Sobre la presencia del matriarcado, las sociedades
matrifocales y matrilineal en Yoruba. Matriarcado
significa que usted tiene una reina, matrifocales significa madres (mujeres) que son cabeza de familia. Matrilineal significa rastrear su ascendencia a travs del linaje de su madre. Que yo sepa, hay varios reinos yoruba matrifocales y tambin matrilineal. Pero no he odo hablar de un matriarcado y yo no escuche mencionar la palabra reina, como una equivalencia de oba o Alaafin. As que, quiero saber si hay versos de Ifa que nos hablan de matriarcado, sociedades matrifocales y matrilineal en Yoruba? Y si, cualquiera o los tres tipos de estructuras existan en Yoruba?
Iiti Grupo de Estudio Por lo poco que s sin embargo de
Ifa. Ifa apoya el hombre para ser el jefe de la casa y linaje que se traza a travs del lado patrilineal. Curiosamente sin embargo, a pesar que Ifa admite, en el lado espiritual de las cosas, a la mujer que es la que (en concreto las madres biolgicas), cuyo nombre tiene que ser verbalmente exhortado antes de consultar Ifa y otras grandes ceremonias. Cuando empec a estudiar la forma de realizar la consulta, Baba me orden que siempre tenga que preguntar al cliente por el nombre de su madre biolgica antes de hacer la lectura. Dijo que es importante hacer un llamamiento al se de la madre del cliente, ya que si la madre de uno no es compatible con lo que se hace, las posibilidades de que se manifieste se reducen. De ah el dicho "la madre de uno es el arquitecto supremo del xito o el fracaso de uno en la vida". Esto no significa que el padre no tiene ningn papel en la crianza o parte de la socializacin, pero s significa que la madre tiene ms 1
influencia fsica y sobre todo espiritual sobre lo que pasa a
sus hijos biolgicos. Este se es un regalo que se le ha dado a la madre por Olodumare llamado Ikunle Abiyamo. Solagbade Popoola La informacin que estoy compartiendo viene de mis propios estudios de Historia Yoruba y de lo que he aprendido de Odu historicos. Hubo algunas ocasiones en la tierra Yoruba, cuando las mujeres se hicieron el jefe de una comunidad o un pueblo como regente hasta que se eligi una cabeza masculina de fondo. Haba dos razones para ello: Uno, para asegurar que no haba vaco creado como resultado de la distancia que pasa de Oba, y Dos, para evitar una situacin en la que la regente elegida sera reacia a abandonar el asiento cuando se eligiera la Oba. Estas prcticas son comunes en Ondo y Ekiti Unidos de tierras Yoruba. Las razones anteriores no son para sugerir que tenamos la presencia del matriarcado, las sociedades matrifocales y matrilineal en tierra yoruba. La tierra Yoruba es esencialmente una sociedad patrilineal, patriarcal y patrifocal cuando se trata de este tipo de posiciones. Sin embargo, hubo otras ocasiones en que no haba candidatos adecuados en la casa gobernante de turno para ascender al trono en el lado padre. Un nio nacido de una mujer en la casa gobernante puede ser considerado para ascender al trono. Esta es la nica excepcin. Las posiciones de hombres y mujeres en el mundo en la sociedad y Egbe Ifa se dividieron de manera muy particular con el fin de mantener un equilibrio en la sociedad. Estos puestos de la administracin sin embargo, lamentablemente, han sido objeto de abusos por los 2
hombres y los de las mujeres tradicionalmente se han
hecho para ser visto como menos importantes. Esto ha creado una sociedad confusa. Recuerde que en Ifa, la posicin de la mujer tiene la crianza, educacin y socializacin de las generaciones futuras y es en toda la actualidad la posicin ms importante en la existencia. Por esta razn, sabemos que Osun (Oshun) est a cargo de estas cosas como una gran madre. Osun es quien mantiene el equilibrio en el mundo asegurando una relacin equilibrada entre hombres y mujeres, asegurando parejas que son compatibles fsica, emocional, etc. Y tambin da la socializacin de todas las generaciones, entre otras grandes lecciones. Osun representa los derechos que todas las mujeres deben aspirar a desarrollar y alcanzar y ay de los que no aprecian y dan a estas posiciones el debido respeto y la posicin. Estos roles son ms importantes e impactantes en una sociedad que ser Oba, Oloye, Ooni, Oluwo, presidente, alcalde, etc. Si da inicio y la socializacin de una sociedad es buena desde sus primeras etapas, todo lo dems caer en su lugar. Nuestra sociedad moderna, sin embargo, ha dado ms prestigio a los cargos administrativos; haciendo que todos nosotros creamos que quienes son ms importantes, es por el lujo, y que esos son a los que todos deben esforzarse por lograr y alcanzar. Nuestros valores han cambiado e Isese es lo que realmente se debera estar buscando. Solagbade Popoola ponga la cultura en la prctica, y adems tambin ser conscientes de que no todo se produce en la cultura Yoruba con el apoyo de Ifa . Iiti Grupo de Estudio: usted ha puesto el dedo en la llaga. Es a travs de profundizar en la Filosofa de If que el 3
orden natural de las cosas y su papel ser revelado. Y
tambin qu papeles son en realidad los ms prestigiosos. Las cosas estn tan atrs ahora y confusas que muy pocas personas hoy en da saben realmente qu roles deben jugar o cmo jugar estos roles. La mayora de la gente hoy en da para m van en contra de la corriente y luego con el grano. Iiti Grupo de Estudio: Jefe Popoola me dijo que, tradicionalmente, por supuesto, muchas cosas han cambiado en Yoruba, pero tradicionalmente los nios y nias se hicieron para hacer el mismo tipo de tareas cuando pequeos, por lo que al llegar a la pubertad, se esperaba que se desprendieran en sus roles particulares. Ellos tienen un aprecio por el papel y la importancia de los otros. Esto puede ser una buena cosa para todos nosotros cuando tenemos nios para empezar a hacer garantizar que las prximas generaciones valoren los dems papeles y posiciones, y no humillar ni mirar a ninguno de ellos como menos dignos, prestigiosos, o importantes.