri de galanterie. In Chiinu
comerul cu produse de manufactur, mai ales cu postav, era realizat de ctre

76

I. Galperin i S. Glikman. Magazinul de galanterie al lui l\ Bokov avea


un circuit de capital de 25 mii ruble, magazinul de obiecte din aur i argint,
care aparinea lui . Grob- dukde 40 mii ruble, cel de haine gata al lui A.
Aver- huh de 11 mii ruble. Negustorul M. Vvodev realiza anual
nclminte de 25 mii ruble 16 .
In perioada capitalist n structura populaiei oreneti s-au produs
schimbri eseniale. Dac pn la reform ^mai ales n prima treime a sec.
XIX) factorul principal, care influena creterea populaiei, l constituia
sporul mecanic al acesteia n urma migraiilor din alte gu bernii ale Rusiei, n
anii de dup reform se nregistreaz sporul natural al orenilor. Mai
continu ns i procesul de migraie n cadrul Basarabiei. Afluxul de
populaie din afar s-a micorat considerabil.
In locul claselor din epoca precedent au venit clasele noii societi:
burghezia i proletariatul, vechile pturi sociale pstrndu-se doar ntr-o
anumit msur. Dezvoltarea relaiilor capitaliste n inut a restructurat
societatea, apropiind-o de modelul celei din guberniile ruseti.
In anii 3040 ai sec. XIX i-au ncetat existena, tre- cnd n
componena altor grupuri sociale, unele categorii de rani, (spre exemplu,
scutelnicii, rzeii), altele se micorau permanent treceau n categoria
ranilor sau completau rmdurile proletariatului orenesc. Boierii i
boiernaii au fost egalai n drepturi cu dvorenii rui, iar mazilii i ruptaii
cu odnodvorii 17.
Componena social a populaiei era determinat de caracterul
industrial-agrar al economiei Imperiului Rus. Populaia industrial i
trgoveii din oraele Basarabiei, mpreun cu slugile i zilierii, alctuiau o
parte considerabil a populaiei. Cea mai numeroas ptur social oreneasc era alctuit din mica burghezie, care includea n rndurile sale
meteugari, trgovei, rani, slujbai (cinovnici), cler, ostai. Principala
ocupaie a micii burghezii era gospodria steasc i producia mrunt de
mrfuri. O alt sfer de activitate a acesteia era comerul.
Caracteriznd componena social a oraelor moldoveneti din anii 60 ai
sec. XIX, A. Zaciuc scria c acestea, la acea perioad, erau populate n
mare msur cu mici negustori 18 . In snul micii burghezii i a rnimii
treptat lua natere clasa muncitorilor angajai, a proletarilor, iar n snul
negustorilor se maturiza nucleul burgheziei indus- trial-comerciale. Ptura
negustorilor se completa din contul micii burghezii,, a dvorenilor i a
ranilor.

77

Numrul dvorenimii din oraele Basarabiei de la nceputul sec. XIX a


nceput s creasc din contul reprezentanilor cinovnicilor bogai, al
moierilor, militarilor de ranguri superioare, precum i al dvorenilor care au
migrat aici din alte gubernii ale Rusiei. Dac n 1854 n Basara bia au fost
nregistrai 6.5 mii de dvoreni, ctre 1897 erau de acum 27,8 mii de
oameni 19, inclusiv circa 60% de dvo- reni-oreni locuiau n Chiinu 20 .
In afar de pturile oreneti analizate mai sus, mai exista clerul,
militarii, ai cror reprezentani din sferele de sus aparineau dvorenimii.
Pentru evidenierea particularitilor de dezvoltare a costumului
orenesc din sec. XVIIIXIX e necesar o scurt caracteristic a
condiiilor social-economice, n care se desfura comerul cu piese de
vestimentaie i cu esturi. In ultimul deceniu al sec. XVIII, n legtur cu
creterea necesitilor n mrfuri austriece, saxone i prusace, boierii
moldoveni au nceput s treac de la tiparele orientale de port la cele
europene. Tarifele vamale din acea perioad mrturisesc despre importul n
sec. XVIII nc. sec. XIX de mrfuri din diverse ri strine 21. In documente snt atestate: postavuri englezeti, chimire de dimensiuni mari din
Bagdad, satin de Lyon, pnz franuzeasc din or. Tours, postav parizian,
esturi egiptene, esturi poloneze, blnuri de samur i piele, podoabe,
pnz, blnuri de iepure i vulpe din Rusia, blnuri siberiene, piei din
Crimeea i Azov, fire de a de bumbac colorate pentru brodat din Aleppo,
mrgele mrunte de sticl din Florena, postav din Braov, chimire, pielicele
de veveri i de jder din Transilvania, esturi turceti, pielicele de capr de
Angora, satin din Knosos, aluri din Cipru, mtase bru t i covoare din
Smirna, fesuri din Fes, curele din Tr- nova. Lista menionat mai sus ne
mrturisete c mrfurile din Europa Apusean erau preferate celor
orientale, cu toate c anumite legturi comerciale cu Orientul, n virtutea
tradiiei istorice, continu s se menin i n aceast perioad. nc mult
timp s-a pstrat una dintre esturile fine i luxoase damaschinul (provenit
din Damask). In sec. XVIIIncep. sec. XIX apar esturi de semizet i
alacea, avnd aceeai valoare ca i damaschinul i parceaua (brocardul) 22 .
Costul vestimentaiei i a esturilor din reeaua comerului n aceast
perioad era aa de mare, nct puteau fi cumprate doar de oameni nstrii.
Feregeaua boiereasc costa 65 de lei, 1 pielicic de jder, de veveri, o
bucat de pnztot atta. Mult

78

mai ieftin era nclmintea. O pereche de cizme costa 2,6 lei, ciupicii
de cas1,21,9 lei, pantofii brodai pentru femei 2 lei, pantofii de tip
tertici 0,99 lei. Vestimentaia de fiece zi a boierilor de la curtea domneasc
dutamaua sau anteriul,care costau circa
32,9
lei.
Orenii bogai din sec. XVIII purtau dulam, caftan, pantaloni largi de
tip alvari cu chimir (bru) din pnz de mtase sau din pnz de in n
dungi. Cciulaboiereasc
costa scump: postavul alb
sau taftaua polonez,
din
care
era fcut fundul cciulii, costa 4 lei, lucrarea 1 leu, pn- za de santal
de deasupra 3,45 lei 23 .
In cea de-a doua jumtate a sec. XVIII, ndeosebi dup pacea de la
Cuciuk-Gainargi, s-a mrit importul de mrfuri ruseti n Moldova. Din Rusia
se aduceau blnuri, piei i obiecte din piele, in, chihlimbar, esturi din in,
diamante, aur etc. 24 .
^
^
Moldova imiporta din Polonia, cu preponderen, mrfuri din ln i
pnz. esturile de ln din Polonia, mai grosolane ca cele din Frana,
Saxonia sau Flandra, costau mai ieftin, din care cauz erau mai ntrebate
printre pturile oreneti ale populaiei.
Consulul francez din Crimeea G. Plissonel scria c n Imperiul Otoman,
inclusiv n Moldova, se vindeau postavuri poloneze de trei categorii, a cte
0,75 piatri pentru balot 25.
Studiind registrele vamale, putem aprecia cantitatea de esturi importate
din Polonia. Astfel, n noiembrie 1765 i februariemartie 1766, n Moldova
au fost importate diverse mrfuri, inclusiv: dou sute de baloturi de postav
grosolan polonez i dou teancuri de pnz polonez 26. Intr-un registru
vamal polonez din 17841785 se arat c n Moldova au fost duse (trecute
la vam) 117 920 coturi de postav 27 .
Legturile de comer ale Moldovei cu Austria, Prusia, i Germania la
sfritul sec. XVIIInceputul sec. XIX s-au intensificat n urma schimbrii
modului de via a clasei dominantea nobilimii, care tot mai mult se
orienta spre moda din Europa Apusean. Printre mrfurile importate din
Turcia, conform listelor vamale, figureaz: mtase, esturi din mtase,
bumbac, catifea, aluri, mrgritar etc. 28 .
Principalele obiecte de export din Imperiul Otoman cu tranzit prin
Moldova era mtasea, firele i esturile de mtase, bumbac, esturile de
bumbac i de ln, mrgritarul etc. Mtasea-brut, firele de mtase i de
bumbac se

79

confecionau n Smirna, Brusse, Turnu, Filipopol, Gabrov, Adrianopol,


i n alte orae ale Turciei 29.
La sfritul sec. XVIIInceputul sec. XIX este atestat o anumit
sporire a numrului specialitilor de meteugari 30 . Spre exemplu, n oraul
Iai la 1774 locuiau 674 de meteugari de 72 de profesii 31. Cele mai multe
profesii au fost nregistrate n producia textil: boiangii, drcitori,
gogoari, postvari. La sfritul sec. XVIIInceputul sec. XIX
manufacturile erau nc slab dezvoltate, cu toate c apariia lor este unul din
semnele ieirii rii din starea de decdere economic i a naterii relaiilor
capitaliste n industrie.
La nceputul sec. XIX n satul Ruginoasa, judeul Ro man, funciona
manufactura de postav a boierului Sandu- laiche Sturza, la care lucrau
meteri rui, prusaci i sai 32. La sfritul sec. XVIIInceputul sec. XIX n
or. Hui iau natere bresle ale cizmarilor, la Focani ale croitorilor, la
Roman ale croitorilor i ale cizmarilor, la Galai ale abagiilor, la Brlad
ale cizmarilor i ale blnarilor 33 . La 1776 n Iai existau 29 de bresle
meteugreti: a cizmarilor, care confecionau nclminte fin, a
cizmarilor care fceau nclminte mai grosolan, a blnarilor, a cojocarilor,
a croitorilor, a ceaprzarilor, a aurarilor, a zi- punarilor, a abagiilor etc. 34 . In
1754 n Iai s-au constituit dou bresle aparte, n statutul crora era scris:
Blnrii n-au dreptul s se ocupe de meteugul cojocarilor, iar cojocarii nau dreptul s se ocupe de meseria blnarilor35. La 1766 tlparii din Iai,
desprindu-se de cizmari, i-au creat breasla lor 36. In 1813 la Chiinu iau
natere breslele de croitorie, de pielrie etc. 37, iar la 1817 se mai adaug un
ir de bresle, inclusiv cea a giuvaiergiilor 38.
In aa mod, treptat se lrgea cercul de speialiti me teugreti, fapt
atestat i n rapoartele efilor de poliie, adresate guvernatorului, unde snt
amintii meteugarii care produceau piese de vestimentaie: croitori,
cizmari, ceaprzari, mnuari, modiste, giuvaiergii. Concomitent avea loc
specializarea. Spre exemplu, din mediul cizmarilor s-au difereniat papucarii
(pantofarii) i ciubotarii 39 ; croitorii s-au divizat n cojocari, n croitori de
haine pentru femei i haine pentru brbai de mod moldoveneasc sau
european. Printre meteugari erau inclui i frizerii40, care contribuiau n
mare msur la rspndirea noilor forme de coafuri printre oreni.

