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CAPITULO TERCERO

El estado en el debate marxista una perspectiva de MARTIN CARNOY.

MARTIN CARNOY : Economista laboral con especial inters en la relacin entre la


economa y el sistema educativo. Profesor de Educacin y Economa en la
universidad de Stanford.

ANTONIO GRANMSCI : Fue filsofo teortico marxista, poltico y periodista


italiano, (1891-1937)

LOUIS ALTHUSSER : frances (1918-1990). Filosofo marxista y considerado como


estructuralista.

NICOS POULANTZAS : (1936-1979). Sociologo politico Marxista, lider de la


corriente marxista.

CLAUS OFFE : (1940). sociologo politico, su orientacion academica general es el


marxismo.

JOAQUIM HIRSCH : profesor titulado en derecho penal.

PIERRE BOURDIEU : (1930-2002) sociologo frances, amplio conicimiento en las


ciencias humanas y sociales.

En este captulo nos dan a conocer un anlisis desde el punto de vista de Martin
Carnoy sobre las diferentes teoras Marxista relacionadas con el estado.

Segn la lectura, Carnoy estima que para Marx la sociedad es la encargada de


darle forma al estado, su pensamiento no solo inside sobre la conformacin del
estado poltico, tambin sobre un pluralismo y la lucha de clases, aunque l
consideraba que el dominio lo ejerca la burguesa que era la clase dominante en
donde las relaciones de produccin siempreexistirn, en lo qu se denomino lucha
de clases, entre una que llamaba burguesa y otra denominada proletariado o
clase de los trabajadores, dando origen a un sistema econmico denominado
capitalismo el cual insidia en un sistema poltico a su servicio, dando privilegios a
aquellos dueos de los medios de produccin, adaptando al estado para su propio
beneficio.
Marx define al estado como comunal, pero esto solo se dara si fuese un estado
democrtico, en donde la sociedad civil no se separara del estado como ente que
propugnaba por el bien de todos, pero qu, como consecuencia de la formacin de
un estado burgus el fin del estado no es el bienestar de la sociedad si no el
beneficio de la estructura econmica que sostiene a la superestructura, ligando la
existencia estado al beneficio de una clase dominante.

En las diferentes argumentaciones de autores, Hal Draper considera que el


pensamiento de Marx no es inusual cuando plantea que el estado no es un ideal,
es el pueblo ya que ese estado ejerca su propio poder y con sus propios

intereses; Es decir que el estado tiene propia vida separndose de la sociedad


civil, cado uno tiene intereses particulares, siendo el estado representado en la
burocracia en una forma de control a la sociedad para que no se rompiera el
estado natural de las cosas por los diferentes antagonismos
existentes;Posteriormente marx abandona esta concepcin y establece que la
comunidad es el estado y que en una sociedad burguesa el propsito del estado
es proteger los intereses de la burguesa, tanto la propiedad como todos los
dems intereses.

El estado se convierte en ltimas, en una expresin de la clase dominante, no


como expresin de la necesidad de un pueblo, si no como la necesidad de una
clase para proteger sus intereses, convirtindose en consecuencia en una
institucin de clase, de una clase dominante denominada burguesia. El estado
adopta entonces una forma en la que se instituye como salvaguarda de los
intereses de una estructura econmica.

Frente a la represin y estado podemos decir que no siempre beneficia a una


sociedad ya que estos interese estn fundamentados en mantener los intereses
de la estructura econmica que a su vez sustenta la ideolgica que una clase
dominante tiene sobre la sociedad.

Antonio Gramsci piensa que la formacin del estado no solo se da por el


materialismo histrico como dice Marx sino que tambin la poltica es la actividad
central humana en el desarrollo del estado y la sociedad.

Gramsci habla de las relaciones polticas ideolgicas demostrando la hegemona


ideolgica sobre la economa.

Para Gramsci el poder hegemnico se demuestra bajo la concepcin idealista, las


clases dominantes adquieren los mecanismossuficientes para ejercer el poder sin
penetrar en las ideologas y polticas de la clase dominada y satisfaciendo sus
Necesidades. Para el, el estado no ejerce con el fin de abusar de su poder si no
como ente educador, idealista.

Louis Althusser, para l la formacin social es la integracin de individuos es decir


las clases sociales. Hace divisiones entre el aparato del estado y poder de estado
porque a pesar de los cambios de un sistema de gobierno las instituciones pueden
seguir siendo las mimas. Para l un estado sin hegemona a largo plazo sera un
estado sin poder.
No necesariamente lo econmico va hacer lo dominante, sino la poltica y la
ideologa tambin se desempea dentro de la importancia dominante del estado.

