Maveric J Medecine Hermetique Des Plantes PDF

MAVRIC
JEAN
LA
MDECINE
HERMTIQUE
DES
PLANTES
OU
L'EXTRACTION
PAR
19,
DES
ART
QUINTESSENCES
SPAGYRIQUE
DORBON-AIN
BOULEVARD HAUSSMANN, 19
PARIS
LA
MDECINE
HERMTIQUE
DES
PLANTES
SYNTHESEDE LA GENERATIONUNIVERSELLE
ASTRALESDES PLANTES
CLASSIFICATIONS
ET CORRESPONDANCES
EXPOS RATIONNELDES VIBRATIONSASTRALES
LA CHIMIE SPAGYRIQUE
DTAILDES OPRATIONSLES PLUSSECRETES
CONCERNANTL'EXTRACTIONDES QUINTESSENCES
SELON LES TEMPERAMENTS
ET MALADIES
AVEC LEUR ADMINISTRATION
CONFECTION
SECRTE DES ALKAESTS
d'aprs
VANHELMONT,
LE GRAND,
RAYMOND
PHILIPPE
USTADE
ALBERT
LULLE,PARACELSE,
ANNIBAL
EVONIME
PHILIATRE
LAHOCHE-TRANCHE,
SYLVIUS,
BARLET,
NICOLAS
DE LOCp_UES,
DIOSCORIDE,
ACTUAIRE,
CORNEL
ANDRFOURNIER,
ABENZOAR,
BUCALSIS,
CELSE,
HERMOLAS
HUGUES
BRAVASOL,
GORDON,
ORIBAS,PIERRED'APONE
BARBARE,
PIERRED'ALBAN,
PIERREARGILLAT
elC.
NICOLAS
MYSEPSE,
LFBURE,
GLASER,ETTMULLER,
MAVERIC
JEAN
LA
MDEGINE
HERMTIQUE
PLANTES
DES
ou
L'EXTRACTION
PAR
19,
DES
ART
QUINTESSENCES
SPAGYRIQUE
DORBON-AINE
BOULEVARD HAUSSMANN, 19
PARIS
Au MATRE F.-CH.
dont la science
n'a
d'gale
BARLET
que la
A MONAMI LE DOCTEUR J.-P.

la noble mission
de raliser
modestie
VERGNES
cette OEuvre attendue

J. M.
LA
MDECINE
HERMTIQUE
DES
Pourquoi
la
Mdecine
des
PLAINTES
Hermtique
est
mconnue
Modernes
ancienne
divisions qui
La mdecine
comportait
plusieurs
n'avaient entre elles que des rapports
La doctrine
apparents.
runissait le plus grand nombre de partisans;
mais,
Gal/iique
dont
parmi ceux-ci, il y avait beaucoup de mdecins fantaisistes
recueillir
de ci de l, une quantit
le savoir consistait
de
sur aucun
receptes absurdes dont les formules ne s'appuyaient
fondement.
En somme, sous le titre de Galnistes,
s'abritait
de mdecins ignares,
une multitude
astucieux
et
intrigants,
les plus
Ceux-ci, rgnaient en matres, occupaient
prtentieux.
hauts emplois et publiaient d'innombrables
ouvrages o s'talait
la coupable erreur de leurs stupides enseigneimpudemment
en nous rvlant de quelle manire inoue
ments.
L'histoire,
fut trait le roi Louis XIII, nous prouve que ces mdecins
morticoles avaient accs auprs des plus grands personnages,
tandis que
et que le peuple tait leur dupe (1). Cependant,
ces potentats
de l'ignorance,
il existait par ci par l
brillaient
(1) L'anne de sa mort, Louis XIII fut saign 98 fois et dut prendre
228 purgations, par ordre de son mdecin particulier.
1
LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

dans l'ombre ;
savants modestes
qui travaillaient
quelques
mprisant le succs et dvous la science, ces humbles cherles fondements
d'une admirable
cheurs avaient pu reconstituer
doctrine, dont les gyptiens ont laiss les traces sur leurs monufut le rvlateur.
ments, et dont Herms Trismegisle
la connaissance
des oriLa doctrine hermtique
comportait
et par consquent,
celle des causes
gines de la cration,
et secondes avec leurs analogies.
C'est l'aide de
premires
cette doctrine que l'oeuvre alchimique fut connue et pratique
des plantes
et c'est d'elle que dcoule la mdecine hermtique
et des minraux.
de cette science admirable n'tait possde
La connaissance
que de quelques rares adeptes, et ceux-ci, afin de ne pas profaner le secret de leurs laborieux travaux, crivirent
peu et
Si l'on songe que la plupart des hommes,
trs obscurment.
mme rudits,
ne considrent
souvent
que la superficie des
choses, comment serait-on surpris que les ouvrages des spagyristes soient mconnus,
gars qu'ils taient
parmi la niasse
livres publis par les mdecins
encombrante
des innombrables
ignorants ?
de la mdecine
La mconnaissance
hermtique
par les
modernes, provient donc de la raret des ouvrages hermtiques
et de leur obscurit,
autant que de la difficult
qu'il y a,pour
des hommes non initis, de les distinguer parmila multitude des
mauvais livres. Voil pourquoi il serait tmraire et prtentieux
d'oser porter un jugement quelconque sur cette science ignore,
avant de la connatre.
Nos travaux personnels, labors dans des conditions spciales
dont les principaux
lments sont une rare bibliothque
et des
naturelles, nos travaux, dis-je, nous permettent
prdispositions
d'affirmer que la Mdecine Allopathique
actuelle ne repose sur
aucune base solide, et qu'elle n'est qu'une phmre illusion,
des anciens, dont les bases
compare la Mdecine hermtique
constituent
une synthse
embrassant
entirement
formidable,
l'oeuvre de la Gnration universelle.
Les Quintessences
obtenues par art spagyrique,
allient une
puissante vertu une constitution
atomique volue, parfaite2
LA MEDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

3
la nature humaine. Tout au contraire,
ment assimilable
les
remdes employs par l'Allopathie
actuelle ne sont que des
et dont la
non-volus,
crus, indigestes
produits chimiques,
constitution
est contraire
la nature
atomique rudimentaire,
dlicate de l'organisme
humain, qui ne les peut assimiler que
pniblement.
De plus, outre le peu de vertu dont ils sont capables, ils ont
d'autres proprits qui, de parleur constitution impure, ne sont
pas sans danger pour le malade.
moderne n'est faite que d'un ensemble d'obserL'Allopathie
vations superficielles,
fondes sur des effets isols qui n'ont
entre eux aucun rapport fondamental,
qui n'appartiennent
aucune synthse et ne reposentsuraucune
base. Une telle mdecine n'est pas une science, mais seulement un amas de faits pronon-coordonns
et qui, ne procdant
d'auvisoires, incertains,
destins se dtruire les uns par
cunemthode,
sont, paravance,
les autres.
D'ailleurs, ces pnibles vrits ne sont pas sans avoir frapp
de consciencieux
et illustres reprsentants
de cette illusoire thdont les opinions crites nous dispensent d'en faire
rapeutique,
des citations (1).
veuille donc lire
Que le mdecin intelligent et consciencieux
notre ouvrage avec attention et sans parti-pris;
et si la partie asl'tude
trologique le rbute, qu'il la dlaisse momentanment;
approfondie des tempraments
y supplera. Quant aux prparations spagyriques,
qui exigent beaucoup de temps, de soins, de
patience, et une installation spciale, beaucoup de mdecins n'y
pourront recourir; dans ce cas, qu'ils emploient les remdes homodernes, qui sont, en tous cas, bien suprieurs
mopathiques
ceux qu'utilise
Ainsi le mdecin aura quelqu e
l'Allopathie.
chance d'accomplir loyalement sa mission.
J. M.
(1) Voir les opinions crites de Stahl, Barthez, Broussais, Girtanner,
Bordeu, Vaileix, Gilibert, Frank, Magendie, Rcamier, Brard, Barbier,
Malgaigne, Bouchardat, etc..
PREFACE
Le mot Hermtique drive d'Herms, le Mose gyptien dont

la science colossale illumina l'antiquit
d'une lumire divine.
Cependant, Hermtique, comme Occulte, signifie rellement :
ferm ou invisible; mais ferm et invisible aux hommes impurs
ou aveugles ; car seuls, ceux-l peuvent franchir l'entre du
la Lumire
de
Sanctuaire, dont les yeux ont pu contempler
vrit.
Pour la plupart des auteurs le mot Spagt/rique
signifie purifier par rsolution. Selon Vossius, c'est concrter les choses rarfies, autrement dit : amliorer la Substance l'tal volutif
(premire matire) pour, l'aide de ce rsultat, purifier d'autre
matire. Le docte de Locques dit que ce mot signifie vif-argent
et que c'est l'art de sparer le Mercure des corps.
(spargyros)
chiQuoiqu'il en soit, on comprend sous ce mol les oprations
Sparer
miques qui, par analogie, procdent des lois naturelles.
le Mercure, c'est extraire l'Esprit de la matire, ou tirer la Quintessence des corps. Tous les corps sont faits de matire et d'esprit. La Matire est passive et inerte, tandis que l'Esprit est le
principe vital-actif, empreint, de l'Ide divine, qui est cause d'volution. Il est donc clair que la vertu des mixtes est dans l'Esprit, et que cet esprit est beaucoup plus actif lorsqu'il est dlivr
de sa prison corporelle.
Tout le ct physique de l'art spagyrique, est dans cette sparation ou extraction. Pour obtenir cetesprit en puissance de son
il le faut
maximum de vertu, il le faut exalter; pour l'exalter,
mrir (voluer'), et pour le mrir, il faut corrompre son corps,
LA MDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

la faon dont le grain se putrfie dans la terre avant que de
pouvoir germer.
Or, cette putrfaction n'est autre que Vvo'ulion de la matire,
par laquelle les atomes de la substance se sparent des htrognits, se resserrent, se purifient, s'exaltent et s'lvent une
latitude beaucoup plus noble que n'tait leur tal primitif.
Tout l'Art spagyrique consiste provoquer Xvolution de la
matire pour la purifier et l'exalter, ce qui ne se peut faire que
par de subtiles et longues oprations que les auteurs anciens ont
laisses dans l'ombre.
Les prparations
spagyriques sont bases sur les oeuvres naturelles de la Gnration universelle, par lesquelles on peut extraire de la matire de puissantes quintessences dont la constitution atomique est ennoblie au point d'tre entirement assimilable la nature humaine. Elles pntrent l'organisme
humain
et le purifient en un mode normal et harmonique.
Les anciens sages connaissaientla
nature des causes premires
et secondes desquelles, par la Synthse, ils pouvaient dduire
de leurs effets et analogies sur le Monde infrieur.
C'est ainsi qu'ilsconnurentle
processus de l'OEuvre alchimique,
qui est une reproduction analogique del Gnration universelle
du rgne mtallique, auquel les plus grand savants modernes
n'ont rien compris.
La mdecine Hermtique des plantes et des minraux repose
sur la connaissance des lois universelles dans leur nature intime
d'abord ; dans leurs effets et analogies ensuite. LTIermtiste
doit connatre la nature des influences astrales et lmentaires,
ainsi que les causes susceptibles
de modifier la nature de ces
influences. De plus, il ne doit pas ignorer les effets de ces influences sur le Monde organis, ainsi que les correspondances
analogiques qui unissent le Macrocosme au Microscosme.
L'ensemble de ces connaissances
constitue une Synthse la
fois simple, grandiose et subtile.
Simple, parce que ses lois sont celles de la nature, desquelles
l'homme fut cr.
Grandiose, parce que cette synthse embrasse le processus
volutif de toute la Cration.
6

7
Subtile, parce que sa notion intime, ne se peut acqurir par
la raison humaine, qui est limite au contrle imparfait des sens
et est obscurcie par les erreurs inhrentes l'duphysiques,
cation sociale.
Pour acqurir une notion quelconque, il faut en comprendre,
non seulement
le but, la fonction et la forme, (ce qui est du
domaine de la raison), mais encore, et surtout, il en faut
ingrer et digrer l'esprit intime, par la voie animique, jusqu'
En rsum, il faut se pntrer de la
complte assimilation.
nature de la chose, au point de la vivre en soi-mme.
La pratique de cette voie secrte exige de l'tudiant une
naturelle qui ne se peut dvelopper que par une
prdisposition
longue volution, ou plutt involulion, dont la marche ascendante va de Yimpur au pur, de la Matire Dieu. Autrement
en s'affrandit, il faut dgager l'me de sa prison charnelle,
chissent des exigences
de 'gosme,
en brisant les liens qui
rattachent l'me l'instinct, par une constante purification qui
se doit oprer sur les plans physique, animique et intellectuel,
la fois.
La purification
physique s'obtient par l'usage quotidien d'une
nourriture
dont les lments sont d'origine exclusivement vgtale. Les moeurs doivent tre chastes.
La purification
animique se dveloppe par la pratique du
dsintressement,
qui consiste faire oeuvre de charit et d'humilit, en ne conservant
par devers soi que ce qui est ncessaire
une vie normale, simple et modeste.
La contemplation
persistante des oeuvres de Ja NATURE, jointe
aune religion claire, confre au disciple la notion du VRAI, du
BIEN et du BEAU.
La purification
intellectuelle
se peut acqurir par l'mission
et continue, d'une volont quilibre,
progressive,
patiente
tendant dgager le jugement, les perceptions
et les conceptions, des erreurs, habitudes, prjugs et conventions, inhrents
la vie sociale, et au monde extrieur. On peut ainsi lever peu
peu le plan des conceptions jusques aux causes premires et
secondes.
Cette triple sublimation est absolument ncessaire au dga-

gement de la Lumire intellective, par laquelle on peut franchir
l'entre du Temple Hermtique.
des plantes, est moins
La science de la MDECINEHERMTIQUE
aride que celle des minraux qui comprend I'OEUVREALCHIMIQUE.
L'rudition
proprement dite, qui surcharge la mmoire d'une
est chose inutile en cet art;
foule de dtails et de conventions,
de mme, la curiosit est nuisible si elle n'est lgitime par une
En somme, pour acqurir de
conscience pure et dsintresse.
faut s'affranchir des ides toutes faites,
grandesconnaissances.il
et tudier
des contingences,
modestement
et
patiemment,
en commenant
humblement,
par le rigoureux examen de soimme.
Pour terminer cette prface, nous dirons que, malgr la quantit d'auteurs que nous avons consults,
notre trait n'est pas
une simple compilation, car les ouvrages des matres sont comparables la Matire, de laquelle il faut savoir extraire la Quintessence par un travail personnel, accompli selon la voie hermtique.
Jean MAVRIC
8
Le presst ouvrage n'est pas seulement un dvelopREMARQUE.

pement de l'Essai synthtique sur la mdecine astrologique et spagyrique,
mais il en est surtout un perfectionnement.
Le processus de la Gnration universelle, est ici plus complet et
dvelopp ; il en est de mme des correspondances des plantes aux
plantes. Lesystmedes vibrations astrales avec ses effets et analogies
est ici rsolu dfinitivement et, ds lors, il se substitue celui donn
dans l'Essai synthtique qui n'tait que provisoire.
Les oprations spagyriques sont ici clairement exposes, tandis que
celles de l'Essai synthtique sont Incompltes. Toutefois, il reste dans
cet Essai de trs bonnes choses, telles que tout le dbut, l'lude des
tempraments, la recherche des maladies et l'analyse lmentaire des
vgtaux.
PREMIRE
Processus
Les
plantes.
Les
PARTIE
de la Gnration
La
mdecine
influences
universelle
hermtique.
astrales
H3M*fJfittT
Synthse
des
origines
de la Cration
La Substance-Vne-thre,
empreinte de l'Ide divine (Oride la Force harmonise), remplit l'Espace de sa
gine ternelle
blanche
et froide dont les innombrables
radiation
sources,
parsment l'Infini. De ces multiples centres de l'Ide premire,
substantielle
dont les vibrations ngatives
mane la Lumire
et se heurtant
en tous sens, s'entre-croisant
en
se propagent
de nature positive. De ces dissonnances,
modes inharmoniques
des tourbillons dont la vitesse de rotation s'accrot
s'engendrent
de chaleur rouge qui devient Feu; ainsi
production
jusqu'
se forment les centres d'nergie, contenant le principe embryonnaire des lois cratrices.
Ces tourbillons
igns, sollicits
par les attractions indterds leur formation,
un
mines qu'iis subissent
parcourent
ce qu'ils rencontrent
un
indfini, jusqu'
trajet spiraliforme
point quilibr. Mais la loi immuable d'inertie, dont le principe
est dansla force centripte, s'oppose tout mouvement isol, et
c'est ainsi que s'attnue peu peu la chaleur de ces centres
potentiels, en mme temps que diminue leur vitesse rotative.
C'est alors que l'nergie issue de la Substance-Une,
se concentre pour se rsoudre en une matire informe.
effectuer
son volution,
la
Pour
Matire
cahotique
une certaine vibration ngative, de
acquiert
progressivement
nature quaternaire.
Cette vibration se ralise ensuite en quatre
modes distincts
:
qui sont les quatre
qualits lmentaires
Chaud, Humide, Froid et Sec. Ces qualits constituent
donc,
l'tat de transition par lequel la Susbtance-initicde
se ralise en
'

principes positifs, car les lments crateurs naissent de l'accouplement de ces qualits, et la vie volutive est au centre des
quatre lments, issus du cahos primitif.
-12
FORMATION
DES QUATRE
LMENTS
Pour bien comprendre comment se forment les Elments, il est

des qualits
ncessaire d'entrer dans le dtail de la combinaison
entres-elles, et d'examiner leurnature
particulire.
Le Chaud n'est ni humide ni sec, mais simplement de nature
chaude, fluidique, expansive, dynamique, dilatante et positive ;
il est l'origine du principe masculin.
L'Humide n'est ni chaud ni froid, mais de nature volatile,
modratrice,
subtile, attnuante,
vaporeuse et fugitive ; il est
l'origine du principe fminin.
Le Froid n'est ni humide ni sec, mais de nature froide, fixaet concentrative
du
tive, inerte, conservatrice
; il est l'origine
principe de fixation et d'atonie.
Le Sec n'est ni chaud ni froid, mais de nature dessicante,
et irritante ; il est l'origine
strile, aride, ractive,
rthique
du principe de rtention ou d'opposition.
L'lment Feu nat de l'exaltation, de la raction et de la concentration du Chaud par le Sec, qui le rend violenl et actif. Le
Feu isol, est de nature violente, active, destructrice,
comburante, diffusive.
L'lment Air nat de l'action du Chaud sur l'Humide
qui
L'Air isol est de nature
l'exalte, le dilate et le volatilise.
harmonique,
gnrante, temprante et matrante.
L'lment Eau nat de l'action du Froid sur l'Humide
qui le
L'Eau isole est de nature
condense, le retient et l'alourdit.
et
attnuante,
instable,
passive,
dsagrgeante,
dispersive
rceptrice.
L'lment Terre nat de l'action du Sec sur le Froid qui le
divise, et s'oppose sa coagulation
par sa nature ractive. La
Terre isole est de nature neutre, inerte, concentrative,
aride
et absorbante.
DE
LA GNRATION
13
UNIVERSELLE
Dans l'oeuvre de la Gnration,

le Feu donne l'impulsion
spontane, il est principe dynamique; il engendre le mouvement
et l'action ; l'me igne est en lui.
L'Air tempre la violence du Feu, harmonise
le mouvement,
mesure l'action. Il fconde la Terre et l'Eau d'o nat la putrfaction, laquelle prcde toujours la Gnration.
L'Eau volatilise par le Feu retombe en pluie sur la Terre
les germes fconds par l'Air et
pour y circuler et y corrompre
anims par le Feu. L'Eau fait natre la putrfaction
dans la
Terre, par l'action de l'Air.
La Ferre reoit l'animation du Feu parle moyen du Sec, et la
fcondation de l'Air par le moyen de l'Eau qui y engendre
la
comme en une matrice.
putrfaction,
La Terre est le rcepteur des germes fconds.
La Gnration nat donc dans la Terre et dans l'Eau, putrfis
par l'Air et anims par le Feu.
C'est ici l'origine des principes constitutifs qui, seuls, engendrent directement la substance des mixtes, tant voisins de la
Matire.
NAISSANCE
DES TROIS
PRINCIPES
CONSTITUTIFS
Dans le contact du Feu et de l'Air, le Sec de l'un et l'Humide

et deviennent
de l'autre se temprent
passifs, tandis que le
Chaud, qualit commune, devient actif et se ralise en un principe matriel qui est le Soufre.
Dans le contact de l'Air et de l'Eau, le Chaud et le Froid
tandis que l'Humide,
s'attnuent
qualit commune, se ralise
sur le plan matriel sous la forme du Mercure.
Dans le contact du Feu et de la Terre, le Chaud et le Froid se
tandis que le Sec, devenant actif, engendre le Sel.
neutralisent,
Dans le contact de l'Eau et de la Terre, l'Humide et le Sec se
laissant l'activit au Froid. Mais le Froid tant de
modrent,

et anti-vitale,
nature alonique
aucun principe
et
n'engendre
c'est pourquoi l'Eau et la Terre se retrouvent matrialiss
dans
les mixtes.
Le Soufre est une matrialisation
du Chaud qui est en le Feu
et en l'Air.
de l'Humide qui est en
Le Mercure est une matrialisation
l'Air et en l'Eau.
Le Sel est une matrialisation
du Sec qui est en le Feu et la
Terre.
Le Froid, improducteur,
habile en l'Eau et en la Terre, lments passifs.
U
NATURE
PARTICULIRE
DES PRINCIPES
CONSTITUTIFS
Le Mercure ou Esprit est une humidit

subtile,
volatile,
mobile, spirituelle, essentielle, de nature gnrante. C'est le principe fminin cle la semence, il est passif dans la gnration et
par rapport au Soufre, mais il est actif par sa mobilit. Le Mercure rside dans l'eau, son vhicule; dans les vgtaux, il constitue la partie spirituelle de la plante et dtient l'odeur; dans les
mtaux, il est fortement uui au Soufre par le Sel.
Le Soufre ou Ame est une chaleur fixe et latente qui ne brle
c'est l'agent dynamique
del
pas, mais chauffe doucement;
fermentation.
C'est le principe masculin de la semence, il est
actif dans la gnration et par rapport au Mercure.
fconLe Soufre est de nature chaude, coctice, stimulante,
dante, sa chaleur intrinsque provoque l'volution de la matire
et combat l'action atonique du Froid. Il rside dans le Sel qui
il appale retient et l'paissit plus ou moins. Dans les vgtaux,
rat sous forme d'essence, d'huile, de rsine, de sve, et il rside
dans les parties chaudes, essentielles et capiteuses
des mixtes;
c'est de lui que s'engendre la saveur.
Le Sel ou Corps, est un principe ngatif de nature dessicante,
ractive et coagulatrice.
Il paissit l'eau mercucondensatrice,
rielle qui le dissout, et fixe le Soufre dans la Terre ; il unit intiet
mement le Soufre au Mercure. Il est principe de conservation
s'oppose la corruption.

15
se trouvent en l'Eau et la Terre
Ces trois principes constitutifs
et de base.
vulgaires, qui leur servent de matrice, de vhicule
ou fcondation nat en la Terre et en l'Eau.
La fermentation
DE L'ESPRIT
DU
MONDE
Nous avons vu que l'origine

de la Cration
est dans l'Ide
et que toutes les vibrations manant
Divine-ternelle-Incre,
en sont virtuellement
de cette Ide-premire,
empreintes.
l'OEuvre
de la Cration
dans le
L'Esprit divin accompagne
processus volutif que parcourt la Substance, pour se raliser en
la nature individuelle des divers tats par
Matire, s'identifiant
lesquels passe cette Substance en voluant.
Dans l'oeuvre de la gnration
l'Ide divine se
universelle,
manifeste en la nature d'un Esprit
naissant dans
vital-actif,
chaude (arienne), qui est l'origine de toute gnraVHumidit
tion. Car la vie nat au centre des polarits
doubles, dont le principe est dans l'Humide et le Chaud : (Femelle et Mle ; Mercure
et Soufre).
Cet Esprit actif, principe de la Vitalit et de la Forme idale,
rside dans le Mercure et le Soufre, unis la matire par le Sel.
on l'extrait des mixtes, il est empreint
Quand, par artspagyrique,
de la nature de ces trois principes sous une seule forme qui est
la Quintessence.
est donc une substance
La Quintessence
spirituelle-active,
faite de l'Esprit et de l'Ame, unis par le Sel volatil et anims de
l'Esprit du Monde.
L'art se propose de l'extraire de la matire, pour rgnrer
le
corps humain ou ennoblir les mtaux imparfaits.
PROCESSUS
LES
DE LA GNRATION
UNIVERSELLE
SELON
LOIS NUMRIQUES
DE LA KABBALE
L'Unit : Synthse de Vide divine, Origine de l'Univers. Idela Matire par la Forme.
Incre-ternelle,
qui individualise

: L'Ide premire ngative se ralisant
Le Binaire
en mode
positif. Union de l'Ame et du Corps, de l'Actif et du Passif, du
Mle et de la Femelle, du Soufre et du Mercure, la Matire anime de l'Esprit, le fixe et le volatil.
: Nombre de la cration, Image de la Trinit
Le Ternaire
divine,les trois tats de la Matire : Ame, Esprit et Corps; les
: Chaud, Humide, Sec; et les trois
trois qualits gnratrices
principes constitutifs : Soufre, Mercure et Sel.
: Nombre de l'quilibre universel, l'Unit
Le Quaternaire
manifeste dans le Ternaire, les quatre lments crateurs.
Les quatre saisons de l'anne, les quatre phases de la Lune.
: L'Ide premire dans la Quintessence, animant
Le Quinaire
les quatre lments.
: Le Ternaire
Le Snaire
spirituel ralis dans le Ternaire
ralises en principes
physique. Les trois qualits gnratrices
constitutifs, le Binaire uni au Quaternaire.
: Nombre synthtique de l'Univers. Les sept
Le Septnaire
natures astrales ; le Snaire anim de l'Esprit universel, le Ternaire manifest dans le Quaternaire ; l'union du Binaire et du
Quinaire.
La connaissance parfaite des lois de rapport de ces nombres
dans la cration, ouvre l'tudiant la porte du Sanctuaire
hermtique.
16
DE LA CONSTITUTION
ANATOMIQUE
UNIVERSELS
DES LMENTS
et astrales sont de natures doubles

Les influences lmentaires
et diverses. Les unes sont ngatives
et latentes, d'autres sont
actuelles et positives. Chaque centre d'influence actif ou passif,
outre sa nature lmentaire, dtient une nature intime qui lui
est propre.
Les effets de ces potentialits
ne sont purs et normaux qu' de
certaines poques, que dans certaines positions ou qu'en certains
les conditions les plus propres la manilieux, qui constituent
festation de leur influence. Dans les modifications ou transitions
le passage d'une nature une autre, il se cre
qui caractrisent
LA MDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

17
un lment de nature intermdiaire
qui participe de l'une et de
l'autre, et les unit, sans qu'il se produise jamais aucune solution
de continuit. Dans la nature, toute transition, toute modification
et sans -coup.
ou transformation
s'opre harmoniquement
Ceciprouve quelasuccessioutraditionnelledelanaturelmentaire des signes Zodiacaux est fausse, car il n'existe aucune transition entre les signes de Feu et d'Eau, non plus qu'entre ceuxd'Air
et de Terre, dont les natures sont diamtralement
opposes. La
double nature des signes n'est pure qu'en leur milieu (15" degr)
et va diminuant vers leurs extrmits pour se marier celle des
signes conjoints, sans solution de continuit.
des quatre positions du Soleil (en
Les natures lmentaires
heures) et celles durant l'anne, se succdent dans
vingt-quatre
l'ordre de la nature, et ceci dmontre quel devrait tre l'ordre de
des signes : Air, Feu, Terre, Eau. Les quatre
la succession
aspects de la Lune au Soleil subissent la mme loi, ainsi que
nous le verrons par la suite.
Chaque saison n'est pure qu'en son milieu, et les points quile centre des natures transinoxiaux et solsticiaux reprsentent
toires qui unissent les quatre saisons ou lments, par les qualits :
Humide, Froid, Sec et Chaud.
00
TABLEAU
DES
ANALOGIES
LMENTAIRES
SUJETS EAU
AIR
FEU
TERRE
>
o
ts
oH-1
tat
Solide
Liquide Volatil Fluidique
Nature Fluctuation
Harmonie
Destruction
Aridit
FonctionCirculation
NutritionDynamisme
Rception
Action Attnuation
Modration
ViolenceRaction
Mouvement
Rflexe Normal ExcessifRlenteur Kl
Effet Dsagrgation
Attraction
Diffusion
Concentration
PO
CrationPutrfaction
Maturation
Animation
Germination S
P3Gnration
Semence
femelle
Semence
maieFcondation
Gestation H
Saisons Hiver Printemps
Et
Automne O
Soleil AMinuit Levant Amidi Couchant G
Lune Opposition
Premier
Dernier
quartier
Conjonction
quartier a
Sentiment
PassivitAmour Passion Egosme
Facults Inconsistantes
Brillantes
Profondes GO
Equilibres
CaractreVersatilit
Enthousiasme
Rserve
Jugement
Enfance Age
mr Vieillesse r
adulte Age
Age
HumeursLympheSang Bile
Mlancolie
H
Jambes
Organes Venlre Poitrine Tte
H
N
eutre
Sale
AlcalineAcide
Digestion
03
Saveur Insipide Sucre Amre Acide
Odeur Fade Douce Forte Acre
J

19
Certains auteurs ont attribu l'Humide la nature de
OBSERVATION.
l'Eau et au Soufre, celle du Feu ; d'autres ont prtendu que le Sel
tait une eau congele, parce que le Sel se rsout en eau par dliquium.
Tout ceci est faux; l'Humide est une vapeur subtile qui ne devient Eau
que par son union avec le Froid qui le condense ; mais l'Humide peut
aussi bien devenir Air par son union avec le Chaud qui le volatilise.
lut Soufre ne brle, ni ne dessche comme le Feu, c'est une Chaleur
coagule qui peut tre aussi bien humide que sche.
Le fait que le Sel attire l'eau contenue dans l'Air, est une preuve
indiscutable de sa scheresse naturelle.
CLASSIFICATION
GNRALE
DES PLANTES
EN CINQ CLASSES PRINCIPALES
Cette classification emprunte Ettmuller, habile chimiste, est
trs gnrale et semble n'tre base que sur les diffrences essentielles de la nature des plantes, en ce qui concerne leur substance
et constitution.
Premire classe : Les plantes aqueuses et insipides, comme le
la laitue, l'endive,
etc., qui
pourpier, la joubarbe, la romaine,
contiennent un sel alcali tempr et cach, et sont trs rafrachissantes. Leurs essences, par le sel alcali qu'elles contiennent,
prcipitent les dissolutions de Saturne faites par le vinaigre.
2e classe : Les plantes aqueuses, mais acides, comme l'oseille,
et toutes celles dont la saveur est acide. Le principe
l'allluya,
acide de ces plantes, est retenu dans un alcali cach. Leur suc
est propre modrer la chaleur de la bile.
3e classe : Les plantes inodores
et d'une saveur amre, qui
contiennent un sel nitreux subtil ; tels sont la chicore, le charle houblon, la fumeterre,
la
don bnit, le chardon Notre-Dame,
etc..
petite centaure, la dent-de-lion,
On tire de leur suc, un sel qui, dpur par lessive, devient
inflammable.
Ces plantes sont dtersives, diurtiques,
sudoriliques, liminatoires et dpuratives.
tie classe: Les plantes d'une saveur acre et pntrante,
tels
sont: le cresson, la cochlaria, la moutarde, le raifort, l'armoCes plantes sont antiscorburacia, la roquette, le poivre, etc..
tiques, et corrigent l'acidit del mlancolie.

5e classe: Les plantes aromatiques,
tels que, la sauge, le romarin, le pouliot, l'absinthe, le thym, le serpolet, le levislic, l'anglique, l'anis, le fenouil, le cumin, etc.. Ces plantes ont un si
volatil huileux qu'on tire avec l'eau de la distillation et qui est
Ces plantes
plus actif que l'esprit qu'on obtient par fermentation.
ont une vertu vulnraire, cphalique, stomachique,
nervine, utrine et cordiale.
20
DIVISION
DES FLEURS
EN TROIS CLASSES
D'APRS
ETTMULLER
PRINCIPALES,
Premire classe: Les fleurs sans odeur, comme la nymphe,
le bluet, etc.. ; leur suc paissi a des
l'anlirhinum,
l'ancolie,
proprits calmantes.
2* classe : Les fleurs ayant une odeur lgre, comme le muguet,
la rose, la violette, le jasmin, etc.;
on en tire peu ou point
d'huile odorante, si ce n'est par infusion; mais ces huiles sont
plus cosmtiques que mdicinales.
3" classe: Les fleurs aromatiques,
comme la lavande, le thym,
le serpolet, qui ont la vertu des plantes qui les portent.
Quant au bois, Ettmullerne
lesdistingue
pasles uns desautres
on en lire une eau, un
car, dit-il, par les mmes oprations,
et
esprit acide, une huile grossire, puante et empireumatique,
Un sel fixe qui se trouve dans le rsidu.
On peut aisment constater que ces divisions sont plutt rudmentaires, mais, peut-tre, ne sont-elles pas inutiles.
DIVISION
DES
SEMENCES,
D'APRS
ETTMULLER
Premire classe : Les semences dont la saveur ou l'odeur est

comme les semenses de
forte, et qui sont de nature carminative,
de cumin, etc.,
fenouil, d'anis, decarvi,
que l'on donne dans
les convulsions et l'hystrie.
2*classe: Les semences d'une saveur violente et acre comme
celles de moutarde, de poivre, de cochlaria, etc.,
dont on tire,
un esprit anti-putrfaclif.
par fermentation,
3* classe: Les semences tempres, et surtout celles qui con-

21
tiennent un mucilage parfois aqueux comme celles de persil, de
les quatre grandes semences
froides et les quatre
fnugrec,
petites. Ce suc est parfois plus huileux, comme dans le lin et les
amandes douces.
DIVISION
DES
SEMENCES
D'APRS
LFBURE
Premire classe : Les semences mucilagineuses

et onctueuses
dont les principes fixes donnent plus aisment leur vertu par
la dcoction que par la distillation.
2e classe : Les semences laiteuses, d'une substance blanchtre
et tendre qui, tant sches, rendent
de l'huile,
mais dont la
vertu se trouve dans l'mulsion ou lait, qu'on en tire par expression.
et sulfures qui con3e classe : Les semences olagineuses
tiennent peu d'eau et sont d'une substance
compacte, aride et
condense par un soufre qui domine le sel. Elles sont propres
donner leur vertu par distillation.
On voit que ces deux divisions, quoique galement
bonnes,
diffrent entre elles passablement.
DIVISION
DES PLANTES
SELON LFBURE
de l'Esprit
Les plantes vivaces, dit Lfbure, se rconfortent
et ainsi
universel aux quinoxes du printemps et d'automne,
et se conservent par elles-mmes
se nourrissent
; tandis que les
plantes annuelles qui ne se conservent que par leurs racines, se
doivent renouveler chaque anne par leur semence.
Ces deux espces de plantes se divisent en trois classes.
classe : les plantes inodores dont les unes sont
Premire
insipides, acides ou amres et parfois d'une saveur complexe,
de nature subtile et
et dont les autres ont un got dominant
piquante.
Ces plantes sont vertes et tendres et leur vertu est prcoce, car
essentiel
elles abondent en un suc qui contient un sel tartareux
avec le temps et la chaleur. Ce suc est
qui devient mucilagineux
difficile extraire,
si l'on cueille ces plantes trop tard ; il faut

les prendre dans leur succulence, tendres et vertes, de sorte que
leur tige se puisse rompre au moindre effort.
dont la vertu ne se manifeste que
2e classe : Les plantes
ni saveur, ni odeur et
Elles n'ont, au dbut,
tardivement.
sont remplies d'une eau lmentaire
ayant une senteur d'herbe
frache.
Cette eau contient, l'tat embryonnaire,
commune
et un soufre subtil dont la vertu ne se maniun sel spiritueux
feste que lorsque la plante mrie est dpourvue de flegme;
le got et l'odeur.
alors, apparaissent
Ces plantes se doivent cueillir dans le temps o leur tige
se desscher par le bas, et que leur semence se
commence
manifeste.
Les plantes dont la saveur se manifeste
ds les
3'classe:
premiers temps de leur vgtation ; au contraire, leur odeur est
mais apparat parfois dans le suc exprim de la
imperceptible,
plante. Leur suc est pais et visqueux et contient un sei amer et
piquant;
parfois aussi, ce suc est mielleux et sucr.
La vertu de ces plantes ne se peut manifester que par digestion ou fermentation
; il les faut cueillir tant encore en fleurs
mais si elles ont des fruits,
si elles sont amres et inodores;
baies ou grains, il faut attendre leur maturit, car leur vertu est,
tout entire en ces fruits.
Cette
division de Lfbure
est fort intressante
et peut
avantages,
pour peu que l'on sache distinprocurer de grands
chacune des trois classes; ce que
guer les plantes appartenant
l'auteur ne spcifie pas suffisamment.
ces classifications
seraient
dans le
insuffisantes
Cependant,
traitement des maladies, et c'est pourquoi, les mdecins anciens
tablirent
une division dtaille
des simples selon leurs effets
sur le corps humain, dans les diffrentes affections qui le peuvent
atteindre.
Cette division diffre quelque peu avec chaque auteur, mais,
au fond, elle est assez homogne et sesprincipes
sont solidement
tablis.
22
Classification
mdicinale
PREMIRE
Division
des
simples
PARTIE
en sept
classes
PREMIRE CLASSE. Plantes purgatives,

et vacuantes
mtiques
Effet: vacuation des humeurs excrmentielles par les voies ordinaires

et sensibles. Action liminatoire.
Safran btard, prunellier,
nerprun,
pcher, iris, couleuvre,
soldanelle, sureau, hieble, aulne noir, lin sauvage, rveil-matin,
agaric, concombre sauvage, gratiole, cabaret, pain de pourceau,
ellbore blanc, laurole, alos, casse, sn, garou, tamarin,
manne, rhubarbe,
myrobolan, scamone, turbith, ipcacuanha,
simarouba, coloquinte, gomme-gutte.
2e CLASSE. Plantes
Effet : calmant
aux bronches.
bchiques
ou pectorales
de la toux, vacuation de la pituite visqueuse qui est
rglisse, pas-d'ne,
pied-deCapillaire, ctrac-pulmonaire,
chat, herbe coton, choux rouge, navet, bourrache,
buglose,
terrestre, vlar, queue-de-pourceau,rose
viprine, aulne,lierre
du soleil, amandier, figuier, raisin, pommier de reinette, jujubier, dattes, pistaches, coton, benjoin, ananas.
3 CLASSE. Plantes
errhines
ou sternutatoires
et salivantes
Effet : excitation de la muqueuse nasale, ternuement, apaisement des

migraines, dcongeslion de la tte.
Tabac, moutarde, herbe aux poux, herbe--ternuer,
coquemarronnier
lourde,
d'Inde, laurier rose, gingembre,
mastic,
pyrthre, poivre, euphorbe.
4e CLASSE. Plantes
hystriques
ou emmnagogues
Effet : provocation des menstrues. Action anlibilieuse, confortante et

neurique.
Aristoloche, armoise, botrys, matricaire,
mlisse, rue, sabine,
souchet, espatule,
marrube,
soucy, giroflier jaune, valriane,
arroche puante,
safran, herbe-au-chat,
menthe, agnus-caslus,
coare vraie, gomme ammonica, myrrhe, galbamun, assa-foetida,
sagapenum,
opoponax, camphre.
3e CLASSE. Plantes
apritives
ou diurtiques
Effet: excitation de l'apptit, provocation des urines, dcongestion des

reins, du foie et du misentre.
Chicore sauvage, pissenlit, oseille, patience,
fraisier, coquerelle, ache, cleri, maceron,
persil, fenouil, petit houx, arrtechardon
bceuf, cprier, garance,
chiendent,
roland, chardon
toile, raifort, oignon, poireau, pois chiche, perce-pierre,
passepierre, camphre, ancolie, nielle, bardane, filipendule, grateron,
grenu 1, larmes de job, herniole, genesl, artichaut, chervis, frne,
bouleau, tamarin, sapin, trbentine,
th, genivre.
6e CLASSE.Plantes
diaphortiques
et sudorifiques
Effet : limination des principes aqueux et impurs par les porcs de la

peau.
Chardon-marie,
scorsonre,
scabieuse,
reine-des-prs,
germandre aquatique, genivre, anglique, benjoin, herbe-aux-tei.
: gneux, perce-mousse,
buis, noyer, gayac, canelle, salsepareille,
esquine, zodoare, oliban.

7e CLASSE. Plantes
cordiales
25
ou alexitaires
Effet : rconfortant du coeur, rgularisation

contre syncopes, dfaillances.
du rythme
cardiaque ;
Ail, fraxinelle, carline,dompte-venin,

anthora, doronic, graine
citron, limon, orange, satyrion, gad'carlate,
oeillet, allluia,
lza, amone, cardamone, poivre cubbe, girofle, bois de baume,
anacarde,
serpentaire,
spic-nard, scille, santal, agripaume.
DEUXIME
Premire
section.
PARTIE
Division
en sept
classes
Ces plantes agissent passivement

sur le corps
leurs effets sont moins sensibles que les prcdentes,
vertus n'en sont pas moins efficaces.
humain, et
mais leurs
PREMIRE CLASSE. Plantes

altrantes,
cphaliques
et aromatiques
du premier ordre
Effet : rtablissement des fonctions gnrales, quilibre, circulation et
altration des humeurs.
Btoine, muguet,
tilleul, pivoine, gui, primevre,
mouron,
caille-lait,
merisier,
pouliot,
polium, basilic, calament,
thym,
romarin,
sarriette,
marjoserpolet,
sauge, lavande,
hyssope,
laine, marum, origan, laurier,
canelle, girofle, musdigitale,
cade, storax, bois d'alos, galanga.
2e CLASSE. Plantes
ophtalmiques
Effet : suppression de l'inflammation des yeux par applications, lavages

ou absorption ; action : dtersive et rafrachissante.
Chlidoine,
verveine,
toute-bonne,
euphraise,
chardon foulon, trfles, sarcocolle.
d'alouette,
bleuet,
pied-
26
3* CLASSE. Plantes
stomachiques
et
vermifuges
Effet : excitation des fonctions digeslives et^dcstruction des parasittes

gastro-intestinaux.
Absinthe, aurone, menthe, eupatoirede
gon, santoline, caf, vanille, cachou.
4' CLASSE. Plantes
Msu,tanaisie,
estra-
fbrifuges
Effet : abaissement de la temprature et du poulx.

Gentiane, petite centaure,
boursette, quinquina.
5* CLASSE. Plantes
germandre,
hpatiques
benote,
argentince,
et splniques
Effet : dgorgement du foie et de la rate, coulement de la bile et deis

humeurs chaudes.
Aigremoine,
eupatoire d'Avicenne,
scolopendre,
polypode,
fumeterre,
houblon, chanvre, pied-de-veau,
fougre,
serperetaire, cerfeuil hpatique, grande centaure, barbe-de-moine.
6* CLASSE. Plantes
carminatives
Effet ; dissolution et division des matires visqueuses et paisses et des

humeurs crues.
nis, badiane, coriandre, carvi, ammi, anelh,
liveche, ssli, sison, mlilot, camomille.
7" CLASSE. Plantes
daucus,
panais,
antiscorbutiques
Effet : lniflcation, toniflcation, aseptie des tissus et lubrification des

muqueuses, division du sang et des humeurs paisses.
Herbe-aux-cuillers,
cresson,
berle,
capucine,
bcabunga,
herbe-aux-cus,
trfle-d'eau,
raifort, paroquette,
passerage,
canelle blanche, curcuma, gomme-laque.
tience-aquatique,
TROISIEME
PREMIRECLASSE. Plantes
27
PARTIE
altrantes
du deuxime
ordre
Effets gnraux : purification et resserrement des tissus, divisions

des humeurs localises. Action anti-traumatique.
Petite consoude,
brunelle, sanicle, pied-de-lion,
pervenche,
renoue, pquette,
grande conpirole, filoselle, mille-feuille,
soude, orpin, sceau de Salomon, plantain, amaranthe,
patiencebec-detormentille,
bistorte,
rouge,
quintefeuille,
phalitron,
croisette, ortie, prle, airelle, myrthe, gregrue, perce-feuilie,
roses, sumac,
nadier,
coignassier,
glantier,
pine-vinette,
ncyprs, chne, sorbier, lige, coudrier, orme, chtaignier,
baume du
iris jaune, macres, vesse-de-loup,
flier, cornouillier,
Prou, ladanum, accacia, sang-de-dragon.
2* CLASSE. Plantes
vulnraires
dtersives
Effet : cicatrisation des plaies et ulcres.

Persicaire,
ronce, trone, herbe-aux-verrues,
herbe-aux-gueux,
herbe de
alliaire, lierre, soude-salicotte,
renoncule,
saponnaire,
chvre-feuillesainte Barbe, lampsas, herbe-de-saint-Jacques,
lotierpomme de Merveille, double-feuille,
langue-de-serpent,
odorant, rsine capal.
3e CLASSE. Plantes
vulnraires
apritives
Effet : provocation de l'apptit, ouverture des obstructions, vacuation

du sable et des glaires par l'urine.
Vronique mle et femelle, verge d'or, mille-pertuis,
yvette,
oeil-de-boeuf, mlisse btarde,
arnica, colophane.
pimprenelle,
4e CLASSE. Plantes
molientes.
Effet : relaxion, distension des tissus, muscles et fibres, amolissement

des muqueuses, apaisement de l'irritation.
Mauve,
guimauve,
violette,
mercuriale,
paritaire,
sneon,
28
acanthe,
poire, arroche, pinard, bon-Henri,
blanc, lis, lin, linaire, olivier, peuplier, houx.
5 CLASSE. Plantes
rsolutives,
berce, bouillon-
usageexterne
Effet : rsolution et division des tumeurs, dissolution

humeurs coagules ou fixes.
et fusion des
Orge, seigle, bl blanc et noir, avoine, fve, orobe, vesse,

lentille, pois, petite et grande scrofulaire,
lupin, fntigrec,
herbe de saint Etienne, ortie puante, ortie morte, chardon aux
nes, sceau de Notre-Dame,
pelit-lizel, pastel sauvage.
6e CLASSE. Plantes calmantes
et soporifiques
Effet: apaisement des douleurs, provocation au sommeil.