80

Anexarea Basarabiei la Rusia a servit drept impuls pentru lrgirea de mai


departe a produciei meteugreti iu oraele moldoveneti. Cel mai mare
centru meteugresc era Chiinul, unde n 1828 lucrau aproape jumtate
din toi meteugarii oreni din inut, iar la 1844 trei sferturi din ei 41. Al
doilea ca importan centru de producie meteugreasc era Izmailul, dup
care urma Tighi- na, Cetatea Alb, Hotinul, Soroca etc. Meteugurile oreneti numrau o mulime de profesii, specialiti, n corespundere cu
creterea necesitilor att la populaia urban, ct i la cea rural.
Lrgirea pieei de desfacere, concurena, complexitatea vieii economice
au determinat adncirea permanent a procesului de specializare. Datele de
care dispunem despre situaia economic de Ia mijlocul anilor 40 ai secolului
XIX ne arat c cea mai mare parte a meteugarilor se ocupau de
confecionarea pieselor de vestimentaie i a nclmintei 42 . In documente se
meniona c ...muli dintre cizmari, croitori i papucari (pantofari), ...care
nu au capital, se nmesc la lucru 43. Aadar, existau ateliere mai mari sau
mai mici, n care activau stpni proprietari (meteri) i ucenici, calfe i
salahori. Spre exemplu, n atelierul lui L. Zasmanovici din Bli, care
producea circa 700 de plrii pe an, n afar de meterul-proprietar mai
lucrau patru muncitori. Inventarul era alctuit din 50 de forme-calapod de
lemn, dou cazane i instrumentarul necesar 44. In atelierul de pielrie al lui
iprulin din Orhei lucrau 5 calfe i ucenici 45 . In atelierul de esut al lui I.
Dimitriu din Chiinu la 1835 funcionau apte stative de esut, la care
munceau ase muncitori, producnd 1976 metri de pnz n sum de 1692
ruble46. E cunoscut faptul c n majoritatea atelierelor meteugreti pentru
vopsitul pnzei din oraul Chiinu era folosit munca salariat.
Un ir de ntreprinderi textile, dup modul de produce re, fcea parte din
manufacturi. Cele mai importante din ele se aflau n capitala guberniei. La
manufactura din Chiinu a lui P. Galani, spre exemplu, care s-a deschis n
1828, timp de patru ani au fost prelucrate 360 puduri de materie prim: 10
puduri de mtase i 350 puduri de fire de bumbac. Intr-un singur an 158 de
muncitori au produs pnz de mtase i bumbac n sum de 110,5 mii ruble 47.
n anul 1838 n Chiinu funcionau deja 8 ntreprinderi pentru producerea
pnzei de bumbac i de stof pe jumtate de mtase, numrnd 2 0 0 de
muncitori, i o

6 Comanda 306.

81

filatur de bumbac, la care lucrau 85 de oameni 48 . In anii 3040 ai sec.


XIX la aceast manufactur erau confecionate 10 modele de pnz. Materia
prim era adus din Petersburg i Odesa, iar producia gata era realizat n
Basarabia i guberniile vecine 49. ntreprinderea textil a lui D. Gheorghiu
folosea anual 170 puduri de fire de bumbac, 8 puduri de mtase i vopsele n
valoare de 1,5 mii ruble. ntreprinztorul a vndut n 1839 producie gata n
sum de 27,9 mii ruble 50. n materialele pentru raportul efului regiunii
Basarabia se scria n 1828 despre manufacturile lui M. i A. Popovici i D.
Mihailov:
Produse
exclusiv ale fabricii snt imprimeurile pe esturi, pe batist, pe muselin,
aduse din Austria n Rusia n sum de 40 000 rub. Din aceste imprimeuri se
confecioneaz broboade nflorate pentru femei... precum i materie de diverse culori pentru haine femeieti 51.
La expoziiile regionale din Chiinu (din 1836, 1847, 1869) au fost
prezentate modele de obiecte din ln. Spre exemplu, locuitorul Chiinului
Vartic a trimis dou modele de postav, foarte bune dup calitate i trinicie:
postavuri de culoare neagr i de culoarea cafelei, postav care era folosit
pentru confecionarea pieselor de vestimentaie. esturi de ln au trimis la
expoziie i colonitii bulgari, care de asemenea exportau bruri i ireturi
din ln. Din alte orae la aceste expoziii au fost trimise: e sturi, cearafuri,
cuverturi esute din mtase i ln, plrii etc. 52 . In afar de postav de cas i
obiecte confecionate din ea, localnicii mai eseau diverse pnze de cas. In
1850, la comanda guvernatorului, n fiecare jude au fost colectate mostre de
pnz de cas. Cele mai multe modele au fost aduse din judeul Hotin (9) i
Iai(7) 53 .
Obiectele confecionate de cizmari i croitori erau realizate nu numai pe
piaa local, ci i peste hotarele Basarabiei. Conform datelor circumscripiei
vamale Izmail, n 1857 din Basarabia a fost exportat nclminte ciz me
i pantofi de 8505 ruble, i cojoace din piei de oi n sum de 3199 rub. 54 .
Tbcirea pieilor avea loc, de regul, n condiii de cas, cu ajutorul unui
inventar simplu, alctuit din cade de lemn i cazane din font, precum i din
scnduri i rzuitori speciale. Pentru prelucrarea pieilor se folosea cenu,
smoal, coaj de stejar, diverse ierburi 55 . Pentru dubirea pieilor se mai
foloseau frunze de scumpie sau de sumah, care erau procurate din pdurile ce
aparineau statului, din judeul Tighina, Cetatea-Alb i Hotin 56. Pieile erau
tbcite att la comand, ct i

82

pentru piaa local, unde erau procurate pentru confecio narea hainelor
i a nclmintei 57 . Se tie, spre exemplu, c n Chiinu, la 1852 micul
proprietar G. Rotari inea dou ateliere pentru producerea pieilor de
marochin 58.
Analiza procesului de dezvoltare a meteugurilor, 2 produciei de
manufactur i de fabric vorbete despre uf* iivnt considerabil a forelor de
producie n gospodria s' leasc i n industria inutului n perioada de dup
anexa' rea la Rusia. Relaiile comerciale destul de intense ale Basarabiei cu
Rusia i cu alte state au mrit afluxul de obiecte de manufactur i de fabric
din aceste ri. L3 iarmaroacele din Chiinu, Izmail i alte orae permanent
erau aduse din guberniile Moscova, Vladimir, Podolsk, laroslav, precum i
din Austria, Ungaria i din alte prij pnz de cas, cituri, broboade de
mtase, obiecte de ln i din bumbac etc. 59.
Principalul centru de comer de iarmaroc era Chiin' ui. Printre
obiectele de import o pondere deosebit le aveau produsele de manufactur
aduse din Rusia. Descrierile iarmarocului din Chiinu conin informaii
interesai!' le de&pre mrfurile aduse pentru a fi vndute aici i despr cele
cumprate. Din gubernia Vladimir se aducea pnz de in sau cnep, cituri,
cizme, pantofi. Din gubernia Per dolsk esturi de mtase, brocart,
blnuri; din Herson esturi de mtase, cit, obiecte din piele; din Kursk
m' lase i cit; din Austria esturi de mtase i de bumbac; din Ungaria
aluri, broboade, dantele 60 .
In afar de Chiinu, iarmaroace cu produse de mnu' factur mai aveau
loc la Izmail, Cetatea Alb, Chilia, un' de erau vndute obiecte din ln,
bumbac, in, diverse pie. blnuri, precum i mrfuri de mtase i de ln de
imj port 61. La iarmarocul de dou sptmni de la Cetatea Alb intr-un mare
volum se vindeau obiecte de manufactur di*? Rusia: diverse postavuri,
esturi din bumbac, mrfuri din in, obiecte din mtase sau semimtase 62. Tot
aici eraU aduse i produse manufacturiere de peste hotare, ns df acum la
1841 se constat c mrfuri de import din ln snt puine, deoarece populaia
localnic s-a deprins s# foloseasc produse ale fabricilor ruseti 63 . In
registrul mrfurilor, importate pe piaa basarabeasc, se indica nu' uiaidect
locul unde ele erau produse. Astfel, unele produ/ se meteugreti i de
manufactur (inclusiv nclmin' le, esturi de mtase i de bumbac, haine
gata etc) eraU confecionate chiar n Basarabia 64 . Intr-o trecere n revista
statistic din 1861 se scria despre comerul n oraul Bli :

(>*

83

...Dintre produse manufacturiere snt aduse haine gata, obiecte din


mtase i din ln, cituri 65 . In anul 1856 n colonia bulgar Bolgrad existau
iarmaroace, unde se tr- guia cu produse de manufactur 66 .
O dat cu dezvoltarea relaiilor marf-bani n perioada de pn la
reform comerul de iarmaroc a trecut pe planul al doilea, cednd comerului
de fiecare sptmn i de fiecare zi n prvliile din pieele oreneti 67.
Comerul permanent n orae presupunea prezena nu numai a mrfurilor de
producie local, ci i a celor de import stofe. In 1852 la Hotin existau 60
de prvlii, din care 17 vindeau stof, adic mrfuri de calitate esturi de
mtase, de bumbac, de ln, aluri, plrii, broboade etc. 68 . In acelai an la
Orhei funcionau 18 prvlii de acest fel, la Izmail 31, la Bli 15, la
Soroca 10 69. Cel mai mare numr de prvlii pentru realizarea stofei era la
Chiinu i la Izmail, care, de fapt, constituiau cele mai importante piee de
desfacere a produselor de manufactur din Basa rabia70. Comerul de prvlie
din Chiinu aducea venituri mari. Cel mai mare venit de pe urma vnzrii
mrfurilor pentru anul 1855 a fost nregistrat n cele dou prvlii ale
negustorului M. imdexgov, care a vndut stof, produse de galanterie i
haine gata n sum de 11,6 mii rub. In prvliile negus torului Ia. Hamudes sau vndut mrfuri de 10 000 ruble (mtase, postav), n cele ale lui Haselev
de aceeai sum 71 .
Avntul economiei Moldovei, situaia ei geografic foarte avantajoas,
politica guvernului toate acestea creau factori ce stimulau comerul cu
rile strine. Pe uscat, peste hotare, mrfurile erau exportate n Cnezatul
Moldovei i n alte regiuni ale Imperiului Otoman, n po sesiunile Austriei i
n unele state din Europa. Pe Dunre, Prut i Nistru mrfurile erau aduse n
porturile Mrii Negre, iar de acolo pe piaa extern.
Procesul de europenizare repetat a costumului a nceput n Moldova
mai devreme de sfritul sec. XVII, ns prezena turcilor a frnat
considerabil transformrile n portul moldovenesc.

84

2.
n sec. XVIII

Vestimentaia grupurilor sociale ale populaiei oreneti

O bun parte a populaiei oreneti era alctuit din slujbai, militari,


personal auxiliar etc. La nceputul sec. XIX numrul acestora n Basarabia
se ridica la 6350 72 . Majoritatea orenilor descindeau din rani sau din mici
proprietari funciari, portul crora n mare msur era con fecionat din
esturile tradiionale populare. Costumul lu- Iarilor-muzicani, spre
exemplu, era alctuit din cma de pnz de in sau cnep, dintr-o hain de
tip halat turcesc i din pantaloni nguti, pe picior din pnz groas de ln.
In partea din fa pantalonii, la fel ca i celelalte piese de port, erau brodate.
Pantalonii erau ncini la mijloc cu o curea lat din piele, de care era prins
o pung din piele pentru tabac i cuitul cu mner din os i ieac din lemn.
Pe deasupra pantalonilor se mbrcau jambiere de pnz, care nfurau
picioarele de la glezn pn la old. Pe cap lutarii-muzicani purtau cciul
de c.rlan, de form conic 73 . Vizitiii boierilor purtau pe cap ilic, sau
turban, pantaloni nguti, alvari de tip turcesc, pe picioarecizme. Uneori
acetia erau mbrcai n uniform, alctuit din dulama, strns la mijloc cu
bru, de care era prins un cuit cu mnerul lung de argint, pe cap cciuli
negre nalte. Cciulile de iarn erau din blan de oaie neagr, cu calota
roie, cele de var din postav negru. Vizitiii aflai n
slujb
laboieri mai nstrii purtau cotitu, garnisit
cu
blan
de oaie, brodat cu a
de
mtase i decorat cu nur. Pe cap purtau plrie tricorn. I.a 1815
vestimentaia unei slugi era alctuit din anteriu, zbuti (zeghe) sau caftan,
strns la mijloc cu bru, din pantaloni roii turceti, papuci i cciul (ilic)74.
n sec. XVIII hainele militarilor ncep treptat s se schimbe. Exist
dovezi, precum c regimentele lui Dimit- Irie Cantemir, aflate lng Iai la
1711, purtau haine, care aminteau de portul cazacilor de la gurile Dunrii 75 .
O anumit imagine despre vestimentaia militarilor ne-o pu- lem face din
picturile murale bisericeti din sec. XVIII. n scena Tierea capului Sf.
Ioann, pictur din mnstirea Vcreti, snt reprezentai ostai n chivr
i n plrii 76 . La 1713 un ofier suedez i descria pe ostaii principelui
Mavrocordat mbrcai
n caftane de culoare verde77. Pe o
icoan de la
nceputul sec. XIX din atelierul lui
G. Asachi este reprezentat un paj din acea perioad n78

85

tr-un pardesiu din postav, ncins la mijloc cu un bru de argint.


