A formao de pesquisadores negros

Henrique Cunha Jr. *

Uma necessidade democrtica
A histria da formao social brasileira a histria do escravismo criminoso que produziu
ao longo de quase 300 anos a imigrao massiva de africanos. Como os processos de
invases europias no continente africano encontraram fortes resistncias, as regies de
explorao e lutas variaram e se alternaram no tempo, fazendo com que os cativos
africanos para aqui trazidos viessem de diversas regies e culturas. Dado o imenso
desenvolvimento tcnico e social, para poca, vivido pelos diversos pases africanos, o
Brasil absorveu e se beneficiou de mo-de-obra portadora de todas as tcnicas e
conhecimentos utilizados nos diversos campos da produo no pas. O conhecimento
produtivo do Brasil Colnia fundamentalmente africano, nas reas de minerao,
produo de ferro, agricultura, produo de acar, manufaturas, tecelagem, construo.
O mesmo se d no campo da poltica, se considerarmos que os quilombos foram a forma
mais sistemtica da produo de contestao do estado escravista. No paradoxalmente,
as artes e a cultura se fundam tambm sobre as mesmas heranas africanas. At as
literaturas e as msicas ditas eruditas so realizadas por africanos e descendentes de
africanos. Basta nomearmos os marcos das nossas artes e da nossa literatura para
constatarmos tal evidncia.
A produo da pesquisa cientfica no Brasil iniciada nos finais do sculo XIX e incio do
XX, a tambm, vamos encontrar a participao ativa de afrodescendentes. H casos
extremos como o do engenheiro Teodoro Sampaio, que filho de escrava, depois de
formado na Escola Politcnica do Rio de Janeiro, volta Bahia para comprar a liberdade
de sua me. Tornou-se gegrafo, sanitarista, pesquisador, est entre os fundadores da
Escola Politcnica da Universidade de So Paulo.
A contradio que nos preocupa a de que, mesmo em face de inmeras evidncias
histricas, ainda ser necessria a discusso sobre a pesquisa que trata da populao
negra e sobre a formao de pesquisadores negros. Os argumentos da histria no so
suficientes para a conscincia de que existe um erro se perpetrando na composio do
corpus de pesquisadores brasileiros, nas temticas eleitas pela cincia brasileira e
sobretudo nas polticas cientficas e de formao de pesquisadores no pas.
Surpreendente no apenas a ausncia de polticas nesta rea, como tambm a falta de

preocupaes democrticas com a implantao destas. Num pas que forma 6000
doutores por ano, temos que menos de 1% so negros e menos das teses 1% tratam
temas de interesse das populaes afrodescendentes.
"Ningum discrimina ningum, a razo disso que o negro pobre", dizem. Errado, a
razo que os mtodos de discriminao esto to institucionalizados que no
incomodam s conscincias crticas. tido natural o negro no entrar nos programas de
ps-graduao. Examinando o histrico de cerca de dois mil mestres e doutores negros
existentes no pas, vemos que a faixa etria das candidaturas e os regimes de trabalhos
esto fora dos perfis privilegiados pelas polticas e pelos programas de ps-graduao. A
mdia dos pesquisadores negros ingressa no mestrado aos 35 anos, trabalha e precisa
participar do sustento da famlia, o que incompatvel com o nmero e valores das
bolsas. Os programas favorecem quem, em iniciao cientifica e artigos? Os
pesquisadores negros vm de ensino universitrio noturno, que no d oportunidades
para a iniciao cientfica. As disciplinas de base dos temas pretendidos pelos
pesquisadores negros no existem nas graduaes. A nica fonte de formao tem sido o
prprio movimento negro. Os programas rejeitam pesquisadores militantes dos
movimentos negros. Bancas de entrevista no conseguem superar a relao patroaempregada existente nas nossas relaes sociais cotidianas, tornando as entrevistas
tensas e as pesquisadoras negras antipticas. Fato mais notado entre as mulheres:
"quem antiptico no entra, as negras 'muito da exibida' no entram".
Mas, para os que entram, no h orientadores conheam os temas, o que alimenta a
dificuldade em se ter sucesso na pesquisa no tempo determinado. A universidade
brasileira no confessa a sua ignorncia nos temas de interesse dos afrodescendentes,
sendo que nica responsabilidade do insucesso fica por conta dos pesquisadores negros.
O problema grave, mais grave ainda que nada disso tem sido questionado pela
sociedade democrtica acadmica.
O que est ocorrendo
Est ocorrendo que as populaes negras vivem em espaos geogrficos que no
recebem polticas pblicas. So reas sobre as quais o conhecimento cientfico
praticamente inexistente. Forma-se um crculo vicioso, nada se sabe; e nada se faz de
coerente porque nada se sabe. As polticas universalistas do Estado se mostraram
incuas. No governo passado, atravs de pesquisa do IPEA concluiu-se o que os