Pavot, jusquiame.
cigu, mandragore,
done, stramonium,
pomme dore, mayenne.
7e CLASSE. Plantes
rafrachissantes
douce-amre,
bella-
et temprantes
Effet: action temprante sur les humeurs chaudes, et rafrachissante

sur le sang.
Citrouille, concombre, melon, laitue, laiiron, romaine pournombril de Vnus, mouron, nnuphar,
pier, endive, joubarbe,
lentille d'eau, millet, mche, raiponce, herbe-aux-puces,
languede-chien, cerisier, framboisier,
groseiller, cassis, mrier, saule,
pin, gomme adragante et arabique, riz.
Division
selon
des plantes
Hermann
(complte
mdicinales
Boerhaave
(1700)
par l'auteur)
Voici une curieuse classification

qui mane d'un mdecin consciencieux et savant et dont on peut tirer beaucoup de profit.
:
et astringents
acides, aigres
Vgtaux
racine de bisAcacia, prune sauvage, oseille, pine-vinette,
torte, fruits et racine de cprier, fruits verts et feuilles de cornouiller, fruits et feuilles de cyprs, fruits et feuilles d'glantier,
de fougre, fraisier,
corce
de frne,
pommes, coing, racine
hypociste, patience, nfles vertes, myrogrenade, mille-pertuis,
bolans, feuilles de myrrhe et de nnuphar blanc, verjus, pimprerhubarbe, feuilles et grains de sumach, sangnelle, quintefeuille,
sorbes, fruits de tamarin,
tomate,
grande joubarbe,
dragon,
et presque
racine de lormentille,
tous lescorce de tamaris,
fruits verts.
la dcoction,
ou avec
Ces plantes se prparent
par l'infusion,
des vins blancs par circulation.
non acides
et neutres:
Vgtaux
Absinthe, alliaire, ail, anel, authora, anglique,
anis, cleri,,
aristoloche longue et ronde, grandraifort,
domptepied-de-veau,
venin, asperge, asfodle,
basilic, choux, calamus
aromatique,
bnit et Marie, girofle, cochlaria,
calament, chardon
oignons,
chardon Roland,
carotte
centaure,
sauvage,
roquette,
petite
marvlar, eupatoire,
aulne, passerage,
marjolaine,
galanga,
rube, matricaire,
navet, cresson, herbe au chat, oribois-gentil,
30
poireau, pyrthre, rue,saponnaire,satyrion,

gan,poivre,
sabine, sariette, trique-Madame,
moutarde,
cille,
riale, ortie, zdoaire, gingembre.
Ces vgtaux se prparent comme les prcdents.
serpolet,
thym, victo-
:
alcalins
Vgtaux
Alliaire, alisson, arum, arroche puante,
herbe-aux-charpentiers, Terrenoix, camline, poivre d'Inde, agripaume,
cardamine,
purge,germandre,
grande chlidoine, roquettes, vlar, gratiole,
laurole, cresson d'eau.
:
rafrachissants
Vgtaux
cerises
baies de sureau, concitrons,
Orange,
anglaises,
combres,
courges, melons,
figues, fraises, grenades,
jujube,
limons, mres, pches, groseilles rouges, framboises.
:
calmants
et molients
Vgtaux
choux rouge, terrenoix,
Arroche, batatas, bourrache,
cerfeuil,
chicores,
artichaud,
concombres,
endives,
laitues,
pissenlit,
raves, racines de chervi et de scorsonnre,
panais, pourpier,
amandes
pinards, racine de barbe-de-bouc,
petite valriane,
douces, et toutes les crales dites farineuses.
:
adoucissants
Vgtaux
mucilagineux,
mauve sauvage, pied-de-lion,
fleurs,
Guimauve,
morgeline,
feuilles et racines d'althea, pquerette,
bon-Henri, acanthe, les
feuilles de jusquiame,
bulbes de lis
consoudes, langue-de-chien,
blanc, linaire, lin, mlilot, guimauve entire, mercuriale,
parifeuilles de
taire, feuilles de peuplier blanc et noir, pulmonaire,
sureau, scabieuse, sceau de Salomon, morelle, mollaine, violette,
vulnraire.
:
huileux
doux et amres
Vgtaux
Amandes, lin, olive, mucilages,
lichen, palme, pavot blanc,
morelle, mlilot, violette, capillaire, jujubes,
grande consoude.
Vgtaux
aromatiques
Thym, romarin, serpolet,
:
et cordiaux
sauge, lavande,
anis, fenouil,
sar-
31
dette, laurier, origan, canelle, girofle, muscade, granium,

carvi,
marjolaine, absinthe, hyssope, genivre, safran, macis, pouliot,
menthe.
on tire des huiles essentielles
balsaDesplantes aromatiques,
miques de beaucoup de vertu.
dont les fleurs et feuilles
irritants
aromatiques
Vgtaux
et actifs :
sont remplies de principes stimulants
aurone, anet, anis, souci, aristoloche,
btoine,
Ageratum,
safran,
marum,
oeillet, petite centaure,
mlilot,
eupaloire,
sauge, scabieuse, lanaisie, lavande.
dont les racines
contiennent
des
aromatiques
Vgtaux
principes stimulants et actifs :
Acore vraie, ail, anglique, anthora, aristoloche
ronde, grand
herbe
raifort, carline, statice, grande chlidoine,
contrayerva,
de coq, sanfran indien, pain de pourceau,
souchet, doranie, fraxinelle, galanga, gentiane,
aune, imperatoire,
iris, ivche, ginmeum, nisi,
arrte-boeuf,
ptasite,
gembre,
benjoin,
persil,
fenouil, pivoine, pyrthre,
garance,
petit houx, satyrium, scrozdoaire.
fulaire, scille, valriane, victoriale,
dompte-venin,
ou stimulants
dont la vertu est surVgtaux
aromatiques
tout dans la semence :
Anet, anis, ache, ancolie, carvi, cleri, coriandre,
cumin,
carotte sauvage, roquette, velar, fnugrec, ivche, navet, cresson,
nielle, panais, persil, raifort, fenouil tortu, moutarde, anacarde,
bardane, badiane, kerms, cubbes,
cardamone,
genivre, laurier, muscade.
dont la vertu est surtout
Vgtaux
Gayac, sassafras, genivre, orange,
dans l'corce :
citron, limon, canelle.
et irritants
Sucs vgtaux
aromatiques
Assa-foetida, benjoin, sagapnum,
genivre,
alos, myrrhe, storax, encens.
Vgtaux
sudorifiques
Ache, bardane,
squine,
:
ambre gris liquide,
dont la vertu est aux racines

chicore,
chiendent,
navet,
:
persil,

feuilles d'oseille,
scorsonnere,
raves, petit houx, salsepareille,
fleurs de bourrache, de sureau, de pisd'endive, de chicore;
senlit.
32
et dtersifs
:
diurtiques
Vgtaux
Sve de bouleau,endives,cerfeuil,laitues,oseille,sucs
chicore sauvage, persil,
des fruits murs, chiendent,
th, pissenlit, petit houx, houblon.
artichaut,
rcents
poireau,
:
rafrachissants
et fbrifuges
Vgtaux
Groseilles,
mres,
coings, cerises anglaises,
pine-vinette,
eau d'orge, grenades, limons, citrons, oranges.
framboises,
contre l'ictre
:
Vgtaux
hpatiques,
Oseille, alleluya, patte-d'oie,
bon-Henri,
condrille, chicore
hiracium,
dent-de-lion,
endive,
fumeterre,
laitue,
sauvage,
patience, pourpier, tamarin, pruneaux, raisins, jus d'oranges et
de citrons.
contre l'inflammation intestinale:
Vgtaux
Racine de scorsonnere, de barbe-de-bouc,
de chervi, de persil,
de chicore, de valriane; feuilles de Iavche, de mille-pertuis,
simaruba.
:
Vgtaux
anti-nphrtiques
Aigremoine,aIca,
pied-de-lion, guimauve,cerfeuil,
pquerette,
faux chervi, plitissen, fenouil, rglisse, buglosse,
turquette,
laitue, scolopendre,
mercuriale, herbe aux cus, nnuphar, fraisier, chiendent,
arrte-boeuf,
paritaire,
persicaire, scabieuse,
verge d'or, ortie.
Huiles
contre la paralysie, par application :
vgtales
Absinthe, anet, camomille, herbe aux chats, rue, trfle odorant, castor, safran, iris.
Nota : on peut tirer toutes ces huiles ensemble.
:
Vgtaux
anti-scorbutiques
Oseille, aurn mle, alleluya, aigremoine, mourron, armoise,
bardane, cerfeuil, germandre,
ivette, chicore, endive, crambe,
eupatoire, fenouil, fumeterre, galega, lierre terrestre, patience,

33
mlisse, menthe, cresson d'eau, sauge, scaivsche, marjolaine,
ortie et tous les fruits aqueux,
bieuse, scordium,
vronique,
aciduls et doux.
:
pulmonaires
Vgtaux
Myrrhe, encens, plantain, fleurs de coqueliquot,
pavot, racine
de tormentille, de quintefeuille
argentine, fleurs de quintefeuille
fleurs
rouge, semence d'oseille et de pavot, rglisse, trbenthine,
et de primevre.
de btoine, de millepertuis
contre l'hydropisie
:
Vgtaux
Racines d'impratoire,
de zdoaire, de siler des
d'aristoloche,
de gingembre
de roma; fleurs de petite centaure,
montagnes,
rin, de gratiole ; baies de laurier, de genivre, de thym, de serde tanaisie, de fenouil.
polet, de marum ; semences d'absinthe,
Ces plantes peuvent tre macres ensemble dans-du vin fort et
vieux.
Vgtaux
ovaires :
vnriens,
pour
les maux
de la matrice
et des
assaMyrrhe, couleuvre,
coloquinte, sagapnum,
galbanum,
foetida, aristoloche,
camomille,
armoise, rue, agripaume,
genvrier, marjolaine,
marum, pouliot, sabine, sauge, sureau, serpolet, tanaisie, thym.
contre la gravelle et le calcul :
Vgtaux
Bourrache,
cerfeuil, condrille, laitue, persil; racines de daucus,
de barbe-de-bouc.
de raves, de chervi, delaitron,de
scorsonnere,
de mauve,
de
Feuilles
d'altha, de guimauve, de mercuriale,
de blanche-ursine,
d'aroche.
paritaire,
:
excitants, stimulants
fortifiants,
desschants,
Vgtaux
btoine, cprier (baies), ctrac, cuscute, sanicle,
Aigremoine,
mlisse, osmonde, polyfougre mle, hpatique,
scolopendre,
tamaris, politric, vronique,
anglique,
pode, ronce, scabieuse,
girofle, carline, anacarde, santal, scille.
Nota : Celte classification est entirement dpendante de la prcdente.
De la conservation
des
plantes
est un peu en dehors

de notre sujet, et
Cette question
d'ailleurs
il existe de nombreux
de
ouvrages qui en traitent
nous en dirons quelques
mots afin
faon dtaille. Toutefois,
d'attirer l'attention
de l'oprateur
sur certains points dlicats.
Les plantes, pendant
leur croissance,
une eau
acquirent
Mais
visqueuse qui fait partie intgrante de leur constitution.
ellessont, en outre, satures d'une eau crue, non volue et suracar elle est
bondante
qu'il faut sparer de leur substance,
Il est vident que cela est surtout ncescause de corruption.
saire pour les plantes de la premire classe, selon Ettmuller
,
car elles sont remplies de cette eau insipide.
et les divers moyens
Il faut donc procder par dessication,
employs sont : la chaleur solaire, celledes tuves, celle du bainOn peut employer
ces moyens
marie ou d'un four spcial.
ou successivement
pour les mmes plantes, selon
sparment
leur nature particulire.
une
Prenons, par exemple, la chicore sauvage, qui contient
cette eau crue; il faut en sparerles herbes
moyenne proportionde
et les feuilles mortes, puis tendre ses feuilles sur
trangres
des clayons d'osier recouverts de gros papier et les exposer aux
rayons du soleil ou dans un four spcial, la temprature
On peut reconnatre
que
moyenne de 40 50 degrs centigrades.
au toucher ; il faut
la plante est sche quand elle se pulvrise
alors la retirer du four et l'exposer l'ombre, en lieu sec et
propre, et faire en sorte que les feuilles et tiges ne soient pas

les unes sur les autres ; ainsi prpares, les plantes
entasses
leur couleur et gardent un aspect de fracheur.
conservent
mais
Les plantes aromatiques se doivent scher promptement,
la chaleur au degr de volatilit de leurs
il faut proportionner
et de leur quantit d'humidit.
Dans
esprits ou sel spiritueux,
ce cas, la chaleur solaire, est prfrable au bain-marie. Certaines
plantes que l'on emploie fraches cueillies ne doivent pas tre
car leur vertu rside dans leurs sucs et sels volatils
dessches,
que la chaleur dissiperait ; telles sont les plantes crucifres et
Pour les autres plantes, il semble que leur
antiscorbutiques.
arme s'attnue par la dessication, mais ceci n'est qu'apparent
car peu peu leur odeur ou parfum rapparat.
36
Des fruits
Fruits,
baies, grains,
semences,
noyaux, ppins sont une
seule et mme chose diversement
constitue, car la semence est
toujours au centre du fruit. La semence contient le germe de la
plante, et elle n'apparat
qu'aprs la floraison, au temps de la
maturit.
Les fruits que l'on veut desscher se doivent cueillir avant
que d'tre tout fait mrs, tandis que ceux que l'on veut
employer de suite doivent tre cueillis, mrs, savoureux, sucrs
et colors. Il faut peler les fruits et les mettre la chaleur du
four durant
un quart d'heure; ensuite, on doit les exposera
l'air ou au soleil jusqu'
presque complte dessication, puis on
achve de les desscher
chaleur lente, et spars les uns
des autres par du papier.
Des fleurs
Toutes les parties de la fleur ne sont pas galement odorantes
et de plus, la fleur n'est pas toujours le sige de l'odeur. Dans
les labies, l'odeur rside dans le calice, tels sont : le thym, le
mais les feuilles de ces
romarin, la sauge, la lavande, etc.,
plantes ont autant d'odeur que leurs fleurs et fournissent autant
d'huile essentielle dans la distillation.

37
Chez les liliaces, comme le lys blanc et jaune, la tulipe et
aussi les plantes de l'espce du jasmin et de la fleur d'orange,
l'odeur mane des ptales. Ces fleurs, ainsi que la plupart des
roses ples, doivent tre employes fraches, car elles perdent
leur odeur par la dessication.
Le parfum de ces fleurs est si fugace qu'il ne peut tre
retenu que par leur principe huileux. D'autres fleurs comme les
roses rouges, les oeillets rouges, le bouillon-blanc,
acquirent de
l'odeur par la dessication. Le temps le meilleur pour cueillir les
fleurs est un peu avant leur panouissement,
et cela part de
rares exceptions.
L'oeillet rouge et la violette de carme se cueillent au moment
ou la fleur s'panouit,
de mme que certaines
fleurs trop
il faut conserver
leurs sommits
fleuries :
petites, auxquelles
elles sont la petite centaure, le scordium, l'absinthe, l'hysope,
l'euphraise, la fumeterre, la marjolaine, l'origan, les gallium
fleurs jaunes et blanches.
doivent tres mondes de leurs
Les fleurs de camomille
queues et celles de tussilage et de pied-de-chat ont besoin d'tre
schesplus
longtemps que les autres. En somme, la dessication
des fleurs est analogue celles des plantes et des feuilles, et
on les conserve semblablement.
En gnral, il vaut mieux leur
laisser leur calice pour aider leur conservation.
Des semences
Les semences
ou amandes huileuses
qui sont mulsives,
comme celles de lin, de citron, de phyllium, les amandes douces
et amres, celles de melon, de concombre, de cumin, d'anis, de
de l'huile par expression,
fenouil, fournissent
aprs avoir t
dessches la chaleur du soleil d'automne et en lieu sec. Il
faut enlever leur corce et leur laisser la pulpe jaune et tendre.
A dfaut de soleil, le bain-marie est requis. Dans les semences
farineuses
comme l'orge, l'avoine, le seigle, les lupins, les
et ne
fves, pois, lentilles et haricots, le mucilage est dessch
se peut dissoudre qu'en eau bouillante.

Les semences sches etligneuses comme celles de coriandre, de
semen-contra,
etc., se pulvrisent difficilement; elles se doivent
cueillir avec la plante que l'on fait desscher au soleil, et il ne
reste qu' secouer la tige pour les faire tomber. On les doit
exposer deux jours l'air et les conserver envases de verres clos.
38
Des racines
Nous parlerons plus loin du temps o il faut cueillir lesracines,
car, sur ce point, les auteurs ne sont pas d'accord. Les racines
bulbeuses ou grasses se peuvent cueillir en toute saison. Pour
conserveries
racines, il les faut d'abord laver l'eau frache,
puis on les coupe en morceaux et on les met desscher au four.
II faut ensuite les enclore dans des botes bien fermes.
Certaines racines,
comme celles de guimauve,
de nnuphar,
ne se conservent
etc.,
pas trs longtemps ; la racine d'anglique prise au printemps,se
garde moins longtemps qu'arrache
en automne.
Des bois
On doit
Les bois se rcollent
aprs la chute des feuilles.
prendre de grosses branches avec l'corce, sauf pour le bois de
genivre dont on rejette l'aubier et l'corce.
comme l'alos, le gayac, se
Les bois rsineux
exotiques
doivent choisir trs pesants,
sans aubier et surtout dans la
partie du tronc.
On coupe les bois en morceaux aprs en avoir l l'aubier et
enlieusec.
l'corce, pourla plupart, puis oniesdsscheausoleil,
Les bois rsineux se conservent
mais les bois
longtemps,
tendres doivent tres conservs en des botes bien closes et en
lieu sec. Les corces se desschent et se conservent
comme les
bois aprs avoir t nettoyes.
CONSERVATION
DES
PLANTES
SELON
DE VALLOT
Cueillir les plantes entre

par temps sec.
fleur et semence,
LA MTHODE
au lever du soleil,

39
Les empiler dans de grandes cruches de grs et les presser
tant que les cruches soientbondes
jusqu'au bord. Enfoncer dans
le col des cruches un bouchon auparavant tremp dans de la cire
fondue et enduire le dessus de ce bouchon avec de la poix fondue.
De cette manire, on peut conserver fort longtemps des plantes
et saveur. De plus, elles se
leur vertu, parfum
avec toute
et sont ainsi bien prpares
fermentent
elles-mmes,
pour la
distillation.
Nota : Une pince de sel nitre brut, mise au fond du vase, ne pourrait avoir qu'un excellent effet.
Rcoltes
que
l'on
peut
faire
dans
chaque
mois
Mars. Fleurs de : pchers, pervenches,

)(-V
primevre.
de lis. Racines de: ache, anonis, aristoloche,
arum,
Oignons
asperges, bardane, bistorle, bryone, chiendent, chlidoine, calamus aromatique,
canne, fenouil, filipendule, fougre mle, ellbore noire et blanc, iris, nnuphar,
oseille, pain de pourceau,
satyrion,
quintefeuille,
saxifrage,
petit houx,
scrophulaire,
lormentille.
'Y*-y Avril. Tout ce qu'on n'a pas pu recueillir en mars par
suite du mauvais temps se rcolte en avril, et en outre: Chatons
feuilles
de mandragore
de noyer, ponges de cynorrhodon,
fleurs de muguet, d'ortie blanche, de souci des prs, racines de
chicore sauvage et de patience.
y-)Z| Mai. Tout ce que le mauvais temps n'a pas permis de
est la plus
rcolter en avril. Mai est le mois o la vgtation
active et abondante.
Absinthe major et minor, aigremoine,
anti-scorbuplantes
tiques, bourrache,
buglosse, bugle, chicore sauvage, corce de
fleurs de camomille, de gent, de pivoine,
sureau, eupatoire,
de roses ples et rouges, de sureau, de fumeterre,
de granium,
matrigrains de navet, grande cigu, houblon, lierre terrestre,
caire, mercuriale,
rue, scapervenche,
plantain,
pulmonaire,
bieuse, tanaisie, vronique.
H "23 Juin. Presque toutes les plantes de mai quand elles
sont tardives.
Ache, aneth, anglique, armoise, asarum, basilic, btoine, calament, cerises chameedrys, chardon bnit, corce de garou, feuilles

41
de mauve, de mlisse, d'euphraise
d'pithyme, d'rsimum,
de
de fenouil, de guimauve ; fleurs de bluet, de bourrache,
de buglose, de coquelicot,
de guimauve,
bouillon-blanc,
d'hypric, ou de lavande, de lis blanc, de mauve, d'oranges, de pied
de scabeuse,
de chat, de ptarmica,
de roses musques,
de
stechas, de tilleul, fraises, gallium jaune,
groseilles,
hysope,
marube blanc et noir, mlilot, menthe
marjolaine,
jusquiame,
poivre, morelle, tabac, origan, orvalle, petite centaure, piedde-lion, pissenlit, rossolis,saponaire,
sauge, scordium, semences
de carvi, de coriandre, de thym.
tardives.
23-Q Juillet. Les plantes aromatiques
Cassis, cerises noires, mres, noix vertes, framboises,
sumac,
ttesde pavot. Feuilles de: cafhaire, chlidoine, gratiole, marum,
mille-feuilles,
sabine, sanicle, scropersicaire,
reine-des-prs,
fulaire, sneon, violier.
Semences de : aneth, daucus, lupin, orobes, pavot noir, persil,
psyllium, ssli, thaspi, violette.
Aot. Le mois del maturit.
Q-nj
Feuilles de belladone,
de trifolium fibrinum,
de turquette
;
fleurs de grenade. Semences de daucus, de concombre, de jusstramonium.
quiame, de melons, cynorrhodon,
rrjj-ti: Septembre. Fruits et semences.
de nerprun, de sureau, d'ieble.
Baies d'alkekengi, deberberis,
Racines de colchique, d'orchis, d'anglique,
de rglisse, de valriane minore.
Semences
de melon, d'ortie, de potiron,
scolopendre, capillaire, ctrach, adiantum.
h^-irtf Octobre. Fruits ppins.
Bois et baies de genivre,
choux rouge,
coings, corce de
Semences
de
sumac.
garou, gui de chne, pommes reinettes,
coriandre, depalma christi, de pivoine.
Racines de : anglique, calcilrye,
chardon
Roland, consoude,
cynoglosse,
nula-campana,
garance,
impratoire,
patience,
polypode, pomme de terre, rapontic, rhubarbe.
tTO-H- Novembre. Vgtation finale.
Agaric, baies de genivre, certains champignons.
*+-/& Dcembre. Atonie, repos.

de chne, noix de cyprs.
/S- Janvier. Pulmonaire
de peupliers, fleurs de girofles
Fvrier. Bourgeons
-)(
racines d'anthora,
violette,
d'asarum, de fraijaunes, tussilage,
de persil, de pivoine, de polypode, de valsiers, de guimauve,
riane majore.
42
APHORISMES
CONVENTIONNELS
DES
ANCIENS
Dnomination par groupes de certaines plantes

ayant des proprits communes.
L es cinq racines apritives sont celles de petit houx,d'asperges,
de fenouil, de persil et d'ache.
Les cinq capillaires
sont Yadianlum
noir et blanc, le polytric,
le ctrach ou, sa place la scolopendre elle ruta-maruria.
bourrache
Les trois fleurs cordiales sont celles de buglosse,e
et de violette.
sont celles de camomille
Les quatre
fleurs
carminatives
eid'anelh.
romaine, de mlilot, de malricaire
sont les feuilles de mauves,
Les herbes mollientes
ordinaires
de guimauve, de blanche ursine, de violette, de mercuriale,
de
de bette, de sneon, d'oignons de lis, etc.
paritaire,
Les quatre
froides sont celles de courge,
grandes semences
de citrouille, de melon, etde concombre.
Les quatre petites semences froides sont celles de laitue, de
d'endive et de chicore.
pourpier,
Les quatre
grandes semences chaudes sont celles d'anis, de
fenouil, de carvi et de cumin, on les nomme aussi carminatives.
Les quatre petites semences
chaudes sont celles d'ache, de
persil, d'ammi, de daucus ou carotte sauvage.
OBSERVATION
RELATIVE
AUX
CLASSIFICATIONS
PRCDENTES
Les prcdentes
classifications
sont pour la plupart bases sur
les effets que produisent
dans le corps humain, les plantes pr-

43
selon les procds de la chimie
pares d'une faon lmentaire,
Les proprits
dans ces classements
se
ordinaire.
indiques
donc plutt la mdecine
allopathique
qui gurit le
rapportent
selon l'aphorisme
: contraria-contrariis
mal par son contraire
curantur. Toutefois, il n'en est pas de mme des correspondances
d'o
astrales, car celles-ci procdent de la mdecine spagyrique
actuelle qui gurit le mal par son semest issue l'homopathie
curantur.
blable selon l'aphorisme : similia-similibus
toute plante traite par
Eneffet, part quelques
exceptions,
les procds ordinaires,
anodine
agit d'une faon lmentaire,
et superficielle
; mais si celte mme plante est traite par l'art
autrement
dit, si l'on en extrait la quintessence,
spagyrique,
elle
son action devient tout autre,
oprant
profondment,
dtruit la cause du mal, par un principe de nature semblable
sa cause.
Nous dbuterons
donc dans cette tude par l'expos des pret telles que les
parations des plantes selon la chimie ordinaire
les meilleurs artistes anciens.
pratiquaient
nous tudierons
le temps annuel
autant
Mais auparavant
auquel il faut cueillir les plantes : ce sujet tant selon
qu'astral,
les matres, d'une importance capitale.
A QUELLES
POQUES DE L'ANNE IL FAUT

LES PLANTES
MDICINALES
CUEILLIR
Toutes les annes ne sont pas galement, favorables la rcolte

des vgtaux; les meilleures sont celles o il aplu modrment.
sont bonnes aux plantes de nature
Les annes de scheresse
comme l'anglique,
le thym, le genivre,
chaude,
aromatique,
etc.
Tanis, le giroflier, le poivre, la menthe,
; leurs principes
essentiels ont moins de vertu dans les annes pluvieuses qui sont
les moins
favorables
au dveloppement
des plantes et leur
conservation.
Les plantes vivaces se fortifient de l'Esprit universel aux quinoxes de printemps
et d'automne ; de sorte que ces plantes sont
bonnes cueillir ds les premiers jours d'avril, tandis que leurs

toutes satures des
racines sont, au commencement
d'octobre,
principes essentiels qui constituent leur vertu.
Les plantes annuelles ne se conservent pas par leurs racines
et elles ont une vertu diffrente, selon l'poque de leur croissance
au premier
on les cueille : ainsi, les borragines,
laquelle
ne contiennent
qu'un peu de sel alcali
temps de leur croissance,
terreux et un peu de nitre, mais mesure
que leur croissance
la quantit de ces sels augmente de plus en plus. Les
progresse,
sont
plantes crucifres et la plupart des aromatiques annuelles
soumises aux mmes lois que les prcdentes.
dire qu'il faut cueillir
Presque tous les auteurs s'accordent
les plantes
au moment o les boutons commencent s'ouvrir ,
avant que la fleur ne soit ouverte ou panouie, autrement dit,
entre fleurs et semences. Ceci doit tre surtout pour les plantes
de genre du calement de montagne, de la centaure, de l'ivette,
de la fumeterre,
del marjolaine,de
de la germendre,
l'origan,
du serpolet, du thym, etc.
Toutefois, la rgle qui
dupouliot,
les plantes entre fleurs et semences,
ordonne d'arracher
n'est
comme la laitue, la
pas absolue ; certaines
plantes aqueuses
et lnitives comme la mauve,
romaine, les plantes adoucissantes
la guimauve, la paritaire,
le sneon, etc., ne sont en possession de leurs principes dulcifiants et salutaires
qu'au temps de
leur jeunesse et avant la pousse de leurs tiges.
II en est de mme de la chicore, des espces de choux, de
l'enpatoire, du plantain et des diverses espces de lapathum, car
leurs feuilles deviennent
mesure
ligneuses
que leurs tiges
s'lvent.
dont la vertu est dans les fruits ou baies, ne se
Les plantes
doivent
rcolter
que trs mres, afin que leurs fruits ou
semences
aient le temps de se former. Certaines plantes ne
ou embryonnaires,
telles
produisent
que des fleurs minuscules
sont les capillaires, la scolopendre,
la polide, etc.;
les prinde ces plantes, sont contenus dans le duvet
cipes fructificaleurs
cotonneux qui garnit le dessous de leurs feuilles, au temps de la
maturit.
Une preuve
vidente des modifications
la
qu'apportent
nature des plantes les diverses poques de leur croissance,
est,
44

45
entre autres, que Yapocyn qui est salubre en sa jeunesse devient
vnneux tant mre, tandis que les jeunes pousses du sureau
sont beaucoup plus purgatives
que ses feuilles dans leur maturit. Il faut donc connatre
la nature des plantes
aux diverses
Certains auteurs veulent
que les
poques de leur formation.
semences se cueillent tant trs mres, bien nourries,
pleines,
odorantes et fortes en saveur (quand cela est dans leur nature).
D'autres disent que les semences se doivent cueillir avant que
d'tre trop mres, de faon que leur principe vital, qui est une
ne se soit pas encore dissipe. Il est certain
humidit mercurielle,
que Fodeuret la saveur des semences est un indice de leur perfection, mais pour celles qui sont inodores et sans got, il est
plus difficile de saisir le temps de cette perfection et Lfbure dit
ce sujet qu'il les faut prendre
avant que l'essence
humide et
mercurielle qui est leur principe vital, se soit dessch. La rcolte
des racines se doit faire lorsque les tiges sont passes, sches
a lieu l'automne ou au prinou fanes, ce qui gnralement,
sont en dsaccord
sur le choix de l'une
temps. Mais les auteurs
ou de l'autre de ces saisons. Dioscoride, Avicenne et Gallien^
indiquent le dbut de l'hiver comme le meilleur temps, c'est
tomber, car, disent-ils,
dire, quand les feuilles commencent
quand la plante se dessche, la sve retombe dans les racines
et sont de nouveau
qui restent vivantes dans la terre
prtes
pour les plantes grasses ou bulvgter, comme cela apparat
beuses. Mais Malpighi et d'autres
prtendent
que l'engourdisn'est qu'apparent
et qu'ils consement hivernal des vgtaux
tinuent vgter en terre; ils veulent qu'on choisisse le temps
sortir de terre parce
o les paquets de feuilles commencent
que le froid hivernal ayan t retenu la sve que les racines ont scrcette sve se dveloppe
au printemps et donne
te l'automne,
les racines sont
une vigueur nouvelle aux racines. Au printemps,
tandis qu' l'automne,
elles
pleines, charnues et succulentes,
sont puises par le suc qu'elles ont fourni la plante pendant l't, et elles sont dures et ligneuses ; mais ils en exceptent
les racines bulbeuses qui sont bonnes en toute saison.
On voit que la question n'est pas aise rsoudre. Quelques
praticiens experts veulent qu'on prenne les racines d'automne

car celles de prinquand il s'agit de les conserver et desscher,
temps abondent en principes aqueux insipides et sans vertu.
Boerhaave dit qu'au printemps,
les racines sont au dbut de
sans force ni vigueur, et que leurs sucs sont
leur croissance,
aqueux et immurs , sans principes salins, rsineux et essentiels ;
de fermentation,
de plus leur excs d'eau les rend susceptibles
lorsqu'on les met scher. Ceci prouve, comme dit Baume, que
la succulence n'est pas ncessaire au choix des racines
et nous
plutt cette opinion (1).
partageons
Certains auteurs veulent que les plantes soient cueillies un peu
aprs le lever du soleil, de faon que l'eau de rose dont elles
sont imprgnes,
se soit vapore. Mais Paracelse et toute son
cole, disent que le meilleur moment est un peu avant le lever
du soleil, l'instant o les plantes sont satures de l'Esprit unide rose, qui veille et exalte leur
versel et de l'eau salutaire
vertu. Paracelse nomme ce tempsBalsamiticum
tempus. Quoiqu'il
n soit, nous conseillerons
la premire opinion seuled'adopter
les plantes
ment en ce qui concerne
tendres
et
feuillues,
aqueuses comme la laitue, la romaine, la mche, la chicore et
Dans tous les cas, il faut qu'au
toutes les salades en gnral.
moment de la cueillette, le temps soit clair et serein.
46
SOUS
QUELLES
CUEILLIR
INFLUENCES
LES PLANTES
ASTRALES
IL
MDICINALES
FAUT
La lune a une grande influence sur les plantes, comme aussi

sur les humeurs du corps humain ; il est donc ncessaire de connatre la nature de ses influences, paralllement
celles du Soleil,
au moment del cueillette des plantes.
La position la plus favorable est quand la Lune est ascendante
et trois jours avant qu'elle ne soit pleine. Il faut viter la rcolle
quand la Lune descend ou quand elle est conjointe, oppose ou
(1)Porta veut qu'en gnral, on arrache les racines en automne, les fleurs
au printemps, et les feuilles en t ; toujours par un temps clair et
serein.

47
en carr au Soleil (1). Son sextile et son trigone au Soleil sont
des aspects favorables.
de cueillir la plante quand la
Certains auteurs recommandent
plante qui la domine est en bon aspect du Soleil et de la Lune.
D'autres veulent que la plante ou l'un des signes correspondant
la plante soit l'Ascendant ou au mridien suprieur.
D'autres
encore veulent que Jupiter ou Vnus soit en bon aspect de la
plante qui domine sur la plante, ou se trouve en l'un des signes
de la plante. Il est bon aussi que l'une des plantes dominant
sur la plante se trouve en l'un des signes correspondant
cette
plante, si toutefois ils ne sont pas dissonnanls.
Tout cela semble complexe, mais nous croyons qu'il faut tout
de la Lune et de son aspect au Soleil ; end'abord se proccuper
il faudra
suite, si l'on peut runir d'autres influences favorables,
tenter de le faire ; mais jamais il ne faut oprer quand les luminaires sontmalaspects
entre eux ou reoivent de mauvais rayons
de Mars, de Saturne, et peut-tre aussi de Neptune
et d'Uranus.
il sera facile de fixer le temps faAvec un peu de discernement,
le peut dterminer
vorable la cueillette des plantes, puisqu'on
longtemps l'avance, l'aide des phmrides.
EN QUELS TEMPS ET
ON DOIT ADMINISTRER
SOUS
LES
QUELLES
REMDES
INFLUENCE3
AU MALADE
soient en bon aspect entre eux

1 Il faut que les luminaires
des mauvais
ou Jupiter et Vnus, et qu'ils ne soient blesss
rayons de Mars et de Saturne ;
de la naissance du malade ne
2 Que la pointe de l'Ascendant
soit blesses des infortunes.
3 Que les luminaires
ne soient point en les maisons VIII, VI
et XII du thme du malade.
du malade dans
On doit aussi tenir compte du temprament
l'administration
des remdes, car s'il est sanguin, il faut donner
(1) La quadrature ascendante (1" quartier ) tant de nature gnrante
(Humide et chaude) n'a pas le caractre malfique de la quadrature descendante (dernier quartier), qui est sche et froide.

le remde au lever du Soleil ; s'il est bilieux, l'heure de midi ;
s'il est lymphatique, l'heure de minuit ; et s'il est mlancolique,
l'heure de coucher du Soleil (1). Certains veulent aussi que le
la partie malade se trouve l'Ascendant
signe correspondant
ou auM.C.
D'autres veulent que la plante la plus bnficique du thme
du malade soit en bon aspect de l'un des luminaires. La Lune en
trigone au Soleilou Jupiter, est toujours favorable, si elle n'est
blesse d'autre part.
Si l'on n'a pu dresser le thme du sujet trait, il faut se contenter
la rgle n 1.
d'observer
48
CORRESPONDANCES
ASTRALES
MDICINALES
DES PLANTES
Les simples et les mixtes de la Cration participent tous des

natures combines en diverses proportions du Soleil, de la Lune
et des plantes.
Mais l'influence des astres sur les plantes n'est
jamais isole, car leur influx agit de concert et d'une faon permanente ; seulement, la nature et la puissance de leur radiation
varie selon leurs divers aspects et positions. De cela, on peut
dduire que la nature particulire d'une plante est rarement analogue celle d'une seule plante et qu'elle participe de la nature
de toutes les plantes runies, mais en diverses proportions (2).
Il y a plusieurs
modes de correspondances
; certains s'tablissent sur des analogies de caractre et de constitution,
telles
que : la forme, l'aspect, la croissance, la substance, la couleur,
l'odeur, la saveur ; d'autres se fondent sur l'analogie qui existe
entre l'esprit ou l'me de la plante et la nature intime de la plante. Le premier
mode tient la nature gnrante des astres et
le second leur action sur le corps humain. Dans le cas qui nous
i ntresse, nous adopterons le second mode de correspondances,
qui, d'ailleurs, est souvent en harmonie avec le premier.
(1) Si le temprament est intermdiaire, il faut donner le remde
l'heure qui tient le milieu entre les deux positions conjointes.
(2) Voir Essai synthtique sur la mdecine astrologique du mme auteur.
49
Cette classification est divise en autant de groupes qu'il y a
de plantes, Soleil et Lune y compris. Les signes plantaires et
les influences
zodiacaux ajouts au nom des plantes reprsentant
de nature secondaire, par lesquelles on peut distinguer la nature
particulire chaque plante appartenant un groupe plantaire.
se doivent ordonner et admiLes quintessences
decesplantes
nistrer aprs l'examen compar et approfondi du malade d'abord,
et de son thme natal, ensuite. Quand le mdecin aura acquis
la connaissance de la nature intime du mal, il consultera les
des plantes
avec les fonctions
analogiques
correspondances
pages 80 90 et ainsi il
humain
du
corps
organiques
pourra dterminer la nature plantaire delamaladiepourpouvoir
de
choisir une plante de mme nature astrale. La quintessence
dtruira le mal par son semblable,
cette plante
administre,
selon l'axiome Similia-similibus-curantur.
des
Correspondances
et
Plantes
les
avec
plantes
signes
domines
les
plantes
zodiacaux
le Soleil
par
Arnica cf
*-
22
-$
^-Q-Y"-
tf-SS- Chlidoine cf fc-Q Y~25 -Q-H
Euphaise < rf- gS-tTV.
Canelle $ ^-25-rrp-^.
Q
Hysope ^-'Y*- -. Menthe poivre rf* ^-rrp-ti-TTM.
Mourron rouge ^"-rnj. Muscade rf %-)X
*~~QRenoue ?-)!(
>- Romarin
%-[ tih:-)(.
-. Spiglia j~ Q V-K
Sauge f-%-X
rrp
Thym ^-Q-gS-nj.Vronique
f ^-"Y-l-ny.
Anglique
Camomille
Plantes
domines
par
la Lune
Acta racmosa
cf-9S-"Vj-nw- % .Anacardiumorientalis
Cistis canadensis tro^
Cigu d'eau -^-)(.
/S
Concombre )( g. Coloquinte / 1 -mj-^.
Cactus $ rf-W ^-25Coquelicot
^-tf-ft.
Croton tiglium rf-/S-irtf.
Cresson %- tf-go-rn).
Equisetum
Dulcamara
)(.
y-, - ^-b'-W.
j^-^,
Grande cigu ^-go
1TO-. Ipca Q-\j 05.
Iris o^-X-V-
Jalap
gS-rrp-mi.
Persil
cf-X-V-
51
Petite cigu, faux persil ^-)(-rr|i.

Ratanhia
-)(-lW-^.
Rhubarbe fj -go %>. Rumex crispus -\j-zzz- ( .
Rhus toxicodendron
*~
"f^ -"Y*" /5
Plantes
domines
par
Saturne
Aconit napel rf -If-Q-'Y'-rn?-^.

Assa-foetida rf-^-^-mf^Belladone
Chanvre indien l-ty-H-K.
^-!^h-rrp-go-^
Ellbore
noire !Jf O-/S-tf.

rrp. Salsepareille
Renoncule IjT-O-QSaponaire =;- /
Plantes
Aigremoine J-\j-n%.
Bourrache ^-*Y*-Q
Cdre ^-Q-^-ft.
Cerfeuil -(-tf---.
domines
par
Ammoniacifera
>- Bouleau
Centaure
%-\j
JJ s.
Jupiter
(frule)
"fj-Q-m.
^-rr-lTtf-ss.
Q-Q-rm-e^.
C-tf-25-X-
Endive
*-. Jusquiame
*Eucalyptus t[-)
y^-gc-^
Mlisse -Q-6p-rr|>.
Laurier -"Y" Q
Sabine ?-*ng ^ . Sicille maritime -)(-CTilleul C- H tt ---. Trillium pendulum
$ - H ~tf-)(
Plantes
domines
par
Mars
Alos 9 -J^-^-TO-SS.
Ail -Y-t^j.
Armoise O-njg-sii-mf.
Absinthe -"Y-^vClmatite
C-Y"-Bryone -^-(-69-^.
Colchique f, -r%- . Chardon bnit %-\j- ( - g
Digitale
5" C-Y-ft-.
perfoliatum
(-%>~\j.
Eupatoire
1^-fc - . Euphorbe
Eupatoire purpureum
Gentiane -6p-^-m?. Hamamelis ty-Y-ny
( y-, -- 1%.
>-.
52

Leptandra
Houblon ^-6$-trg-i%.
C-r%-njg-Q_.
Quinquina "fj-tyrnj,^.
Noix vomique $-r%-ng-^
Staphygria 9--1TU-b'Seigle ergot 9 -1%--r%Plantes
domines
par
Vnus
Agnus castus-1)-r%-y-g.
Benjoin (fleurs) ft-\j. ^. berberis-f-^-i-nj..
Guimauve-^-J-.
Cyclamen--y-Q_.
Jasmin--Y-ng.
Hlonias
dioica-cf-^-s^-Y Plantain-^
Pivoine ^-69-69-^.
<f-\5 ft-11!*Phytolacca-
f-Y-"%- Pulsatilla f-Y-Q-^r^b\j.
(>_r%-^. Rhododendron7^-^-^,
Podaphyllum-^*
Sncio aurcus-^-^
b- Sn-^
)(. Scrofulaire-^-.
Verveine--H-njg.
domines
par Mercure
b-Y- Anis toile- b -@ r%.
Agaric-C-cf-vg Avoine-9-69. Badiane O-g.
Aurone-9-njg-t^
Caf-9-ng-Y
tiiinj..
Capillaire-;/-Y-Bardane-9-^
Drosera-C cf-tt-Q- Ellbore blanc-C cf-Y-b"Fve de calabar-C cf W-nU- Fenouil--^- yv.
Gelsnium- ^ -H-ag-s*:. Ignatia- ^ -cZ-H-Y-^g-nU Liseron-9-H-sas.
0-Y-)(-@-r%.
Lycopode-C
Mercuriale-^-ng-s:.
Marjolaine sauvage-Q *-.
>
(C-($-%>-ug. Muguet-9-ft.
Millepertuis-
Pulmonaire^----.
=. Primule-9-YParitaire-f) sw )(.
Rue-9 h-oex g-^- Sanginaire-9
<*- Sariette-9-)(
nv
Sambucus-C-H
Plantes
Trfle-9-)(.
Th verl-y-ft
>- ng.
Scabieuse-9.
Valr iane-H-Y-K
NOTA. A ces correspondances nous ajouterons quelques observations. Plusieurs auteurs homopathes modernes, ordonnent les mdicaments suivants, dans les maladies nes des quatre humeurs ou tempments :

arnica, agaric,
sanguin : Aconit-napel,
Temprament
et pulsatille.
done, bryone, ellbore blanc, noix-vomique
bilieux : Bryone, ellbore
Temprament
quinquina.
lycopode, leptandra, sanguinaire,
Temprament
connium, ipca,
lymphatique
pulsatilla.
: assa-foetida,
noire,
53
bella-
chlidoine,
belladone,
cigu-
: aconit napel, camomille,

caf,
mlancolique
Temprament
coque du levant, cigu, gelsnium, igniatia, spiglia, lilium, ellbore blanc.
de ce traitement
Nous laissons ces auteurs la responsabilit
gnral.
Paracelse prtend que toutes les plantes ne sont pas propres
donner une vraie quintessence,
et, entre toutes, il en distingue
surtout deux, comme les types les plus parfaits et dont la quintessence est la plus riche en vertus ; ce sont la CHLIDOINEet la
MLISSE.
Cependant, dit-il, d'autres plantes approchent del, nature de
ces deux chantillons,
telles sont : la grande scrofulaire
et la
la pyrola, la grande conpetite centaure parmi les vulnraires,
soude, la verge d'or, le millepertuis,
l'absinthe, et presque tous
comme le scordium, la gentiane, la rue, le persil,
les alexilaires,
l'ache et beaucoup d'autres. Nous pensons que, si les plantes ont
plus ou moins de vertu, on peut toujours l'exalter par art spagyrique, et si dans un groupe vgtal de mme nature, il se trouve
plantes sont plus estimes que d'autres pour leur
que quelques
excellence, il faut les employer de prfrence, car toute gurison dpend de la valeur du jugement
de celui qui traite la maladie.
NOTA: Voici quelques renseignements emprunts au mdecin Claude
DARIOT,1589, en son trait de La connaissance des maladies.
La racine de pivoine arrache quand la Lune est conjointe au Soleil,
gurit l'pilepsie, tant pendue au cou du malade.
Le bois coup en pleine lune se pourrit.
La purgation est viter quand la Lune est dans le Capricorne ou le
Taureau.
Les vulnraires destins aux maux du ventre se doivent cueillir
quand le signe de la Vierge est l'ascendant.

