No que concerne a gnese da humanidade moderna, h duas teorias primrias que recebem

credibilidade nos crculos antropolgicos. Uma a hiptese "fora da frica", que defende que os
humanos de hoje so os descendentes evoludos de uma raa primitiva de homindios que, 70.000
anos atrs, saiu de seu territrio original na frica e se espalhou pelo globo. Chegando na sia e na
Europa, esses humanos arcaicos substituram os neanderthais indgenas atravs do conflito violento e
de taxas de natalidade mais altas. Eles ento se adaptaram a seus meios e gradualmente se
transformaram nas atuais raas humanas atravs de um processo chamado de evoluo localizada.
A outra teoria a "evoluo divergente", que prope que as vrias raas da humanidade brotaram a
partir de misturas contnuas entre os diferentes proto-humanos (homo erectus, cromagnon,
neanderthais, etc.) h muitos milnios. Os incontveis amlgamas hbridos ento sofreram uma
evoluo localizada como o ancestral singular do processo "fora da frica".
Ainda que essas hipteses estejam em contradio uma com a outra, elas esto unidas por um
conceito fundamental: a idia de progresso. Enquanto cada uma d uma diferente origem
humanidade, ambas parte da hiptese de que conforme o tempo passa, a humanidade se torna
melhor. Ainda que a teoria evolucionria no implique que adaptaes superiores tambm sejam
superiores em termos de inteligncia e beleza, essa noo particularmente difcil de abalar no que
concerne a evoluo humana.
O Tradicionalismo radical rejeita a hiptese modernista da evoluo humana progressiva,
considerando-a o exato oposto de como o universo funciona. Para o Tradicionalismo, todas as coisas
comeam em seu znite e gradualmente degeneram, atravs de uma srie de fases, em meras
sombras de sua glria anterior, um padro que no menos verdadeiro para seres humanos. O
propsito desse ensaio explicar como essa regra tem se aplicado humanidade, que no ascendeu
ao domnio do mundo a partir das origens medocres de algum ancestral simiesco, mas ao contrrio
decaiu da divindade em sua atual condio demasiado humana.
Para faz-lo, primeiro ser necessrio descrever o entendimento Tradicionalista radical da histria.
Como todos os princpios do Tradicionalismo, essa concepo considerada uma verdade revelada
transmitida atravs de uma cadeia inicitica. O que recomenda a perspectiva Tradicionalista ao noiniciado sua coerncia e poder explicativo. No seguinte ensaio, eu mostro que o Tradicionalismo
explica os registros arqueolgios e histrios e tambm se harmoniza com mitos antigos. O empirista
moderna provavelmente desprezar tais mitos como fantasias de imaginaes primitivas, mas isso
seria uma petio de princpio, haja vista que isso seria apenas uma outra verso da tese progressista
que o Tradicionalismo rejeita.
Histria Cclica
O Tradicionalismo radical compartilha da mesma viso da histria humana que nossos antepassados
de praticamente cada canto do globo. Em oposio ao modelo linear da histria - seja ela governada
por um propsito subjacente ou pelo mero acaso - os antigos aceitavam um modelo cclico. Isso
evidente nos textos de virtualmente cada raa civilizada. Os hindus traavam o descenso do homem
ao longo de quatro eras ou yugas, da idade da Verdade (Satya Yuga) idade das Trevas (Kali Yuga),
com a srie compreendendo uma nica Grande Idade (Mahayuga). O Hesodo helnico, em
seus Trabalhos e Dias, descreveu a procisso de uma Idade do Ouro s Idades da Prata, Bronze, e
Ferro, que correspondem representao persa dos ciclos. O Velho Testamento revela que os povos
semitas tambm partilhavam desse entendimento cclico. Em um sonho tido pelo rei caldeu
Nabocodonosor, havia uma esttua com a cabea feita de ouro, o trax e braos de prata, coxas de
bronze, e pernas e ps de ferro e argila, que eventualmente desabou aps ser atingida por uma preza.

A lista poderia seguir adiante, com discusses sobre povos dos aztecas aos japoneses, mas os
exemplos dados so suficientes para revelar a universalidade desse conceito cclico.