movimentos negros vinham dizendo h quase 30 anos: h a necessidade de polticas

especficas. No entanto, quase nada se sabe sobre essas especificidades pois os
pesquisadores e os atuais temas das pesquisas tm a ver com interesses que no so os
das populaes de descendncia africana. Negro e afrodescendentes aqui so sinnimos,
definies que vo alm das denominaes de raa e raa social. Esto ligados ao
trnsito da histria e a enfoques nos processos de dominao e na produo tnica da
submisso neste pas. Ns temos falado da necessidade de pesquisas e de produo de
conhecimentos sobre os territrios de maioria afrodescendente. Mas no h pesquisa,
no h poltica pblica, no h soluo objetiva dos problemas.
A democracia prev a representao de todos os grupos sociais em todas as instncias
de deciso. No estgio atual do capitalismo, a pesquisa cientfica e os grupos de
pesquisadores constituem um grupo privilegiado de exerccio do poder, quer pela ao
direta na participao nos rgos de deciso do Estado, quer pela ao indireta atravs
da difuso dos conhecimentos que justificam as aes dos poderes pblicos. Os grupos
sociais cujos membros no fazem pesquisa ficam alijados dessas instncias de poder. A
ausncia de pesquisadores negros tem reflexo nas decises dos crculos de poder. Vide
que temas como a educao e a sade dos afrodescendentes s passam para a pauta do
Estado brasileiro depois que os movimentos negros, com esforos prprios, formaram
uma centena de especialistas e pesquisadores nessas reas e produziram um nmero
relevante de trabalhos cientficos.
Por que no existe mais pesquisa e mais pesquisadores? Por que no se quer ter. No
existe vontade poltica das instituies universitrias e muito menos dos rgos de poltica
cientfica do Estado. Os movimentos negros tm sido muito ativos nas propostas de
polticas pblicas de aes afirmativas para formao de pesquisadores negros. Estas
propostas s tm recebido a ateno de setores isolados da sociedade e das fundaes
internacionais.
Finalizando sem terminar
So infindveis as posies e contraposies que o tema encerra. Ainda temos uma
mentalidade nacional avessa existncia de negros ou, pelo menos, insensvel a
qualquer manifestao de afirmao da existncia de identidades negras. A averso no
contra a existncia material desses seres ditos negros, mas contra a existncia poltica
dos mesmos. Tal qual durante o perodo do escravismo criminoso, persiste a tica