En gnral, cueillir les herbes quand elles sont en fleurs et quand le
signe prsidant aux organes que gurissent les plantes, est l'ascendant ou au M.C.
La mlisse est le modle des plantes aromatiques cordiales, confortantes, et agit contre les humeurs humides et froides.
Elle tient du Blier pour la tte, du Lion pour le coeur et du Scorpion
pour la matrice ; les plantes suivantes imitent sa nature :
Fruits : genivre, lierre, laurier.
Semences: anis, fenouil, badiane, cumin, persil.
corces : Orange, limon, citron, macis, canelle.
Condiments: muscade, girofle, grain de paradis, cardamone, poivre,
cubbe.
L'essence de canelle, avec eau d'armoise, de poliot royal ou d'hysoppe, est bonne pour les femmes en couches.
Le girofle est chaud et sec ; il est bon aux maux humides et froids
qui affectent l'estomac, le coeur, la matrice, la rate et les maux de la
mlancolie.
Le macis est bon l'estomac ; le poivre, aux coliques pituitiques
froides, et aux fivres tierces et quartes ; l'anis, le fenouil, le cumin
sont vermifuges et fortifiants, ils chassent la mlancolie.
Le genivre est bon pour les reins et le calcul, et aussi pour la poitrine, l'hystrie, les convulsions, la paralysie, les nerfs, le cerveau et la
vessie. Pour' le cerveau: la sauge, le romarin et la lavande. Pour les
menstrues de femmes : la sabine, l'armoise et le poliot royal.
Pour calmer toutes les douleurs, il faut broyer la semence, ou noix
frache de l'Hieble, la mettre dans un grand vase, verser de l'eau dessus,
dpassant de huit doigts. Faire bouillir en en retirant l'cume, pendant
une heure. Mettre ensuite la matire en vase clos chaleur trs douce,
l'huile montera et devra tre spare de l'eau. Rectifier cette huile par
distillation avec quatre fois autant d'eau de fontaine, au bain de
cendres.
On se sert de cette huile en applications, pour les douleurs.
54
des heures auxquelles

De la dtermination
du zodiaque
aux quatre
passent
signes
cours de l'anne.
le Soleil
angles,
et les
dans
le
Voici un procd trs simple pour dterminer,

pendant le
cours de" l'anne, les heures du lever et du coucher du Soleil,
ainsi que le passage des signes sur les quatre angles pour les
pays de la France.
Tout d'abord, le Soleil se trouve toujours au mridien sup-

55
rieur d'un lieu quelconque, l'heure de midi, de mme, il occupe
le mridien infrieur de ce lieu, minuit. Seule, l'heure du lever
et du coucher varie peu peu chaque jour; mais l'aide de la
sont aises connatre. La place
table annuelle, ces variations
occupe par le Soleil dans le zodiaque, y est indique tous les
dix jours, aux heures de son lever et de son coucher.
S'il s'agit de calculer la place du Soleil pour un jour situ entre
deux indications, il suffit de faire avancer le Soleil, dans l'ordre
des signes, d'un degr par jour en plus, partir du degr de la
la place
dernire indication. Par exemple, si l'on veut connatre
le Soleil au 5 avril, il faut partir de l'inradicale, qu'occupera
dication prcdente
qui est le 1er avril et o le Soleil se trouve
au 10e degr du Blier. Comme il y a cinq jours du 1er au 5 avril,
il n'y a qu' ajouter cinq degrs (un par jour) au 10e degr du
Blier, ce qui place le Soleil au 15e degr du Blier pour le
5 avril.
Il en est de mme pour les heures ; du 1er au 10 avril, l'heure
de 20 minutes (5 h. 40 5 h. 20) pour le lever. Le
a rtrograd
5 avril se trouvant entre le 1er et le 10 avril, il faut prendre
la
soit 10 minutes retrancher
de
moiti du temps rtrograd,
5 h. 40 = 5 h. 30 pour le lever du Soleil le 5 avril. Agir de mme
pour l'heure du coucher (6 h. 35).
l'heure laquelle passe un signe du zodiaque
Pour connatre
sur l'un des quatre angles, le procd est facile; il faut prendre
sur la table le degr zodiacal du Soleil pour le jour choisi; ce
degr est invariable pour le mme jour, ce qui veut dire que le
Soleil sera au mme degr son lever, midi, son coucher et
minuit.
Connaissant donc le degr zodiacal du Soleil pour le jour en
il faut prendre l'heure laquelle le Soleil passe
question,
l'angle choisi, et compter quinze degrs par heure partir du
degr du Soleil, car le zodiaque semble parcourir le ciel de l'Est
l'Ouest raison de 30 degrs (un signe entier) en deux heures
de temps.
au
Si donc le Soleil se trouve midi (mridien suprieur)
10e degr du Taureau, une heure plus tard, passera au mridien
suprieur, le25e degr du mme signe et, deux heures plus tard'

ce sera le 106 degr du signe suivant (les Gmeaux) qui occupera
le mridien suprieur.
56
NOTA: le point de l'Horizon o le Soleil se lve se nomme Ascendant

(AS.). Orient.
Le point perpendiculaire au plan de l'Horizon o le Soleil se trouve
midi se nomme le mridien suprieur, ou milieu du ciel (MC.) Sud.
Le point de l'Horizon o le Soleil se couche, se nomme le Descendant
(OCt) Occident.
Le point oppos au mridien suprieur, que le soleil occupe minuit, se nomme le mridien infrieur ou fond du ciel (F.C) Nord.
des heures
SIGNES
DEGRES
Y"
<tf
)(
}
l
nv
,
EPOQUE
K
Oo 20 Mars
10 1" Avril
20o 10
Qa 20
10 1" Mai
20o io _
0o 21
10 1 Juin
20o 10
0o 21
10o -1 Juillet
20 11
0o 22
10 1" Aot
20o li
0 23
10 1" Septembre
20 H
I
TABLE
du lever
ANNUELLE
et du coucher
,
SIGNES
LEVER C0HCD6r
.
DEGRES
V>k
5 40
5 20
5
4 40
4 30
4 15
4
4
4
4
4 10
4 20
4 35
4 50
5
5 20
5 30
6^t ^
6 30
6 40
7
m
7 15
7 30
7 40 _>.
7 50
8
8
%
8
8
7 50 ^
7 30
7 20
7
)(
6 40
6 20
I
du
Soleil
,
EPOQUE
<>' 22Septembre
10 1" Octobre
20 M
o 23
in m M mi,,
JJ. Jj ;s^mbre
0 22
10* 1" Dcembre
20" 10
0 21
10" 1" Janvier
20 10
0 20
10 ! Fvrier
20 0
0" 18
10 1" Mars
20' 10
,
LEVER COUCher
5b50
6
G 15
6 30
a KO
o0
7 20
7 30
7 40
7 50
8
7 50
7 40
7 30
7 20
7
6 40
0 30
t>b
5 40
5 20
5
/ /n
\ *J
4 15
4
4
4
4 10
4 20
4 30
4 50
5 10
5 20
5 40
6
Thorie
de
la
mdecine
tempraments
astrale
selon
les
quatre
humoraux
L'tre naissant reoit de ses parents un leg moral et physique

dont l'origine indtermine
remonte aux temps lointains o ses
anctres
Le n est donc une ralipremiers
s'accouplrent.
sation dtermine des influences antrieures que lui transmettent
ses parents au moment prcis de la naissance.
Les influences astrales enregistres
par le thme natal sont
donc une fixation de l'influx plantaire du moment et du lieu de
la naissance, contenant l'tat latent les potentialits
astrales
vers lesquelles le n sera sollicit dans le cours de sa vie et auxquelles il n'obira qu'autant
que sa nature atavique initiale sera
avec les influences enregistres
plus ou moins en concordance
par le thme natal.
Ceci explique radicalement
pourquoi plusieurs sujets ns au
mme lieu et en mme temps ont des destines trs diffrentes.
de la nature
La prdiction se borne donc la dtermination
des influences futures rvles par le thme, ainsi que de leurs priodes de manifestation,
mais elle ne peut prjuger de leur valeur
rationeffective sur le n. On ne pourrait mettre un jugement
nel qu'en comparant la nature initiale du n, avec celle des indduire
fluences astrales, duquel rapprochement
l'on pourrait
de la destine ; mais cela n'est possible qu'aux Mages.
doit
Devant cette incertitude,
consciencieux
le mdecin
extrieur et de
acqurir la connaissance
parfaite du caractre
la nature intrieure qui dterminent chaque temprament.
Ayant
il devra comparer
le temprament
cette connaissance,
actuel,

avec celui indiqu par le thme, et s'ils diffrent, il faudra
par
le moyen des directions, calculer l'poque laquelle ces deux
seront identiques. Cette poque, qui gnralement
tempraments
arrive entre quinze et trente ans quand les deux tempraments
ne
celle o les astres influent
sont pas semblables ds la naissance,est
le plus puissamment
sur le sujet. En mode normal, le temprament est d'abord lymphatique ds l'enfance ; il devient sanguin
l'ge adulte ; bilieux l'ge mr et mlancolique dans la vieillesse.
L'enfance va de 0 15 ans, l'ge adulte de 15 30 ans, l'ge
mr de 30 50 ans et la vieillesse commence 50 ans. Il est bien
entendu que ces chiffres sont gnraux. Si donc le tempraon peut, aprs examen du sujet et
ment volue normalement,
concorselon son ge, prjuger du moment o son temprament
dera avec celui indiqu par le thme natal.
Quand le mdecin est fix sur la nature humorale du sujet, et
sur son orientation
volutive, il doit prescrire un rgime alimentaire vgtal de nature lmentaire
oppose celle des quatre
du sujet. Ce
humeurs qui tend dominer dans le temprament
traitement procde de la mdecine allopathique selon l'aphorisme
contraria
contrariis
c'est dire qui rtablit
l'curantur,
de nature lquilibre humoral par l'ingestion d'une nourriture
mentaire contraire l'humeur dominante.
Seulement, l'inverse
de la mdecine moderne, cette mdication n'est qu'un rgime
quilibrant
qui ne doit intervenir
qu'en mode anodin et auparavant que la priode aigu ne se soit dclare.
L'erreur de l'Allopathie actuelle qui, d'ailleurs ne repose sur
aucune base srieuse, est d'intervenir
pendant la priode aigu,
au moment o la maladie est dclare. Cela est d'autant plus
dangereux que les remdes modernes ne sont que des produits
chimiques non volus ou morts, qui sont en dissonnance manifeste avec la nature de notre organisme. Au contraire, le rgime
et quilibrant
ordonn selon le contraria concurato-prventif
trariis, est tout fait harmonique avec la nature humaine et par
son effet lent et volutif, il garantit l'homme de toute maladie,
en entretenant
son temprament
dans un parfait quilibre et
en vivifiant tout son organisme.
L'homme dont le temprament
est sanguin est l'abri de toute
58
59
maladie s'il entretient son quilibre humoral par un rgime alimentaire vgtal, de nature tempr et qu'il ne se livre aucun
excs d'aucune sorte. De mme par un rgime appropri, on peut
ramener l'quilibre dans tous les tempraments.
Les remdes
essentiels de la Mdecine astrale
n'interviennent
hermtique
que lorsque l'quilibre humoral tant rompu depuis longtemps,
le corps est sous l'influence d'un mal qui se manifeste avec excs
ou, autrement
dit, quand la maladie atteint une priode de
crise aigu, que le rgime alimentaire
serait impuissant combattre. Dans ce cas, le mdecin doit tudier le mal, tant sur le
la nature
sujet, qu' l'aide du thme natal, afin d'en dterminer
Ceci obtenu,
il faut choisir judicieusement
une
plantaire.
essence ayant la mme nature astrale que la maladie, et l'administrer au malade dose trs petite, ce qui d'ailleurs
ne nuit
nullement la valeur effective du remde. Si cela est ncessaire,
on ne doit pas hsiter mlanger en diverses proportions
plusieurs essences ensemble. Parfois, une quintessence absorbe en
infinitsimale
des effets salutaires.
Pour
quantit
produit
l'administration
de ces essences, il convient d'user de divers
vhicules. Pour les essences chaudes, il faut employer des vieuxvins sucrs d'Espagne ou du midi. Pour les essences tempres,
les vins blancs tout nouveaux sont bons. L'eau de pluie d'orage
une fois distille est un excellent vhicule pour la plupart des
essences. L'eau sature d'acide carbonique,
eau de Seltz, eau gabonne. Un mlange
est galement
zeuse, eau de Vais, etc.,
d'eau-de-vie vieille avec du vin vieux ou de l'esprit d'eau de
aux
pluie est requis comme vhicule aux essences destines
maladies froides et humides. Ici le mdecin doit agir avec discernement ; il doit surtout s'appliquer
l'tude des moyens
les plus subtils, et les plus propres le renseid'investigation
du malade et sur la nature du mal.
gner sur le temprament
C'est dans ce but que nous tablirons
les particularits
phyde faon
siques et morales relatives chaque temprament,
orienter le mdecin consciencieux
dans ses tudes. Ultrieurela doctrine
mdicale
ment, nous exposerons
plus clairement
la faon d'administrer
hermtique et dvelopperons
davantage
les rgimes et remdes selon les diffrents cas.
Formation
et nature
des
quatre
tempraments
humoraux
doit sa nature particulire

Chacun des quatre tempraments
la prdominance dans l'organisme
humain, de l'une des quatre
humeurs principes. Ces humeurs sont des liquides constitutifs
dont l'quilibre proportionnel
engendre la sant. La proportion
humorale du corps humain est relative aux influences astrales
antrieures
des parents, se fixent en la
qui, par l'intermdiaire
nature du n.
Le temprament
volue avec l'ge par les influences astrales
autant que par le rgime, les habitudes, et en un mot, le genre
de vie inhrent l'individualit
sociale de l'homme. Le principe
constitutif
initial lgu par les parents volue en mode construclif, gnrant et formateur, tandis que les influences astrales
sollicitent
et modifient;
l'un est propulsif et les
provoquent,
autres sont attractives.
C'est de la combinaison de l'un et des
autres que dpend la destine.
Les quatres humeurs principes de l'organisme
humain sont
analogues aux quatre lments crateurs.
L'Air Humide et Chaud de nature maturante, gnrante,
nutritrive et quilibrante,
le Sang, humeur vitale, fengendre
condante et harmonique.
Le Feu Chaud et Sec de nature violente, active, excessive,
fbrile.
engendre la Bile, humeur irritante, comburante,
L'Eau Froid et Humide de nature instable, passive,
01
engendre la Lymphe, humeur aqueuse, froide, neutre,
rflexe,
inerte.
nature rtentrice, concentrative,
La Terre Sec et Froidde
coagulatrice et ractive, engendre la Mlancolie, humeur lourde,
noire, atonique et fixative.
Analogies
morales
quatre
Sanguin.
et
relatives
physiques
aux
tempraments
lment
Air
Humide
et chaud
Mental Harmonie, bon-sens, adresse, jugement,

sociabilit,
initiative, gal, enjouement,
tendresse, altruisme, assimilation,
amour des plaisirs, gnrosit.
muscles pleins, formes
harmoPhysique. Chair ferme,
nieuses, peau tide et souple ; teint ros, clair, florissant ;
normal ; haleine frache, capillarit abondante,
pouls rgulier,
chtaine ; allure aise, gracieuse
; digestion normale,
plutt
saline-neutre
; fonctions
; tendance
organiques
rgulires
l'embonpoint.
: Abus des plaisirs de la table et de
Origine du dsquilibre
la chair.
Rsultante : plthore, "goutte, inflammations locales, ou anmie et ses
consquences.
Lymphatique.
Elment
Eau
Froid et humide
Mental. Passivit,
inconscience,
incertitude,
indiffrence,
timidit, versatilit,
indcision, soumission,
paresse, mollesse,
instabilit.
insouciance,
Physique. Chair flasque, muscles mous, formes arrondies,
peau froide et humide ; teint ple, blafard ; pouls faible, mou,
lent ; capillarit
moyenne, plutt blonde; taille courte, haleine
allure timide, gauche, nonchalante
; salive et urine
mauvaise,

63
abondantes,digestion
insipide, nauseuse ; fonctions organiques
faibles quant l'estomac, au cervelet et la nuque,
Origine du dsquilibre : ngligeancedu
rgime etdel'hygine.
Circulation froide et lente, apathie stomacale.
Rsultante : anmie, scofule et ses consquences.
Bilieux. Elment
Feu Chaud
et sec
Mental.
Spontanit, violence, partialit, vanit, irritabilit,

coufbrilit,
activit, audace, prsomption,
susceptibilit,
enthousiasme,
irascibilit,
passion,
orgueil,
rage, tmrit,
gnrosit.
Chair dure, muscles secs, saillants ; formes
Physique.
anguleuses, peau chaude et sche, teint jaune, color ; pouls
dur, violent, saccad ; haleine fivreuse,
capillarit
moyenne,
plutt brune ; allure rapide, fbrile, ingale ; digestion prompte,
alcaline ; soif ardente, apptits soudains, imptueux.
comburalion
excessive,
Origine du dsiquilibre:
organique
vitalit fbrile, violence, colre.
Rsultante : dbordement bilieux, mal hpatique et rnal.
Mlancolique.
Elment
Terre Sec et froid
Mental. Mlancolie, prudence,

rserve,
modestie, orgueil
concentr,
mditation,
persistance,
pondration,
parcimonie,
asctisme, solitude.
dduction, circonspection,
hypocondrie,
Chair sche,muscle
Physique.
anmi,peau
rugueuse,sche;
teint gris, terne, terreux ; pouls petit, sec ; contact froid, dur;
haleine acide,
terne ;
rare, de couleur imprcise,
capillarit
allure timide,
hsitante
acide, lente ;
rserve,
; digestion
oreille dure, urine rare; apptit capricieux,
soudains,
dgots
mouvements
fantasques, nerveux.
Cause du dsquilibre : Ralentissement
circulatoire et nutritif,
par excs de principes fixateurs, froids et rtenteurs.
Rsultante : Urmie, hypocondrie, hystrie, troubles nerveux.

NOTA. Selon Arnaull de Villeneuve, un temprament bien quilibre comporte les proportions humorales suivantes :
Moiti moins de lymphe que de sang.
Moiti moins de bile que de lymphe.
Moiti moins de mlancolie que de bile.
64
QUE PEUT ENGENDRER

DES ANORMALITS
NATURE
L'EXCS DE CHACUNE DES QUATRE HUMEURS
DANS L'ORGANISME
le temprament
le
Le Sang en proportion
normale, constitue
Mais le sanguin assimile plus que les autres
mieux quilibr.
par sa nature attractive ; de sorte que les excs de l'alimentation
amnent
tant en nourriture
boisson,
qu'en
peu peu la
sont la goutte et l'apoplexie.
plthore, dont les consquences
Les viandes et les vins surtout, sont nfastes au sanguin. Les
une dperdition
abus vnriens provoquent
qui peut anmier le
au point de le rendre lymphathique.
sanguin
faire natre des maux vnriens et pectoCes excs peuvent
raux. Les inflammations
locales sont coutumires
au sanguin,
ds qu'il commet un cart de rgime.
La Lymphe en excs dans l'organisme y engendre des principes
la chaleur vitale, alourdissent
aqueux et froids qui attnuent
la circulation,
envahissent
le tube
et forment par
digestif
des amas de liquides incolores et passifs qui, par
stagnation
la scrofule.
corruption,
engendrent
est en rapport direct avec les foncLe systme lymphatique
d'o la frquence des affections cutanes chez
tions dermodes,
les relations
le lymphatique
connexes
du tissu
; de mme
dermode avec le tissu osseux, engendrent
le plus souvent
la
ncrose scrofuleuse.
L'excs de lymphe provoque une abondante formation de pus, et ceci a pour consquence
la naissance des affections
scrofuleuses
ou purulentes
comme les
ulcres, crouelles, etc..
La Bile en excs dans l'organisme,
y exalte la combustion
vitale jusqu'
la fivre. Sa nature igne, violente et fbrile,
irrite l'organisme de l'homme chez lequel les principes
froids et
65
La bile sige dans le foie et la vsicule
humides sont insuffisants.
biliaire ; elle active la digestion par la dissolution des matires
grasses et albuminodes.
Cette humeur tant en excs peut, aprs son passage dans
et acides
l'estomac ou elle a balay les rsidus excrmentiels
et intoxiquer l'orgaenvahir la circulation,
de la digestion,
du foie, les douleurs
nisme entier.
L'ictre, les engorgements
les lsions, calculs, panchements,
cirrhoses, hyperhpatiques,
du sang, sont les maux gnratrophies, et empoisonnements
de la bile. La colre qui, chez le bilieux est
lement engendrs
prompte et violente, est pour lui une perptuelle menace. Le
systme rnal n'est pas exempt des atteintes de la bile en excs.
La Mlancolie est celle des quatre humeur, qui est la moins
vitale. Sa nature oppose celle^d sang, est atomique et fixative. C'est une humeur inerte pf lourde, qui est le produit des
de l'organisme ; si ces rsidus sont abonrsidus fonctionnels
est en excs. Dans ce cas, la molcule
la mlancolie
dants,
albuminode
subit, en milieu acide rducteur, un ralentissement
dans la srie des ddoublements
fermentatifs,
d'o, production
de cratine, de corps uriques, et de leucomanes, qui engendre
l'arthristisme.
d'o proLa Mlancolie ralentit les fonctions liminatoires,
duction d'ure : urmie.
La nature
ractive, rtentrie, coagulatrice et cristallisatrice
ralentit la circulation et la nutrition, fixe les
de la mlancolie,
et cre des obstructions
par atrophie des fonctions
liquides
d'assimilation.
se traduit par des
Le caractre
spcial de ces anormalits
troubles nerveux que l'on peut classer ainsi :
Nvroses de la connaissance:
manie, vertige, dlire, folie,
abolition de la volont,
dmence, ide fixe, aphasie nerveuse,
pilepsie, catalepsie.
Nvroses
nostalgie,
joi e sumte,
: langueur,
dsespoir, hypocondrie,
et
dsirs insatiables,
abattements
dcouragement,
dgotde la vie, tendance au suicide.
du
sentiment

Nvroses de la vue : amaurose,
Nvroses de la sensation.
visions, hallucihmralopie,
hmyopie, amblyopie,
dyplopie,
nations, hystrie.
surdit
Nvroses de l'oue: sons imaginaires,
bourdonnements,
ou permanente.
nerveuse, intermittente
66
.
Nvroses du got et de l'odorat : gots et odeurs imaginaires
La mlancolie est donc l'origine des maladies nerveuses
qui,
ne peuvent constituer un temprament.
par elles-mmes,
mixtes et de leurs particularits
:
Des quatre tempraments
l'un des
il est vident que fort peu d'individus
appartiennent
dans sa nature absolument
quatre tempraments
pure.
des proportions
La plupart
des organismes
comportent
trs variables
et c'est pourquoi
il est ncessaire
humorales
d'examiner les tempraments
mixtes dont la nature lmentaire
double, est domine par une qualit commune :
1 Le temprament
qui tient du Feu et de l'Air, est domin
parle Chaud qui est en le Sang et en la Bile. Il en rsulte pour
besoin de se rafrachir,
de rechercher
le sujet un frquent
l'air
d'air ; l'apoplexie
le menace
vif, les courants
aprs chaque
repas.
2 Le temprament
qui tient de l'Air et de YEau est domin
par YHumide qui est en le Sang et la Lymphe. Ceci se traduit
de salivation,
d'urinalion
; les
par un excs de transpiration,
et la peau sont humides.
muqueuses
Le sujet craint l'eau et la pluie.
3 Le temprament
qui tient de YEau et de la Terre est
domin par le Froid qui est en la lymphe et en la Mlancolie ;
amour des lieux chauds,
frissons, sensation de froid continuelle,
horreur de l'hiver, chair de poule, claquement
des dents.
4 Le temprament
qui tient de la Terre et du Feu, est domin
et en la Bile: soif ardente,
par le .Sec qui est en la Mlancolie
de l'eau ; recherche
des
peau sche, amour de l'hydrothrapie,
lieux humides, articulations
bruyantes, douloureuses,
muqueuses
dessches, absence de synovie, rigidit musculaire.
Il est bien entendu que le caractre inhrent
chacun
des

67
ne provient que de l'excs dans l'orgamixtes,
tempraments
nisme
de l'une
des qualits
: CHAUD, HUMIDE,
lmentaires
FROID et SEC. Nanmoins,
les sujets qui sont dans l'un de ces
cas ne sont pas exempts des maladies nes de l'excs des deux
leur temprament
double.
humeurs qui dterminent
mixte tenant deux
Ainsi, l'homme
ayant un temprament
lments conjoints,
correspeut tre atteint par les maladies
ces deux lments,
mais ces maladies
seront
pondantes
commune aux deux
toujours domines par la qualit lmentaire
se doit rvler
humeurs
constituantes
; qualit dont l'influence
et que nous avons cipar les effets qui lui sont particuliers
dessus dclar pour chacune d'elle.
Origine
des
maladies
nerveuses
Les anciens n'ont pas parl du temprament

nerveux, parce
n'existe pas originellement.
Mais tout indique ce temprament
vidu est susceptible d'prouver des troubles nerveux par suite
d'un dsquilibre humoral.
Le systme nerveux humain dgage une radiation lumineuse
que peut saisir la plaque sensible et que voient nettement les
mdiums endormis. Cette radiation n'est autre chose qu'un fluide
vital, subtil et magntique, appel influx nerveux. Ce fluide vital
est en rapport vibratoire direct avec l'Esprit universel qui, luimme, est le principe vital du monde.
Or, cet esprit universel n'agit qu'en un milieu Humide et
Chaud, de nature matrante,
gnrante et coctrice, dans lequel
la vertu vivifiante dudit Esprit s'exalte.
Au contraire, le Sec et le Froid, principes
fixent
atoniques,
cet Esprit et le neutralisent,
sans toutefois le dtruire.
I! arrive donc que, quand le temprament
humain est de nature Sche et froide, le fluide vital ou l'influx-nerveux,
ne se peut
plus nourrir de l'Esprit universel qui est neutralis, et leur vibration analogique ne se produit plus qu'imparfaitement.
De l, naissent les troubles nerveux chez les tempraments
mliifii -liques, dont la nature Sche et froide est dfavorable
la rception du spiritus-mundi.
Cependant, ces troubles peuvent natre aussi chez le lymphatique par excs de Froid, et chez le bilieux, par excs de Sec;
dont la nature
tandis qu'ils n'atteignent
jamais le Sanguin,
humide et chaude est propice l'entre de l'Esprit universel ; et.
LA MEDECINE HERMETIQUE DES

ceci ne contribue pas peu donner la preuve
cessus vibratoire.
Nous avons nonc les maladies nerveuses
colie, voici celles que peut engendrer l'excs
humain.
la bile dans l'organisme
MALADIES
NERVEUSES,
NES
PLANTES
69
radicale de ce prones de la mlande la lymphe et de
DE LA LYMPHE
La Lymphe a une action spciale

sur les nerfs sensitifs,
et d'intimes
relations
avec les fonctions digestives et circulatoires.
Les vaisseaux lymphatiques
affluent dans les tissus sreux et
passifs, et parfois y dversent avec abondance des liquides froids
et forment des centres de principes atoniques
qui s'accumulent
et rfrigrants
se dversent dans l'organisme et,
qui, lentement,
ainsi, y crent des troubles profonds.
La lymphe influence l'estomac, le systme nerveux ganglionnaire, le systme dermode, la circulation sanguine et les nerfs
sensitifs.
Voici les troubles nerveux qu'elle peut engendrer :
Nvroses de l'alimentation
: dyspepsie,
vomissements
veux, urinations et dfcations nerveuses,
hyperesthsies,
thsies, paralysies de la vessie.
Nvroses de la respiration
coqueluche.
: touxconvulsives,
hoquets
neranes-
nerveux,
Nvroses de la circulation
: migraines,
nvralgies, cphalaldes membres, paralysie du
gies, paralysies locales, tremblement
de la rgion abdominale et lombaire.
cou, des pectoraux,
Nvroses de la gnration
trisme.
: impuissance,
nymphomanie,
Nvroses de la transpiration
: sueurs froides, sueurs
veuses, chair de poule, frissons convulsifs, prurit cutan.
hysner-
70
MALADIES
NERVEUSES,
NEES DE LA BILE
L'estomac, le foie, les intestins et le coeur, ainsi que les rgions nerveuses qui entourent ces organes, sont sous l'influence
directe de la bile. De plus, cette humeur agit sur les nerfs
vaso-moteurs.
Voici quelques
affections nerveuses, nes de l'excs de la
bile :
: perte de l'apptit,
Nvroses de l'alimentation
boulimie, faim nerveuse, gastralgie.
Nvroses
syncopes,
de a circulation:
tourdissements.
Palpitations
apptit dprav,
nerveuses
du coeur,
Nvroses du mouvement (par un excs de fbrilit) : nvralcongie, sciatique, ttanos, chore, crampes, fourmillements,
tractures, hmiplgie, paraplgie, paralysie croise.
: Satyriasis, priapisme.
NOTA:Le pancras, les reins, la vessie, ne sont pas exempts des atteintes de la bile.
Nvroses
de la gnration
APPLIQUE
DOCTRINE MDICALE HERMTIQUE
SELON L'APHORISME : CONTRARIA
CONTRARIIS CURANTUR
ordonne de combattre le mal
L'aphorisme conlraria-contrariis,
par son contraire; mais, ainsi que nous l'avons dj dit, cette mdication ne peut tre que prventive, car elle est destine conhumoral dans ses proportions
server ou rtablir l'quilibre
normales. Ce traitement
judicieusement
appliqu, maintient le
dans un parfait quilibre et prvient toute cause de
temprament
maladie. Le temprament
et le traiteidal est le sanguin,
ment suivi doit toujours tendre ramener le sujet vers ce temprament.

71
Le meilleur
moyen de conserver au corps humain une sant
consiste
appliquer cetaphorisme,
parun rgime aliparfaite,
mentaire de qualits opposes celles de l'humeur dominantedu
temprament.
Le temprament
sanguin, qui est normal, se peut maintenir
ni trop
vgtal ni trop humide,
par un rgime alimentaire
chaud, ni trop sal ; il est seulement ncessaire
que le sanguin
soit sobre.
bilieux se doit temprer
Le temprament
par un rgime alimentaire de nature Froide et humide, compos de vgtaux lgrement acides.
se doit temprer par un rgime
Le temprament
lymphatique
alimentaire de nature
Chaude et Sche, compos de vgtaux
et sals.
aromatiques
se doit temprer par un rgime
Le temprament
mlancolique
de nature Humide et Chaude, compos de vgtaux
alimentaire
fortifiants et alcalins ou sucrs.
rafrachissants,
une table comNous avons tabli dans l'Essai synthtique
des
des qualits lmentaires
plte de l'analyse proportionnelle
vgtaux comestibles,
qu'il est inutile de reproduire ici ; toutefois nous y supplerons par d'utiles renseignements.
NATURE
ELEMENTAIRE
DES PRINCIPAUX
VGTAUX COMESTIBLES
Aliments
trs chauds
et secs, aromates
Toutes les amandes sches, le cacao, le sucre,

piment, poivre, muscade, girofle, pain d'pice.
Aliments
chauds
la moutarde,
et secs
les crales et tous les lgumes farineux secs,

de pomme
de terre, fcules et farines de manioc, de
marrons,
millet, ritz, sarrazin,
fves, etc.. ; toutes les
macaroni, nouilles, semoule, tapioca, vermicelle, julienne
oignons, ail, etc..
Toutes
le
fcule
mas,
ptes,
sche,
72
Aliments
Fruits
marrons
chauds
et humides
secs, dattes,
confitures,
pommes frites, marmelades,
grills, miel, pruneaux secs, pain bis, pain blanc.
humides
Vgtaux
et temprs
chouArtichaut, carotte, cpe, cleri, cerfeuil, champignons,

choux fris, pinards,
croute, choux de Bruxelles,
choux-fleur,
fves vertes, haricots
frais et verts, oignons frais,
flageolets,
oseille, poireaux, petits pois, pommes-de-terre,
salsifis, truffes.
Fruits
temprs
et
humides
Amandes
vertes, tous les fruits communs, l'ananas, la banane,

le brugnon,
le citron, la grenade,
la mandarine,
les marrons
l'eau, l'orange et, en somme, les fruits de nos climats.
Vgtaux
humides
et froids
Les salades
et les cucurbitaces,
domestiques
le cresson, le radis,
l'endive, l'aubergine,
pourpier,
et surtout le concombre.
betterave,
le
l'asperge,
la tomate, la
Des boissons
vgtales
Les boissons occupent,

dans le rgime prventif,
une place
aussi importante
car leur nature
solides,
que les aliments
humide convient merveilleusement
la nature sche de certains
tempraments.
Voici les boissons
qui conviennent
chaque
temprament
et lgers,
Sanguin : boissons
; vins nouveaux
tempres
bouillons de lgumes
et de fruits temprs
et peu humides,
comme: ail, cerfeuil, haricots
verts, oignons frais, petits pois et
surtout abricots, dattes et figues sches, miel, pruneaux et raisins
secs. Rgime vari et sobre.
: boissons chaudes et sches ; vins vieux ou
Lymphatique
de lgumes chauds et secs comme d'avoine,
d'Espagne,bouillons
de seigle, froment, mas, marrons, riz, sarrazin, orge, pois, haride ptes l'Italienne.
cots, lentilles et fve secs ; bouillons
Alcools vieux parfois, aprs le repas.
Bilieux : boissons Froides et Humides ; eaux minrales
naturelles acides ; bouillons des salades communes,
d'end'asperge,
dive, de cresson, d'oseille, de melon, courge, citrouille et concombre.
Jus des fruits acides comme citron, orange, groseille,
framboise, cerise, etc..
: boissons humides et chaudes;
Mlancolique
reux, avec des eaux minrales alcalines.
Bouillons des vgtaux humides
et chauds
vins mrs,
gn-
comme artichaut,
74

choux fris, choux de
carotte,
cleri, cerfeuil,
choucroute,
Bruxelles, choux-fleurs, pinards, flageolets, fves vertes, haricots frais et verts, oignons frais, poireaux, salsifis, et surtout les
eaux faites avec des fruits humides et chauds, comme des figues
sches, raisins et pruneaux secs ; abricots, cerises, figues, fraises,
framboises, grenades, pches, pommes, poires, prunes et raisins
frais. viter tous les vgtaux acides (1).
Observation. Outre la considration
des qualits lmenle mdecin judicieux
devra
taires, dans le rgime prventif,
tenir compte des substances
secondaires que la chimie dcouvre
dans les aliments, et dont de nombreux
ont donn
ouvrages
le principe
l'analyse. Ainsi, les hydrocarbones
qui constituent
reconstituant
surtout au lymphapar excellence, conviennent
moins ncesL'albumine,
tique et au mlancolique.
beaucoup
saire l'organisme, qu'on ne l'a cru d'abord, est interdite
au
nuisibles l'estomac,
lymphatique. Les acides sont gnralement
et si le bilieux peut absorber utilement
les acides anodins, par
contre, ils seraient nfastes au mlancolique.
Les matires grasses sont lourdes, et seuls certains bilieux les
peuvent supporter ; mais, en revanche, le sucre peut tre dangereux aux bilieux, qui ont une tendance vers le diabte.
Les boissons excitantes comme le caf, le th, et les liqueurs
sont d'un usage dangereux
et ne doivent tre employs que
dans les cas rares, o le sujet doit fournir un excdent de travail
momentan. Le lymphatique seul, peut la rigueur, user de ces
boissons, sobrement. Il faut boire fort peu en mangeant, mais on
deux heures aprs le
peut boire beaucoup et sans inconvnient,
secs et chauds.
repas, et ceci surtout pour les tempraments
(1) La famille des choux est interdite
herptique.
si le sujet est arthritique
ou
Des
mdicaments
allopathiques
La marche suivre consiste donc conserver l'quilibre humoral parun rgime alimentaire
et ceci est le plus sr
appropri,
traitement, et celui qui est la porte de tout le monde. Cependant, il se peut que, par ngligence, l'quilibre humoral soit par
le rtablir.
trop dtruit et que le rgime seul soit impuissant
Dans ce cas, il faut avoir recours, toujours en vertu du mme
aphorisme, aux prpara lions des plantes donnes dans la premire
la vertu est plus
partie de cet ouvrage ; car, en ces mdicaments,
et leur
exalte et mrie qu'en celle des vgtaux non prpars,
effet est plus prompt et plus puissant
Le traitequ'auparavant.
ment allopathique
est susceptible
de ramener
par ces remdes
normales.
humoral
ses proportions
rapidement
l'quilibre
de Glaser).
(Prparations
bien quilibr, de
Quand un homme possde un temprament
nature sanguine, le meilleur
traitement
qu'il puisse suivre est
un rgime alimentaire
modr,
vgtal
qui doit lgrement
la nature lmentaire
varier avec chaque saison, en adoptant
oppose celle de la saison en cours ; voil le vrai chemin de la
sant.
NOTA. Les natifs d'une rgion trouvent en leur pays d'origine les
aliments les plus propres leur nature, et les boissons qui leur conviennentle
mieux. Cependant, lorsqu'il y a dsquilibre humoral, le
sujet htera sa gurison en habitant de prfrence un pays dont le
cli mat sera d'une nature oppose celle du temprament dominant.
76

Voici, pour chaque temprament, l'orientation des contres opposes
leur nature par celle de leur climat :
Prdominance du Sang : Pays occidentaux, Secs et froids.
de la Lymphe : Pays mridionaux, Chauds et secs.
de la Bile : Pays septentrionaux, Froids et humides.
de la Mlancolie : Pays orientaux, Humides et chauds.
Du rgime
saisonnier
des quatre saisons de l'anne comporte

une nature
ainsi que nous l'avons dj dit. Le printemps est
au Feu,
analogue l'Air, humide et chaud; l't est analogue
chaud et sec ; l'Automne est analogue la Terre, sche etfroide ;
l'Hiver est analogue l'Eau, froid et humide. Le maximum de
n'est pas au dbut des saisons,
puret de la nature lmentaire
mais seulement en leur milieu. Ainsi, le printemps quicommence
ie 20 mars, n'est analogue l'Air pur que le 5 mai, le Soleil tant
au 15e degr du Taureau.
Voici un rsum de ces rapports (voir fig. p. 97).
: Air pur 5 mai Soleil, 15 du Taureau.
Printemps
t : Feu pur 6 juillet Soleil, 15 du Lion.
Automne: Terre pure 6novembre Soleil, 15du Scorpion.
Hiver : Eau pure 5 fvrier Soleil, 15 du Verseau.
Quelque soit le rgime suivi, il faut qu'au dbut de chaque
saison ce rgime se modifie lgrement
pour acqurir progressivement la nature lmentaire
oppose celle de la saison en
cours, quand elle atteint son milieu; puis, cette nature contraire
doit dcrotre jusqu' la fin de la saison, et le rgime redevenir
normal, pour s'adapter ensuite la saison suivante. Mais on peut
ramener tout ceci une formule trs simple :
1 Exalter le rgime pendant la saison dont la nature lmentaire est analogue au temprament;
2 attnuer le rgime pendant
la saisondont la nature est oppose celle du temprament.
Chacune
lmentaire
Du rgime
idal
Nous avons dit que le disciple d'Herms doit pratiquer la purification sur les plans spirituel, animique et physique
la fois.
La purification physique requiert une alimentation
exclusivement
la nourriture
Ceux qui prconisent
animale
se
vgtarienne.
basent sur ce que notre mchoire est garnie de canines ; nous
leur rpondront
que le singe, dont les canines sont beaucoup
que les ntres, est exclusivement
frugivore.
plus dveloppes
De plus, Yappendice dont nous sommes pourvus, ne se trouve
que chez les animaux vgtariens.
Les partisans du carnivorisme
citent encore des exemples pris
chez les animaux carnassiers,
sur l'araigne,
etc.. Ces exemples
ne prouvent qu'une chose, c'est que ces animaux sont constitus
pour se nourrir de la chair des autres animaux. Quant l'homme
et ne le fut-il pas, que celui qui
il est d'origine vgtarienne,
veut s'lever au-dessus
de la multitude
des hommes vulgaires,
imiter les animaux
ne doit pas chercher
chez lesquels
seul
il doit s'appliquer
tuer
l'instinct
domine; mais, au contraire,
cet instinct impur et grossier qui annihile les facults morales au
dont les racines sont dans
profit d'un gosme vil et mprisable
la terre. La matire universelle
volue constamment
vers la perfection, le pur se dgage de l'impur par la putrfaction
qui tue
le corps et libre l'esprit. La vie nat du chaos immonde et l'me
prend son essor de la matire vile et inerte, pour monter au ciel.
la notion du monde suprieur
doit se
Celui qui veut acqurir
dgager des liens de l'instinct matriel pour pouvoir mieux contempler les oeuvres divines.

79
animale est la cause de toutes les corruptions
La nourriture
son usage incite l'homme vers ses penchants
insorganiques,
de la laideur et de la difformit des
tinctifs et il est l'origine
races (1).
La cruaut, la barbarie, la luxure, le crime, sont issus du carnivorisme.
Le vrai, le beau, le bien, naissent du vgtarisme.
La triple purification
individuelle
est indispensable
l'volution hermtique.
L'volution
confre celui qui l'accomplit
la
hermtique
notion animique des causes premires et secondes avec leurs
effets analogiques sur tous les plans universels.
LA MDECINE HERMTIQUE
APPLIQUE SELON
SIMILI A SIMILIBUS CURANTUR
L'APHORISME
Similia similibus
ordonne de combattre le
L'aphorisme
mal par son semblable. C'est ici l'un des plus grands mystres
de la nature et pourtant l'une de ses lois les plus normales. Il ne
faut que connatre les correspondances
et analogies qui lient les
mondes suprieurs
aux divers sujets de la cration ; (car Dieu a
plac le remde en face le mal), pour appliquer judicieusement
cette mdecine.
Toutes
les affections
humaines
prennent leur origine des
influences astrales passes et prsentes ; toute maladie est issue
d'un dsquilibre
tout dsquilibre humoral comporte
humoral;
une nature lmentaire
et toute nature lmentaire
trouve son
analogie dans le monde plantaire autant que dans les trois
rgnes naturels.
Toute corruption
humorale rsulte d'une dissonnance entre la
nature initiale du n et la nature des influences plantaires.
Quand donc l'quilibre humoral est rompu ou altr au point
que le rgime lmentaire ne le peut rtablir ou purifier, il faut
(1) L'absorption des fromages est la cause de la plupart des infections
intestinales.

la nature astrale du mal et chercher son, ou ses anadterminer
logies sur le monde terrestre.
Choisissez donc les plantes dont la nature plantaire soit analogue celle de la maladie, cueillez-les en leur temps, tirez-en
et administrez-la
par art spagyrique une admirable quintessence
favorables
au malade sous des influences
et dans le vhicule
Vous obtiendrez
une gurison rapide et durable, car
ncessaire.
universelle veulent que les mixtes crs
les lois de l'Harmonie
et attnuent
dans le Microcosme, absorbent
les vibrations
du
Macrocosme
et que leur mutuelle
qui leurs sont analogues,
influence se neutralise
des complmenpar la loi quilibrante
taires.
80
NOTA:Consulter les tables de correspondances

plantes. Pages 48 et suivantes.
des plantes avec les.
Des
corruptions
humorales
et
organiques
animal est la cause principale de toutes

Le rgime alimentaire
humorales
et organiques,
car la plupart des males corruptions
en furent engendres.
ladies infectieuses
Toutefois, il est d'autres
et contagions;
ainsi le manque
causes certaines
pidmies
d'hygine individuel ou des villes, est l'une de ces causes et ce
n'est pas la moindre.
ont pris leur origine de la malproLes maladies vnriennes
pret dans les rapports sexuels. Mais tous ces maux, toutes ces
ont eus leurs premires
racines
cres par des
corruptions,
causes plus hautes et plus lointaines, car,rellement,
l'origine de
toutes ces anormalits est issue des dissonnances
produites entre
les influences astrales et la nature initiale des hommes.
La gurison
des maladies infectieuses
les plus graves ne se
peut aisment obtenir par les quintessences
vgtales, et il faut,
dans ce cas, recourir
aux quintessences
minrales
auxquelles
un ouvrage spcial.
nous consacrerons
ultrieurement
Natures
et analogies
physique
plantaires
sur
les
plans
et moral
Soleil 0. Centre actif, dynamique et calorique. Origine du

double mouvement simultan, rectiligne et circulaire, propulsion
et attraction.
Radiation lectro-positive
de nature violente, excessive, irritante, masculine.
Nature des fonctions : violence, fbrilit,
diffusion, volatilisation, fcondation,
animation,
vivification, excitation, exaltation.
Analogie lmentaire : Feu, plus Chaud que Sec.
Temprament : Bilieux, chaud.
Analogies mentales: Orgueil, expansion, gnrosit,noblesse,
violence, autorit, enthousiasme,
ambition, magnanimit, domination.
Analogies physiques : Coeur, artres,
grand sympathique,
nerfs vaso-moteurs, sens dextre, sens de la vue, rgulateur
gnral des fonctions organiques.
Lune C- Centre passif de rflexion et de transmission,
rcepteur et modrateur de l'influx solaire.
Radiation
de nature attnuante,
magnto-ngative
passive,
neutre et fminine.
Nature des fonctions: Attnuation,
modration,
humection,
rflexion.
formation, gestation, transmission,
Eau, plus froide qu'humide.
Analogie lmentaire:
Temprament : Lymphatique froid.