Os antigos tambm concordavam que com cada era sucessiva, o homem se tornava mais e mais
distante de um estado primordial de perfeio. Na Idade do Ouro, o homem vivia em harmonia com
seres divinos e segundos princpios absolutos transcendentais que traziam felicidade, plenitude, e
quase imortalidade aos indivduos, ao mesmo tempo que trazia ordem e prosperidade vida coletiva.
Com a chegada da Idade de Prata ocorreu uma queda desse estado de graa e o estabelecimento de
uma existncia imperfeita, na qual aqueles antigos princpios foram abandonados, os deuses
perderam muito de sua natureza divina, e o homem deu um passo para longo da harmonia csmica e
na direo do caos. Para os propsitos desse ensaio, ns abordaremos as Idades de Ouro e de Prata,
pois foi nesses perodos pr-histricos que a humanidade passou por processos que nos concederam
nossa multitude de formas fsicas e mentais contemporneas.
A Idade de Ouro Hiperbrea
A Idade de Ouro foi um perodo de perfeio em todos os nveis. A vida humana era diretamente
guiada pelos deuses e assim era ordeira, plena, e proveitosa. Ainda que ela tenha sido h muito
tempo e sua localizao h muito tenha se perdido, sua memria mantida viva pelas tradies
mticas de quase todos os povos do planeta. Hesodo, escrevendo no sculo VIII a.C., descreve a
Idade de Ouro assim:
"Eram do tempo de Cronos, quando no cu este reinava;
como deuses viviam, tendo despreocupado corao,
apartados, longe de penas e misrias; nem temvel
velhice lhes pesava, sempre iguais nos ps e nas mos,
alegravam-se em festins, os males todos afastados,
morriam como por sono tomados; todos os bens eram
para eles: espontnea a terra nutriz fruto
trazia abundante e generoso e eles, contentes,
tranquilos nutriam-se de seus prdigos bens".
Hesodo um dentre poucos escritores a mencionar diretamente a Idade de Ouro e descrever suas
qualidades. Usando sua obra como ponto de referncia, porm, o estudioso pode detectar aluses ao
mesmo perodo em outros textos antigos. Por exemplo, no Livro 6 do Mahabharata, o autor discute
o Monte Meru, "feito de ouro", onde "a medida da vida humana 10.000 anos" e "os homens so
todos de uma compleio urea...e sem doena, sem pesar, e sempre alegres". Fora da tradio
ariana, o Livro de Lieh-Tzu (sculo IV a.C.) descreve o que parecem ser os habitantes da Idade de
Ouro:
"Todos eram igualmente intocados pelas emoes do amor e da simpatia, do cime e do medo. A
gua no tinha o poder de afog-los, nem o fogo de queim-los; cortes e golpes no causavam
ferimento ou dor, coar ou fazer ccegas no lhes causava reao. Eles caminhavam pelo ar como
se pisassem em terra slida; eles aninhavam-se no espao como se descansassem em uma cama.
Nuvens e nvoas no obstruam sua viso, troves no atordoavam seus ouvidos, a beleza fsica no
perturbava seus coraes, montanhas e vales no atrapalhavam seus passos. Eles caminhavam
como deuses".
Finalmente, ns temos a memria semtica do Jardim do den, no qual o homem primeiro se
estabeleceu na Terra sob o comando de Deus. Segundo o Livro do Gnese, aqueles que l habitavam

viviam por quase mil anos em um alegre paraso. As aluses a esse lugar pristino so numerosas, da
lembrano avstica de um perodo distante no Airyana Vaego, no qual o homem estava sob a
proteo do prprio Ahura Mazda, lembrana budista de Shambhala, traduzida aproximadamente
como "terra de paz" ou "tranquilidade".
Ao se tentar traar uma antropognese, crucial estabelecer a localizao fsica desse paraso
primordial. Infelizmente, nenhuma evidncia material arqueolgica oferece qualquer indicao a
essa questo. Ns ficamos assim forados a confiar apenas nas memrias mitolgicas de nossos
ancestrais. Entre os gregos, essa terra "para alm do plo" onde "nem pestilncia ou doena
chegavam" aos habitantes recebia o nome de Hiperbrea, significando "para alm do vento norte".
