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13-12-2014
Los nuevos arios?

La nazificacin de Israel

Norman Pollack
CounterPunch
Traducido del ingls para Rebelin por Carlos Riba Garca.

Una aclaracin: no hablo de la nazificacin del judasmo, que es mi religin, la de mis padres y
antepasados provenientes de los shtelachs de Rusia; una religin por la que siento reverencia por
su implicacin laica en la lucha por los desamparados, su devocin por la gente de trabajo y los
pobres, su libertad de pensamiento respecto del logro de la igualdad entre las razas; por su
implicacin cultural con la belleza en todas sus expresiones, la literatura, la filosofa, la pintura y,
especialmente para m, la msica; por su implicacin religiosa con los principios morales de la
Torah, su amor por el extranjero, su implcito compartir de la munificencia, la autenticidad de su
modo de pensar respecto de la devocin y la fe. Tampoco de la nazificacin del sionismo, porque
aunque creo que el sionismo ha demostrado ser una ideologa colonial e imperialista, no siempre ha
sido ese el caso y en sus etapas ms tempranas e incluso quizs en el Yishuv fue la manifestacin
del radicalismo obrero arraigado en el kibutz. Hablo ms bien de la nazificacin de Israel, que
-segn mi opinin- se ha corrompido, llenado de vergenza, tergiversado y traicionado totalmente
al judasmo, que en toda su historia ha alzado los ojos al cielo para alabar a Dios y mantener sus
seculares y culturales aspiraciones de libertad y democracia; por el contrario, Israel ha militarizado
la religin mediante la arrogancia, el orgullo desmedido y el complejo de superioridad, lo que lleva
a un desdeoso desprecio hacia todo lo que encuentra en su camino, integrando incluso al kibutz
en el sistema de seguridad que se alimenta del desplazamiento de poblacin y la furia sin trabas
dirigida el Enemigo, tanto de dentro como de fuera.
En primer lugar, por qu el trmino nazificacin? Es acaso la consecuencia de un odio del judo a
s mismo? Defensores a ultranza de Israel que, debido a su equivocada lealtad, son incapaces de
plantarse y denunciar las recientes atrocidades en Gaza, podra pensarse, incluyendo
lamentablemente un nmero importante de judos de todo el mundo, especialmente en Estados
Unidos. Y en cuanto a los mismos israeles, es casi inexistente la oposicin a la limpieza tnica, al
uso desproporcionado de la fuerza, a la adjudicacin de una ciudadana de segunda a los rabes de
Israel. El Behemot de Oriente Medio est adquiriendo unos monolticos rasgos mentales e
ideolgicos de exclusiva propiedad, de tal modo que las crticas internas tambin son vistas como
odio judo a s mismo. La eleccin de "nazificacin" ha sido deliberada porque es la palabra que
aplica a lo que est sucediendo, como lo plantea el New York Times en el encabezamiento de un
artculo de Isabel Kershner, "El gabinete israel aprueba ley de nacionalidad" (nov 2014), el
eufemismo para el tipo de leyes arias aprobadas al llegar Hitler al poder. Es penoso, por no decir
ms; una confirmacin de lo que he venido diciendo todo este tiempo: El extremo dolor y la
brutalidad del Holocausto se han convertido en la experiencia histrico-psicolgica fundamental
que ha cauterizado la mente juda como si una esterilidad de pensamiento de tipo post-apocalptico
hubiera dejado a los judos vulnerables a la dinmica psicolgica de la introyeccin -la introduccin
en uno mismo de las pautas y la visn del mundo propias del opresor-, naturalmente, en las
condiciones ms funestas, y pasndolas -como recomendables- a las generaciones futuras.

Hasta estos das, el ciclo no se ha roto y, ciertamente, es realimentado por el salvajismo de "las
botas sobre el terreno" hacia aquellos que han sido definidos como ms dbiles e inferiores: los
palestinos, ya que son ellos quienes se han rendido -una subrogacin colectiva-, como hicieron los
judos bajo el nazismo, realizando as la patologa de identificacin con los primeros captores. Una

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"liberacin" como esta llega a expensas de quienes se la ingenian para ser el chivo expiatorio y, por
tanto, no hay liberacin en absoluto sino que se est empujando an ms profundamente el
esquema mental en la oscuridad del horroroso y primitivo contexto de la exterminacin. El grito de
"Nunca ms", hecho sentido, es una seal de valenta, de coraje moral, de conciencia vital que
surge de las ms hondas profundidades de la desesperacin; sin embargo, cuando la fundacin de
Israel debera haber sido el momento de suprema afirmacin, en lugar de que la herida curara se
hizo cncer, el grito mismo se prostituy para convertirse en vehculo de poder irrestricto y
farisesmo al servicio de la subyugacin popular de quienes ahora son los menos afortunados.

