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KEN WILBER

(1949) EEUU

Nuestro ambiente est saturado de diversas formas de radiacin. Todas estas


radiaciones, a nivel superficial, son muy distintas entre s. Sin embargo, curiosamente,
todas estas radiaciones se consideran en la actualidad como formas diversas de una
onda electromagntica esencialmente caracterstica, ya que todos estos rayos
aparentemente distintos comparten una amplia gama de propiedades en comn.
En el vaco se desplazan todos a la velocidad de la luz; estn todos compuestos de
vectores elctricos y magnticos perpendiculares entre s; son todos ellos
cuantificables. La radiacin electromagntica consiste, por consiguiente, en una gama
de ondas de energa de distinta longitud, frecuencia y energa, que oscilan entre los
finsimos y sumamente penetrables rayos csmicos, y las radiofrecuencias de
mayor densidad y menor energa. En 1900, la ciencia estaba convencida de que
haba llegado casi al fin de la bsqueda de la realidad. En cierto sentido, segua
siendo el viejo mundo judeocristiano de un conjunto poltico de fragmentos y partculas
materiales finitas, gobernadas por una ley absoluta (es decir, medible), cuyo nico
elemento ausente era la figura del propio monarca, a quien muchos cientficos
consideraban como el gran relojero, ese excelso mecnico que inicialmente le haba
dado cuerda al universo y a continuacin, vctima de una inesperada pereza, se haba
sentado a contemplar cmo se le agotaba. No obstante, los cientficos estaban ahora
convencidos de que, a travs de mediciones y verificaciones objetivas, haban
descubierto las leyes universales del monarca. Algo desconocido hace algo que no
comprendemos; he ah a lo que se reduce nuestra teora. El universo no es slo ms
extrao de lo que suponemos, sino ms extrao de lo que podemos suponer.
Qued perfectamente claro que la medicin objetiva y la verificacin no podan ser ya
determinantes de la realidad absoluta, debido a que el objeto medido no se poda
separar nunca por completo del sujeto medidor; lo medido y el medidor, lo verificado y
el verificador, a este nivel, son una y la misma cosa. El conocimiento profundo no es
susceptible de codificacin ni anlisis; o, mejor dicho, cuando intentamos analizarlo se
pierde en su intimidad y la reemplaza el simbolismo. Por consiguiente, el conocimiento
simblico es conocimiento dualista. Y dado que la separacin del sujeto y el objeto es
ilusoria, el conocimiento simblico que emana de la misma es tambin, en cierto
sentido, ilusorio. En otras palabras, cuando el universo se divide en sujeto y objeto, en
un estado que ve y otro que es visto, algo queda siempre al margen. Cuando lo
analizamos comienza a desvanecerse, la sustancia slida de las cosas es otra ilusin.
La comprensin franca de que las ciencias fsicas se ocupan de un mundo de
sombras es uno de los ms significativos avances recientes. Ningn sistema
observador puede observarse a s mismo observado. Nuestro concepto de la
sustancia slo es claro mientras no nos enfrentamos al mismo. Podemos denominar al
mundo fsico o mental, o ambas cosas, segn se nos antoje; en realidad las palabras
no cumplen ningn propsito. El hombre es incapaz de pensar dnde se encuentra
porque ha creado dos palabras de una sola. Las propias palabras no son aquello a lo
que hacen referencia, ya que muchas de ellas slo la hacen a otras palabras.
Digamos lo que digamos que una cosa es, no lo es. Todo sistema lgico cerrado
debe poseer por lo menos una premisa, que no se puede demostrar o verificar sin
contradecirse a s misma.