Em seu livro O Lar rtico nos Vedas, o nacionalista hindu Bal Gangadhar Tilak, escrevendo no
incio do sculo XX, apresenta uma vasta quantia de pistas da literatura vdica e a vstica para arguir
que o paraso primordial se localizava no rtico. Tilak explica que se algum se posicionasse no
Plo Norte, o cu acima pareceria rodar "da esquerda para a direta, mais ou menos como o
movimento de um chapu ou guarda-chuva virado de cabea pra baixo". Ele tambm explica que
essa pessoa veria o sol continuamente no cu por aproximadamente seis meses, seguido de um
perodo de crepsculo, noite, e amanhacer de dois meses cada. Assim para o habitante do rtico, um
ano inteiro pareceria desenrolar-se como um nico dia.
Com esses fenmenos astrais em mente, Tilak procede a indicar aluses a eles nos textos arianos.
Por exemplo, noMahabharata, o Monte Meru discutido em uma passagem como um lugar no qual
o "sol e a lua giram da esquerda para a direita todo dia e assim o fazem todas as estrelas" e "O dia e a
noite juntos so iguais a um ano para os residentes do lugar". Ele sustenta isso com uma seleo
das Leis de Man ps-vedicas, que dizem "Um ano (humano) um dia e uma noite dos Deuses;
assim se dividem os dois, a passagem do sol no norte o dia e no sul a noite". Tilak corrobora essa
evidncia com pistas da tradio persa. Do Avesta ns temos uma referncia a um "cercado"
no Airyana Vaego no qual "as estrelas, a lua, e o sol so apenas uma vez vistos ascendendo e
descendendo, e um ano passa apenas como um dia".
As condies rticas atuais tornam isso impensvel. Segundo Tilak, porm, cientistas modernas
admitem que outrora na distante pr-hitria, talvez em tempos pr-glaciais, a regio era habitvel,
frtil e cheia de vida. Entre esses cientistas est o gelogo James Geikie, que em 1893 afirmou que
"durante o perodo interglacial o clima era caracterizado por invernos amenos e veres frescos de
modo que plantas e animais tropicais, como elefantes, rinocerontes, e hipoptamos, habitavam toda a
regio rtica, e apesar de inmeros carnvoros, o homem paleoltico no tinha vida desagradvel l".
Joscelyn Godwin confirma que tais condies eram de fato possveis quando, como "inmeras
autoridades" afirmam, "a Terra no era inclinada, mas girava perfeitamente ereta...com seu eixo
perpendicular ao plano de sua rbita ao redor do sol", que era o caso em "tempos primordiais".
Como a Idade de Ouro rtica ocorreu muitas eras antes da histria registrada, descobrir sua presena
real no tempo problemtico. Usando clculos hindus, o Tradicionalista Ren Gunon concluiu que
essa Idade de Ouro teve lugar quase 65.000 anos atrs. Ns devemos preferir esse nmero hiptese
de 12.000 anos de Tilak, j que essa colocaria a Idade de Prata subsequente muito perto da histria
registrada para que isso fosse possvel, especialmente considerando que a Idade das Trevas teria
comeado apenas 6.000 anos atrs. Ademais, seria impluasvel colocar as origens humanas apenas
12.000 anos atrs, j que os processos involutivos que o reduziram a sua forma moderna no
poderiam ter se desdobrado completamente dentro desse curto espao de tempo.
Eventualmente, o assento rtico e sua Idade de Ouro encontraram um fim catastrfico por um
nmero de razes, tanto fsicas como metafsicas. Em seu magnum opus, Revolta Contra o Mundo

Moderno, Julius Evola afirma que o eixo terrestre mudou levemente de posio, dando causa a uma
mudana climtica catastrfica. Como resultado, as regies polares tornaram-se inabitveis para a
maioria das formas de vida. Em textos antigos encontram-se inmeras referncias a essa mudana de
eixo. A tradio taosta relembra quando "o pilar que conecta Cu e Terra" partiu (o eixo
essencialmente um pilar invisvei que une o cu com a Terra), explicando "porque o Cu pende para
baixo na direo noroeste, de modo que sol, lua e estrelas viajam na direo daquele quarteiro". A
histria hebria da derrocada da Torre de Babel, que conectava Cu e Terra, outro exemplo. O
Avesta explica o incio da mudana climtica em um dilogo entre o deus criador e seu discpulo, o
rei Yima: "E Ahura Mazda falou a Yima, dizendo: ' belo Yima, filho de Vivanghat! Sobre o mundo
material cairo os invernos fatais, que traro um duro e sujo congelamento; sobre o mundo material
os invernos fatais cairo, que faro a neve cair densa". Como esse evento teria ocorrido dezenas de
milhares de anos atrs, isso provavelmente oincidiria com o incio de uma das vrias eras do gelo.
