Comunidad Beit Yisrel Mxico.

La sexualidad conforme la Torah.

La palabra para emisin es:

Shakb

Raz primaria; acostarse (para descanso, relacin sexual, muerte o cualquier otro
propsito):- acostarse con, ayuntarse, caer, cohabitar, dormir, echarse con, inclinar,
mentira, muerto, perecer, poner, reposar, siesta, tender, yacer con.

Shekab

Acostarse (del roco, o por el acto sexual):- cohabitar, descender, emisin de semen,
padecer flujo, yacer con.

Quer

Encuentro hostil, oposicin

al acto sexual cuando hay emisin de semen a travs de la fornicacin o adulterio. O por medio de una violacin y/o
forcejeo ante ste acto.

car

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contr. de una raz que no se usa que significa enfriar; fro; figurativamente quieto,
tranquilo:- fro, prudente.

El auto control en una persona se llega cuando est en Shalom y cuando se est en Shalom es porque ha
alcanzado la KEDUSHA.

Kerirut:
Significa tener dominio propio, en las pasiones y deseos de la carne (estar frio).
Una ardiente pasin en el corazn se asemeja a un viento tormentoso. Esa pasin slo puede enfriarse
mediante un hablar en forma KADOSH (con respeto, sin violencia, majaderas, ni de manera grotesca
sexualmente hablando). Si la persona no toma la iniciativa de ENFRIARSE, ser l mismo, el viento
tormentoso.
El que la apacige, dominar su ser, sin embargo, aquella persona que no lo haga producir una emisin
nocturna, el tan llamado "sueo hmedo".
La palabra nos instruye para declarar la KADUSHA, tanto de una pareja y tambin de un soltero (a).
Veamos pues en:

Devarm 20:13-20
Cuando YAHWEH su Elohim la entregue a ustedes, pasarn a todos los hombres por la espada.
Sin embargo, tomarn como botn para ustedes las mujeres, los pequeos, el ganado, y todo en la
ciudad todo su saqueo. S, comern del botn de sus enemigos, que YAHWEH su Elohim les ha dado.
Dt 20:15 Esto es lo que harn a todos los pueblos que estn a gran distancia de ustedes, que no son de los
pueblos de estas naciones.
Dt 20:13

Dt 20:14

"En cuanto a los pueblos de estas naciones, que YAHWEH su Elohim les est dando como su
herencia, no permitirn que nada que respire viva.
Dt 20:17 Antes bien, los destruirn por completo los Hitti, los Emori, los Kenaani, los Perizi, los Hivi y los
Yevusi como YAHWEH su Elohim les ha ordenado;
Dt 20:16

para que ellos no les enseen seguir sus prcticas abominables,

cuales ellos hacen para sus dioses, y as causndolos pecar contra
YAHWEH su Elohim.
Dt 20:18

"Cuando al hacer la guerra contra un pueblo para capturarlo, ustedes pongan asedio por mucho
tiempo, no destruirn sus rboles cortndolos con un hacha. Ustedes pueden comer su fruto; as que no
los corten. Despus de todo, son los rboles del campo seres humanos, que los tienen que asediar
tambin?
Dt 20:20 Sin embargo, si ustedes saben que ciertos rboles no llevan fruto, pueden destruirlos y los
pueden cortar para edificar terraplenes contra el pueblo que est haciendo la guerra con ustedes, hasta
que caiga.
Dt 20:19

Aqu una gran enseanza que nos advierte que las naciones lo hacen y para ello es permitido diciendo que es bueno y no pasa nada
que el ser, se explore as mismo, trayendo con ello la lujuria, lascivia, etc.