83
inconsAnalogies mentales : Passivit, fminit, soumission,
douceur,
indiffrence,
tance, docilit, versatilit,
imagination,
instabilit, insouciance.
Analogies physiques : Systme lymphatique,
digestif et de la
Veine lymphatique,
tubercules
cervelet,
gnration.
quadrijumeaux, tissus sreux et passifs,
estomac,
mamelons,
gorge,
intestin, matrice, vessie, sens sneslre, sens du got.
Saturne t>. Principe
fixateur, atonique et structural.
de nature lente, cencentre, proRadiation magnto-positive
fonde, durable.
Nature des fonctions : Rtension,
raction,
concentration,
cristallisation,
coagulation,
agglomration,
rigidit, fixation.
: Terre, plus froid que sec.
Analogie lmentaire
: mlancolique,
froid.
Temprament
rserve, dAnalogies mentales : Concentration,
pondration,
duction,
tacitarnit,
prudence,
gosme personnel,
hyponcondrie, envie, parcimonie,
persvrence.
Analogies physiques : Structure osseuse, cartilages, vertbres,
humeurs
articulations,
rate,
vessie,
jambes,
dents,
pieds,
maladies de langueur et chroniques, sens de
lourdes, mlancolie,
la pesanteur.
et quiliassimilateur,
Jupiter 2. Principe
compensateur
brant.
de nature temprante,
Radiation
lectro-positive
gnrante,
volutive et maturante.
Nature des fonctions : modration,
maturation,
rgularisation,
volution, assimilation,
croissance, gnration.
: Air, plus chaud qu'humide.
Analogie lmentaire
Temprament:
Sanguin, quilibr, chaud.
mentales:
ambition,
Analogies
Jugement,
dignit, loyaut,
amour des honneurs et del fortune, sens
orgueil, bienveillance,
moral.
de s
Analogies physiques : Sang, circulation artrielle, rgulateur
fonctions d'assimilation
(miotrophie,respiration,
digestion) parenchyme pulmonaire,
grand et petit pectoral, veine porte, scrtion
muscles inter-costaux,
sens de l'quilibre.
sminale, diaphragme,

JAat&cf- Principe actif de l'gosme.
de nature irritante, virile, violente,
Radiation
lectro-positive
fbrile, intermittente.
Nature des fonctions : action, activit, rthisme, dessication,
pntration.
Analogie lmentaire : Feu, plus sec que chaud.
Bilieux, sec.
Temprament:
tyrannie,
Analogies mentales : violence, irascibilit,
passion,
audace, jalousie, vatmrit, prsomption,
cruaut,
courage,
nit, contradiction,
susceptibilit.
Analogies physiques : Systme musculaire et viril, foie, bile,
maxillaire
fiel, verge, reins, capsules surrnales,
infrieure,
quatrime ventricule, anus, sens du toucher.
84
Vnus 9- Principe de l'harmonie etde l'attraction.

dnature attractive, harmonique,
Radiation magnto-ngative
attnuante,
homogne et douce.
Nature des fonctions:
attnuation,
modration,
gnration,
amour, attraction.
Analogie lmentaire : Air, plus humide que chaud.
ou sanguin froid.
Lymphatico-sanguin
Temprament:
mentales:
Amour, sensualit,
altruisme,
Analogies
voluptsociabilit, susceptibilit,
sensibilit, charme, joie, gat, intuisens artistique.
tion, compassion, charit, indulgence,
Analogues physiques : Principe fminin de la sensualit et de la
utrins et vagignration, sexe interne, liquides vhiculaires
utrus,
naux, ovaires,
reins, testicules,
seins, glandes mamsens de
maires, glande thyrode,
pharynx,
gorge, carnation,
l'odorat.
de la sensation, de la perception
Mercure <. Principe
et
du mouvement.
Radiation
de nature
subtile,
variable,
lectro-magntique
mobile, spirituelle.
pntrante,
Nature des fonctions : subtiliation,
acclration,
transmission,
perception, assimilation,
spiritualisation.
Terre, plus sec que froid.
Analogie lmentaire:
sec.
mlancolique
Temprament:

85
subtilit, ingniosit,
initiative, adaptaAnalogies mentales:
intuition,
raisonnement,
tion, dduction,
promptitude,
diplomatie, habilet.
Analogies physiques : Systme nerveux central, moelle piet moteurs, nerfs faciaux,
nire, plexus solaire, nerfs sensitifs
innervation
encintestinale,
larynx, grand et petit pectoral,
phale, vsicule biliaire, sens de l'oue.
et de dsincarnation.
de dsagrgation
Uranus . Principe
de nature dissonnante,
interRadiation:
lectro-magntique
mittente et anormale.
: froid et sec ngativement.
Nature lmentaire
Analogie physique : l'influx nerveux.
etde rtrogression.
Neptune 7* . Principe passif d'involution
de nature subtile,
Radiation
immuable,
magnto-ngative
fatale.
trange, trouble, absorbante,
Nature lmentaire : tempr et humide ngativement.
Analogie physique : le fluide rndianimique.
Ces deux plantes sont dissonnantes
sur le plan physique et
sur le plan spirituel.
harmoniques
DES PLANTES
SUR LES FONCTIONS
INFLUENCE
ORGANIQUES
DU CORPS HUMAIN
Soleil, vital, actif, dynamique, origine du double mouvement
analogue au rythme cardiaque, Systole et diastole . Propage
dans tout l'organisme
le principe vital par l'intermdiaire
du
et du grand sympathique.
coeur, des nerfs vaso-moteurs
Lune, centre rcepteur
passif et fminin de l'influx solaire
qu'elle rflchit et transmet en mode tempr. Elle prside aux
fminine qui sont de sa nature passive
organes de la gnration
et rceptrice
et rgit les fonctions de la nutrition par son action
sur les muqueuses
et intestinales.
La Lune est
stomacales
fconde du Soleil dont elle nourrit et forme le germe par la gestation dans l'eau mre sale.
Saturne
les parties
coagule le sel dissous pour former les os. Il solidifie

molles, fixe les liquides passifs et les dtermine en

Il tempre la nature violente et fbrile du
leur spcification.
Soleil et de Mars, et retient celles mobiles de la Lune et de Mercure, par sa qualit froide, sche et rtentrice. Saturne donne du
corps aux tissus, aux fibres, aux nerfs et ligaments, il modre la
nature chaude et alcaline de la bile par son acidit froide. Il
nourrit et consolide la structure osseuse.
86
Jupiter, est le compensateur de l'quilibre humoral, il prside

et la circulationdu
l'oxygnation
sang. Il nourrit les muscles
et tonifie les tissus. Sa nature malurante et gnreuse rgle les
fonctions d'assimilation
et attuue les dissonances nes des
autres plantes.
Mars, par sa nature active et chaude, stimule l'influence froide
et humide de la Lune et alonique de Saturne ; il actionne et fortifie les muscles et active la digestion par son action sur la bile.
Sa nature virile provoque le dsir vnrien et ainsi est cause de
gnration ; il stimule les fonctions liminatoires,
parsonaclion
sur les reins et compense les natures passives fminines de
Lune et de Vnus.
Vnus harmonise
les fonctions gnrales et particulirement
les organes del gnration. Elle attnue en partie les influences
fbriles et violentes du Soleil elde Mars etcombat l'hypocondrie
de Saturne.
Elle incite l'amour et la gnration
attracpar l'influence
tive qu'elle rpand sur les cratures. C'est elle qui exalte la sensualit fminine.
Mercure rgit les organes transmetteurs,
percepteurs et moteurs. Il transforme la volont de puissance en acte et informele
Il commande et coordonne
cerveau des sensations extrieures.
les relations du systme nerveux, moteur et sensilif, avec la
moelle pinire et le cerveau. Il est le principe de l'innervation
centrale.
La connaissance de ces analogies est indispensable
l'tude
du thme natal.
NOTA: Nous n'avons ici nullement l'intention de traiter de la partie
thorique de l'Astrologie, car, sur ce sujet, on trouvera dans les

87
excellents ouvrages de Julevno, d'Abel Haatan, de Paul Flambart, de
Fomalhaut et de Bricaud, tout ce qui est ncessaire la thorie et
la pratique de cet art.
On trouvera dans notre Essai synthtique sur la mdecine astrologique
et spagyrique, tout ce qui concerne la recherche des maladies dans le
thme natal et nous ne parlerons ici que des choses que nous avons
dcouvertes depuis la conception de cet ouvrage, et qui on trait la
partie hermtique et mdicale de l'Astrologie seulement.
RGLES FONDAMENTALES
A LA RECHERCHE
RELATIVES
DES
DANS LE THME NATAL
MALADIES
la mesure et la nature
On trouvera dans YEssai synthtique
des aspects avec leurs orbes relatives la radiation des plantes.
Il faut soigneusement
relever les aspects des plantes et les
tudier selon les lois suivantes car ils sont la cause principale du
plus ou moins d'harmonie du thme, natal.
associe et unit les quaLa vibration des aspects harmoniques
de mme nature, de chaque plante, en un
lits lmentaires
mode harmonique ; de plus, elle tempre les qualits de nature
oppose.
neutralise en partie les
La vibration
des aspects dissonnants
de mme nature, tandis qu'elle exalte les
qualits lmentaires
qualits de nature oppose qui se heurtent violemment,
comme la conjonction
avec
Les aspects variables agissent
moins de puissance.
La dtermination
des maladies se tire des aspects dissonnants
vitaux.
dont sont atteints les significateurs
Chaque plante comporte une nature intime et une nature lmentaire
agissant, l'une et l'autre, sur tous les plans de la
cration.
la nature intime des plantes
Les modifications
apportes
viennent de leurs mutuels aspects et de leur place dans les signes
et les maisons; mais les variations apportes leur nature lmentaire sont engendres
surtout par leurs aspects au Soleil et
la Lune, ainsi que nous le dmontrerons
par la suite.

vitaux sont le Soleil et la Lune, les plantes
Les significateurs
et surtout Jupiter et Vnus.
en lieux hylgiaques
sont ceux d'o l'influx plantaire a le
Les lieux hylgiaques
plus d'action vitale sur le n, tandis que les lieux anrtes sont
ceux d'o l'influx plantaire est anormal ou neutre.
La figure qui expose les valeurs vitales relatives aux quatre
angles et aux douze maisons du thme se trouve page 103.
Cette figure ne donne que les coefficients de vitalit des lieux;
lieux ou maisons ont sur la vie une
mais, en outre, certains
influence bonne ou mauvaise. Ainsi, les maisons I, X, XI, IX et
Vil sont les plus favorables la vitalit, tandis que les maisons
VIII, VI et XII sont toujours nfastes pour la vie du n. Les plantes en ces trois dernires maisons, et surtout Saturne et Mars
encore si elles
y sont dangereuses
pour la vie et davantage
blessent les significateurs
vitaux ou hylegs.
D'une faon gnrale, voici quels sont les lments du thme
relatifs chaque nature humorale.
Sang : Jupiter, Vnus, les signes d'Air et la pointe de l'Ascendant.
Bile : Soleil, Mars, les signes de Feu et le Milieu du ciel.
Lymphe : Lune, Vnus, les signes d'Eau et du Fond du
ciel.
Mlancolie : Saturne, Mercure, les signes de Terre, et le point
de l'Occident.
Les troubles nerveux se prennent
des mauvais aspects que
reoit Mercure de Saturne et d'Uranus en signes de Terre et
l'Occident.
Les troubles crbraux
se prennent des aspects que reoit
Mercure de Neptune proximit
dans le
des angles et surtout
signe de tte.
La maison VI, les plantes l'occupant
et son matre, sont les
lments les plus propices la recherche des maladies. Par anacaractre
logie la maison XII a un semblable
malfique. Voir
leurs rapports avec les plantes
hylegs et celles situes en
maison I.
88
DE
L'ORIENTATION
DU
THME
S9
NATAL
fous les astrologues

qui ont pu oprer sur une certaine quantit de thmes, ont reconnu que la correspondance
traditionnelle
du signe du Blier avec la tte humaine,
tait fausse neuf fois
sur dix. Cependant, aucun auteur n'a apport la moindre lumire
sur ce point obscure, et ce que nous en avons dj dit dans
l'Essai synthtique,
n'est pas dfinitif.
Ce problme est d'autant plus difficile rsoudre que les bases
fondamentales
de l'Astrologie
telles que nous les ont transmises
les Arabes et leurs successeurs,
sont videmment
fausses, du
moins en partie.
des signes, telle que nous la
Ainsi, la succession lmentaire
donne la tradition, est impossible, et mme contraire aux lois universelles.
Aucune loi naturelle ne se manifeste autrement
que normaleet. c'est ainsi que dans l'oeuvre de la
ment et harmoniquement
cration, il n'existe jamais de solution de continuit.
dans l'ordre
lSelon la tradition, les signes se succdent
mentaire suivant :
Feu, Terre, Air, Eau, Feu.
Or, si le Feu est li la Terre par le Sec qui leur est commun,
entre la Terre qui est
il n'existe aucun lien, ni aucune transition
sche et froide et l'Air qui est Humide et Chaud. De mme, si
l'Air est uni l'Eau par le Froid, il n'existe aucun lien ni transition entre l'Eau qui est froide
et humide et le Feu qui est
chaud et sec.
des
Il est donc, de ce fait, dans la succession
lmentaire
contraires aux
de continuit absolument
signes, deux solutions
et qui se rptent chacune
trois fois dans le
lois universelles
des signes ft normale, il la
Pour que la succession
zodiaque.
faudrait tablir ainsi :
Air, Feu, Terre, Eau, Air ; selon l'ordre des saisons.
Nous nous proposons d'tudier cette question dans un ouvrage
spcial.
^SSJ'fPS"
90

Une autre preuve de la corruption de la tradition transmise,
est dans la faon arbitraire dont les signes sont attribus comme
domiciles aux plantes. Ainsi, pour ne citer qu'un exemple, le
Soleil est bien sa place au 15e degr du Lion, car cette
poque est celle de la canicule (5 aot), qui est de la nature du
Feu pur.
Mais la Lune ayant le Cancer comme domicile, se trouve hors
de sa nature froide et humide puisque le Cancer correspond au
mois de juillet qui est chaud et sec. Le vritable lieu de la Lune
est au 15e degr du Verseau (5 fvrier) qui est l'poque de l'anne
la plus froide et humide.
De plus la Lune, principe complmentaire
du Soleil, y serait
en opposition
de celui-ci, opposition
analogue leurs natures
opposes dont l'quilibre est cause de la gnration.
A ce point de vue, tout est rviser et nous nous proposons de
le faire un de ces jours.
Nanmoins, nous avons, force de logique, trouv un procd
rationnel de l'orientation
du thme natal, en ce qui concerne la
recherche du signe de tte.
La correspondance
Blier-tte
est un point de dpart rel,
mais qui, comme toute synthse, se doit dvelopper selon les
lois du binaire, du ternaire et du quaternaire.
Le binaire trouve son application dans l'opposition, car les lments opposs sont complmentaires
et l'quilibre
nat des
une nature mixte ou neutre.
oppositions, desquelles s'engendre
C'est ainsi qu'en Astrologie, chaque maison est analogue
celle qui lui est oppose.
La maison I individualit,
reprsente l'Unit qui trouve son
dans la maison VII dualit (l'pouse) qui lui est
complmentaire
oppose, et ceci constitue le Binaire.
La correspondance
Blier-tte, constitue l'Unit.
La correspondance
constitue le Binaire.
Blier-Balance-lle,
L'application du Binaire tant ralise par le principe complmentaire de l'opposition,
il reste raliser la pratique du Ternaire et du Quaternaire.
Le Ternaire est une ralisation de l'Unit sur les trois plans
de
universels, par le mystre de la Trinit divine. L'application

se trouve dans
la loi du Ternaire et du Quaternaire
lmentaires
des signes zodiacaux:
Feu,
triplicits
Terre, qui procdent du Quaternaire.
Cette loi se reproduit analogiquement
par la division
maisons solaires, en quatre trilogies, dont les quatre
thme sont les bases.
:
En voici la dmonstration
ANGLES
.^
2me TRILOGIE
/"^
bas sur rOC./^
bas sur le M.G../
4me TRILOGIE
| bas sur le F.G./
i
les quatre
Eau, Air,
des douze
angles du
MAISONS
ire TRILOGIE
^^
bas sur 1As.^
3me TRILOGIE
91
^
//
L ~ Vie en soL
V. Vie en les enfants,
IX _ Yie en Dieu.
V!L ~ Liens Par uuioQXI. Liens d'amiti,
m. _ Liens par parent.
X ~ Ralisalion sociale.
II. Ralisation individuelle,
yj_ Ralisation par les auxiliaires.
IV. - Fin sociale.
VIII. Fin individuelle.
xn_ _ Fin causale.
Cette loi analogique

du Ternaire et clu Quaternaire
s'applique
du zodiaque
tout naturellement
auxqualre
triplicits lmentaires
dont la triplicit de Feu est la premire et la plus puissante. Son
est la suivante :
application
: Tte.
Ternaire:
Blier-Lion-Sagittaire
: quatre angles : Tte.
Quaternaire
Chacun des trois.&ignes de Feu peut donc tre le signe de tte
dans un thme natal, et par le principe analogique des oppositions,
tre le signe de tte ; les
chaque signe d'Air peut galement
signes d'Air tant opposs aux signes de Feu.

Chacun des quatre angles peut aussi indiquer la place occupe
par le signe de tte.
Le signe de tte, dans un thme, sera donc celui des signes de
Feu ou d'Air, qui sera plac sur l'un des quatre angles ou trs
proche de l'un de ces angles.
Pour savoir lequel des signes de Feu ou d'Air doit tre le
d'un angle, il faut considrer le
signe de tte par sa proximit
lieu du Soleil, qui signifie la place du Coeur, par sa prsence ou
de la place du
par son opposition. Cela tant, il faut remonter
ou son opposition)
au signe de Feu ou d'Air
coeur [Soleil
la pointe de la maison corresoccup par l'angle qui reprsente
des
pondant la tte. Voici un cadran donnant la succession
organes humains pour chaque maison, depuis l'Angle occupant
le signe de tte.
92
Une fois la maison de la tte dtermine

par l'angle plac dans
le signe de tte, la succession
des organes se doit faire selon
l'tendue des maisons et non pas selon celle des signes. Plus les

93
maisons sont tendues,
plus les organes qu'elles reprsentent
sont ouverts aux influences astrales, bonnes ou mauvaises.
Il est donc entendu que la pointe de la maison correspondant
la tte, sera celui des angles qui touchera de plus prs l'un
des signes de Feu ou d'Air, selon la position du Soleil.
Pour que ceci soit valable, il faut que la pointe de l'angle se
trouve dans le signe dtermin ou tout au moins que cet angle
tombe en les derniers degrs du signe prcdent. Les signes de
Feu sont prcds par ceux d'Eau et les signes d'Air sont prcds par ceux de Terre.
Mais si la pointe de l'angle tombait dans les trois derniers
degrs du signe de Feu ou d'Air, celui-ci ne pourrait tre le signe
de tte et il faudrait chercher ailleurs. Il est des cas o la place
au signe de tte et
du Soleil ou son opposition, correspondent
c'est pourquoi, malgr tout, il faut apporter beaucoup de jugement dans l'examen du thme. La position des plantes dans les
maisons, peut aider orienter le thme, si l'on considre les correspondances
organiques des plantes et leurs aspects mutuels.
Voici les diverses successions organiques qui peuvent se produire dans tous les cas :
MAISONSPOUVANTCORRESPONDREA LA TTE : I. VIL X. IV
Diverses
correspondances
organiques
avec les signes Zodiacaux
Y
Tte
tibias
y<
cou
si
paules estomaccoeur ventre reins

cou
Tte
paules estomaccoeur
Tte
pieds
cuisse genoux tibias pieds

reins sexe
cuisses genoux tibias
coeur
ventre reins
paule* estomaccoeur
sexe
ou
K*
ventre reins
Tte
pieds
sexe
sexe
I *- I
pieds
X
pieds
sexe
cuisses genoux
ventre reins sexe
paules estomac coeur

Tte cou
paules estomaccoeur
ventre reins
~l%
cou
ventre
paules estomac
Tte
pieds
cou
94

sont suborToutefois, il est entendu que ces correspondances
l'tendue
donnes
des maisons,
car certaines
d'entre
elles
englobent plus d'un signe la fois et d'autres n'occupent
que la
moiti d'un signe.
SUCCESSION
AUX MAISONS,
ORGANIQUE
A PARTIR
CORRESPONDANT
DU SIGNE DE TTE
Il est vident
que les organes donns dans le cadran des coret dans le tableau de la succession
ne
respondances
organique,
sont pas au complet, faute de place.
Voici donc une table de ces correspondances
plus complte, la
maison de la tte tant fictivement
considre
comme tant la
premire.
MAISONS A PARTIR DU SIGNE DE TTE
1 La tte, la face et les organes.
2 Le cou, le gosier, la gorge, le larynx, le pharynx
la voix, la trache, les carotides, etc..
3 Les paules, les bras, le haut des poumons, les
bronches, les mains, etc.
4 La poitrine, les poumons,
parfois le foie et la rate.
oesophage,
estomac,
5 Le coeur, artres, diaphragme, dos, flancs, foie,

rate, parfois estomac et nerfs locaux.
6 Ventre, intestins, reins, parfois la rate.
7 Vessie, pine dorsale, reins, ombilie, le fmurs,
vertbres, utrus.
8 Sexe, vessie, anus, matrice,
fmurs, hanches.
coxls, aines, bassin,
9 Hanches, bassin, fmurs, cuisses, fesses.

10 Genoux, jarrets, mollets.
11 Jambes, tibias, mollets, chevilles.
12 Chevilles, pieds.
Thorie
mcanique
des
vibrations
astrales
De Soleil, centre potentiel

actif du systme plantaire, est
l'origine des vibrations positives.
La Lune, centre rflexe passif du systme terrestre, est l'origine des vibrations
ngatives.
Les vibrations du Soleil sont altres dans leur nature par son
parcours autour du Zodiaque (les quatre saisons) et par sa position autour de la Terre (les quatre angles).
Les vibrations de la Lune sont modifies dans leur nature par
sa situation relativement
au Soleil et aux quatre angles.
L'influx de ces deux astres se mlange en diverses proportions
et se transmue
en diffrents modes vibratoires,
de nature plus
ou moins propice la gnration.
Leur double influx est la cause principale
des modifications
des autres plantes
car leur
que subit la nature lmentaire
radiation tant altre dans sa nature par les saisons et par les
cette double influence en elleangles, contient virtuellement
mme et la transmet aux plantes.
L'influence vitale des Luminaires sur le monde terrestre, est
plus puissante que celle de toutes les plantes runies.
La nature initiale des plantes est modifie par l'influx des
luminaires, sans cependant tre dtruite.
L'entre du Soleil dans les quatre signes cardinaux marque le
dbut de chaque saison.
Chacune de ces saisons est de la nature de l'un des quatre lments. Mais les saisons ne sont pures dans leur nature lmentaire qu'en leur milieu. Ainsi l'Et n'atteint la pure nature du
96

Feu que quand le Soleil arrive au 15e degr du Lion, car c'est
alors l'poque
la plus chaude de l'anne et le centre caniculaire.
De mme, l'Hiver n'atteint la pure nature de l'Eau, que lorsque
le Soleil se trouve au 15' degr du verseau (oppos au Lion), car
cette poque est la plus froide et humide de l'anne.
annuelles et zodiacales
En rsum, voici les correspondances
d e la nature lmentaire
de chaque saison.
: 20 mars, entre du Soleil dans le Blier. Nature
Printemps
de l'Air pur (Humide
et Chaud), le 5 mai, le Soleil tant au
15e degr du Taureau.
t : 21 juin, entre du Soleil dans le Cancer. Nature du Feu
et Sec), le 6 aot, le Soleil tant situ au 15e degr
pur (Chaud
du Lion.
Automne : 22 septembre,
entre du Soleil dans la Balance.
Nature de la Terre pure (Sec et Froid), le 6 novembre, le Soleil
tant au 15e degr du Scorpion.
Hiver: 21 dcembre,
entre
du Soleil
Nature de l'Eau pure (Froid et Humide),
tant au 15e degr du Verseau.
dans le Capricorne.
le 5 fvrier le Soleil
NOTA: Ces dates et degrs peuvent varier lgrement en certaines

annes, mais nous en donnons une juste moyenne.
Figure des coefficients de la nature lmentaire du Soleil par rapport

aux quatre saisons de l'anne.

et au
Les quatre positions du Soleil par rapport l'Horizon
Mridien terrestre, sont analogues aux quatre lments et saisons.
98
Soleil
au lever (A.S): nature de l'Air et du Printemps.

au coucher (OC 1) : nature de la Terre et de l'Automne.
midi (M.C) : nature du Feu et de l't.
minuit (F.C) : nature de l'Eau et de l'Hiver.
Par analogie les quatre aspects que forme la Lune avec le

Soleil, ont galement la nature des quatre lments.
est Froide et Humide ; le
Selon les anciens, la conjonction
premier quartier, humide et chaud ; l'opposition chaude et sche
et le dernier quartier sec et froid. Mais nous ne sommes pas de
est manifeste que selonle principedes
cetavis,caril
conjonctions,
l'astre le plus puissant en qualit et en nature communique
ses
qualits et sa nature en partie l'astre qui est le plus faible.
le plus puissant
du systme planLe Soleil tant l'astre
en partie sa nature
chaude
et sche la
taire, communique
plante qui lui est conjointe. Pour se faire une juste ide de
l'effet des conjonctions
et des autres aspects, il faut comparer
les plantes aux quatre saisons ou aux quatre angles. Le Soleil
est de la nature de l't et du M.C.xLa Lune est de la nature de
l'Hiver et du F.C. Ces deux saisons et ces deux angles sont
opposs les uns aux autres.
La Lune sera donc plus Chaude et Sche tant conjointe
au
Soleil ; au premier quartier, elle sera comme l'AS et le Prinelle sera Froide et
temps, Humide et Chaude ; l'opposition
Humide comme le F.C et l'Hiver, et au dernier quartier, elle sera
Sche et Froide, comme l'OC et l'Automne ; ce que dmontre le
schma suivant.

99
Les luminaires
mettent donc ensemble
une vibration circulaire de nature tempre et gnrante
par laquelle la nature lmentaire des plantes est quilibre.
Cette vibration
originelle
est altre dans sa nature lmentaire
par l'influence des quatre
angles et des quatre saisons.
Cette altration se traduit par une variation des qualits lmentaires affrentes la nature des luminaires dont les plantes
immdiate, sans toutefois que leur propre
reoivent l'impression
nature en soit dtruite non plus que celle des luminaires
dont la
constitution
fondamentale
est immuable.
On peut donc considrer que les divers aspects
des plantes
avec les luminaires sont la cause effective des variations
de leur
nature lmentaire
et que cette cause est elle seule beaucoup
plus puissante que ne sont les aspects des plantes entre elles, ou
leurs positions par rapport aux quatre angles (tout au moins en
ce qui concerne les modifications
que subit leur nature lmentaire).
On peut mme ngliger ces causes secondaires
si l'on songe
aux plantes
que l'influx des luminaires transmet virtuellement
l'influence des saisons, des angles et de leurs mutuels
aspects
avec beaucoup de force.
Voici un rsum des effets des luminaires
sur la nature lmentaire des plantes, selon leurs mutuels aspects.
Conjonction
au Soleil ou Opposition la Lune :
du Chaud et du Sec ou diminution du Froid et de
Augmentation
l'Humide.
Feu.
Eau. Opposition au Soleil ou conjonction la Lune : Augdu Chaud et

mentation du Froid et de l'Humide ou diminution
du Sec.
Air. Quadrature
Lune : Augmentation
du Sec et du Froid.
Terre. Quadrature
la Lune : Augmentation
l'Humide et du Chaud.
au Soleil ou. descendante

la
ascendante
de l'Humide et du Chaud ou diminution
au Soleil ou ascendante
descendante
du Sec et du Froid ou diminution
de

La connaissance
de ces effets vibratoires,
est de toute ncessit
dans la pratique de la dtermination
du temprament
astral.
On peut dduire de ce qui prcde que les luminaires tant de
nature contraire, leurs aspects aux plantes produisent
des effets
la conjonction mutuelle des luminaires annihile en
opposs.Ainsi
tandis que leur opposition l'augmente.
partie leur effet particulier,
Tout ce processus semblera logique si l'on songe que l'influx
manant des luminaires
constitue un milieu lmentaire
normal
et ncessaire
l'quilibre
vibratoire
universel ; de sorte que
l'attnuation
du Chaud et du Sec, donne l'impression
du Froid
et de l'Humide, tandis que la diminution du Froid et de l'Humide,
produit un effet oppos.
Il faut se garder de confondre la nature originelle
des qualits plantaires
avec leurs analogies matrielles,
car elles sont
l'tat latent de spiritualit
et ne se
pure et embryonnaire
ralisent sur le monde physique que par leur transformation
en
lments et en principes
constitutifs.
Sur le plan physique,
la
chaleur du Soleil est plusieurs millions de fois plus forte que
celle de Mars, tandis que sa chaleur lmentaire
est peine
celle de Jupiter.
suprieure
100
Pratique de la mesure des variations apportes la nature

des plantes par leurs aspects aux luminaires
du
1'. Dterminer
les coefficients
des qualits lmentaires
Soleil selon sa position par rapport au Zodiaque et aux quatre
angles, l'aide du tableau spcial. Page 97.
2l. Dterminer
les coefficients
des qualits de la Lune selon
l'aide du tableau
son aspect au Soleil et sa position angulaire,
spcial ; mais oprer sur les coefficients du Soleil du thme calculs d'aprs le tableau du Soleil.
lmentaires
de
3l. Calculer
les coefficients
des qualits
chaque plante, selon ses aspects au Soleil d'abord, et la Lune
ensuite, l'aide de leur tableau spcial, tabli pour un Soleil et
de l'angularit
des
une Lune moyens. Ne pas se proccuper
plantes, ni de leurs mutuels aspects, du moins en ce qui concerne les coefficients
de leurs qualits lmentaires.

101
NOTA.Sauf pour le Soleil, les coefficients donns dans les tableaux
ne sont que moyens et doivent varier, pour la Lune, selon la valeur
lmentaire du Soleil, et pour les plantes, selon la valeur lmentaire
des luminaires. En outre les coefficients moyens des qualits lmentaires des plantes, donns dans nos tableaux, ne sont relatifs aux
aspects des Luminaires qu'isolment. Ainsi, ils sont tablis pour
la conjonction au Soleil, ou pour l'opposition la Lune, mais non pas
pour ces deux ensemble. Si donc une plante tait conjointe au Soleil en
mme temps qu'oppose la Lune, la valeur de sa variation lmentaire
serait double; tandis qu'elle serait annule si la plante tait conjointe aux luminaires runis. Il faut encore remarquer
que les
coefficients ne sont tablis que pour des aspects qui sont exacts et purs
en leur nature lmentaire; ce sont : la conjonction, les quadratures
et l'opposition, analogues aux angles et aux saisons.
Or, il est des aspects intermdiaires qui, se trouvant placs entre
la quadrature et la conjonction ou l'opposition, participent d'une
seule qualit, qui est la qualit commune la nature des aspects
susdits. Ayant dmontr la nature lmentaire des saisons, des angles
et des aspects, il n'est pas utile de reproduire ici ces analogies ; il
suffit de savoir que les plantes qui seront situes entre deux points
lmentaires seront influences par la qualit commune aux deux lments.
Ex: Air et Feu : Chaud Feu et Terre : Sec Terre et Eau : Froid
Eau et air: Humide.
Schmas
dmonstratifs
ASPECTSAU SOLEIL
102

ASPECTS A LA LUNE
Procd
du calcul des variations

opratoire
nature
lmentaire
des plantes
de la
la
Aprs avoir calcul la mesure des variations apportes
nature du Soleil par sa situation dans le thme comparativement
aux donnes du tableaux des coefficients du Soleil, il faut oprer
de mme pour la Lune l'aide du tableau spcial, relativement
au Soleil du thme.
Une fois obtenue,
la mesure de ces deux valeurs, il les faut
passer au crible du Cycle vilal(page
101), selon la place que ces
astres occupent par rapport
aux douze maisons du thme. Le
chiffre 50 correspond au maximum de vitalit ; c'est dire que
l'influence d'un astre situ l'endroit indiqu par ce chiffre, est
entirement
ouverte sur la vitalit du n. Les autres chiffres ne
sont que des fractions de ce maximum; ainsi, un astre situsur le
nombre 27, n'influence le n que des vingt-sept cinquantimes
de
sa puissance vitale. Quand les coefficients lmentaires
du Soleil
et de la Lune sont calculs, il faut donc, selon la place qu'ils
occupent par rapport aux divisions du Cycle vital, dterminer
la valeur de leur vitalit dans le thme. Cette opration modifie
encore leur valeur lmentaire, et c'est sur cette valeur dfinitive
seule que l'on doit se baser pour calculer la valeur lmentaire
des plantes.
403
Le calcul fait, il faudra, comme pour les luminaires,
passer
au crible du Cycle vital, et l'on aura
les coefficients plantaires
leur valeur effective exacte. Voir les tableaux, pages 105 109.
Figure
du
Cycle
vital
Coefficientsde vitalit relatifs aux quatre angles et aux

douze maisons du thme natal.
NOTA. Ces coefficients sont relatifs aux maisons et leur tendue
qui est variable et souvent ingale. Ils se doivent modifier proportionnellement aux places occupes par les plantes, dans les maisons.
et les
des astres,
vibratoire
du mcanisme
L'expos
des
tableaux des coefficients que nous avons tablis, constituent
bases suffisamment prcises, pour qu'un tudiant avis y trouve

des valeurs de la nales lments ncessaires la dtermination
ture lmentaire des plantes selon leur position respective. Avec
un peu de jugement et de patience, on pourra acqurir une pratique assez rapide de ce procd.
104
Dtermination
du temprament
astral
des coefficients qualitatifs des plantes,

Aprs ladtermination
selon le procd ci-devant indiqu, il ne restera qu' additionner
chaque plante, (luminaires
les qualits semblables appartenant
de Chaud,
la proportion
donnera
y compris) et le rsultat
le temprament
d'Humide, de Froid et de Sec qui constituent
astral du n. Le Chaud et le Froid, le Sec et l'Humide se
dtruisent ; il sera donc ais de connatre le temprament,
par
la proportion dominante de deux de ces qualits, formant une
des quatre natures lmentaires
(1).
(1) Voir l'Essai synthtique.
NOTA: Dans les schmas qui suivent, les lettres : C, S, H, F, signifient

Chaud, Sec, Humide, Froid.
OBSERVATION:
Tout mdecin qui serait assez peu scrupuleux pour
traiter un malade l'aide du thme rig autrement que par les calculs astronomiques, assumerait une lourde responsabilit.

Coefficients
position
angles.
des qualits
par rapport
lmentaires
aux quatre
105
du Soleil , selon sa
saisons et aux quatre
406
de la Lune, selon sa posiCoefficients des qualits lmentaires

au Soleil et aux quatre angles Soleil
tion, par rapport
moyen : C 55, S 20.
107
Coefficients moyens des qualits lmentaires

de Saturne, selon
ses aspects au Soleil et la Lune (Soleil moyen : C 55, S 20.
Lune moyenne:H 40, F 25).
Conjonction au Soleil ou Opposition la Lune
Opposition au Soleil ou Conjonction la Lune

de Jupiter, selon
Lune moyenne : H 40, F 25).
Conjonction au Soleil ou opposition la Lune
Opposition au Soleil ou conjonction la Lune
108

ses aspects au Soleil et la Lune (Soleil
Lune moyenne: H 40, F 25).
de Mars , selon
moyen: C 55, S 20.
Feu

Eau
de Vnus ,
selon ses aspects au Soleil et la Lune (Soleil moyen : C 55 ,
S 20. Lune moyenne : H 49, F 25).
Feu
109
de Mercure selon
Lune moyenne : H 46, F 25).
Feu
DEUXIME PARTIE
La
chimie
lmentaire.
Les
oprations
L'art
spagyrique.
secrtes
Des
principes
prparations
de
la
chimie
lmentaires
ancienne
des
relatifs
plantes
aux
mdici-
nales.
Le principal agent de la chimie est le feu ou la chaleur. Cette

chaleur qu'on nomme feu, se peut manifester de plusieurs manires ; les chimistes anciens distinguaient
sept feux diffrents :
Le premier feu et le plus anodin est. le bain vaporeux qui est
humide ; il s'obtient
d'eau. Ce feu
de nature
par la vapeur
la fermentation
et la circulation.
convient la putrfaction,
Le second feu est le bain-marie qui se fait en plongeant le
vaisseau contenant, dans l'eau chaude. Ce feu, humide et chaud,
est de nature gnrante ; il convient la digestion, la dissolution, la circulation et aux distillations lentes.
Le troisime feu est celui de cendres qui se fait en enfouissant
le fond du vase dans des cendres chaudes. Ce feu est anodin,doux,
sec et de nature tempre ; il convient certaines
lgrement
distillations
et la coagulation
lente.
circulations,
digestions,
Le quatrime
feu est celui de sable qui est sec et chaud modrment, et sert aux distillations et coagulations.
feu est celui de limaille de fer; la limaille est
Le cinquime
entre le feu de charbon et le vaisseau. Ce feu est
interpose
chaud et sec et convient aux distillations violentes et certaines
sublimations.
Le sixime feu est le feu de charbon, dont on peut faire le feu
de rverbre clos, pour tirer certains esprits ; il est propre aux
sublimations.
8

Le septime feu est celui de fusion qui se fait avec du bois sec
aux subliet du charbon. Ce feu est propre aux calcinations,
et vitrifications.
aux rverbrations
mations, aux cmentations,
Chacun de ces feux se divise en plusieurs degrs ; le bain vaporeux, marie, de cendres, et de sable, en trois degrs, et les
autres feux en quatre degrs.
On trouvera
dans de nombreux ouvrages de chimie ancienne
une ample description
des fourneaux
et ustensiles
ncessaires
aux oprations
de la chimie. Parmi ces ouvrages,
ordinaires
nous citerons les moins rares : Nicolas Lmery, Baume, Glauber, etc. ; toutefois nous dirons quelques mots des vaisseaux.
114
Des
vaisseaux
de la chimie
ancienne
Les vaisseaux
de verre sont les meilleurs, mais ils ne conviennent qu'aux feux vaporeux ou de sable ; ceux de mtal s'emde
ploient pour les feux violents et pour les grandes quantits
matire.
Les matires
corrosives
telles que sels, vitriols ou
acides, requirent
des vases de verre ou de terre vernisse.
La Cucurbile de verre couverte de son chapiteau convient aux
distillations
ordinaires des vgtaux, feu doux.
La vessie de cuivre tam, munie de sa tte de more, est requise
en la distillation
des quantit*.
La cloche d'tain adapte sur un ample bassin de cuivre, sert
distiller les fruits rcents, les fleurs et les plantes succulentes.
La cornue ou retorte munie d'un ample rcipient ou ballon de
verre, sert la distillation per latus, des huiles et esprits lourds,
qui ne peuvent monter.
\J alambic de cuivre tam ou le chapiteau avec son rfriget
un serpentin
rant, sert aux autres distillations ; il comporte
est muni d'un rcipient.
Les mettras long col et les vaisseaux de rencontre accoupls,
sont propres aux digestions feux lents.
Le Plican simple ou jumeau convient la circulation.
sont
\Saludel, l'alambic
intervertis,
aveugle ou les creusets
requis en la sublimation.
Le creuset de terre rfractaire
convient en a fusion.
De la dcoction
et de
l'infusion
Ces deux oprations visent au mme but, qui est de dissoudre

et d'extraire lesprincipes
actifs des corpsdans un vhicule approde raliser.
la
Nanmoins,
pri l'intention qu'on se propose
dcoction diffre de Yinfusion en ce qu'elle comporte davantage
de principes extratifs d'une part ; et de l'autre, en ce qu'elle se
fait l'air libre, dans un vase ouvert, dont le contenu est pouss
on ne peut retenir les
jusqu' bullition. Dans cette opration,
La quantit
de vhicule
parties volatiles de la matire.

joindre la matire est relative a son volume et la dure de
l'bullition ; cette dure est plus
longue avec les matires
la squine et autres bois et racines
compactes, comme legayac,
dures.
Dans certains cas, la dcoction doit tre prcde de Yinfusion.
On doit viter de faire bouillir les plantes aromatiques,
car leur
vertu rside dans leur principe
volatil, que la chaleur fait
vaporer par le vase ouvert ; on les doit infuser en vase clos et
ne filtrer la liqueur qu'tant refroidie dans le vase, h'infusion a
les parties solubles les plus subtiles des
pour but d'extraire
mixtes, au moyen d'un menstrue appropri ; aussi l'bullition
est-elle interdite dans cette opration.
ncessaires
Yinfusion, sont,
Les divers liquides menstruels
le vin, le vinaigre, l'alcool, et parfois aussi les esprits minde la vertu des mixtes
raux ; ces vhicules se doivent imprgner
au point que leur propre nature
et pntrent,
qu'ils baignent
s'en trouve attnue. Il faut viter de mler l'eau contenu dans
le rsidu la liqueur extraite, car cette eau est impure ; toutefois,

117
on peut calciner ce rsidu pour en extraire le sel fixe qui se peut
dissoudre dans sa liqueur.
relative l'art spagyrique
est trs diffrente de
L'infusion
et cela surtout
l'infusion
vulgaire,
par la nature de ses menstrues ; ce dont nous parlerons en temps et lieu.
De la circulation
Parmi
et de la distillation
les oprations
les plus importantes,
nous citerons la
digestion ou circulation,
qui consiste cuire la matire par la
chaleur de l'eau, de faon que l'humidit
intervienne en mode
temprant du chaud et du sec, et ainsi, provoque une coction
lente qui altre peu peu la matire, en spare les parties et
oblige ses molcules aune volution trs profitables en la distillation. La distillation consiste extraire de la matire les parties
dans lesquelles
rside l'esprit dtenteur
liquides et volatiles,
de la vertu du mixte.
Les oprations
diffrent selon la nature de la matire, sur
laquelle on opre et aussi selon le but qu'on se propose. Parfois,
ou il faut rduire les mixtes en leurs cinq principes spars et
d'autres fois, il n'en faut extraire qu'un seul. Ainsi, du Jalap, il
suffit d'extraire
la substance
rsineuse
seule, dlaissant les
autres principes ; on tire par distillation l'huile essentielle d'anis,
sans faire cas du reste, etc.
Les vgtaux entiers ou leurs parties que l'on veut distiller,
sont rps et mis en morceaux
ou en poudre, pour tre plus
aisment introduits dans une cornue, avec de l'eau s'ils sont secs,
et sans eau s'ils sont frais.
On met la cornue au feu et il en sort dans le rcipient, d'abord
le flegme, puis l'esprit,
aprs l'huile, et le sel fixe reste dans le
rsidu, au fond de la cornue. On peut calciner ce rsidu pour en
extraire le sel fixe par lixivation
et vaporation ; ce sel se peut
ensuite dissoudre
dans l'esprit pour en augmenter
la vertu.
Les matires vgtales humides, comme le most et autres sucs,
avant leur fermentation,
se distillent par Yalambic feu de
salle; le flegme sort le premier, puis l'esprit et aprs l'huile,
la terre restant au fond. Dans la distillation
du vin, l'esprit
monte le premier.

fermentes
Ainsi, pour tirer les cinq principes des liqueurs
comme sontle vin, la bire, le cidre, l'hydromel, etc., il faut les
distiller feu lent d'abord, puis l'augmenter peu peu ; dans ce
subtil et inflammable
monte le premier, l'eau
cas, l'esprit
ensuite, puis il sort un esprit huileux empireumatique
; le sel et
la terre restant au fond.
Les liqueurs dont la fermentation
est pousse jusqu' une
sorte de corruption, comme le vinaigre et toutes eaux trs aigres,
acide et enfin l'huile
rendent
l'eau d'abord,
puis l'esprit
118
puante.
Ayant ainsi dtruit la forme des mixtes, on spare chaque
principe part ; l'huile se spare de son esprit et flegme par
l'entonnoir ; l'esprit quitte son flegme par rectification, et le
sel quille la terre-morte par calcination et lessive.
Nous n'insisterons
pas d'avantage sur les principes de la
chimie ancienne ordinaire dont on peut trouver le dtail dans de
cette
nombreux ouvrages.
Mais, pour claircir
parfaitement
d'une faon dtaille la pratique des
tude, nous donnerons
oprations chimiques relative aux plantes, selon le trs habile
chimiste Glaser (1650 environ.)
Ces oprations sont hors du sujet que nous nous proposons de
nanmoins
traiter dans cet ouvrage, mais nous les croyons
susceptibles d'tre profitable l'tudiant.
Les divers produits que l'on dcouvre par l'analyse dans la
composition des mixtes, ne sont pas galement repartis dans
tout leur tre, et de plus, cette rpartition
varie selon leurs
de ces diffrents cas implique la
espces. La considration
diffrence des prparations.
Le trs fameux chimiste Glaser, suit exactement la classification d'Ettmuller
les meilleures et
et il dcrit les prparations
les plus simples qui se puissent faire par la chimie ordinaire. Ses
leons ont en outre l'avantage de pouvoir s'adapter de nombreux cas.