Mais um evento, metafsico por natureza, explicado pelo Velho Testamento. Ele fala sobre como
"os filhos de Deus" copularam com "as filhas do homem" e geraram uma raa de poderosos gigantes,
cujo comportamento maligno, dirigido pelos apetites da carne, fez Deus lanar as foras elementais
contra eles. Esses filhos so provveis paralelos aos "deuses celestiais" que habitavam em Airyana
Vaego, bem como outros deuses e semideuses que os textos antigos dizem que viviam nesse paraso
primordial. Das pistas acima, ns podemos pintar a seguinte imagem relativa ao fim da Idade de
Ouro. Seres humanos vivendo harmoniosamente com seres divinos no paraso rtico at que ambos
participaram em unies sexuais que produziram hbridos poderosos e semidivinos. Essa ao causou
uma ruptura no equilbrio csmico do universo de modo que o eixo da Terra se alterou, dando incio
era de gelo que transformou o paraso em uma fria desolao.
Aps a destruio do Airyana Vaego/Monte Meru/den/Hiperbrea, os sobreviventes semidivinos
foram forados a migrar para o sul. Em seu xodo eles mantiveram a memria de sua origem polar,
expressa por smbolos polares como a sustica (uma cruz torta girando ao redor de um ponto fixo) e
a rvore do Mundo, que tradicionalmente liga Midgard (Terra) com os reinos acima. Alguns se
assentaram em reas da Amrica do Norte e do Norte da Europa, mas a maioria se reagrupou em
uma localidade atlntica para reconstituir sua civilizao.
Se tivermos que fazer conjecturas sobre a raa de nossos hiperbreos, devemos olhar para aqueles
que carregam consigo a memria dessa origem primordial. Por hiperbreos, eu quero me referir
raa rtica de "homens" que viviam entre os deuses. Discernir os traos deles impossvel, j que
eles no eram limitados pela existncia material; eles poderiam ser antropomrficos, etreos, ou
capazes de alternar entre ambos. Nossa nica pista que eles eram "ureos", o que pode ser uma
aluso a um vibrante blondismo.
Em todas as civilizaes discutidas acima, bem como em outras, nossa preocupao seria com as
castas superiores, nomeadamente a sacerdotal e a aristocracia militar, que preservavam as memrias
de Hiperbrea. Entre os povos arianos da Europa, essa tarefa mais simples devido abundncia de
evidncia fsica disponvel, nomeadamente esttuas, afrescos, relevos, e restos fsicos. Os ancestrais
da Grcia e Roma clssicas, da Germnia, e da Celtia, que trouxeram consigo a celebrao de Zeus,
Saturno, Tusto, e Dana, eram evidentemente de uma estirpe alta, robusta, e loira. O mdico grego do
sculo IV a.C., Adamantios, nos d uma imagem dos primeiros helenos, afirmando que "Onde quer
que as raas helnica e jnica foram mantidas puras, ns vemos homens altos de compleio ampla e
reta, bem feitos, de pele razoavelmente clara e loiros; a carne firme, os membros retos, as
extremidades bem feitas".

Conforme avanamos para o leste, a evidncia se torna menos abundante, mas no obstante continua
sendo reveladora. Os brmanes que levaram ndia os mais antigos relatos da Idade de Ouro no
Monte Meru eram da mesma raa nrdica. Se justapormos um brmin ou kshatriyas modernos com
um membro das castas inferiores, no raro parece que os primeiros tem algo de diferente em suas
razes. Ele tende a ser mais alto e mais claro em seus traos e s vezes possui olhos azuis ou verdes
e, mais raramente ainda, cabelo claro. Indivduos das castas inferiores geralmente tendem a ser
menores e mais escuros, e ainda que muitos tenham feies caucasides, outros mostram um
fentipo australide. Kaiyata, escrevendo no sculo II a.C., afirma que brmanes brancos outrora
"floresceram em um ciclo de existncia prvio" mas "seus descendentes raramente so encontrados
hoje". O kshatriya do sculo VI a.C., Siddhartha Gautama (Buda), descrito no cnone Pali como
tendo abhi nila netto, ou "olhos muito azuis", um trao nrdico tpico.