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Observemos ahora que dice:

Matityahu 19:5-8
'Por eso el hombre dejar a su padre y a su madre para
unirse a su mujer, y los dos sern una sola carne'
Mt 19:5

y que El dijo:

Mt 19:6

As que ya no son dos, sino slo uno. De modo que nadie debe separar lo que

YAHWEH ha

unido."
Ellos le dijeron: "Y por qu Moshe dio la orden que un hombre poda dar un sfer keritut (carta
de divorcio) a su mujer, y divorciarse de ella?"
Mt 19:8 El respondi: "Moshe les permiti a ustedes divorciarse de sus esposas por la dureza de sus
corazones; pero al principio no fue de esta manera.
Mt 19:7

Si no se domina se llega al exceso de caer en la trampa de la saciedad, y si no se est satisfecho, la persona buscar a ms personas
para intimar. Las naciones no comprenden lo profundo de cuando las NEFESHOT se unen, haciendo unin con una y otra y otra
persona y al conteo de ellas ya son muchas nefeshot entre si Y ESTO ES ABOMINACIN ANTE LOS OJOS DE YAHWEH! Es un cumulo de
NEFESHOT unidas, es como ver a los llamados siameses, slo que a mayor escala. La Torah dice que YAHWEH no desea nada
imperfecto, si lo exige de un animal, cuanto ms lo desea de nosotros. Hombres tercos que siguen sus propios caminos y desprecian la
MAJESTAD DE LOS SHAMAYIM.

"AMORTIGUAD VUESTROS MIEMBROS"

Comprendiendo stas palabras de VIDA, entenderemos que es la SEXUALIDAD EN LA TORAH; no
tendremos excitaciones permanentes en nuestras vidas.
La pasin que entra por la vista por las emociones y los deseos que es la lascivia y la concupiscencia.
El ish y la ishah tienen una BERAJA (bendicin), en un rgano pequeo; en el hombre la BRIT MILH y en la
mujer LA PUREZA DE SU MATRIZ. Si los cuidan y los unen, cuando son los tiempos precisos, quedarn
satisfechos y no tendrn necesidad de busca en la calle lo que tienen en casa; si los usan como las
naciones, quedarn con los deseos sexuales (insatisfechos).
Veamos algunas palabras que nos servirn para entender un poco mejor de lo que se est hablando.

Zan

Raz primaria [muy bien alimentado y por lo tanto desenfrenado]; cometer adulterio (por lo general de
la mujer, y menos a menudo de simple fornicacin, rara vez de embeleso involuntario); figurativamente
cometer idolatra (siendo que al pueblo judo se le consideraba esposa de YAHWEH): adulterar, apartar,
cesar, cometer fornicacin, dejar, fornicacin, fornicar, fornicario, infiel, ir, prostituir, ramera.
Aunque el vocablo significa fornicar y se ajusta tanto a ish como a la isha, es digno de mencionar que casi nunca se usa en cuanto
a la mala conducta sexual de varones. En parte se debe a que desde antao en Yisrael hubo dos actitudes diferentes en referencia
a las actividades sexuales de ish e ishah.

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La teora religiosa tras dichos actos en los lugares sagrados de los cananeos era que las actividades sexuales con prostitutos y
prostitutas, representantes de los dioses del culto a la fertilidad, podran estimular la fertilidad en sus cosechas.

Nebalh

necedad, i.e. (mor.) perversidad; concr. crimen; por extens. castigo:- abominacin,

cosa tan infame, crimen, despropsito, insensatez, mal, maldad, ruindad, tratar
afrentosamente, vileza
necedad; insensatez; indecencia; estupidez. Este nombre abstracto aparece 13 veces en el Tanaj. Su uso en 1Shmuel 25:25 significa
hacer caso omiso de la voluntad de Elohim. El uso ms frecuente de nebala expresa pecado serio (Be-reshit 34:7 : primer caso).

yad

raz primaria; conocer (propiamente asegurar al ver); usado en una gran variedad de
sentidos, figurativamente, literalmente, eufemismo y inferencia (includo observacin,
cuidado, reconocimiento; y causativo instruccin, designacin, castigo, etc.) [como
sigue]:- aparecer, caso, castigar, clebre, comprender, concernir, conocer, conocido,
conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, desconocer,
descubrir, diestro, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, doler,
echar, elocuente, encontrar, ensear, entender, entendido, enterar, entrar, examinar,
experimentado, experimentar, experto, familiar, hallar, ignorante, ignorar, informar,
inquirir, insaciable, llegar, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pariente, pensar,
percibir, preocupar, prncipe, pronosticar, quebrantar,reconocer, responder, saber, a
sabiendas, sabio, sealar, sentir, tener, ver.

saber,

entender, comprender, conocer.