In sec. XVIII, n epoca primilor fanarioi, apare o ca tegorie de militari,
numii arnui. La nceput acetia au fost mercenari albanezi, iar mai
trziu bulgari i srbi, care prezentau contingentul strin n paza presonal
a voievodului. Mai trziu arnuii au devenit parte component din armata
domnitorului. Oastea arnuilor se deosebea printr-un port specific: haine din
postav cusute cu fir aurit, platoe de argint, pantaloni largi (poturi), cu
ncheie- tori de argint i cu turbane pe cap. Ctre mijlocul sec. XIX
vestimentaia arnuilor a suferit anumite schimbri. Ei au nceput s poarte
vestoane de culoare roie, fusti scurt cu o mulime de ncreituri i
garnisite la poale cu bordur strlucitoare. Costumul era completat de ciorapi
albi, pantofi turceti de culoare galben, cu pistoale i iatagane la bru,
E cunoscut faptul c regimentul de valahi-ardeleni i de moldoveni, care
s-au nscris n calitate de voluntari n armata ruseasc, avea urmtoarea
vestimentaie: dulam de culoare verde, scurt de culoare alb, garnisit cu
blan i brodat cu nur de aur, pantaloni de culoare roie, avnd pe piept
curele ncruciate din piele de culoare neagr; pe cap cciuli nalte
conice79. Dimitrie Cantemir ne-a lsat descrierea costumelor soldailor care
l nsoeau: Prin pri stau doi acchiulahl soldai nsoitori n fe suri din
blan de culoare alb, tot atia peici (alergtori), mbrcai n haine, cusute
cu aur, n turbane argintii i aurite, n form de cup 80 .
Un procent destul de mare n populaia oraelor l constituie negustorii.
Pn la mijlocul sec. XIX negustorii continuau s-i comande din
Constantinopol vestimentaie tradiional de tip oriental, confecionat din
pnze scumpe, i nclminte. Pe cap, sub ilic, purtau fesuri. Soiile
negustorilor bogai se mbrcau la fel ca i boie- resele bogate. Este
cunoscut o descriere a vestimentaiei unei negustorese, care era alctuit
din cma de batist, rochie, caaveic garnisit cu blan, haine de mtase
(fermenea), cu galoane i nasturi de aur, mnui, pantofi i ciorapi. nsui
negustorul purta ilic scump, iar sub el un fes 81.
E necesar de remarcat amestecul de stiluri n vesti mentaia negustorilor.
Acetia purtau alvari turceti, uneori pantaloni nemeti, iar n picioare
cizme. Dup 1830 muli negustori au trecut la moda european, urmnd

86

exemplul boierimii. Cu toate acestea, pn la 1860 n vestimentaia


negustorilor s-au pstrat trsturi orientale, ei singuri continund s fac
comer cu mrfuri tradiionale: cu esturi orientale i cu saftian din Rusia
(pentru pantofi turceti), cu caracul, pielicele de crlan din Cri- ineea, cu
aluri turceti etc. In vestimentaia negustorilor nu exista o integritate
stilistic. Numai o mic parte din negustori se mbrca n conformitate cu
moda, acceptat in mediul boierimii, folosind i elemente de vestimentaie
oriental. Majoritatea lor continuau s poarte costume, tiparele de croial ale
crora erau apropiate de cel popular, fapt care le deosebeau de hainele
boiereti i l eviden- ntr-o grup aparte a vestimentaiei oreneti din
perioada studiat.
Costumul negustoresc, n aa fel, era alctuit din trei componente:
elemente de haine tradiionale de tip oriental, de port boieresc european i de
port naional moldovenesc, care era folosit de o bun parte a negustorimii.
Vestimentaia moldoveneasc a orenilor bogai i celor de situaie
medie de la nceputul sec. XIX, conform mrturiilor contemporanilor,
prezenta un conglomerat de stiluri. Tinerii purtau haine de mod european:
redingo
te franuzeti, frac, cravat. Destul de original artau bo ierii n ube
grele i n cciuli sferice de tip oriental, alturi de soiile sale mbrcate dup
moda european. Suedezul Hedenborg scria c moldovenii se deosebeau de
celelalte popoare orientale dup cciula lor foarte mare, confecionat din 7
82
8 pielicele de caracul de culoare neagr .
In anii 1811 1812 la Petersburg au aprut muli emigrani din
principatele dunrene, printre care i cunoscui boieri moldoveni ca M. Suu,
C. Ipsilanti. In corespondena diplomatic din acea vreme s-au pstrat referiri
la modul de via al lui Mihail Suu83. mbrcmintea lui, spre exemplu, era
astfel descris: Mantia era din jder, sub ea era mbrcat o hain alb, lung,
garnisit cu aceeai blan, pe cap cciul domneasc de jder, hainele lui
snt confecionate din pnz indian, strns la mijloc cu un al greu, scump,
de culoare neagr 84 . Fugind n Rusia, M. Suu i familia sa i-a pstrat
vestimentaia de tip oriental, care amintea ruilor despre situaia nalt, pier dut de ctre domnitor. S-a pstrat o imagine a lui M. Su u n vestimentaia
de tip oriental: n cciul de jder cu calota de culoare verde (ilic), n haine
lungi (dulam) din tafta de culoare roie, cu flori esute, legat la mijloc

87

cu bru de culoare cenuie, n caftan din postav de culoa re albstrie,


garnisit cu blan 85.
O alt ptur a clasei dominante era clerul. La nce putul sec. XIX n
Moldova existau 50 de mnstiri i schituri 86 . Documentele din epoca lui
Constantin Mavrocordat ne ofer o imagine despre viaa unei mnstiri
moldoveneti. Din ele aflm c clugrii, la fel ca i ranii, pur tau pe
deasupra cmilor grosolane din pnz ieftin su tan i suman, pe picioare
avnd cizme, confecionate de meteri din sat, cei mai bogai primeau de la
mnstire dulame, nclminte cu blan etc. Argailor, pstorilor i altor
servitori ai mnstirii le reveneau cmi mai ieftine, mai simple, i pantaloni
din pnz nealbit, brie, cciuli, opinci sau cizme 87. La vestimentaia
bisericeasc mai aparinea: sutana din postav negru, uba din postav de
culoare neagr, garnisit cu blan de vulpe, cciula din chitaic de culoare
albastr-nchis, i, ca atribut obligatoriu, toiagul ferecat cu alam galben.
Reprezentanii clerului purtau i haine laice: dulam hain de culoare
ntunecat, garnisit cu blan (pe dinuntru cu blan de vulpe, pe deasupra
cu cea de jder) 88. Conform unui ucaz al domnitorului Mavrogheni, clerul
ortodox era obligat s poarte pe cap aa-zisa camilavc. In mnstirea Humor
s-a pstrat un portret al mitropolitului Antim Ivi- reanu, avnd pe cap astfel
de camilavc.
ranii, care locuiau n orae, purtau ca i n perioadele precedente,
haine naionale tradiionale, pe care ni le ofer patru imagini din sec. XVIII,
publicate n albumul lui I. G. Munz 89 . Pe una din ele este reprezentat un ran
descul, cu coasa n mn, mbrcat n cma alb cu mneci lungi, avnd
tietura de la piept central, cu legtori, fr guler. Cmaa e prins n
pantaloni de culoare sur, de tip alvari, cu dantel n partea de jos.
Cel de-al doilea desen reprezint un moldovean n haine fr nasturi de
tip suman, ncins la mijloc cu un bru moale de culoare roz, avnd pe cap o
cciul clduroas de form rotund, cu marginea din blan, iar pe pi cioare
nclminte din piele.
Cel de-al treilea desen reprezint o femeie cu furc de tors i fus,
considerat inexact de ctre I. G. M,unz, drept o imagine de femeie
ucraineanc de lng Coruni. In realitate imaginea reprezint o moldoveanc
tipic, mbrcat n cma lung lsat liber, cu guler de form oval,
ncreit, mnecile rsuflecate pn la cot, cu catrin tra diional n dungi, iar
pe cap cu tergar (nfram)90.

Furca, pe care o ine n mn femeia, este tipic pentru in ventarul


operaiei de tors.
In mna dreapt a moldovencei, care este reprezentat n cea de-a patra
imagine, snt nite mrgele mtnii, tipice pentru femeile orientale. ntreg
portul acestei femei este o mrturie a influenei modei orientale: haine cl duroase fr nasturi, lungi pn la glezne, decorat la gt i pe piept cu
broderie, mnecile lungi i largi, un aco- permnt de cap complicat de tipul
turbanului, dar cu capetele lsate pe spate, n picioare opinci din piele.
Portul femeiesc rnesc este cunoscut i dup izvoarele scrise. Conform
memoriilor cltorului suedez Vaisman- tel, portul rancelor i al
orencelor din straturile sociale de jos aveau multe trsturi comune. El era
alctuit dintr-o salb de mrgean, cercei mari, ie n patru ie,^ cu mnecile
lungi, cu ornament esut i brodat cu a de mta se, cu fir de aur i de argint,
bru, catrin n dungi late de culoare albstrie i roie, sau fot brodat cu
fir de aur, care nvelea figura femeii o dat sau de dou ori 91 .
Conform obiceiului, acopermntul de cap la neveste se deosebea de cel
de fat mare. Dimitrie Cantemir remarca: ...Se considera, c nimic nu exist
de mai mare ruine, dect s descoperi prul unei femei cstorite sau al unei
vdane, i este recunoscut de mare crim s descoperi capul unei femei ntrun loc public. Din contra, se consider o mare ruine pentru fetele tinere si acopere capul mcar cu o broboad sau vl ct de subire, deoa rece capul
descoperit este considerat simbol al fecioriei 92 .. ntr-o biseric din oraul
Baia (1752) snt reprezentate nite femei dansnd o hor, mbrcate n cmi
albe, fuste lungi ncreite sau rochii cu talia joas i cu bru din piele, n
pieptare i ilicuri. De sub ilic se vd cosiele, aranjate n jurul capului 93 .
Conform materialelor etnografice din sec. XIXnceputul sec. XX,
baza costumului moldovenesc pentru brbaii rani era alctuit din cma
cu croiala n form de tunic, reprezentat n coleciile muzeelor n dou
variante: a) cu prile drepte (M.S.E., nr. 46642; 707043 etc.) i b) cu
prile nclinate, alctuite din .dou buci de- pnz (M.S.E., nr. 46634;
77758 etc.)94. Cmile de cnep sau in erau confecionate :din pnz de
cas. Ele aveau poalele lungi, ceea ce atest i izvoarele iconogra fice.
Gulerul la cmile cu croial n form de tunic era att cu tietur central,
(M.S.E., nr. 120478; 46634; 707043; 53 etc.) ct i cu tietur lateral
(M.S.E., nr.