No Extremo Oriente, ns temos um meio inteiramente no-ariano. Porm, h ampla evidncia
gentica de que brancos altos e claros vagaram tanto pela China ocidental como oriental muito antes
dos atuais mongolides. Junto com a descrio racial do Buda, ns temos o bastante para supor uma
forte influncia nrdica ou similar sobre a cultura chinesa. Como o budismo influenciou o
desenvolvimento da cultura religiosa japonesa, a mesma regra se aplica ao Japo.
A lista poderia seguir adiante, mas ns j demos prova suficiente de que os portadores dos registros
mais antigos da Hiperbrea eram branco altos, claros, de olhos azuis e cabelos claros. Seria ento
justo concluir que os hiperbreos, dos quais eles afirmavam descender, eram provavelmente de uma
raa proto-nrdica.
A Idade de Prata Atlante
O poema de Hesodo continua com uma discusso da segunda era, "que os Celestiais chamam de
anos de prata". Nesse perodo, o homem tornou-se sujeito doena e mortalidade. Ele no mais
vivia segundo os princpios absolutos transmitidos por seus tutores divinos durante a Idade de Ouro,
e no prestava honraria alguma aos deuses.
com a aurora dessa era que os habitantes rticos, agora uma raa mistura com elementos humanos
e divinos, viajaram como refugiados a partir de sua Urheimat destruda a uma localizao em algum
lugar do Atlntico. L eles fundaram a famosa cidade de Atlntida em imitao de seu lar original.
Aps se estabelecerem, eles embarcaram em uma campanha de colonizao ao redor do mundo,
ultrapassando os "Pilares de Hrcules" (os Estreitos de Gibraltar) e chegando longe no Mar
Mediterrneo. L eles estabeleceram sua hegemonia, mantendo domnio "sobre a regio situado
depois dos Pilares to longe quanto o Egito e o Tirreno". razovel assumir que eles tambm
enviaram viajantes para as Amricas, j que Atlntida teria se situado entre elas e a Europa.
Como essa nova civilizao foi construda antes da histria escrita, difcil precisar sua cronologia.
Plato afirma que Atlntida sucumbiu 9.000 anos antes de seu prprio tempo, enquanto Gunon,
confiando uma vez mais na matemtica vdica, diz que isso ocorreu milhares de anos antes. Isso
colocaria, portanto, suas origens muito mais longe. No obstante, nossa preocupao com a
condio racial daqueles que habitavam a Atlntida.
A raa boreal que habitava o rtico era provavelmente nrdica em aparncia. Quando eles se
misturaram com os deuses, porm, eles geraram "homens de tamanho monstruoso" segundo
Hesodo, em paralelo aos Nephilim do livro de Gnese. Considerando que os nrdicos modernos
esto entre os homens mais altos, e que eles prprios so apenas descendentes degenerados de algo
maior, o testemunho mitolgico parece plausvel. Assim, os atlantes nascidos da unio de deuses e
homens eram provavelmente muito mais altos que as pessoas mais altas de hoje e provavelmente

mais musculosos; eles teriam sido gigantes temveis. Mais credibilidade ainda dada a essa idia
pelo fato de que em Nmeros, os hebreus fazem referncia aos Anakim como "Nephilim" devido a
sua estatura imensa, que fazia com que os hebreus se sentissem como "gafanhotos".
Esses gigantes no eram a norma, porm. Plato fala deles tornando-se "diludos demais com a
mistura mortal", sugerindo que humanos boreais puros tambm viviam nas fronteiras da Atlntida.