Poulantzas: piensa que los trabajadores operan a partir de la divisin del trabajo la
cual se divide en la mano de obra, trabajo intelectual y manual. El poder de la
informacin, comunicacin y del uso de las herramientas de la comunicacin sern
como las clases dominantes.

El estado es considerado como la reproduccin de la estructura de clase y la


articulacin que debe existir entre poltica y economa pero de todas formas al
servicio de una clase hegemnica.

Para Poulantzas, el estado es relativamente autnomo de la clase capitalista,


asegurando el funcionamiento de una clase capitalista, no solo basndose en
larepresin si no que debe tener cierto consentimiento y formar cierta ideologa
para de esta forma mantener el sistema capitalista.

La separacin del productor directo y los medios de produccin en la sociedad


capitalista conllevan a la acumulacin de capital, en donde la separacin poltica y
de los productores no es ms que producto de la ideologa del sistema capitalista,
convirtindose tal separacin en simples agentes para poder evitar una posible
lucha de clases.

La hegemona de la clase dominante representa el inters general, el inters de


todos, en donde las divisiones de clases dominantes en la sociedad capitalista, y
su competencia entre unos y otros hacen que se unifiquen en un bloque de poder
para de esta forma controlar el estado, y es cuando tal situacin traspasa a un
terreno poltico, y en donde aparentemente en dichas divisiones se termina la
lucha de clases.

Los bloques de poder existentes en la clase capitalista hacen que sea expresin
de la ideologa dominante, buscando su unificacin para poder tener como objetivo
el gobernar, convirtiendo la ideologa dominante en hechos posibles.

Algo importante dentro de esta teora se identifica cuando, se establece que al


darse la separacin entre productores directos y medios de produccin se forma
una ideologa promotora del concepto de democraciapoltica como condicin para
una sociedad de masas, apareciendo la idea del voto, con lo cual se desva la
atencin de la lucha de clases, llevndonos a una lgica electoral en donde los
votos de las masas hacen que aparentemente todos seamos iguales ante la ley
pero no ante el sistema econmico y poltico existente, disolviendo completamente
el conflicto de clases; Adems establece que el estado no solo hay que verlo en
trminos represivos ya que verlo as es una forma restringida del mismo, si no que
que tambin interviene de una forma positiva, integrando lo represivo e ideolgico
al contexto de lucha de clases.

Las instituciones no pueden evidenciar niveles jerrquicos dentro del estado, los
intereses particulares se ven enmarcados en la lucha por poseer las fuerzas de
produccin.

Claus offe: dice que el estado es conformado por aparatos institucionales,


organizaciones burocrticas y normas que regulan lo pblico y privado.

El estado debe ser ente controlador y regulador ya que el debe velar por el
equilibrio en tiempo de crisis. Est sujeto al poder econmico, el estado debe
proporcionar las garantas suficientes ante un momento de crisis.
El estado pasa a ser un administrador directo pero siempre cuidando los intereses
de las clases dominantes.
La funcin del estado se basa en constatar la tendencia de la tasa de rendimiento
a reducirse.Joaqun Hirsch: la acumulacin del capital presencia bsica para las
funciones del estado y en especial la de contrarrestar la tendencia de la tasa de
rendimiento.

Pierre Bourdieu: dice que el estado es el resultado de la formas de capital y que el


poder ms importante del es imponer categoras, as el capital funciona como una
fuente que le brinda poder a cada una de sus categoras.
Bourdieu el estado a travs del colegio, integra los sistemas simblicos como
instrumento de dominacin desde una perspectiva marxista.
El estado produce e impone las categoras de pensamiento producidas por el
propio estado y es consecuencia de la concentracin de las formas de capital.
El estado ha sido producto de una serie de actos histricos y el privilegio mostrado
por la concentracin del capital de fuerza fsica:
Exterior: en relacin con otros estados por asuntos de tierra y la competencia

interestatal.
Fuerzas de polica: orden interior.
El recaudo de impuesto pasa a ser una forma imprescindible de mantener y
desarrollar el estado. El estado requera de recursos para subsidiar la guerra
procede a implementar una medida argumentando un recaudo, una vez obtenido
se convirti en imprescindible, de esta manera se convierte el capital econmico
en el capital simblico, se entiende el capital simblico como cualquier propiedad
de lo que resulta del estado.