dominante do medo branco com relao a onda negra. As idias convenciam a sociedade
que o perigo era negro, enquanto a criminalidade oficial branca do Estado e todos os
processos de dominao impostos pela matriz europia no eram vistas como perigosos,
danosos e dolosos para a sociedade. Tal mentalidade continua se processando, sob
novas formas de inculcao, com os mesmos resultados de um certo pnico e pelo
menos indisfarvel desconforto frente viso da organizao poltica, cultural e
identitria de negros.
O pas funciona bem, democrtico, a Constituio veda qualquer discriminao de raa,
sexo ou religio. Essa a viso conformista e utilitria da nossa situao: a harmonia.
Quando algum pesquisador de pele clara se auto-denomina negro, correm os pares, as
vezes at mais escuros que ele, a dissuadi-lo com uma enxurrada de argumentos e este
passa a ser visto como o produtor da discrdia. "Quem negro nesta sociedade? Somos
todos mestios. Temos todos um pouco de escravizado e escravizador no nosso
passado." Quem se denomina negro passa a ser o importador de temas estanhos
comunidade harmnica brasileira. As falcias desses argumentos no so analisadas com
o rigor da comunidade cientfica, ficam no pseudo senso cientfico. As referncias
biologizantes do tema superam as referncias polticas e sociais. Pesquisadores da
histria se esquecem dos conceitos da histria social e se amparam no argumento
biolgico. Socialmente, ns no temos nada do escravizador, visto que este no mestiou
a sua propriedade com a nossa. Vejam que o escravizador sempre vendeu os filhos que
teve como as escravizadas como mais um escravo. A nossa dita morenidade no est
representada na distribuio de renda do pas. Importada a maioria ou quase totalidade
das idias cientficas difundidas no pas. Quais seriam os critrios da condenao de uma
importao de idias em particular? Ou s no campo das relaes tnicas que no
cientifico importar idias? A crtica da importao tambm mostra uma ignorncia sobre a
nossa histria social, j que os movimentos negros do Brasil, h mais de um sculo,
pautavam essas temticas.
certo que nos damos bem, no campo informal. Pulamos carnaval juntos e jogamos
futebol. Mas no estudamos juntos e, muito menos, pesquisamos juntos. "Mas um
problema social". No temos dvida que um imenso problema social, mas para o qual
no se procura soluo. Existem aqueles que nos dizem que tm em casa uma negra
empregada e dizem que como se fosse da famlia, mesmo que no dividam com ela o
capital cultural, a educao dos filhos ou o seguro sade da famlia. No Brasil, at o
cachorro membro da famlia.

Desde que organizamos a Associao de Pesquisadores Negros, em 2000, com intuito de

acelerar o processo de pesquisa das temticas de interesse dos afrodescendentes, tenho
ouvido pelos corredores, e s vezes explicitamente, argumentos da ordem: pesquisa no
tem cor; ou que as temticas abordadas por ns no so suficientemente universais; ou
seja, no fazem parte da cincia. Concordo que a pesquisa no tem cor, mas as polticas
cientficas, que no tm nada a ver com o cerne do fazer cientfico, essas tm os atributos
de cor, de grupo social, de grupo histrico, de marginalizaes e de produo das
desigualdades sociais, econmicas e polticas. Quem detm o poder detm a primazia da
cincia e determina quais temas so parte ou no da cincia. Veja que o mesmo
universalismo cientfico fez com que todas as teorias racistas fossem produzidas,
divulgadas e aplicadas pelos corpus cientficos. Ento, o argumento da universalidade da
cincia no serve como cientfico, em face da prpria histria da sua construo
eurocntrica. Mesmo ainda por que as cincias fsicas hoje travam um imenso debate
sobre as idias de generalizao e universalizao da cincia, visto as discordncias
sobre a natureza do tempo e do espao, sobre a lgica da previsibilidade da cincia
destruda pela teoria do caos. Podemos quase afirmar que no existe uma cincia
universal, pelo menos nos moldes que era concebida h 30 anos atrs.
A formao dos pesquisadores negros passa por todos esses obstculos ideolgicos,
polticos, preconceituosos, eurocntricos, de dominaes e at mesmo de inocncias
teis vigentes nas instituies de pesquisa e nos rgos de deciso sobre as polticas
cientficas. fundamentalmente um problema poltico de concepo da sociedade e das
relaes sociais. Problema que a sociedade cientfica se nega a reconhecer como um
problema, se negando A formao de pesquisadores negros.
* Henrique Cunha Jr. professor titular do Departamento de Engenharia Eltrica do
Programa de Ps-Graduao em Educao, da Universidade Federal do Cear.