Prparation
des feuilles,
119
en gnral
Prparation de la laitue, ou des plantes composant

la lre classe d'Ettmuller
Il faut cueillir la laitue lorsque les feuilles sont pleines de suc
et sur le point de monter en tige. Ensuite, il faut piler en un
de laitues pour en tirer le suc.
mortier une bonne quantit
Laisser reposer pendant deux ou trois heures et verser le plus
clair dans une cucurbite de verre. Il restera environ le tiers du
suc des laitues qui est inutilisable pour la distillation, mais dont
on peut faire un autre emploi. Distillera feu de sable le suc qui
est en la cucurbite, lequel est le meilleur et qu'il faut ensuite
clarifier par filtration ou par le blanchet. Faire vaporer jusqu'
ce que ce liquide soit pais comme miel; on peut y ajouter du
sucre ou du sel pour le conserver. Ce rob pais, se doit dissoudre
dans sa propre eau; sa dose est depuis un dragme jusqu' deux
pour cinq ou six onces de son eau.
Ce julep somnifre est rafrachissant
; il tempre la chaleur de
la bile et modre toute irritation humorale.
du genre de la laitue
Distillation
des herbes succulentes
et des plantes de la lre classe d'Ettmuller
Pour cette opration, il est ncessaire de se servir d'un chaudron tam, large et piat, sur lequel il faut placer un alambic
d'tain fin et non pas de plomb. Ce chaudron devra contenir les
herbes et sera plac sur un autre chaudron plein de sable dans
lequel il devra s'emboter.
Il faut ensuite couvrir ce chaudron d'un chapiteau de fin tain,
ayant forme de dme auquel on adaptera un rcipient. Donner
alors petit feu et augmenter peu peu jusqu' ce que l'eau distille goutte goutte ; maintenir ce degr de chaleur jusqu' ce
que l'humidit des feuilles se soit vapore et ait pass en eau,
les feuilles tant sches et arides, au point de se pouvoir pulvriser.
Alors, tirer l'eau empreinte de la vertu des herbes succulentes,

qui tant protges par le sable, ne seront pas brles. Cette
aux herbes succulentes,
dopration convient non seulement
d'acide, mais aussi aux fleurs comme les roses, lys,
pourvues
nympha, pavot, rhas et autres.
Si l'on brle les herbes restantes, en les rduisant en cendres,
on en peut tirer le sel par lessive, la condition que ces herbes
soient entires, car les feuilles seules sont dpourvues
de sel.
120
Distillation
de l'oseille
ou des plantes
d'Ettmuller
de la 2e classe
Il faut d'abord sparer de ces plantes l'eau et le sel acide.

Prendre
une certaine quantit d'oseille et en tirer le suc par
expression,
puis laisser reposer douze heures. Verser le clair par
inclinaison dans plusieurs cucurbites de verre, distiller les deux
tiers au bain-marie et conserver
l'eau part. Passer le suc au
blanchel ou le filtrer.
Filtrer ou passer au blanchet le suc qui est rest au fond des
cucurbites
et le mettre en autre cucurbite plus grande et achever d'en tirer le phlegme au B.-M., tant que ce qui reste au fond
soit pais comme rob.
Mettre ensuite la cucurbite la cave durant quelques jours, au
bout desquels une partie du suc sera converti en sel, semblable
du tartre. Sparer par inclinaison
la liqueur surnageante
et
scher le sel essentiel.
Continuer
encore un peu l'vaporation
de cette liqueur et la
remettre
la cave et, de nouveau, il se formera du sel qu'il faut
au premier.
Pour
dans
joindre
purifier ce sel, le dissoudre
sa propre eau distille, le filtrer et vaporer pour le cristalliser
comme devant.
On obtiendra alors le sel essentiel de la plante, qui contient sa
du foie et de la
principale vertu, car il ouvre les obstructions
rafrachit et rveille l'apptit
en forrate, dtruit la corruption,
tifiant l'estomac. En outre, il est fbrifuge et anti-bilieux.
Sa dose est depuis vingt grains jusqu' une dragine, fondu dans
son eau.

Prparation
ou des plantes
du chardon-bnit
d'Ettmuller
121
de la 3e classe
Ces plantes sans odeur ont un got amer et acerbe, elles contiennent beaucoup d'eau et de sel essentiel nitreux.
Prendre une bonne quantit de chardon-bnit
prt monter
comme il a t dit,
en tige et en tirer le suc par expression,
laisser reposer plusieurs heures et distiller comme prcdemLe suc, rest au fond des
ment pour en tirer l'eau salutaire.
cucurbites, doit tre clarifi et vapor jusqu' consistance d'extrait. Si on en veut faire un sel essentiel, il faut procder comme
pour le suc d'oseille et il aura un got nitreux. Mais il vaut
mieux le purifier en le dissolvant dans sa propre eau distille et
le filtrer par le papier gris dans lequel on mettra auparavant un
peu de cendres de chardon-bnit; puis l'vaporant jusques pellicule, on aura un sel semblable au salptre et combustible
il faut
comme lui. Pour ne tirer qu'une eau de chardon-bnit,
distiller les feuilles feu de sable dans le chaudron dcrit plus
haut et on obtiendra une eau excellente ayant de plus grandes
vertus que celle tire par le bain-marie.
La vertu du sel essentiel est grande pour le cas de fivres
car il limine le venin par
chaudes et de maladies contagieuses,
la transpiration.
La dose est de six douze grains.
Distillation
du cresson ou des plantes

d'Ettmuller
de la 4 classe
Ces plantes contiennent beaucoup de sel essentiel sulfureux et

volatil et peuvent tre distilles et rduites en extrait ou sel
essentiel comme les plantes prcdentes.
Mais leur principale
vertu est en une substance spiritueuse et chaude, qu'on peut
extraire de la faon suivante :
Prendre une grande quantit de cresson de fontaine (1) alors
sa semence. Le
qu'il commence fleurir et avant qu'apparaisse
(1) Environ 40 livres, comme ncessaires l'opration.

monder et. le piler en mortier de marbre et dans cet tat le transvaser en un tonneau ouvert d'un ct ; verser dessus de l'eau
chaude sans excs, environ le double du volume apparent des
feuilles.
Mler le tout avec un bton et couvrir le tonneau de son autre
fond. Mettre des draps par-dessus
pour conserver les esprits
ou plus ; puis ajouter
volatils et laisser ainsi une demi-heure
encore trois fois autant d'eau que la premire fois, de faon qu'il
y ait huit fois autant d'eau que de plantes et que ces dernires
eaux soient moins chaudes. Mettre de suite trois ou quatre livres
de levure de bire et remuer bien le tout avec une canne. Couvrir
le tonneau qui doit tre demi-plein et le placer en
exactement
lieu tempr ou plus chaud que froid. En trois ou quatre jours,
la substance grossire sera monte au-dessus de la liqueur en
se rompre et
forme de crote qui, ds qu'elle commencera
s'affaisser, indiquera le moment prcis de distiller. A ce moment,
mettre le tout dans une grande vessie de cuivre distiller l'eaude-vie, et distiller par feu gradu et doux au dbut, tout l'esprit
qui est ml l'eau, puis il faut rectifier cet esprit avec l'instrument dcrit prcdemment,
pour le priver de tout son flegme et
il sera pur et inflammable.
Cet esprit se peut donner contre le scorbut et les corruptions
du sang, car sa vertu pntrante
rsout, purifie et subtilise les
humeurs impures.
Sa dose est depuis vingt gouttes jusqu' une dragme en un
vhicule convenable.
122
Distillation
de l'absinthe
et des plantes
d'Ettmuller
de la 5e classe
Cette plante et ses semblables peuvent tre fermentes de la

mme manire que le cresson. Mais leur principale vertu consiste
en une substance sulfure et subtile qui surnage sur l'eau et voici
comment on la peut extraire.
de somnits d'absinthe,
Couper menu une grande quantit
quand cette plante est entre fleur et semence. Broyez en un mortier de marbre puis mettre en vessie de cuivre tame et verser

12
dessus assez d'eau pour dtremper toute l'absinthe. La vessie ne
de son rfrigrent
doit tre qu' demi remplie et couverte
ou
d'une tte de more.
ds que les gouttes
Donner le feu par degrs et l'augmenter
sortir de faon qu'une goutte chasse l'autre et
commenceront
continuer ainsi jusqu' ce que l'eau qui sortira soit insipide.
Il y aura dans le rcipient beaucoup
d'eau spiritueuse
sur
laquelle nagera de l'huile qu'il faut sparer comme s'ensuit : le
rcipient tant plein jusqu'au bord, attacher son col une fiole
avec une ficelle puis introduire une petite mche de coton dans
l'orifice de la fiole et la plonger en mme temps de l'autre bout
dans l'huile qui est sur l'eau. La mche attirera l'huile qui imprgnant la mche, tombera goutte goutte dans la fiole. Si l'eau
diminuait, il en faut remettre de faon que l'huile soit toujours
leve et atteigne le bord de l'orifice du rcipient. Absorber toute
l'huile par ce moyen et la mettre en fiole bouche.
toute la vertu de ces plantes balsaCes huiles contiennent
des huiles ne sont
miques. Les eaux distilles aprs sparation
pas ddaigner.
Des
sucs
des plantes
Il faut entendre par suc, les liqueurs contenues dans les vgtelles que les
taux et qui sont composes de diverses substances,
sels, huiles, gommes, rsines, laits, etc.. ; ces sucs se peuvent
Ils se peuvent
tirer, selon les cas, par incision ou par expression.
:
diviser en trois classes principales
1" classe : sucs aqueux o l'eau abonde ;
2e classe : sucs huileux, rsineux, essentiels,
onctueux;
3e classe: sucs laiteux, mucilagineux,
mulsifs,
Pour tirer le suc d'une plante, il la faut prendre
frache, la
la couper grossirement
et la piler en un morlaver, l'goutter,
tier de marbre jusqu' ce qu'elle soit assez crase. On l'enferme
ensuite dans un sac de toile et on exprime son suc par le moyen
d'une presse spciale pour cet usage. Le suc s'chappe
peu
peu, troubl par quelques particules de la plante, qu'il emporte
avec lui.
Certaines plantes donnent difficilement
leur suc parce qu'il est
telles sont la bourrache,
la buglose, les
pais et mucilagineux,
chicores, etc.. ; il faut alors ajouter un peu d'eau en les pilant
et les laisser macrer quelques heures avant l'expression;
mais
les plantes aromatiques
ne se doivent jamais macrer.
Le procd est le mme pour les racines, seulement il les faut
parfois rper cause de leur viscosit.
Les plantes qui rendent leur eau le plus facilement sont celles
qui sont tendres, douces et froides comme les salades, les joules citrons, oranges, berbarbes, les fruits, les cucurbitaces,
beris et autres.

125Quand le suc d'une plante est obtenu, il ne reste qu' le clarifier en le mettant jusqu'aux trois-quarts
dans un matras qu'on
plonge dans de l'eau presque bouillante, on le retire de temps en
se coagule
temps pour l'chauffer par degrs et le parenchyme
en grumeaux
dans le liquide que l'on filtre aprs qu'il est
refroidi.
Certains sucs, comme ceux de joubarbe,
concombre, citron,
groseille, berberis, cerise, etc., se clarifient sans aucune prparation ; il suffit de les mettre en bouteille, de les laisser dposer
et de les filtrer.
Pour conserver ces sucs, il faut qu'ils soient mis en bouteille
dans la
aprs une parfaite clarification ; on verse par-dessus
bouteille un peu d'huile d'olive et on bouche hermtiquement
;
il faut mettre ces sucs en lieux frais.
Pour obtenir les sels contenus dans ces sucs vgtaux, il faut
les faire vaporer en consistance de sirop ; placer ensuite ce sirop
en lieu frais, l'abri de la poussire et en quinze ou trente jours
se formeront la surface des cristaux qu'il faut conserver en
des vases trs clos. Ces sels ont la vertu des plantes dont ils sont
extraits et, de plus, sont rsolutifs et parfois dpuratifs.
Du traitement
des semences
Les semences se prparent diversement selon leurs diffrentes

substances.
Les unes sont mucilagineuses
comme les semences
de coing, de lin, de psyllium, etc.. ; les autres sont remplies
d'huile qu'on peut tirer par expression et qu'on peut rduire en
mulsion, telles les semences de pivoine, de pavot, de chanvre
et les semences froides. De certaines, on peut tirer un esprit
ardent par fermentation,
comme des graines de moutarde, de
et contiennent un soufre
poivre, etc.; d'autres sont aromatiques
ou huile thre et subtile comme celles de carvi, d'anis, de
fenouil, etc.. ; elles se peuvent distiller comme l'absinthe et les
baies de genivre.
Il faut, aussitt aprs la distillation, sparer l'eau de l'huile,,
car elles se mlangeraient.
Presque toutes les semences distilles par la cornue laissent,

attach aux parois du rcipient, quantit de sel volatil qui se peut
la vertu.
en sa propre huile, dont ainsi il augmente
dissoudre
leur huile par distillation ;
Toutes ces semences peu ventrendre
cette huile se doit sparer de l'eau comme nous l'avons indiqu
pour l'Absinthe.
On peut galement extraire l'huile des semences
par expression, comme nous Talions dmontrer.
126
Huile d'anis
extraite
par
expression
Pulvriser finement une livre de semence d'anis et la mettre

sur un tamis renvers couverte d'un plat d'tain ; en sorte que
tout l'anis soit contenu sous la calotte du plat. Placer le tamis
deux ou trois pintes d'eau ; la
sur une bassine plate contenant
mettre sur le feu et faire bouillir, et la vapeur d'eau pntrera la
semence d'anis.
Ds que le plat d'tain qui couvre l'anis sera trs chaud, il
faudra mettre la poudre dans un sac et le lier promptement,
le
placer dans une presse chauffe et l'on en tirera une huile ayant
une odeur et une saveur trs prononces.
Prparation
des plantes
selon Daniel Cox (1674)
Runissez les tiges avec leurs feuilles en plusieurs

tas serrs
l'un contre l'autre et la fermentation
agira, rduisant les plantes
en bouillie, oeauf celles qui sont autour des tas et qu'il faudra
remettre.
Faites des pelotes de cette- bouillie et mettez-les en une reorte
de verre, faites distiller et donnez bon feu sur la fin. Outre la
liqueur, il viendra de l'huile noire et paisse. Sparez la liqueur
de l'huile et faites-la distiller dans une cucurbite, et il montera
un esprit volatil qui, aprs deux ou trois rectifications,
aura le
got et l'odeur du sel ammoniac.
Si les plantes rendent beaucoup de sel fixe, comme l'absinthe,
la sauge, le romarin, etc.. elles donnent aussi, par cette mthode
beaucoup de sel volatil, qu'il faut dissoudre dans l'esprit distill,
dj obtenu.
(Cette prparation *st vulgaire et non spagyrique).
127
du bois de Gayac en cinq

De la rduction
diverses substances
Cette curieuse opration est trs difiante en ce qui concerne
la division chimique de tous les vgtaux.
Prendre quatre livres de bois de Gayac rp, que l'on mettra
en une cornue bien lute, grs ou verre, et la placer au
fourneau de rverbre
clos, aprs y avoir adapt un grand
rcipient sans lut. Donner le feu par degrs et il en sortira
d'abord une eau insipide, puis un esprit volatil qui se reconnat
son got ardent. Sitt que l'esprit monte, il faut vider l'eau
du rcipient et la garder dans une fiole ; rejoindre le rcipient
Les esprits tant violents
la cornue en les lutant soigneusement.
il faut un feu trs modr pendant sept ou huit heures, puis,
tant que l'esprit et l'huile
l'augmenter peu peu, et continuer
soient sortis ensemble ; on les peut sparer facilement ; verser
tout le contenu du rcipient dans un entonnoir garni de papier
filtrer, plac sur une fiole, l'esprit passera et l'huile restera.
Placer l'entonnoir sur une autre fiole ; faisant un trou au papier
et l'huile coulera, qu'il faut garder part.
Rduire en cendres le bois rest en la cornue et en tirer le
sel par lessive, en filtrant et vaporant.
L'esprit gurit les chancres, ulcre, fistules, plaies corrompues,
mais il est mordicant et on le peut temprer avec son eau. tant
rectifi au bain-marie,
il chasse le virus de la vrole par les
urines et les sueurs.
dans
La dose est depuis vingt gouttes jusque une dragme,
une dcoction spcifique.
On peut rectifier l'huile par les
contre
cendres, mais elle perd de sa vertu ; elle est bonne
l'pilepsie depuis trois six gouttes dans une liqueur, elle calme
les maux de dents, rsorbe les hmorrodes et sche les fistules.
Les bois de genivre, de buis, de tillot, et tous les autres se
peuvent traiter comme celui de Gayac.
128

PRPARATIONS
DES BAIES DE GENIVRE
sont: 1 tirer l'esprit ardent par distillation

Ces prparations
2, extraire l'huile thre et le rob, dit: thriaque des Allemands. L'esprit ardent est le produit de la fermentation
qui se
fait dans l'eau tide avec de la levure de bire, comme pour les
n'intervient
cresson ; la distillation
qu'aprs la fermentation.
Cette opration n'est pas gnrale toutes les baies, car celle
du sureau, d'hieble, etc., se fermentent sans aucune addition, de
mme que les raisins, pommes,
poires et autres,
qu'il faut
mettre pendant huit ou dix jours en un grand vaisseau, aprs
les avoir crass ; on les retire aprs que la fermentation
est
faite. Ensuite, on peut en distiller un esprit ardent, lequel a de
grandes vertus.
Voici comment on doit distiller l'huile thre : concasser six
livres de baies de genivre
que l'on mettra dans une vessie de
livres d'eau commune,
cuivre, verser par dessus
cinquante
remuer le tout et couvrir la vessie de sa tte de more ; distiller
l'eau
et l'huile
gradu
spiritueuse
qui sortiront
par feu
et continuer
ensemble,
jusqu' ce que l'eau monte insipide.
Aprs, sparer l'huile de l'eau comme nous l'avons enseign
pour l'absinthe et garder ces deux liquides part en des fioles
bien bouches.
Oter ce qui reste au fond de la vessie et le mettre en plusieurs
terrines, tant encore chaud, puis le passer par un linge pour
le marc
Laisser reposer
la liqueur pendant quinze
exprimer
heures, passer le clair par un linge fin et faire vaporer la
liqueur passe en consistance d'extrait.
Cet esprit et cette huile sont de puissants
remdes pour produ foie et de la rate,
voquer les rgles, ouvrir les obstructions
pour vaquer le sable et glaires des reins et de la vessie ; ils
La dose de l'esprit est
poussent les urines et sont sudorifiques.
dans du
depuis une demi-dragme
jusqu' une demie-cuillere
bouillon de laitue. La dose de l'huile est depuis trois quinze
gouttes dans sa propre eau. La dose de l'extrait est depuis une
dragme jusqu' trois, dans son eau.

DE LA RACINE
129
DE JALAP
Cette racine nous vient des Indes, elle doit tre pesante, d'une
couleur gris-noir ; sa principale vertu est dans la rsine qu'on en
peut extraire comme il suit : pulvriser huit onces de racines de
Jalap et les mettre en un matras avec de bon esprit de vin l'minence de quatre doigts ; boucher le matras et le mettre digrer
durant deux ou trois jours, pendant lesquels
au bain-marie
l'esprit deviendra couleur d'hyacinthe. Verser cet esprit color
par inclinaison dans un autre vase et remettre de nouvel esprit
de vin sur la matire, et digrer comme auparavant.
Ceci se
doit faire en tout, trois fois. Il faut alors mler ces trois esprits,
les filtrer et les verser dans une grande terrine vernisse, avec
trois ou quatre livres d'eau pure qui prcipitera
au fond la
racine de jalap. Verser l'eau dans une cucurbite
et en retirer
l'esprit par distillation,
lequel pourra servir comme devant.
Laver la rsine avec eau claire, puis la scher au soleil et la
pulvriser avant de s'en servir. Cette rsine purge les srosits,
chasse les flegmes et humeurs aqueuses ; sa dose est de cinq
quinze grains dans un extrait en forme de bolus ou avec la
poudre de tartre vitriol, ou encore le meilleur est de la dlayer
dans une mulsion de semences froides.
Les rsines de scamone, d'agaric, de turbith, etc.,
se prparent comme celle du Jalap.
EXTRAIT
D'ELLBORE
NOIRE
Cette prparation servira de modle pour celles des autres racines qui contiennent un suc soluble dans l'eau, comme le mchoacam, la racine d'sula, le concombre sauvage, la rhubarbe
et autres.
Piler une livre de racines d'ellbore noire, fraches et rcentes
et les mettre dans une cucurbite avec cinq ou six livres d'eau de
pluie distille.
Couvrir la cucurbite
d'un chapiteau aveugle et le mettre
digrer au feu de sable chaud, pendant deux jours. Puis, passer
9

la liqueur par un linge et presser un peu le marc, sur lequel il
faut remettre de l'eau et digrer comme devant. Ensuite couler
la liqueur et la mler la premire, les filtrer et faire vaporer
dans une terrine jusqu' consistance
paisse, qu'on mettra en
vase clos. Cet extrait est bon pour les maux de la mlancolie.
La dose est de douze trente grains, dans un bouillon vgtal
130
quelconque.
EXTRAIT
DES RACINES
D'ANGELIQUE
Mettre dans une cucurbite

une livre de racines d'anglique
concasses, puis verser par-dessus six livres de bon vin blanc, ou
d'eau-de-vie faible ; couvrir la cucurbite d'un chapiteau
aveugle
et la mette en digestion au bain vaporeux pendant deux ou trois
jours; ter ensuite le chapiteau aveugle et le remplacer
par un
un rcipient
en lutant les
chapiteau bec auquel on adaptera
distiller au bain-marie
et continuer
Commencer
jointures.
le
jusqu' ce qu'on ait tir trois livres d'eau, laquelle contiendra
Garder cette fiole bien bouche,
principe volatil de l'anglique.
laisser refroidir les vaisseaux, couler et exprimer fortement
ce
qui reste dans la cucurbite et passer la liqueur par la languette
pour la clarifier ; la faire vaporer la chaleur douce du bainmarie dans une terrine, jusqu' consistance
d'extrait.
Calciner
le marc que laisse l'expression
et rduire en cendre, en faire
lessive, filtrer et vaporer en sel qu'on mlera l'extrait pour les
garder ensemble en vase clos.
il fait suer et provoque
Cet extrait est apritif et pntrant,
les rgles, combat les suffocations de matrice et dtruitles venins
et la peste.
Sa dose est de dix trente grains, pris dans son eau qui est
elle-mme trs efficace.
On peut en cette manire tirer l'eau, l'extrait et le sel de toutes
les racines qui contiennent
un sel sulfureux et volatil et dont
l'odeur et la saveur sont aromatiques et chauds, tels, la valriane,
le meum, la carline, le calamus aromatique,
la
l'impratore,
zedoaria, le galanga et leurs semblables.

POUR
TIRER
L'ESPRIT
DE LA RACINE
131
D'ANGLIQUE
Pour obtenir de cet esprit, il faut digrer au bain-marie, les

racines piles dans beaucoup d'eau distille et un peu d'esprit de
vin, pendant quatre jours pleins. Mettre ensuite le tout, dans
une vessie de cuivre tame feu gradu, jusqu' ce que les
esprits montent, puis donner un feu plus fort, continu et rgl
ce qui se peut reconjusqu' ce que soit tire l'eau spiritueuse,
natre au gotinsipide
de ce qui sortira.
Pour sparer l'esprit de l'eau, il faudra le rectifier au bainmarie lentement,
et l'on aura un esprit subtil, plein d'un sel
volatil, dont la vertu est efficace dans toutes les maladies pestilentielles et dans les affections del matrice, car elle est diaphortique, diurtique et alexitre. La dose est depuis un demi-scrupule, jusqu' une dragme, dans son eau, ou dans un bouillon
vgtal.
EXTRACTION
DE L'HUILE
sur l'eau de la preL'huile de racine d'anglique

surnage
mire distillation, faite par la vessie de cuivre ; il faut la sparer
par le coton et la conserver avec soin, car s'est un prservatif
Cette huile peut
contre la peste et tous les maux contagieux.
ensuite se traiter comme celle de muscade, dont nous allons
donner la prparation.
Esprits,
baume et huile de muscade
Cette huile se tire par expression,

selon la mthode connue.
Prendre quatre onces d'huile de muscade
pure, la mettre en
un matras long col et verser dessus de l'esprit de vin tartarifi l'minence de quatre doigts et mettre digrer au bainmarie a chaleur lente. Retirer l'esprit par inclinaison,
ds qu'il
est teint et recommencer
avec d'autre esprit jusqu'
l'opration
ce qu'il ne tire plus de teinture. Il faut alors laver le rsidu dans
une cuelle, l'eau bouillante, tant que la masse soit inodore et

blanche, car ce sera le corps du baume, qu'on peut colorer par
Pour pravec quelque
cuisson,
plante inodore et neutre.
avec son huile aromaparer ce baume, il le faut incorporer
tique, pour le rendre en forme de baume onctueux et lui donner
la vertu qu'on en exige.
Quant l'huile de muscade mle l'esprit de vin tartarifi, il
faut la distiller au bain-marie, jusqu' consistance de miel, pour
en tirer l'esprit, et ainsi on aura l'extrait de la noix muscade
rempli du meilleur de son essence intime et un esprit dou de
son huile et de son sel volatil. Ces remdes rjouissent l'estomac,
le cerveau et la matrice, ils dissipent les flatulences, font diget gurer, corrigent l'haleine mauvaise, fortifient l'embryon
rissent les syncopes, les palpitations et obstructions.
132
Distillation
de l'corce de canelle
Cette prparation pourra servir d'exemple pour les corces

et aussi
aromatiques telles que celles de citron, orange, etc.,
pour les noix de muscade, le girofle, le poivre et autres aromates.
Concasser en poudre grossire quatre livres de canelle rouge,
d'odeur forte et suave et d'un got piquant et astringent,
qu'il
faut mettre en une cruche de grs. Verser dessus douze livres
d'eau de pluie et une demi-livre de salptre et laisser macrer
durant quatre jours. Vider ensuite toute la matire en une vessie
de cuivre tame avec douze livres de nouvelle eau. Placer la
vessie au fourneau, avec son rfrigratoire
et un rcipient,
en
lutanl bien les jointures. Donner d'abord feu moyen, de faon
que chaque goutte se suive sans interruption ; l'huile et l'esprit
monteront ; il faut continuer ainsi tant que l'eau qui montera
soit sans force.
Avoir soin de rafrachir souvent l'eau, pour mieux condenser
les esprits. La distillation tant finie, sparer l'eau de l'huile qui
sera au fond du rcipient en trs petite quantit, et contient la
principale vertu de la canelle. Pour mieux diviser cette huile
concentre, il la faut mler avec du sucre en poudre, et elle se
mlera avec l'eau.
Celte huile provoque les menstrues, rconforte,
fait digrer,,
fortifie l'estomac et la matrice.

133
dans quelque liqueur.
Sa dose est d'une demi-goutte
L'eau
est trs bonne mais moins efficace, sa dose est d'une ou deux
cuilleres.
Teinture
de canelle
Mettre en un matras quatre onces de canelle concasse et verser dessus une livre de bon esprit de vin, adapter
un autre
matras
au premier
bien
pour faire un vaisseau de rencontre
lut. Faire digrer pendant trois ou quatre jours lente chaleur ; l'esprit deviendra
rouge ; le verser par inclinaison, filtrer
et garder en fiole bouche. Cette teinture a presque les mmes
vertus que l'huile, sa dose est d'une demi-cuillere
dans une
liqueur approprie.
et
On peut rduire celte teinture en extrait par la distillation,
sa vertu en sera beaucoup augmente.
De la sublimation
des fleurs
de benjoin
et de son huile
Mettre quatre onces de beau benjoin en un pot de terre verniss, ayant un rebord et lui adapter un cornet de papier fort qui
doit tre
d'un pied ; son ouverture
joigne bien et soit haut
avec
mesure sur celle du pot pour pouvoir les lier ensemble
une ficelle circulaire.
une demiPlacer
le pot au feu de sable doux pendant
dlier le cornet pour en retirer les fleurs qui y sont
heure,
montes
et remplacer de suite ce cornet par un autre dj pren
ce mange
de demi-heure
et recommencer
par. Continuer
se charger
tant que les fleurs commenceront
demi-heure,
d'huile.
Alors, cesser le feu et garder ces fleurs en vase ferm.
Distiller ce qui reste dans le pot, en une cornue de verre, au
feu de sable par degr ; il en sortira une huile paisse et odorante qui est excellente pour les plaies et ulcres.
Les fleurs sont bonnes aux maux de bronches et poumons et
pour les asthmes; la dose est de quatre six grains dans quelque
pte sucre, ou confitures.
134

Prparation
de l'alos
Prendre demi-livre d'alos succotin et le mettre en cucurbite

de verre, puis verser dessus une livre et demie de suc de violettes ; couvrir la cucurbite d'un chapiteau
aveugle et la mettre
en digestion durant 48 heures. Quand l'alos sera dissoute, verser le tout par inclinaison
et filtrer, puis vaporer dans une
cuelle au bain vaporeux pour la rduire en masse de laquelle
on fera des pilules du poids de 6 ou 8 grains, dont on prend
une seule avant souper. L'alos est hpatique,
veranti-bilieux,
mifuge et fortifie le ventricule.
Prparation
de l'opium
L'opium est le suc concentr du pavot, il se tire par incision

des ttes de pavot un peu avant leur maturit et celui-ci est prfrable celui qu'on tire par expression de la plante entire.
Il faut couper en tranches minces ce suc brun et luisant, qu'on
tend dans un plat de terre vernie ; le placer sur un petit feu de
charbon en remuant souvent l'opium qui se ramollira d'abord et
aprs se solidifiera. Continuer le feu jusqu' ce que la matire
devienne friable aux doigts, mais viter les fumes nuisibles.
Mettre ensuite l'opium torrfi en un matras,
avec de la rose
distille, jusqu' l'minence de quatre doigts, boucher le matras
et mettre en digestion au bain-marie
durant
quatre jours, et
l'eau deviendra d'un rouge brun.
dans un autre vaisseau
Verser cette teinture
et remettre
d'autre eau de rose sur la matire, pour achever
d'extraire
la
teinture, filtrer le tout et vaporer au bain-marie jusqu' consistance d'extrait.
Les vertus de l'opium ainsi prpar
sont l'apaisement
des
nerfs, l'arrt de la diarrhe ; il donne le sommeil et adoucit
I'acromonie des humeurs. Sa dose est de un demi-grain
deux
grains.
A dfaut de rose on peut se servir d'eau de pluie distille.
135
des plantes du genre de la petite

Observation sur la distillation
la rue, la mlisse, la menthe, la valcentaure, l'absinthe,
rianne, la fleur de tillot, etc., et toutes celles dont la nature
est sche et balsamique au moment o il les faut cueillir.
au mortier, aprs
Ces plantes doivent tre piles grossirement
avoir t coupes en morceaux ; ajouter dix livres d'eau pour
et distiller
chaque livre de la plante, si l'on veut les fermenter
procder au reste comme il est indiqu
pour en tirer l'esprit;
Mais s'il ne s'agit simdans le chapitre spcial des prparations.
plement que de tirer par distillation l'huile thre et l'eau spiritueuse de la plante il faut seulement la distiller tant hache
et coupe trs menu avec dix livres d'eau de la plante, sans
aucune infusion, macration ou fermentation
pralables.
De
la
mdecine
d'aprs
du
Flos-coeli
Quesnot
ou
nostoc
(1700 environ)
Le Flos-coeli, dit Quesnot, n'est autre chose qu'une vapeur

qui sort de la terre au temps des quinoxes, du 20 mars au
21 avril et du 21 septembre au 22 octobre. Il sort de terre avant
un bouillonnement),
le lever du Soleil (enproduisant
sous forme
d'une sve paisse ayant une odeur de soufre, et il prend diverses
formes selon la nature de la terre. Il se coagule en forme de
verre transparent
de couleur meraldine,
ce qui a fait dire
plusieurs philosophes, pour le cacher, qu'il tait leur vitriol
(vitri-oleum). Il en est de grandes feuilles minces qui se trouvent
Il le faut cueillir en
plus volontiers dans les lieux sablonneux.
lieu expos au levant, quelque temps avant le lever du Soleil,
car la chaleur le volatilise.
Une fois cueilli, il faut le laver douVoici sa prparation.
cement en eau de fontaine et l'essuyer avec dlicatesse ; puis il
faut l'tendre sur un linge blanc et le laisser scher jusqu'au
lendemain. Cela fait, pilez-le dans un mortier et le mettez en un
vaisseau de verre bien lut et laissez-le reposer pendant 40 jours
sans feu, enfoui dans le sable. Aprs ce temps, il le faut comprimer par la presse pour en extraire la liqueur couleur de sang en
laquelle il s'est rsolu pendant ces 40 jours.
Mettez cette liqueur dans un alambic de verre jusqu' moiti
de mme dimension,
plein, lutez-le en y adaptant un rcipient
et exposez le tout l'air, au jour, la nuit et aux influences
claire et limpide, en
clestes, et l'eau distillera d'elle-mme,

137
quantit dix fois moindre que la premire liqueur ; cette distillation dure environ quarante jours.
Cette eau est, selon Quesnot, un dissolvant
universel, anodin
et vivifiant qui rompt les calculs de la vessie. Si l'on en veut faire
un grand arcane, il faut la cuire en un matras clos, au bain vaporeux; ce matras doit avoir sa rencontre, et un plican serait mme
prfrable. Dans cette lente circulation, la matire se cohobera
sur elle-mme et finira par se congeler sous forme cristalline. On
peut aussi procder par lente distillation, en cohobant
l'esprit
sur son rsidu par sept fois ; mais ce procd est plus long et
moins profitable.
Les cristaux se diviseront d'eux-mmes et il les faudra conserver en vase clos ; cette poudre contient en soi la vertu thre
de toutes les substances
vivantes et est propre pour la conservation de notre chaleur naturelle et de notre humide radical.
Quesnot prtend que c'est l le vrai Mercure des philosophes et
le dissolvant naturel de l'or ; mais, personnellement,
nous avons
le regret de ne pas partager cette opinion.
LES POIDS ANCIENS
MESURES ANCIENNES
Livre de mdecine....
Livre marchande
Demi-livre
Once
Demi-once ou lot ou
loton
Gros ou dragme
Demi-gros
Scupule
Demi-scrupule
Grain
COMPARS
AUX MODERNES
QUIVALENCES
12 onces
16 onces ou 2 marcs..
6 ou 8 onces
8 gros
4 gros
3 scrupules
36 grains
24 grains
12 grains
VALEUR
EN
POIDS MODERNES
367 gr.
489 gr.
186 ou 245 gr.
30 gr. 59
15 gr.
3 gr.
1 gr.
Igr.
0 gr.
0 gr.
30
82
91
27
64
05
Nota : Les prparations ncessitent la livre de mdecine ancienne.
Prparations
selon
chimiques
Lefbure
des
plantes
(1630 environ)
des plantes succulentes

du genre de la
nitreuses,
Prparation
fumeterre, pourpier, bourrache, buglosse, mercuparitaire,
les cinq principes
riale, morelle, etc.,
pour en extraire
constitutifs,
sparment.
Prendre
une grande quantit de l'une de ces plantes et la
battre par fractions en un mortier de marbre, pour la rduire en
ou
bouillie; presser cette bouillie dans un sac de crin,d'tamine
de toile, et couler tout le suc par un couloir de toile serre. Faire
reposer de faon qu'il dpose, et verser doucement le clair dans
des cucurbites de verre, qu'on mettra au bain-marie, si l'on veut
obtenir un bon extrait et une eau faible, car le bain-marie
ne
peut lever le sel essentiel nitreux qui demeure au fond du vaisseau, ml avec le suc paissi ou extrait.
Mais si l'on veut une eau susceptible de se conserver longtemps
et qui soit anime de son sel spiritualis, il faut mettre les cucurbites au sable, car ce feu est capable d'lever et de volatiliser la
plus subtile partie du sel et de le faire monter, sur la fin de la
avec la vapeur d'eau.
distillation,
Il faut se mfier que la chaleur ne dessche pas trop la
matire et qu'elle ne soit trop violente, et avant la fin de l'opration, il faut prendre garde l'entire dfcation du suc, c'est
pourquoi il faut couler ce suc ainsi dpur travers le couloir de
blanchet.
drap, qu'on nomme vulgairement
Une fois le suc purifi, il faut continuer la distillation avec le

139
feu qu'on a choisi au dbut, jusqu' ce que ce suc soit rduit en
sirop qu'il faudra mettre la cave ou en lieu froid pour faire
cristalliser le sel essentiel nitro-lartareux,
qui se sparera du
suc. Il faut ensuite verser ce suc, doucement,
pour le remettre
au bain-marie ou de sable et achever de l'vaporer en forme
d'extrait qui, s'il a t cuit au bain-marie,
contiendra encore
ouautres remdes,
beaucoup de sel, et qui servira danslesopiats
selon le but du mdecin et la nature de la plante qui l'aura
fourni.
On aura ainsi l'eau distille, le suc purifi en extrait, et le sel
essentiel.
Pour prparer le sel fixe, il faut scher le marc ou rsidu qui
reste aprs l'expression du suc ; puis il faut le calciner jusqu'
rduction en cendres claires, qu'il faut lessiver avec de l'eau de
pluie ou de fontaine et filtrer au travers de papier brouillart,peu
coll, afin que la liqueur passe en peu de temps. Quand le premier sel est tir, il faut lessiver le marc avec de nouvelle eau
pour enlever d'autre sel, jusqu' ce que l'eau soit insipide.
Aprs qu'on aura ml toutes les lessives filtres, on les vapore en des cuelles de terre, sur le sable, jusqu' pellicule, puis
il faut agiter doucement la liqueur avec une spatule, jusqu' ce
que le sel apparaisse dessch. Mettre ce sel en un creuset pour
le rverbrer au four vent jusqu' ce qu'il devienne rouge et
cependant sans qu'il fonde ; tirer le creuset du feu, le laisser
refroidir et dissoudre le sel dans l'eau tide de la plante pour le
filtrer encore. Mettre ce sel dissous dans une cucurbite de verre
munie de son chapiteau et retirer l'eau de ce sel au feu de sable,
jusqu' pellicule; cesser le feu et faire cristalliser en lieu froid et
continuer ces oprations jusqu' ce que tout le sel soit extrait.
Ce sel purifi, ml avec l'eau tire de sa plante, la rend plus
active et efficace et plus durable, de sorte qu'elle se peut conserver plusieurs annes, sans rien perdre de sa vertu ; la proportion
du mlange est de deux dragmes de sel pour une pinte d'eau.
Ce sel est un laxatif doux, il voque les urines et ouvre les
obstructions
des parties basses, mais sa vertu particulire dpend
de la plante dont on l'a tir.
Les sels nilro-tartareux
se peuvent purifier par plusieurs disso-

lutions en eau commune, qu'on coule sur les cendres de la
plante: on vapore l'eau dans une terrine, non pas jusqu' pellicule, mais en faisant vaporer les deux tiers de l'eau qu'il faudra
verser chaude dans une autre terrine sans troubler le fond.
Retirer l'eau qui surnagera les cristaux et ritrer l'vaporation
jusqu' rduction de la moiti de l'eau et continuer ainsi jusqu'
ce que tout le sel soit cristallis.
140
Prparation
essentiel
tutifs.
des plantes succulentes

volatil, pour en extraire
qui contiennent
les cinq principes
un sel
consti-
La prparation
des plantes succulentes qui ont un got acre,
et ont en elles un sel essentiel volatil,
piquant, aromatique
les roquettes, la
comme le cresson, le sium, le sisymbrium,
la moutardelle,
la moutarde
et autres,
berle, le cochlaria,
diffre peu de la prparation des plantes nitro-tartareuses.
car s'il se proCe travail demande une attention particulire,
longe par trop, l'esprit salin, volatil et subtil, s'envole la chaleur et emporte avec lui la vertu de la plante.
Il faut cueillir ces vgtaux lorsqu'ils sont rcemment monts
et commencent former les ombelles de leurs fleurs et ne pas
laisser passer ce temps o leur sel essentiel est exalt.
Pour le reste, il faut se conformer aux oprations prcdentes,
et surtout ne pas mettre le sel essentiel volatil au creuset, car il
s'vanouirait.
Gomment on peut
susdites,
obtenir l'esprit des plantes succulentes,

qui ont un sel essentiel volatil
Prendre une certaine quantit de l'une de ces plantes et la

monder de tout ce qu'il y aura d'tranger.
Piler par fractions, en mortier de marbre et mettre le tout de
suite en un grand rcipient de verre ou un grand ballon, verser
dessus de l'eau chaude jusqu' l'minence d'un demi-pied, puis
boucher le col du ballon avec un vaisseau de rencontre. Laisser
reposer deux heures, puis ajouter de nouvelle eau tide seule-

141
ment, afin de temprer la chaleur qui devra tre analogue celle
Si cette
du corps humain, la meilleure pour la fermentation.
chaleur tait trop forte, les esprits seraient volatiliss promptement; si elle tait trop faible, elle n'aiderait pas assez le travail
et la division des parties substancielles
ne
de la fermentation
pourrait se produire.
Il faut alors joindre la matire de la levure de bire ou de la
farine dissoute avec du levain pain, qui a dj fait monter la
farine.
Le vaisseau ne doit tre plein qu' demi, car le ferment fait
lever la matire. Quand l'effervescence est passe, il faut laisser
le levain, jusqu' ce que la crote forme la
agir doucement
surface commence s'affaisser et s'couler, ce qui a lieu, gnralement en deux ou trois jours en t et quatre ou cinq en
hiver. Sitt ce signe apparu, il faut mettre prestement la matire
dans une vessie de cuivre tam couverte de sa tte de more et
dont les jointures soient bien lutes. L'eau qui rafrachit le canal
doit tre entretenue pour condenser les vapeurs. Donner le feu
par degrs jusqu' ce que les gouttes se suivent de prs, arrter
alors le feu lentement quand ce qui distillera sera insipide, et ce
sera le signe de la fin des oprations.
La dose de l'esprit est de six vingt gouttes dans du bouillon ;
celle du sel volatil est de cinq vingt grains dans l'eau de la
rsolutifs
plante. Ces sels sont puissamment
anti-scorbutiques,
et dissolvants, mais par-dessus tout, l'esprit et le sel de cochlaria, prpars comme les plantes nitro-tartareuses.
On peut comparer cette prparation celle que donne Glaser,
sur le cresson.
Prparation
de l'eau anti-scorbutique
Laver une demi-livre

en tranches fort minces
de verre avec trois livres
livre et demie de cresson
de scabieuse succisa ou
Verser dessus, douze
royale
de racines de moutardelle et les couper

; les mettre dans une grande cucurbite
de cochlaria marine et de jardin, une
alnois et de cresson d'eau, et une livre
mors-diable.
livres d'eau ayant bouilli deux heures.
142

avec des tranches de concombre en quantit suffisante et quatre
livres de vin du Rhin, si possible. Distiller au bain-marie jusqu'
ce que rien ne monte plus.
Mettre cette eau dans des fioles col troit bien bouches ;
elle est admirable pour rectifier la masse du sang et contre l'hyrtablit les
pocondrie; elle chasse les urines et fait transpirer,
fonctions du ventricule et rappelle l'apptit.
La dose est depuis deux jusqu' six onces pris le matin jeun.
Prparation
de la cochlaria pour en obtenir

et l'extrait
l'esprit
Mettre en une vessie de cuivre tam, quatre livres de racines

de moutardelle,
coupes en fines tranches, six livres de semences
-de cochlaria de jardin, huit livres de cochlaria marine et dix
livres de celle de jardin, le tout hach et cras menu ; verser
dessus de bon vin blanc de faon que tout soit noy, couvrir
la vessie de sa tte de more et luter bien les joints.
Adapter un rcipient commode et donner le feu comme pour
distiller le vin. Lorsque l'esprit deviendra faible, il ne faudra
pas le mler au prcdent. Continuer le feu jusqu' ce que les
gouttes soient insipides et cesser le feu.
On prendra le premier esprit dans du vin blanc, depuis dix
quarante gouttes.
Il purifie la masse du sang par limination et pntre jusqu'aux
dernires digestions en nettoyant tous les organes. Il sera prudent de se purger auparavant avec l'extrait suivant.
Il faut passer ce qui reste dans la vessie pour en extraire la
liqueur qu'on devra filtrer ; scher et calciner en cendres les
rsidus dont on tirera le sel selon l'art. vaporer
ensuite la
liqueur en sirop pais et y joindre le sel dj obtenu.
La dose de cet extrait est depuis une demi-dragme
jusqu'
trois.
De la racine
d'aune
ou campane,
ou enula campana
II faut arracher cette plante au dbut du printemps,

lorsque
les oeilletons commencent pousser oues pointes aigus qu'elle

143
pousse hors de terre ce moment. Il faut prendre une bonne
quantit des racines d'nula quand cette plante est tendre et
les bien laver et couper en morceaux de la longueur
succulente,
du doigt et les mettre en une cucurbite au feu de sable avec
d'eau pure. Couvrir la cucurbite de son chapiteau
suffisamment
avec un rcipient et luter les joints.
Donner feu par degrs et augmenter peu peu jusqu' bullition et que les racines soient trs cuites ; les goutter
et
tamiser en pure, que l'on devra confire avec du sucre cuit dont
on fera des confitures excellentes pour les maux de la rate et de
la poitrine.
Mais il reste l'esprit satur du sel de la plante ; quand le chadu
piteau sera envahi par des vapeurs blanches, il s'attachera
sel son col ; dluter ce chapiteau et y substituer un autre pareil
pour y recevoir d'autre sel. Ce sel doit tre dtach avec une
plume et dissous dans l'esprit dj distill.
On pourra faire de l'extrait d'nula comme nous l'avons indiqu
pour d'autres plantes.
Ce remde est bon pour les asthmes
et pour vacuer les
humeurs
du ventricule, de la rate et des bronches. Cette prparation peut servir d'exemple pour la valriane, l'impratore,
la
carline et le contrayerva.
De la racine
de grande
consoude
il faut considrer
Aprs avoir parl des racines aromatiques,
celles qui sont insipides et mucilagineuses,
mais qui, cependant,
ont une vertu efficace cache dans leur suc pais. Ce remde est
dans les crachements
de sang; extrieurement,
il
remarquable
rsout les contusions,
fortifie les ligaments et les jointures dans
les luxations de tous genres.
Quoique cet extrait se puisse faire de la grande consoude
de lui adjoindre les racines, feuilles et
seule, il est prfrable
fleurs de la consoude
de la consoude moyenne ou
sarrazine,
et les semences de
bugle, de la petite consoude ou prunella
millepertuis
qui font un sel balsamique.
Prendre deux livres de racines de la grande consoude et autant

des racines, herbes et fleurs des espces sus-nommes qu'il faut
moudre et laver. Puis battre au mortier, tant que tout soit en
bouillie laquelle on ajoutera une demi-livre de semences de
millepertuis crases avec un peu de vin blanc ; joindre au tout
une livre de mie de pain de seigle et autant de mie de pain de
Mler tout et imbiber d'un peu de vin blanc pour
froment.
claircir la pte, qu'il faudra mettre en un matras long col
auquel on adaptera un autre matras l'envers; luter ces vases
avec soin et les mettre au bain vaporeux, digrer lente chaleur
jusqu' ce que la matire soit de couleur rouge sang. Laisser
refroidir le fourneau, dluter et couler la matire par un couloir
le linge ; presser fortement le rsidu, mettre le liquide exprim
au bain vaporeux
car la
pour faire une nouvelle digestion,
liqueur se purifiera mieux, laissant au fond un sdiment inutile.
Verser ce qui est clair doucement
et continuer la digestion en
sparant de temps en temps ce qui se clarifie la surface. Mettre
la liqueur dpure dans une cucurbite au bain vaporeux ou marie,
et en distiller les deux tiers et ce qui restera au fond est l'extrait
balsamique ou sang de la consoude qui gurit les ulcres internes
et les hernies et les plaies. Sa dose est depuis un scrupule
jusqu' une dragme dans son eau distille ou dans du vin blanc,
pendant douze jours au moins et quarante jours au plus.
144
De la racine
de Satyrion
Pour faire l'extrait des racines de satyrion,

il faut oprer
comme pour la consoude, sans addition de pain, ni de vin, mais ea
ajoutant pour chaque livres de matire, une dragme de bon ambre
gris, qu'on fera digrer. La dose est la mme que pour l'extrait
de consoude et ce remde est bon pour fortifier la matrice et
rendre fertile la gnration, d'o vient son nom.
De la racine
Cette
de fougre
mle
racine se doit arracher au dbut du printemps, alors

qu'elle se manifeste par une petite production jauntre hors de
la terre. Laver et nettoyer quarante livres de cette racine, la couper
en morceaux
et la battre en un mortier; puis le mettre en un