89

273657; 46639; 736420). Forma gulerului este, de regul,


vertical, dreapt (M.S.E., nr. 273657; 4-6634; 707053 etc.), mai rar
se ntlnete guler rsfrnt (M.S.E., nr. 120478; 46634; 800643).
Cmile croite n form de tunic aveau, de obicei, mneca dreapt, fr
manet (M.S.E., nr. 120478; 46632 etc.), mult mai rar se ntlneau
cmi cu mnec ncreit la umr i cu manet cusut (M.S.E., nr. 2736
57; 736420). Cmile de acest tip erau cusute cu pave, iar unele din ele
aveau ciptueal n partea superioar din spate (M.S.E., nr. 46639; 7070
43; 77758).
Cmile erau decorate cu broderie n cruciuli sau neted, executat pe
piept i pe guler, precum i pe manet. Ele erau purtate pe deasupra
pantalonilor, iar poalele lor erau garnisite cu dantel de mn (M.S.E., nr.
800648) sau cu broderie.
Pieptarele pentru brbai prezentau o particularitate specific a
costumului naional moldovenesc. Reieind din materialul din care erau
confecionate, ele pot fi divizate n dou categorii: din postav i din blan.
Pieptarele din postav de culoare ntunecat prezentau veste de croial
dreapt, cu pardoseal, se ncheiau cu nasturi i cheutori tiate (M.S.E., nr.
46636, 466312). Pieptarele erau cptuite pe dinuntru cu blan din
pielicele tiate sau ndoite. Deosebindu-se prin rscroiala lor adnc i prin
custuri pe umere, ele nu aveau guler i ncheietori. Erau i pieptare de
srbtoare, confecionate din piele de oaie, frumos brodate cu a de ln sau
de mtase, cu mrge- lue strlucitoare sau cu aplicaii din ln i piele
vopsit (M.S.E., nr. 729793; 7664139).
Din portul de baz al costumului moldovenesc pentru brbai mai fceau
parte i cteva tipuri de pantaloni. Din primul tip fceau parte pantalonii albi
(izmene), fiecare crac al crora era croit dintr-o singur bucat de pnz, care
era ngustat n partea de jos.
Cel de-al doilea tip este reprezentat de pantalonii albi nguti i lungi din
ln (iari). Lungimea iarilor ncreii putea fi ct ntreaga statur a omului.
Aceast pies de port, mpreun cu cmaa din pnz de cas, face par te din
vestimentaia pstorilor.
Cel de-al treilea tip de pantaloni erau alvarii, cusui din pnz de culoare
ntunecat, cu crcii largi, puin nguti n partea de jos, cu pliuri mrunte n
talie, prinse de un bru. In custura exterioar a cracului drept, n varian tele
mai trzii, erau croite buzunarele (M.S.E., nr. 1204

90

466311). Iarii se purtau cu opinci din piele, iar .iilvarii largi cu


cizme.
In costumul moldovenesc pentru brbai cmaa era ui mod obligatoriu
prins la mijloc cu bru din ln sau iliu piele. Snt cunoscute dou tipuri de
brie de ln: I. brie late, de regul monocromatice (roii sau verzi) cu
Iranjuri la capete (M.S.E., nr. 69355; 466313); 2. brie nguste sau late,
policromatice, cu franjuri sau fr, decorate cu ornament esut, alctuit din
romburi i dungi orizontale (M.S.E., nr. 95818;
120470). Briele
late
din piele erau decorate cu aplicaii i catarame metalice (M.S.E., nr.
46638).
Piesele moldoveneti de acoperit capul erau confecio nate din materiale
diverse: blan, postav, paie. Un element ;irhaic, dar foarte stabil n timp, de
port moldovenesc pen- Iru brbai era cuma de caracul negru sau brumriu,
de form conic, pardosit cu blan de cine (M.S.E., nr. 707056) sau de
viel (M.S.E., nr. 466315). Snt cunoscute cume de caracul cu calota din
postav. Cumele de blan erau purtate att iarna, ct i vara. In perioada
dominaiei fanariote a avut o mare rspndire fesul acopermnt de cap din
postav, fr boruri, cu calota rotunjit. Plriile de postav erau nfrumuseate
de ctre oreni cu pene de psri, flori decorative, mrgelue strlu citoare
(M.S.E., nr. 800651; 1, 2). Vara se ^purtau plrii din paie, confecionate
n condiii de cas, cu calota rotunjit i borurile drepte (M.S.E., nr. 120 4
60; 46637).
Portul femeilor srace din oraele moldoveneti era destul de variat. In
el pot fi evideniate complexe cu diverse tipuri de haine: catrin, fust,
precum i sarafane i rochii. Prile componente erau: cmaa, brul, vesta,
pieptarul, bondia, uneori pestelca (orul). Obiectele de acoperit capul,
podoabele i nclmintea completau vestimentaia orencelor moldovence.
Pe timp de iarn, pe deasupra hainelor, indicate mai sus, se mbrcau piese
de port din postav, din ln sau din blan (burnuz, caftan, suman, cojoc etc.).
La baza costumului pentru femei sttea cmaa, croiala creia varia n
dependen de locul i timpul cnd era rspndit. In baza clasificaiei
existente putem evidenia 3 tipuri: a) n form de tunic; b) ncreit la gt; c)
cu platc 95. De obicei cmile erau alctuite din dou pri: partea
superioar stanul, i cea inferioar poalele. Cmile erau cusute din
patru buci dreptunghiulare de pnz, dispuse cte dou din fa i din spate.
Forma

91

gulerului era variat: ncreit la gt, cu tietura gtului rotund sau


ptrat, guler nalt i guler rsfrnt.
Variat era i croiala mnecilor la cmi. Toate trei tipuri de cmi
puteau avea mneci drepte, fr manete.. Mneci cu manete (cusute sau
dintr-o bucat cu mneca) se ntlneau la ultimele dou tipuri, iar mnecile
ncreite doar la cmile de tipul al doilea, ncreite la gt. E inte resant de
remarcat dependena dintre forma gulerului i mnec: la cmile cu guler
tiat (de form rotund sau patrulater) mneca este dreapt, iar la cmile
cu gulerul rsfrnt sau ncreite la gt mneca avea ntotdeau na manet
sau ncreitur la margine.
Decorul tradiional al cmii femeieti era broderia n mbinare cu
ornamentul esut, cu paiete colorate, mai tr- ziu nasturi. Broderia era
realizat n diverse tehnici (cruciuli, neted, guric etc.) cu materiale
corespunztoare tehnicii alese: cu a de ln, de mtase, de bumbac, iar n
exemplarele mai bogate cu mrgelue multicolore i fir de a de argint
sau de aur. De regul, ornamentul era dispus pe mnec, mai ales mai jos de
umr, pe piept, pe guler, pe marginea mnecii, uneori pe poalele c mii. Un
interes deosebit l prezint decorul de pe mnecile cmilor de tipul al
doilea (M.S.E., nr. 800645; 810623, 24), care este alctuit din cteva
pri: broderie pe umr, de form dreptunghiular (altia), pe partea intermediar, deseori completat de decor esut (ncreul), i de-a lungul
mnecii n form de fii dispuse pe diagonal (rurile).
Principala pies de port moldovenesc de bru pentru femei era catrina
o fust necusut, dintr-o singur f- ie de pnz, care se mbrca pe
deasupra cmii i se lega cu brul. Catrina era purtat att de fete mari, ct
i de femei cstorite. Deosebirea consta n faptul c n pri mul caz cmpul
catrinei, n afar de fia din centru de culoare neagr, avea fii verticale de
culori aprinse (M.S.E., nr. 17322), n timp ce hainele de bru ale fe meilor
cstorite, mai ales catrinele de fiecare zi, erau mult mai modeste. Ele aveau
doar cteva culori:
pe cm
pul negru sau albastru central se eseau cteva fii verticale i o bordur
roie orizontal pe margine (M.S.E., nr. 173218). Catrinele de srbtoare
aveau un decor mult mai complicat, geometric sau vegetal, care era exe cutat
cu a de ln, de bumbac, de mtase, i, uneori, cu fir de aur (M.S.E., nr.
800646).

92

O alt pies de port de bru pentru fete i pentru femei era fota n dou
pri, alctuit din dou buci dreptunghiulare de pnz, disipuse, precum
orul, n spate i n
* a^La sfritul perioadei examinate apar i fustele cusute pnz de cas
sau din satin. Rspndirea lor printre nttirile sociale mai srace poate fi
legat de influena m0&e\ orenilor mai bogai, care demult purtau fuste cute:
fuste ncreite mrunt, fuste n multe clinuri (M.S.E., 44922; 800615). In
complexele portului pentru fe- pj astfel de fuste se ntlnesc mpreun cu tipul
de c- m i cu platc (M.S.E., nr. 44922; 800617).
pe teritoriul Moldovei se purtau sarafane, atribuite, co nform clasifiicaiei
existente,
tipului trziu sarafan
j ept cu corsaj, cusut, de regul, din pnz de
ln
de
(M.S.E., nr. 44927; 736410), iar mai trziu din esuturi de
producie de fabric (M.S.E., nr. 120476; 97351, 54). Pentru garnisirea
unor astfel de sarafane raLi folosite fundie de culori diferite (M.S.E., nr. 4492
7 . 2 7 3 6 5 4 ) i fii de catifea din fire de bumbac de culoare neagr (cu trei
fii erau nfrumuseate sarafanele fetelor mari, cu dou a femeilor
cstorite). Complexele cu ar afane
includeau, de
regul,
cmi ncreite la
gt,
/^.S.E., nr. 42331;
466321,
25) i, mult mai
rar,
cm gi cu platc (M.S.E., nr. 44926) .
Complexul cu rochie, cma i or (pestelc) a fost pre luat de orencele
srace ceva mai trziu.
Un element tipic pentru costumul femeiesc erau pieptar^ p nz de bumbac
sau din piele de oaie, din pnz brocart, atlas sau camir. Astfel de pieptare
erau purtate n complex cu catrina (M.S.E., nr. 17323, 14, 20), sarafanul
(M.S.E., nr. 273652, 53) i cu fusta (M.S.E., r. 4492-3).
Pieptarele, sau bondiele pentru femei, cusute din piele oaie, fr nasturi,
cu rscroieli adncite snt similare ctl cele pentru brbai, analizate mai sus.
Ele erau purta- e n complex catrina (M.S.E., nr. 73643) sau cu fustaPartea lor superioar era decorat cu broderie sau cu aplicaii din piele
(M.S.E., nr. 766410).
orul sau pestelca reprezenta o pies de port obligaie a costumului
femeiesc din sudul i centrul Moldovei. Apariia lui trebuie legat de o
perioad mai recent, deoa reCe el lipsea din complexele cu catrin i fot.
Asta o c0ll firm construcia lui croial dreapt cu pliuri fixa te la bru,
nfrumuseare cu ncreituri (M.S.E., nr. 1733

93

gulerului era variat: ncreit la gt, cu tietura gtului rotund sau


ptrat, guler nalt i guler rsfrnt.
Variat era i croiala mnecilor la cmi. Toate trei tipuri de cmi
puteau avea mneci drepte, fr manete.. Mneci cu manete (cusute sau
dintr-o bucat cu mneca) se ntlneau la ultimele dou tipuri, iar mnecile
ncreite doar la cmile de tipul al doilea, ncreite la gt. E inte resant de
remarcat dependena dintre forma gulerului i mnec: Ia cmile cu guler
tiat (de form rotund sau patrulater) mneca este dreapt, iar la cmile
cu gulerul rsfrnt sau ncreite la gt mneca avea ntotdeauna manet
sau ncreitur la margine.
Decorul tradiional al cmii femeieti era broderia n mbinare cu
ornamentul esut, cu paiete colorate, mai trziu nasturi. Broderia era
realizat n diverse tehnici (cruciuli, neted, guric etc.) cu materiale
corespunztoare tehnicii alese: cu a de ln, de mtase, de bumbac,, iar n
exemplarele mai bogate cu mrgelue multicolore i fir de a de argint
sau de aur. De regul, ornamentul era dispus pe mnec, mai ales mai jos de
umr, pe piept, pe guler, pe marginea mnecii, uneori pe poalele c mii. Un
interes deosebit l prezint decorul de pe mne cile cmilor de tipul al
doilea (M.S.E., nr. 800645; 810623, 24), care este alctuit din cteva
pri: broderie pe umr, de form dreptunghiular (altia), pe partea intermediar, deseori completat de decor esut (ncreul), i de-a lungul
mnecii n form de fii dispuse pe diagonal (rurile).
Principala pies de port moldovenesc de bru pentru femei era catrina
o fust necusut, dintr-o singur f- ie de pnz, care se mbrca pe
deasupra cmii i se lega cu brul. Catrina era purtat att de fete mari, ct
i de femei cstorite. Deosebirea consta n faptul c n primul caz cmpul
catrinei, n afar de fia din centru de culoare neagr, avea fii verticale de
culori aprinse (M.S.E., nr. 17322), n timp ce hainele de bru ale fe meilor
cstorite, mai ales catrinele de fiecare zi, erau mult mai modeste. Ele aveau
doar cteva culori:
pe cm
pul negru sau albastru central se eseau cteva fii ver ticale i o bordur
roie orizontal pe margine (M.S.E., nr. 173218). Catrinele de srbtoare
aveau un decor mult mai complicat, geometric sau vegetal, care era exe cutat
cu a de ln, de bumbac, de mtase, i, uneori, cu fir de aur (M.S.E., nr.
800646).