Essa tambm foi a causa da inevitvel queda da Atlntida, como foi a de Hiperbrea. Aps diversas
geraes de miscigenao irrestrita com seus sditos humanos, os gigantes atlantes perderam sua
constituio anglica e "tornaram-se visivelmente degradados, pois eles estavam perdendo o mais
belo de todos os seus dons". Quando isso ocorreu, o equilbrio csmico novamente se rompeu.
Evidncias dos mitos, s vezes sugestiva e s vezes afirmativa, leva-nos a acreditar que um massivo
terremoto ocorreu, fazendo com que Atlntida, centro da Idade de Prata, afundasse sob o Oceano
Atlntico. A histria mesopotmia do dilvio que submergiu os primeiros centros de culto, ligada ao
dilvio bblico que No superou, um exemplo.
Com a mistura entre atlantes e humanos surgiu uma raa quase inteiramente desprovida de
divindade. Eles eram os ancestrais diretos dos norte-europeus modernos (proto-nrdicos), mantendo
a compleio clara e o intelecto aguado mas perdendo sua fora e constituio titnicas. Forados a
abadonar seu reino agonizante, esses povos migraram em uma trajetria leste-oeste, levando
nmeros significativos s Amricas e Europa.
H algumas evidncias fsicas e genticas para substanciar essa afirmao.
Primeiro, h o elo entre a cultura blica solutreana antiga de 18.000 anos de idade da Frana, e a
cultura blica americana de 13.500 anos de idade de Clvis, no Novo Mxico. Os arquelogos Bruce
Bradley e Dennis Stanford concluram em 2004 que h uma similaridade assombrosa entre os
mtodos de manufatura de ambas culturas, particularmente porque ambas usavam uma tcnica muito
difcil e rara chamada presso em lascas. Eles tambm notaram que uma cultura blica descoberta na
Virgnia, datada de 16.000 anos atrs, parecia ser um "intermdio tecnolgico entre o estilo
solutreano francs e as pontas de Clvis".
Nossa segunda evidncia gentica. Cientistas descobriram que entre os genes das populaes
nativas americanas, o DNA mitocondrial (mtDNA) dos haplogrupos A ao D, que so comuns na
sia, predominam. Porm, foi descoberto que um nmero significativo de nativos americanos no
leste dos EUA possui mtDNA do haplogrupo X, que s encontrada em populaes da Europa
Ocidental e em algumas partes da Monglia. Pode-se afirmar que a presena desse mtDNA na
Monglia refuta o argumento de que brancos teriam chegado Amrica do Norte primeiro, mas isso
simplesmente no verdade quando combinado com todas as outras evidncias dadas aqui.
Significativamente, o mtDNA dos esqueletos nativos pr-colombianos foi estudado, revelando que X
j estava presente nos genes daquela raa antes da chegada dos conquistadores.
Em terceiro lugar, ns temos o controverso corpo do Homem de Kennewick. Esse esqueleto de
9.300 anos de idade, desenterrado no estado de Washington em 1996, foi descoberto pelo
antroplogo James Chatters como sendo de origem caucaside. Em uma reconstruo em argila a
face at mesmo acabou se assemelhando ao ator britnico Patrick Stewart.
Esses pedaos de evidncia indicam que uma raa humana anterior aos nativos americanos
mongoloides dividiu-se na Europa e na Amrica a partir do Atlntico. Eles levavam consigo os
mesmos genes e mtodos de manufatura, que eles adaptaram aos recursos disponveis. Uma
possibilidade alternativa seria de que essa raa do paleoltico superior teria primeiro migrado para a
Europa, com um grupo ento se separando e migrando para o leste at chegar Amrica.

Os Filhos da Terra
Conforme nossos ancestrais hiperbreos se aventuraram pelo globo, primeiro ao Atlntico e ento
em uma trajetria leste-oeste, eles encontraram sociedades pr-existentes nas terras atravessadas por
eles. Como a Idade de Ouro e de Prata ocorreram h dezenas de milhares de anos atrs, esses povos
indgenas eram provavelmente dos incontveis tipos de homindios, incluindo o neanderthalensis e o
soloensis. Independentemente do tipo de proto-humanos que eles eram, nossos ancestrais os
caracterizaram ou como criaturas ctnicas nascidas da terra ou como criaturas originadas das guas
caticas. Na maioria dos casos, sua interao resultou em conflito, mas em outros eles coexistiram e
at procriaram entre si. Esses eventos foram vividamente preservados nos vrios mitos de origem
hiperbrea: a luta pica entre os Tuatha de Danaan e os Fomori (povo "da gua"); as batalhas entre
os Olimpianos e os vrios monstros paridos por Gaia (Terra); o relacionamento vitrilico entre os
Aesir (os deuses celestiais nrdicos) e os Vanir (trolls, gigantes, e outros monstros); mesmo o pico
anglo-saxo Beowulf recaptura esse tema na luta entre o heri e Grendel, um demnio humanide
que vive sob um lago.