"CONOCER EN EL MOMENTO DE LA COHABITACIN; EL HOMBRE CONOCER A SU MUJER Y LA

MUJER A SU VARN"
Hay un tercer significado que apunta al tipo de saber que uno aprende y puede expresar. Por ejemplo,
Can dijo que no saba que era guarda de su aj (Be-reshit 4:9) y Abram le dijo a Sarai que reconoca
que ella era una isha hermosa (Be-reshit 12:11). Uno puede llegar a saber cuando se lo cuentan, en
Vayikr 5:1 un testigo ve o de alguna manera sabe (porque se lo contaron). En esta acepcin saber
tiene un sentido paralelo a reconocer (Devarim 33:9) y aprender (Deuteronomio 31 12-13). De ah que
los nios pequeos que an no saben hablar no distinguen (conocen saben) el bien y el mal (Devarim
1:39), porque no lo han aprendido de modo que lo puedan comunicar a otros. En otras palabras, su
conocimiento no es tal como para distinguir entre el bien y el mal.

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En Be-reshit 4:1, cuando Adm conoce [yada ] a Java, es porque tambin ha tenido un contacto directo
o relacin sexual con ella.

prostitucin,

Taznt;

i.e. (figurativamente) idolatra:- adulterio, fornicacin, prostitucin.

COHABITAR
Si no obedecemos esto, traer la espada nuestro Abba.

Vayikra 26:25
Yo traer la espada contra ustedes la cual ejecutar la venganza del Pacto. Estarn apretujados
dentro de sus ciudades, y Yo mandar enfermedad entre ustedes, y ustedes sern entregados al poder del
enemigo.
Lv 26:25

Si nos cuidamos estar en nosotros la ISOD y MALJUT (el cimiento y el reino).

La simiente de la persona es muy valiosa y querida por Abba. Todo hombre y Mujer que han violado y
degradado su brit.
Hay esperanza para ellos EL BRIT ES LLAMADO JOTEM (Sello) CIRCUNCISIN y BETULAH.
Cuando no se cumple el cuidar el pacto se degrada el Hombre y la Mujer HEJTIM BESARO, es decir su
rgano ha sido bloqueado (inservible).
Con una descarga seminal y al orgasmo:

Vayikra 15:1
Lv 15:1

YAHWEH dijo a Moshe y a Aharon:

'Cuando cualquier ish tenga flujo de su

cuerpo, el flujo es impuro.
Lv 15:2

"Digan a los benei de Yisra'el:

Vayikra 15:3
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Y sta es la ley de la impureza: Cualquiera que tenga gonorrea de su cuerpo sta es la impureza en
l por razn de su flujo, por el cual, su basar est afectado por medio del flujo, todos los das del flujo de
su basar por el cual su basar est afectado por el flujo es su impureza.
Lv 15:3

Guardar el brit, hace que uno se eleve al estado HEJTIM BESARO a JOTEM y no cometer vileza.

Devarim 22:20 -21

"Pero si el cargo es sustanciado que la evidencia de la btuliym de la muchacha no pudo ser
encontrada;
Dt 22:21 entonces ellos guiarn a la muchacha hacia la puerta de la beit de su ab, y los ishimim de su
am la apedrearn de muerte, porque ella ha cometido en Yisra'el el acto vil de ser una prostituta
mientras an en la beit de su ab. De esta forma pondrn fin a tal perversidad entre ustedes.
Dt 22:20

Alef hakorintiyiym 5:9 -10

En mi carta anterior les dije que no se asocien con gente que practican inmoralidad sexual.
No quise decir los inmorales sexuales fuera de su comunidad, o avaros, o ladrones, o los
adoradores de dolos, porque si as fuera; tendran que irse del mundo!
1Co 5:9

1Co 5:10

Shalom
Roeh: Shaul Juarez
Beit Yisrael Mxico.

Shalom ubraja.
Roeh: Shaul Juarez
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Llano de los Baez s/n, Col. Viento de Revolucin,
Ecatepec Edo. De Mx.
Pagina web: www.beityisraelmexico.mex.tl
e-mail: shaulbetefrain@hotmail.com
Tels: 58-37-37-04/
86-36-82-03
Cel.044 55-30-72-54-30/
044 55-91-39-65-40

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