92

O alt pies de port de bru pentru fete i pentru femei era fota n dou
pri, alctuit din dou buci dreptunghiulare de pnz, dispuse, precum
orul, n spate i n fa.
La sfritul perioadei examinate apar i fustele cusute din pnz de cas
sau din satin. Rspndirea lor printre pturile sociale mai srace poate fi
legat de influena modei orenilor mai bogai, care demult purtau fuste cu sute: fuste ncreite mrunt, fuste n multe clinuri (M.S.E., nr. 4492 2; 8006
15) . In complexele portului pentru femei astfel de fuste se ntlnesc
mpreun cu tipul de cmi cu platc (M.S.E., nr. 4492 2; 8006 17) .
Pe teritoriul Moldovei se purtau sarafane, atribuite, conform
clasifiicaiei existente, tipului trziu sarafan drept cu corsaj, cusut, de
regul, din pnz de ln de cas (M.S.E., nr. 44927; 736410), iar mai
trziu din esturi de producie de fabric (M.S.E., nr. 120476; 2736
51, 54). Pentru garnisirea unor astfel de sarafane erau folosite fundie de
culori diferite (M.S.E., nr. 4492 7 ; 273654) i fii de catifea din fire de
bumbac de culoare neagr (cu trei fii erau nfrumuseate sarafanele fete lor
mari, cu dou a femeilor cstorite). Complexele cu sarafane includeau,
de regul, cmi ncreite la gt, (M.S.E., nr. 42331; 466321, 25) i,
mult mai rar, cmi cu platc (M.S.E., nr. 44926).
Complexul cu rochie, cma i or (pestelc) a fost preluat de
orencele srace ceva mai trziu.
Un element tipic pentru costumul femeiesc erau piep tarele din pnz de
bumbac sau din piele de oaie, din pnz de brocart, atlas sau camir. Astfel de
pieptare erau purtate n complex cu catrina (M.S.E., nr. 1732 3, 14, 20) ,
cu sarafanul (M.S.E., nr. 2736 52, 53) i cu fusta (M.S.E., nr. 4492 3) .
Pieptarele, sau bondiele pentru femei, cusute din piele de oaie, fr
nasturi, cu rscroieli adncite snt similare cu cele pentru brbai, analizate
mai sus. Ele erau purtate n complex cu catrina (M.S.E., nr. 7364 3) sau
cu fusta. Partea lor superioar era decorat cu broderie sau cu aplicaii din
piele (M.S.E., nr. 7664 10) .
orul sau pestelca reprezenta o pies de port obligatorie a costumului
femeiesc din sudul i centrul Moldovei. Apariia lui trebuie legat de o
perioad mai recent, deoarece el lipsea din complexele cu catrin i fot.
Asta o confirm construcia lui croial dreapt cu pliuri fixa te la bru,
nfrumuseare cu ncreituri (M.S.E., nr. 1733

93

4), cu bordur (M.S.E., nr. 29433) sau cu pliuri mrun te, dispuse
orizontal, n partea de jos a orului.
Destul de variate erau i acoperitoarele de cap, care pot fi mprite n
trei grupuri: a) nframe (tergare de cap)\ b) piese de tip crp i cosiar-, c)
broboade. Existau deosebiri de vrst i de sezon (ide fiecare zi, de srbtoa re). Aceast difereniere se reflecta n forma pieselor pentru acoperit capul i
n felul cum erau purtate. Fetele, de regul, umblau cu capul descoperit, n
zile de srbtoare purtau cosiare, iar mai trziu broboade producie de
fabric. In rnduiala nunii exista un ritual special, numi legtoarea capului
mireasa era mbrobodit dup felul nevestelor cstorite, care purtau o
legtoare complicat de tipul crp.
Piesele de acoperit capul de tipul tergarelor erau confecionate din
pnz de cas din a de bumbac, de tort sau de borangic (mtase brut).
Ornamentul, de regul, este de tip geometric (M.S.E., nr. 173224, cosi,
nr. 17322 cruciuli), dar se ntlnea i ornament vegetal (M.S.E., nr.
120436,
37,
38 rozete, nr. 173224
nucile), ornament avimorf (M.S.E., nr. 95824, 31 hulub, nr. 95826
cucoel) i zoomorf (M.S.E., nr. 958 35, 40 cine). Capetele
acopermntului de cap de tip tergar, nfram, erau decorate variat: cu
franjuri de culoare ntunecat (M.S.E., nr. 95827, 28, 37, 38, 17324, 15;
nr. 17336; nr. 273626), cu fir de mtase i de bum bac (M.S.E., nr. 958
34, 35, 39, 42, nr. 727989, 90), cu aplicaii metalice mrunte i cu
ornament de tip puanson (M.S.E., nr. 173224, 26, 27, 28).
Cel mai rspndit tip de acopermnt de cap, destinat femeilor, era crpa,
baza creia era alctuit dintr-o pla- stin de scoar, nvelit cu pnz
(M.S.E., nr. 120464), care se prindea de cretet cu ajutorul broboadei, iar
pe deasupra se mbrca tergar de cap. Legtoarea numit cosiar, era
alctuit dintr-o fie ngust de pnz, cusut pe o pardoseal pe partea de la
ceaf, i o fie ngust, prins pe sub barb. Fetele mari purtau i ele cosiar
de srbtoare, dar fr partea de la ceaf. De regul, fetele mari purtau
coronie din flori decorative i fundie (M.S.E., nr. 466328, 29, 30).
E necesar de evideniat aparte piesa de acopermnt, cunoscut dup
complexul de nunt fesul (M.S.E., nr. 17325, 6 , 7), prezena cruia n
costumul miresei ne vorbete despre influena turceasc n cultura material
a moldovenilor.

94

La sfritul sec. XIX populaia oreneasc ntrebuin- |. 1 pe larg


broboade producie de fabric, purtate att de i-fi I re fetele mari ct i de
ctre femeile cstorite.
Moldovencele rance, soiile de meteugari, de negu- *lori i ale altor
slujitori purtau n calitate de podoabe i.ilbe i mrgele din coral curele
(M.S.E., nr. 120468; I I I . 736414, 15, 16), din sidef (M.S.E., nr. 7703
1), din sticl colorat paiorc (M.S.E., nr. 288317; nr. 4492 M; 4663
32, 33), din semine clocotici (M.S.E., nr. 1204 (>7), din sticl
colorat manisto (M.S.E., nr. 273630) mbinat cu monede de argint,
podoabe sau pandative n form de monede carboane, left uri (M.S.E., nr.
1204
(>5, nr. 288316). Mult mai rar se purtau brri
turnate
din cupru brar (M.S.E., nr. 173219), din pandative metalice de
form rotund (M.S.E., nr. 173311)
sau din
sticl (M.S.E., nr. 288317). S-au pstrat inele
masive
din mas de sticl de culoare albstrie i de culoare roie (M.S.E., nr.
288321, 22, 23), avnd spre centru o mic sfer, n cavitatea creia se
turna past sau se fceau incrustaii. Un grup aparte de podoabe l constituie
cerceii de argint (M.S.E., nr. 120469, a, b; nr. 736418 (12), de cupru
(M.S.E., nr. 288312, 15) i din diferite aliaje (M.S.E., nr. 288313, 14;
nr. 800626). Muli din ei fac parte din categoria cerceilor decorai cu
ornament gravat sau tanat.
Diverselor complexe de port pentru femei le corespun deau anumite
tipuri de brie. Briele de ln, confecionate n condiii de cas, tipice pentru
complexele cu catriti, snt de dou categorii: nguste, decorate cu uzor esut
de caracter vegetal (M.S.E., nr. 173213) i briele late, pn la 1 0 cm, cu
ornament geometric esut, de regul, romboidal (M.S.E., nr. 95817). Cu
astfel de brie erau ncinse catrinele, care, sub aspect artistic, erau o verig
specific de legtur ntre cmpul alb al cmii i suprafaa esut dens a
catrinei sau fotei. In complexul cu sarafan era rspndit o alt categorie de
brie late, din satin de culori roietice (M.S.E., nr. 466327; 736411).
Uneori n costumul de srbtoare a orencelor srace se ntl- neau i brie
din mtase sau metalice (M.S.E., nr. 1204 85; 17329).
O pies de port pentru brbai, larg rspndit printre oreni, care, n
caz de necesitate, era purtat i de ctre femei, era sumanulun fel de caftan
fr ncheietori, cusut din postav grosolan de cas, de culoare cenuie, brun
sau neagr (M.S.E., nr. 95822; nr. 120474).

95

jn alt tip de hain brbteasc, ce se purta pe deasu- a> era mantaua cu


glug (M.S.E., nr. 77757; 800650)* c gfei croial era n form de tunic,
cu gulerul mare se- mir tund. Atunci cnd capetele libere ale gulerului cu nast ur j speciali se ncheiau se forma o glug original. Suman^ mantalele erau
decorate cu nur, aranjat frumos poale, pe marginile mnecilor, precum i la
custurile ^nire a clinilor. Iarna, pe frig, se purta cojocul din j e je alb dubit
de oaie (M.S.E., nr. 120473), cojoc pur- ^tt de ctre brbai, ct i de ctre
femei. Croiala lui n a fnbele cazuri era similar, spatele i poalele din fa
jjj nCj din buci de piele ntregi, iar ncheietura se afla la cen tf"u > lng guler.
Iarna, brbaii i femeile mai purtau

g^urteici calde, vtuite, spatele crora era croit din bu- de pnz
ntregi, care se ngustau la talie i se lrgeau pale. Poalele din fa erau din
buci ntregi de piele, n loial dreapt. Unul din porturile de srbtoare
pentru feme* era bui-nuzul, hain cald, fr ncheietori, cu spa- te je tiat i
clinuri ajustate pe din pri, poalele fiind gari
jte cu fii de catifea, piesa de port cea mai rspndit printre
reprezentanii ntufil r sociale srace, folosit n fiecare zi i de ctre brbai
* c ^tre femei, erau opincile (M.S.E., nr. 7664 2 4 00616), confecionate
n condiii de cas. In cali. e de nclminte de srbtoare erau folosite
ciubotele jj n piele, care se deosebeau la femei i la brbai prin ^ n::itimea
tocului, forma vrfului i prin decor (M.S.E., nr. ofiOg-55, 56). Femeile
purtau pantofi (M.S.E., nr. 958 g. . 800657) sau papuci cirivici
(M.S.E., nr. 1204 confecionai din piele de culoare nchis. Astfel de
pan tofi pe toc nalt sau jos se ncheiau cu nasturi sau cu gi re turi. Aceast
nclminte era decorat cu volnae jj n gaftian de culoare verde sau roie
(M.S.E., nr. 958 g\ 5au cu tighel pe tureatc, sau pe vrful ciubotei (M.S.E.,
n j. $00657). Erau cunoscui i pantofi din piele pe toc j a ^ jos (M.S.E., nr.
4687), precum i pantofi din fire de j n g groas (M.S.E., nr. 634231)
folosii, mai ales, pentru 3 umbla prin cas.
jVnaliznd, astfel, vestimentaia pturilor sociale srace a je populaiei
oraelor moldoveneti din sec. XVIIIXIX, se poate de constatat, c n
aceast perioad s-au constitui anumite grupuri de complexe de port pentru
brbai
i
gntru femei.
^stfel, elementul de baz al costumului pentru femei a os t ntotdeauna
cmaa croit n form de tunic, ncrei0

96

Fig. 44. O r e n i m o l d o v e n i a f l a i n e d i n a s f a t u l u i o r e n e s c d i n o r. C o n s t a n a ,
anu!1415 (dup Istoria Romniei, v. II). Bucu reti, 1961)

Fig. 46. Asp e ct a l o ra u lu i la i d in a nu l 1 83 7 (du p D e P au li)

Fig. 47. ta m p ila in u tu lu i O r hei (dup A. Cheorghiu. P e dru muri


basarabene)

Fig. 49. B i s e r i c a Trei I e r a r h i di n l a i ( a . 1 83 7 )

Fig. 50. ran c m o ld o vea n c ( sec.