Onde quer que recm-chegados se assentassem e se misturassem com os nativos, novas raas eram
geradas representandos bastardizaes gradativas do prottipo rtico semi-divino. Assim, nossa raa
de gigante proto-nrdicos teriam se ramificado em diversas linhagens hbridas, cada uma diferindo
em aparncia e atributos dependendo das reas nas quais eles se assentaram, as linhagens com as
quais eles se misturaram, e o quanto eles permitiram que essa miscigenao continuasse. Dessas
unies teriam nascidos as vrias raas mongolides, semticas, australides, e negrides, com as
ltimas duas representante a maior degradao em relao ao fentipo hiperbreo original. Em
instncias nas quais a mistura foi menos pronunciada, ou em que adaptaes ao ambiente e outros
fatores operaram, as vrias raas brancas foram geradas (i.e., nrdicos, mediterrneos, alpinos, etc.).
Concluso
Em resumo, a antropognese foi um processo de involuo, e no evoluo. 65.000 anos atrs, uma
raa de deuses descrita como "urea" vivia harmoniosamente com uma raa de humanos avanados,
caracterizada pela pele, cabelo e olhos claros, em uma alegre e ordeira Idade de Ouro em algum
lugar do rtico. Em algum ponto, as duas raas se misturaram e geraram gigantes semidivinos.
Conforme o lar rtico congelou em uma das eras de gelo, esses semideuses lideraram os
sobreviventes humanos para o Atlntico, com alguns ficando em diferentes terras pelo caminho.
Aqueles que o fizeram, encontraram raas autctones com as quais eles finalmente se misturaram,
degradando sua natureza divina e dando origem a uma nova idade, a da Prata que correspondeu
civilizao atlante vividamente descrita por Plato e lembrada por muitas tradies como uma terra
"ocidental". Ela enviou exploradores ao redor do mundo das Amricas ao Extremo Oriente. Milhares
de anos depois essa segunda super civilizao foi destruda graas mistura continuada entre os
semideuses e seus companheiros humanos, gerando a raa proto-nrdica do paleoltico superior.
Com o afundamento da Atlntida, esses seres, agora humanos em natureza mas ainda mantendo uma
fagulha divina, migraram em uma trajetria leste-oeste. Nesse segundo grande xodo,
correspondendo Idade de Bronze, alguns se misturaram com povos nativos e degradaram ainda
mais sua linhagem enquanto outros mantiveram sua pureza. Estes ltimos ergueriam depois as
civilizaes e imprios mais reverenciados da histria escrita, como a Sumria, ndia Vdica, Egito,
Grcia, Roma, China, e muito depois, os regimes feudais da Europa Ocidental. Os povos misturados
seriam lembrados como os pelasgos, minicos, etruscos, hebreus, arameus, ibricos, e todas as
outras etnias ctnicas que foram subjugadas e restritas casta plebia. Infelizmente, os vastos
imprios citados acima serviram como pouco mais do que reflexos figudios da civilizao

hiperbrea original, impedidas de realizar seu potencial verdadeiro pelas condies metafsicas
dominantes na era em que elas floresceram.
Ns agora entramos na fase terminal da Idade das Trevas, e o tipo de humanidade que dever herdar
o Mahayugasucessivo ainda est para ser vista; porm, se as raas do mundo continuarem no
caminho da miscigenao indiscriminada, aquela fagulha divina, que levou os povos brancos do
mundo a erguer as maiores civilizaes da histria, e que agora guardada por to poucos, ser
completamente extinta. A humanidade ento ser forada a passar a tocha da grandeza a uma outra
espcie.