145
tonneau de quinze ou vingt seaux et verser dessus douze seaux
d'eau chaude en remuant.
Ajouter en deux seaux contenant de
la farine de seigle dlaye avec levure de bire ou de pain, de
la matire du tonneau, et quand elle fermentera,
il faudra la
remettre dans le tonneau qu'on couvrira aprs avoir agit.
laisser reposer deux jours, distiller
Aprs l'action fermentative,
la liqueur en plusieurs fois par la vessie et quant tout sera distill, il faut remettre la partie distille dans la vessie pour rectifier l'esprit. Garder part le premier comme plus efficace et ne
pas mler le second avec le troisime et ainsi de suite, jusqu'au
flegme insipide. Cet esprit est apritif et dsopilatif, il ouvre les
des viscres, mais surtout celles de la rate et de la
obstructions
matrice.
La dose est depuis une demi-dragme
jusqu' deux dragmes
pour le premier esprit; augmenter d'un tiers pour chaque eau
suivante.
Se prend dans du bouillon vgtal.
L'extrait
de la coloquinte
Mettre en un matras de la coloquinte rduite en poudre grossire et l'imbiber peu peu de vinaigre distill et d'une demionce de sel de tartre de Sennert pour chaque livre de vinaigre.
Quand la matire sera imbibe, remettre du vinaigre l'minence de quatre doigts. Mettre digrer aux cendres, durant huit
jours et agiter le vaisseau rempli la moiti quatre fois par jour.
Au bout de ce temps, couler et presser le tout et remettre le
marc en digestion ; faire celle opration trois fois, pour avoir le
meilleur de la coloquinte.
vaporer le suc distill jusqu' ce
qu'il soit pais comme de la gomme.
Cet extrait
est anti-scrofuleux,
il chasse les srosits et
humeurs froides et calme les douleurs. Sa dose est depuis deux
grains jusqu' un scrupule dans du vin d'Espagne.
lixir
des eorces de citrons
et d'oranges
Il faut couper les eorces trs finement et les mettre dans un

vaisseau de rencontre avec trs peu d'ambre-gris
et encore
moins de musc du Levant et une suffisante quantit de sucre.
10

des eorces
Verser sur le tout de lesprit obtenu de la distillation
dans du vin blanc;
cet esprit doit tre
trs ardent.
passes
et mettre en digestion
au bain
Boucher et luter les jointures
trois jours, au bout desquels
on laissera
pendant
vaporeux
refroidir le vaisseau. Couler et presser son contenu
et filtrer
en vase couvert et conserver cet esprit en vase clos. C'est un
cordial puissant et qui fortifie le coeur et surmonte les syncopes.
est plus efficace aux femmes
L'lixir des eorces d'oranges
qu'aux hommes ; leur dose est depuis un scrupule jusqu' une
dragme, dans de l'eau distille.
146
Vertu de la liqueur
des plantes
Cette liqueur est la meilleure prparation

qu'on puisse faire
Elle est plus efficace que l'eau
des plantes, hors la quintessence.
tire par infusion ou dcoction.
On peut donc considrer
les prcdentes
oprations,
pour la
plupart emprunts Glaser, comme d'excellentes
prparations.
On doit administrer
ces mdicaments dans des juleps, tisannes
ou bouillons appropris,
qui leur servent de vhicules.
Les liqueurs se conservent mieux, tant mles avec du sucre
en poudre,
raison de quatre onces de sucre par livre de
liqueur.
Prparation
des liqueurs
selon Lfbure
fidle disciple de Paracelse, prtend que la liqueur

Lfbure,
des plantes est infiniment
plus efficace si elle est obtenue par
digestion et voici le procd gnral qu'il donne : battre au
mortier de marbre et rduire en bouillie impalpable, une suffisante
Mettre cette bouillie en un
quantit d'une plante quelconque.
matras long col, de faon que le tiers de ce matras soit vid ; il
faut alors le sceller du sceau d'Herms et le mettre digrer
au
fait avec sciure de bois, pendant
un mois philobain-vaporeux,
sophique, soit quarante jours. Au bout de ce temps, tirer la matire du matras, elle sera rduite en liqueur qu'il faut passer par
le linge et remettre digrer au bain-marie
les
pour en sparer

147
impurets qui resteront au fond du vase ; verser le clair par inclide verre.
naison ou filtrer au travers du coton dans l'entonnoir
Il faut mettre cette liqueur dans une fiole et lui joindre son sel
fixe qu'on tirera par expression de ce qui reste de la plante ; le
et d'en tirer le
mieux est de rduire en cendre le caput-mortum
sel par lessive, qu'on fait vaporer. Ce sel, joint la liqueur,
augmente sa dure et sa vertu.
DU PREMIER-TRE
DES PLANTES
SELON LFBURE
cette liqueur, on peut extraire le premier-tre

de la plante
purifiant au suprme degr. Il faut pour y arriver, mettre
un matras autant de la liqueur
de la plante, que d'eau
ou sel rsout ; sceller alors le malras du sceau d'Herms,
l'exposer au Soleil pendant quarante jours, sans autre travail, et
l'eau saline sparera
toutes les htrognits
et limosits
qui
altraient cette noble liqueur. En ce temps, on verra trois sparations distinctes : 1 les fces de la liqueur de l'herbe ; 2 le premier-tre de la plante qui est vert et transparent
comme l'meraude, ou clair et rouge comme le grenat oriental ; 3 l'eau
saline empreinte du soufre impur de la plante. Il ne reste alors
de la plante en oprant avec adresse.
qu' sparer le premier-tre
De
en le
dans
sale
DE LA VERTU
DU PREMIER-TRE
DES PLANTES
a dit,
Paracelse, homme gnial, mais exalt et nigmatique,
de la vertu du premier-tre
des plantes, de telles choses, qu'on
eut pu le croire fou, si, parat-il, ses affirmations n'eussent t
par plusieurs de ses disciples.
exprimentes
et
Parmi eux, Lfbure est certes l'un des plus consciencieux
une grande partie des secrets
des plus habiles, il comprit
effleurs par les matres, et ses travaux sont une garantie de la
valeur de ses enseignements.
Or, voici, aprs Paracelse, ce que
Lfbure dit des effets du premier tre des plantes.
Sans doute, pour prvenir la surprise de ceux qui s'en servi-

ront, Paracelse ne craint pas de les avertir que ds les premiers
temps de l'emploi du remde, le malade voit, premirement,
tomber ses ongles ; qu'ensuite tout le poil du corps et aussi les
dents lui tombent, qu'enfin la peau se ride, se dessche et, peu
.
et ceci est appel le RENOUVELLEMENT
peu, tombe en cailles;
Il semble vouloir insinuer, que celle panace pntre entirement le corps humain et le remplit d'une nouvelle vigueur, car
les parties extrieures, qui sont comme un produit excrmentiel
sans aucune
de la mixtion ou digestion, tombent d'elles-mme,
douleur. Mais Paracelse fait cesser l'usage du remde, ds que
c'est un
la peau commence tomber, parce que, dit Lfbure,
signe universel car l'action du renouvellement s'est tendu par
tout le corps, dtruisant les parties vieilles et impures, en ressuscitant de nouvelles : c'est pourquoi la vieille corce se dsagrge,
et se dtache, chasse qu'elle est par la peau neuve qui se
forme sa place.
Je sais, ajoute Lfbure, que les vertus attribues ce remde,
passeront pour ridicules parmi le vulgaire des savants et mme
physiciens : et cela tant cause
parmi ceux qui se prtendent
du Cabinet n'est pas capable de comprendre
que la philosophie
ce mystre de nature, que parce qu'ils ne sont convaincus, les
uns et les autr-es, par aucune exprience.
Puis Lfbure, pour convaincre les incrdules, cite deux cas
ou l'emploi du premier-tre
de la mlisse produisit les curieux
effets sus noncs.
Il s'agit d'un ami de Lfbure qui, ayant absorb du premiertre de la Mlisse, et ayant constat sur lui-mme tous les phnomnes annoncs par Paracelse, voulut pour tre pleinement
convaincu, en faire l'essai sur une vieille servante d'environ soixante-dix ans, qu'il avait son service. Il lui fit donc prendre,
tous les matins jeun, un verre de vin blanc color de ce remde ;
elle n'en prit que durant douze jours, et avant ce temps expir,
ses rgles lui revinrent
aussi normales qu'en l'ge pubre, et
cela l'effraya tant que son matre n'osa pousser plus loin l'expl'effet
rience. Mais la curiosit le poussant, il voulut connatre
du remde sur les animaux. En consquence, il trempa dans le
une vieille
des graines dont se nourrissait
breuvage prpar,
148

149
poule, et lui en fit manger pendant huit jours; vers le sixime, la
mais avant la quinzaine
compltement,
poule fut dplume
coule, les plumes lui repoussrent
plus belles et mieux colores
et elle pondit des oeufs, plus qu' l'ordinaire.
qu'auparavant,
De cela, Lfbure conclut que les incrdules peuvent aisment
se convaincre en exprimentant
eux-mmes,
pourvu toutefois,
de comprendre
et d'excuter
le procd
qu'ils soient capables
Paracelse.
qu'indique
NOTA. Il apparat que les spagyristes n'ont pas souvent recours
l'expression pour sparer le suc des plantes, et ils sont unanimes prtendre que par la fermentation pralable, on obtient un suc dont les
vertus sontplusvolues,
plus mres et plus exaltes que par la simple
expression. Toutefois, ainsi que nous l'avons fait observer, certaines
plantes aqueuses ou insipides chappent la fermentation, leurs principales qualits tant, par leur nature superficielle mme, dans leur
fracheur.
Prliminaires
l'Art
spagyrique
Ce que nous avons dit des principes de la chimie ancienne

ordinaire, se peut aisment dcouvrir par la lecture des nombreux ouvrages de chimie anciens, pour peu, toutefois, que l'on
sache distinguer, parmi les auteurs, ceux dont le savoir est le
plus clair.
les matres qui en
Mais, en ce qui regarde l'Art spagyrique,
ont trait avec vrit, l'on fait sous tant de rserve et d'obscurit, que la lecture de leurs ouvrages, exige de la part de l'tunaturelle vers ces absdiant, non seulement une prdisposition
tractions, mais encore une initiation qui ne se peut acqurir que
par un long travail, dans lequel seule, la notion trs nette des
lois universelles est susceptible d'apporter la lumire.
L'intuition animiqueetintellectiveest
indispensable la comprhension intime de l'art spagyrique.
La notion profonde des arcanes ne se peut acqurir par la simple
raison qui est limite au contrle imparfait des sens physiques ;
la seule voie d'lection est animique, car l'me estprincipe divin.
L'adepte doit dgager son me de sa gangue matrielle et instinctive, avant que de pouvoir extraire l'me de la matire.
La distillation spagyrique
est une analogie matrielle
de la
purification morale.
L'volution morale est une distillation psychique.
Le germe de vrit ne peutclore
que par le ferment de la foi.

Des principes
secrets
de la chimie
151
spagyrique
Les feux artificiels et actuels dont nous avons fait mention,

sont aussi ceux qu'emploie
la chimie spagyrique;
seulement,
leurs degrs de chaleur sont plus prcis,
dans cette dernire,
plus stables, plus subtils, leur dure est plus longue et leur
rgime plus vari. Mais en dehors de ces feux artificiels, les
d'autres feux naturels et potentiels,
matres connaissent
que l'on
nomme feux froids parce que leur chaleur est ngative, latente,
leur nature;
nterne et inhrente
ce sont des feux secrets,
mais seulement
chauds et de la nature du
non comburants,
soufre(2e principe). Ces feux sont dits philosophiques
parce qu'ils
ne sont vraiment connus que des adeptes.
Le feu artificiel de charbon est actuel et contre nature ; ce feu
brle, calcine, sublime, volatilise et dessche ; ce mme feu,
tempr par l'eau, devient un feu gnrant, humide et chaud, de
la nature de l'Air au printemps,
et c'est ici le feu le plus propre
de nature.
aux oprations
Parmi les feux froids, certains auteurs en distinguent
trois
sortes, dont voici les types raliss :
1' L'huile de vitriol et de soufre faite par la cloche {qui ne
font qu'un). 2' L'essence de sel commun et de nitre qui se concentrent par le moyen du mtallus-primus,
qu'il faut dissoudre
et enfin procder par
dans ces esprits, le distiller, le sublimer
une huile paisse
rsolution
ritre, jusqu' ce qu'on obtienne
et pesante qui a d'admirables proprits.
Cette huile, fixe et mrit les mtaux imparfaits, et rduit les
matire ; ce dont nous parlerons
en leur premire
vgtaux
davantage au chapitre des ALKAESTS.
Parmi les feux froids, il en est qui sont acides, et ceux-ci dtruisent les vgtaux, mais ils peuvent contribuer perfectionner
et
les minraux
tandis que les feux permanents
mercuriels,
aux minraux sulfunaturels, sulfureux et chauds, conviennent
des vgtaux dans toute leur
reux et conservent
les semences
etdissimilia
force. Similiasimilibusjunguntur
respuunt.
Les feux sulfureux
ont leur sige dans le principe olagineux

mais pour devenir feux, il les faut
des vgtaux et minraux,
exalter par art spagyrique.
Presque tous les sels fixes et surtout
le nitre peuvent fournir ces feux, par lesquels, ensuite, on peut
tirer et fixer ceux des vgtaux.
L'huile puante de tartre distille et traite par l'art,
excde
toutes les huiles vgtales.
Les sels fixes tirs du rsidu par
calcination et lessive, et traits par l'esprit de vin, donnent un
esprit puissant et subtil dont nous traiterons ultrieurement.
La base physique de tous les mixtes est faite, de terre et d'eau;
leur principe gnrant,
volutif et vital est constitu
par le
mercure et le soufre; le sel, principe neutre quilibrant,
unit
l'esprit et l'me (mercure et soufre), au corps matriel (terre et
eau).
La Quintessence ou premier-tre
est la partie la plus subtile du
mercure et du soufre, unis par le sel volatil et anims de l'Esprit
cleste; c'est cette Quintessence empreinte de l'Ide divine et qui
contient en elle virtuellement
la forme, que l'art spagyrique se
propose d'extraire des mixtes.
Aprs l'extraction de la quintessence et la sparation du flegme,
il ne reste au fond du vase que la terre morte contenant
le sel
fixe. La constitution
physique des mixtes est donc faite de deux
principes essentiels, d'un principe neutre moyen, et de deux
lments passifs et matriels. Nanmoins, les lments qui ont
engendr ces principes se manifestent dans la nature des mixtes
et c'est ainsi que les uns sont de nature igne, d'autres arienne,
d'autres aqueuse et d'autres terrestre ; mais leur analyse, par les
qualits est plus rationnelle, car le Chaud fait le Soufre, l'Humide
fait le Mercure et le Sec fait le Sel ; le Froid, mode atonique ; ne
cre rien, mais il rside dans la terre et dans Yeau.
Avant donc d'oprer sur un mixte, il en faut dterminer
la
nature lmentaire pour savoir ce que l'on en peut tirer.
Il existe un feu naturel et artificiel, qui est la cause potentielle
de l'volution de la matire, car tout principe volutif et gnrant
nat de YHumidit chaude arienne, qui est de la nature du Printemps. Ce feu se fait dans un trou en terre que l'on remplit d'un
mlange de foin et de paille hachs, avec de la chaux vive ; il faut
arroser le tout d'eau chaude et y enfouir le vase clos contenant la
152

153
matire. Voil le principe de l'volution de la matire, par lequel
et l'involution
les Sages provoquaient l'animation
des atomes
jusqu' une latitude spirituelle.
La chaleur du Soleil est galement un puissant agent d'volution mollculaire.
Le bon et savant Anuibal Barlet (1650) ;<<?enom est dcidment
synonyme de Modestie dit que l'usage des courges ou cucurbites
et du bain-marie, convient aux choses de lgre mixtion, et que
le feu de sable et de cendres est destin aux corps durs comme
sert pour les uns et
racines, bois et semences. Le rfrigratoire
les autres, mais il faut les faire macrer
dans leur propre
menstrue s'il se peut, ou dans un menstrue
de mme nature.
Dans la distillation des herbes chaudes, le feu doit tre prompt au
dbut, car, autrement, on n'en tirerait que du flegme, dit Barlet.
Par la retorte ou cornue, on tire les eaux et huiles des bois,
semences, gommes, racines, etc. Par le matras ou descente des
vapeurs, s'expriment les huiles de certains bois qui ne Muent que
difficilement ou avec un fort feu comme Genivre, Gayac, Prles,
et
Pin, et quelques fleurs comme les roses. Les oprations
surtout la distillation doivent presque toujours dbuter par une
chaleur anodine que l'on augmente peu peu sans interruption
jusques la perfection ; de mme, on doit laisser refroidir les
vaisseaux et la matire d'eux-mmes
en un mode de douceur.
La dessicalion, trituration et fermentation des plantes touchant
le rfrigratoire,
ne sont point ncessaires pour l'extraction
de
leurs huiles ou essences qui se dissipent facilement. Tout ce qui
disfille le premier surtout aux vgtaux chauds et tant que
se manifestent
l'odeur et la saveur, est toujours le meilleur ; les
essences aromatiques
ne sont que Soufre subtil et sel volatil de
leur humide radical. Toute essence ou huile subtile ne se peut
mieux tirer que par la courge d'airain avec son serpentin, dans
au dbut. Les
un vhicule ordinaire et par un feu bouillonnant
racines tendres et charnues se distillent comme les fruits dans
une chapelle, au bain vaporeux ou de cendres, du minimum au
maximum de chaleur. Les racines ligneuses, eorces et bois secs
se distillent suivant leur nature spcifique ouper-descensum
ou perlatum sans aucun vhicule; ouper-ascensum
avec un menstrue ap-
154

propri. Les feuilles chaudes, rcentes ou sches, leurs fleurs et
semences se distillent par le rfrigratoire
avec son serpentin,
au contraire des froides desquelles il faut exprimer le suc pour le
distiller au bain-marie ; les autres feuilles, comme les fleurs et
les fruits, en la chapelle.
Les spagyristes veulent que la matire soit prpare avant de
la distiller et, cet effet, ils ont recours plusieurs oprations peu
diffrentes l'une de l'autre et qui sont la fermentation
ou putrfaction, la circulation et la digestion.
La fermentation
est une rduction des parties actives et spirituelles des mixtes, de puissance en acte et qui, dans certain cas,
se doit faire sans le concours d'aucun feu actuel, mais par l'effet
du feu potentiel et naturel
contenu
dans la malire, qui se
corrompt et divise par elle-mme.
La fermentation
est la cl qui ouvre la porte de sortie aux
poisons vgtaux.
Par cette opration, la malire involue et sa nature rtrograde
vers sa premire forme qui est principe fermentatif et smentiel.
La circulation se fait dans des cucurbites closes et accouples
de l'une l'autre et dans des
par des conduits communiquant
vaisseaux de rencontre.
Les Anciens employaient le Plican ou vaisseau d'Herms. La
matire y circule de bas en haut par l'effet d'une chaleur douce
et mafurante et ainsi se sature de son menstrue. La circulation
unit les parties htrognes
et divise les homognes, elle oblige
la matire mrir en une lente volution
engendre
parla"
chaleur humide et arienne.
La digestion est une cuisson lente par une chaleur humide et
maturante qui attnue la malire, la divise et en exalte les principes actifs. Elle se fait en vase clos.
Mais la distillation
est le point capital de l'art, par lequel on
peut extraire la Quintessence.
La distillation spagyrique
est un art subtil qui ne fut possd
que de quelques adeptes et que jamais ne connurent les distillateurs vulgaires.
Il existe trois sortes de distillations
: 1 La distillation
per
ascensum, le feu tant plac sous le vaisseau pour faire monter
155*
les esprits ; c'est le procd le plus courant et il convient surtout
et volatiles ;
la distillation des matires spiritueuses
2 La distillation per-latus par laquelle les esprits sortent de
ct ; elle se fait par la cornue et convient aux matires denses
qui contienneut des huiles lourdes et pour lesquelles il faut un
feu plus fort ;
3 La distillation per-descensum
; le feu tant plac au-dessus
chasse les esprits par le bas. Les anciens l'estidu vaisseau
dtache les parties les plus
maient parce que cette distillation
tenaces des vgtaux.
le plus ncessaire la distillation est l'alambic. La
L'instrument
structure de cet instrument varie selon la quantit, la substance,
l'espce, la nature et la consistance de la matire distiller.
Les anciens font mention de sept sortes d'alambics :
1 L'alambic de terre, peu utilis, d'usage dangereux;
2 L'alambic de verre, pour les chaleurs anodines;
3 L'alambic au bain-marie, le plus usit ;
4 L'alambic serpentin, le plus rput ;
5 La chaudire, pour les quantits ;
6 La cornue, pour les feux forts ;
7 Les vaisseaux de rencontre, pour les rectifications.
les
11 convient l'tude de l'art spagyrique
d'approfondir
raisons qui ont guid les matres dans l'emploi de ces divers
alambics, car il y a lieu de croire que la forme de leurs vaistrs diffrente de celle qu'ont
seaux rsultait d'une conception
aujourd'hui nos chimistes.
la nature intime des
Nous ferons le possible pour pntrer
selon les conceptions qu'en avaient les
oprations spagyriques
matres de l'art, et c'est surtout vers la distillation
que tendra
l'effort de nos travaux, car c'est par elle que la matire exhale
son me.
une classification
nous exposerons
Mais auparavant
synthles
telle que la concevaient
tique des oprations chimiques
anciens.
L'art comprend cinq oprations gnrales :
et
la CALCINATION
La DIGESTION,la DISTILLATION,la SUBLIMATION,
la COAGULATION.

La Digestion se subdivise en neuf oprations secondaires qui
sont : dpuration, infusion, macration, insolation, dissolution,
circulation.
fusion, fermentation,
putrfaction,
La Distillation n'en comporte que cinq qui sont : rectification,
cohabation, filtralion, inclinaison,
dliquescence.
La Sublimation ne comporte que la simple lvation sche et
adhrente, et la sparation.
La Calcination comprend douze subdivisions ou varits qui
sont : dflegmation,
dcrpitation,
ignition, incivaporation,
stratification,
nration, prcipitation,
fumigation, rverbration,
et amalgamation
cmentation
auxquelles on peut ajouter la
vgtation et la revivificalion.
La Coagulation
comporte
qui sont :
quatre subdivisions,
coction, conglation, vitrification et fixation.
On trouvera dans certains ouvrages anciens tels que ceux de
le dtail de ces diverses
Glaser, Baume, de Locques, etc.,
Nous n'osons recommander
oprations.
Lmery comme tant
vraiment par trop ferm l'art spagyrique.
156
et gnrales
Rgles particulires
d'aprs A. le Grand, R. Lulle,
matres en cet art.
relatives l'Art spagyrique,

Paracelse, et les principaux
La Calcination spagyrique est une transformation

de la malire
en une autre forme qui augmente l'humidit radicale, au lieu de
la dtruire, qui spare les impurets, et ouvre les corps, les disposant jeter leur semence.
La Sublimation
ennoblit et exalte la nalure du
spagyrique
mixte et volatilise ses esprits en un vase clos, de faon qu'ils
retombent sur la matire qu'ils dissolvent, lvent et subtilisent.
La Dissolution spagyrique
dtruit la matire par corruption
humide, en attnuant ses parties sches ou en subtilisant ses parties aqueuses, sparant ainsi le pur de l'impur.
La Putrfaction
est le secret de l'Art ; elle est
spagyrique
simple ou double, naturelle ou contre nalure. Dans le premier
est dtruite et la nature
essentielle
cas, la forme extrieure
conserve.

157
Dans le second cas, la substance du mixte est rincrude vers
sa forme originelle ou premire nature vgtative, sans qu'il soit
possible de lui rendre sa forme prcdente.
La Coagulation spagyrique est trs importante, mais elle ne
diffre de la vulgaire que parce que l'agent coagulaleur n'est
connu que des matres de l'art.
La Distillation spagyrique est naturelle ou artificielle. Dans la
naturelle, le Froid est le seul agent qui fixe ou condense, et la
Soleil est le seul Feu qui volatilise ou rarfie l'humide, et non
pas au dehors, mais au dedans ; lequel humide retombe en.
rose.
La Distillation artificielle est analogue la sublimation spar
gyrique.
La patience est requise en cet art, car plus longtemps la
Malire subit la coction matranle par YHumidit chaude, plus
elle volue et mieux elle se prte la distillation.
d'volution
en faisant digrerOn peut obtenir un maximum
la matire au bain-marie ou vaporeux, pendant deux mois avant
la premire distillation ; durant un mois avant la seconde distillation ; pendant trois semaines avant la troisime distillation ;
durant quinze jours avant la quatrime ; durant huit jours avant
la cinquime ; pendant quatre jours avant la sixime ; et durant
deux jours avant la septime distillation.
doit tre rgle selon certain
En outre chaque distillation
rgime de chaleur, d'aprs l'ordre qu'elle occupe dans le cours
de l'opration.
d'un mixte, il faut le distiller
Pour obtenir la quintessence
sept ou dix fois pour le moins.
La premire distillation commence au premier degr du bainau second degr, puis au troimarie, monte progressivement
sime, pour redescendre ensuite lentement, au premier degr.
La seconde distillation est semblable la premire.
La troisime distillation commence au premier degr du bain
de cendres, monte doucement au troisime degr et redescend
v
de mme au premier.
La quatrime distillation est analogue la troisime.
La cinquime distillation commence au premier degr du feu

de sable, monte ensuite au second et au troisime
degr, pour
au premier.
lentement
redescendre
elle commence avec le
La sixime distillation est dcroissante,
bain de cendre et procde comme la troisime.
La septime distillation ou rectification commence
au premier
troisime
degr du bain-marie
pour monter lentement jusqu'au
degr, et s'y maintenir jusqu' la fin de l'opration.
ainsi que
Chaque distillation est donc croissante et dcroissante
des sept distillations.
l'ensemble
de science, d'attention
Ces oprations
et
exigent
beaucoup
et l'artiste doit tre vigilant l'gard des degrs
d'exprience,
de chaleur, qu'il ne faut jamais dpasser.
Isidore dit que le bain de cendres du bois de genivrier est le
meilleur et le plus stable.
158
DES VAISSEAUX
CIRCULATOIRES
La forme des vases circulatoires

a une grande importance
au
-dire des matres. Les vaisseaux prfrs pour cette opration
sont de deux sortes : 1 un vaisseau double, ou plutt deux vaisseaux jumeaux ayant une forme de courge et relis l'un l'autre
par leurs becs qui, partant de la tte de chaque vase, s'enfonce
dans le ventre de l'autre. Ces becs croiss ont l'aspect d'un X.
Un pertuis se trouve au sommet de chaque vaisseau pour y introduire la matire ; 2 une courge haute, en terre, dont la tle est
relie au ventre par deux anses creuses dans lesquelles circulent
les eaux et esprits. C'est ici le circulatoire
d'Herms.
La chaleur requise la circulation peut s'obtenir par plusieurs
moyens.
DIFFRENCES
DE LA CIRCULATION
Ces oprations comportent

d'elles. Pour digrer,
il faut
et abondante,
en
grossire
et faits de telle sorte que l'on
ET DE LA DIGESTION
des vaisseaux particuliers

chacune
mettre la matire, qui souvent est
d'amples vaisseaux,
larges du haut
puisse y adapter un alambic aveugle

159
sans bec, de faon que quand la matire est digre, on puisse
retirer le rsidu, l'alambic aveugle tant t.
alors par un alambic bec ; mais sila matire
On le remplace
est claire et spare de ses fces, il faul prendre un circulatoire
comme ceux ci-devant dcrits, assez ample et ayant
cucurbital,
deux conduits en forme d'anses, qui relient la tte au ventre et
les eaux,
qu'on nomme plican, lequel est requis pour circuler
esprits ou liqueurs, selon que nous l'avons dclar, car, d'aprs
circuAlbert, Lulle, Ustade et d'autres sages, il est le vaisseau
latoire le plus noble.
Il y a donc diffrence entre digrer ou fermenter et circuler,
car digrer convient la matire brute, grossire et non volue
qu'on place en une ample courge avec un alambic aveugle,
on la
tandis que si la matire est liquide, huileuse ou subtile,
met au circulatoire.
On peut obtenir une chaleur pulrfactive en mettant dans une
fosse creuse en terre, un lit de chaux vive pulvrise de quatre
doigts d'paisseur sur lequel on doit placer un lit de paille ou
de foin hach de huit pieds d'paisseur.
Il faut enfouir le vaisseau dans cette paille ou foin et arroser
le tout d'eau chaude, pour faire fermenter la chaux ; le haut du
vase devra dpasser la paille de faon tre l'air, et l'eau
chaude devra tre renouvele une fois par semaine ; il suffit de
verser d'autre eau sur la matire, la premire eau tant absorbe.
La chaux se doit changer ds qu'elle ne produit plus d'bullition.
A dfaut de ce moyen, on aura recours au bain-marin.
Le bain doit toujours avoir une chaleur continue, sans
REMARQUES.
quoi la vertu des mixtes serait gte; mais !e feu tant rgl, le meilleur
de la plante surnagera sur les fces au bout de peu de temps, et ira
toujours en se clarifiant, se purifiant et s'exaltant La malire, pour tre
digre, doit tre enclose en des matras de verre col long, bien ltes
et remplis aux deux tiers de leur contenu, seulement.
La digestion se peut faire aussi la chaleur du Soleil pendant la canicule. On place les matras dans des vases dterre pais et remplis d'eau,
que l'on expose au Soleil, tandis que des miroirs mtalliques doivent
renvoyer sur ces vases les rayons solaires rflchis.
Une autre digestion est celle qui se peut faire en octobre, dans le marc
des raisins, pendant leur fermentation, car cette chaleur est douce et
.naturelle et provoque une coction lente et maturante.

160
Certains auteurs, aprs une premire digestion, sparentlesuc ou l'huile
des plantes, qu'ils remettent digrer ou circuler, avant la distillation.
Paracelse veut que les plantes rduites en forme de pte soient
enfermes en vases clos et mises au bain vaporeux durant quarante
jours ; aprs quoi, on verse la liqueur, on la filtre et ont y dissout le sel
fixe extrait du rsidu par calcination et lessive. Cette liqueur et son sel
doivent tre enclos en un vase lut et exposs au Soleil ou digrs au
bain-marie pendant quarante autres jours. Il ne reste alors qu' distiller
selon l'art. Ce procd nous parait tre une exellente prparation, mais
Paracelse a dissimul dans ses ouvrages des oprations encore plus
secrtes, dont nous essayons de dvoiler le mystre en ce livre.
DES PLANTES
DE LA O.UINTESSENCE
EXTRACTION
D'APRS PARACELSE, PAR LFBURE
et
Lorsque la plante sera broye au mortier de marbre,
rduite en bouillie, il la faut mettre en matras long col scell
et le mettre digrer au bain vaporeux
du sceau d'Herms
par quarante jours.
Aprs ce temps, ouvrir le malras et en extraire toute la
matire pour en sparer la partie liquide en la passant par un
par un jour plein, la verser
linge; puis la mettre au bain-marie.
ensuite par inclinaison ou la filtrer au travers du coton, par
l'entonnoir.
Tirer le sel fixe du rsidu selon l'art et le dissoudre dans la
liqueur, puis les mettre en un matras scell hermtiquement,
expos au soleil ou dans le feu de chaux et de paille, durant six
semaines. Au bout de ce temps, on verra le premier-tre
de la
plante qui surnagera, vert et transparent ou clair et rouge selon la
nature du sel, du soufre et du mercure qui constituent la plante.
Il faut alors sparer ce premier tre liquide et le distiller selon
que le requiert l'art et tel que nous l'avons enseign.
USAGE
DES FEUX POTENTIELS

ET SULFUREUX
DANS LA CULTURE DES PLANTES
il faut oprer sur les semences, que l'on doit

Gnralement,
faire infuser dans un liquide compos de quinze parties d'eau de
pluie filtre et d'une partie de l'un de ces feux, dissoute dans

161
l'eau de pluie. Laisser infuser jusqu' ce que les semences
s'amolissent et soient sur le point de se putrfier. Aprs ce bain,
et vigoureusement
elles germent plus promptement
qu'auparavant et les fruits en sont plus charnus et plutt mrs que les
autres.
EXTRACTION
DE LA QUINTESSENCE
SELON PARACELSE
DES PLANTES
Piler et hacher la plante choisie et la mettre putrfier en un

matras au bain vaporeux par trente ou quarante jours. Exprimer
la liqueur distille
le suc et distiller au bain-marie.
Remettre
sur les fces et faire putrfier le tout encore hui jours, distillez
la quinfois tant que les couleurs changent,
encore plusieurs
tessence montera par l'alambic et le corps restera au fond avec
une partie de son eau essentielle. Verser sur le corps toute la
Quintessence et faire putrfier encore quatre jours.
Distiller comme devant et remettre la liqueur sur le rsidu ;
faire digrer au plican par six jours et il se fera une liqueur
paisse qu'on distillera au bain. Le corps aqueux se sparera et
la quintessence
restera au fond. Il faut la sparer des sucs
impurs et la remellre digrer afin qu'elle dpose ses fces.
Il ne restera alors qu' la rectifier une dernire fois et cette
quintessence sera empreinte des vertus exaltes de la plante.
EXTRACTION
DE LA QUINTESSENCE
DES PLANTES
SELON RAYMOND LULLE
la plante que tu voudras hache, dans la vraie

du vin dans un vase clos et l'exposeras au soleil
quintessence
de printemps ou au bain vaporeux,
pendant trois jours. Puis,
commence la distillation lente chaleur, que les gouttes apparaissent
lentement.
Remets la liqueur sur ses fces et fais
digrer par deux jours, puis redistille par deux fois.
Verse encore l'esprit sur son corps et digre un jour, puis
11
Tu mettras

distille ensuite trois fois et rectifie l'esprit. Mais sache qu'en
ceci la quintessence du vin ajoute au dbut, ne doit tre que
du tiers de la matire.
162
DU TEMPS REQUIS EN LA DISTILLATION

PAR STLVIUS
PHILOSOPHIQUE,
Celui qui connat nature en ses mouvements,
doit oprer
non imitation dans le temps requis. Fais un bain vaporeux ; que

l'eau bouille, et que le vaisseau contenant
soit entour des
vapeurs de l'eau.
Lors, la distillation commencera si tu as auparavant
chauff
la matire par chaleur d'eau ; et tu compteras lentement jusques
sept entre chaque goutte qui tombera dans le rcipient, et
ceci est la vraie et seule distillation philosophique.
DE LA VRAIE DISTILLATION
DU VIN
Prendre de trs bon vin naturel, ni trop jeune, ni trop vieux,

une quantit
mais gnreux,
quelconque ; le mettre dans le
vaisseau distiller avec l'alambic dessus, de faon que son bec
entre eu la partie suprieure du rceptoire ; que tous les joints
soient bien ltes avec le but de sapience fait de farine dlaye
avec blancs d'oeufs en paisseur de miel, selon Raymond Lulle.
sur un plateau de fer
Lors, il faut colloquer le contenant
circulaire,
perc de sept trous ronds, et port sur trois pieds
trs courts, d'o lui vient le nom de Trpieds des arcanes.
Mettre ce trpied sur le bain-marie fait d'une grande chaudire
scelle au mur, et moiti remplie d'eau ; puis soit mis au four
de paresse appel Accidie, qu'on ne dplace jamais.
feu lent jusqu'
tideur
Puis, donner sous la chaudire,
de l'eau, gagner doucement le premier degr du bain-marie et
le conserver
monter
insensiblement
au second
longtemps;
degr, puis au troisime, et redescendre au premier degr lentement.

163
Il faut alors distiller
selon l'art, en remettant
la liqueur
obtenue sur ses fces, sans laver le vaisseau.
Comment
se doit clore le sceau d'Herms
Le plus souvent, l'esprit ou soufre noble, requiert la clture

afin que sa vertu subtile ne se puisse exhaler par
hermtique,
l'exaltation du feu. Il faut alors recourir la plus noble sigillation, appele Sceau d'Herms. Le vaisseau long col, dont la
matire digrer occupe le tiers environ, doit tre pralablement bouch avec de l'argile ; lors, on incline ce long col vers
l'ouverture du fourneau allum et on le tient ainsi jusqu' ce que
le verre rougisse par la violence du feu. On prend alors de fortes
tenailles plates, dont l'extrmit
aura l rougie au feu, avec
lesquelles on saisit doucement le haut du col du matras pour
l'chauffer davantage ; il faut alors serrer les tenailles pour fermer le col, et les tourner lentement, afin de tordre le verre en un
seul tour ; il ne faut mettre le vase au bain qu'aprs
que le col
sera refroidi, afin qu'il ne se rompe.
Pour ouvrir le vaisseau, aprs l'opration, il faut entourer plusieurs fois le haut du col avec un gros fil de coton imbib d'esprit de vin ou enduit de soufre et y mettre la flamme; quand le
verre sera chaud, on mouillera l'endroit du fil avec un linge
humide et le col se rompra tout net.
De la putrfaction
du vin par
circulation
Pour obtenir une quintessence de vin trs pure et volue, on

on peut
peut employer plusieurs moyens avant la distillation,
d'abord faire digrer par quinze jours le raisin cras dans son
le tartre
eau, puis filtrer celte eau laquelle on doit ajouter
extrait du marc, par calcination et lessive. Il reste alors circuler cette liqueur au circulatoire pendant quatre jours, avant
de
la passer la distillation.
Toutefois, comme en gnral on obtient le vin tout prpar,
il ne reste qu' le faire circuler dans l'un des vases sus-mentionau
ns, pendant sept jours de suite, puis le filtrer et le remettre
circulatoire pendant six jours, puis filtrer encore et circuler cinq

jours, et ainsi de suite en diminuant d'un jour chaque circulation et en filtrant la liqueur entre chacune d'elles, ce qui fera
sept circulations en tout.
164
De la distillation
circulaire
du vin
Quand on aura reconnu que le vin digr est prpar pour la

distillation, il le faut verser dans l'un des nobles vaisseaux que
les matres ont dcrit comme tant propres la meilleure circulation. Ce vaisseau sera expos au Soleil caniculaire,
plong
dans un grand vase au deux tiers plein d'eau ; on peut aussi le
placer au premier degr du bain-marie ou un peu plus, selon
que la matire est plus ou moins tempre ou sublilie par la
digestion.
Il faut circuler longtemps,
se
jusqu' ce que la quintessence
manifeste, ce qui se peut connatre par la saveur suave, douce,
chaude, pnlrante et subtile de la liqueur. Si au fond du vaisseau, il reste un rsidu liquide et trouble, comme un nuage blanchtre, il le faut sparer de la liqueur par distillation et ensuite
remettre circuler en un autre vaisseau propre, laissant
en le
premier un rsidu pais.
Plus la liqueur sera circule lente chaleur, plus elle s'ennoblira et plus elle attirera les influences clestes qui la dignifieront
pour le profit des hommes.
Le moyen
le plus
simple
pour
tirer
la Quintessence
du vin
trs bon vin rouge ou blanc,

Prendre une certaine quantilde
un peu doux au got et le distiller par l'alambic,
quatre fois,
comme nous avons dj enseign, selon les degrs de chaleur.
Puis, mettre cet esprit au plican deux anses pour le circuler
selon l'art, aprs avoir bien lut le pertuis qui est au haut du
vase, afin que ne puissent fuir les esprits.
La matire ainsi purifie par de frquentes distillations
circulatoires et par d'infinies sublimations,
est de plus en plus noble,
et de matire lmente est faite matire non lmente et corps
l'image du ciel dont elle tire sa vertu.
incorruptible
Quand la liqueur sera suffisamment sublime au distillatoire,

165
il faudra ouvrir le pertuis au haut du plican, et la suave odeur
montera, si la matire est pure, pour rjouir les sens de l'artiste,
et encenser toute sa maison d'un parfum cleste. Mais si l'odeur
est fade, impure et crue, il faut, de suite, reluter le couvercle du
la distillation
tant que
circulatoire,
pertuis, afin de poursuivre
la liqueur soit faite Quintessence,
comme dit R. Lulle, au second
cette liqueur, sous
chapitre de son premier livre, qu'apparaisse
forme de Mercure vgtal, dont l'odeur suave et la saveur douce
sont un indice de sa perfection.
COMMENT
TIRER
LA QUINTESSENCE
SANS FEU
en un matras long col, bien lut, le premier

esprit
du vin, et enfouir ce matras dans une fosse remplie de chaux
vive avec de la paille hache ; le tout soit arros d'eau chaude,
comme nous l'avons dit ci-devant.
en plaant le matras dans un
Ceci se peut faire autrement,
tonneau aux deux tiers plein d'eau tide, que l'on enfouit dans
le marc de raisin pendant qu'il fermente.
Aprs quarante jours de ce rgime, il faut mettre l'esprit au
circulatoire
deux anses, pendant sept jours et l'exd'Herms,
poser la chaleur du Soleil.
Mettre
Trois eaux-de-vie
composes
par Raymond
Lulle
Prendre
racines
cheveux de Vnus, asde fenouil,
brusc,
perges, raifort, persil, rynge, conteste ou panicaut, lithosperme
ou mil de Soleil, endive, scarole; de chaque, parties gales. Les
avec
mler et broyer en mortier, puis les mettre en cucurbite
alcool ou esprit de vin.
Il faudra distiller par sept fois, selon les rgles de l'art spagyrique. Cette eau dissout la pierre et la gravelle.
SECONDE
Prendre
EAU-DE-VIE
girofle, muscade, mastic, doronic, zdoar, galanga,

anet,
poivre long, eorces de citron, sauge, suzou marjolaine,
166
nard, bois d'alos, cubbe, cardamone, lavande, menthe, ppuliot, origan, calame aromalic, germandre,
musc, champyte,
petit pin, de chaque, parties gales. Broyer le tout et le mettre
fermenter dans l'esprit de vin,par troisjours avant la distillation.
Les vertus de cette eau sont analogues celles des liqueurs
mais d'une faon plus efficace.
aromatiques,
TROISIEME
EAU MERVEILLEUSE
DE RAYMOND LULLE
Mler, euphorbe,
srapin, opoponax, pyrthre,
cpres, spodion, bdellion, poivre long, cubbe, castor, zdoar, par parties
gales avec un peu d'ambre, de safran et de mlisse.
Fermenter et distiller selon l'art.
Les vertus de cette eau, dit Lulle, sont multiples et admirables.
Eau-de-y/e
propre gurir toutes les infirmits

ceux dont la vieillesse est prcoce
et rajeunir
Mler quatre livres d'eau-de-vie rectifie avec cinamone, gingembre blanc, noix de muscade, quatre dragmes de chaque;
menthe poivre etcorce de canelle, quatre onces ; thym etserpolet, deux onces; miel, quatre onces et fleur de soufre pur deux
onces. Meltre putrfier en vase de verre durant quatorze jours,
puis, circuler la liqueur, au circulatoire, par trois jours. Distiller
par l'alambic au bain marin trois fois, et l'on aura, trs pure,
cette eau salutaire, dont les vertus sont innombrables.
La prparation des
SURLA PRPARATION
DESEAUX-DE-VIE.
REMARQUE
eaux-de-vie tant peu diffrente pour chacune d'elle, il est facile d'en
composer de diverses sortes, pour toutes les maladies, ou les cas particuliers. Il suffira de consulter la classification des plantes mdicinales, pour
pouvoir aisment faire un choix parmi les plantes d'une mme nature,
afin de former un groupe spcifi une affection dtermine. Il faudra
ensuite oprer conformment aux rgles prescrites dans les formules
prcdentes ; ainsi, en oprant selon les rgles de l'art spagyrique on
peut, contre le mal caduc, la paralysie, l'pilepsie et tous les maux contagieux, composer une eau-de^vie admirable avec les remdes suivants s