XV III). Desen de Le Motraye

Fig. 51. ra n c mo ldo v ean c . D esen d e . P.


Satmari

F i g . 5 2 . a , b , , d . P o r t r n e s c d i n T r a n s n i s t r i a ( a . 17 8 1 ) ( d u p G . I . M u n z )

Fig. 55. F em ei e cu ma ra m

Fig. 58. Var i e t i d e a c o p e r m i n t e p en t r u c a p mo l do v e n e t i


(sec. X!X)

F i g 6 0 c i o b a n din M o l d o v a ( d u p . P. S a t m a r i )

Fig. 6 7 . J o c i n t r - u n s a t b a s a r a b e a n ( f o t o g r a f i e d e l a s f r i t u l s e c . X I X )

Fig.
64.
Boierul
Goofeanu
(sec. XVIII) ( d u p N. Iorga.
Femeile n viaa neamului
nostru. Bucureti, 1926)

63. Boier moldovean


ceputul epocii fanarioilor

de

la

n -

F i g . 6 9 . F i i i l u i An t o n i e R u s e t . F r a g m e n t d e p i c t u r m u r a l
d in B iserica sf. Nico lae Domnesc d in lai

Fig. 71. B oier mo ldovean (nceputul sec. X IX) (du p


R u sz l a n d o d e r S i t t e n G e b r a u c h e u n d Tra ch t en d e r S a m - t i l i c h e n
Provinzen dieses Kaiserthums. Pesth, 1816)

Fig. 76. Anteriu brb tesc (sec. XV III), Mu zeu l de a rte din B ucu reti

Fig. 77. B ra g a g iu ( dup I. Au rel Ca nd rea )

Fig. 80. N egu sto r c afe vind e mmlig (a. 1837),


la i. Desen d e De Pauli

Fig. 81. Cneazul ala n iko v din B asarabia cu fam ilia . 1850 (A lbumu l ,, P opoa rele
Rusiei, Muzeul rus d e Stat d in Sanct-Petersburg)

t la gt sau cu platc. Hainele de bru erau:


catrinele
(dintr-o singur bucat de pnz de ln), fota (din dou buci), sarafanul
i fusta. Cmile croite n form de tunic se ntlnesc n complexele cu
catrin (M.S.E., nr. 707047; 73641); cmile ncreite la gt erau
purtate cu catrin (M.S.E., nr. 17321, 11, 17; 707050; 8006 45) i cu
fot, cu sarafan (M.S.E., nr. 42331; 466321, 25) i cu fust (M.S.E., nr.
800614). Doar ntr-un singur caz (M.S.E., nr. 466316, 17, 18) este
ntlnit complexul de vestimentaie, alctuit din cma i pestelc brodat.
Pe deasupra se mbrcau pieptarele din pnz sau din piele de oaie. In
combinaie cu fusta se purta orul (pestelc). In complexele cu catrin i cu
sarafane erau obligatorii briele, confecionate din ln, cnep, precum i din
mtase. Mai trziu au nceput s se poarte rochii. Destul de variate erau
piesele de acoperit capul pentru fetele mari i pentru neveste: nframe, crpe
cu carcas moale sau rigid, diverse legtori i broboade. Portul femeiesc era
completat de podoabe pentru gt i piept (mrgele din coral, din sidef, din
sticl, salbe din monede), brri, verighete, inele, cercei.
Portul brbtesc era alctuit din cma confecionat din pnz de cas,
croit n form de tunic, din pantaloni de culori deschise, legai la mijloc cu
brie din ln sau din piele, pieptare din pnz de bumbac (de tip vest) sau
din blan de oi. Pentru piesele de acoperit capul erau folosite blana de
caracul, postavul, paiele.
Cea mai rspndit hain, ce se purta pe deasupra, co mun pentru portul
brbtesc i pentru cel femeiesc, era sumanul, confecionat din postav de
cas. Pe timp de iarn se purta i cojoc din piele de oaie. nclmintea era
alctuit din opinci de piele, iar ctre sfritul sec. XIX po pulaia oreneasc
mai purta pantofi, papuci, cizme.
Informaii preioase despre costumul autohton moldovenesc ntlnim n
lucrarea lui A. Russo Iaii i locuitorii si la 1840. El relateaz: Portul
daco-romn este simplu: cma lung pn la genunchi cu mnecile largi,
lsat liber, vara ascunznd izmenele largi, iarna pantalonii nguti din
pnz de cas, iar pe deasupra ei un bru din piele de capr slbatic,
decorat cu diverse aplicaii din cupru, de el atrn numaidect cuitul lung; la
acestea trebuie adugat... nclmintea cea mai primitiv, inventat de ctre
cizmarii locali opincile arhaice din piele, care destul de bine apr
picioarele. Pe timp de ploaie i timp urt i arunca pe umere un suman ngust
i scurt, fcut

7 Comanda JA 306.

97

Fig. 1. Lutari din vremea lui Mavrogheni (a. 1787) (dup miniaturile lui Petrache
Zugravul)

din postav de ln, impermeabil, pe care singur i-l confeciona; iarna, ca


i ranii rui, el poart un cojoc cusut din piele de berbec, cu broderie de
culoare roie sau galben. Alturi de daco-romn merge soia sa dup obicei,
capul i este acoperit cu o broboad lung, care pentru prima dat se mbrca
n biseric, n momentul solemn al cununiei. Fetele se poart cu capul gol...
mbrcmintea att a femeilor, ct i a fetelor este alctuit dintr-o cma
foarte curat, lung pn la glezne, prins la mijloc cu un bru, care ine o
fust ntunecat..., picioarele, de regul, snt desculi, sau mbrcate n
pantofi. Cerceii, salbele de mrgritar fals, amestecat cu monede, constituie
parte component a portului lor 96.
In sec. XVIII n vestimentaia aristocraiei moldoveneti continu s se
mai pstreze elemente orientale. Cltorul italian Del Ciaro Fiorentino, care
a vizitat Moldova i Valahia la nceputul sec. XVIII, remarca, c postul fe meiesc reprezenta un amestec dintre costumul turcesc i cel grecesc 97.

98

Diverse documente i picturi murale reprezint boieri ni veminte cde


damaschin, prinse la mijloc cu brie, ncheiate cu ca tarame sau broe de aur
cu pietre scumpe. Ic deasupra hainelor din emizet se purta anteriu sau
Ijiubea, garnisit cu blan de jder sau hermin. Doamnele ,-ipreau la p
etreceri n salbe din mrgritar, cu nframe pc cap sau cu ilic din catifea.
Femeile purtau bluze, cusu- lc cu fir de aur, rochii din atlas, pantofi din
saftian, pe capmararne de mtase, iar n calitate de podoabe coraluri i
bin. La srbtori femeile purtau rochii cu decolteu oval, Qirapate cu
muselin*. Pe spate purtau aluri scumpe turceti, pe cap cciuli din blan,
decorate pe margini cu i^iur. Pe timp de iarn brbaii mbrcau haine de tip
zbuH, zeghe, iar boierii sus-pui caftan cu guler inalt, strns La mijloc cu
aluri sau cu brie 98. Ion Ghica scria c boierii mari purtau pantaloni roii
ceachiri, nclminte-' meti**, pantofi sau papuci galbeni din piele cu
vrfu 1 ascuit, fr tocuri, care se ncal pe dedesubt. Vara pUrtau haine
scurte fermenea, iarna i vara caaveichain pentru femei pn la
genunchi, garnisit cu blan de jder, de hermin sau de samur. Pe deasupra se
purta cafta nul din postav giubea sau bini. Aristocraia purta var-a feregea,
iarna contu. Portul femeilor se deosebea pui n de cel brbtesc. Ele
purtau alva,ri de catifea, fermenta din mtase, pe deasupra creia se mbrca
anteriul-, var^ femeile purtau pe deasupra caftan bini sau feregea, tarna
giubea. In zilele de srbtoare se purtau haine foa rte preioase, din hermin,
lungi pn la pmnt, garnisite la gt i pe margini cu blni pufoase".
Unele doc umente i conturi foarte vechi amintesc de cizme roii b
rbteti, aduse de peste hotare, ciorapi brbteti (colii ni), pantofi pentru
femei, decorai cu broderie (conduri), ci%me negre, pantofi boiereti, precum
i nclminte mbrcat peste pantofi 100. Se mai purtau i pantofi de cas
garnisii cu piele de culoare galben, precum i ciorapi. Pe deasupra
ciorapilor i pantofilor, mpreun cu pantofii ceachiri, erau mbrcate
cizmulie scurte, pn la glezne, fc^ute din piele subire (meti). Se mai
purtau iminei papuci din saftian galben. Pe timp ploios se mbrcau cizme
roii sau galbene, pe care boierii le scoteau

Muselin 'estur subire 1 transparent din fire de bumbac, ln sau mtase, de origine
asiatic.
** Meti nclminte de cas sau ciorapi de culoare galben, neagr sau de saftian rou.

7*

99

Fig. 2. Vestimentaia boiereasc de la sfritul sec. XVIIInceputul sec. XIX. Familia


Coofeanu (dup N. Iorga. Femeile n viaa neamului nostru)

la intrarea n cas, schimbndu-le n mod obligatoriu pe pantofi de cas.


Piesele pentru acoperit capul erau variate: ilic boieresc din pielicele de
culoare ntunecat, ilic din postav, ilic din samur. Dup 1800 piesele pentru
acoperit capul se deosebeau n dependenf de rangul, averea sau originea stpnului acestora. Voievozii i boierii purtau ilic cu un colior pe deasupra
fesului, care se mbrca pe capul tuns chilug. Cciuli din blan de samur,
decorate cu pene de egret, purtau doar voievozii. Egreta era mpodobit cu
briliante i mrgritare, plumajul era alctuit din pene de cocor sau de strut-

100

Izvorul principal de studiere a vestimentaiei din sec. XIX este literatura


artistic, materialele de arhiv, fotografiile, drile de seam ale expoziiilor
industriale, artele plastice. In prima jumtate a sec. XIX n vestimentaia
vrfurilor sociale ale populaiei oreneti s-a produs nlocuirea traidiiilor
orientale cu cele apusene. Conform mrturiilor contemporanilor, boierii mai
continuau s poarte pantofi i alvari turceti, continuau s ntrebuineze
blnurile, i brbiereau capul, purtau tichie. In portul femeiesc s-au introdus
un ir de inovaii: ciorapi de mtase, mnui din dantel i multe altele.
In prima jumtate a sec. XIX au avut loc schimbri numai n
vestimentaia pturilor nstrite ale societii, care au acceptat costumul vesteuropean, n timp ce reprezentanii altor pturi ale populaiei urbane (micii
proprietari, ranii etc.) continuau s poarte haine de model vechi tradiional
sau autohton. ranii din orae alctuiau cea mai mare parte a populaiei
suburbiilor, pe cnd la ar, pe moiile boiereti, locuiau erbii, arendatorii,
breslaii, slugile, proprietari de desetine etc. 101. Costumul ranilor din orae
i-a gsit reflectare n materialul iconografic i cel etnografic.
3. Costumul orenilor n sec. XIX

Dup anexarea forat a teritoriului inutului la Rusia i contopirea, pe


cale legislativ, a boierilor moldoveni cu aristocraia ruseasc, reprezentanii
nobilimii moldoveneti au fost ncadrai n administraia regional, iar mai
apoi cea gubernial. Costumul lor tot mai mult se apropia de formele de port
vest-europene, cunoscute dup moda din Petersburg i Moscova.
O dat cu dezvoltarea relaiilor capitaliste, tot mai mult crete i
diferenierea ntre vestimentaia orenilor bogai i cea a pturilor sociale de
jos, care se complceau n portul autohton tradiional. In 18101820 muli
tineri, care i fceau studiile peste grani, se mbrcau n exclusivitate n
manier vest-european. S-au pstrat mrturii c n 1819 costumul vesteuropean era foarte mult rspn- dit la Iai 102.
Din 1830 se mrete comanda fcut de boieri la mrfuri vest-europene:
haine, nclminte, plrii. Doamnele erau abonate la reviste de mode. n
librrii apar ediii de

101

Fig. 3. Mare logoft din Moldova (dup o pictur din colecia Academiei de tiine a
Romniei

mode n limba f r an c e z , german i englez. Revistele de mode, care din


sec. XIX sistematic erau editate n Rusia (Mercuriu din Moscova,
Noutile modei, Jurnalul universal de mode, Magazinul modelor etc)
precum i revistele de literatur artistic (Biblioteca pentru lectur,
Contemporanul), c;ire publicau modele franuzeti de mbrcminte, au
devenit accesibile i pentru populaia oreneasc din Moldova 103.