***

Primero, volvamos al artculo de Kershner; ella empieza diciendo que "El domingo [23 de
noviembre], el gabinete israel aprob un polmico proyecto de ley que pone el nfasis en el
carcter judo de Israel por encima de su naturaleza democrtica en una medida que -dicen los
crticos- puede hacer ms difcil la frgil relacin con la minora rabe del pas en un momento de
fuertes tensiones". La presuncin de "naturaleza democrtica" de Israel es discutible; al menos, la
autora reconoce que la Ley de Nacionalidad es ajena a ella. Pero la legislacin propuesta ha llevado
mucho tiempo de elaboracin y sus oponentes (hasta ahora una decidida minora: yo) "temen que
cualquier legislacin que d preeminencia a la judeidad de Israel puede conducir tanto a
enfrentamientos internos como a daar la relacin de Israel con los judos de otros pases y con los
aliados internacionales del pas". En el gabinete, "la propuesta de ley fundamental, que tiene por
ttulo Israel, el estado nacional del pueblo judo, fue aprobada por 14 - 6", con la oposicin de los
dos partidos centristas de la coalicin. La Knesset an no ha votado.

Netanhaju defendi el proyecto de ley diciendo que lo modificara antes de la votacin final para
incluir el principio de "igualdad de derechos individuales para todos los ciudadanos", un principio
impreciso -y sospechoso, para m- dada la situacin actual, el historial de primer ministro y el
acento puesto en el carcter "individual" de los derechos en lugar de considerarlos colectivos o
comunitarios. Un crtico, Ahmad Tibi, miembro rabe de la Knesset, estima que la expresin
"democracia juda" es una contradiccin en sus trminos, que "confirma que unir las palabras judo
y estado democrtico es una ficcin". Kershner informa de que unos borradores preliminares fueron
"promovidos por legisladores de derechas", que, entre otras cosas, despojaban a los rabes tanto
de su estatus como de la oficialidad de su lengua.

As es; todo esto apunta al envo de nerviosas ondas que atraviesan el estado. La descarada
discriminacin temida no solo por su capacidad de provocar tensin sino tambin por el
empobrecimiento de las relaciones pblicas que, segn Avinoam Bar-Yosef, del Instituto de Polticas
del Pueblo Judo, "puede estigmatizar a Israel a los ojos del mundo libre y distanciar a los judos de
la dispora que apoyan el proyecto sionista". Netanyahu parece mantenerse firme mientras
reclama nuevas leyes que anularan beneficios y prestaciones sociales (adems de otras cosas no
especificadas) a aquellos que tiren piedras y, presumiblemente, sus familiares. Algunas lneas ya
reveladas con respecto a los rabes israeles muestran ms dureza. Le doy la palabra a Netanyahu
en la nota de Kershner: "Hay muchos que estn desafiando el carcter de Israel como estado del

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pueblo judo. Los palestinos se niegan a reconocerlo, tambin hay oposicin interior". La oposicin
de los rabes israeles, pero tambin -hoy pocos, se admite- algunos judos bellacos cuando el odio
de los muchos se convierte en un cncer que pone en peligro a Israel.

La Ley de Nacionalidad sigue bajo el radar, pero Peter Beaumont, del Guardian, escribe en su
artculo del 23 de noviembre: "El gabinete israel aprueba una legislacin que define el
estado-nacin del pueblo judo", y desarrolla algunos detalles e implicaciones de la medida
exponiendo que la aprobacin del gabinete se produjo "a pesar de las advertencias de que ese
paso arriesga el debilitamiento del carcter democrtico del pas", sobre todo la definicin de
"derechos nacionales reservados solo a los judos" y no a las minoras de Israel. Ya que, como
escribe Beuamont, "La ley, que se supone pasara a formar parte del conjunto de leyes
fundamentales de Israel, reconocera el carcter judo del pas, institucionalizara la ley [religiosa]
juda como la inspiradora de las leyes y negara al rabe la condicin de segunda lengua oficial". Lo
ltimo, por supuesto, tiene el propsito de herir, de menospreciar la historia, la cultura y la
identidad del Adversario, permitiendo as el tratamiento impersonal para con el innominado, que es
el rasgo ms destacado de la poltica israel: negacin siempre que haga falta. Sin embargo,
tambin hay algo ms duro: "En Cisjordania, el domingo [23 de noviembre] fue incendiada una casa
palestina. Los colonos vinieron y golpearon la puerta, pero yo no quise abrir, dijo Huda Hamaiel,
la duea de la casa. Ella cont que los colonos rompieron el cristal de una ventana y arrojaron una
bomba de petrleo dentro de la casa. Y pintaron en la fachada: Muerte a las rabes y otras frases
llamando a la venganza". Sea por una ley constitucional o sea mediante la modalidad "tropas de
asalto", el resultado es el peor posible y de ningn modo condice con las propsitos de una
democracia.