167
sauge, origan, hysope, sariette, racine de pimprenelle, de valriane, absinthe, de chacun une demi-livre ; rue, racine de histori et de persil,
de chacun deux dragmes, sucre rosat, quatres dragmes, racine de bndicte, de polypole et de tormentille, demi-dragme ; romarin, persil, cerfeuil, lavendule, marjolaine, demi-once, roses rouges et blanches, deux
onces, et grains de genivre, quatres dragmes. Cette formule est donne
titre d'exemple, mais on peut faire d'excellentes eaux-de-vie, avec une,,
deux ou trois plantes seulement.
Eau-de-vie
stomacale
et quilibrante
Mler quatre litres d'eau-de-vie simple et autant de vin de Malvoisie, puis mettre dans ce mlange trois onces de cinamone,
une once de clous de girofle, une once et demie de gingembre
blanc et autant de zdrac ; de galanga, deux dragmes ; noix de
muscade, une once; macis, demi-once ; cucubes et hysope, une
demi-once ; racine de bndicle, une once; roses blanches,
une
once et demie. Piler le tout et le mettre en une grande courge
pouvant contenir seize livres. Ajouter au toul, sucre blanc, trois
onces ; raisins de cabas, figues, six onces; camphre, demi-once ;
la courge et soit mise au Soleil par vingt
luter soigneusement
jours, soit dix jours avant la Saint-Jean et dix jours aprs. Puis
vider l'eau, la distiller par l'alambic,
par trois fois et la conserver en lieu sec, vitant que toute femme menstrueuse
(sic) ne
jeun.
s'en approche. La dose est d'une demi-cuillere
Eau-de-vie purificative,
vivifiante, confortante,
salutaire toutes les maladies
Mler ensemble et piler au marbre, douze onces de sauge ;
noix de muscade, clous de girofle, gingembre blanc, grains de
de chacun quatre dragmes . Huile laurin,
paradis et cinamone,
une
une once ; castor rcent, une dragme ; spicmard etromarin,
; feuilles de rue, une once ; feuilles de marjolaine,
demi-dragme
une dragme; eorces de citron, deux dragmes. Toutes ces choses
doivent tre fraches et si l'on ne peut les avoir rcentes, il faut
les rduire en poudre qu'on arrosera de bon vin blanc. Mettre le
168

tout en digestion, au bain vaporeux,
par un mois, puis distiller
au bain-marie par l'alambic. Remettre la liqueur sur son rsidu
et redistiller.
La troisime fois, il faudra distiller aux cendres et
conserver laliqueuren
vaseclos. Celte liqueur ne convient
pas
aux tempraments
chauds ou bilieux, mais elle gurit
tous les
maux de la lymphe, tant intrieurs qu'extrieurs
et donne la jeunesse. On peut faire une liqueur plus simple et semblable, avec
quatre livres d'eau-de-vie
simple, et une once de romarin, de
clous de girofle et de gingembre blanc.
tA PLUS PRCIEUSE
DES EAUX-DE-VIE
Mler et piler ensemble sauge rcente avec fleurs, romarin,

blanc, clous de girofle, noix muscade, graine de pagingembre
zdoar, de chacun une once;
radis, galanga, calame aromatique,
demi-once; macis, cucubes, feuilles
petite graine d'apparitoire,
roses rouges, de chaque
de rue, de lavande et de marjolaine,
deux dragmes ; tiriacle ou andromache,
mtridat, de chaque, une
de budragme et demie ; huile laurin, fleurs de bourrache,
de citron, fleurs de romarin, anglique, rapontique,
glosse,corce
de chaque,
une
mentrastre,
menthe,
matricaire,
centaure,
dragme et demie ; castor rcent, verveine avec fleurs, btoine,
bois d'alos, pilobalsame,
gland de
carpobalsame,
aspic d'Inde,
de basilic, de
chne, grains de ponie, une dragme; semence
fenouil, d'anis, de ronique, safran oriental, de chaque, demidistille et
dragme. Mettre le tout dans dix livres d'eau-de-vie
par trois
digrer pendant quatre jours pleins. Distiller ensuite
fois sur les fces. D'autre part, faire une pte avec, miel fin,
deux
une dragme et fleur de soufre,
deux livres;
camphre,
onces ; mlanger
le tout et le mettre au circulatoire
par dix
jours avec la liqueur.
Le onzime jour, sparer la liqueur des fces et la rectifier
par trois fois l'alambic.
Les vertus de cette eau-de-vie sont tellement
nombreuses,
qu'on n'en peut dsigner l'une plutt que les autres.
Prparation
169
du sel des herbes, selon Oswald Crollius
Prendre herbes et racines d'Ellbore noir, de chardon bnit et

de centaure,
d'impriale;
puis, racines de persil, d'anglique,
de pimprenelle, de tormentille et de chlidoine ; herbes et fleurs
de chicore, herbes d'hypricon, d'aron, de verbascon, de vinctoxicon, de pentaphylon,
gale quantit de chacune.
Toutes ces herbes doivent tre sches l'ombre, sans sentir
aucunement le Soleil, puis les dcouper et les mettre en un petit
tonneau et les arroser avec une dcoction de Houblon et de levain
de pain, et placer le tonneau prs d'un pole, en lieu trs chaud,
les remuant de temps autre, de faon qu'elles se gonflent, et
cela doit durer trois semaines, le tonneau tant couvert. Distiller
ensuite le tout, par la cornue de cuivre avec un rfrigrant d'esprit, comme pour l'eau-de-vie, puis rectifier modrment l'esprit
distill et rduire en cendres le rsidu des herbes, pour en tirer
le sel par lessive, et aprs dessication, le dissoudre dans son esprit.
Distiller cet esprit au bain-marie
et le remettre sur le sel, et
ritrer jusqu' ce qu'il n'en sorte plus. Mler ces extractions et
les mettre digrer au bain-marie pendant quatre jours, puis
sparer l'esprit d'avec les fces par le filtre, et distiller ces extractions au bain bouillant et le sel montera avec l'esprit. Redistiller
l'esprit au bain de sable et le mler avec autant de son flegme,
et les mettre en lieu frais pour que le sel se prcipite ; sparer
ce sel subtil dont les vertus sont innombrables selon Thophraste
et garder l'esprit pour d'autres extractions. Ce sel se donne avec
de l'essence de safran oriental ou du vin d'absinthe, du Malvoisie
ou des sucs d'herbes, la dose est de deux vingt grains selon
l'ge, dans les maux engendrs de la putrfaction, obstruction et
humidit.
De la Quintessence
froide,
de nature
oppose l'eau-de-vie
Toute fermentation
dgnre en esprit
sont de nature
toutes les quintessences
ou alcool, et presque
chaude. Pourtant, on

dans Evonyme Philiatre, une formule de quintessence
froide, dont voici la prparation :
Fleurs de Suz, fleurs d'Ongle caballine croissant sur les eaux,
nnuphar
ayant larges feuilles et fleurs jaunes (probablement
ou nymphe, selon Rogier), une livre de chaque. Semence de
laitue et de Porcelaine, une demi-livre de chaque. Fleurs de Solanon ou Morelle, deux scrupules, le tout en verdeur.
Distiller ces plantes par sept fois et mettre l'eau en matras de
en terre pendant plusieurs jours.
verre enfoui profondment
Aprs s'en lre servi, on le doit remettre en lieu froid et profond.
Cette liqueur arrte les menstrues,
interrompt la transpiration,
meut l'apptit, calme la migraine et gurit le chancre.
En somme, elle dtruit toute maladie d'origine chaude, comme
inflammation
des yeux, excitation
sexuelle, fistules, brlures
Se prend par une cuillere le matin ou le soir et par
d'estomac.
injection et lavement.
Raymond Lulle, au livre des eaux, donne la composition suivante, pour obtenir une eau contraire la nature de l'eau-devie.
Camphre blanc, rose, poivre blanc et noir, chicore, porcelaine,
violettes, racines de guimauves,
Morelle, cheveux de Vnus,
cardicel ou charvermiculaire,
joubarbe,
grain de pourceau,
donnet.
Il faut procder comme il est enseign au chapitre des liqueurs
et eaux.
430
trouve
PROCD
POUR EXALTER LA PUISSANCE

DE L'ESPRIT
DE VIN
Piler en un mortier une once de sucre candi (par double chopine de vin) et y ajouter un dixime d'once de fleurs de
soufre fines. Mettre cette poudre
en marmite au feu, avec un
peu de vin et faire cuire doucement et longtemps, avec un couvercle. Joindre cette solution passe, au vin distiller et oprer
ensuite selon l'art.
L'espril obtenu sera plus vhment que si on le tire sans cette
prparation.

Comment
l'on peut tirer la Quintessence

pour obtenir un dissolvant
des quatre
de l'Or
171
lments
Distiller par trois fois d'excellent vin rouge au bain-marie ; en

l'alambic ou rcipient d'eau tide pour temprer l'opentourant
ration par un mode de douceur, pendant le dbut de la distillation. Puis, vacuer cette eau tide et la remplacer
par de l'eau
froide.
cette eau, doit tre large d'une palme au
Le vase contenant
moins et fait de cuivre rouge tam, avec, au milieu, un pertuis
de faon qu'on les puisse
pareil celui qui est au distillatoire,
exactement
luter ensemble.
Quand le vin sera bien distill et qu'on n'en pourra plus rien
de nouveau par le pertuis d'en haut
tirer, il en faudra remettre
et on le lutera de suite avec beaucoup de
qui est au distillatoire
soin.
part le flegme, dont
Distiller ce nouveau vin, et conserver
nous parlerons
en son temps., Puis, mettre le vin distill au four
de paresse, dans le sable, appel ACCIDIE ou accidieux,
et
dfaut de ce four, on peut se servir du bain-vaporeux,
fait de
telle sorte, que la vapeur circule autour du vaisseau, de manire
le baigner d'une continuelle chaleur douce et coctrice.
Quand on voudra savoir quand tous les esprits seront distills,
il faut regarder s'il ne sort plus aucune goutte de l'alambic,
ce
qui est un signe certain qu'il ne resle plus d'esprit dans la matire. Aprs avoir mis cet esprit part, il faut remplir de suite
la cucurbite
d'eau-de-vie,
plaant dessus l'alambic et soit bien
ltes ensemble ; puis, distiller par le four accidieux, de cendres,
ou au bain-marin.
Cette distillation se doit faire ainsi : le flegme demeur au distillatoire doit tre runi, chaque distillation,
avec l'esprit premier sorti, pour mrir et amliorer
le nouvel esprit de chaque
nouvelle distillation,
et cela se fait sept ou neuf fois, et ainsi on
en trs petite quantit, car
peut tirer et sparer la Quintessence,
de soixante mesures de vin, on tirera en tout un verre de liqueur
se volatisera
essentielle
qui, si l'on ne l'enclos
promptement,

trs vite, c'est pourquoi il faut user de grandes prcautions
pour la tirer du rcipient sans qu'elle puisse s'vaporer.
Voici comment les quatre lments peuvent tre spars ;
mler et verser au caldaire du premier fourneau, ou en une
distillagrande cocourde, toutes les eaux tires des prcdentes
tions et soient distilles au bain-marin pour en extraire tout le
flegme, jusqu' ce que rien ne monte plus, puis ler le rceptacle
et l'on trouvera en la cocourde une matire noire, comme poix
liquide fondue.
Mais, pour obtenir cette matire noire plus rapidement, on peut
faire vaporer une partie du flegme en un vaisseau de fer, feu
de charbon, jusqu' ce que le rsidu soitpais comme poix tendre
que l'on remettra en la cocourde. On reversera encore du flegme
dans la capse de fer et aprs vaporation, on joindra la matire
noire et paisse celle qui est en la cocourde, et cela tant que
tout le flegme soit vapor. Il faut desscher cette matire feu
lent, puis remettre dessus la Quintessence
dj extraite avec
grande prcaution, de crainte qu'elle ne se volatilise, elque soit
bien imbibe la matire et incorpores ensemble ; les mettre au
bain-marie, digrer et ensuite soient distilles par l'alambic et
que l'eau de la distillation soit remise sur les fces et boues
noires et derechef soit distille, puis rejointe aux fces et encore
digres ensemble, puis distiller l'eau, et cela autant que l'on
voudra et plus sera ritr, meilleur sera. Laseplimc distillation
donne une liqueur appele sang humain, que les alchimiste,
nomment l'lment Air, et ainsi l'on aura l'Air et l'Eau. Il faut
alors continuer en distillant par l'alambic, l'huile reste en la
matire ou rsidu pais qui est au fond du distillatoire,
par le
bain de cendres, et garder cette huile part ; la terre noire qui
restera sche en la cocourde est propre aiguiser la quintessence
par son ferment. Il faut la mettre distiller avec toute la quintessence et qu'elles soient unies ensemble et quand monteront
des gouttes pareilles de l'huile claire, soit t le rceptacle
pour y substituer un autre plus grand cause de la force des
heures, car le feu
esprits et faire feu moyen par vingt-quatre
violent ferait monter la terre ; quand l'esprit huileux sera pass,
il faudra augmenter
le feu jusqu' ce que rien ne distille plus.
172

17*
Sa terre restera sche, ayant odeur de brl ; il la faut mler avec
le flegme de l'eau-de-vie,
de faon qu'il y ait quatre fois plus
d'eau que de terre et les mettre en un vaisseau de verre ou de
terre plombe et quand la terre aura dpos, et que l'eau sera
vapore par la chaleur du bain, il faudra remettre autant d'eau
que devant et cela tant de fois que la terre reste inodore. Or,
cette terre tant bien lave de son eau, il faut derechef l'incoret distiller lentement la liqueur et
porer avec la Quintessence
ceci doit tre la rectification.
La terre tant sche, il la faut mettre en poudre fine et la
mler avec les deux lments dj obtenus, savoir : l'Eau et
l'Air et soient circules au bain-marie par trois jours et trois nuits.
Aprs, soit distille cette eau ardente qui est pur feu et ainsi
seront trois lments exalts en la Quintessence.
La terre restante doit ensuite tre calcine au four de rverbration, en cendres blanchtres ; mais, auparavant, il la faut mettre
entre deux terrines bien lutes, pendant douze jours dans de la
chaux vive, et ainsi sera prte pour la rverbration.
Aprs,
l'esprit de l'lment feu
complte calcination, il lafautmleravec
dj obtenu, et les circuler au bain-marie par trois jours et trois
nuits, puis distiller par sept fois et autant de fois calciner la
terre par rverbration.
Si cette terre ne se dissout plus dans
l'esprit, l'air, elle est alors volue et prte pour l'oeuvre, car
elle est Pierre des philosophes et non sel, comme disent aucunsLes quatre lments auront donc paru par cette oeuvre divine ;
le flegme est l'lment Eau, l'huile est l'lment Air, l'esprit
rectifi est l'lment Feu et la terre volue est l'lment Terre.
L est la base de l'oeuvre par lequel l'or peut tre solu et rendu
propre donnersa semence pour devenir la Mdecine universelle;
Il faut se garder d'user de la liqueur du Feu, dernire sortie,
car sa chaleur est telle, que prise l'intrieur, ells desscherait
le sang et les organes, mais elle est bonne joindre avec sa terre
pour faire mdecine de l'Or.
174
PRPARATION
DE LA TERRE
SUBTILE
AVEC L'ESPRIT
Aprs avoir fait eau-de-vie de vin rectifie trois ou quatre fois

de faon qu'elle soit prive de toute humidit, il faut sparer la
terre de son flegme et soit ce flegme mis au caldaire et cuit
durant la nuit ; il s'y
paisseur de miel, puis refroidit
jusqu'
formera des cristaux de sel dont il faut sparer leur suc, et soit
d'autre eau rpandue sur ces cristaux et mle avec; vaporer
comme devant, couler l'eau ou suc, le mler avec le premier
et
cuire ensemble, jusqu'
Laisser refroidir deux
paississement.
cristaux,
jours et il se formera de nouveaux
qu'il faut joindre
aux premiers. Cette opration se doit ritrer,
jusqu' ce qu'il
ne se forme plus de cristaux.
Il faut desscher
tout ce sel et le calciner en blancheur dans
en prenant garde que
un creuset de terre, au four de calcination,
les cristaux ne se fondent.
il faut verser ce sel sur
Aprs la calcination blancheur,
l'eau-de-vie
rectifie dj obtenue, et distiller tout par sept fois,
comme il a t enseign. En cet esprit ardent, se
lentement,
peut dissoudre l'or prpar selon l'art et qu'il faut ensuitecirculer
Cette
longtemps avant qu'il soit homogne avec son menstrue.
voie est plus courte que la prcdente et donne de bons rsultats,
quoique la premire soit la voie des Sages, laquelle requiert
grande subtilit, patience et art.
DE LA DISTILLATION
FER DESCENSUM
Cette distillation
est fort peu connue, bien que ncessaire
l'huile de bnite, de noix
pour obtenir l'huile de genivre,
de muscades et quantit d'autres huiles.
non cuites,
Il faut avoir un fourneau carr,
fait de briques
extrieuayant trois coudes dcote et une et demie de hauteur,
et mnager
rement. Il faut le consolider
par des ferrements
sa partie suprieure mdiane un trou d'un pied de diamtre. Sur

175
assez haut,
ce foyer, il faut tablir un abri de tuiles murailles,
cucurbites la fois, et ce fourpour pouvoir couvrir plusieurs
neau sera propre pour l'oeuvre.
Il faut prendre une ou deux courges de bonne terre ou de
cuivre tam, mais une peut suffire.
La matire distiller ne doit pas occuper plus du tiers du volume
del courge, qui doit tre ferme d'un couvercle de fer blanc perc
de petits trous ; mais elle doit tre tourne, l'orifice en bas et le
cul en haut, de faon que son col passe par le pertuis mnag
au fond du fourneau, et qui doitavoir trois doigts de largeur.
le rceptacle
la partie infrieure de la
Il faut alors adapter
et qu'en la supfournaise,
distillante,
pour recevoir la matire
rieure partie du fourneau, soit fait feu de charbon de tous cts,
soit loign du distillatoire.
Le feu,
qui, autant que possible,
augment et, de toute
petit au dbut, doit tre progressivement
de l'eau en plus ou moins grande
d'abord
matire, il sortira
Soit donc mise dessous l'orifice de la partie du fond
quantit.
une courge de verre en l'infrieure partie du fourneau,
suprieur,
et quand paratra l'huile distillante,
pour recevoir la distillation,
il faudra vacuer ce vaisseau et derechef, le supposer, tandis que
le feu sera fait plus fort et plus prs du distillatoire,
jusqu' ce
que l'huile ne distille plus. Alors, il faut reculer le feu autant que
et le laisser teindre,
de
et que la parlic suprieure
possible
la cocourde soit refroidie. Enlever de suite la partie basse o est
l'huile et la garder part, car cette huile est subtile, essentielle,
et propre aux choses nobles.
balsamique,
Par
quel
artifice
on peut tirer la Quintessence

l'herbe chlidoine
de
Il y a deux espces de chlidoine

ou claire) la
(chlidoine
Leurs vertus l'une et l'autre sont
majeure et la mineure.
innomblables
ce qui
quand elles ont donn leur Quintessence,
est d'un art subtile et d'un temps long.
Illa faut cueillir quand elle est mre, verte et commence
blanchir et prendre
la plante entire. Soit hache et pile en

mortier et mise en cucurbite de verre bien ferme et Iute, puis
mise au bain vaporeux ou de fermentation pendant trois semaines.
et distiller au bain-marie
feu trs lent
Adapter l'alambic
et l'eau sortira. Soit alors tir le rsidu et broy sur le marbre
finement et remis au vaisseau avec son eau, et dessus l'alambic
aveugle, le tout bien lut et ciment. Mettre putrfi au bainmarie par sept jours, puis au bain de cendres avec l'alambic
bec et soit distill comme est enseign au chapitre de la sparation de la terre et de l'huile ; lors, sortira une eau claire de
couleur d'huile, qui contient l'Air et l'Eau, et la Terre et le Feu
resteront au fond.
Pour sparer le flegme de l'huile, ilfaut distiller au bain-marin
petit feu, et l'huile seule demeurera ; l'Air et l'Eau seront
ainsi spars.
Pour avoir le Feu et la Terre, il faut broyer le rsidu au
marbre, et l'incorporer avec quatre fois autant de son flegme et
et soient mis au bain par sept jours, puis il faut distiller au
sable grand feu tant que monte l'eau rouge et qu'elle sorte
car elle contient les lments Feu et Eau, mais la
entirement,
Terre demeurera noire au fond du vaisseau.
Soit, alors, cette eau rouge, distille et en autre cocourde, au
bain marin, avec un alambic bec, et le flegme sorti, restera
l'huile rouge au fond, qui est l'lment
Feu, et ainsi seront
matrialiss les quatre lments.
Il faut alors scher la terre et
la calciner fort feu durant dix jours ; puis la broyer et la mler
avec quatre fois autant de son flegme et soient distills par
tant qu'apparaissent
de petites pierres blanches
l'alambic,
comme sel, et soit ce sel dissout en l'eau distille, et derechef,
dissous et distill, tant que la terre devienne blanche comme
cire, et lors, la Terre sera rectifie.
Pour user des lments, il faut que chacun d'eux soit circul
au bain marin, par trente jours,
avec quatre parties de terre,
et la Quintessence
la matire, et soit distille trs
surnagera
lentement, pour l'avoir parfaite et pure, car c'est l'me de la
Chidoine.
Le flegme ou Eau vaut aux maux chauds ou froids et tempre
les veines et artres, purifie le sang, gurit le maladies des
176

177
L'huile ou Air, rajeunit
bronches et prserve de toute corruption.
dtruit la mlancolie et la bile par une action
et rconforte,
admirable.
ou Quintessence, pris en
temprante
L'esprit,Feu,
en bon vin d'Espagne,
la quantit d'un grain de bl, dissous
et appliqu
au cou et la poitrine d'un homme gravement
malade, lui rend la vie, la sant et la vigueur en peu de temps,
car il pntre jusqu'au coeur, qu'il purifie et vivifie incontinent ;
mais si l'on veut ressusciter un moribond, il doit absorber cette
mme quantit de Quintessence
et la vie lui sera
dissoute,
au grand
bahissement
des personnes
rendue,
prsentes ;
ainsi le dit Raymond Lulle, au second livre de la Seconde distinction. Ne jamais donner cette mdecine dans les cas de fivres
violentes ou chaudes.
Pour extraire
la Quintessence
des plantes en gnral,
d'aprs Philippe Ustade
Prendre
des plantes, les parties que l'on voudra, et soient
haches et piles au mortier avec une dixime partie de sel
fermenter
commun nettoy, et soient mises au circulatoire
pendant trente ou quarante jours, par le bain vaporeux.
Soient aprs mises distiller l'alambic bec, au bain-marie en
augmentant
peu peu le feu jusqu'au troisime degr, garder
part l'eau distille et tirer dehors le rsidu qu'on pulvrisera
au marbre. Remettre ce rsidu dans l'alambic aveugle avec l'eau
distille, le tout bien lut, et soient distills au bain-marin en
diminuant, par aprs, le feu au degr moyen. Refaire par trois
fois ces oprations ; piler, imbiber, mlanger, digrer et distiller
en diminuant
toujours le feu jusqu'au premier degr, et que la
seconde digestion soit de vingt et un jours, la troisime de
quatorze jours et la quatrime de huit jours. Aprs la quatrime
distillation
parfaite, soit tout mis au circulatoire par le bain
vaporeux du premier degr, ou par le Soleil d't, ou le marc
de raisin, pendant un mois ou quarante jours ; puis distiller par
l'alambic bec au bain-marie.
Il faut alors calciner les fces en partie, comme le tiers, en
12

et soient
tirer le sel par lessive, le dissoudre dans la liqueur
circules ensemble par sept jours. Puis, soit l'esprit distill par
trois fois seul, et sera pur et rectifi, et la vraie Quintessence
feuilles ou racines des plantes. S'il restait du
des semences,
sel aprs ces rectifications, il le faut sparer et rejetter.
Cette formule opratoire
peut tre suivie pour prparer la
majeure parties des simples.
NOTA. Uarnica-montana peu connu des anciens, contient une quintessence dont les vertus ne le cdent aucune autre plante, et qui rside
surtout dans ses fleurs. Nous recommandons tout particulirement aux
adeptes, la prparation de cette plante, dont la nature tient de l'absinthe,
de la mlisse et du safran.
178
Pour extraire
la quintessence
des fruits
(1)
Les fruits seront coups en morceaux, piles au mortier de terre,

et bien incorpors avec la dixime partie de sel commum netavec l'alambic
bien
aveugle
toy. Les mettre en la cucurbite
lut, et puis digrer au bain vaporeux d'eau ou de chaux, et
quand, aprs quinze ou trente jours, le suc surnagera dessus les
fces, on commencera les distillations, comme pour les plantes,
si ce n'est qu'il ne faut ici extraire le sel, et que la circulation se
doit faire sans lui, mais seulement
avec le rsidu broy et dessch.
Cette quintessence est excellente aux maux chauds ou de la
et rconfortante.
bile, car elle est rafrachissante
De la Quintessence
de miel
Mettre de bon miel pais et rose en un chaudron de fer avec

autant d'eau de fontaine et cuire feu lent en cumant la surface du miel quand elle est couverte, par neuf fois, et soit le
mlange rendu en la premire consistance du- miel. Mettre ce miel
au circulatoire, au premier degr du bain-marie,
par quarante
(1) La quintessence de la pomme reinette, est tout particulirement souveraine.

179
de
jours. Cela fait, le mettre en une courge haute et longue,
verre, et distiller par l'alambic. Si le miel ne monle pas, il faut
entourer la courge avec des linges mouills et l'eau claire sortira,
qu'il faut garder part, car elle est excellente la repousse des
cheveux. Aprs, montera une eau couleur d'or, trs prcieuse
pour les plaies et la coloration des cheveux, et qu'il faut conserver. Cette eau sortie, il faut distiller par les cendres, ds qu'elle
commence rougir et brunir, et mettre part cette troisime
eau rouge. Mais, pour avoir le meilleur, il faul circuler par sept
jours, ces trois eaux runies et les distiller trois fois sur leurs
fces, puis la quatrime distillation, garder part la premire
liqueur, soit la moiti du tout, et redisliller la moiti restante,
par quatre fois, selon l'art.
Quintessence
des plantes
aromatiques
Mettre en chaudron, au bain-marie, trente-deux livres d'excellent vin blanc et le distiller tant, qu'ils soit rduit six ou huit
livres ; puis ritrer la mme opration avec d'autre vin blanc,
livres d'esprit de vin
tant que l'on ait obtenu
trente-deux
distill. Remettre cet esprit au distillatoire feu lent, tant qu'il
soit rduit de moiti. Verser ensuite cet esprit dans la courge et
soit si longuement
distill, que tout le flegme s'en soit all; puis,
redistiller par quatre fois au bain-marie et soit ajout, aprs la
distillation : bois d'alos, cardamone, et cucube rescente, de chacun une dragme; cinamone, noix de muscade,gingembre
blanc,
poivre long, graines de paradis et de santal, de chacun quatre
el mises en un
dragmes. Soient toutes ces choses pulvrises
vase de verre bien ferm, au bain marin par huit jours et
soient distilles feu lent par l'alambic. Aprs, il les faut mettre
en une courge long col, avec clous de girofle, et ambre gris,
de chacun deux dragmes,
bien pulvriss, fermer la courge et
la mettre au bain-marie par quinze jours, chaleur douce et
continuelle.
Sparer alors la liqueur des fces et distiller par
trois fois feu lent, et la fin de la troisime distillation, donner
feu plus fort et laisser refroidir la liqueur, qui est une quintessence du second ordre.

du premier ordre, il faut tirer les
Pour avoir la Quintessence
fces et les desscher en vase de terre fort feu, et quand elles
il faudra les metlre
au circulatoire,
bien
seront
cassantes,
mles avec la liqueur,
sept jours ; puis distiller par
pendant
fois dessches,
et
quatre fois la liqueur sur ses fces chaque
pour finir, distiller ou rectifier la liqueur seule par trois fois,
feu lent. Il n'est point de maladies humides ou froides, qui rsistent cette quintessence.
180
Eau-de-vie
fortifiante
et confortante
ensemble,
blanc, cinamone,
Broyer grossirement
gingembre
poivre cubbe, clous de girofle mondes, noix de muscade, macisT
zdrac, galanga et poivre long, par quantits gales;
cardamone,
verser sur le tout six parties d'eau-de-vie
simple et soient mis
dans une courge avec l'alambic
aveugle, digrer par quatorze
avec trs petit feu lent. Soit
jours ; puis distiller au bain-marie
soit distill par huit
remis cet esprit sur la matire
derechef,
jours, et celle plutt trois fois que deux.
Lors, rduire en poudre grossire, feuilles de sauge, de rue,
de castor frais, corce de citron, grains de laurier, fleurs de
de chacun
lavande et de romarin,
trois dragmes ; que le tout
soit arros
d'eau-de-vie,
digr, distill et prpar comme les
il faudra runir ces
plantes prcdentes.
Aprs cette prparation
deux esprits et les distiller
par trois fois ensemble et l'on aura
cette eau-de-vie salutaire aux maux flegmatiques.
Il faut prendre
cette liqueur le matin la quantit de deux dragmes
dans de
bon vin blanc, et elle fortifiera les faibles et tous ceux dont la
est dfectueuse.
complexion
Eau-de-vie
Mettre
en eau-de-vie
quilibrante
fois distille,
plusieurs
romarin, cinnaet macis, avec une once de fines
mone, girofles, gingembres
fleurs de soufre. Mettre le tout au circulatoire
par trois jours,
puis filtrer avec soin et distiller par quatre fois.

181
Cette eau, prise en petite quantit le matin et le soir, prserve
des maladies infectieuses et rajeunit.
Esprits
de vin essentiel,
par un adepte
Faire digrer par quinze jours au bain-marie,

une quelconque
quantit de vin. Distiller l'esprit et le rectifier
par trois fois,
pour ter le flegme. Mler deux livres de cet esprit avec six
livres du mme vin, puis distiller, ne retirant que deux livres
Mler encore ces deux livres d'esprit avec six livres
d'esprit.
de vin digr et en distiller seulement
deux livres d'esprit ;
il faut ritrer ces oprations par sept fois, et ainsi, on obtiendra le vrai soufre du vin, qui est si volatil qu'en le versant
le sol.
par gouttes, d'assez haut, il s'vapore avant d'atteindre
Elixir
de proprit
de Paracelse
selon Lfbure
(1)
Pulvriser
ensemble ; mirrhe,
ana,
alos, safran
oriental,
quatre onces ; les mettre en un vaisseau de verre avec le double
d'alcool de vin. Ajouter ce mlange de l'huile de soufre rectifi et fait par la cloche, en temps de pluie, laquelle huile devra
surnager sur la liqueur l'minence de trois doigts. Mettre le
tout en digestion durant deux jours, en circulant souvent : sparer la teinture par inclinaison et la conserver part.
Arroser le rsidu avec de l'esprit de vin et le mettre digrer
pendant deux mois, circulant tous les jours, pour en tirer la
teinture
qu'on runira la premire ; puis les distiller toutes
deux ensemble.
Les vertus de cet lixir sont conservatrices,
stopurificatives,
et cardiaques. Il prolonge la vie et prmacales, pulmonaires
serve de tous les maux.
Sa dose est six douze gouttes dans du vin blanc.
(1) Ainsi que nous le dmontrerons dans un ouvrage spcial, cette interprtation de Lfbure est inexacte et insuffisamment spagyrique.
182
Le vrai procd pour tirer
la teinture
du corail (1)
Il faut oprer sur du corail dur, serr et trs rouge, le rduire

en poudre impalpable et le metlre en un matras ; puis verser
dessus du premier menstrue {dont nous donnerons la prparation) environ deux onces la fois ; agiter de suile el reverser
sur la matire ; ritrer ainsi, jusqu'
du menstrue
l'minence
de quatre onces. Boucher le vaisseau de sa rencontre
et le
mettre en digestion au bain vaporeux de paille hache et de
chaux vive, durant trois semaines.
Ouvrir le vaisseau, verser le menstrue teint par inclinaison
et
le garder part en vase clos. Remettre de nouveau menstrue sur
le restant du corail et continuer
la digestion
et l'extraction,
alors,
jusqu' ce que le menstrue ne se colore plus. Joindre
toutes les eaux teintes et les filtrer, puis les mettre en une cucurbite au sable et en retirer le flegme ou liqueur, jusqu'
sec,
chaleur modre. Au fond du vaisseau, sera une poudre rouge
qui contient la vraie teinture et la vertu du corail.
Mettre cette poudre dans un vaisseau circulatoire,
ou plican,
et verser dessus du second menstrue
la
(dont nous donnerons
prparation),
jusqu' la hauteur de six doigts ; luter avec soin
l'orifice du haut du vaisseau, aprs l'avoir clos d'un bouchon de
verre ; placer ce vase au bain, et le tenir en digestion
durant
le soufre
quarante jours, le menstrue tirera soi, doucement,
admirable du corail, avec sa teinture.
Cesser le feu, tirer et filtrer la teinture, la mettre dans une
cucurbite
et en retirer les deux tiers par distillation.
Garder
le reste comme l'un des meilleurs remdes de la
prcieusement
mdecine spagyrique.
(1) Bien que le corail appartienne en dernier lieu au rgne minral, nous
donnons ici l'extraction de sa teinture, parce qu'aujourd'hui elle est
comprise dans les remdes homopathiques.
LE PREMIER
183
MENSTRUE
Mler quatre livres de tartre purifi et pulvris avec une livre

de vitriol de Mars; mettre ce mlange dans un ample matras et
verser dessus trois livres d'eau vitriolique empreinte de son esprit
sulfur volatil. Adapter le vaisseau de rencontre,
le luter et
mettre le tout en digestion au bain vaporeux pendant sept jours.
Verser le produit de la digestion dans une cucurbite qui soit
lute d'argile jusqu' mi-corps, pour la mettre au four de rverbration tant couverte de son chapiteau bien lut ; y adapter un
rcipient dont les joints soient aussi ltes, et donner le feu par
degrs doucement tant que les gouttes commencent se suivre ;
laisser le feu ce degr jusqu' ce que les gouttes cessent de
le feu progressivement
monter. A ce moment, augmenter
et
tant que toutes les vapeurs soient passes et que le chapiteau
s'claircisse de soi-mme, alors cesser le feu et laisser refroidir
le tout. Sparer de la liqueur distille l'huile de tartre par le
filtre et rectifier l'esprit aux cendres jusqu' sec. On aura ainsi
le premier menstrue pour ouvrir le corail sans calcination.
LE SECOND
MENSTRUE
DIT
AQUA TEMPERATA
parties gales d'alcool

sel diflegm, peu peu, puis les distiller
aux cendres, quatre ou cinq fois, c'est
union. Ce menstrue servira extraire le
que le premier menstrue cachait encore
Mler ensemble
de vin pur et d'esprit de

par le bec de l'alambic
dire jusqu' parfaite
soufre interne du corail,
l'ombre du corps.
OBSERVATION.
Les nombreuses oprations que nous venons d'exposer, ont pour but d'orienter l'tudiant dans la distinction qu'il doit faire
entre les diffrents cas qu'il est mme de rencontrer dans le cours de
ses tudes. Chaque maladie comporte un traitement particulier dpendant d'une ou de plusieurs plantes. La prparation des plantes varie
avec leur espce, leur genre, leur nature lmentaire et plantaire,
et c'est en cela que seront utiles les prcdents exemples.

184
Nous eussions pu mentionner ici les prparations de quelques
auteurs clbres, tels que Crollius, Fernel, Planis Campi, les chevaliers
Boyleet Digby, le pre de Cistaigne, etc., miis cela n'et rien ajout
la valeur hermtique de cet ouvrage, car ces auteurs, bien que rputs,
furent loin d'galer la science spagyrique des matres parmi lesquels nous
avons guid nos recherches.
Cependant, par crainte que certains ne s'garent parmi ces divers
procds et n'arrivent pas en tirer une ide gnrale suffisamment
fonde, nous avons cru devoir rsumer tous ces principes, en une synthse courte et prcise, dont la pratique peut s'appliquer la majorit
des cas. C'est ce qui motive le chapitre suivant.
Synthse
thorique
quintessence
et pratique de l'extraction
de la vraie
des plantes, par art spagirique
Tous les mixtes sont forms de l'union d'une Substance vitalece sont l'me et le corps,
active et d'une matire neutre-passive;
l'esprit et la matire, le pur et l'impur. La vie et la vertu sont
essentielle animant la matire
dans la Substance
-contenues
corporelle, qui retient et fixe la substance. Pour extraire le principe actif pur d'un vgtal, il convient de sparer par art la
substance essentielle de son corps matriel, car ce corps impur
et grossier emprisonne l'me et la retient, au point de neutraliser
son action.
L'me n'est en puissance de toute sa vertu qu'tant spare de
son corps.
Pour que cette sparation
s'effectue
il faut
normalement,
rsoudre le mixte en ses lments primitifs par rtrogression
;
c'est ce que les anciens appellent rincrder la malire. Dans
celle oeuvre, Yinvolution, ou le retour de la matire en ses premiers principes, doit toujours prcder l'volution,
car toute
gnration nat de la putrfaction.
La putrfaction prend naissance d'une humidit chaude de la
nature du Printemps, qui corrompt les semences et les rincrde
avant qu'elles ne puissent engendrer et vgter. La rtrogression
du mixte vers sa matire lmentaire n'est autre chose que la
destruction
de sa forme par son retour au chaos primitif.
Ce chaos est l'eau primordiale qui contient les lments de
la vie et de la forme l'tat embryonnaire.
185
Il faut donc, premirement,
corrompre les mixtes par Yhumiet ainsi les rsoudre en leur
dit chaude d'o nat la Putrfaction
Voici la succession
des oprations
eau lmentaire.
gnrale
sur les plantes.
spagyriques
Mettre dans un vaisseau de verre ou matras clos, une certaine
de plante frache, rduite en petits morceaux, avec un
quantit
filtre, de faon que le contenu
peu d'eau de pluie soigneusement
n'excde pas la moiti de la capacit du matras. Soumettre ce
vaisseau bien lut et ferm l'action uniforme et continue d'une
chaleur humide et lente, durant quarante jours. Au bout de ce
temps, la matire ayant perdu sa forme, se sera rsoute en une
eau cahotique qu'il faut sparer du rsidu par expression faible,
puis ensuite la clarifier par filtration. Remettre ensuite celle eau
dans un vaisseau avec une nouvelle quantit de la plante prpaou putrfier le tout, par
re comme devant, et faire fermenter
trente jours. Sparer et filtrer la nouchaleur humide, pendant
velle eau obtenue et la mettre digrer seule, durant huit jours,
Il faut alors distiller cette eau selon les rgles de
au bain-marie.
l'art, par un feu lent et rgulier, de faon que la matire distille
lentement et sans agitation ; on doit augmenter ce feu quand son
action se ralentit, par degrs progressifs, et ceci se doit faire avec
prudence et subtilit, ainsi qu'il est enseign en son lieu.
on la tirera
Quand tout le flegme ou eau insipide serasorlie,
Une fois
sans mlange.
distiller
l'esprit
part, pour pouvoir
le feu pour faire
l'esprit distill et mis part, on poussera
Cela
monter l'huile ou essence, qui sera recueillie sparment.
le rsidu du vaisseau et le fairecalciner
tant, il faudra extraire
tant qu'il soit
entre deux creusets renverss
progressivement
rduit en cendre blanche. Cette cendre se doit dissoudre dans le
se doit filtrer
et cette dissolution
flegme tir de la distillation,
-et vaporer dans un vase large et plat, au fond duquel restera le
sel cristallin.
Il faut laver et foudre ce sel en eau de pluie clarifie et
faire vaporer cette eau pour obtenir le sel pur et diaphane. Parvenu ce point de l'oeuvre, on possde
les trois principes
constitutifs
de la plante spars ; l'esprit ou mercure,
l'essence
on soufre et le sel.

L'esprit se doit rectifier par distillations
jusqu' ce qu'il soit
pur et subtil.
L'essence et le sel se doivent ennoblir l'un par l'autre. On doit
dissoudre
le sel dans l'huile essentielle
et les faire circuler ensemble par quinze jours lente chaleur, au plican, jusqu' ce
de la partie volatile du sel. Il faut
que l'huile soit imprgne
ensuite rectifier celte essence par distillations,
tant qu'elle soit
lgre et pure, et il ne restera plus qu' la joindre son esprit.
Pour ce faire, il faut mettre l'esprit el l'essence
ensemble,
par
ou plus, au circulatoire
d'Herms
quinzejours
(plican), douce
chaleur, de faon que l'esprit et l'huile soient insparablement
unis l'un l'autre, en une seule liqueur, qu'il faudra ensuite rectifier trois fois. Cette liqueur est une vraie quintessence,
forme
: Mercure (esprit),
de l'union des principes du mixte spirituaiss
se
Soufre (huile), unis par le Sel volatil ; car toute quintessence
doit former des trois principes
runis et non pas seulement du
seul Esprit, comme l'ont cr quelques-uns.
car il y faut apporter
Ce travail est long et pnible,
pavivaient
tience et industrie ; mais les anciens
et
simplement,
leurs moeurs taient pures; leur temps n'tait pas encombr par
de contingences,
un inutile bagage de conventions,
et d'habitudes
se consacrera
frivoles ; ainsi, pouvaient-ils
l'accomplissement
d'oeuvres nobles et saintes.
Pour clore ce chapitre, nous dirons avec le judicieux
Guy del
Brosse (1620), que toutes les parties des mixtes n'ont pas une
des remdes anodins,
il
gale vertu, et que pour en prparer
faut sparer
du corps de la plante, l'organe o la vertu rside.
devant tre empreinte
de la nature
Toutefois, la quintessence
astrale de la plante dont on l'extrait,
et cette nature plantaire
tant rpartie dans le corps entier de cette plante,
il convient
d'oprer sur ce corps dans l'tat o il se trouve, au temps requis
selon le genre et l'espce auxquels la plante
pour le cueillir,
appartient.
186
TROISIME
La
Confection
Mdecine
des
PARTIE
de Van
Alkaests
Vhicules
Helmont
et des Menstrues
De
la
mdecine
spagyrique
et
de
de
Van
Helmont
Paracelse
Aprs l'expos succinct des prparations de la chimie ancienne

de la chilmentaire,
aprs l'tude approfondie des oprations
mie spagyrique
des matres anciens, il convient d'claircir
les
oeuvres philosophiques
d'un savant mdecin, dont la doctrine,
issue de celle de Paracelse, eut l'poque une grande influence.
Van Helmont, homme savant et sincre, pchait cependant
en
deux points essentiels : il avait en lui une trop grande confiance,
et il n'eut jamais la cl du sanctuaire hermtique.
Adversaire dclar de l'alchimie, il ne fut convaincu que grce
d'un adepte qui opra la transmutation
sous ses
l'intervention
yeux.
La base des travaux de ce philosophe est dans la prparation
des remdes par YAlkaest ou dissolvant universel, l'aide duquel
Van Helmont prtend pouvoir rduire tous les mixtes en leurs
leur
principes spars les uns des autres, tout en conservant
semence sa vertu vgtative.
Helmont dit avoir retrouv le grand Alkaest de Paracelse ; or,
ce dernier n'a jamais parl de cet Alkaest qu'en quelques mots
trs brefs et fort peu difiants, bien qu'ailleurs,
il parle de plusieurs arcanes ayant les proprits
de l'Alkaest, sans toutefois
les dsigner par ce nom.
Helmont est aussi muet que Paracelse
sur la composition de
l'Alkaest et l'on peut se demander si jamais il eut cet arcane en
sa possession, ou bien s'il ne connut que quelque chose d'approchant.