In anii 3040 ai sec. XIX mbrcmintea de origine oriental, care a


dominat n decursul aproape a trei secole, a fost treptat nlocuit de cea vesteuropean. Vestimentara arhaic dispare aproape cu totul din modul de via
al orenilor nstrii, iar negustorii strini ncep s importe diverse obiecte
de lux: mnui subiri, pantofi de lac etc. Piesa tradiional pentru acoperit
capul ilicul, a fost nlocuit de joben, iar caftanul larg de frac ngust. Sa pstrat un desen al unei plimbri cu sania prin Iai, unde este reprezentat un
brbat mbrcat n costum european: n frac, pantaloni nguti, guler englez i
mnui104.
Principele Moldovei Vlaidimir Ghica l descrie astfel pe un tnr
contemporan: Pantalonii snt bine ajustai conform liniilor picioarelor
drepte, cznd elegant peste pantofii de lac. Nodul cravatei reprezint culmea
perfeciunii, redingota ngust, strns n talie, parc este turnat, el niciodat
nu se desparte de mnuile de culoare galben105. In anul 1837 cunoscutul
grafician O. Raffe a reprezentat o boiereas moldoveanc n vrst, mbrcat
la mod, n rochie larg cu mneci lungi, somptuoase, cu un al de mtase pe
umeri, n mnui i plrie de catifea decorat dup moda anilor 3040 ai
sec. XIX 106. Brbaii purtau ciubote din postav, garnisite cu blan de vulpe,
caaveic, decorat cu blan de rs i samur, pies de port j'ermenea, iar
femeile rochii la mod din muselin, cit sau batist. Pentru aceast perioad
este tipic mbinarea diverselor categorii de vestimentaie.
Reprezentantele pturilor mai srace ale populaiei oreneti purtau
plrioare rotunde i mici (fes), pe deasupra crora se mbrobodeau cu
basmale, purtau bluze ieftine i scurteici. Arnutul boieresc avea pantofi tip
imenei, cu vr- ful ascuit i cizme. Din Apus a fost adus moda de a pur ta
bluzie de catifea (spener), care erau cptuite cu satin. Au aprut i noi
categorii de pnz madepolan, de- micoton (pe jumtate din bumbac) etc.
Din stofe simple erau cusute scurteieile i rochiile servitoarelor.
Cu toate c moda vest-european ncepe s aib o pondere tot mai mare
n Moldova, n 1843 n oraul Chiinu se mai pstra nc amestecul de
trsturi orientale i europene n vestimentaia oreneasc. Iat cum descrie
acest lucru C. Negruzzi: El (boierul) era mbrcat n halat alb de mtase,
strns n bru cu earf roie nflorit, care cdea pe oldul stng, iar capetele,
legate fund n fa, atingeau papucii de culoare galben. Pe dedesubtul ubei
din postav albastru, garnisite cu blan de samur, se mai vedea

103

una
din
caaveicile,
care
se
cheam
fermenea,
tot
pieptul
creia
era
brodat
cu
fir
de
aur
i
gitan.
Pe
cap
purta
o
cciul
mare
din
blan,
diametrul
creia
avea
cel
puin
apte
chioape 107.
In
povestirea
O
alergare
de
cai
C.
Negruzzi
explic
proveniena
tualetelor
doamnelor
din
Chiinu
n
felul
urmtor:
Ga
teri
a
era
t'ixit
cu
doamne

mbrcate
n
plrii
elegante
i
rochii
la
mod,
cusute
din
esturi
aduse
prin
contraband,
deoarece
Odesa,
care
era
unicul
port
maritim,
unde
nu
se
pltea
impozitul
pe
vam,
i-a
luat
obligaiunea
s
mbrace
i
locuitoarele
oraului
Chiinu.
Era
curios
s
priveti,
cum
doamnele,
fonind
cu
rocihiile
lor
frumoase
din
esturi uoare englezeti
sau
franuzeti,
cu
aere
independente se plimb
Fig. 4. Boier tnr (a. 1830). Desen P lng
admiratorii cu
de pictorul rus R.G.I.
brbi sure de acolo... 108.
Tot acolo gsim i descrierea portului vizitiului: Vizitiul cu barb,
mbrcat n caftan rusesc, care edea pe capra trsurii cu aer de magistru, inea
n mini hurile decorate cu argint 109.
Caracteristica unui provincial este fcut de C. Negruzzi la fel prin
analiza costumului: ...Provincialul mbl n ub enorm din blan de urs, n
partea din urma dro- ci iat un arnut, narmat cu un ciubuc lung, nrmat
n argint. uba din blan de urs, sluga i ciubucul acestea sunt accesoriile

104

La mijlocul sec. XIX procesul de europenizare a costumului s-a adncit,


cu toate c n vestimentaie continu s supravieuiasc elemente arhaice
alturi de cele noi. Spre exemplu, s-a pstrat o imagine a unei perechi de
reprezentani ai negustorimii: soul, mbrcat n haine de mod tur ceasc, ine
de mn tnra-i soie, mbrcat dup moda franuzeasc 111.
Despre faptul ct de complicat era procesul de introducere a modei noi
vest-europene ne vorbete o relatare a lui A. Russo: .Adepii vechiului
regim, adic boierii, ne avnd mcar ct de ct idee despre croiala noii
vestimentaii, despre forma tocului i vrfului cizmei, sau despre cu loarea
mnuilor, se ineau ndrjit de blnurile sale orientale, de tichiile mbrcate
pe capul brbierit, intrate n istorie, de pantofii din saftian de culoare galben,
care contrastau cu alvarii turceti de culoare roie-aprins, preferind
mnuile de jandarm celor de joimir numai din cauza, c primele erau mai
solide i se purtau mai ndelung...112.
Analiza vestimentaiei pentru femei i pentru brbai a pturilor
aristocratice ale Basarabiei ne vorbete despre convieuirea n ea a trsturilor
costumului vest-european cu cele, larg rspndite la acea epoc, a
romantismului, ce veneau dinspre Orient, i a particularitilor naionale
autohtone, care conineau elemente orientale stabile.
Vestimentaia populaiei oreneti din Moldova de la mijlocul sec. XIX
reflect, pe de o parte, gusturile marii burghezii, iar pe ide alta
particularitile naional-spe- cifice, care s-au constituit pe acest teritoriu n
decurs 3e veacuri. Diverse straturi sociale ale orenilor aveau port diferit.
Societatea burghez n curs de apariie, marea majoritate a ei provenind din
mici proprietari, negustori i din rani, se orienta dup portul aristocraiei,
vestimentaia creia era cea mai bogat i corespundea modei vest- europene.
n vestimentaia pturilor nstrite ale societii moldoveneti de la
mijlocul sec. XIX i-au gsit reflectare aceleai tendine i influene, care erau
tipice pentru moda din Europa Apusean i din Rusia din acea perioad, i
anume: romantismul, care aspira spre motivele orientale i care a nlocuit
clasicismul. n aceast perioad n Rusia a crescut mult interesul fa de viaa
popoarelor din hotarele acestei ri. n scopul unei studieri profunde a etnografiei lor s-au creat diferite societi i publicaii. Cea mai serioas
organizaie de acest fel era Societatea Geo-

105

Fig. 5. Vestimentaie bohreasc de dam (sec. XVIII). Femei din di nastia Coofeanu (dup
N. Iorga. Femeile n viaa neamului nostru.
Bucureti, 1926)

grafic din Rusia. Au aprut un ir de noi reprezentri pitoreti, care au


imortalizat portul diverselor popoare din Rusia, inclusiv i al
moldovenilor 115, reprezentri dup care putem urmri evcluarea costumului
orenilor.
Dezvoltarea tipurilor de vestimentaie vest-european n Rusia i n
particula*, n Basarabia, i avea specificul su. Trebuie de inut cont de
faptul c modelele create, spre exemplu, la Paris, i parial, la Londra, fiind
rspndite n alte ri, erau adaptate la tradiiile locale, la gusturile i
necesitile de pe teren. Tot astfel s-a dezvoltat acest proces i n Basarabia,
unde parc, revenindu-se la timpurile de odinioar, au reaprut elementele
orientale, romantice n vestimentaie. Noua societate burghez, n curs de
apariie, prezenta, dup nivelul de cultur i modul de via
106

, o mas neuniform, n afar de aceasta, ea era mereu completat icu


oameni noi de provenien divers, care se deosebeau considerabil dup
modul de via, obiceiurile, portul lor de societatea privilegiat de la mijlocul
sec. XIX.
Persoanele care se considerau drept nobili se mbr- cau, cu mici
excepii, duip moda european. O anumit parte din populaie (micii
proprietari, reprezentanii intelectualitii) se afla sub influena ideologiei
narodniciste, din care cauz i modificau costumul de fiecare zi dup tiparul
celui popular.
O parte din tineretul democratic de orientare occiden tal se mbrca n
bluze libere, de culoare nchis sau scurte cu gulerul rsfrnt i cravate legate
n nod116.
In cea de-a doua jumtate a sec. XIX dup moda european se mbrcau
mult mai muli oreni din Moldova, de- ct n deceniile precedente. Acest
lucru se refer mai ales la femei, care erau mai receptive la inovaiile modei.
Portul brbtesc al unei mari pri din negustorime i al micilor proprietari
continua ntr-o anumit msur s se in de tradiii, fapt ce se explic prin
experiena n societate a unor anumite norme, care au contribuit la pstrarea
vestimentaiei autohtone.
Trebuie de inut cont de faptul c maniera de a se mbrca era n
dependen nu numai de posibilitile materiale, aspectul exterior, gustul
personal al fiecruia, ci i de un ir de alte circumstane, printre care nu
ultimul rol l aveau concepiile estetice ale celor mai influente straturi ale
societii care, voluntar sau involuntar, erau imitate.
Oraele mari provinciale, cum era i Chiinul, se ori entau dup
Petersburg i Moscova, pstrnd concomitent i particularitile specifice ale
costumului local. Acea parte a populaiei micilor orae, care era nclinat s
poarte haine occidentale, rmnea, deseori, n urma modei, fapt care se
explic prin ostilitatea fa de tot ce este nou, ne experimentat, precum i prin
imperfeciunea mijloacelor de legtur cu centrele culturale, din care cauz
informaia despre mode parvenea cu mare ntrziere 117.
O anumit influen asupra direciilor de dezvoltare a modei au avut-o, n
aceast perioad, formele militare ale ruilor, ct i cele strine. In anul 1855,
spre exemplu, au aprut mai nti n Petersburg, apoi i n alte orae, paltoane
de postav de croial militar ruseasc, cu gitane 118. Dup rzboiul din
Criimeea n provincie, mai ales n Basarabia, continuau s fie purtate caftane
cenuii pentru re-

107

108

Fig. 6. a, b, c, d, e, f, g, h, Varieti de acopermnt pentru cap, purtate de femei

109

Ctre sfritul anilor 60 apare moda zveltefei rochii strnse pe coapse.