***

Empleo aqu la palabra "ario" no para mencionar a alguien en particular; la utilizo en su acepcin
genrica de un hipottico tipo tnico -pureza-, ya sea que se aplique a raza, religin, nacionalidad o
cualquier otra cosa que encaje con los propsitos histrico-ideolgicos de una sociedad totalitaria.
Israel? En la Ley de Nacionalidad, el etnocentrismo es inscrito en su mismsimo ser, el judo como
el Neo Seudo-Gemeinschaft*, dirigido hacia dentro, sabido en s mismo por aquel que es excluido,
expandindose hacia fuera en la forma de un espritu combativo como medio para exigir respeto y
mostrar podero militar, desde el judo al israel marcando el viaje hacia el Supermensch**, el
desprecio de las obligaciones internacionales y el aprecio del mundo. Curiosamente, se pone en
juego la conversin; la institucin rabnica de Israel establece las condiciones que aseguran esa
pureza, mientras inclina trabajosamente la sociedad hacia la derecha en reas que poco tiene que
ver con la religin. Es posible que el comentario que el 24 de noviembre publiqu -en el New York
Times- del op. ed.*** "Judaism Must Embrace the Convert", de Shmuly Yanklowitz, rabino ortodoxo
que reconoci la naturaleza cerrada de la sociedad israel, ayude a ampliar mi razonamiento sobre
la nazificacin (un trmino que l definira como abominable aplicado a Israel):

"El artculo del rabino Yanklowitz es profundamente conmovedor y razonable en s mismo, pero
tambin -aunque quiz sin pretenderlo- de mucha relevancia respecto del estado actual del mundo

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del judasmo en relacin con los valores de la Torah y los principios tico-morales judos en su
aplicacin a los palestinos. La bienvenida a los extranjeros no debe limitarse a los conversos, debe
aplicarse fundamentalmente a todos los seres humanos; pensada la bienvenida como justicia social
y respeto que se brindan al otro.

"Hoy da, el judasmo est aquejado de etnocentrismo, de la dicotoma entre ellos y nosotros que
impide tender la mano y reconocer qu hay de humano en los dems.

"S, el desarrollo de una actitud hacia la conversin que sea ms progresista y ms amable implica
considerar la reciente destruccin de Gaza, la vileza de la Ocupacin y el ahogamiento del disenso
interno en Israel. El judasmo est en una encrucijada; su esencia espiritual de compasin y su
experiencia de siglos de discriminacin y sufrimiento se estn evaporando ante nuestros ojos en la
crueldad de la opresin exhibida por el moderno estado de Israel con la complicidad y aquiescencia
de la comunidad juda del mundo. La conversin es una prueba de capacidad de incluir, de levantar
los principios morales hasta el nivel definitivo de la fe; pero tambin eso es la Cuestin Palestina,
una prueba. Estamos, como judos, repitiendo el comportamiento de aquellos que nos condenaron,
golpearon y asesinaron, o estaremos a la altura de nuestras ms altas profesiones de fe? S,
Rabino, el pasaje sobre el extranjero. Nadie es extranjero a los ojos de Dios."

Notas:

* Gemeinschaft, en alemn, comunidad. (N. del T.)

** Supermensch, en alemn, superhombre. (N. del T.)

*** Op. ed. abreviatura de pgina opuesta al editorial (proveniente del ingls opposite the editorial
page, a menudo errneamente mencionada como opinin-editorial ), es un artculo periodstico que
expresa las opiniones de un escritor que suele no estar afiliado al comit editorial del peridico. Son
diferentes a los editoriales, los cuales no van firmados y son escritos por miembros del comit
editorial. (Extrado y adaptado de Wikipedia por el traductor.)

Norman Pollack ha escrito sobre populismo. Sus intereses pasan por la teora social y el anlisis
estructural del capitalismo y el fascismo. Puede encontrrsele en pollackn@msu.edu /*
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Fuente original: http://www.counterpunch.org/2014/11/28/nazification-of-israel/

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