Or, Helmont ne dvoilant pas la formule de son Alkaest,
de se servir, dfaut de cet arcane, des alcalis
recommande
volatiliss, et il conseille de choisir, entre tous les sels, celui de
tartre comme tant le meilleur et le plus pntrant. Ce sel, dit-il,
tant volatilis, gale en vertu les plus grands arcanes par sa
nature rsolutive et dtersive et parce qu'ainsi il peut pntrer
dans le corps humain, jusqu' la quatrime
digestion, rsolvant
et les coagulations contre
en passant les humeurs excrmentielles,
dans les vaisseaux. Ce sel, ajoute-t-il,
nature qu'il rencontre
dans les
entrane avec lui toutes les rsidences
qui se trouvent
les plus obstines, dissipant
veines, il rsout les obstructions
ainsi la cause matrielle des maladies. Son esprit est si pntrant
et actif que rien ne peut atteindre jusquo il peut aller et qu'il
nettoy le corps de toutes ses impurets.
L'esprit de ces sels volatils est d'une admirable qualit rsolutive, car il peut dissoudre tous les simples, aprs quoi il se coagule
leur vertu spcifique,
dessus, empruntant
qui, dans le corps
humain, gurit les maux les plus opinitres et toutes les fivres.
Voil, en rsum, l'expos de la doctrine de Van Helmont
touchant les alcalis volatils, doctrine qui, parat-il, est trs vritable, si l'on en croit le tmoignage de plusieurs de ses disciples
et entre autres de Georges Starkey.
190
Aperu des prparations
de Van Helmont
Parmi les procds qu'Helmont

les
indique pour volatiliser
alcalis, l'un des meilleurs est la prparation
qui s'en fait avec les
huiles vgtales, tires par expression.
Ces huiles bouillies dans
des lessives d'alcalis, forment un savon qui contient peu de sel
volatil par lui-mme,
tandis que son caput-mortum
contient
beaucoup de sel fixe.
Les huiles essentielles ou distilles
ne peuvent, de par leur
volatilit, se bouillir avec des lessives,
pour en faire du savon.
Mais il existe, dit Helmont, une voie plus secrte, par laquelle
ces huiles elle sel de tartre sont rduits, non en savon, mais en
sel volatil diaphane, qui se dissout dans l'eau. Dans cette opra-

191
tion, une partie d'alcali change deux ou trois parties d'huile en
l'exception d'une petite porpur sel, sans aucune ologinosit,
tion d'huile qui se change en rsine, distincte du sel.
est
Ce sel se dissout comme tout autre sel; si la dissolution
en la couleur de la
vapore jusqu' cuticule, il se cristallisera
mortifi et
plante dont l'huile fut extraite; ce sel est tellement
le tenir dans la bouche.
doux, qu'on peut, sans inconvnient,
Les huiles distilles, encore que chaudes et d'un got piquant,
ne retiennent dans cette opration, del saveur etde l'odeur, que
ce qui est insparable la vie moyenne du mixte, encore que les
et
remdes que l'on en prpare soient temprs,
diurtiques
diaphorliques.
lgrement
et ne
Par cette voie, les sels sont entirement
volatiliss,
laissent aucun sel fixe dans la lerre morte.
Cette opration se peut faire aisment en deux mois, en assez
Helgrande quantit, pourvu qu'on procde comme l'enseigne
circultione;
mont, savoir : fine, aqua, occulta, e artificiosa
se fasse au
pour parler plus clairement, il faut que la digestion
centre le plus profond de la matire.
La chaleur ncessaire pour cela ne doit jamais excder celle
du Soleil au printemps, en laquelle chaleur seule, par art, le sel
fermentalive
des huiles, comme ces
reoit une dtermination
huiles en reoivent une du sel. Ainsi, de ces deux choses nat un
sel volatil tempr, de la nature de ceux qui l'ont engendr, car
il reoit une vertu diurtique
et dtersive
de l'alcali, et une
nature balsamique de l'huile, par lesquelles
il pntre dans les
Ce sel ainsi lixir esl tellement
principes qui nous constituent.
volatil qu'on le peut dissoudre ou cuire dans l'eau sans qu'il perde
de sa vertu.
Cet lixir est le vrai correctif des venins vgtaux qu'il mortifie
immdiatement.
l'laAinsi, l'ellbore, l'aconit, la jusquiame,
trium, etc..., par simple mlange avec ce larlre volatil, deviennent
aussitt doux, et cela par une chaleur pareille celle du corps
humain. Par une courte, mais trs artificielle digestion, on peut,
avec cet lixir, obtenir des sels volatils des plantes qui ne rendent
essentielle
les distille avec de l'eau,
point d'huile
lorsqu'on
comme de l'ellbore, du jalap, de la bryone, de Yenula campana,

de salutaires
etc.,
remdes, tant corrigs de
qui deviennent
cette manire ; car, outre leurs proprits
elles ont
particulires,
encore celles de l'lixir qui leur est conjoint et qui est, lui seul,
d'une grande vertu dans les cas dsesprs.
un tre balsamique
Lors, dit Helmont, si vous voulez devenir un vrai enfant de la
Science, apprenez vous servir des sels, selon leur vraie prpaet non pas par les prparations
ration philosophique,
ordinaires,
o l'on se contente de les extraire de la cendre des plantes par
une lessive qu'on filtre et qu'on coagule; car ils ne peuvent en cet
tat, aller plus loin que la seconde digestion ; mais tant volatiamies de notre
liss, ils deviennent des teintures
balsamiques,
dans les principes
reus, jusque
nature, dont ils sont aisment
qui nous constituent, selon la nature du mixte dont le crasis est
contenu dans le sel volatil.
192
Traitement
L'un
des alcalis
selon
G. Starkey
des meilleurs disciples

de Van Helmont,
fut Georges
Starkey, auquel nous allons emprunter
quelques indications
utiles la confection
des alcalis volatiliss. Voici un rsum de
ses opinions, concernant
ce sujet.
Il y a deux manires de volatiliser les alcalis ; par alcoolisation
et par lixiration.
\]alcoolisation
est une imbibition
et une circulation d'un esprit
volatil sur un alcali fixe, jusqu' ce que des deux, il se fasse un
produit neutre diffrent de l'un et de l'autre ; or comme il est
trois espces d'esprits : Acide, alcalin et vineux, on peut faire
trois sortes d'alcalis alcooliss,
auxquels on a donn les noms
microscomi
et d'arcanum
d'arcanum
d'arcanum
ponticitatis,
samech.
~L'lixir ation se fait par l'imbibition
d'une huile essentielle ou
sur un alcali, jusqu' ce
distille, ou d'une teinture essentielle,
que des deux, il se fasse un sel volatil de la nature de l'huile ou
teinture employe.
De ces diverses oprations,
la plus aise est Yarcanum ponticitatis qui consiste provoquer
une bullition
en versant un

193
ce qui dtruit la corroacide sur un alcali jusqu' saturation,
sion igne de l'alcali et le rend volatil. Ce rsultat s'obtient par
de l'acide sur l'alcali qui, aprs l'effercohobations
de ritres
se doit mler avec du bol et tre distill la manire
vescence,
de sel ou de nitre, jusqu' ce que plus rien ne disde l'esprit
tille. Il faut ensuite cohober de nouvel esprit acide sur le Caputmortum jusqu' ce qu'il en soit rassasi, puis le distiller de nouce travail tant que tout l'alcali soit
veau fort feu, rptant
mont avec l'esprit acide.
Cela se peut faire avec l'esprit de vitriol, de sel ou de nitre, ou
est un Actum forte ou
le vinaigre
distill, dont le rsultat
actum radicis, comme l'appelle Paracelse.
Il est une autre voie, sans distillation,
par laquelle il suffit
d'un sel qu'on
d'imbiber l'alcali d'un esprit jusqu' production
et qu'on joindra avec la teinture rectifie d'un mixte,
dflegmera
cristallisation
en les digrant
colore, qui contient le
jusqu'
crasis du mixte.
Mais il est d'autres prparations
plus efficaces dont nous donnerons quelques
aperus.
REMARQUE. Il faut remarquer
que l'acidit des esprits de nitre
et de vitriol est trs diffrente de l'acidit de l'estomac qui est un
principe fermentatif. Il faut donc trouver un moyen pour que la
les premires en sa nature, car l'acide stodernire transformt
macal peut teindre la nature igne d'un alcali, s'il n'est pas en
excs dans le remde, et n'est pas de nature minrale. Il faut donc
tre trs prudent en ce qui regarde les sels d'origine minrale, dont
les prparations
exigent une habilet exceptionnelle de la part de
l'artiste.
Pour conclure, il faut arriver produire un sel neutre trs pur,
sans acrimonie
qui, par une longue digestion et circulation avec
l'essence d'un mixte, devient anodin, doux, subtil et qui, par sa
volatilit, exalte la vertu du mixte avec lequel il pntre dans l'ordernires
La meilleure voie est
ganisme jusqu'aux
digestions.
la volatilisation
d'obtenir
par les huiles essentielles ou par les
esprits vineux qui sont des soufres volatils de nature beaucoup
plus noble que celle des acides minraux.
Il les faut conjoindre sans aucune eau, par une secrte circulation
et en l'espace
de trois mois, ils se changeront en sel volatil. Les
13
L MDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

alcalis et les huiles essentielles, exactement prpars, s'embrassent
par des liens d'amour, ce qui parait par une odeur ammoniacale
que dgage le mlange, en consistance de crme savonneuse.
Il faut continuer la dcoction tant que le mlange se puisse dissoudre dans l'esprit de vin, sans qu'il monte la surface aucune
matire grasse et que l'esprit s'unisse au mlange intimement et
insparablement.
Rectifier cette solution chaleur modre et il montera d'abord
un esprit volatil brlant, ayant le got et l'odeur de l'huile, et
aprs la sortie du flegme insipide, il restera au fond du vaisseau un
lixir balsamique teint.
L'esprit tant bien dftegm, l'unir cet lixir, les digrant ensemble jusqu' parfaite union. Mais, pour obtenir un lixir parfait,
sans aucune addition et sans
il le faut desscher et cristalliser,
aucune chaleur culinaire sparatrice, et le nourrir lentement de son
huile tant qu'il en ait bu trois fois sa propre quantit. L'air engendrera le froid et le sec, et le feu, non vulgaire, produira le chaud
et l'humide. Entendez bien cela, et le secret de l'Alkaest, et les
mystres du Soleil et du Mercure vous seront rvls.
iU
Procds
de la volatilisation
des
alcalis
Pour aider les chercheurs dans cette voie, nous

plusieurs procds, pris parmi les meilleurs.
Premier
procd pour volatiliser
leurs offrons
le sel de tartre
Faire dissoudre du sel de tartre trs blanc dans du vinaigre distill, filtrer et vaporer jusqu' pellicule, puis y mler deux fois
autant de sable fin et blanc, les rverbrer ensemble pendant douze
heures dans un vaisseau de terre non verniss. Redissoudre en
vinaigre ce sel rverbr ; filtrer, vaporer, rverbrer et dissoudre
tant que le sel de tartre soit blanc comme neige.
Redissoudre ce sel en vinaigre distill, le faire vaporer au bainmarie et le dissoudre encore jusqu' ce que le vinaigre devienne
acre et piquant.
Faire doucement scher ce sel et y ajouter son poids d'esprit de
lente chaleur et
vin, les digrant ensemble ; puis, distiller
remettre de nouvel esprit pour digrera nouveau.
Continuer ce travail tant que l'esprit de vin sorte aussi fort
qu'avant son emploi.
Faire vaporer doucement et sublimer le sel par feu de degr et
le garder en vase clos.
Deuxime procd pour
volatiliser
le sel de tartre
Arroser du sel dtartre pur avec son esprit jusqu' complte saturation ; le mettre en un matras de verre avec son chapiteau et rcipient bien lut et distiller jusqu' siccit. Extraire le peu de sel

fixe qui restera dans le matras aprs la distillation et le calciner en
un creuset au feu de fusion.
Remettre ce sel dans le matras et cohober dessus, la liqueur tire
en distillant.
Distiller nouveau comme la premire fois et rpter cette opration jusqu' ce que le sel fixe ait absorb tout l'esprit de tartre,
ce qui doit arriver la septime distillation.
Verser ensuite de l'esprit de vin, rectifier sur le sel ainsi prpar
et faire distiller jusqu' ce que le sel fixe ait absorb tout l'esprit
de vin.
196
Troisime
procd pour volatiliser
le sel de tartre
Piler part sel de tartre et salptre de chacun une livre et les

mler ensuite. Mettre le tout dans une marmite de fer propre et
faire dtonner avec un charbon allum, en agitant la matire avec
une tige de fer, jusqu' ce que la couleur rouge disparaisse et
que le sel devienne trs blanc. Pour avoir l'alcali de tartre pur, il
faut le faire calciner au four jusqu' ce qu'il soit en une masse
blanche; puis, mettre en creuset au four vent le tartre calcin par
le nitre, ci-dessus dcrit, jusqu' ce qu'il fonde, le verser dans un
mortier de bronze chauff et il se dissoudra en une masse alcaline bleutre qui fond l'air. Prendre ce sel calcin et le dissoudre
en eau bouillante en agitant; laisser reposer jusqu' clarification
et que les impurets restant au fond. Verser doucement le clair et
faire vaporer jusqu' sec.
Pour l'avoir parfaitement pur, il faut prendre la dissolution de
l'un des sels avant vaporation, et le mler avec autant de chaux
vive claire dans de l'eau et les laisser quinze jours fermenter en un
vase de grs couvert, verser le clair doucement et vaporer sec
en vase propre et l'on aura un sel volatil blanc et pur.
Le sel volatil ainsi obtenu, il faut le mettre lente digestion
avec l'huile exprime de la plante qu'on aura choisie. Cette digestion doit tre longue, selon Helmont, et se doit terminer par
une longue circulation de manire volatiliser nouveau le sel
obtenu.
Ce sel digr trs douce chaleur avec de l'esprit de vin, lui
communique la teinture de la plante et laisse, par plusieurs oprations, le sel dpouill de sa teinture. Cet esprit distill lente

197
chaleur, laissera la teinture au fond du vaisseau, et ce sera le crasis
pur de la plante, qui est un excellent remde, quand on dsire
aYoirla teinture spare du sel.
Prparation
de l'lixir
Samech selon Georges Starkey
Starkey parle d'un certain lixir Samech qu'on obtient d'abord

par l'union des alcalis volatiliss par les huiles essentielles avec
les alcalis volatiliss par l'esprit de vin.
La base de l'opration consiste distiller etcohober l'huile de
trbenthine
avec du soufre-vif jusqu' union parfaite ; y mler
ensuite du sel de tartre,
et en extraire la teinture avec de
l'esprit de vin.
Aprs qu'on a dissous le Samech dans de l'esprit de vin aromatis avec de la canelle, et qu'on en a spar l'esprit par la
on dflegme cet esprit et aussi le Samech puis on
distillation,
les mle intimement.
Ensuite, il faut prendre du safran, de la
myrrhe, de l'alos, ou des trois ensemble et les rduire en poudre
qu'on mlera avec son poids de tartre, par une digestion artificielle tellement
leur teinture
active qu'ils rendent
corrige
et exalte. Cette teinture extraite par l'alcool aromatis par la
canelle, doit tre ajoute l'lixir de Samech, dont ensuite on
tirera un esprit d'excellente
tant
odeur. Le baume et l'esprit
runis par une secrte
un Samech
ou
produiront
digestion,
lixir de proprit
de bonne odeur qui galera le mme lixir
fait par l'lkaest. Pour augmenter la vertu de cet lixir, faites
Nourqu'il se granule lui-mme par degrs jusqu' dessication.
rissoz-le aprs avec un esprit aromatis,
six ou huit fois, le
desschant l'air chaque foiset l'humectant
; parle feu de sable
et vous aurez le Samech, l'huile
modr, faites-le sublimer
lixire et les teintures glorifies sublimes ensemble, dont les
vertus sont admirables.
La dose est de dix vingt grains.
Le procd peut servir prparer toutes les teintures vgle
tales, et voici les divers mlanges
qui leur conviennent
mieux.
L'ellbore qui est sphnique et cphalique,
se prpare avec
la racine d'Asarum et de Jalap. Le Jalap se marie avecY Opium.

Pour faire un hpatique, il faut mler la racine d'Emula campana avec la rhubarbe et les racines de raves sauvages. Pour un
stomachique,
joindre le safran, les fleurs de romarin et les ramler de
cines de bistorte.
Pour un puissant
diaphortique,
la racine de bistorte, du safran, et de Yopium.
Un parfait diurtique se fait avec la rhubarbe, le safran et le
satyrion duquel Paracelse et Helmont font leur Aroph. Contre
la constipation,
mler la Coloquinte, Yalos et le baume du
et gommeProu. Contre la toux et le flux: opium, caranna
gutte.
De cette manire, on pourra varier les compositions
d'aprs
les principes expriments,
et selon les divers cas que l'on aura
traiter.
198
De l'Alkaest
de Van Helmont et des Alkaests
en gnral
L'Alkaest de Van Helmont va nous amener parler des dissolvants dont les matres ont fait mention dans leurs oeuvres.
Tout d'abord, et pour rsoudre radicalement
une partie de la
question, il n'y a qu'un seul dissolvant universel qui est le
Mercure des philosophes,
et comme Van Helmont ignorait la
composition de ce mercure, son Alkaest ne pouvait tre qu'un
dissolvant particulier.
La confiance que ce philosophe
avait en
lui et l'enthousiasme
qu'il manifestait pour tout ce qu'il dcouvrait, ont d faire qu'il s'exagrait lui-mme les vertus de son
Alkaest, duquel d'ailleurs, il n'a jamais rvl la confection. Voici ce qu'il en dit : Quand l'alkaest a parfaitement
dissous une
plante, on en distingue toutes les impurets entre lesquelles se
trouve toujours une liqueur distincte des autres en couleur, qui
est une substance subtile contenant tout le crasis du mixte.
Et il ajoute : Aussi est-ce l la meilleure de toutes les prparations, et surtout quand le corps du mixte y est rsout en une
douce tpidit. Quand on y dissoutun simple qui rend de l'huile,
l'huile se spare de la liqueur mercurielle, et cette huile et cette
liqueur se sparent du dissolvant pour tre digres la mme
de la plante. L'alkaest
chaleur, en un sel qui est le PREMIER-TRE

199
se peut sparer du corps qu'il a dissous, et le remde prpar ne
possde que la vertu du mixte dont il a t fait, qui est plus prcise
et exalte; tandis que l'alcali volatil reste uni avec la teinture
et avec les essences des
balsamique de l'huile qu'il a volatilis,
vgtaux qu'on y a ajouts, et s'enrichit de leurs vertus mdicinales.
Donc les vertus que Helmont attribue son Alkaest sont les
mmes que les sages accordent
leur mercure,
inconnu de
Helmont. Que faut-il en conclure ?
Malgr l'obscurit
qui rgne sur la composition des Alkaests,
tant de Helmont que de Paracelse, il n'est pas impossible, tant
dans la vraie voie, d'en pntrer la nature particulire,
et c'est
ce que nous allons tenter de dmontrer. La plupart des auteurs
ont cru que l'alkaest tait un alcali volatilis et suprmement
de Rouen,
exalt. C'est ainsi qu'un certain sieur Le Pelletier,
publia, vers 1700, un trait de l'Alkaest dont il prend l'origine
dansl'urine
humaine; erreur et candeur ! Est-il permis de croire
qu'un arcane universel se puisse tirer d'une matire animale ?
Paracelse, dans le trait del Force des membres, chapitre vi,
a parl de l'Alkaest propos des maladies de foie.
L'Alkaest, dit-il, est un grand confortatif
du foie ; la manire de faire cette liqueur n'est autre que de rsoudre le sujet
coagul; on le coagule derechef en une autre forme et on le
rsout nouveau, et ainsi de suite, jusqu' ce qu'il ait surmont
son semblable.
C'est l tout ce que Paracelse a dit de l'Alkaest.
Helmont, de cela, a conclu qu'il s'agissait d'un certain sel
circul que Paracelse nomm quelque part, Grand-circul.
Or,
on peut en effet tirer un puissant dissolvant du sel commun ou
mais cela ne
du nitre, par rsolution et circulation
ritres,
peut tre l'Alkaest dont parle Helmont, car tout arcane ayant des
proprits universelles, ne se peut trouver qu'en le rgne mtallique et c'est ce qui a fait dire Grard Dorne et Martin Roltait un mercure prpar.
de Paracelse,
landus, que l'Alkaest
Il ressort de ceci que l'Alkaest de Helmont ne peut tre le
mme que celui de Paracelse.
Helmont,
quelque part, parle
base d'antimoine
obscurment
d'une prparation
qui consiste

extraire le principe mercuriel de ce minral et le dissoudre
dans l'essence de trbenthine
et subliexalte, par circulations
mations ritres, jusqu' parfaite union. Il faut ensuite dissoudre ce produit dans un alkaest de nitre et les circuler
ensemble de faon qu'Us ne fassent plus qu'un seul corps. Nous
de ce
pensons que l'esprit de vin intervient dans la purification
menstrue minral, qui, en effet, a quelques-unes des vertus que
Helmontattribuel'Alkest.
Mais, parmi les dissolvants ou menstrues qu'employaient
il en est
Raymond Lulle et Paracelse,
bien davantage dudit Alkaest.
qui se rapprochent
Tout d'abord, pour obtenir un Alkaest digne de ce nom, il faut
tre possesseur deslkaests
salins du tartre, du nitre et du sel
commun, l'aide desquels on peut dissoud re intimement la substance mercurielle
de certains
mtaux.
aucun de
Nanmoins,
ces menstrues ne peut galer la vertu du mercure des philosophes, mais ce sujet tant l'apanage des seuls enfants d'Herms,
nous n'en ferons pas ici mention.
Outre les trois menstrues
salins ci-dessus dsigns, il faut savoir extraire de l'eau de pluie
d'orage un esprit divin, par lequel on peut ennoblir tous les
menstrues minraux,
par art spagyrique.
L'esprit de vin subtili et exalt par les moyens dont nous avons parl prcdemdans la
ment, est un puissant agent de purification et d'acuit,
confection des menstrues. Voil donc les cinq esprits requis en
l'oeuvre desAlkaests,
dont la composition fut toujours cache et
que nousdvoilonSjOOM/- la premire fois. Mais il est bien entendu
et non
que cette oeuvre ne se peut faire que par art spagyrique
sur
par la chimie vulgaire ; il faut donc mditer judicieusement
tout ce que nous avons dit et dirons encore de cet art.
Outre ces cinq esprits ou menstrues
premiers, l'oeuvre des
alkaests requiert le concours de certains mtaux mercuriels, car
il ne saurait exister d'alkaest hors du rgne minral. Ces mtaux
sont le plomb, l'antimoine,
le mercure, l'tain et enfin le metallus-primus,1e
plus noble de tous, celui dont se servait Paracelse,
.et que nous laissons aux chercheurs
le soin de dcouvrir. Les
trois premiers esprits salins sont actifs d'abord, mais ils doivent
.tre subtiliss par la quintessence
du vin et ennoblis, attnus
et volus par Yesprit tir de l'eau de pluie.
200
De la quintessence
201
des sels selon Paracelse
Voici ce que dit Paracelse en ce qui concerne l'extraction

de
des sels.
la Quintessence
Cohoberplusieurs
fois les sels avec leur propre liqueur, pu rifier avec le flegme, sparer le corps en forme visqueuse jusqu' ce
cet esprit fixe dans
que l'esprit fix demeure au fond ; dissoudre
sa propre
liqueur et pendant
l'effervescence,
sparer le pur de
l'impur avec l'esprit de vin.
ne doittre corrosif comme
Jamais un menstrue phylosophique
les eaux-fortes vulgaires, car sa fonction est de fortifier, de conl'me du corps et non
server, de purifier, d'exalter, de sparer
pas de dtruire comme le font les eaux-fortes.
Ace sujet, il convient de mditer
ce que nous avons dj dit
des feux froids. Les esprits salins ne servent au dbut de l'opration que comme principes actifs, mais leur nature destructrice
et corrosive doit ensuite s'attnuer
et se modifier pour acqurir
Ce que nous
une latitude plus noble, plus subtile et permanente.
du tartre doit suffire pour qu'on en
avons dit de la volatilisation
puisse extraire un subtil dissolvant ; mais pour ce qui est du sel
commun et du nitre, nous en parlerons
assez clairement
pour
Voici le
qu'un disciple avis soit en mesure d'en tirer l'essence.
de sel
processus opratoire par lequel on peut faire l'alkaest
commun on Petit circul de Paracelse
:
Calciner quatre fois du sel commun dcripit avec autant de
chaux vive en poudre, la premire fois quatre heures durant, puis
Dissoudre en beaudiminuer d'une heure par chaque calcination.
entre chaque distillation.
Verser
coup d'eau, filtrer et coaguler
sept parties d'esprit de sel sur une de sel prpar, digrer pour
et mettre le tout putrfier au bain vaporeux par
le dissoudre
trente jours, distiller en sparant le flegme qui monte d'abord, et
remettre sur la matire dore qui devient rouge, l'esprit le plus
fort. Dissoudre et putrfier comme dessus, etce, tant de fois que
du Sel.
la matire soit comme huile rouge qui est la quintessence
il la
Pour la subtiliser davantage, et lui ter toute acrimonie,
faut circuler avec l'esprit de vin, puis distiller en cohobant plu-

sieurs fois l'esprit sur le rsidu. Pour l'exhalter, il faut tirer le
flegme, puis l'lment de l'air ou huile par lequel il faut tirer
l'lment
du feu, qui reste au fond. Mais, pour Yiniti, il existe
l'aide duquel le flegme est chass,
un merveilleux sparateur
ce qui abrge de moiti ce travail.
L'influence de l'esprit d'eau de pluie intervient ensuite.
02
Processus
opratoire
de l'alkaest
de nitre
Il faut dissoudre le sel nitre en eau de pluie d'orage clarifie

par le sable et vaporer tant de fois, que le nitre soit sans acrimonie, ni odeur. Il le faut, aprs, mettre en fusion en un creuset
de fonte en y jetant petit petit des parcelles de charbon, au fur
et mesure qu'elles dtonneront, ce qu'il faut ritrer durant
deux ou trois heures, ou tant quele nitre soit fixe et de couleur
verdtre. Le mettre en poudre fine et le rsoudre en eau par
la cave ; le filtrer, coaguler et scher ensuite. Le
dliquium
et en dissoudre
une partie avec quatre d'esprit de
pulvriser
nitre bien dflegm. Laisser passer l'bullition et digrer aux
cendres ; ajouter de nouvel esprit et redigrer encore, le tout
par Trois fois. Calciner ensuite la matire feu de roue par
deux ou trois heures, jusqu'
rougeur de rubis. Pour en tirer
l'esprit, il faut pulvriser celte matire et la putrfier en plusieurs
vaisseaux au bain vaporeux, jusqu' ce qu'elle ait l'odeur du
soufre et que les esprits commencent monter. Distiller au bain
pour ter le flegme, puis aux cendres pour avoir l'esprit ; l'on
aura ainsi les lments Feu, Eau et Air.
Pour avoir la Terre, il faut calciner les fces par le miroir
ardent ou feu fort, et les dissoudre en leur eau, puis filtrer et
cristalliser. Dissoudre en cristaux dans leur esprit raison d'une
partie pour quatre d'esprit; digrer, cohober tant que tout passe
en esprit mercuriel
exubr qu'il faut cuire l'athanor tant que
passeront les couleurs. Il faut ensuite traiter cette liqueur par
l'esprit de vin, comme nous l'avons indiqu. Comme l'esprit de
sel commun, il faut ensuite ennoblir ce menstrue par l'esprit
tir de l'eau de pluie, qui en fait un alkaest.
203
NOTA: Il est sous-entendu que ces quintessences de sel et de nitre,

n'ont rien de commun avec les esprits ordinaires de ces sels.
De la sparation
des lments
des mtaux selon Paracelse
Faites eau-forte de salptre, vitriol et alun par parties gales,

en cohobant l'eau distille plusieurs fois sur ses fces et distillez
encore. Dans cette eau-forte, clarifiez une petite quantit d'argent
avec
pour l'attnuer, que vous sparerez aprs par prcipitation
en cette eau tel
le sel d'ammoniac.
Cela fait, faites dissoudre
mtal que vous voudrez en forme de grenaille, sparez l'eau par
le bain et cohobez sur le rsidu et cela tant de fois qu'il se forme
une huile au fond du vase ; celle d'or sera clatante, celle d'argentsera bleu cleste, celle du fer sera grenat, de cuivre verte,
de mercure blanche, de plomb gristre et d'tain jauntre.
NOTA. RaymondLulle,
parlant de cette sparation d'lments,
laisse entendre que ce sel ammoniac
est une quintessence de
mercure.
REMARQUE. Dans cette opration les mtaux se divisent en
et le corps, qui l'une et
deux parties distinctes: la quintessence
l'autre sont en forme de liquide pais et visqueux, et qui, aprs
ne se peuvent plus joindre. L'huile grasse du
leur sparation,
corps impur est blanchtre, tandis que l'huile quintessentielle
est colore de la teinture du mtal, ainsi que nous l'avons dit cidevant.
Paracelse ajoute ceci au prcdent procd :
Dissolvez le mtal en eau, comme ci-dessus, distillez au bain
en cohobant, putrfiez autant de temps qu'il devienne huile paisse
qu'il faut distiller en de petits alambics, et une partie du mtal
restera au fond qu'il faut remettre en huile comme auparavant,
et ainsi tant que tout soit rduit en huile. Putrfiez encore pendant un mois, petit feu. Les vapeurs monteront et fleureront
dans le rcipient et vous sparerez cette distillation ; enfin monteront deux couleurs obscures, l'une blanche et l'autre selon le
mtal. Sparez ces deux couleurs afin que la quintessence reste

au fond et que la blanche impure surnage. Sparez-les par l'entonnoir et conservez la quintessence sur laquelle vous verserez
del'esprit de vin rectifi et ferez digrer le tout ensemble tant que
de l'essence mtallique, en ritrant l'opVaridit soit spare
et lavez tant
ration. Enfin, mettez dessus de l'eau, distillez
des
que l'essence soit dulcifie. Ainsi se fait la quintessence
mtaux.
de Paracelse
est videmment
Ce procd
incomplet et imdes mtaux. Mais il peut
propre donner la pure quintessence
des alkaests dans laquelle
orienter le disciple en la confection
de l'un des cinq mtaux dont nous
entre le principe mercuriel
avons parl.
En rsum, l'oeuvre des alkaests consiste obtenirl'espritmenset essentiel de l'un des trois sels dsigns, y distruelsublil
dont nous avons parl
soudre l'un des cinq mtaux mercuriels
(aprs une prparation
pralable) tales circuler et rsoudre l'un
Il faut ensuite exalter
sur l'autre jusqu' complte assimilation.
et purifier cette liqueur par l'esprit de vin et l'ennoblir, la dignifer et la subtiliser par l'esprit d'eau de pluie.
Il est vident que dans cette mixtion, le principe mtallique est
en quantit beaucoup moindre que le principe menstruel. Quand
au choix des sels et des mtaux qu'il convient d'associer, nous
en dirons quelque chose sans cependant trop de dtail, tant
donn le peu d'importance
de ce choix; toutefois, nous ne saurions trop recommander
l'emploi du mtallus primus de prfrence tout autre, dissous dans un menstrue de nitre prpar
avec une lgre proportion de sel commun.
204
salins et par
Mtaux pouvant tre dissous par les menstrues
les mercures
en la composition
des
mtalliques
requis
alkaests.
de nitre dissout tous les mtaux, sauf
L'Esprit menstruel
l'tain et l'or :
menstruel
de tartre dissout tous les mtaux,
sauf
L'Esprit
le plomb, l'tain, l'antimoine
;
de sel commun dissout le fer, l'tain et
L'Esprit menstruel
l'arsenic ;

205
Le mtallus primus dissout tous les mtaux, sauf le fer et le
bismuth ;
Le verre d'antimoine dissout tous les mtaux, sauf l'or ;
Le mercure d'tain dissout tous les mtaux ;
Le mercure ou vif argent dissout tous les mtaux, sauf le fer;
sauf l'tain, le
Le mercure de plomb dissout tous les mtaux,
cuivre, le mercure et l'argent ;
Le soufre vulgaire dissout tous les mtaux, sauf l'or et le zinc.
NOTA. Pour confectionner un alcaest, il faut, selon le but qu'on
se propose, en tablir la composition d'aprs les donnes ci-dessus
exposes, en sachant toutefois que ces sels et mtaux unis et exalts
sont infiniment
par art spagyrique,
plus puissants
qu'en leur
nature premire.
Des divers
vhicules
et menstrues
philosophiques
des
Nous avons dit que les lments requis pour la confection
alkaests devaient tre purifis et subtiliss
par l'esprit de vin :
la quintessence
de cet
mais il faut que l'on obtienne auparavant
que
esprit, et ce propos, outre les prparations
spagyriques
nous en avons donn, voici un procd de Paracelse,
par lequel
il prtend obtenir l'esprit de vin philosophique.
Il faut congeler le vin par le froid d'hiver et au milieu de la
masse glace, il se trouve un esprit de vin trs pur qui, selon
est une quintessence.
Nous laissons cet auteur la
Paracelse,
sur laquelle
il est d'ailleurs
de cette affirmation
responsabilit
fort concis.
De l'eau de pluie
et de sa distillation
Il faut recueillir l'eau de pluie d'orage au moment de l'quinoxe du printemps, aux environs du cinq mai, ou en t. A cet
effet, on prpare un tonneau ouvert que l'on place dans un jardin
et au fond duquel il faut jeter une poigne de sel nitre. Il faut
attendre que ce tonneau soit moiti ou aux trois quarts plein,
sans se soucier que l'eau se corrompe et la laisser expose l'air

pendant quinze jours : ensuite, il la faut filtrer et mettre en bouteilles de grs bien bouches. Cette eau telle quelle est prfrable
toute autre comme vhicule dans la distillation de certaines
plantes ou semences, ainsi que pour les lavages des plantes et
des sels.
Pour en tirer l'esprit volatil qui est un admirable menstrue,
il la faut distiller dans un vessie de verre ou de terre avec sa
tte de more et le canal serpentin qui passe au travers du tonneau. Il n'en faut d'abord tirer que les deux tiers et ritrercette
distillation jusqu' ce qu'on ait rduit l'eau au dixime de son
de cet esprit, il faut
volume. Si l'on veut obtenir la quintessence
le mler avec gale partie d'eau de pluie putrfie, et distiller
encore l'esprit qu'on remettra sur son eau, puis enfin distiller
l'esprit seul par trois fois pour le rduire et le rectifier. C'est
l'aide de cette quintessence
que l'on dignifie les alkaests, par
circulations et distillations.
206
Menstrue
acide du vinaigre
Dissoudre une livre de cristaux de vinaigre ou tartre purifi

dans cinq livres de vinaigre distill et les digrer ensemble dans
un vaisseau de rencontre
par quinze jours au bain vaporeux.
au sable, jusqu' siccit, en
Distiller ensuite par la retorte
augmentant le feu sur la fin. Calciner blancheur le rsidu et y
joindre encore une demi-livre de tartre pur. Mettre ces sels cal.
cins dans une retorte et les distiller en cohobant, tant de fois
que l'esprit enlve avec soi une grande partie du sel fixe, ce qui
arrive la dixime distillation. Mler alors cet esprit avec le premier obtenu et distiller lentement par trois fois en poussant le feu
la dernire rectification le menstrue peut pntrer les mtaux.
Menstrue
sulfureux
de Starkey
Egales parties de sel de tartre dissous et de

romain parfaitement
de son sel ;
dulcor
ensemble jusqu' complte
de
vaporation
fondre la masse au creuset, puis la verser et
en lessive. Il faut ensuite volatiliser ce soufre
colcothar de vitriol
les faire bouillir
l'humidit.
Faire
la faire dissoudre
par mortification

207
et rgnration,
et rectifier
et il donnera une
puis le distiller
liqueur balsamique d'un vert ple. On peut le fixer au feu avec
un peu de mercure prpar,
et en extraire une admirable
teinture par l'esprit essentiel de vin.
Cette teinture
de l'or horizontal
de Helmont,
approche
qui
se fait par l'alkaest.
Menstrue
admirable,
philosophique
pour extraire
des plantes
quintessence
la
Faire digrer par huit jours plusieurs sortes de semences aromatiques comme d'anis, de cumin, de fenouil, d'anet, de carvi,
de muscade, de menthe, de badiane;
comme
puis des plantes
la mlisse, la chlidoine, l'arnica-montana,
etc., avec un peu de
de vin, de faon que l'esprit
sel nitre, dans l'esprit essentiel
surnage la matire ; et ceci se doit faire au bain vaporeux.
Verser
sur la matire
Tirer cet esprit et une seule distillation.
autant d'esprit volatil d'eau de pluie qu'il y avait d'esprit de vin
Distiller cet
et faites digrer quatre jours au bain vaporeux.
esprit en cohobant sur le rsidu par trois fois. Mler ensuite les
deux esprits obtenus et les circuler au vaisseau d'Herms
par
et rectifier une dernire
fois.
trois jours. Distiller ensuite
de tirer la quintessence
Ce menstrue
vgtal est susceptible
de toutes les plantes.
ne se trouve en aucun ouvrage.
Sa prparation
NOTA.Comme vhicule aux parties dures des vgtaux (bois,
eorces, graines dures, etc.), on peut se servir d'eau de pluie
filtre, ou mme d'eau de fontaine dans laquelle on
simplement
de ces
aura dissous un peu de sel nitre commun. La digestion
les prpare
choses avec l'un de ces vhicules, au bain-vaporeux,
la distillation. L'eau de pluie, jointe la crme de tartre, corrige les
comme le sn et la rhubarbe. L'eau tire
purgatifs mucilagineux
par distillation de la rose de mai, est un excellent menstrue qui
de vin,
volatil circul avec l'esprit
peut dissoudre l'or. L'alcali
est un puissant dissolvant.
208
De l'usage
des Alkaests
(1)
Lorsqu'on veut sparer les diffrents principes d'un vgtal, il

le faut d'abord laver avec l'eau de pluie filtre, puis le couper
en morceaux et l'introduire
dans un matras troit et long. Il
faut que les morceaux du mixte soient bien secs extrieurement,
car l'eau superficielle n'appartient
pas sa propre humidit.
Verser doucement
l'alkaest par le col du matras, de faon
qu'il dpasse un peu le corps de la plante. Boucher le matras et
l'exposer la lumire du soleil, ou le placer dans un endroit
chaud. Le feu de chaux vive et de foin, peut suffire dans ce
cas.
Laisser oprer l'Alkaest jusqu' ce que l'on aperoive dans le
matras diverses liqueurs superposes.
D'abord l'Alkaest qui est
au fond, d'un jaune fonc lumineux;
au-dessus, la partie organique et terreuse du mixte, en masse sombre ; encore au-dessus,
une eau verdtre et diaphane,
et enfin, tout en haut, l'huile
colore qui est le soufre ou essence de la plante.
La sparation de ces principes exige une main adroite.
Quand on veut diviser les principes d'un mtal, il le faut
d'abord fondre avec du nitre, du bismuth et de l'acide de
borax, et ainsi il sera plus pur et mallable. Etant en fusion, il
faut le passer au tamis au dessus de l'eau froide, pour le rnettre
en grenaille. Le laver aprs l'eau bouillante, le. scher etufettre
ensuite en matras
de verre pais. Verser par dessus l'alkaest,
boucher le matras et faire digrer au feu de cendres, tant que
les principes du mtal soient superposs
en diverses liqueurs
colores, la terre restant en bas.
(1) On a prtendu que le Fluor de la chimie moderne, tait l'Alkaest des
anciens. Ffuor est synonime de phthor (je dtruis), et les faits'dmontrent
que le Fluor dtruit tout ce qui l'approche. Cecise passe de commentaires..
FORMULE
SECRTE
D'UN CIRCUL
UNIVERSEL
Exposer au serein pendant la nuit, gales parties desel nitre et

Les
commun purifis, pour qu'ils se rsolvent
par dliquium.
desscher au Soleil et les exposer de nouveau au serein, et cela
d'eux-mmes.
jusqu' ce qu'ils ne se puissent plus rsoudre
Mettre ces .sels en un matras long col, avec la quatrime partie
d'tain et verser sur le tout six parties d'esprit
de rognures
alcali volatil . Exposer le matras bien bouch
ammoniacal,
par trois jours une douce chaleur humide. Ensuite, verser
lentement sur l'alcali, de l'esprit de vinaigre distill, jusqu' ce
Mettre alors, le tout en vase clos
que cesse l'effervescence.
Au bout de ce
circuler par sept jours pleins lente chaleur.
temps, on claircira la liqueur par filtration et on la remettra au
circulatoire
avec la moiti d'esprit essentiel de vin, par sept autres
jours.
cette liqueur par trois fois, et
Il faut alors distiller lentement
la mler ensuite avec autant d'esprit d'eau de pluie trs subtil.
Mettre le tout circuler pendant trois, sept ou quinze jours et
ainsi obtenu
rectifier par trois fois. L'esprit
quintessentiel
est un admirable dissolvant, non corrosif et qui est mme de
rsoudre la plupart des mixtes en leurs lments primitifs.
14
CONCLUSION
Pour terminer, nous dirons que, quelle que soit la conscience

de cet ouvrage, malgr le souci que
apporte l'laboration
nous avons eu de sa clart, l'on en pourra tirer profit qu'autant
qu'on sera qualifi pour en pntrer l'esprit intime ; car, bien
que toutes les parties de notre science y soient envisages,
elles y sont traites de telle sorte, que le ct physique de l'art
y est quelque peu dlaiss.
La connaissance de la pratique dcoule tout naturellement
de
celle de la thorie, qui ne peut tre acquise que par quelques/
volues.
privilgis dont les facults sont animiquement
C'est pourquoi nos efforts se sont orients surtout vers l'tude
de la nature intime, profonde et synthtique
des lois universelles et de leurs analogies, comme tant la seule partie de
tant donn son importance et
l'art, qu'il importe d'approfondir,
son obscurit.
_,,;-"77~:~--
En prparation
: Les grands Arcanes de la mdecine minrale.
TABLE
PRFACE
DES
MATIRES
V\
''
\. .-/V,-:.;.;-.-.i
Pages.
5
PREMIRE PARTIE
Origines de la Cration
Formation des lments
Gnration universelle
Des principes constitutifs
De l'Esprit du Monde
La Gnration selon la Kabbale
Constitution anatomique des lments
Analogies lmentaires
Classification des plantes
Division des plantes mdicinales
Conservation des plantes
Rcoltes mensuelles
Le temps de la cueillette des plantes
Influences astrales qui prsident !a cueillette des plantes
Le temps d'administrer les remdes
Correspondances astrales des plantes
Heures des positions annuelles du soleil
Thorie de la mdecine astrale
Formation des tempraments
Analogies morales et physiques des tempraments
Maladies engendres des quatre humeurs
Des tempraments mixtes
Origine des maladies nerveuses
Doctrine du contraria contrariis
Nature lmentaire des vgtaux
Des boissons vgtales
Des remdes allopathiques
Du rgime saisonnier
Du rgime idal
Des corruptions Immorales
Analogies physiques et morales des plantes
Influences plantaires sur le corps humain
11
12
13
13-14
15
15
16
18
19-22
22-33
35-39
40
43
46
47
48-50
54
57
60
62
64
66
68
70
71
73
75
77
78
81
82
85
214
TABLE DES MATIERES
Recherche des maladies dans le thme

Orientation du thme natal
Mcanique des vibrations astrales
Dtermination du temprament astral
Mesure de la variation de la nature des plantes
Pages
87
89
95
104
105
DEUXIME PARTIE
113
Principes de la chimie ancienne, des feux
Des vaisseaux
115
Dcoction et infusion
116
Circulation et distillation
117
119
Prparations des plantes selon Glaser
Des sucs des plantes
124
Prparations diverses, semences, gazac, genivre, jalap, ellbore, ang125-135
lique, muscade, canelle, benjoin, alos, opium
La mdecine du Flos-coeli
136
Les poids anciens
137
Prparations des plantes selon Lfbure ; paritaire, fumeterre, bourrache, etc., cochlaria, nula-campana, consoude, satyrion, fougre. 138-146
mle, coloquinte, liqueurs des plantes
Du Premier-tre des plantes
147
Prliminaires l'Art spagyrique
150
151
Principes secrets de la chimie spagirique
L'Art spagyrique d'aprs les Matres
156
Des vaisseaux circulatoires
158
Circulation et digestion
158
Extraction des quintessences
160
162
De la distillation du vin
.
Clture du sceau d'Herms
163
163
Putrfaction du vin
164
Quintessence du vin
Trois eaux-de-vie de R. Lulle
165
166
Plusieurs eaux-de-vie salutaires
169
Prparation du sel des herbes de Crollius
169
La Quintessence froide
171
Quintessence des quatre lments
173
Prparation de la Terre avec l'Esprit
Distillation per desc.ensum
173
175
Quintessence de la chlidoine
des plantes par Ph. Ustade

177
178
des fruits
178
du miel
TABLE DES MATIERES

Quintessence des plantes aromatiques
Plusieurs eaux-de-vie fortifiantes
Elixir de proprit de Paracelse
La teinture du corail
Synthse de l'extraction de la vraie quintessence
215
Pages
179
181
181
182
184
TROISIME PARTIE
La mdecine de VanHelmont
Aperu des prparations de Van Helmont
Traitement des alcalis
Volatilisation des alcalis
Elixir Samech de Starkey
De l'Alkaest de Helmont
La quintessence, des sels de Paracelse
Alkaest de nitre
Sparation des lments des mtaux par Paracelse
Dissolution des mtaux par les principes salins et mercuriels
Divers menstrues philosophiques, esprit de vin, eau de pluie, vinaigre.
Menstrue sulfureux de Starkey
Menstrue philosophique quintessenciel
Usage des Alkaests
_,^,.-,-_,.^
Formule secrte d'un circul uniyefsHMJ; . .,".';
Conclusion
,.;..>'.-'.:
/..'-,
DARA.NTIERE
IMPRIMERIE
DIJON,
189
190
192
195
197
198
201
202
203
204
205
206
207
208
209
211

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MAVRIC

A MONAMI LE DOCTEUR J.-P.

cette OEuvre attendue

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

LA MEDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

Le mot Hermtique drive d'Herms, le Mose gyptien dont

LA MDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Le presst ouvrage n'est pas seulement un dvelopREMARQUE.

LA MDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Pour bien comprendre comment se forment les Elments, il est

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Dans l'oeuvre de la Gnration,

Dans le contact du Feu et de l'Air, le Sec de l'un et l'Humide

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Le Mercure ou Esprit est une humidit

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Nous avons vu que l'origine

LA MEDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

et astrales sont de natures doubles

LA MDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

LA MDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Premire classe : Les semences dont la saveur ou l'odeur est

LA MDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

Premire classe : Les semences mucilagineuses

LA MDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

PREMIRE CLASSE. Plantes purgatives,

Effet: vacuation des humeurs excrmentielles par les voies ordinaires

de la toux, vacuation de la pituite visqueuse qui est

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Effet : excitation de la muqueuse nasale, ternuement, apaisement des

Effet : provocation des menstrues. Action anlibilieuse, confortante et

Effet: excitation de l'apptit, provocation des urines, dcongestion des

Effet : limination des principes aqueux et impurs par les porcs de la

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Effet : rconfortant du coeur, rgularisation

Ail, fraxinelle, carline,dompte-venin,

Ces plantes agissent passivement

PREMIRE CLASSE. Plantes

Effet : suppression de l'inflammation des yeux par applications, lavages

LA MDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Effet : excitation des fonctions digeslives et^dcstruction des parasittes

Effet : abaissement de la temprature et du poulx.

Effet : dgorgement du foie et de la rate, coulement de la bile et deis

Effet ; dissolution et division des matires visqueuses et paisses et des

Effet : lniflcation, toniflcation, aseptie des tissus et lubrification des

LA MEDECINE HERMETIQUE DES PLANTES

Effets gnraux : purification et resserrement des tissus, divisions

Effet : cicatrisation des plaies et ulcres.

Effet : provocation de l'apptit, ouverture des obstructions, vacuation

Effet : relaxion, distension des tissus, muscles et fibres, amolissement

LA MDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

Effet : rsolution et division des tumeurs, dissolution

Orge, seigle, bl blanc et noir, avoine, fve, orobe, vesse,

Effet: apaisement des douleurs, provocation au sommeil.

Effet: action temprante sur les humeurs chaudes, et rafrachissante

Voici une curieuse classification

LA MEDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

poireau, pyrthre, rue,saponnaire,satyrion,

LA MDECINE HERMTIQUE DES PLANTES

dette, laurier, origan, canelle, girofle, muscade, granium,