Moda pentru femei din aceast perioad este bogat n diverse
mprumuturi din costumul brbtesc, din mode lele sec. XVIII sau din
costumele naionale ale diverselor popoare.
In costumul orenesc din ultimele decenii ale sec. XIX s-au reflectat
diferenierile sociale:
vestimentaia prii
privilegiate a societii (nobilimea, burghezia), vestimentaia
intelectualitii, hainele pturilor de jos ale populaiei. Tendinele principale
ale acestei perioade s-au reflectat, evident, n costumul clasei dominante.
Toate schimbrile din vestimentaie s-au redus la diverse tipuri ale costu mului femeiesc, care, mpreun, cu corsetul, cu bogata gam cromatic i cu
abundena de dantele, nnobilau formele naturale ale figurii.
De acest lux n vestimentaia de la sfritul sec. XIX se bucurau doar
femeile bogate.
Costumul femeiesc al reprezentantelor intelectualitii, care erau ocupate
cu lucrul practic de fiecare zi, era cu mult mai modest.
O anumit parte din intelectualitatea democratic i apropia portul de
cel popular (cmi brodate, pantaloni largi, strni n cizme etc.).

NCHEIERE

La momentul constituirii Statului Moldovenesc de la mijlocul sec. XIV


existau deja mai multe centre urbane. Apariia unor centre de comer a
stimulat diferenierea dintre munca agricol i cea a meteugarilor, ceea ce a
dus la dezvoltarea oraelor. In Moldova din evul mediu ele erau numite
trguri.
Componena etnic a populaiei din oraele moldoveneti pe parcursul
ntregii istorii a fost foarte pestri. Moldovenii, la fel ca i un ir de alte
popoare, pentru care ocupaia de baz era agricultura i creterea animalelor,
aveau o atitudine dispreuitoare fa de profesia de mete ugar i de negustor.
Acest fenomen n psihologia social din Moldova s-a manifestat mai ales n
evul mediu. Abia n sec. XVIIIXIX btinaii au nceput s se ocupe mai
activ de meteuguri i comer.
Populaia oraelor din Moldova sec. XVIIXIX era divizat n mai
multe grupuri sociale (boieri, dvoreni, moieri, reprezentani ai clerului i ai
militarilor, negustori, meteugari, slujbai, intelectuali, muncitori, servitori,
rani) .
Dezvoltarea formelor principale ale costumului orenesc din Moldova
era condiionat de factori istorici i so- cial-economici. Dinamica vieii
oreneti stimula i dezvoltarea vestimentaiei.
Izvoarele scrise ne dau o imagine neuniform a costumului diverselor
epoci i a diferitor grupuri etno-sociale ale populaiei. Spre exemplu, aceste
izvoare nu reflect deloc sau descriu fragmentar portul meteugarilor,
negustorilor i ranilor din sec. XVII. Ne-au parvenit foarte puine informaii
despre costumul muncitorilor manufacturieri i ai ntreprinderilor industriale
din sec. XVIIIncepu

111

tul sec. XX etc. Din aceste considerente, n calitate de surs suplimentar,


iar uneori de baz, n lucrare au fost folosite obiecte etnografice, monumente,
materiale i reprezentri iconografice.
Studierea comparatist a diverselor grupuri de izvoare a permis scoaterea
n eviden a procesului de dezvoltare a costumului reprezentanilor diverselor
straturi sociale ale populaiei oreneti, schimbarea treptat a orientrii cul turale, relaiile etnice i interetnice. Studierea costumului orenesc din epoca
feudalismului i capitalismului completeaz considerabil reprezentrile
noastre despre caracterul culturii materiale a populaiei oreneti din
Moldova. Vestimentaia orenilor s-a format n corespundere cu starea lor
social, cu normele estetice, i morale, cu stilul artistic al epocii cercetate.
Costumul aristocraiei moldoveneti a fost influenat att de moda
occidental, ct i de cea oriental. Cea mai veche era influena bizantin.
Majoritatea populaiei din Moldova secolelor XVXVIII o constituiau
ranii. ranii care locuiau n orae continuau s fie mbrcai n haine
naionale tradiionale.
Portul popular, care s-a constituit sub influena tipului de gospodrie, a
factorilor geografici, a tradiiilor istorice, reflect particularitile etnice ale
culturii. Baza etnic a portului popular la munteni, moldoveni i transilv neni
era comun, fapt care s-a reflectat n tipologia portului, n ornamentic i n
terminologie. Totodat, portul moldovenesc a mai avut i particularitile sale
regionale, care au aprut sub influena culturii popoarelor turanice (ale
cumanilor, turcilor, nohailor) i ale popoarelor slave (vechii rui, ucrainenii),
care n Moldova, i, mai ales, n Bucovina, s-au resimit mult mai puternic
dect n Muntenia i n Transilvania.
Aceeai tipologie a subzistat i n structura portului boieresc, al
moierilor, negustorilor, meteugarilor. Aceast comunitate a fost
condiionat nu doar de proveniena comun, ci i de legturile istorice strnse
dintre Moldova, Muntenia i Transilvania. In portul moldovenesc al aristo craiei s-au manifestat i particulariti locale.
Costumul aristocraiei moldoveneti i al claselor avute i schimb
formele n dependen de mod, n timp ce portul rnesc rmnea intact de-a
lungul veacurilor. Cu toate acestea, exista o influen reciproc ntre
vestimentaia aristocraiei i portul rnesc. Acest fenomen avea loc n cadrul
unei culturi naionale unice, independent de existen

112

a contradiciilor de clas. In costumul bisericesc erau incluse anumite


elemente ale portului tradiional rnesc cmi brbteti i femeieti,
cum pentru brbai, bru, bundi. ranii, cu toate c existau anumite
restricii n portul hainelor scumpe, preluau anumite ele mente ale costumului
boieresc, adaptndu-le la necesitile sale. La sfritul sec. XVIII n portul
rnesc i al oamenilor de rnd din orae au intrat astfel de elemente de co stum boieresc, ca: anteriul, fermeneaua, dulama, giubeaua, minteanul, zbunul,
ghebea, burnuzul, contul, alvarii, fesul etc.
Se poate de afirmat c vestimentaia aristocraiei se dezvolta sub
influena orientrilor politice. Moda greco- bizantin (sec. XV), datorit
dominaiei truceti, a fost nlocuit cu cea oriental. Orientalizarea portului
populaiei moldoveneti de la orae s-a produs n urma dominaiei Imperiului
Otoman n Cnezatul Moldovei (sec. XVI XVIII). Schimbarea brusc a
statutului politic al Basarabiei, cauzat de anexarea inutului la Rusia n 1812,
a orientat populaia oraelor spre moda occidental. In perioada de la sfritul
sec. XVIII i pn la mijlocul sec. XIX elementele orientale i cele
occidentale n vestimentaia pturilor avute ale populaiei oreneti
coexistau mpreun. Dup aceast perioad predomin moda occidental,
sub- zistnd doar reminiscene ale celei orientale.
Vestimentaia populaiei oreneti a Basarabiei din sec. XIX reflecta, pe
de o parte, gusturile straturilor de sus ale societii, iar pe de alta
particularitile specifice naionale, care s-au constituit pe acest teritoriu n
curs de veacuri. Societatea burghez n devenire (micii proprietari, micii
negustori i ranii nstrii) i modific costumul, orientndu-1 dup cel al
aristocraiei i intelectualitii, care, n acea perioad, era influenat de
romantismul occidental. Reprezentanii straturilor srace i puin nstrite ale
populaiei oreneti (meteugarii, muncitorii de la manufacturi etc.),
originari din localitile rurale, continuau s poarte i la ora costumul
tradiional, cunoscut dup materialele etnografice. Incontestabil este i
influena diverselor grupuri etnice (rui, ucraineni) asupra dezvoltrii portului
diverselor grupuri sociale ale oraului moldovenesc.
Sfritul sec. XIX se caracterizeaz prin apariia produciei industriale a
multor piese de port, prin activizarea i schimbarea rapid a modei. In
dezvoltarea vestimentaiei oreneti din aceast perioad a fost atestat
procesul de democratizare, legat de industrializarea hainelor, ncl-

8 Comanda 306.

113

tmintei, podoabelor etc. Pstrtori ai tradiiilor populare n oraul


moldovenesc erau reprezentanii straturilor de jos ale orenilor i rnimea,
vestimentaia crora timp ndelungat i pstra specificul naional, dar care,
treptat, a nceput s fie influenat de moda general. esturile, garniturile,
piesele de acoperit capul i nclmintea de import ptrundeau peste tot,
modificnd nsei formele de vestimentaie tradiional.

INDICE BIBLIOGRAFIC

Introducere

I. lor ga N. Scrieri despre art//Ori ginile artei populare romneti.

8*

115

Leipzig, 1922; Schuchardt . Die Uzilyrier und ihre Indogerma- nierung. Berlin, 1937.

15.

Florescu F. B. Op. cit., p. 575614.

116

23. . . -
. , 1984. . 42.

24. . . .// . .
56. . 3133.

117

7.

Ibidem.

8.

Dicionarul limbii romne moderne. Buc., 1958.

118

50.

ineanu L. Op. cit. P. CLXXV.

51.

. . . . . 76.

119

Capitolul IV

1. A.I.S.C.L. a U.R.S.S. F. 19. R. 3. D. 129 P. 55.

2. A.C.S.

R.M.

F. 1. D. 488. P. 102127.

120

40.

Tot acolo. D. 6173. D. 19105.

41.

. . ..., . I. . 89.

121

90.

Ibidem. P. 171.

91.

Alexianu Al. Mode... V. II. P. 41. F. 33.

LISTA ABRE VIERILOR

GLOSAR

ABA

Postav gros din care se confecionau haine rneti.

ASTAR

Stof de pre esut la Damasc, un amestec de tafta cu atlas.

124

CONTA

CUCA

Hain boiereasc de ceremonie de origine oriental. Contul


rnesc era cusut din suman, avea gulerul mblnit.

Cciul n form piramidal, mblnit cu pene de stru.

125

OPINCA
OPREG

ZEGHE

nclminte purtat de rani, fcut dintr-o bucat


dreptunghiular de piele tbcit, creia i se d forma piciorului.

CUPRINSUL

INTRODUCERE .......................................................................................................
3
CAPITOLUL I. ISTORIOGRAFIA PROBLEMEI I ANA LIZA IZVOARELOR
.............................................................................................................................................. 6
CAPITOLUL II. ORAELE MOLDOVENETI DIN SEC.
XVXVII
................................................................................... 17
1.
Dezvoltarea oraelor n
sec.XVXVII .
.
.
.
17
2.
Meteugurile i comerul................................................................................ 25
3.
Premisele istorico-etnice de dezvoltare a portului popular i a vestimentaiei
aristocraiei moldoveneti
n evul mediu.............................................................................................................. 31
CAPITOLUL III. VESTIMENTAIA POPULAIEI URBANE IN SEC. XVXVII
............................................................................................................................................ 35
1.
Costumul nobilimii, al negustorilor i funcionarilor moldoveni .......35
2.
Vestimentaia meteugarilor i a ranilor din oraul moldovenesc . .55
CAPITOLUL IV. VESTIMENTAIA POPULAIEI ORAE LOR MOLDOVENETI
DIN SEC. XVIIIXIX .
. 74
1.
Caracteristica social-economic a oraelor Moldovei
din sec. XVIIIXIX ......................................................................................... 74
2.
Vestimentaia grupurilor sociale ale populaiei or eneti n sec. XVIII 85
3.
Costumul orenilor n
sec. XIX................................................... 101
NCHEIERE .............................................................................................................. 111
INDICE BIBLIOGRAFIC ........................................................................................ 5
LISTA ABREVIERILOR
.................................................................. 123
GLOSAR .................................................................................................................... 124

S-ar putea să vă placă și